Vous êtes sur la page 1sur 31

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA CULTURA CONVENIO MARCO UNESR FUNDACION MISIN CULTUR

EQUIPO DE SISTEMATIZACION SEBUCAN DE PARIA CARUPANO- ESTADO SUCRE

HISTORIA LOCAL DEL SECTOR "SAN ANDRS" PARROQUIA MACARAPANA, MUNICIPIO BERMDEZ ESTADO SUCRE

FACILITADOR: Vctor Garca Cazorla. C.I: 16.945.729:

EDS SEBUCN DE PARIA GRUPO. KURUJURO ACTIVADORES (AS) Carmen Hernndez. C I: 6.951.584. Victoria Velsquez. C.I: 4.716.280. Katherine Via. C.I: 17.779.164 Olegario Villegas C. C.I: 1.505.746.

CARUPANO, JULIO 2007.

2.

Bienvenido a San Andrs


Calle Principal

INDICE

Pgs. Introduccin. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 Captulo 1. Los que hacen la Historia.................................... . 3 Captulo. Aspectos Geogrficos. Captulo" 1. Aspectos Socio histricos........................................... Captulo IV. Aspectos Ambientales y Ecolgicos........................... Captulo V. Aspecto Sociopoltico................................................... Captulo VI. Aspecto Demogrfico.................................................. Captulo VII. Aspectos Culturales................................................. Captulo VIII. Servicios................................................................. Comentario Final Bibliografa ................................................................................ Anexos ...................................................................................... 4 7 15 17 19 20 25 29 30 31

INTRODUCCIN La Misin Cultura, es una estrategia para consolidar la identidad nacional. Se sustenta en tres propsitos:

1. Elaboracin del 1er Centro del Patrimonio Cultural Venezolano. 2. Promocin de un ejrcito de activadores y actividades culturales.

3. Documentacin de las historias locales.

Con estos tres propsitos se espera potenciar la autoestima de nuestro pueblo, su sentido de resistencia y la creacin de una estructura cultural que garantice desde el mismo seno del pueblo, la permanencia de esos valores (Convenio Marco de Cooperacin UNERS CONAC, Caracas 2003).

La propuesta de documentar y reconstruir las historias locales, la asumimos como deber ineludible y propsito indispensable, en el proceso de fundacin de la patria para superar la subordinacin en los patrones de vida que nos impusieron los pases desarrollados durante ms de cinco siglos y que cada vez se hace ms persistente utilizando medios, tambin cada vez ms sofisticados, como la tecnologa

y los medios de informacin. Al respecto Luis Cipriano Rodrguez prologando a


Ricardo Mata en su extraordinaria obra "Carpano de Pujante Urbe a Ciudad Decadente", afirma:

"Somos parte de un pas inserto en el marco de las relaciones internacionales de las grandes metrpolis que nos han impuestos sus patrones de subordinacin bajo leyes de dependencia, por lo tanto, es vlido y resurgente la defensa de nuestra soberana, sobre todo en esta hora de globalizacin neoliberal". (Ricardo Mata: Carpano de Pujante Urbe a Ciudad Decadente).

Estas afirmaciones procedentes del conocimiento, producto del estudio y la reflexin de uno de nuestros cientficos sociales se palpa en el diario acontecer de nuestros pueblos en donde los medios y formas de produccin originarios, por referirnos a un aspecto fcilmente observable, han sido cambiados por formas y medios dirigidos a la dominacin y al consumo, trastocando hasta nuestros espacios naturales fuentes de agua, bosques y nuestra biodiversidad, fuente de la existencia y evolucin de la vida.

En este contexto, asumimos la articulacin de la historia local del sector San Andrs o Viviendas de San Andrs, indistintamente, Topnimos surgidos en la dinmica del poblamiento del espacio que fuera parte de la conocida "Hacienda Altamira", dejando atrs como referencia histrica la denominacin de un viejo latifundio que fuera, tal vez en aos lejanos, corredero de etnias indgenas, recolectores, pescadores e incipientes sembradores, pasando luego a formar parte del latifundio del esclavista Flix del Fierro, despus de la familia Massiani y posteriormente de Toms Massiani.

La cronologa de la propiedad de esta hacienda no fue posible terminarla; solo se encontro en la obra: "La Epopeya del Ron de Carpano" del historiador Carupanero Carlos Viso, un documento hallado en Registro Pblico Subalterno de Carpano, correspondiente al 2 de marzo de 1896 donde se reconocen los derechos histricos y legales sobre el libre uso de las aguas del ro Chuare al Sr. Toms Massiani, a favor de su Hacienda Altamira, por parte de la Compaa Annima Acueducto de Carpano presidida para el momento por Vicente Giliani, Gerente de la Compaa Annima Acueductos de Carpano, C.A. (Carlos Viso: La Epopeya del Ron de Carpano, p. 104).

CAPTULO I

LOS CONSTRUCTORES DE LA HISTORIA:

Para abordar este trabajo se recurri a algunos libros de autores carupanero y conocidos estudiosos de "Historias Patrias", cuyos textos forman parte del Centro de Documentacin del Museo Histrico de Carpano y otros autores exgenos que se ocupan de la historia y otros temas inherentes que nos han servido para comprender los procesos socio-histricos y acercarnos con mayores luces a esta tarea, sin embargo, los aportes determinantes lo han realizado los verdaderos constructores de esta historia, hombres y mujeres; adultos(as) mayores y contemporneos, jvenes observadores y participantes del acontecer de San

Andrs, nombre que aceptan de manera definitiva los vecinos de este sector:

En diversos

conversatorios hermosos, espontneos y hasta festivos han

deleitado a los presentes con su capacidad narrativa, su oralidad amena, generosa, acuciosa y fructfera, hilando cada paso del desenvolvimiento colectivo de su micro comunidad. A continuacin se mencionan algunos de ellos:

Dmaso Cedeo

Carmen I. Cedeo

Juliana de Mundarain

Matas Ramrez.

