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(
M. CIDAD
. C. M. F .
LA COLONIA ESPANoLA
EN CHILE
.-
.
Imprenta Claret,
.:- Glvez 750 -:-
Sal'\tiago de Chile
LA COLONIA E S P A O L A E N C f ^
POR EL
9. P. MARIANO C1DAD
Mi si oi . / Hi j o del I nmacul ado Cor az n de Mar a
Folleto que obtuvo el l .
e r
premio
en el concurso literario del
Tri-Centenario de Cervantes
cel ebr ado en Val par a so;
tema libre, Letra I. -:- -:-
SANTIAGO DE CHILE
Imprent a y En c u a d e ma c i n Cl ar e t
Glvez 750
1916
DEDI CAT ORI A
A la muy culta, gentil y nobilsima
Colonia Espaola, singularmente la
de Valparaso, a la que nos ligan la-
zos de muy acendrada amistad y grat-
simos recuerdos, dedica este modesto
trabajo con ocasin de los Juegos
Florales por el Tr i'-Ce nt e n ar i o de
Cervantes .
EL AUTOR
Santiago, 30 de Marzo de 1916.
Rdo. P. Mariano Cidad.
Muy amado Padre:
Por una necesidad, que considero feliz, lleg a mis ma-
nos su laureda Memoria sobre la Colonia Espaola en
La presente le ser fiel testigo del espontneo entu-
siasmo que produjo en mi alma su lectura, pues acudo a
V. R. a pedirle que no la guarde oculta entre los dems
escritos, que forman, segn mis noticias, un preciado cau
dal literario, fruto de su laboriosidad e inteligencia.
Su Memoria, tan comprensiva y sinttica, tan ordena-
da y completa, se me figura que va a ser en su gnero
como el libro de Pedro Lombardo, el Maestro de las Sen-
tencias, en la que se lian de fundar muchos escritores
para desarrollar el tema que V. R. propone en sntesis, y
que es de tanta trascendencia para la Colonia Espaola,
para Chile y para la Madre Patria. Al rededor de su Me-
moria han de escribirse muchos comentarios, no temien-
do afirmar que, a la vuelta de algunos aos, tendremos un
ciclo literario de incalculable valor, cuyo centro ser la
Memoria que V. R. ha presentado al Certamen de Cer-
vantes celebrado en Valparaso y que el Jurado, hacien-
do honor a la lealtad, competencia y justicia le otorg el
primer premio tema libre letra I.
Si mi palabra, que ante V. R. tiene mucho peso, por la
fraterna amistad que nos une, desea alguna vez hacer va
ler su eficacia, es en la ocasin presente, ya que creo me-
recer ante la Religin, la Colonia y la Patria procurando
la publicacin de su Memoria.
No dudando de su condescendencia, quedo con la ilu-
sin de ser el primer propagandista de la misma, una vez
impresa. Y entre tanto felicita a V. R. de corazn S. S.
Chile.
C. M. F.
A bA COLONIA ESPAOLA
T
AL QUE LEYERE
Con acento lastimero a menudo se repite: la Nacin
se despuebla, Espaa se desangra, la Patria sufre todos
los aos la gran sangra de la emigracin ..
Muy de lamentar sera si esa sangre se perdiera en el
polvo... pero si no cae en tierra, y es recogida para ani-
mar nuevos organismos espaoles en tierras apartadas,
que mucho contribuirn para el crdito y prestigio de la
Patria ausente con la formacin de cultas y progresistas
Colonias, j^a no es tanto de lamentar.
No es en Espaa suficientemente conocida la importan-
cia social, moral y comercial de nuestras Colonias ameri-
canas, y podemos afirmar, que por la excesiva modestia
de los dirigentes de nuestras Instituciones espaolas en
las grandes capitales, muchos en Espaa y en Amrica
ignoran los vali-osos y progresistas elementos espaoles
que contamos en el Nuevo Mundo.
En las grandes fiestas espaolas, religioso-patriticas
8
que presenciamos el 12 de Octubre de 1915 en la ciudad
de Valparaso conmemorando el 423 aniversario del des-
cubrimiento de Amrica y la Fiesta del Pilar, pudimos
conocer algo de lo mucho y bueno que tiene nuestra Co-
lonia en esa Capital y formamos el propsito de darlo a
conocer en la primera oportunidad. Esta no tard en
ofrecerse, y fu el torneo literario de los Juegos Florales
celebrados en Valparaso en celebracin del Tri-Centena-
rio de Cervantes.
Presentamos este trabajo con el ttulo La Colonia Es-
paola de Valparaso y sus Instituciones que fu favo-
recido con el primer premio, tema libre, letra I.
Pero antes de darlo a la estampa hemos querido im-
primirle un carcter ms amplio y general que interese a
toda la Colonia de Chile. Mucho ms hay que decir de
nuestra Colonia singularmente de la tan numerosa de
Santiago, pero hasta el presente no nos ha sido posible
reunir mayor acopio de datos.
El plan que nos hemos propuesto es bastante claro:
Fomentar los cuatro imborrables amores del corazn que
ms se aquilatan con la ausencia. Amor al Hogar, al
Pueblo, a la Patria, a la Religin. Dar a conocor la im-
portancia social de la Colonia y las ventajas de todo or-
den que reportan la nacin de origen y de residencia.
Acompaar al paisano desde que cruza los mares, y en
todos los perodos de su vida en Amrica, mostrndole
los escollos que debe evitar, las reglas prcticas de con-
ducta que debe seguir ya en su primera fase como depen-
diente, ya ms tarde al gozar del fruto de su trabajo y
1
economas en la formacin de su hogar, y finalmente has-
ta el da venturoso que vuelve a abrazar a los suyos tras
larga ausencia en tierra lejana.
Al hacer el recuento de las bellas cualidades de honra-
dez, caballerosidad, hidalgua, fidelidad, laboriosidad y
competencia, tan propios de la raza hispana, lamentamos
todos, espaoles y chilenos, la falta de religiosidad y cum-
plimiento de los deberes cristianos. Tanto ms incom-
prensible desde que la inmensa mayora eran en su tierra
eminentemente religiosos. La explicacin de este fen-
9
ra en o Ja damos en su lugar respectivo, donde inculpamos
no slo al individuo sino al sacerdote espaol y a la se-
ora Espaola que no han aprovechado la estimacin e
influencia connacionales para ejercer su ministerio al sa-
cerdote, y su Apostolado Seglar la seora, tomando parte
muy activa en todainstitucin religioso benficopatritica..
La Sociedad de Seoras y Seoritas Protectora de la
Clase Obrera Espaola, que con este fin fundamos en
Valparaso, bajo la invocacin de la Virgen del Pilar,
creemos que est llamada a producir mucho bien en cual-
quier parte donde se funde, como ya lo hemos podido
observar en la mencionada ciudad.
El Reglamento que hemos extractado de los mejores
que se conocen de instituciones parecidas, creemos que
ser bastante completo, pues trata de hacer el bien a los
protegidos, en todo orden moral, intelectual, social y eco-
nmico, procurando robustecer la fe, conservar las bue-
nas costumbres espaolas, fomentar el cumplimiento de
los deberes religiosos, y evitar los peligros de perversin.
Establece la Oficina de Informacin, llevar la Estads-
tica de la Colonia, tendr correspondencia con las Socie-
dades similares de Espaa y de las Repblicas vecinas,
la Casa de Espaa u Hospedera para espaoles necesita-
dos, la Secretara popular de la Bolsa del Trabajo, etc.,
etc., y enviar los sacros amores del Hogar, del Pueblo,
de la Patria y de la Religin con la publicacin de carti-
llas, hojas volantes, folletos que fomenten tan santos
amores, recuerden las Fiestas religioso cvico-sociales, las
costumbres de cada regin, y se dar el mayor impulso
a los Colegios y Escuelas de la Colonia.
Nos daremos por muy bien pagados por este nuestro
trabajo si contribuye a despertar alguna oculta energa
en alguno de nuestros paisanos, a avivar los sentimien-
tos religiosos que tan profundamente saben grabar las
madres espaolas, y dar conocer la gran importancia de
la culta Colonia Espaola y sus benemritas Instituciones.
MARI ANO C1DAD,
La Serena y Junio de 1916. . c. M. F.
Cuatro amores que no mueren
LA FAMILIA, EL PUEBLO, LA PATRIA Y LA RELIGIN
. La familia.El hurfano que no tiene hogar, el paria
que no tiene -pueblo, el nmada que vive sin patria, no
puede percibir en su pecho afectos, sentimientos y en-
tusiasmos que brotan espontneamente en el nuestro y
que no mueren, antes se avivan siempre ms en el de-
curso de la vida.
El hurfano, cual avecilla sin nido, no goza del calor
del hogar y del cario de la familia. Pobre o rica, en la
aldea o en la urbe, en la pobre casita blanca o en el sun-
tuoso palacio, la famila es el mejor tesoro del hombre.
Por ella estamos en la vida; en ella encontramos la pri-
mera sonrisa, el primer ardiente beso, los primeros favo-
res, los primeros sacrificios y dolores sufridos por nos-
otros. Es un bien tan grande que el que no ha tenido fa-
milia, lleva en su rostro, falto del primer cario, la marca
indeleble de la horfandad, y en sus ojos la mirada ln-
guida de la tristeza.
En el seno de la caridad cristiana se encuentra un ca-
lor, una sonrisa, un amor muy parecido al de la familia,
12
pero muy distinto siempre de ella. Una casa de hurfa-
nos, quizs suntuosa, no es un hogar
No hay amor ms grande que el que tenemos a la fa-
milia. Nace con nosotros y muere despus que nosotros.
Cuando el escogido de Dios se siente l l amadoa la religin,
cuando el joven percibe los primeros toques de la voca-
cin divina, cuando la doncella siente los primeros atrac-
tivos del Esposo de las almas puras, el primer obstculo
que se presenta y que debe vencer, es el amor a la fami-
lia. Y cuando penetra por las puertas del convento,
cuando pasa las rejas del claustro, la ltima mirada que
el novicio da al mundo, es para la familia cuyos lazos ni
entonces se rompen del todo y siguen golpeando el cora-
zn aun despus de tomado el hbito y vestida la sotana,
atrayndole hacia fuera, a la casita blanca donde estn
los seres ms queridos que jams olvidar en sus plega-
rias. De la familia recibimos todo lo que en este mundo
recibimos: el ser, el alimento, la lengua, la religin, la
educacin, la cortesa, el modo de vivir, el consejo y el
ejemplo de ser buenos. ]Oh dichoso quien la tiene, des-
graciado quien no la ha conocido! no ha sabido lo que es
amor verdadero, asilo seguro, calor de la vida, no ha sa-
boreado los dulces nombres de padre, madre y her-
manos.
El pueblo.El corazn humano siente natural amor a
la tierra donde naci. Ama al cielo donde vio la luz pri-
mera, las siluetas de los montes que rodearon su cuna,
los campos donde ensay los primeros pasos, el ro en
cuyas orillas juguete, y se deslizaron apacibles como sus
aguas los das inocentes de su niez. Este sentimiento
rudimentario es el patriotismo incipiente, el de la patria
mnima, el de la aldea, que se agranda y ennoblece con
el sentimiento de la patria mayor. Enriquecida la memo-
ria de la lectura de la historia patria, la inteligencia pe-
netra los lazos sociales y morales de los individuos de su
raza, de su lengua, de su nacin, y el corazn se ensan-
cha y se hace capaz de un sentimiento ms alto y des-
arrollado, que es lo que propiamente llamamos patrio-
13
tismo. La educacin cultiva el patriotismo, y para ello no
hay ms eficaz recurso que el bien dirigido estudio de la
historia, puesto que las naciones son organismos hist-
ricos.
La Patria.El soldado cuando sale generoso a derra-
mar la sangre y a dar la vida, pelea, pro aris et focis, pri-
mero por el altar, segundo por el hogar; por la religin
y por la familia, por Dios y por-la patria.
Hay otra familia mayor que llamamos Patria, nombre
derivado de padre y puesto en el gnero femenino de la
madre, como diciendo que hemos de consagrarle nuestra
ternura como a madre y nuestro auxilio varonil, si pre-
ciso fuera, hasta morir heroicamente por ella.
La Patria. Qu corazn hay tan fro, aun en medio de
las vilezas positivistas de nuestro siglo, que no palpite
con entusiasmo al or pronunciar este caro nombre, que
rene inmenso poema de sentimientos y recuerdos! Las
madres espartanas infundan en los hijos aquel senti-
miento noble, en medio de su fiereza que ha hecho al
pueblo lacedemonio dechado de patriotismo legendario.
Esas madres, al entregar a los hijos el escudo patrio, les
intimaban la sentencia de volver o con l vivos o sobre l
muertos, y tuvieron aquellos hroes que, al morir heroi-
camente por la patria, escriban con su sangre en las Ter-
mopilas: Viajero, ve a Esparta y di que sus hijos cum-
plieron con su deber. Para qu recordar a las madres
espartanas, si los espaoles hemos escrito esa frase en ca-
racteres rojos, debido a la mujer genuinamente espaola,
ms dulce, ms tierna, y no menos heroica que la espar-
tana?
