L'Appel de Marie Madeleine 19/07/2020 23)38

Laurence Béné Villedieu

23 juin

La Madeleine de Tardets
Pyrénées Atlantiques
Résumé:
Présentation: Cette montagne haute de 795m se trouve sur la commune
de Tardets (Pyrénées Atlantiques). Elle est assez connue des amateurs
de deltaplane à cause de ses courants d'air ascendants. Avec sa petite
chapelle au sommet, elle offre un beau panorama avec sa table
d'orientation.
Histoire: Ce belvédère a été utilisé tout au long des siècles par les païens,
les romains, les chrétiens. Une chapelle édifiée au XVème siècle y
succède à un temple romain dédié à Vénus. Autrefois ceux qui se
croyaient envoûtés ou possédés se rendaient en pélerinage à Ste
Madeleine d'Aranhe.
Je remercie Alain Letrange pour les précieuses informations qu'il m'a
transmises sur ce site.
HAUTEUR DE LA MADELEINE.
Au sommet de cette colline, un panorama spectaculaire sur la Soule, le
pic du Midi d'Ossau et le pic de Bigorre vaut absolument le détour. C'est
aussi un lieu privilégié pour les amateurs d'aéromodélisme.
CHAPELLE DE LA MADELEINE.
Elle est bâtie sur un ancien lieu de culte primitif. Une inscription votive,
rédigée en latin, en l'honneur d'une divinité euskarienne est encastrée
dans un mur de la chapelle. L'édifice est dédié à sainte Madeleine, qui,
d'après la légende, se réfugia en ce lieu au XIVème siècle. Des pèlerins
s'y retrouvent deux fois par an : le dimanche précédant le dimanche des
Rameaux et le 22 juillet, fête de sainte Madeleine. (Biblio: “Pays Basque”.
Guides Gallimard)
.. Aranhe et Herauscorritse en Soule
Sainte Marie-Madeleine a élu domicile sur les hauteurs de Tardets, en
Soule, où de très nombreux fidèles viennent lui rendre visite à deux
reprises dans l'année. Le deuxième dimanche avant Pâques (dit de la
Passion) et surtout le jour de la fête de la sainte (22 juillet), les Souletins
grimpent en effet en pèlerinage à « La Madeleine» où, à l'issue de la
messe, ils rendent hommage à la relique que le curé apporte de Tardets.
Les premières mentions de ce lieu de culte datent du XV siècle ; on cite
alors « Sainte - Marie - Madeleine d'Aranhe», selon le nom du quartier
d'habitation. La chapelle actuelle fut construite en 1894 et on avait prévu
à l'époque de pouvoir y recevoir un millier de fidèles. Depuis, l'édifice a
subi plusieurs aménagements et restaurations, notamment en 1961.
L'origine de ce site religieux est païenne comme l'attestent la proximité de
mégalithes et l'existence d'un autel pré-chrétien dédié à une divinité
dénommée « Herauscorritsehe". Ce nom a fait couler beaucoup d'encre
chez les archéologues et les érudits locaux qui se sont penchés sur son
étymologiesans véritable explication satisfaisante. Certains d'entre eux
ont proposé des tentatives de traduction à partir de l'euskara, comme le
« sanctuaire de la Poussière Rouge", le « dieu de la Foudre Rouge» et
même le "temple des Dames druidesses du pays d'Auch" ! Les seuls

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L'Appel de Marie Madeleine 19/07/2020 23)38