Rubn Crestin

Romualdo Cedeo

Rosa Fermn de Hernndez.

Cirilo Guzmn

Alejandro Mundarain.

Marcos Mundarain.

Cruz Mundarain. .

Domingo Reyes.

Luis Jos Rosario. Katherine Via. Carmen Hernndez Javier Crestin

Y todas las personas del lugar, quienes de alguna u otra forma contribuyeron a construir esta historia.

CAPTULO II

ASPECTOS GEOGRFICOS:

San Andrs est ubicado en el Valle de Macarapana, en la Parroquia Macarapana del Municipio Bermdez del Estado Sucre, es un sector de topografa plana bordeado por el ro denominado "Chuare", nombre comn de una planta del gnero Ficus de gran tamao, que abunda en las cercanas del ro y dos

elevaciones del relieve que sirven de lmite norte y este. Sus lmites son: por el Norte una elevacin o cerro al que extraamente parece no le han dado un nombre los lugareos, Sur otro cerro, detrs del cual se encuentra el casero Maturincito; por el Este el Ro Chuare y el sector denominado Quebrada de Agua y por Oeste la prolongacin del valle conocido como La Rinconada y la Juajuita.

PAISAJE:

Las elevaciones que circundan al sector dan una sensacin de extraordinaria belleza al lugar, que pareciera esconderse entre stos, la hermosa y exuberante vegetacin que se extiende a lo largo del ro y que se prolonga algunas veces hasta los espacios no construidos de las viviendas, variando las especies no cultivadas de gran tamao como los jabillos, la chara especie de Ficus que produce un fruto comestible y de gran valor nutritivo; cedros, cauchos, que contrastan con el enorme cerro del sur en donde a penas, algunos rboles han escapado a los incendios que destruyen toda la diversidad florstica, cabe destacar que durante la poca de lluvias crecen slo las gramneas, debido a que son las ms persistentes.

Las edificaciones del lugar son todas de arquitectura moderna, la mayora son viviendas rurales, casi todas modificadas y generalmente de una sola planta, cuentan con espacios circundantes convertidos en jardines en los cuales se observa plantas ornamentales, siendo las ms comunes: Astromelia, Cayenas, Dracaenas, la mayora arbustivas y algunos Guayacanes rboles de gran valor ornamental autctonos de la regin, tambin se observan en sus patios diferentes especies de rboles frutales, principalmente: Mango, Caf, Naranjos, Limoneros, Guamos. Aguacate, Guayaba, Pumalaca, Cacao,

Extraamente, a pesar que muchos de los vecinos del sector son agricultores, son escasas las plantas del cultivo tradicional en los amplios espacios que circundan las viviendas, ni siquiera plantas de caa dulce, especie que cubri el valle antes de ser convertido en asentamiento humano. Esto nos indica que en el poblamiento los

agricultores perdieron parte del hbito de cultivar alrededor de sus viviendas, plantas alimenticias, lo cual tambin fue influenciado por la nueva propuesta de produccin que el Estado manej en el momento, la cual dej de lado las experiencias culturales locales.

CLIMA El relieve interior es plano o semiplano, circundado por enormes elevaciones al norte- sur y este, la temperatura oscila entre una mnima 26 y una mxima de 32. Las precipitaciones son escasas o nulas de Enero a Mayo, y abundantes de Junio a Diciembre, siendo los meses de Julio y Agosto los de mayores precipitaciones.

TOPONIMIA:

El pueblo de San Andrs logr su nombre en la dinmica del proceso de construccin de la capilla, se discuta en ese momento el nombre del patrono del lugar que deba ocupar la capilla en construccin, fue all cuando el padre Andrs Mrquez, presbtero presente en la discusin, quien apoyaba de manera recurrente a los feligreses manifest que si escogan al santo que le haba dado su nombre, l regalara el Santo; a lo que los feligreses accedieron y as qued San Andrs de Patrono y nombre del lugar.

La calle principal de la comunidad San Andrs tambin adopto el nombre del patrono, conocindose como calle San Andrs. La calle Los Mangos, antigua

entrada a la comunidad debe su nombre desde su construccin a un hermoso rbol Mango, que posteriormente se sacrifico por haber cumplido su ciclo de vida, ya que su estado de deterioro representaba un peligro inminente para los vecinos de la comunidad.

La calle Boyac tiene su origen en la historia latinoamericana y venezolana, especficamente a la batalla que llev ese nombre, mientras que la calle La Cancha debe su nombre a una cancha de bolas criollas que fue construida por los integrantes

del Club Juvenil Avance, en la dcada de los Setenta (70), la cual la comunidad tomo como punto de referencia.

CAPITULO III

ASPECTOS SOCIO-HISTRICOS: En la primera dcada de los aos 60 del Siglo XX, se inicia en Venezuela el proceso de reforma agraria, el gobierno nacional con el propsito de disminuir la conflictividad que podra ocurrir como consecuencia del derrocamiento del gobierno dictatorial de Marcos Prez Jimnez, lo cual generaba expectativas y converta al sector campesino por su abandono, en susceptibles a incorporarse a movimientos subversivos que surgan en Venezuela y en Amrica Latina (1958).

Debido a estos acontecimientos se promulga la Ley de Reforma Agraria firmada y refrendada en el Campo de Carabobo por representantes de todas las fuerzas polticas, sociales, incluyendo la Iglesia Catlica, el 5 de marzo de 1960. Se emprende entonces un proceso de dotacin de tierras, mediante el cual viejos latifundios en decadencia pasan a ser propiedad del Estado Venezolano, por compra o expropiacin dividida en pequeas parcelas y convertida en asentamientos Campesinos mediante dotacin. Enterados algunos agricultores del Valle de Macarapana y sus caseros vecinos (Quebrada de Agua), crearon un Comit de Tierras en el que participaron entre otros, Rubn Crestin su presidente, nacido en el sector La Rinconada, y residenciado para la fecha al otro lado del ro en el sector Quebrada de Agua, Dmaso Cedeo, Pedro Mximo Cedeo, Simplicio Hernndez (picho), Modesto Zabala, Pedro "Perucho" Zabala, Isidoro Rivera, Mario Cedeo, apoyados por el Sindicato Agrcola de Macarapana, cuyo propsito fue el de gestionar por ante el Instituto Agrario Nacional, organismo recin creado, la adquisicin de la Hacienda Altamira, o mejor dicho, la parte de la hacienda en donde estaba ubicado el Valle que ocupa hoy San Andrs cuya propiedad se la atribua el seor Toms Morrinson, quien haba comprado solo una parte, cuya rea total segn plano registrado y reconocido por la autoridad competente (anexo) era de ocho mil 8.850 m2.

