REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN UNIVERSITARIA UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISIN SUCRE

ESTADO TRUJILLO

Bolvar y la integracin latinoamericana

PARTICIPANTES: YUSMARY RAMREZ LISBETH GONZLEZ

MAYO, 2011 INTRODUCCIN

La integracin es un proceso continuo de aproximacin y aprendizaje, que es vulnerable a crisis. La doctrina de Integracin significa la extensin del mbito multinacional de la tesis, segn la cual el desarrollo econmico es imposible sin industrializacin. El crecimiento sostenido de una economa subdesarrollada depende del grado en que pueda fomentarse su activo proceso de situacin de importaciones por produccin interna a fin de que su capacidad para importar permita, adquirir un volumen ptimo de bienes y de tecnologa. Laureano Vallenilla Lanz (Barcelona, Venezuela, 11 de noviembre de 1870 - Pars, Francia 16 de noviembre de 1936) escritor, periodista, socilogo e historiador, uno de los principales representantes del pensamiento positivista venezolano. Se gan un lugar prominente en las primeras dcadas del siglo XX como idelogo y apologista del rgimen dictatorial de Juan Vicente Gmez1 y al mismo tiempo logra hacerse reconocer como uno de los pensadores e historiadores ms originales y controversiales de su tiempo. Su obra fundamental se nutri tericamente de las doctrinas que el cierre del siglo XIX haba dejado en boga: el evolucionismo y el positivismo. Apoyado en ellas, y con las exigencias del rigor acadmico, enfoc sus mayores desvelos sobre el tema del caudillismo.

BOLVAR Y LA INTEGRACIN LATINOAMERICANA

La integracin constituy la primera preocupacin de los lderes patriotas durante la guerra de independencia. Los revolucionarios entendan que dada la debilidad de los nacientes estados, era indispensable su unidad. De esa forma el Precursor de la independencia de Hispanoamrica, Francisco de Miranda, propuso la creacin de una amplia nacin, el gran incanato, un estado formado por todas las naciones del subcontinente, gobernada por un emperador Inca. El lder poltico chileno, Juan Martnez de Rosas, al publicar la Declaracin de los Derechos del pueblo chileno, en 1810 propuso la unidad de los pueblos hispanoamericanos como una necesidad imperiosa, asimismo el revolucionario de ese mismo pas, Juan Egaa, autor de la primera Constitucin chilena, plante la necesidad de una unin monoltica de nuestros pueblos. De esa misma forma el extraordinario patriota argentino Bernardino Rivadavia, se pronunci en el mismo sentido. Hubo muchos lderes independentistas que coincidan con esta magna idea, pero fue el Libertador Simn Bolvar, el ms preclaro y prominente latinoamericano que supo interpretar la unin como una necesidad estratgica frente a las amenazas permanentes de las potencias extranjeras. Al final de la guerra el Libertador comenz a concretar el proyecto de una confederacin hispanoamericana. De esa forma el padre de la Gran Colombia, en su condicin de Presidente de la Repblica, en 1823 encomend a su Ministro de Relaciones Exteriores, Manuel Gual, la elaboracin de las bases de la confederacin hispanoamericana. El primer paso para la concrecin del proyecto fue la de encomendar al Ministro Plenipotenciario acreditado ante los gobiernos del Sur, Don Joaqun Mosquera para que se encargara de llevar el planteamiento a los gobiernos de Per, Chile y La Plata. El primer acuerdo logrado fue el firmado entre La Gran Colombia y Per, llamado "Pacto general sobre Unin, Liga y Confederacin Perpetua. Este pacto inicial revela la naturaleza ideolgica del pensamiento bolivariano

y tiene como objeto extenderlo al resto de naciones de la regin, tomando en cuenta la asistencia integral entre los firmantes. En las gestiones realizadas por Don Joaqun Mosquera, se observa que no solo la unidad poltica motivaba ese instrumento subcontinental, sino tambin el tema econmico. Se firmaron acuerdos para la formacin de una zona de libre comercio suprimiendo las barreras aduaneras. De esta unin hispanoarnericana, cuyo nico pas que no se suscribi fue Paraguay, por la poltica aislacionista del dictador Francia, surgi en 1824 la idea del Congreso Anfictinico de Panam convocado para 1826. Este Congreso ha sido el intento ms significativo en el marco de la concepcin integracionista de Simn Bolvar, con la presencia de los estados confederados de la Amrica espaola independiente. LAS IDEAS DE VALLENILLA LANZ De la mesnada intelectual del positivismo venezolano comprendido a finales del siglo XIX y comienzos del XX descuella de manera singular Laureano Vallenilla Lanz, porque fue de todos ellos el ms pragmtico, quien sin empacho proclamaba que los pueblos necesitan un invariable gendarme necesario, para su desarrollo como sociedad, heredero de la guerra civil de Independencia. Vallenilla haba proyectado esta frase, y la insert en su tratado sociolgico Cesarismo democrtico; sobre todo al expresar: en todo ese largo periodo de cruentsima guerra, yo no veo otra cosa que una lucha entre hermanos, una guerra intestina, una contienda civil y por ms que lo busco no encuentro el carcter internacional que han querido darle la leyenda. Vamos a recoger y referir un esbozo de la vida y actuaciones de Laureano Vallenilla Lanz, uno de los ulicos ms relevantes del dictador Juan Vicente