éléments déchiffrables sur cette stèle font mention d'un certain Valerius
qui aurait érigé un autel, à la suite d'un voeu à cette divinitéd'autant plus
mystérieuse qu'elle n'apparaît nulle part ailleurs dans l'épigraphie antique
pyrénéenne.
Seule probabilité : Herauscorritsehe aurait été une divinité souletine pré-
chrétienne de type jupitérien, maîtresse des cieux et invoquée en tant
que telle, à l'image de la plupart des personnages du panthéon pyrénéen.
La présence très forte du pastoralisme et de l'élevage dans cette
province basque explique le maintien de la traditionnelle invocation à
Madeleine contre les orages, la grêle et les intempéries mettant en
danger les cultures et les troupeaux.
Ce recours à sainte Marie-Madeleine en protection contre les orages et la
foudre s'apparente, en fait, aux cultes identiques rendus aux trois
compagnons légendaires de Marie-Madeleine : Saint-Antoine de
Musculdy, Sainte-Barbe de Menditte ou Saint-Grégoire de Lambarre.
Autant de hauts lieux, au sens propre et figuré, susceptibles d'attirer la
foudre et où l'on peut conjurer les périls du ciel.
Mais la dédicace de ce sanctuaire à sainte Madeleine doit sans doute
avantage, nous le verrons, à la présence de voies jacobites qu'au pouvoir
supposé de cette sainte contre le feu du ciel. La plupart des chapelles ou
des ermitages situés sur des hauteurs, en Euskadi, furent le cadre de
telles invocations, à côté d'autres rites de protection. Ainsi, jusqu'aux
années 1960, à l'ermitage Sainte - Madeleine d'Ezkio-Itxaso (Gipuzkoa),
le 22 juillet, les éleveurs payaient au curé une messe pour que leurs
troupeaux soient épargnés par la gale. C'était la cérémonie de la gorni
meza ( messe de la gale).
De plus, le curé de la paroisse montait à cette chapelle pour réciter le
rituel de conjuration des orages lorsque ceux-ci menaçaient la commune.
Aujourd'hui, le jour de la Sainte-Madeleine n'y est plus marqué que par
des fêtes laïques et sportives.
En fait, la seule tradition qui pourrait se rapporter à la vie de cette sainte
« érotique", pécheresse et repentie, est la présence à la chapelle de La
Madeleine de Tardets des filles en âge de se marier et à la recherche d'un
conjoint. C'est toutefois un aspect du pèlerinage qui a aujourd'hui
complétement disparu et les jeunes filles présentes n'avouent plus cette
motivation'. Dans le même ordre d'idée, l'image de courtisane qui
accompagne Marie-Madeleine a également incité les femmes à caresser
le visage de sa statue, le jour du pèlerinage, pour obtenir en grâces jolie
figure et teint frais ! jusqu'à une date non déterminée, les pèlerins
fichaient une épingle dans le manteau qui recouvrait autrefois la statue de
Marie- Madeleine, afin de rappeler au bon souvenir de la sainte les
différents voeux qu'onlui confiait. Une pratique identique se déroulait
d'ailleurs auprès de Sainte-Barbe de Menditte. Et puis, des malades ont
été menés à la chapelle de La Madeleine, le 22 juillet, pour implorer une
guérison ou un soulagement. Paul Perret raconte dans son livre Les
Pyrénées Françaises (Paris, 1882) qu'il rencontra près de Tardets une
femme possédée par le Diable. Elle était enserrée dans une sorte de
camisole et on l'avait ainsi montée en charrette pour implorer sa
guérison... Dernière trace de tous ces rites : l'abbé Aguer, curé de Tardets
jusqu'en 1970, avait l'habitude d'imposer les mains sur les fidèles tout en
récitant une litanie à sainte Marie-Madeleine, et cela autant de fois que la
personne faisait passer dans ses mains des petits cierges correspondant
à des voeux précis.
Autre tradition populaire inspirée par le repentir de Marie- Madeleine : la
vénération des femmes envers les fossés situés à l'extrémité du chemin
d'accès au sanctuaire. On prétendait en effet que la pécheresse les avait
creusés de ses mains en rampant jusqu'au sommet de la colline pour
expier ses fautes ! Le curé desservant le sanctuaire fit placer, en 1895,
une croix sur le plateau à cet emplacement pour justifier d'une manière
plus orthodoxe la présence des femmes qui venaient s'agenouiller à cet
endroit. Il s'agissait exactement de l'aboutissement de quatre chemins de
croix gravissant la colline. En fait, le site fut bouleversé à plusieurs
reprises et notamment en 1961 lorsque la chapelle fut reconstruite après
une tempête, sous l'impulsion de l'abbé Aguer et grâce à la générosité
des Souletins.
Une météo... magdalénienne
La vieille formule selon laquelle « il faut mener les fous à Marie-
Madeleine et ceux qui ont mal à la tête à sainte Barbe » fait allusion à
d'anciennes pratiques dont il ne reste aucune trace aux deux sanctuaires
de Tardets et de Menditte. En revanche, plusieurs dictons se rattachent à
des prévisions liées à la météo: “Beau temps à la Madeleine, belle saison
de châtaignes”.
Bien que Marie-Madeleine soit titulaire de plusieurs paroisses, peu
d'entre elles célèbrent la fête du 22 juillet autrement que par de simples