En el espacio aspirado por este Comit haban estado el ingenio de caa o alambique, como comnmente le dicen en la localidad, de cuyas ruinas aun se encuentran algunos fragmentos, y la vieja casona de dos plantas con pisos de madera de la Hacienda Altamira. La mayora de los integrantes y colaboradores de esta organizacin de carcter reivindicativo, eran agricultores con dificultades de recursos tierras para la agricultura.

Siendo los valles de propiedad particular, los agricultores que queran realizar sus propias siembras, encontraron como la nica alternativa viable cultivar en reas cercanas al ro en la zona este montaosa, pero habiendo comprado la recin

derrocada dictadura conducida por Marcos Prez Jimnez las bienhechuras agrcolas cercanas al ro Chuare haba una vigilancia permanente y una represin amenazante que se hizo efectiva en diferentes oportunidades llevndose detenidos a los agricultores desde sus conucos. Cabe sealar que durante las entrevistas algunos agricultores manifestaron lo siguiente: "Nos llevaban presos desde los conucos, los Morrinson se crean dueos de todo y los ricos de Macarapana los apoyaban".

Esta situacin no haba cambiado para la poca, era el primer lustro del ao 60 del siglo XX y los Morrinson, nuevos dueos de la Hacienda Altamira, tenan vnculos con importantes miembros del gabinete del Gobierno Nacional por lo que obtenan cooperacin fcilmente de las autoridades locales, que se traduca en represin contra los campesinos del sector que se acercaran a los predios de la vieja y decadente Hacienda Altamira. Otro prspero ingenio de la caicultura donde el cultivo de la caa y su procesamiento industrial haban tenido una poca floreciente desde finales del siglo XIX hasta las primeras dcadas del siglo XX.

Para entonces el camino era el Ro, por el pasaban los agricultores a sus conucos el paso era obligado, por la Hacienda Altamira, que lo circundaba en un largo trayecto. Esto haca ms vulnerable a los campesinos frente al ataque de las autoridades, a lo cual se sumaba en contra de aquellos la importancia y sensibilidad de la existencia del ro Chuare como nica fuente de agua potable para Carpano y la lgica necesidad de protegerlo que era aprovechada por los Morrinson, ms all de los lmites del derecho y la cuestin ecolgica con la cooperacin de instituciones que hasta hace menos de una dcada colocaron la propiedad privada por encima de los derechos sociales.

En el transcurso del lustro 60 - 65 de la dcada de los 60 el Gobierno Nacional resuelve el problema de la propiedad de la tierra a su favor y los campesinos a travs de su comit de tierras ayudados desde Puerto Santo por una dirigente de nombre Mercedes Fermn, vinculada a dirigentes del sector agrario a quien mediante

colectas del grupo financiaban viajes a Caracas, logran ser beneficiados con un plan de viviendas a travs de la Divisin de Malariologa y Saneamiento Ambiental del entonces Ministerio de Sanidad y Asistencia Social, acordndose la construccin.

Este acontecimiento fue el resultado de una lucha colectiva que comenz en el ao 1959, a travs de reuniones, viajes, la recoleccin de 96 firmas de apoyo de vecinos solidarios y la constancia durante 4 aos (era el ao 1963). Entre los aos 65 y 66 (Siglo XX) se construy el primer lote de viviendas y es all cuando los vecinos del sector comienzan a llamarlo "Las Viviendas". Las 63 Viviendas, cambiaron el paisaje de plantacin de caa en decadencia por un poblado con una calle principal que parta desde la orilla del ro hasta el frente de la actual Escuela Bolivariana Macarapana adscrita al NER-251, sta calle que conduce hasta la escuela luego adopto el nombre de calle Los Mangos, en alusin a una inmensa planta de dicha especie, que fue necesario talar debido a encontrarse en estado de deterioro por haber cumplido su ciclo de vida y representar un peligro para los transentes, asimismo la calle hace un ngulo de interseccin hacia el noreste para encontrarse de nuevo con el ro Chuare y hacia el oeste hasta donde actualmente se encuentra el Puente que da acceso a la comunidad

Adems de esta en el mismo sentido norte sur, insertando la calle principal se encuentran, la calle Boyac que tiene un ramal paralelo a la calle principal que la une con la calle la cancha pasando al lado de la Capilla de San Andrs, y terminando en una cancha (actualmente) de bolas criollas rodeada de extensa vegetacin arbrea. Los vecinos no recuerdan quin propuso el nombre de las calles, pero los referentes estn bien claros, el de la calle Los Mangos; la planta que fue sacrificada, la Boyac. La histrica batalla conocida en la gesta ejecutada por nuestro ejrcito libertador que terminan con la independencia de 5 pases al sur del continente sudamericano y la cancha es alusiva a un espacio donde juegan bolas criollas que an existe en la comunidad.

Vino luego el proceso de adjudicacin: "Entonces nos faltaba gente, algunos

no queran arriesgarse, todava teman al poder a Jorge Morrinson y a su mayordomo. Entre ellos tomas Mundarain (el mocho) que se neg a participar en el proceso.