Injusto menosprecio. Uno de los grandes males que
produce el positivismo vil de nuestra poca, es menos-
preciar a las naciones que no gozan actualmente de la ri-
queza o del podero de otro tiempo, y de una manera
singular a nuestra Espaa, a quien humillan prepotentes
Estados europeos. Hemos de combatir esa manera de ser,
levantndonos a ms generosos ideales. Pues nadie des-
precia al luchador que sucumbe en buena lid, luchando
14
por los hogares y los altares, por la patria y por la fe; y
aun ms insensato sera quien despreciara al hombre em-
pobrecido en empresas no tan afortunadas como caritati-
vas y heroicas. Este es el caso de nuestra nacin empo-
brecida en los siglos de oro por atender a la noble em-
presa que le confiara la Providencia, y desangrada, como
madre desfallecida, por criar a sus pechos a mayor n-
mero de hijas de las que poda sustentar, pero hijas que
Dios le haba dado y que hoy Je forman cortejo con co-
rona de veinte banderas.
La Religin.El hombre pertenece a una familia por
vnculos de sangre, pertenece a la patria, familia mayor
por vnculos de raza y estrechez de frontera; pero forma
parte de otra familia aun mayor, sin distincin de razas,
sin lmite de fronteras, por el vnculo de la fe, y es la re-
ligin. Por esto la religin o la Iglesia es para el catlico,
ms madre que la natural y ms patria que la nacin en
que vio la luz; y esa madre y esa patria necesita y exige
que seamos buenos hijos, tanto ms cuanto que los inte
reses de la Iglesia nunca estn en oposicin con los de la
familia y de la patria, antes se aunan y perfeccionan.
No os traigo, amigos espaoles, el recuerdo de la fami-
lia y de la patria para renovar la herida aun no restaa-
da, que se abri en vuestro corazn al dejar aquel hogar,
aquella casa blanca, aquel cielo, aquella tierra, aquella
Espaa querida; slo lo recordamos para refrescar nues-
tras aoranzas, hacer el elogio de lo que es nuestra Col
nia en Chile, estimularos a dar ejemplos de cultura y
adelanto y a contribuir al alivio de los paisanos menes-
terosos, indicando al recin venido los pasos que debe dar,
de quines se ha da valer, qu ruta debe seguir para no
perder el tesoro de amor a su familia, a su patria y a su
fe; a trazarle la norma de vida que debe llevar hasta que
vuelva un da a abrazar a los ancianos padres, que le es-
peran con los brazos abiertos, y a pisar la tierra bendita
que quiere recoger en su seno los restos de los hijos
ausentes y juntarlos con los que duermen ya en su rega
zo, y esperan la universal resurreccin a otra patria que
no se acaba, a otra familia que no muere, a otro padre
que siempre vive y con l todos sus hijos, en la gloria del
cielo.
La Colonia Espaola en Chile,
CONCEPTO DE LA. COLONIA, su FORMACIN, NATURALE-
ZA, CARCTER, FISONOMA. VENTAJAS ECONMICAS, SO-
CIALES, INTELECTUALES Y POLTICAS PARA LA NACIN
DE ORIGEN T PARA LA NACIN DE RESIDENCIA. DESVEN-
TAJAS EN EL ORDEN RELIGIOSO.
El nombre de Colonia no es el ms apropiado para de-
nominar el conjunto de personas que van de un pas a
otro, puesto que sus funciones no son las de colonizar un
pas nuevo ni conquistarlo para otra nacin; pero admi-
timos gustosos el nombre de colonia, no precisamente
porque traiga origen de Coln, sino para perpetuar la
memoria de aquel hroe inmortal, de aquel genio sin se-
gundo, de aquel feliz aventurero a quien veinte naciones
deben hoy, Dios, Patria y Hogar.
Damos el nombre de Colonia, no al conjunto de indi-
viduos que de un pas vah a establecerse a otro para
aduearse de l, poblarlo y cultivarlo; ni al estableci-
miento de un pueblo joven sujeto a la civilizacin de un
pueblo adulto, que dice Perujo; no son las Colonias, que
hoy llamamos en Chile, Espaola, Francesa, Inglesa
como las que en otros tiempos formaban los conquista-
dores, los emigrantes, los perseguidos, los expatriados y
los aventureros, sino como dice muy bien Spoto, es la
agrupacin de individuos de un mismo pas que van a
residir en otro donde desarrollan su actividad por me-
dio del trabajo material e intelectual, pero siempre con la
esperanza de volver a su patria, a la que aman ms in-
tensamente, efecto de la misma ausencia. Las colonias
en este sentido son una resultante de la actividad general
de los pueblos, de su riqueza, de su talento. La historia
ensea que los pueblos emprendedores y llenos de ener-
gas, levantan el nivel productivo del pueblo donde resi-
16
den, la industria, la cultura, la educacin, las costum-
bres. El clebre historiador Ohailler la defina: Es colo-
nia en el sentido moderno, la comunidad dlos individuos
de un pas fuera de los lmites actuales de su patria, en un
territorio ajeno, con el pensamiento de que sea su nueva
patria, pero con dependencia de la que les vio nacer.
Spoto analiza los elementos que integran el concepto de
Colonia, y son: I
o
. Complejo de individuos o de pueblo
que tiene identidad de origen y de historia, y afinidad de
costumbres, de lenguaje, de sentimiento religioso, etc.
2
o
. Lugar ms o menos lejano de la patria, donde se es-
tablece aquella poblacin para desarrollar la actividad.
3
o
. Conjunto de intereses que unen econmicamente a la
masa de poblacin en el lugar en que se establece'
4
o
. La autonoma, que en medio de los pueblos del lugar
en que se hallan establecidos, hace a los colonos por la
proteccin del Estado de origen, soberanos |de s mismos.
5
o
. Relacin de obediencia que la Colonia presta a la ma-
dre patria por instinto de filiacin y de ciudadana.
Reuniendo todos estos elementos, se tendr el concepto
de la Colonia. Es la poblacin procedente de un Estado
y .establecida en territorio de otro ms o menos lejano,
que conserva su independencia con relacin al pueblo
con el cual viven, unidos sus miembros entre s y con
la patria de donde proceden, por la comunidad de ori-
gen, de lengua y de costumbres.
Es una nmada del Estado que vive fuera del Estado
la vida del Estado con el anhelo de volver al mismo.
Son avecillas de otra tierra, que quizs los rigores de
la necesidad, las hizo volar lejos, pero siempre vuelta la
mirada al lugar donde ensayaron los primeros trinos y
dieron los primeros aleteos.
Formacin de la Colonia. Las causas de la formacin de
las Colonias son sumamente heterogneas. El exceso de
poblacin,la falta de medios de subsistencia, el desarrrollo
del comercio, la competencia y fama de los profesionales,
la actividad, el entusiasmo y talento de los individuos, que
ven en su pas campo reducido para desarrollar las ener-
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gas, y adquirir en pocos aos una respetable fortuna.
No siempre parecen estas causas perfectamente determi-
nadas, ni las mismas en cada caso concreto.
Naturaleza. Sin embargo hoy se asigna a las Colonias,
efecto del intercambio y expansin comercial, una natu-
raleza esencialmente econmica, ya se haya constituido
por un desahogo al exceso de poblacin, ya obedezca a un
anhelo de enriquecimiento y de vivir con ms comodidad.
Carcter y Fisonoma.Por la definicin que hemos
dado de la Colonia, se ve que tiene un carcter y fiso-
noma enteramente comercial; y, aprovechando el cam-
bio internacional y las relaciones comerciales, bancarias
y martimas, obtiene grandes utilidades en la elaboracin
del salitre, en la minera, en la agricultura, en l ai ndus
tria, en la bolsa, en la banca, en la tienda, en la oficina,
en el mostrador y dems manifestaciones del comercio
urbano.
Parte de la rica herencia que Espaa legara a sus hi-
jas de Amrica, es la franca hospitalidad con que abren
las puertas al extranjero, donde encuentra una segunda
patria, y otro hogar querido, beneficio que reconoce el
extranjero y quiere retribuir con cario agradecido, de-
sarrollando sus energas y derramando sus conocimien-
tos en todos los ramos del progreso para utilidad de las
dos patrias, la de cerca y la de lejos.
Ventajas de las Colonias. Es cuestin sumamente deba-
tida: quines las impugnan y quines las preconizan. A la
primera clase pertenecen los socilogos Benthan, Hum
boldt, Molinafi y otros. Las razones que en defensa de
las Colonias han estampado en extensos libros los distin-
guidos publicistas A. Smith, Leroy, Beaulieu, Spoto y al-
gunos ms, no dejan de poseer gran fuerza demostrativa,
aunque reconocen los muchos males que origina a los
pueblos la emigracin.
Muchas de las ventajas y perjuicios que los autores
descubre en las Colonias, dependen de la manera dife-
18
rente de conquistar y colonizar empleada por los pue-
blos, tanto en la edad media como en la moderna; pueden
algunas aplicarse a la Colonia en el sentido que nosotros
la estudiamos, y as para ms claridad y orden las clasi-
ficaremos en grupos o categoras, ya para la Nacin de
origen ya para la residencia, y apuntaremos los inconve-
nientes que para una y otra Nacin se originan de las
Colonias, cuando no son todo lo que pueden y deben ser.
Una Colonia, ha dicho LeroyBeaulieu, es una colo-
cacin a inters lejano que al cabo de un perodo de
tiempo ms o menos largo, devuelve a la Metrpoli
grandes utilidades, no en forma de ingreso en el Tesoro,
sino en forma de ventajas .y adelantos importantsimos
de orden material, social y poltico. Lamentamos que
esas ventajas no se extiendan al orden religioso que sue-
le ir unido con los anteriores; pero mucho se consegui-
ra si los llamados a fomentar este progreso, nos vali-
ramos de todos los medios para obtenerlos, como ver
mos en su lugar.
Ventajas econmicas, sociales, intelectuales y
polticas
1. ECONMICAS.Las Colonias abren mercados a los
productos nacionales. Este aumento de comercio impulsa
otros, el de la industria, el de la navegacin, y trae un
gran perfeccionamiento en el mecanismo del cambio in-
ternacional. Se incrementa la adquisicin de las materias
primas que estimulan la produccin interna.
2. SOCIALES. La historia y la sociologa estn con-
formes en afirmar que en poca ms o menos prxima y
para un perodo ms o menos largo, el imperio del mun-
do pertenecer precisamente a las razas que hayan sabido
infiltrar mejor en los pases su sangre, su lengua, sus vi-
cios y virtudes, su religin, sus costumbres y sus ade-
lantos. No a otra causa obedece la guerra ms grande,
mortfera y universal presente que jams vieron igual otros
siglos: conseguir el imperio del mundo por la raza ms
19
poderosa que sobreviva a las dems; sin embargo, quizs
sea quimrica ilusin, pues las mismas naciones dbiles
podrn ser invadidas, sojuzgadas, pero exterminar su
genio, lengua, carcter, costumbres, o religin, jams.
Es imposible negar que en los tiempos actuales el re-
nombre y la fuerza de una nacin (cuyas manifestaciones
son las Colonias y sus empresas) produce un efecto mara-
villoso aun par al a riqueza del mismo pas; porque el po-
der de una nacin ejerce una especie de atraccin uni -
versal.
Refiere Chaylley que el Gobierno ingls, teniendo que
transportar a Europa una Embajada china, hizo que el
barco pasase por todas las posesiones inglesas de la ruta
y nicamente en ellas, con lo cual los Hijos del Sol Na-
ciente quedaron maravillados viendo flamear la bandera
inglesa en tantos y tan distintos puntos, por lo cual se
formaron idea grande del lugar que en el mundo ocupa-
ba Inglaterra.
3. INTELECTUALES. Las naciones nuevas que estn
en todo el florecimiento y desarrollo, admiten los adelan-
tos establecidos en las naciones viejas, y teniendo gran
necesidad de capitales y brazos para su desenvolvimiento,
no slo aceptan todos los adelantos que traen los miem-
bros progresistas de otras naciones, sino que contratan
no pocos tcnicos y profesionales en todos los ramos del
saber, por lo cual se colocan a una altura envidiable con
notable provecho tanto para los propios hijos como para
los extranjeros.
Los intelectuales que han venido a introducir el progre-
so en los diferentes ramos de la prosperidad material,
contribuyen eficazmente a prestigiar la patria, que los ha
admitido en su seno.
4. POLTICAS.Cosa rara! gana mucho la misma par-
te poltica con la formacin de Colonias. Cuntos dejando
la politiquera lugarea y ardiente, al descubrir los vas-
tos horizontes americanos y la tolerancia de casi todos
sus dirigentes, adquieren nobles ideales para la patria, y
aprendiendo moderacin y tolerancia para el ajeno pen-
sar, vuelven sobre los pasos y trabajan con miras levan-
20
fcadas y caballerosos sentimientos, dejando aun lado ridos
prejuicios y apasionados sectarismos, que enervan las
energas de la nacin y de los individuos.
Ventajas para la nacin de residencia.De lo dicho se des-
prende que las ventajas de los diversos rdenes apunta-
das a beneficio de la nacin de origen, no coinciden me-
nos con la nacin que alberga en su seno las Colonias.