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festivités laïques.
À Valcarlos, une romeria emmène la population à l'ermitage de La
Madeleine d'Orisson qui domine ce gros village enclavé sur le territoire de
la Basse-Navarre. Cela se passe le 25 avril ...
Dans le quartier Amotz de Saint-Pée-sur-Nivelle (Labourd), la chapelle
Sainte-Marie-Madeleine accueille des cérémonies religieuses à plusieurs
reprises dans l'année. Une très ancienne dévotion subsiste à Amotz : on y
vient pour faire passer un eczéma ou une maladie de la peau. Des mères
de famille viennent aussi invoquer sainte Marie-Madeleine contre le hara,
le « muguet ».. Cette tradition dépassait autrefois de très loin les limites
de la commune.
L'oratoire de La Madeleine à Bidart (Labourd) a oublié la Pécheresse : on
y pratique simplement une bénédiction des Rameaux et une procession
jusqu'à l'église paroissiale, le dimanche précédent Pâques. En revanche,
la ville gipuzkoanne de Renteria honore Marie-Madeleine comme sainte
patronne et les Magdalenak des 21 et 22 juillet forment un ensemble
important de festivités à la fois religieuses et laïques. On promène
notamment le buste de sainte Madeleine à travers les rues de la ville et,
durant ces deux jours, des fidèles viennent frotter un linge à la statue
pour lui attribuer un pouvoir guérisseur.
Il faut noter que ces différents lieux ont tous un point commun : ils se
trouvaient sur l'une ou l'autre des voies du chemin de Saint-Jacques-de-
Compostelle.
Malena sur le Chemin
Le culte de sainte Marie-Madeleine prit son essor à partir du XI siècle,
c'est-à-dire au moment où le pèlerinage de Saint-Jacques-de-
Compostelle se développait à grande échelle. Il se trouve que l'abbé
Eudes, le dirigeant du monastère de Vézelay (Yonne) au XI siècle, se
procura des reliques de Marie-Madeleine conservées à Aix-en-Provence.
La vogue dans l'Église, à cette époque, allait en effet aux saints « gaulois
» par opposition aux martyrs romains et la légende qui fit débarquer de
Palestine Marie-Madeleine, sa soeur Marthe et Lazare remonte à cette
même période. Il est aussi probable que le fameux passage de Madeleine
en Soule, avec sainte Barbe, et les saints Grégoire et Antoine date de ce
moment-là. De plus, les moines de Conques décidèrent eux aussi,
toujours au XI siècle, d'introduire dans leur monastère un culte à sainte
Marie-Madeleine, en plus de celui de sainte Foy. Vézelay et Conques
étant deux des passages obligés des jacquets en route vers Compostelle,
le culte de Marie-Madeleine descendit naturellement vers le sud avec les
pèlerins... Et cela d'autant plus facilement que la Pécheresse fut
proposée, dans le culte des saints, commemodèle aux pécheurs et aux
pénitents.
L'Appel de Marie Madeleine Adrien Accueil Créer
Dès lors, se multiplièrent les sanctuaires et chapelles dédiés à Malena,
comme la nomment familièrement les Basques. Au point que l'on peut
L'Appel de Marie Rejoindre le groupe Plus
suivre l'ancien passage des pèlerins de Saint-Jacques-de-Compostelle
Rejoindre ce groupe pour publier
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GÉRÉ PAR

Madeleine surplusieurs voies à travers l'Euskadi, avec ces ermitages, oratoires ou

chapelles dédiés à Marie-Madeleine. Sur la route du littoral on croise en La Voie de Marie Madeleine
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effet Bidart, Hondarrabia, Renteria, Astigarraga, Azpeitia, Eibar, etc., vers 1 224 personnes aiment ceci

À propos la Biskaia et la Gallice. Sur les routes de l'intérieur, nous trouvons l'ancien
hôpital de La Madeleine d'Utziat à Larceveau puis la chapelle de Tardets,
Discussion celle de La Madeleine de Betbeder à Saint-Jean-le-Vieux et, après le port DESCRIPTION
de Larrau, l'ancienne hôtellerie de Sainte-Marie-Madeleine d'Ezcaroz Ce groupe est un lieu d'échange entre les
Publication de Laurence dans la vallée du Salazar (Navarre) ou encore les deux chapelles au nom êtres qui résonnent av… Afficher la suite

Membres de la sainte, à Otsanz (Ustaritz) et Amotz (Saint-Pée-sur-Nivelle). Et au TYPE DE GROUPE

bout du grand Chemin, les pèlerins pouvaient remercier la Repentie de sa Général
Évènements protection devant l'autel qui lui est consacré dans la basilique de
Compostelle, à côté de ceux de saint Jacques et du saint Sauveur...
Vidéos PHOTOS RÉCENTES DU GROUPE Voir tout
(Bibliog: “Saints, sources et sanctuaires du Pays Basque”, Aubéron)
Photos En Soule, on ne connaît aucune cité romaine. ...Il reste fort peu de
vestiges de cette époque. On peut citer lʼinscription romaine encastrée
Fichiers
dans le mur de la chapelle de la Madeleine:

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(Fano Herauscorritse Hoc Erigit Sacrum Caius Valerius Valerianus: Caius
Valerius Valerianus érige cet autel sacré au temple dʼHerauscorritse) Qui
était Caius VV ? Sans doute un riche propriétaire dʼun domaine en Soule
qui préfère, pour se garantir de lʼorage, implorer le dieu basque
Herauscorritse plutôt que Jupiter...

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(Bibliog: “Histoire de la Soule”, Ekaïna Hitzak)

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Véronique Rauzyun grand appel à y aller ! merci Laurence Béné

Villedieu !
1
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Lison BombayMerci pour ce descriptif détaillé;)

1
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Laurence Béné Villedieu a répondu · 1 réponse

Véronique Rauzyl'article permet déjà un magnifique pèlerinage

de Madeleines en pays Basque !
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