Durante el proceso de construccin haban bajado desde "La Sierra, La Sierrita, Canaima y Mundonuevo, pequeos caseros ubicados al este, en la cuenca superior del ro Chuare, Santana Ramrez, Otilio Ramrez, Dominga Gumersindo Mundarain, Asuncin Mundarain, Ramrez,

Alejandro Mundarain, Pascual

Guevara, Mario Cedeo, Simplicio Hernndez (Picho), Eleuterio Payares (Tello), Cenobia Faras, Bautista Ordaz, Vctor Lpez, Margarita Reyes, Genara Guevara, Santos Mundarain, Julio Alcal, Francisco Rosillo (Chico Solano), Y Matas Ramrez.

Procedente de Juan Caribe y el Gurico, del ahora Municipio Arismendi, Catalino Plaza, Erasmo Plaza, Tiburcio Arcia, Carmen Meneses procedentes de San Jos de Areocuar. Tambin de comunidades vecinas del Municipio Bermdez vinieron, Francisco Mata, Pedro Villarroel, Cosme Rojas y Merquiades Noriega, tambin procedente del casero Buena Vista, ubicado al sur del pueblo de San Juan de las Galdonas del Municipio Arismendi, Cirilo Guzmn, Eufrasio Guzmn, Ramn Surez, Eugenio Rodrguez, Francisco Salazar. Estos fueron los pobladores pioneros o fundadores del actual SAN ANDRS.

En cuanto a los factores de inters que indujeron a los pioneros a mudarse al sector, ahora, San Andrs pudiramos concluir que fueron los siguientes: Liberarse de la presin y represin de la que venan al ser adquiridas, las bienhechuras cercanas a la zona de proteccin del ro que les impeda realizar sus actividades agrcolas. Obtener una vivienda mueva supuestamente ms apropiada y con mejores servicios.

Acercar sus familias a los centros de educacin del rea urbana de Macarapana y Carpano lo cual le ofreca la posibilidad de acceder a los centros de educacin y otros servicios como vialidad, energa elctrica, entre otros. Obtener nuevas ofertas de trabajo cercanas para los no agricultores, albailes por ejemplo: y poder acceder a las ofertas de apoyo para la produccin.

El proceso de adjudicacin de las viviendas result fcil, debido a que la oferta superaba la demanda, una de las dificultades sealadas es la de que algunas personas a quienes se les ofrecieron tuvieron temor, rechazaron la oportunidad debido al poder de los Morrinson y las experiencias de persecuciones y detenciones venidas, desde la presin de su mayordoma y de las autoridades locales.

El crecimiento de la poblacin, continuo no solo con los hijos de los fundadores, sino que a esto se le sumaron nuevos vecino ya que en el ao 65 se avan construido 19 viviendas ms a travs de la direccin de Malariologia y

saneamiento Ambiental del entonces Ministerio de Sanidad y Asistencia Social.

Esta fueron adjudicadas

La segunda experiencia de carcter organizativo, ya establecido parte de las familias en el sector fue la Junta Pro Desarrollo. Esta junta tuvo Tres Objetivos inmediatos, 1) La Electrificacin de la comunidad. 2) La instalacin del acueducto local. 3) La construccin de puente para unir la calle principal con la va hacia Macarapana y Carpano. "Para entonces el paso era a travs del ro y cuando ste creca; lo cual era recurrente en los meses de lluvia principalmente junio, julio, agosto, pero posible en cualquiera de los otros, pues las caractersticas de la cuenca superior del ro determinan una mayor precipitacin que en la parte baja, ello creaba la imposibilidad de movilizacin de la poblacin del casero recin urbanizado.

El pueblo tena dos opciones para la obtencin de agua potable; el ro Chuare que para entonces (segundo lustro de los 60, Siglo XX) corra escoltado por los hermosos jabillos, mangos, cedros y otras especies arbreas y desembocaba placido en el mar, limpio, libre de contaminantes y 3 pequeas plumas (surtidores), una donde est actualmente el conocido kiosco del Negro, la segunda frente a la casa propiedad de la seora Miguelina y la tercera donde est actualmente la casa de Pedro Villarroel. La construccin del puente requiri de un esfuerzo ms all de la reunin y la gestin ante los organismos competentes; convencer a propietario de una parcela. Ya los vecinos de la junta pro-desarrollo: Paul Hernndez, Matas Ramrez (Comisario para entonces) Rubn Crestien, Luis Jos Rosario, vecino venido desde Carpano del sector Calle Miranda, Cleto Ramrez, Mario Cedeo, Cirilo Guzmn, Aureliano Mundarain, haban levantado un informe y gestionado la obra sin embargo Toms Mundarain, la parcela en la cual deba ubicarse no estaba convencido de ceder el espacio, debido al implcito sacrificio de sus matas, pero el fervor del colectivo 6Ia4-~,C?n.stancia de los conductores de la junta prodesarrollo lograron superar el inconveniente y el puente fue construido. La lucha por el acueducto continuaba mientras mujeres, nios y nias principalmente, hacan grandes colas para llenar sus envases, madrugando en muchas ocasiones y anocheciendo al pie de las "plumas" otras tantas; all se articulaban tambin los nexos entre las familias venidas no todas del mismo lugar, pero todos s venezolanos, cosa rara ya para los aos 60, fundamentalmente en un municipio como Bermdez, lleno de grupos tnicos de Europa, Asia y frica. Era parte de un proceso de construccin colectiva que implicaba cambios de patrones para todos; las familias procedentes del rea rural con grandes espacios para desenvolverse, se vean circunscritos a parcelas muy limitadas y a reas comunes tmenos intimidad, ~osario recuerda e ilustra la

Estos aspectos socioculturales surgan paralelamente al nacimiento y crecimiento de hijos que ahora tenan una escuela ms cercana y planteaban tambin otras necesidades y desafos. Matas Ramrez, se vio obligado a vender su burro debido al

olor de sus desechos que contaminaban el ambiente a sus vecinos, hubo que delimitar los ~ espacios con cercas y aun queda algn viejo camino a travs del patio trasero de algn vecino para una familia Uegar a su casa. Los agricultores tuvieron entonces que cubrir mayores distancias para hacer sus conucos, algunos se vieron precisados a cambiar de oficio ya que el asentamiento no haba contemplado el aspecto socio productivo a fondo.