Basta dar una mirada rpida a las grandes empresas
que con tanta actividad se estn desarrollando en el Norte
y Sur de.la Repblica; en las grandes industrias salitre-
ras y mineras, en el cultivo de los campos, en las fbricas
y comercio de las ciudades, en las direcciones bancarias
y burstiles, en los talleres, en las bellas artes, en la es-
cultura y pintura, en las profesiones cientficas y litera-
rias y en todos los ramos del progreso comercial, social e
intelectual, veris al frente a distinguidos extranjeros de
todas las nacionalidades, unos que descollaban en los res-
pectivos pases, como eminencias, llamados por el Go-
bierno de Chile, y otros que han logrado con mritos pro-
pios, con labor incesante, escalar los puestos altos y en-
cumbrados de ciencia y responsabilidad.
Inconvenientes.Casi todos se reducen al orden moral o
religioso. Este defecto no slo es propio de la Colonia Es-
paola, sino general de todas las dems. Tanto en los ca-
tlicos, como en los que no lo son, el efecto inmediato es
la indiferencia religiosa y la falta de cumplimiento de los
deberes cristianos. La vida comercial tan intensa, la com-
petencia existente en los negocios similares, las muchas
horas de oficina, de mostrador o de trabajo, reconcentra
la atencin a la copiosa produccin, a la compra-venta, a
los libros de contabilidad, a las prdidas y ganancias, en
una palabra, a las operaciones mercantiles. Al principio
todava se asiste alguna vez a Misa, se evita alguna mala
compaa, pero luego se enfran los buenos sentimientos
y se llega a abandonar lo que saben que es de rigurosa
obligacin. Qu campo tan extenso y fecundo se ofrece
al sacerdote amigo y paisano para ejercer un glorioso
21
apostolado en beneficio de sus compatriotas! Al principio
todava se puede escribir a la familia que qued muy
preocupada de los peligros que puede correr el hijo, y le
cuenta haber asistido al templo, que oye Misa, que tiene
amistad con sacerdotes compaisanos, pero luego y gra-
dualmente se deja al sacerdote amigo y se cambian las
relaciones con amigos perniciosos y se concluye por aban-
donar completamente la iglesia y los deberes religiosos
se suspenden hasta regresar a Espaa. . . En su lugar res-
pectivo sealaremos algunos medios de preservacin que
creemos sumamente eficaces.
Importancia social de la Colonia
ESPAA EN CHI LE. EL ADIS A LA PATRI A, DEL SACER-
DOTE, DEL SEGLAR, DE LA DAMA. RECUERDOS DE LA
BANDERA. PIMPOLLOS DEL RBOL HISPANO.
Pronunci el valiente general Arizn hace pocos aos
una preciosa y patritica oracin fnebre en las exequias
del general Diez Vicario, que pereci heroicamente en
la guerra de Marruecos; en el momento en que bajaba a
la fosa y reciba cristiana sepultura, sobre el uniforme
enrojecido con extensa mancha de sangre, se le puso
como sudario una bandera espaola (veneranda mortaja!
y tan imponente ceremonia pronunci el general Arizn
esta sencilla pero sublime frase: Espaoles: Entiendo que
todos los aqu presentes representis a Espaa.
Tales son las palabras que desde estas columnas diri
gimos a todo espaol, donde quiera que resida, pero en
especala la Colonia Espaola de Valparaso. Todos los
aqu presentes representis a Espaa, no slo represen-
tis a Espaa sino que sois Espaa>. Todos los que for-
mis esta prspera Colonia y os cobijis bajo la querida
bandera rojo y gualda, sois la Espaa en Chile.
Muy varios son los senderos de la vida recorridos y no
menos variados los mviles que nos empujaron a salir de
la Patria hasta llegar a este pedazo de tierra que tanto
amamos, quizs porque esta tierra fu tierra de nuestra
tierra y sus hijos son sangre de nuestra sangre y raza de
nuestra raza.
El Adis del Sacerdote a la Patria.Unos, los que milita-
mos en el servicio activo bajo la sacrosanta bandera de
Jesucristo y somos la oficialidad del ejrcito cristiano y
formamos parte del grande escuadrn sacerdotal y esta-
mos en Academias de guerra santa o congregaciones re-
ligiosas bajo las rdenes de nuestros jefes superiores, al
oir la voz de mando Valientes; que lo fuisteis al dejar
el mundo y sus halagos, la familia y sus caricias: la san-
ta causa de Dios os exige otro sacrificio: dejad la Patria
y lanzaos a Chile, hay extenso campo religioso que con-
quistar, Dios quiere operarios y Misioneros para la Iglesia
Chilena; y tomamos el santo Crucifijo y nos hicimos a
la mar, llegando a estas playas en busca de almas para
Jesucristo, y gustosos hemos derramado el sudor de nues-
tra frente en los rudos trabajos del ministerio, con la ni-
ca esperanza del premio que da Dios a los que abando-
nan la familia y la Patria para ganarle almas.
Otros, que no habis recibido la vocacin divina del
sacerdote catlico, llegasteis por duras exigencias de la
vida menesterosa, por aliciente de rpida fortuna, hala-
gados tal vez por soada prosperidad, hastiados por la
ingratitud de la tierra que no corresponde a los sudores
del abnegado cultivador; algunos han venido para de-
senvolver caudales de energas intelectuales y morales
recebidas del Supremo Hacedor, y todos os encontras-
teis en la dura necesidad de abandonar el suelo natal,
las dulzuras de la familia y el abrigo de la Patria.
El Adis del Seglar a la Patri a. Y dando el adis a la
Patria desde el barco que se aleja para cruzar los mares
y llegar a tierras prsperas y florecientes, os vimos llegar
cual aves que emigran a estas playas del Pacfico, jve-
nes llenos de vida, de ensueos y de proyectos en busca
de una suerte que hasta aqu por ventura ha sido esqui-
va, y os juntis dos, diez, cien, mil, y os establecis en
las grandes ciudades chilenas, consagrados al honrado tra-
23
bajo del comercio, de la industria, del progreso en gene-
ral, trayendo siempre en la mente y en el corazn al pa-
dre, a la madre, al pueblo y a la Patria.
Recuerdos de la Bandera.Junto con el escapulario
de la Virgen que os coloc la madre, o la novia, y con
la medalla de los Luises que os colg el Prroco, al daros
los ltimos y ms tiernos consejos, habis trado la ban-
dera, smbolo de la Patria ausente, que luci tantas ve-
ces en el balcn de la casa, para que luzca ms brillante
enlazada con la de Chile en las grandes procesiones y en
las histricas y alegres fiestas nacionales; y los cien y mil
espaoles aqu residentes, formis confederacin frater-
nal y hogar comn, presidido por el legendario escudo
ibero, y ondea la bandera y fulgura el nombre de Espaa'
Con qu confianza se entra en esa casa, qu saludo tan
carioso, tan franco 3' tan leal se dirige a los paisanos,
qu calor patrio se siente en ese hogar, en esa patria aqu
implantada! Ah hay vida, hay alma nacional, hay cora-
zones unidos que laten al impulso del mismo cario, de
la misma idea, el cario e idea de la Patria ausente.
El Adis de la Dama a la Patria. Y vosotras, damas es-
paolas, habis venido a cumplir una misin sagrada;
erais pimpollos de candor, de aquellos que abundan en
las familias hispanas, y nuestros jvenes a quienes en
Chile alarg generosa mano la prspera fortuna, tras ru-
do batallar fuera del patrio suelo, soaron con los encan-
tos del hogar y se acordaron de las casas blancas del pue-
blo natal, graciosamente desparramadas sobre frondosa
colina, y de las agraciadas doncellas espaolas, que cono-
cieron en su pueblo tan buenas, tan cariosas, tan nobles,
tan francas, tan hidalgas y tan bellas, y vueltos en un
buen da a los patrios lares, a la dulce morada de la in-
fancia, sagrarios de futuras esposas, salieron en busca de
un corazn que se completara con su corazn, y os vie-
ron en el templo derramando mstico perfume de piedad,
y en la casa prodigando cario y en el paseo gracia, risa,
paz, y en Ja amistad nobleza e hidalgua. Y al confiar a
24
la madre el secreto de su amor, y a vosotras el ansia de
su alma y el anhelo de formar hogar hispano en Chile,
oyeron de vuestros labios el S, no sin recibir antes la
bendicin de vuestros padres junto con la de Dios y de
vuestro Prroco, para venir a formar un nido cristiano
de amor donde sois modelos intachables.
Pimpollos del rbol Hispano.La Colonia, verde retoo del
rbol hispano, que, trasladado a estos climas prsperos
y apacibles, se extiende en ramas sociales y por cada fa
milia una nueva rama de seres unidos, que tienen por
sabia la ardiente sangre del viejo tronco, y por raza su
raza y por patria su patria, y por bandera la vieja ban
dera, que ondea en las torres y almenas del pueblo; esos
pimpollos del rbol hispano son la Colonia de que formis
parte. O si queris, digamos que las Colonias son como
puentes de progreso, cultura y adelanto, levantados so
bre anchurosos mares, cuyos estribos y pilares son los
abuelos que quedaron en la Patria vieja y los nietos que
vinieron a la nueva.
Defectos de la Colonia,
ELEMENTOS INSANOS.ABANDONO RELIGIOSO. Sus CAU
SAS. SEI S PKINCIPALICS.COMO Y QUIENES SE
HAN DE EXTIKPAB. OI' EOS DEFECTOS. CUALIDADES.
E L HOMBEE IDEAL.
No quisiramos que el cario de paisanos de tal modo
nos apasionara, que no viramos los defectos que mucho
desmerecen a los hijos de Espaa, deslumhrados por el
brillo de no pocas cualidades muy dignas de estimacin
y aprecio. Para lo malo nuestra ms enrgica reprobacin,
para lo bueno nuestros aplausos ms sinceros.
Vamos con toda franqueza, pero con el nimo ms sa
no, con el deseo vehemente de contribuir, segn nuestras
modestas fuerzas, a lograr que sea intachable la Colonia
Espaola, a indicarle los defectos que la desdoran, y los
medios de preservacin; a realzar sus virtudes, cmo y por
- 25
quienes se han de fomentar, y a agregar nuestro aplau-
so a los muchos que ha recibido por su laboriosidad, hon-
radez, patriotismo, hidalgua, franqueza y dems virtudes
cvico-sociales,
Primeramente no hay que contar, como pertenecietes
al a Colonia, ciertos elementos insanos, que andan erran-
tes sin patria, perseguidos quizs por la justicia, efecto
de las ideas anrquicas y subversivas que sostienen y di-
funden, y que rechaza la Colonia como elementos des-
honrosos e incapaces de regeneracin; son baldn y afren-
ta para unos y piedra de escndalo para otros; son la bro-
za que lanza la ola y que debiera rechazarse de todas las
playas, para que no penetren en las poblaciones individuos
que maquinarn la destruccin dlo que signifique orden,
y moralidad. Algo han lucho en este sentido varias nacio-
nes deseosas de evitar funestos contagios, implantando,
al efecto, la ley de residencia. Cuando seres degenerados
cometan actos criminales, vituperables, caiga sobre ellos
la execracin; pero cidese mucho de no extender oscuras
sombras en torno de paisanos que noblemente abominan
de las acciones degradantes.
Abandono religioso. Es cosa que no tiene fcil ni clara
explicacin, cmo hijos de buenas madres, y jvenes que
en su pueblo natal eran entusiastamente religiosos, y que
tanto realzaban las manifestaciones pblicas de fe en las
fiestas patronales, romeras, procesiones; que tan fielmen-
te cumplan con la Misa de los das festivos y con el tiem-
po pascual, lleguen a Chile o a cualquier otra parte de
Amrica y vivan completamente olvidados de los deberes
religiosos, aislados del sacerdote y alejados del templo.
Parece inexplicable semejante fenmeno y si no lo vi-
ramos diariamente, con dificultad lo admitiramos; sin
embargo es demasiado real y verdadero. A qu cau-
sas obedece? Varias reconoce y en la imposibilidad de
sealarlas todas, apuntaremos solamente las principa-
les.
1.
a
La ausencia de la madre, dl as hermanas, de las es-
posas que exigan la prctica de los deberes religiosos; de
26
suerte que la explicacin del fenmeno est en l mismo;
han venido solos, sin familia! '
La familia es la gran protectora del hombre, es su n-
gel de guarda que aconseja, suplica, llora, pide y manda
cumplir las obligaciones cristianas. Hay dentro de la fa-
milia cierto iustinto, cierta fuerza y cierta inclinacin na-
tural al bien, impresa por Dios para la conservacin mo-
ral de los seres que la componen. Cuntos hijos se con-
servan sumisos, respetuosos, reverentes y cumplidos por
respeto a sus cristianas y ejemplares madres! Cuntos
padres hay que, escondidos de la familia, son viciosos e
impos, dentro de casa se muestran piadosos, creyentes
o por lo menos respetuosos! Franquean el umbral de la
puerta del hogar y se dejan arrastrar y seducir a lugares
donde no quieren hallar los pedazos de su corazn, que
son los hijos, ante los cuales dan ejemplos de moralidad
y los abrazan con cario para preservarlos de toda accin
reprensible. El ltimo toque, dice un clebre publicista,
que se conoce para probar si un corazn est del todo
muerto o corrompido, es invocar el nombre del hijo, de
la hija.