Gmez; sealando que fue prcticamente Jefe de Relaciones Pblicas del Tirano de La Mulera; ya que dirigi entre otras cosas el peridico oficialista El Nuevo Diario, desde 1915 hasta la muerte del general Gmez en 1935. EL GENDARME NECESARIO Es una teora elaborada bajo el signo del positivismo en los primeros aos del siglo XX. Justifica la privanza de un gobernante de carcter autoritario como consecuencia de la incapacidad transitoria del pueblo para el ejercicio de la democracia. Segn esta teora, las caractersticas de las etnias que formaron en la Colonia el mestizaje venezolano, moldeado por el clima y el medio tropicales y constituido en rasgo permanente por la herencia biolgica y cultural, producen una colectividad orientada hacia la inestabilidad y la disgregacin. Esta tendencia masiva, en cuyo fondo influira un instinto de aventura y suicidio, se habra evidenciado en las guerras civiles ocurridas despus de 1830, en las cuales surge la figura del caudillo rural como eje de la conducta social. Mientras, las instituciones de procedencia liberal, europeas y norteamericanas, por estar desvinculadas de la realidad venezolana, proponan desenlaces errneos para los problemas vitales del pas, el siglo XIX venezolano habra presenciado un movimiento de diferentes grupos sociales a cuya cabeza estara el caudillo, nico factor de coherencia y contencin. Gracias al impacto de la evolucin, de la guerra entre grupos y caudillos, se transitara hacia un estadio superior en el cual gobernara un solo Csar, susceptible de liquidar los focos dispersos de poder y mantener bajo su monopolio la tutela del pueblo, mientras ste se preparara para un

estadio ms elevado en la escala evolutiva, el estadio de la positividad racional. En el fondo, la teora encuentra fundamento en el progreso logrado por aqul, que juzga como nico factor genuino de dirigencia colectiva al caudillo rural. Igualmente, la teora encierra una lectura pesimista de la sociedad venezolana. Gendarme necesario o cesarismo, es lo mismo; este nombre se obtiene de la imagen de Julio Csar, como emperador, autcrata y gobernante absoluto. Los rasgos generales de cesarismo son la concentracin del poder en una figura carismtica que capta todos los anhelos populares.. Esta corriente de pensamiento no slo justifica el gendarme necesario, ms que eso lo ve como una necesidad ante el carcter disociado de nuestra raza. Ojo. este concepto eminentemente positivista que estigmatiza nuestra ascendencia, por europeo de baja clase, por negro africano, y/o por indio, principalmente por lo ltimo, son conceptos con los que no estamos de acuerdo, ideas acerca de las cuales hablaremos en prximas entregas, y hablaremos de la opinin de los latinoamericanos que dice que prefieren en su mayora absoluta, un gobierno militar, siempre que le solucione el problema del hambre. Ambiente de opinin

latinoamericano que coloca a Venezuela en el escenario de hacer un nuevo cesarismo.

CONCLUSIN

Las ideas liberales de la integracin continental de Simn Bolvar en 1820, por ejemplo, no logr resultados concretos, pero contribuy para una formacin simblica de una identidad subcontinental. Por la mezcla de intereses regionales distintos, se cristaliz a lo largo del siglo XIX como una difusa mezcla entre afinidad y desconfianza entre los pases latinoamericanos, a saber: las afinidades provenan de una poltica defensiva de los gobiernos latinoamericanos ante las amenazas externas (por ejemplo, espaolas en 1860 y despus norteamericanas, especialmente por su poltica intervencionista y hegemnica en lo continente. Las desconfianzas surgieron especialmente por causa de conflictos territoriales, ocasionadas por demarcaciones incorrectas que se remontaban hacia el tiempo colonial, dificultando as, el nacimiento de una identidad

latinoamericana, y consecuentemente impidieron una integracin ms slida en el subcontinene hasta las primeras cuatro dcadas de este siglo. La obra de Vallenilla Lanz proporcion y sigue aportando ideas fundamentales para la comprensin de nuestro pasado histrico. Al caracterizar la guerra de independencia como una guerra civil, permite arrojar luces sobre nudos de nuestra historia ante los cuales la historiografa ha naufragado reiteradamente. Su tesis sobre el Gendarme Necesario, no explica nicamente el pasado, explica la recurrente necesidad de la burguesa internacional de recurrir a la dictadura para impedir que la gesta justiciera de Boves, de Pez o de Zamora recorra nuevamente el territorio venezolano.