En este sentido el estado promovi la creacin de una cooperativa de productores de yuca, la cual fue creada desde la legalidad y los hechos, sta tena como base una actividad productiva tradicional de gran significacin en el vaUe, el cultivo y procesamiento de yuca, cuyo carcter ancestral no fue suficiente para sostenerse. El tren de casabe no se sostuvo en el tiempo y la cooperativa se desintegr.

En el mismo acontecer, los vecinos siguiendo la tradicin religiosa venida desde Europa, con la activa presencia del sacerdote Andrs Mrquez deciden construir una capiUa, ya haba transcurrido una dcada. De nuevo organizados realizan colectas de fondos en diversos actos; juegos de lotera en las tardes y noches, dejando una cuota de cada ganador para el "pote", que permitira realizar compra de materiales, aportes de trabajo voluntario de hombres y mujeres en jornadas especiales. Los albailes que trabajaban afuera, compraban y aportaban, estos adems de su trabajo tcnico los sbados y domingos. Bautista Ordaz, conductor de un camin de volteo propiedad de obras pblicas estada les (O.P.E.), llev la peor parte en este afn, al perder su trabajo; como buen vecino, involucrado en el asunto de la construccin de la capilla Bautista utiliz el camin de OPE durante todo un domingo para cargar relleno, al igual que las palas y picos tambin propiedad de OPE, lo que le cost la aplicacin del Art. 31 de la Ley del Trabajo Vigente, traducido en despido sin derecho al pataleo, La economa del lugar, fundamentalmente proveniente de la explotacin de tierra fue cambiando, surgieron comercios que aprovechando la fortaleza del ro Chuare como rea recreacional para los carupaneros, la ms cercana distinta de las playas, incorporaron a algunas familias a modos de

produccin distintos, Vicente Pal Hernndez reconocido promotor socio cultural de la comunidad y co fundador con~truyq un espacio que serva de centro recreacional con servicio de bar y rea de reuniones comunitarias, Luis Jos Rosario entrenador deportivo y fisicoculturista cre una escuela de karate que funcionaba tambin como centro de formacin __ recreacional. Gnesis del primer gimnasio particular del Municipio Bermdez. Captulo IV

ASPECTOS AMBIENTALES Y ECOLOGICOS:

El rea ocupada por San Andrs ya era un espacio intervenido con siembras de caa, lo cual haba producido un impacto ecolgico del cual se haba librado solo la vegetacin muy cercana al ro, sin embargo, hubo un cambio al sustituir la vegetacin cultivada. A pesar de que algunos sectores eran sembrados de hortalizas y otros cultivos temporales las calles y edificaciones ocuparon buena parte de la superficie del sector del valle, y con el crecimiento urbanstico se ha extendido el rea ocupada hasta una pequea parte del pie de monte de las dos serranas, que a lo largo del norte y el sur circundan el sector. El impacto ecolgico ha sido amortiguado parcialmente con los jardines frontales y huertas frutales sembrados por la mayora de las familias del lugar por otra parte no se realizan actividades en la localidad, de carcter industrial ni de servicios, que constituyan fuentes de contaminacin, ni existen vertederos locales de desechos slidos; los espacios pblicos se observan limpios, a excepcin de la pequea plaza del lugar que sirve de parada del transporte pblico cuya limpieza no es constante y en la que se observa un deterioro que"'contrasta con el resto de la localidad. Igualmente la existencia de dos lugares por donde circulan aguas de lluvias, ubicados uno, al lado de la capilla que baja hacia calle Boyac y otro al final de la calle principal af ~ estetit>casionan acumulaciones que desmejoran el ambiente.

A lo anterior se suma otro negativo en este sentido, de carcter circunstancial, el uso de aparatos de sonidos, electrnicos, cuyo volumen a veces excesivo altera el

ambiente local. Por lo dems, se concluye en que no existe una situacin hostil en trminos ambientales especficamente en San Andrs. Pero a pesar del respeto que los vecinos tienen de sus espacios pblicos y privados sienten la amenaza de fenmenos lesivos, como es el caso de las drogas, flagelo al que en cualquier poblacin o lugar est presente y hay algunas vctimas.

Otro elemento de orden ecolgico - ambiental importante, que es conocido por los habitantes de San Andrs por su conspicua evidencia, es el drama de la serrana sur-este del lugar, cuya vegetacin natural debi ser exuberante, en razn de las cercanas y los pequesimos remanentes que se observan a distancia, el cual muestra durante los meses de julio a marzo una vegetacin casi nica de gramneas y a partir de febrero hasta fines de mayo y comienzos de junio desaparece bajo la accin destructiva del fuego, en forma recurrente, aos tras, de manera que los jvenes no recuerdan haber visto otra cosa all que un mar de gramneas o espado calcinado por el fuego. Este fenmeno provocado por la mano humana que impide la recuperacin de la biodiversidad, pues a cada semilla de rbol o arbusto que las aves o el viento, dispersores naturales llevan a este lugar, por dems vulnerable por su pendiente, y que forma parte de la cuenca del ro Chuare, cuya importancia ecolgica ambiental, biolgica, econmica, por citar algunos aspectos, es vital para el Municipio Bermdez, es devorada por el fuego de manera sistemtica y recurrente, lo cual parece haber asumido por la poblacin como una cuestin natural, a la que se hacen algunas crti~s y se asoman algunas inquietudes, sin trascender a la toma de acciones correctoras. cAPrULOV ASPECTOS SOClopoLiTICOS: La aparicin y sucesiones de organizaciones como el Comit de Tierras, la primera organizacin y gnesis del poblamiento del lugar, la Junta Pro Desarrollo, el Club Juvenil Avance y la. Junta Pro capilla en la comunidad, que surgieron de necesidades locales contribuyeron de manera dinmica al ejercicio poltico local durante unos aos de manera colectiva. Pero, luego decayeron en la representatividad que aun afecta la posibilidad de activar de forma comunal la