Tienes hijos, no debes hacer tal cosa; tienes hijas, de-
bes cuidar de ellas. He ah la ltima prueba de la vida
moral del hombre.
Pues al verse el hijo, el hermano, el padre lejos y tan
lejos de la familia, verdadera escuela de virtud y de pie-
dad, fuera de la vigilancia, consejo y buen ejemplo, rodea-
dos de amigos y compaeros ajenos a la piedad cristiana y
a los-deberes religiosos; con la mayor facilidad principian
a seguir la corriente del mundo, las invitaciones y los com-
promisos que los conducen por caminos ruinosos. Sin
embargo, el blsamo de la piedad lentamente introduci-
do en sus corazones en los das de la juventud, jams
desaparecer enteramente, y aun en los das de extravo
y perversin, conservar algo de su fragancia que contri-
buir a despertar remordimientos en la conciencia, cuyo
resultado ser la conversin y la enmienda. La fe tornar
a alumbrar la inteligencia y en el corazn se despertarn
sentimientos cristianos, el da que ese hombre vuelva al
27
seno del hogar a sentir el calor amoroso de la familia, o
cuando la enfermedad o la muerte golpeen a las puertas
del corazn llamndola a emprender el pavoroso viaje a
la eternidad.
Sabemos, con particular agrado, que varios espaoles
cumplen religiosamente con el precepto de la Misa y los
de confesin y comunin pascual en compaa de la es-
posa e hijos. Cuntos ms lo efectuaran si tuvieran al
lado a la madre, a la esposa o a la hermana. . . !
2.
a
El medio ambiente en que se vive, el hambre de
gozar sin lmites, las malas compaas, la seduccin refi-
nada de las ciudades, la explotacin de los malos apetitos,
la fiebre de dinero, el roce con impos e inmorales de di-
ferentes pases, condiciones y costumbres, la facilidad
que ofrece la relajacin de la conciencia pblica para imi-
tar sin escrpulo las depravadas acciones de otros. Por
todo esto, sin dejar de ser creyentes, no practican la reli-
gin que recibieron en su cristiano pas. Cuando vuelven
a la casa paterna, refieren los extravos de la vida alegan-
do haber estado en Amrica. Triste defensa del libertinaje!
3.
a
La intensidad y competencia del trabajo que ocupa
todas las horas del da; el excesivo afn por la produccin
y lucro material y la no implantacin de la ley del des-
eando dominical.
4.
a
Algunos, es cierto, recibieron en las grandes ciu-
dades espaolas, el funesto germen de impiedad e indife
rentismo religioso. Otros lo han adquirido aqu, creyendo
quizs conquistarse de esta manera fama de caballerosi
dad e ilustracin... qu error! Les aplauden nicamente
los que los han precipitado al abismo y les reprochan su
inicuo proceder las personas sensatas.
5.
a
Sin duda tenemos gran responsabilidad los sacerdo
tes, sus paisanos, porque no nos hemos acercado ms a
ellos ni preocupado de su bienestar, ni fomentado su
amistad, paisanaje y patriotismo. Y tantos sacerdotes
espaoles meritsimos que hay en Chile y que trabajan
incesantemente y con marcado fruto en toda la extensin
de la Repblica! Jesutas, Escolapios, Carmelitas, Misio-
neros Hijos del Inmaculado Corazn de Mara, Pasionis-
28
tas, Capuchinos tienen casi completamente abandonada
su Colonia. Los Romanos Pontfices Po X y Benedicto
XV han encargado muy encarecidamente a los sacerdo-
tes que trabajen con solicitud y apostlico celo en el orden
social, moral y econmico, en favor de sus compaisanos,
que en gran parte viven sin asistencia religiosa.
6.
a
Es muy cierto que, el que quiera cumplir en Am-
rica con sus deberes religiosos, puede libre y fcilmente
efectuarlo y no se encontrar solo en el santo templo,
porque basta darse un paseo por las principales ciudades
americanas, para admirar magnficas iglesias, numerosos
y bien organizados colegios catlicos dirigidos por escla-
recidos religiosos, muchsimas obras de carcter social-
catlico, cuya organizacin nada deja que desear; medios
todos muy suficientes y poderosos para conservar inma-
culada la fe e intactas las costumbres cristianas.
7.
a
Nos atrevemos a culpar algn tanto a las Seoras
Espaolas y no cargar los sacerdotes solos la responsabi
lidad, no solamente por aquello de que la culpa es muy
fea y nadie la quiere para s, sino porque creemos que
en el orden social la Seora Espaola no hace todo lo que
pudiera y debiera hacer en favor de la Colonia. Su accin
se reduce al hogar, donde, es justo confesarlo, es perfec-
to modelo; pero se dedica muy poco a la accin social
donde su influencia es sumamente necesaria.
Quitados estos defectos en los hombres de nuestra Co-
lonia, qu cualidades tan bellas! honradez, laboriosidad,
patriotismo, franqueza, hidalgua, respeto a la palabra,
seriedad en los contratos, caballerosidad, sentimientos
nobles y filantrpicos... Cunto de bueno se puede desear
en un hombre.
Aunque tengan sus arrebatos y disgustos, pasada la
tormenta, qu calma, cmo se mezcla el agridulce, qu
paz, cunto contento, qu intenso amor! Las nubes tor-
mentosas aparecen oscuras en el horizonte, pero pasadas
o disueltas, qu hermoso azul, qu luminoso el sol, qu
benficos resplandores, qu fiestas de familia, qu alegra,
qu regocijo en los semblantes espaoles admiran cuan-
tos nos contemplan.
29
Si a los defectos propios del espaol se j unt an los del
chileno, es un hombre insoportable; pero si a las virtudes
espaolas, se agregan las chilenas, el hombre es ideal.
Queremos que lo sea, y por eso vamos a acompaar al
espaol, desde que abandona el barco y pisa tierra chile-
na, hasta lograr que sea un ciudadano honra de Espaa
y gloria de Chile.
Primer perodo del espaol en Amrica
LA EMIGRACIN EUROPEA EN GENERAL. TRABAJOS.
PELIGROS DEL ALMA. REMEDIOS. EMIGRACIN VO-
LUNTARIA. ERROR LAMENTABLE.CONSECUENCIAS.
EMIGRACIN FORZOSA.ACCIN PREVENTI VA. PRO-
VISIONES T PRECAUCIONES.AMOR AL TRABAJO HON-
RADO. SUJECIN A LOS PATRONES. EVITAR GASTOS Y
PELIGROS, VICIOS, JUEGOS Y MALAS COMPAAS.PRE-
SERVATIVOS. DIRECCIN Y CONSEJ. LA MUJER ES-
PAOLA NGEL DE LOS EMIGRANTES.
Frecuente es en Europa, no slo ahora por causa de la
guerra sino tambin antes, en tiempo normal, encontrar-
se con algn americano. As llaman a los europeos que
han residido en Amrica y han regresado al pas natal.
Placentero es para ellos relatar a los hijos del pueblo,
que no han salido de l, las colosales maravillas que han
contemplado en la tierra y en el mar, en las ciudades y
en los campos de la frondosa y progresista Amrica; la
feracidad de los terrenos, la afabilidad de los habitantes,
la actividad del comercio, la hermosura y grandiosidad
de las ciudades y mil otras novedades que exponen con
tanto entusiasmo como elocuencia.
Apesar de tan gratos recuerdos, si a los vueltos a la
tierra les preguntis de todo lo admirado en Estados
Unidos, en Mjico, en el Per, en Chile, cul es lo ms
hermoso, lo ms encantador, lo que ms atrae, respon-
dern sin vacilar: Mi pueblo. Y no es quijotismo o
mentira descarada, aunque se trate de un pueblo para
otros el ms feo de los pueblos, aunque no sea ms que
30
un montn de casas enriscadas en la loma cubierta de
peascos, o una estrecha caada entre altos cerros encla-
vada, todo pobre, todo humilde, y no obstante para el
americano es lo ms precioso de cuanto sus ojos han con-
templado en la vuelta girada por el nuevo mundo.
Es mi pueblo y la aldea tiene un nombre suave, ale-
gre, gratsimo para el corazn. Dichoso el que nace y
puede vivir y hallar recursos suficientes en mi pueblo. No
hay regin de ms dulces encantos que mi pueblo. Una
de las penas ms grandes de la vida es la que produce la
salida de mi pueblo, la necesidad de emigrar; porque no
es una desgracia aislada sino especie de cadena de des-
gracias que arrastra el emigrante, cuando no cuenta con
el auxilio de la beneficencia cristiana.
Amrica es a manera de mar inmenso a donde desem-
bocan constantemente ros de emigracin europea. La
emigracin no es ni buena ni mala absolutamente consi-
derada; anda mezclado en ella lo bueno con lo malo; por
eso encontramos muy necesario el estudio de la emigra-
cin, para incrementar las conveniencias que pueda ha-
ber y precaver y aun destruir los males de alma y cuerpo
que pueda acarrear.
Trabajos 0 amarguras.Las premuras y aflicciones que
esperan al emigrante, desde que abandona el hogar hasta
que se afirma en tierra lejana, no son imprevistas ni mu-
cho menos, y por lo mismo no causan tanto dolor; por-
que el expidicionario tom previamente la resolucin de
trabajar y trabajar con ahinco para lograr pronto la for-
tuna tras cuya persecucin corre afanoso; pero no puede
negarse que punzan las espinas de los zarzales que es
preciso atravesar, y lastiman los pedregales que es for-
zoso recorrer y debilita la sangre que es necesario derra-
mar; porque en Amrica, como en lo restante del mundo,
es preciso regar la tierra con sudor copioso para que fruc-
tifique.
Dice un escritor que si los buques, esos monstruos que
flotan sobre las aguas y llevan en sus vientres millares
de emigrantes, pudieran sentir, se partiran de pena en
31
medio de los dilatados mares, considerando las desgracias
que en cada travesa tienen que presenciar. Y si los abu-
sos, desrdenes e inmoralidades y miserias tuviesen tone-
laje, hundiranse todos los transatlnticos en el primero
de los viajes. Y aun llegados los viajeros al trmino de la
ruta propuesta y posesionados de lo que creen tierra de
promisin, de la que han odo tantas maravillas, cun-
tas vueltas y revueltas, cuntas subidas y bajadas es for-
zoso atravesar para conseguir una regular colocacin, una
situacin menos apremiante!
Sin duda que estn demasiado recargadas de color ne-
gro las descripciones de trabajos y penurias hechas por
los autores europeos que no han venido a las Amricas,
pero seran todava menores si nosotros, los que forma-
mos la Colonia y tenemos la experiencia debida, nos de-
dicamos a prodigar a nuestros paisanos, proteccin, con-
sejo, defensa, consuelo, refugio por medio de nuestras
instituciones religioso-benficas.
Peligros del alma.Si encontramos sobrado exagerados
los relatos de autores europeos sobre la miseria y trabajos
que esperan al emigrante, creemos que no se ha dicho lo
bastante acerca de los peligros morales y ocasiones de
perversin en que caern sino traen gran provisin de pie-
dad religiosa, si en Amrica, como hacen muchos, se de-
dican al solo trabajo material, abandonando por comple-
to los deberes de cristiano, viviendo en soledad espiritual,
sin templo, sin sacerdote, sin familia, sin culto, sin Dios.
Hemos tratado de estudiar la causa primera y princi-
pal de este abandono religioso, y creemos haberla encon-
trado, en la falta de familia, que pida, ruegue, mande el
cumplimiento del deber religioso, y corrija, reprenda y
castigue el abandono de semejante obligacin sagrada.
Pobrecitos! Casi todos los emigrantes son hurfanos; es-
tn solos sin familia; sta queda en el pueblo; mucho le
aconsejaron, mucho le aconsejan por cartas muy sentidas
y tiernas; pero tales consejos naufragan en la mar, y nues-
tro hurfano, sigue el consejo, la invitacin, el ejemplo
del mal amigo, mal compaero, y quizs mal paisano.
Todo lo que tienda a separar o alejar a un individuo
de la familia, envuelve un marcado peligro; nada contie-
ne con tanta eficacia, ninguna cosa fuerza tan vigorosa-
mente a seguir las rectas sendas de la honradez, como la
presencia de la familia. El que vive lejos y desconocido,
el que est rodeado de personas extraas, semeja al que
se halla danzando entre mscaras, que por no ser cono-
cidas las personas, crese que, al amparo de difraz, se
puede entregar a cometer cualquiera bajeza con absoluta
impunidad. Cuntas inteligencias creyentes se han ex-
traviado, cuntas conciencias se han roto, cuntas honras
se han despedazado, cuntas almas se han perdido para
siempre en las Amricas, tnicamente por la ausencia de
la familia. Y principalmente cuntos jvenes vienen a
ser pasto de las ms viles concupiscencias, que destruyen
todas las energas que trajeron de la Patria!
Refiere el Padre Lhaude uno de los muchos casos que
suceden en las grandes capitales de todo el mundo.
Escriba una joven Bearnesa, desde la capital de la Ar-
gentina, refiriendo la buena suerte de haber entrado al
servicio de una condesa. Cierto magistrado que intervino
en el asunto, explicaba lo que era la tal seora. Era mu-
jer perversa y depravada, cuyos establecimientos estaban
sometidos a la vigilancia de la polica y daban no poco
trabajo a los Tribunales de justicia. Y son desgraciada-
mente muy numerosas las infelices jvenes que van a
parar a casas de condesas. Las personas de celo y activi-
dad, por la conservacin de las nias tienen campo es-
pacioso para trabajar con gran provecho.
Las seoras que pertenecen a la Sociedad Espaola de
la Virgen del Pilar, podran dirigir parte de su activi-
dad a salvar de los peligros de ir a caer en las trampas que
armananumerosas jveneslasinfames y prfidas condesas,
que son un marcado peligro para las desamparadas emi-
grantes. En diferentes ciudades, principalmente en Bl-
gica, hay asociaciones encargas de proteger a las aldeanas
que all emigran. En Madrid fund el R. P. Juan Antonio
Latorre, Misionero del Corazn de Mara, la Hospedera
del Patrocinio de la Sma. Virgen dirigida por una Junt a
33
de Seoras de la aristocracia, cuyo fin es preservar a las
jvenes. La Asociacin cuenta con las simpatas de las
personas buenas y con la decidida proteccin de las au-
toridades eclesisticas y civiles, y manda sus agentes a
las estaciones ferroviarias para que, a la llegada de los
trenes, vigilen y eviten los abusos que suelen cometer las
desenfrenadas condesas con las aldeanas y extranjeras, a
las cuales con mil seducciones y artimaas arrastran a
los ms repugnantes vicios.
En la estadstica de la Sociedad se cuentan por milla-
res las jvenes o nias recogidas por las religiosas que
componen la Congregacin, en cuyos establecimientos se
alojan, educan y preservan y desde all salen a coloca-
ciones honradas y respetables. En Santiago y Valparaso
semejante institucin dara esplndidos resultados.
Remedios.El mal que tratamos de remediar es ancho
como la tierra, largo como los siglos y profundo como el
ocano, se necesita una serie de remedios como los males.
Y siendo insuficientes los medios humanos, hemos de acu-
dir a los divinos y son 1. la Oracin humilde, fervorosa
y constante, que atraiga las bendiciones de Dios y disipe
de la tierra las calamidades que la anegan. 2. No obs-
tante que la oracin bien hecha es omnipotente, sin em-
bargo, no es suficiente; es necesaria una labor incesante
y prudente encaminada a lograr el mejoramiento de las
Colonias.
Los patrones con los dependientes y las seoras con las
empleadas deben cuidar de la moralidad; mrenlas como
parte de la familia, puesto que con ella viven, estndoles,
adems, confiados los bienes e intereses de la casa.
No basta en nuestra poca la caridad aislada, la caridad
individual y rudimentaria, se necesita, por decirlo as, la
caridad por. mayor, la caridad organizada, la caridad por
medio de la asociacin.
Quisiramos ver practicada en favor de la Colonia Es-
paola, la caridad organizada por los tres ltimos Pont-
fices a beneficio de los emigrantes italianos. Con toda la
sinceridad de nuestra alma espaola recomendamos a la
34
Sociedad de la Virgen del Pilar esta clase de trabajos en
favor de los espaoles residentes en Chile.
Es necesario que sacudamos la negligencia, que nos ha
dominado hasta el presente y que no nos contentemos
con exclamaciones tan lastimeras como estriles. No es
suficiente compadecerse, es preciso aadir la accin ca-
ritativa. Es preciso que viendo los males de nuestros com-
paisanos, tratemos de veras de remediarlos, segn nues-
tras fuerzas.
Por fortuna se ha constituido en Espaa, lo mismo que
en Alemania, Blgica e Italia, la Sociedad de San Kafael
para la proteccin de los emigrantes; pngase la Sociedad
de la Virgen del Pilar en comunicacin de las similares
establecidas en puertos espaoles y tendrn nuestros com-
paisanos defensa, consejo, servicio y atencin espiritua-
les y econmicos.
Dos clases de emigracin
Emi graci n vol unt ar i a, ERROR LAMENTABLE, CONSE-
CUENCIA.
Emi graci n f or zosa- ACCI N PREVENTIVA. PROVISIO-
NES, PRECAUCIONES Y PRESERVATIVOS.
Hay dos clases de emigracin: voluntaria y forzosa.
Es voluntaria cuando la efectan los seducidos por la am-
bicin y codicia, la independencia y libertad; o, halagados
por la holgazanera, van vagando y rodando hasta el abis-
mo de la emigracin que hace numerosas vctimas, lo-
grando muy pocos devolver sanos, salvos y felices.
L 3 emigracin es forzosa cuando se emprende por la
necesidad de salvar la situacin difcil que atraviesa al -
guna familia, por reveses de fortuna, por apuros y per-
cances desgraciados.
Emigracin voluntaria.Son muchos los peligros e incon-
venientes de la emigracin y por lo mismo deben existir
poderosas razones paraacomet erl a.
Es error lamentable pensar que con slo venir' a
36
las Amricas, se tropieza al volver_ cualquier esquina con
una fortuna colosal, que permita ciarse lo que vulgarmente
se llama la gran vida.
El que fu flojo en Europa, sigue flojeando en el Nue-
vo Mundo y el que era vicioso y no tena cualidades pa-
ra los negocios, no muda por el slo traslado a estas tie-
rras, antes va de mal en peor, porque a menudo se junta
un cmulo de desgracias, como falta de ocupacin, acci-
dentes del trabajo, etc., lo cual motiva a tantos el regreso
a la Patria que en mala hora abandonaron, si es que no
tienen que ir a pasar a establecimientos o casas del dolor
y de la miseria.
Permtasenos citar un solo ejemplo de los muchos que
tenemos acumulados. Erase un joven, como de i 9 abriles,
robusto, bien formado, sanos colores, respirando salud y
vida. La gastada vestimenta que usaba, demostraba cla-
ramente la situacin difcil y aun crtica que atravesaba,
contbase entre cierto grupo que acuda diariamente a
recibir el PAN DE SAN ANTONIO.
Me acerqu a l, lo mir de alto a bajo y observ que
careca de uno de los pies; la inclemente mquina del
trabajo se lo arranc. No tuvo paciencia para permane-
cer en el Hospital mientras cicatrizaba la herida, sali
antes de tiempo y se hizo imposible la cura. Aquel hom-
bre con el pie cortado, sin cicatrizar la herida, con una
zapatilla de gnero, tena que viajar a pie, en invierno,
en busca del sustento necesario. Me conmov profunda-
mente por la desventurada suerte de aquel hombre, que
arrastraba tan pesada cruz. Pregunt por su tierra, por la
causa de su herida, por su familia, y cuando vio mi inte-
rs por su bien, me contest con toda franqueza: Fui
emigrante voluntario, sin necesidad, por el gusto de co-
nocer tierra y rodar por el mundo, sal de mi casa y del
lado de mis padres con el ansia de hacerme rico de re-
pente, para no trabajar ms en la vida. |Pobrecito! hu-
yeron las riquezas y le vino la pobreza, la invalidez y el
cortejo de miserias que le acompaan. No deja de tener
bastante filosofa, el dicho popular. Ms vale pjaro en
mano que ciento volando. Y aun a los mismos que no
- 36
les suceden percances tan desgraciados cuntas veces les
pasa que en vez de mandar a sus ancianos padres, parte
del dinero, fruto del trabajo, tienen que pedirles ayuda
para volver a la casal
Consecuencias.Ojal todos los tentados a emigrar, re-
flexionaran bien este caso que acabamos de mencionar y
otros muchos que habrn llegado a los odos de los lecto-
res, y que no tomen resolucin alguna mientras manifies-
ta necesidad o el parecer de personas prudentes les acon-
seje lo contrario. El que en la casa tiene con que pasar
la vida honradamente y sin grandes apuros, que no se
mueva de ella por ms que le pinten con los ms brillan-
tes colores la esplndida situacin de los que anterior-
mente han emigrado. Que se haga, pues, la emigracin
slo por muy poderosas causas. Si el santo Tobas se mo-
vi a enviar a su hijo a tan largo y difcil viaje, no fu
sino motivado por los apremiantes apuros en que se ha-
llaba por la falta de la vista, y aun as lo envi en busca
de dinero propio y no aventuradamente.
Son muchos los peligros e inconvenientes de la emi-
gracin y por lo mismo se necesita la existencia de gra-
ves razones que los contrarresten.
Es necesario arrancar del pueblo la perniciosa idea que
ha producido inmensos daos en no pocos incautos. Qui-
siramos grabar en la mente y en el corazn de los jve-
nes, que no se conforman con la aldea y con la apretura
de vida de estos tiempos, las palabras de los Libros San-
tos: Con el sudor de tu frente comers el pan. Esta ley
que nos condena al trabajo, rige lo mismo en Amrica
que en Europa, en el Oriente, como en el Occidente.
La esposa del ciego Tobas lamentaba la emigracin
no voluntaria, sino forzosa de su hijo, y deca: Ojal
no hubisemos visto jams las riquezas sobre la tierra,
aunque vivamos en pobreza, somos bastante ricos con
gozar de la compaa de nuestro hijo. Ojal los hijos a
su vez exclamaran: prefiero el cario de mis padres y fa-
milia, el vivir tranquilo en mi casa y en mi pueblo,, aun-
que sea con escasez de los bienes materiales, que la es-
- 3t -
pei'ansia efmera de riquezas, aventurando bienes tan pre-
ciosos como la tranquilidad del hogar, la vida del alma
y la felicidad eterna.
Otras consecuencias.Adems del orden material, peli-
gra mucho el bien moral y espiritual de los emigrantes.
Y en primer lugar acostumbra enfriarse la fe cristiana y
sobreviene el olvido de las prcticas religiosas. El hom-
bre necesita ayudarse de los actos exteriores para la vida
interior. La casa que lo vio nacer, la iglesia en que fu
bautizado, las sagradas imgenes ante las cuales acos-
tumbraba orar, el sacerdote que le proporcion el ali-
mento espiritual, son suaves lazos que le sujetan a la fe
y a la piedad; pero una vez que ha perdido de vista la
torre de la parroquia, se siente desligado de todo vnculo
de la vida anterior. Nuevas impresiones, graves cuidados,
el nuevo y desacostumbrado modo de vivir, le hacen ol-
vidar las pacficas costumbres del pueblo, impregnadas
del aroma de la religin.
Por eso vemos con dolor a muchos que, saliendo de la
Patria con criterio sano, con profundas crencias y con
morigeradas costumbres regresan a ella con el alma
muerta, sin fe y sin piedad. Las mismas causas que
amortiguan las creencias religiosas, producen ordinaria-
mente honda herida en la moralidad.
Emigracin forzosa.Si la dura e implacable necesidad,
si las apremiantes circunstancias de la vida empujan al
hombre a que salga de la casa y del pueblo, si la vida se
le ha hecho imposible y las circunstancias que atraviesa
insuperables qu deber hacer el buen espaol? Abrirse
camino, cruzar los mares, pero con provisiones y precau
ciones para tan larga travesa y peligrosa estancia.
Provisin de piedad religiosa. Precaucin contra los
peligros.
La Iglesia Catlica que sufre y lamenta, no poder re-
mediar las necesidades del menesteroso en toda su ple-
nitud, le acompafa en su viaje e inculca a los sacerdotes
que ejerzan su accin benfica tanto en el puerto de par-
38
tida como en el de llegada para que no sufra detrimento
la fe y religin en los expatriados.
Accin preventi vaEl Secretario de Estado de Su San-
tidad, Cardenal, Merry del Val, escriba en Septiembre
de 1911 a los Obispos de Italia sobre la emigracin y les
deca: Males tan grandes reclaman un remedio pronto
y eficaz. El Santo Padre ha querido recomendar por mi
medio a S. Ilustrsima, como obra muy grata al Seor y
muy benemrita de la sociedad, una accin preventiva
en favor de los emigrantes. Es cosa del todo necesaria al
ministerio del buen prroco y su cuidado principal, cui-
dar de sus hijos espirituales, en especial los jvenes y
obreros, alimentndolos con el manjar de la instruccin
religiosa, de sana doctrina, y devocin slida. Esta for-
macin sincera y netamente catlica, ser mejor que
ningn otro medio la salvacin del pueblo llevado pol-
los azares de la vida, lejos del patrio suelo, y conservar
en medio de las pruebas y peligros ilesa la fe, puras las
costumbres y sin mancha el nombre italiano.
Confirmacin prctica de las sapientsimas y paterna-
les instrucciones del Santo Padre, fu la vida del Padre
Lamberto Rethann, que consagr todas las energas al
cuidado espiritual de los emigrantes alemanes, que se
embarcaban en el Havre y sac no poco provecho, lle-
vando la paz y la gracia de Dios a muchos infelices, con-
siguiendo que jams abandonaran la vida cristiana.