poblacin; se observan importantes actividades asumidas por personas con mucho inters en los problemas comunales y algunas organizaciones, OCV, Comit de Defensa Local, Comit de Madres del Barrio, Comit de Salud y otros, que ms que organizaciones funcionan como pequeos grupos muy activos pero que la carga de trabajo recae sobre una o pocas personas. No obstante, a ello el Concejo Comunal local no se ha integrado orgnicamente como taL.En torno a esto se observan reservas de algunos activistas a convertirse en voceros o miembros de comits lo cual tiene que ver con el modelo representativo. Pero tambin ha influido la manera vmica y apresurada como se "constituy" sta organizacin; desde arriba, sin el proceso de promocin y formacin necesarios planteados en la ley lo cual se evidencia solo en el hecho de haber instalado en menos de ocho das esta organizacin, siendo que la ley, previo anlisis, establece para esto un proceso realizable en 90 das a partir de la articulacin del Comit Promotor que desaparece en la primera asamblea de ciudadanos y ciudadanas para dar paso a la comisin promotora. En los intentos de legitimacin que se han realizado la mayor asistencia ha ocurrido cuando sta ha sido convocada desde arriba, por funcionarios o representantes de algn poder constituido, lo cual expresa el arraigo de la representatividad heredada de las ltimas 4 dcadas. Este comportamiento contrasta con la presencia de las misiones sociales en las que participan numerosas personas de diversas edades de la comunidad, elemento que debe ser analizado entre los participantes; lanceros, vencedores, activadores, propulsores y cualquier otro participante de las diferentes misiones en funcin de lograr activar la participacin poltica de la poblacin involucrando a todo el colectivo con sus potencialidades y capacidades. En torno a esta conducta de poca participacin se sealan adems los siguientes elementos: Siempre son las mismas personas las que se P=lIiJlt para asumir nuevas organizaciones que luego abandonan. Se hacen crticas a veces razonables y otras por suposicin. Las tendencias partidizadas que subyacen tras los procesos organizativos que

dividen a la poblacin. La divisin ocasionada por los partidos polticos. Los engaos del poder constituido. CAPTULO VI ASPECTOS DEMOGRFICOS: Crecimiento poblacional: No se posee datos cuantitativos especficos de la poblacin inicial de la localidad, s del nmero de familias, 65 en principio a las cuales se sumaron 20 al ao siguiente (1961). En cuanto al crecimiento poblacional el censo realizado por personal del ambulatorio de Macarapana 2001 se registra para el sector San Andrs un total de 610 habitantes, lo cual lo califica como el sector ms importante, cuantitativamente, de la parroquia seguido por el sector Plaza Bolvar, con 545 (hab.), aportando casi el 14% de la poblacin total de la parroquia que para entonces contaba con un total de 4.288 habitantes. Para el ao 2007. Al 30 de junio segn censo realizado por organizadores locales (Comits de Salud, Negra Hiplita) la poblacin actual es de un total de 732 habitantes, lo cual representa un crecimiento total de 122 habitantes en un perodo de 5 aos (19.87%) y un crecimiento interanual de 24.4 habitantes (4.88%) en el perodo 2001 - 2006.

CAPTULO VII ASPECTOS CULTURALES: Religin, la mayor proporcin de las familias es catlica; existe una capilla en el lugar donde se celebran oficios religiosos de esta religin, construida por el voluntariado, sin embargo, hay un importante sector de jvenes, principalmente, que profesan otros cultos cristianos. las fiestas religiosas local ms importante son las patronales en honor .,.~. Santo Patrono San Andrs, cuyo nombre dio origen al sector que en principio se defina como "las viviendas" debido a que fueron del tipo conocido como vivienda rural las primeras 63 edificaciones all construidas. Los pobladores iniciales en principio eran agricultores en la forma de conuco con un interesante conocimiento popular en cultivos como yuca, cambures y

pltanos, ocumo blanco y ocumo chino, ame, mapuey, frutales como la naranja y el cupiro o mararave (Airphanes Caryotaefolia) lechc;>sa, cacao y caf, estos ltimos los cultivos permanentes o frutos mayores de mayor importancia econmica en la parroquia. la cra de animales domsticos aunque en menor cantidad aun se encuentra presente entre varias familias, se limita a gallinas y patos principalmente y unos pocos cerdos; son cras a escala familiar, no comerciales. En esta actividad se encuentran rasgos importantes de la visin cosmognica de la poblacin; los ciclos lunares son considerados determinantes, en el caso agrcola, para la extraccin, saque o corte de las semillas o partes reproductivas, as como en la siembra, en el primer caso, cultivos como los cambures o bananas, pltanos y topochos, ocumo, ocumo chino, yuca, batata, ame, mapuey, tanto el saque de la semilla como la siembra debern realizarse en menguante, lo cual en el caso de la siembra vale para todas las dems especies. El da de luna llena es un da neutro no es menguante ni creciente, se puede sembrar. En la seleccin de las semillas las tcnicas son variadas, en el maz por ejemplo, adems de seleccionar las mazorcas ms grandes, la mayor uniformidad tamao y densidad de granos, es decir, Sin espacios vacos, y eliminacin de los extremos, algunos seleccionan previamente una hilera y luego van contando entre hileras pares y nones (impares) tomando solo los granos de las hileras pares. En el caso de las cras de aves, seleccionan principalmente los "padrotes" o reproductores por el tamao y conformacin del cuerpo segn sus patrones y su actividad sexual, es decir, el ms pisador es el seleccionado. En el caso de las hembras aplican 4 aspectos fundamentales: el tamao o porte, el nmero de posturas o huevos para echarse o encluecarse, la relacin entre huevos al encluecarse la gallina el nmero de pollitos resultantes de la saca y el nmero de pollitos criados. En este caso el ciclo lunar es ms tomado en cuenta por los criadores de gallos de pelea, pueden aparearse y echarse las gallinas tanto; en menguante como en creciente, los futuros gallos debern pelear en la misma etapa del ciclo en el que ocurri su nacimiento. Creencias: las personas mayores, principalmente, creen en los espritus, que