No podemos resistirnos a copiar ntegro el MOTU PBO-
PEIO de Po X sobre la emigracin de los catlicos a las
regiones extranjeras, pues dice y siente todo lo que no
sotros pudramos decir y sentir: A todos los catlicos se
extienden los maternales cuidados de la Iglesia, pero su
caridad muestra singular solicitud por los que, en busca
de trabajo o por mejorar su fortuna, dejan el suelo natal
y emigran a regiones apartadas donde es de temer que
pierdan la vida eterna mientras buscan la temporal. Mu-
chos actos de nuestro ilustre predecesor y nuestro atesti-
guan con cunto afn la Sede Apostlica fomenta las so-
ciedades organizadas en favor de los emigrantes y con
39
cunta diligencia procura que los Obispos no consientan
que se eche de menos su pastoral solicitud ... Como por
el comercio creciente entre los pueblos, la mayor facili-
dad de comunicaciones y otras muchas causas, el nmero
de los emigrantes crece de da en da, entendemos ser de
nuestra incumbencia buscar algn medio idneo para
atender las necesidades de todos estos fieles.
Mucho, en efecto, nos conmueven los grandes peligros
en que se encuentran la religin y la moral de tantos
hombres desconocedores de la religin y de la lengua y
destituidos de la ayuda des s sacerdotes, no pueden
proporcionarse ellos mismos los auxilios de la vida. Todo
lo que se ha escogido para evitar tamaas dificultades, no
ha logrado el xito apetecido, porque los laudables es-
fuerzos de los que en asunto tan grave trabajan, o se ven
superados por la magnitud de la empresa o no logran la
aprobacin y la unidad necesarias. Nos, pues, juzgando
llegada la hora de atender a estas necesidades de un mo-
do estable y perpetuo, llamados a consejo a los Cardena-
les de la Santa Romana Iglesia, pertenecientes a la Sa-
grada Congregacin Consistorial, Motu Proprio y con la
plenitud de la Potestad Apostlica, hemos creado en la
misma Congregacin, una Oficina llamada, SECCIN DE
ESPI RI TUAL CUIDAUO DE LOS EMIGRANTES. A ella corres-
ponde buscar y preparar cuanto sea necesario en lo rela-
tivo a la salvacin de las almas y mejorar la situacin de
los emigrantes del rito latino y tambin ser incumben-
cia piopia de esta Oficina lo referente a los sacerdotes
emigrantes. Y as la Sagrada Congregacin Consistorial,
con la ayuda de los Ordinarios, confirmar y fomentar
las sociedades protectoras de emigrantes, cuya benfica
accin dirigir cuando fuere menester; as se conocern
las necesidades de los emigrantes, segn la variedad de
las regiones y sealarn los remedios oportunos.
Confiamos en que los verdaderos catlicos promovern
con oraciones y tambin con limosnas, segn la condi-
cin de cada uno, obra tan santa, instituida para la sal-
vacin de los hermanos, teniendo por cierto que el Sumo
Pastor y Obispo de vuestras almas remunerar con larga
40
mano en el cielo su caridad. 13 Agosto 1912,Po
Papa X.
Provisiones.El que tiene que viajax" y ms si es a lu-
gares lejanos y desconocidos, debe llevar provisiones pa-
ra las muchas necesidades que suelen sobrevenir. Qu
provisiones deber llevar el que desea trabajar en Am
rica? Debe, por cierto, llevar un capitalito para poderse
instalar convenientemente y subvenir a sus necesidades
antes que reciba los primeros jornales de su trabajo.
Adems, no ha de olvidar la firmeza en sus ideas re-
ligiosas y resolver firmemente portarse como corresponde a
un cristiano que quiere honrar a su familia y a su Patria.
Queremos presentar un modelo en el joven Tobas y
en el Santo Protector de los viajeros el ngel S. Rafael,
que son los patronos de las sociedades de emigrantes.
El joven Tobas fu educado desde los ms tiernos aos
en el santo temor de Dios, familiarizado con los ejemplos
ms sublimes de toda virtud, dcil y obediente a todas
las enseanzas y consejos de los padres: era el modelo de
todos los jvenes. Si fueran muchos los Tobas que par-
tieran a luengas tierras, no habra tanto temor de que el
inocente, el candoroso, el virtuoso joven de hoy se con-
vierta maana en Amrica en furioso libertino, en cris-
tiano indiferente y tal vez descredo. Es de temer que
muchos por las ideas y costumbres pervertidas, que pe-
netran hasta las aldeas ms apartadas de la vieja Europa,
no traigan la preciosa provisin de arraigadas creencias
y slo por rutina, por tradicin, por el respeto a los pa-
dres y a la familia, por hacerlo que otros hacan, se acer-
caban a la iglesia y cumplan con los preceptos religio-
sos. En este caso la perversin reconoce por causa la de-
ficiente formacin religiosa.
Cuntos jvenes alejados de los patrios lares, creyendo
gozar de toda impunidad, resultan seres extraviados en
medio dol torbellino de gente desconocida, abandonando
por completo la vida religiosa, nico sostn que los dete-
na para que no se hundiesen en la cinaga de todos los
vicios!
41
Trigase el emigrante grande acopio de instruccin re-
ligiosa, provase antes de entrar en el barco de firme fe,
de ilustracin cristiana, de muy sanas costumbres y de-
cidido propsito de portarse bien, no slo cuando est en
presencia sino tambin en ausencia de la familia. Si esto
no acontece, es por que no todos los padres aconsejan a
sus hijos como el padre de Tobas, ni por lo tanto, reciben
la educacin que ste recibi.
Recojamos las palabras del venerable anciano padre:
Ten presente a Dios en todos los das de tu vida; ten
cuidado de no pecar ni quebrantar los divinos manda-
mientos; da limosna, trata bien al pobre; gurdate de la
deshonestidad; no hagas a nadie lo que no quieras para t;
no temas si llevamos una vida pobre, pues seremos ricos si
tememos a Dios, aborrecemos el pecado y si obramos bien.
Sujecin a los patrones.Llegado al trmino del viaje,
necesita el joven colocarse cuanto antes en algn empleo
para principiar a trabajar honradamente; ha de buscarla
sombra de un patrn que remunere los servicios, y, si es
posible, le hospede en su casa y sta sea el hogar y el
patrn el padre.
Es necesario conquistarse la voluntad y aprecio del pa-
trn, para que se interese por el bienestar del emigrante.
El joven Tobas vise obligado por la penuria de la casa
a emprender un largo viaje en busca de una cantidad se-
gura y propia, y no obstante no acometi la empresa sin
antes proporcionarse un compaero bueno, virtuoso, so-
lcito y conocedor de los caminos que deba seguir, con-
forme se lo aconsej su padre: Ante todo, dijo el ancia-
no Tobas a su hijo, busca un hombre fiel y honrado que
te acompae y le prometers su justa recompensa. Hay
muchos que ni traen compaero ni se dejan aconsejar
por quienes se interesaran por su bien, como el mejor
amigo.
Todas las circunstancias eran favorables al joven To-
bas; porque haba seguridad de buena conducta, porque
heredaba las virtudes del padre; tratbase de un negocio
seguro y de fcil solucin y no obstante padre e hijo
42
creen necesario un gua que lo acompae en los diferen-
tes caminos y trmites que ha de seguir. Ahora bien, la
mayor parte, sino todos los emigrantes, carecen de las ven-
tajas que rodean a Tobas; necesitan, por consiguiente,
tomar con mayor inters las cautelas oportunas para no
ir a un fracaso seguro.
Espaoles: Si hay en nuestras almas compaerismo,
si tenemos espritu cristiano, si ha prendido en nuestros
corazones la chispa de la caridad, esa caridad santa, que
es patrimonio de los discpulos de Jesucristo, no podre-
mos permanecer insensibles ante las grandes desventuras
que con frecuencia sobrevienen a nuestros paisanos, sa-
lidos en mala hora de la casa paterna. Si somos capaces
de nobles ideales, no dejemos perder ocasin alguna de
trabajar en favor de los que tenemos una comn madre
que llamamos Espaa.
La mujer espaola ngel de los emigrantes.Si la mujer
es el ngel del hogar, en las distintas fases de la vida y
en las diferentes funciones que ejercita, es tambin la
mujer espaola, fuera del hogar y de la Patria, aqu en
las regiones americanas, el ngel protector que recibe a
los caminantes, que vienen de lejanas tierras en busca de
trabajo remuuerador y ha de dirigirlos y preservarlos de
los peligros y necesidades que por fuerza los rodearn al
abandonar la Patria.
Tobas para su viaje busc un compaero fiel y encon-
tr al ngel San Rafael, que lo acompa constantemen-
te, lo libr de muchos peligros y lo devolvi a su casa
sano y salvo. Yo quisiera que al arribar a estas playas de
Chile, nuestros paisanos se encontraran con otros nge-
les protectores, que los guen, protejan, preserven y
acompaen mientras formen parto de nuestra Colonia' y
estn en nuestra compaa hasta volverlos a entregar a
sus padres y familia sanos y salvos, sin prdida de su fe
ni quebranto de sus costumbres; y esto se verificar si
vosotras, damas espaolas de la Sociedad de la Virgen
del Pilar, empleis vuestro celo y caridad en bien de
vuestros paisanos.
43
Distinguidas damas de la Virgen del Pilar: No os des-
deis de des cender del elevado escaln en que os ha co-
locado la Divina Providencia, de alargar la mano a tan-
tos espaoles y es paolas que no han sido favorecidos
como vosotras. Imitad al ngel de Tobas, que des ciende
de las alturas de la Gloria y se presenta al joven viajero
afable y caritativo.
Nuestros emi grantes , unos agotarn su salud y fuerzas
en trabajos exces i vamente pesados y se vern en la triste
situacin de refugiarse en un hospital. Otros para librar-
se de la mis eria, quizs tendrn que traficar con sus al-
mas y de sanas y honradas que eran, caern hasta el
envilecimiento.
Socias de la Virgen del Pilar: salvad estas almas y esos
cuerpos; sed ngel es de su inocencia y madres de su or-
fandad; recibidlos en el vapor, esperadles en el andn,
llevadlos a la Casa Espaa o a la Hospedera Espaola,
buscadles colocacin, si no la tienen; decidles lo que han
de hacer, cmo se han de conducir, qu peligros han de-
evitar y cmo han de venir a nuestra Sociedad Espaola,
en busca de gua, consejo y proteccin. Estos son los fi-
nes de la Sociedad de la Virgen del Pilar.
Segundo periodo del espaol en Amrica
IfoRTUNA, FRUTO DEL TRARAJO Y SUJECIN. FORMACIN
DEL HOGAR. INFLUENCIA DE LA MUJER. LiA MUJER
ESPAOLA. LAS RELACIONES DE ESPOSA, MADRK K HI JA.
DAMA DE SOCIEDAD. LA ESPAOLA EN EL TALLER
Y EN EL EMPLEO.
El espaol que cumple fielmente los consejos que he-
mos apuntado anteriormente, que es hombre trabajador,
honrado y sumiso a sus patrones, pronto recibir el fruto
de su labor y s ujecin y se formar un caudal que le per-
mitir vivir con holgura y desahogo. Aunque el dinero
nunca debe considerarse como el objetivo principal de la
vida del hombre, tampoco se ha de desdear con filos-
fico desprecio; pues obtiene casi todos los medios de Cf -
_ 44
modidad fsica y bienestar social. Realmente, muchas de
las mejores cualidades humanas estn ligadas con el uso
prudente del dinero. Tales son: la generosidad, la honra-
dez, la justicia, la economa y la previsin; por el contra-
rio, el abuso del dinero trae consigo la avaricia, el fraude,
la injusticia, el egoismo y el lujo desordenado; y junta-
mente los vicios del despilfarro, prodigalidad e imprevi-
sin en aquellos que lo malgastan y emplean en satisfa-
cer vicios y pasiones.
Sabiamente escribi Enri que Taylor en sus bien pen-
sadas Notas de la Vida: Una justa medida y seoro en
adquirir, ahorrar, gastar, dar, tomar, y prestar, proba-
ran que un hombre es perfecto.
<Las comodidades en el orden econmico social, son
algo que todo hombre est en el derecho de alcanzar y se
obtiene con la fortuna, fruto de sudores y trabajos de la
juventud.
Una de esas comodidades es la formacin del hogar.
Esa debe ser una de las principales diligencias, una vez
que se dispone de medios para hacer feliz a la que ha de
ser compaera de la vida. El corazn humano siente un
vaco que desea llenar y un anhelo que no se satisface,
una ansia de amar y ser amado, que lo arrastra instinti-
vamente en busca de otro corazn: se ve aislado y nece-
sita compaa y no se completa ni se sacia sino con el
goce de otro corazn destinado a formar de dos uno solo.
nicamente por vocacin divina y por virtud, renuncia
a otro amor y a otros corazones que o sea el amor y el
corazn de Dios.
Pero el espaol residente en Amrica, que no ha go-
zado de las dulzuras y caricias del hogar paterno, porque
se separ en la juventud de corazones amantes, necesita
en tiempo debido formar hogar para suplir la falta de
aquellas dulzuras que solo puede proporcionar una tierna
esposa y regalados hijos.
El tiempo oportuno es, cuando ha logrado j unt ar con
economas, bienes suficientes para hacer feliz a la que ha
de ser compaera de la vida.
En Chile encontrar corazones amantes, almas llenas
45
de virtudes, de sacrificio, de dulzura y de todas las cua-
lidades que se pueden desear en una digna esposa, que
sepa llenar la altsima misin de la vida conyugal.
Conocemos matrimonios de espaoles con chilenas que
renen todos los encantos y virtudes propios de un hogar
feliz. Pero no nos desagrada la corriente iniciada por al-
gunos espaoles, que buscan en los patrios lares la com-
paera de los das y el corazn que contribuir a labrar
la humana felicidad.
Permtasenos relatar la formacin de un hogar promi-
nente en la Colonia de Valparaso, entre los muchos que se
podran aducir, historia recogida de los labios de los mis-
mos felices protagonistas.
Sal de mi casa a los once aos, cruc los mares, lle-
gu a estas playas hospitalarias, busqu colocacin, hall
empleo,-fui constante en el trabajo, serio, honrado, su-
miso a mis jefes, y el tiempo que pas entre mi niez, y
juventud y los primeros aos de sta, fu suficiente para
pasar de cierta escasez a una no despreciable comidad,
muy suficiente para m y mis ancianos padres.
Un buen amigo sacerdote paisano, a quien mucho apre-
cio, me felicit cierto da por mi suerte y descubrindole
mis planes y proyectos y el uso que deseaba hacer del fruto
de mis sudores, me dio un consejo que no trepid en se-
guir:
Paisano: Veinte aos he trabajado lejos, muy lejos del
hogar, del terruo, de la Patria: veinte aos de fra nos
talgia, veinte aos de larga separacin de la familia exi
gen un viaje a la Patria para abrazar a los ancianos pa-
dres antes de que fallezcan y para que puedan repetir con
alegra inmensa las palabras de Tobas, y su esposa cuan-
do abrazaron a su hijo tras larga ausencia. Y como des-
pus de veinte aos y once ms brota en el alma un amor
que no se sacia con el del padre, de la madre, de los pa-
rientes, es preciso en las tierras andaluzas, castellanas,
catalanas, vascongadas, aragonosas o gallegas buscar una
compaera para la felicidad que es posible disfrutar en
este mundo.
.Magnfico, le dije.
46
Tom el barco, llegu a mi pueblo, aquel pueblo que
uno quiere ms que a ningn otro pueblo; fui a la iglesia,
al paseo, al baile y vi una bella sobre todas las bellas, de
tanta gracia y hermosura y virtud, de tanta franqueza,
hidalgua y cario, que le pregunt y me contest; pedi-
su mano y me la di o, y a los padres el permiso y al P-
rroco la bendicin. Y se celebr el matrimonio del ameri-
cano con esa prenda que tengo en mi casa y que le invito
a conocerla. Fuimos a Madrid, a Barcelona, a Sevilla, a
Toledo, a Burgos, a Pamplona, a Bilbao, a Cdiz, a M-
laga y volvimos a casa unos das, y dando ella y yo el
ms apretado abrazo a los ancianos padres, que no se ani-
maron a seguirnos, ella con lgrimas y yo con oculto va-
ronil dolor, dejamos las bonitas casas, el templo testigo
de nuestra unin, al prroco amigo que nos bendijo, a
los parientes, a los amigos, a la Patria y tras veintisiete
das de viaje, henos aqu en Valparaso en esa casa, don-
de llegamos absortos en la conversacin.
Son un timbre, gir un resorte, apareci una escalera
de marmol, pasamos al lujoso satn presidido por el re-
trato de los Reyes de Espaa, sobre fondo de vistosa ban-
dera ibrica, y apareci una elegante clama, por cuyo sa-
ludo seguido de amena conversacin comprendimos que
era verdad castellana y no exageracin andaluza cuanto
el amigo nos haba ponderado.
Departimos un momento ms con alegre charla y fran
ca alegra y admiramos un hogar feliz, si hogares felices
puede haber en esta vida.
As se han formado no pocas familias y estamos segu-
ros que continuarn otras, porque varios jvenes estn
de regreso acompaados de elegantes damas que la Pro-
videncia les tena deparadas en la inolvidable Patria a
donde las fueron a buscar.
Ahora nos hemos dado cuenta de la felicidad que reina
en varias familias espaolas, que hemos visitado con mo-
tivo de la fundacin de la Sociedad de la Virgen del Pi-
lar para seoras y seoritas espaolas, en las cuales he-
mos reconocido bondad, espritu cristiano, acendrada ca-
4?
rielad y dems virtudes que son tan admiradas en la ge-
nuina mujer espaola.
Influencia de la muj er. El atento estudio de la historia
y de la sociologa, nos lleva a la conclusin de que las
acciones del hombre, as buenas como malas, son frecuen-
temante impulsadas por la influencia de la mujer. Cuan-
do un hombre comete alguna incorreccin, luego decimos:
Buscada la mujer, significando con est oque aquel
hombre ha sido arrastrado a cometer el mal por consejo
e influjo de una mujer. Acaso fu la esposa que gast la
hacienda en un lujo extravagante, y as el marido sin-
ti la tentacin del desfalco para tener dinero con que
satisfacer los caprichos de ella; acaso fu una novia que
le exigi regalos superiores a sus medios, alguna mala
mujer que le incit directamente a cometer el delito.
Cuando un hombre es honrado, inteligente, afortunado
y consigue crearse una posicin elevada en la vida, se
acostumbra a decir: Es un hombre que se lo debe todo
a s mismo; pero nos inclinamos a pensar que tambin
en este caso debemos decir buscad a la mujer, seguros
de encontrar detrs de aquel hombre, alguna mujer que
ha sido causa de su honradez y dems virtudas. Quizs
una hermana compaera de juegos en la infancia, una
amiga de su juventud la que impuls sus esfuerzos hacia
el bien y frunci el ceo cuando supo que pretenda ha-
cer el mal. Tal vez fu una maestra que a las lecciones
de lectura, aadi reglas de bien vivir y le impuls a los
altos y nobles ideales.
Pero ms que todas fu sin duda la madre que desde
la cuna le ense a practicar el bien, al principio en todos
los caminos de la niez, ms tarde mostrdole cmo las
verdades que le haba enseado pueden aplicarse a los
problemas ms arduos de la vida. La madre es la que,
tomando al hijo en sus rodillas, le ensea la primera ora-
cin, le duerme con suave cancin piadosa cuya meloda
se grabar en el corazn del hijo hasta la muerte.
Es una maravilla cmo perdura la accin e influencia
de la mujer en todas las edades de la vida del hombre.
48
La mujer espaola.No haremos odiosa comparacin
entre la benfica influencia de la mujer espaola y la de
otros pases para formar la felicidad del hombre; slo
algunos ejemplos sacados de la historia patria nos darn
idea de su influjo poderoso. Ah estn esas incompara-
bles madres y reinas doa Berenguela y doa Blanca que
formaron corazones como los de san Fernando y san Luis,
y rigieron con mano firme la nave de la nacin humi-
llando la altanera de los nobles y defendieron la corona
de los hijos que reyes poderosos les disputaban. Qu di-
remos de la gran Reina Isabel la Catlica, que expuls
de Espaa a los africanos, a los moros y a los judos y
montada en el caballo blanco, recorri toda Castilla im-
poniendo la paz y la justicia? Ella dio la mano a Coln
para que descubriera un mundo; mujer de corazn varo-
nil, de inteligencia superior, de nimo bien templado y'
la mejor de todas las reinas. Como dice muy bien el mo-
derno historiador Carlos Lasalde, sin aquella noble y
santa Reina, el pensamiento de Coln hubiera tal vez ba-
jado al sepulcro, la navegacin no hubiera tomado tan
rpido vuelo y las hermosas regiones de Amrica acaso
yaceran hoy sepultadas en las tinieblas como las del cen-
tro de frica. Ella puede decirse que es la madre de to-
dos los hijos de Amrica que los hizo nacer a la luz de la
fe y de la civilizacin.
Estas matronas de santa fama en la historia, sobresa-
lieron no menos como madres que como reinas. Recor-
dad la histrica frase de doa Blanca cuando tena a su
hijo pequeito en las rodillas y lo estrechaba contra su
corazn y lo besaba con ternura y levantando la mirada
al cielo y bajndola luego al rostro de su hijo, haca esta
oracin a Dios: Seor, mucho amo a este nio que me
habis dado, pero preferira verlo muerto aqu mismo en
mis brazos, antes que manchado con un pecado mortal.
Merced a esta plegaria, San Luis Rey de Francia realiz
heroicas proezas por Dios y por los Franceses. Quiero,
deca una de esas madres, poco ha citadas, quiero hacer
de mi hijo un rey santo. Porque esas manos delicadas
que apenas tienen fuerza para empuar un juguete, era-
piularn despus un cetro y en esa frente brillarn gran
des pensamientos para Dios y para la Patria y dentro de
su pecho rugirn fuertes pasiones por la gloria de Dios
y la conquista del mundo, ese hijo de mis entraas ser
un monarca glorioso, ser un hroe, ser un santo; y le
inculc tan fuertemente estas ideas que salieron ciertos
sus pronsticos.
Estas frases las repiten hoy cien y mil veces las ma-
dres espaolas cuando los frutos de sus entraas duermen,
cual ngeles humanos, en esa concha adornada con blon-
das y encajes que llamamos cuna.
La hija espaola.No es extrao que veamos, efecto de
esa educacin, jvenes como la Virgen de Mrida, que a
los catorce aos se presenta ante el tirano Daciano y le
reprende porque persigue a los cristianos, los mejores
hijos del reino. No teme la joven Eulalia, como tantas
compaeras de su edad, ni las navajas, ni las ruedas de
hierro ni el aceite hirviendo, ni el plomo derretido... Y
a la pregunta del feroz tirano quin eres t que te atre-
ves contra la majestad del Emperador? responde con va-
lor espaol y cristiano: Yo soy Eulalia sierva de Jesu-
cristo. De ese temple es Teresa de Jess, que ya desde
nia quiere ir al frica con su hermano para propagar
la fe de Cristo. Frutos de las mismas enseanzas fueron
las heronas de Zaragoza que disparaban los caones por
la santa independencia de la Patria.
Las que no sois llamadas por Dios para ejercer vuestro
herosmo en los tormentos del martirio ni en los campos
de batalla, lo podis ejercer en el hogar en favor de vues
tros padres y de vuestros hermanos. Quin es el hom-
bre que no tiene que aprender de su hermana, de su hija
o de su nieta y tiene mucho que agradecerle si ella es
pura, cariosa y amable como debe? Quin es el hom-
bre que viendo a esa alma arrodillarse cada da en pre-
sencia de la Majestad Divina para orar, no se acuerda de
sus mejores das cuando tambin oraba? Cuntos ancia
nos se lian despertado del sueo de la indiferencia reli-
giosa y han empleado los ltimos das en adorar al ter-
50
no Amor que se les mostraba en la forma angelical de
una querida nieta.
Se ha dicho que las jvenes deben ser hbiles para ha-
cer redes y las esposas para hacer jaulas; pues los hom-
bres en su mayor parte se dejan fcilmente cazar como
los pjaros y, como ellos, son difciles de guardar una
vez cazados. El tejido de la red de la joven prometida,
no sea de cualidades exteriores y pasajeras, sino bondad,
virtud, carcter y dems cualidades del corazn. Desgra-
ciado el joven que solamente se casa porque encontr una
cara bonita, pues la belleza de hoy se convertir maana
en una vulgaridad.
Deca Lord Burleigh a su hijo: Cuando plazca a Dios
hacerte tomar estado, usa de gran prudencia y de gran
circunspeccin en la eleccin de tu mujer, porque de ah
saldr tu felicidad.
La esposa.Para tan importante misin, no ha de sub-
yugar vuestro corazn ni la pasin ni el brillo de la for-
tuna. Dios ha de ser consultado ante todo y bjo su vista
ha de formarse el nuevo amor. Habis de triunfar por la
modestia, dulzura y elevacin de espritu, pues dicen los
Libros Santos: Dichoso es el marido de una mujer bue
na, porque ser doblado el nmero de aos. Una mujer
virtuosa es una pinge herencia y ser dada al hombre
en pago de sus buenas obras. La gracia de una mujer
virtuosa regocijar a su marido. Como el sol que se le-
vanta para alumbrar al mundo desde lo ms alto de los
cielos, as la hermosura de una mujer virtuosa es el orna-
mento de su casa.
Duea de casa. Junto con el nombre de seora, recibe
la esposa el ttulo de reina del hogar. Colocaos, pues, en
vuestro puesto, dad rdenes e imponed buenas costum-
bres. Por qu no han de ser las buenas costumbres pa-
trimonio del hogar espaol? [Qu alegra reina en l, qu
orden, qu hermosura! La casa alegre, cmoda, agrada-
ble, segn la posicin de cada uno; las costumbres en
ella gustosas y suaves; todo en lugar correspondiente,
51
limpio y ordenado; de suerte que lejos de infundir tedio
al esposo, sean el lugar de su descanso.
Dama de sociedad.Campo reducido es el hogar para los
fervientes anhelos de la seora cristiana, de hacer el bien
a sus semejantes y en especial a los necesitados; emplear
sus influencias, posicin social, fortuna, ascendiente con
la clase rica, para que prosperen las obras del culto cat-
lico de celo, de caridad, de beneficencia y de accin pa-
tritica. Su casa ha de ser el granero del pobre, sus aten-
ciones han de dirigirse al hurfano y al enfermo en el
hospital. Ha de hacer valer su influjo con los poderes
pblicos para aumentar la moralidad y evitar el escn-
dalo.