vagan y asustan a las personas, en. los duendes, en el mal de ojos, en la cura de algunos padecimientos con oraciones en las malas influencias por envidia. Una mujer con el periodo menstrual no puede cosechar los frutos de las matas porque sta se secar. Creen en que se pueden hacer dao a las personas con brujera; se pueden volver locas y hasta acarrearle la muerte. Creen que hubo personas que llegaron al lugar y practicaban brujera. Medicina tradicional: En las personas mayores de 30 aos y de manera ms acentuada en los que pasan de 50 hay un amplio conocimiento sobre la medicina popular con el uso de plantas para el control de afecciones, de los riones, respiratorias, parasitosis, dolores de odos, y muchas otras, erisipelas, culebrillas y algunos traumatismos. Adems de enfermedades etnoespecficas como el pasmo, el mal de ojos (ste ltimo se cura santiguando a las personas) empacho, bicho, padrejn, gases en los msculos y heridas con fro. ARTE: Desde el Club Avance institucin fundada en los aos del siglo XX y que durara ades. artsticas principalmente en la msica y En cuanto a la msica y el canto hay una riqueza de talentos y productos desde la fundacin de San Andrs como comunidad que le fueron dando identidad escribiendo, componiendo, ejecutando instrumentos como el cuatro, bandoln, la tambora , el violn principalmente, y las maracas uno de los instrumentos musicales de origen ancestral ms conocidos. Entre los pobladores del lugar hubo msicos y compositores algunos de los cuales aun existen, entre ellos Rubn Crestin, bandolinista, Matas Ramrez ejecutante del cuatro y galeronista, Ral Mundarain, msico, Abiel Crestin ejecutante del teclado, Alejandro Mundarain compositor, Luis Jos Rosario msico y compositor, Cirilo Guzmn galeronista, Mauro Ramrez msico e interprete, que contribuyeron y contribuyen a la formacin de nuevos msicos e interpretes de la canta popular en los gneros de gaita, polo, galern, punto e velorio o punto y llanto, fula, aguinaldo, joropo oriental, aguinaldos y merengue oriental, adems de pasodoble, guaracha, y otros ritmos caribeos bailables.

Estos esperan con el apoyo que estn recibiendo de Misin Cultura crear una escuela, un espacio para el desarrollo de su mejoramiento enseanza y difusin del acervo musical local. GASTRONOMA: La gastronoma del lugar tiene ciertas influencias del poblamiento pariano en la que se conjugan elementos de orgenes diversos, el casabe que nos indica herencia indgena es parte primordial de la dieta as como el maz el ms importante de los elementos de la dieta local, las verduras de origen asitico y locales, el uso del aj como condimento fundamental, infaltable en los guisos y sopa de pescado. Hay un alto consumo de pescado, en salsa, frito y en sancocho, plato ste tpico del municipio. Las empanadas de cazn es otro elemento de identidad en la cocina local; los cangrejos de quebrada en salsa al igual que asados. En cuanto a la carne, las de pollo y res son las ms usadas, luego sigue la carne de cerdo. El uso de muchas especias y el llamado curri, nos viene de la presencia de los pueblos asiticos y africanos e ingleses y la hallaca que es una especie de sntesis de la diversidad cultural en la cocina del lugar con sus particularidades. Se observa tambin una importante actividad artesanal en relacin a la dulcera criolla, en la cual se destaca la elaboracin de jaleas de frutas, PATRIMONIO CULTURAL REGISTRADO: San Andrs posee una abundante e interesantsima riqueza patrimonial, en ella destacan los msicos Rubn Crestin, Alejandro Mundarain, Matas Ramrez, Luis Jos Rosario, Benito ~ Cirilo Guzmn, Domingo Reyes, Wilman Reyes, Ramn Surez, Romualdo Cedeo, Mauro Ramrez, 1\:sdrbal Reyes, sanadoras como Octavia Chavita, Julia Quijada, Magdalena de Ramrez (rezandera), Pacheco y Salomn, Eufrasio Guzmn y Eugenio

Rodrguez: En el area de lo construido o patrimonio arquitectnico existen las ruinas del ingenio de la Hacienda Altamira, la Capilla de San Andrs y el acueducto del Chuare en las cercanas orgullo del Municipio Bermdez construido a finales del ao 1.800. El balneario El .chuare Centro Recreacional de gran potencial para el turismo local.

CAPTULO VIII SERVICIOS: Comunicacin: La comunidad cuenta con servicios de vialidad en crticas condiciones actualmente debido a la reciente sustitucin de la red central de tuberas de aguas blancas. TRANSPORTE: Existe una lnea de transporte urbano, que utiliza la plaza del sector como parada principal, el transporte es deficiente debido a las precarias condiciones de los vehculos y poca regularidad con la que prestan el servicio. Existe una red de telefona residencial, propiedad de la CANTV que cubre las calles del sector y brinda servicios de telefona fija. La telefona mvil es difcil slo hay cobertura y deficiente, en algunos puntos especficos, no hay prestadores de servicios telefnicos locales, ni centros de informtica ni telemtica pblicos o privados en la localidad, ni en los sectores cercanos. En cuanto a la televisin abierta se reciben las seales de las empresas de Venevisin, Televn y Venezolana de Televisin, y en lo que se refiere a la televisin por cable existe una red de la compaa Taivenca y algunos poseen va satlite la seal de la empresa DigiteL En lo referente a medios escritos solo se venden localmente los diarios regionales La Regin y El Diario de Sucre. No hay puestos de revistas ni libros. SERVICIO MDICO ASISTENCIAL~ Dentro del sector no hay prestacin de servicios mdico asistenciaies, sin embargo a menos de 3 kilmetros del lugar se encuentran un Ambulatorio en CD al comienzo de este ao (20{17) el cual cuenta con equipos para oftalmologa y odontologa con personal propio este est ubicado en el sector Villa Rollet y a menos de 150 metros del anterior. En el sector El Samn o Plaza Bolvar se encuentra una sala de rehabilitacin integral recin inaugurada (ao 2007) que cuenta con dos licenciados, en fisioterapia, una licenciada en lo~terapia y dos tcnicos en fisiatra: ~~~instalaciones modernas forman parte de la unin Barrio Adentro SERVICIOS DE Educacin: Existen en la localidad una edificacin escolar conq aula y un total'P~ue fue elevada a la categora de Bolivariana a partir del ao 2005, fue fundada en el ao

~(Ver cuadro siguiente). ESCUELA BOLlVARIANA MACARAPANA DISTRIBUCIN DE LA POBLACIN ESCOLAR

Nivel N de alumnos N de aulas

Preescolar 50 2

1 29 1

2 29 1

3 27 1

4 29 1

5 34 1

6 30 1

Totales 226 8

Esta edificacin resulta insuficiente para la comunidad, cuya poblacin escolar demanda un espacio mayor para un excedente que es atendido en escuelas vecinas.

MISIONES SOCIALES PRESENTES EN LA LOCALIDAD: Misin Barrio Adentro (1 y 11): Estas no estn activas en la localidad, sin embargo a travs del comit de salud se mantiene una relacin continua con el Centro de Atencin Integral y el Centro de Rehabilitacin Integral ubicados en los sectores Villa Rollet y Plaza Bolvar. Misin Vuelvan Caras: Actualmente 22 personas estn recibiendo cursos de formacin agropecuaria; todos recibieron anteriormente cursos de Vuelvan Caras.

Misin Robinson 1: Inici actividades desde el 2002 con 4 ambientes. Actualmente funciona un ambiente con 11 participantes. Misin Cultura: Actualmente 3 personas del sector son activadores de Misin Cultura, 2 de ellas eligieron a la comunidad de San Andrs como contexto para el desarrollo de su aprendizaje y estn realizando las tareas inherentes junto a otro activador de la Parroquia Macarapana. Misin Ribas: A partir del ao 2004 hasta el 2006, 11 vencedores del sector cumplieron su proceso de formacin media, de los cuales 3 cursan estudios universitarios, 2 en Misin Sucre ingres a Misin Cultura en este ao (2007) los dems esperan cupo en Misin Sucre. Infraestructura Deportiva: No existe

infraestructura local para la prctica de deporte en San Andrs, solo una cancha de bolas criollas construida por los vecinos. Existe un gimnasio de propiedad particular, del Sr. Luis Jos Rosario que se inici con una escuela de karate y termin siendo el primer gimnasio del Municipio Bermdez y forma parte del patrimonio cultural local por trayectoria y contribucin al desarrollo fsico y mental de la juventud local y un ejemplo a seguir en la constancia y el esfuerzo.

Misin Mercal: Existe una pequea bodega a travs de la cual se suministran algunos productos de la dieta diaria a la comunidad, la cual debiera ser ampliada. Hay una casa de Alimentacin ubicada al final de la calle Los Mangos que ofrece comida diariamente a 150 personas de escasos recursos

Comercios: Existen 7 bodegas que ofrecen productos bsicos, tales como: vveres, pollos, en forma ocasional, tiles escolares; y dos licoreras de pequea capacidad.

PROBLEMAS DEL SECTOR: Los principales problemas reconocidos por los habitantes, de San Adres son tres: La falta de una organizacin 'que una a todos o por lo menos a mayora de 10 ros en torno a un proyecto comn desarrollo sin exclusin, La construccin de un nuevo edificio escolar con dotaciones modernas como algunos que han visto inaugurar. Con toda la tecnologa de ltima generacin, como se dice "con todas las de la ley" como merece por ser el sector de mayor poblacin de la parroquia, 3. Una cancha mltiple para los jvenes, para lo cual plantean que se utilice el espacio que ocupa actualmente la cancha de bolas criollas del sector, a lo cual los vecinos cercanos se oponen. Respecto de la escuela se conoce que existe un proyecto aprobado por el Estado Venezolano con sus recursos asignados sin embargo, la solucin definitiva no se ha empezado a construir.

COMENTARIO FINAL: Algunas circunstancias adversas no nos permitieron abordar la profundidad aspectos de gran importancia como, por ejemplo, lo socioeconmico, al igual que elementos culturales como la gastronoma, la cual no fue estudiada en profundidad. Pero estamos conscientes de esto y la relacin constante y armnica con la cual nos desenvolvamos como parte de la comunidad de San Andrs con las dems personas nos permitir continuar la construccin de aquellos aspectos que creamos necesario en el colectivo. La historia no termina, se construye siempre en el quehacer de los pueblos.

BIBLIOGRAFA CONVENIO MARCO UNESR - CONAC. Caracas 2003. MATA RICARDO A. CARUPANO DE PUJANTE URBE CIUDAD DECADENTE. Fondo Editorial Tropycos. Caracas. 2001. VISO C. CARLOS. LA EPOPEYA DEL RON DE CARPANO. 200 aos de Historia de Paria. Destilera Carpano, C.A. Caracas 2004. HOYOS JESS. FLORA TROPICAL ORNAMENTAL. Sociedad de Ciencias Naturales. La Salte. Monografa. Nmero 24. Caracas 1978. V1OLES CARLOS. DIAGNSTICO SITUACIONAL - MACARAPANA. Monografa. Carpano Junio 2001. MANUAL DE HISTORIA LOCAL Aproximacin Metodolgica a las Historia Locales Teora, Mtodo y Tcnicas de Investigacin Biblioteca Nacional Misin Cultura Caracas, Marzo 2006