- La espaola en el taller y en el empleo.Quizs porque
nuestros abuelos, durante ocho siglos, eran frecuentemen-
te arrastrados a los tribunales para renegar de la fe y de
la religin y nuestras vrgenes atormentadas de mil ma-
neras sino vendan su pureza a un vil profanador, guar-
dan hoy todava las jvenes obreras espaolas esa actitud
valiente y serena ante las seducciones con que son enga-
adas otras y dan ejemplo de grande integridad en su fe
y en su pureza, en el tiempo crtico de la juventud. Pue-
de ser una alta idea del decoro y dignidad propia de una
doncella, puede ser un sentimiento de alta nobleza espa-
ola, que no permite caer en actos degradantes e impro-
pios de almas nobles y bien nacidas, y son principalmen-
te los arraigados principios religiosos en que se han edu-
cado.
Ojal siempre se conserven as: por desgracia no faltan
muchos peligros en los talleres y empleos, por la negli-
gencia o descuido de los propietarios o patrones, pero la
joven, que sabe apreciar su dignidad, ha de procurar su-
plir esas deficiencias morales con la seriedad de carcter
y procedimientos honrados. Resptate y te respetarn,
dice el adagio y lo ensea la experiencia cotidiana. Pero
el valor y constancia para conservar el alma pura y el
52
corazn sano, ha de buscarse en el amor a la Santsima
Virgen y en la prctica de las virtudes cristianas.
Instituciones espaolas de Valparaso
DE CRDI TO. DE SEGURO. DE MUTUALI DAD. DE BE
NEEICENCIA. DE RELI GI N. DE PROPAGANDA. DE
EDUCACI N. DE SOCIEDAD. CLUB ESPAOL, CENTRO
ESPAOL. DE SPORT, CLUB DE REGATAS, CI CLI STA.
LA FIESTA DE LA RAZA.
Dones singularsimos ha concedido al hombre la pr-
diga mano de Dios, pero ninguno sobresale tauto como
el amor, y de todos los amores el ms grande es el amor
a Dios, a la Patria, al hogar y al pueblo.
La jHistoria con viva y fecunda elocuencia nos pre-
senta los hechos ms grandiosos realizados por la mgica
inspiracin del sacro patriotismo, sentimiento que todos
los pueblos han avivado ms y ms cuando los hijos se
encuentran lejos del patrio suelo; as lo han hecho los di-
rigentes de la Colonia Espaola; han tendido su mirada
a las necesidades todas de nuestros connacionales y han
establecido numerosas instituciones para remediarlas.
Banco Espaol de Chile.Se necesita dinero y en grande
cantidad, ya para los negocios burstiles, ya para el co-
mercio, y cuenta la Colonia con una institucin bancaria
rica y prestigiosa que es la segunda del pas, con sucur
sales en unas cuarenta poblaciones de la Repblica y
Seccin de Caja de Ahorros con facilidad y seguridad pa
ra el cliente.
Compaas de Seguros.Las valiosas propiedades y los
numerosos comercios establecidos en Chile tenan que
asegurarse convenientemente contra el elemento de des-
truccin de la propiedad y riqueza urbana; para ello se
fund la Bomba Espaa y las Compaas de Seguros
Iberia, Nueva_Espaa y La Espaola.
53
Sociedad Espaola de Socorros Mutuos de Valparaso.Te-
nemos a la vista la Memoria de 1914, que por sus cifras
demuestra claramente el floreciente estado de vitalidad
en que se encuentra tan benemrita institucin. Cuenta
con 975 socios y un capital de $ 82,829.00.
Sociedad Espaola de Beneficencia de Valparaso.Esta bu
manitaria Sociedad data del ao 1877 y no tienen nme-
ro las necesidades que ha socorrido entre los paisanos
pobres, enfermos y necesitados. Slo en los siete prime-
ros meses de la guerra europea invirti veinte y siete mil
pesos socorriendo y protegiendo a numerosos espaoles
que se vieron en aflictiva situacin. Paga pensionado a
los enfermos en los hospitales, corre con la sepultacin
y tiene mausoleo en los cementerios Nmeros 2 y 3 de
Valparaso.
Beneficencia Espaola de SeorasUn vaco encontrba-
mos que afortunadamente hemos podido llenar con la re-
ciente fundacin de la Sociedad Espaola de la Virgen
del Pilar. El enfermo, el pobre, el necesitado no viven de
slo pan, no puede satisfacer todas las necesidades con la
peseta; para las enfermedades morales no hay remedios
en las farmacias; hay llagas en el espritu que no tiene
otro lenitivo sino el consuelo, el consejo, la conformidad
cristiana, lo esperanza de bienes mejores para despus.
Es cierto que el espaol canta, aun cuando rabia y no
tiene blanca. Qu pena nos dio or lo que deca una
Hermana de la Caridad: Los espaoles cuando sufren,
cantan la jota para distraerse. Es gran desgracia que
nuestros paisanos no tengan ms compaero para aliviar
sus penas que la jota. Cuntas veces por razn de nes
tro ministerio sacerdotal hemos encontrado en los hospi-
tales, espaoles enfermos y al reconocernos como hijos
de la misma, tierra se ha establecido esa corriente de sim-
pata e inters por el alivio del paisano! Con doble inte-
rs nos informbamos de su salud, contento y bienestar.
Le falta alguna cosa, mi amigo y paisano? No, Padre,
la Colonia me paga la pensin. Entonces estars tran-
54
quilo, contento
1
? |Oh! no, estoy triste, aburrido, solo
Era necesario que la seora espaola cooperara a la
Beneficencia, y antes y despus del sacerdote, llevara al
enfermo la moneda, el consuelo, la amistad, la fe, la pa-
ciencia cristiana, los Sacramentos y recogiera los ltimos
encargos que quizs desea enviar a su familia en Espaa.
Cunta felicidad podramos llevar a los corazones de
nuestros paisanos enfermos, siempre dispuestos a recibir
una voz amiga, un buen consejo, un cario sincero, pues
no basta para quitarse penas cantar la jota!
El Secretariado u Oficina de Informacin.Por las diferen-
tes ideas emitidas en el contexto de este opsculo, se com-
prende cuan ventajosa para los espaoles ha ser la crea-
cin del Secretariado de la Colonia. En l se llevar la es-
tadstica de todos los nuestros: domicilio ocupacin, pue-
blo de origen, tiempo de residencia en Chile, se pondr
el Secretariado en comunicacin con la Sociedad San
Rafael fundada en Espaa y otras similares de las nacio
;
nes del habla castellana para recomendar, colocar, prote-
ger y recibir cuantos salen del patrio suelo.
Religin.Muchas son las necesidades religiosas de
nuestra Colonia y con ser tantos y tan meritorios los sa-
cerdotes espaoles, residentes en Chile, que trabajan con
actividad y grande celo en bien de las almas, debemos
confesar que muy poco han hecho hasta el presente en
favor de las necesidades espirituales de la Colonia. Esta-
mos convencidos y tenemos motivos muy suficientes pa-
ra decirlo que sera la Parroquia espaola una de las que
diera mejores resultados a los esfuerzos del celo sacerdo
tal. Mucho se han preocupado los tres ltimos Pontfices
del servicio religioso de las Colonias que llegan a Amri-
ca; recientemente el Santo Padre Benedicto XV ha pedi-
do a los Oblispos de Chile que den facilidades a los
sacerdotes Salesiauos para que formen y atiendan a la
Colonia Italiana, y ya en Santiago y Valparaso se perci-
ben los frutos copiosos de estas dos parroquias italianas.
El da que logremos alcanzar la formacin de la Parro-
- 55
quia Espaola en las diferentes capitales de Chile,
habremos obtenido un bien imponderable para nuestros
paisanos.
Propaganda y Educacin.A estos dos ttulos correspon-
den otros dos vacos que se notan en nuestra Colonia;
est muy poco desarrollada la propaganda de nuestro co-
mercio y de nuestra intelectualidad, y todava est por
funcionar el primer establecimiento de educacin. Los
diarios, peridicos y revistas que dirigen nuestros paisa-
nos, son bastante deficientes. Sobre los Colegios espao-
les abrigamos la esperanza de que prximente se abrir
el Colegio Hispano Americano en Santiago, a cargo de
los clebres educacionistas, Padres Escolopios, y el Cole-
gio Cervantes en Valparaso que desea fundar la Colonia
Portea, en conmemoracin del tercer Centenario del
Prncipe de los ingenios Miguel de Cervantes.
Casa Espaa.Hace tiempo que vienen acariciando los
dirigentes de la Colonia de Valparaso, el gran proj'ecto
de fundar la Casa Espaa, centro de reunin para estre-
char los vnculos de la numerosa familia espaola, rin-
diendo culto a las venerandas tradiciones y costumbres
regionales, a los deberes morales, sociales y patriticos,
que impone la solidaridad de todas las colectividades his-
panas en una casa universal, que a todos encierra. En
e"lla nos congregaramos todos para fomentar la unin y
amistad, para cumplir los deberes de caridad, proteccin
y amparo con el hurfano, con el enfermo, con el ancia-
no, con el menesteroso, valindose de asilos, horfanatos,
colegios, capilla, obras de beneficencia y otras institucio-
nes que tiendan al logro de aquellos propsitos.
Club y Centro Espaol.Al presente suplen en parte la
falta de la Casa Espaa, el Club y el Centro Espaoles.
Este ltimo ocupa uno de los mejores edificios de Valpa-
raso para reuniones sociales, fiestas de la Colonia, audi-.
ciones de eximios artistas y cuenta con escogida bibliote-
ca y. con todos los juegos de honesto entretenimiento;
56
prohibindose muy rigurosamente aquellos juegos que
causen la desgracia de la familia.
Club de Regatas y Club Ciclista.De estos dos juegos de
sports podemos decir en elogio suyo, que han ganado en
casi todas las apuestas, los primeros premios. Hemos ad-
mirado en la Biblioteca del Centro, los valiosos y artsti-
cos premios que poseen uno y otro y recogimos datos
importantes sobre la prspera vida que llevan tan ben-
ficas instituciones.
La Fiesta de la Raza, 12 de Octubre.Con aplauso unni-
me de todo el pas y sin que haya una sola nota discor-
dante en medio de tanto regocijo, celebra la Colonia Es-
paola, hace ya un lustro, la fiesta de la Raza, 12 de Oc-
tubre, efemride gloriosa del descubrimiento del Nuevo
Mundo por Coln y la fiesta de gloria y de alegria para
la Madre Patria y para las jvenes nacionalidades ibero-
americanas.
Como por conjuro mgico levantse de uno a otro
confn de la Repblica cuanto elemento espaol vive a la
sombra de esta hospitalaria hija de Espaa y a una sola
y potente voz enton un himno a la Patria, himno el ms
hermoso y fraternal, quizs nico en la humanidad, pues
conmemorando el 12 de Octubre, se cubri Espaa de
gloria, sin que hubiera vencedores ni vencidos.
El ao pasado pudimos presenciar las grandes fiestas
espaolas, que tuvieron lugar en el gran Hipdromo de
Via del Mar y los seis mil asistentes quedamos muy
complacidos de fiestas tan divertidas, tan cultas, tan
modestas y tan morales.
Por la simptica revista de la Colonia, I BERI A, supimos
que la fiesta de la raza revisti grandes proporciones en
todas las ciudades de la Repblica, sobresaliendo las Mi -
sas de Campaa en unas partes, en otras fueron celebra-
das a toda orquesta y con todo esplendor por sacerdotes
espaoles y con alocuciones patriticas, que electrizaban
a la concurrencia, que o i con creciente entusiasmo las
glorias de Espaa y prorrumpa en atronadores Vivas a
57
Espaa, a Coln, a la Colonia Espaola, a Chile y a la
Virgen del Pilar.
Terminada la parte religiosa, pudimos contemplar el
cuadro ms hermoso que hemos presenciado en Chile
con motivo de los festejos organizados para semejantes
fines. El gran paseo campestre o la Romera de los Espa-
oles a la Cancha de Via del Mar. Era un conjunto de
grupos formados por especie de caravanas que de dife-
rentes puntos acudan al lugar de la reunin. All en per-
fecta armona concurrieron los andaluces, vascongados,
navarros, catalanes, aragoneses, gallegos, castellanos, en
una palabra, todas las provincias espaolas se vean repre-
sentadas. En numerosos corros se bailaban al son de las
tradicionales gaitas y variedad de instrumentos, tanto la
jota como los dems bailes propios de cada regin espa-
ola. Durante un mes los diarios y revistas apenas
acertaron a ocuparse de otro tema sino es de las fiestas
celebradas por las diferentes colonias espaolas, en el 12
de Octubre.
Quien haya observado atentamente el carcter de las
fiestas de la Colonia Espaola, habr podido notar
dos cosas que redundan en favor de la colectividad. Un
derroche de democracia bien entendida,porque en medio
de la ms perfecta cultura hemos visto terciar al opulen-
to comerciante, al aristcrata patrn con el modestsimo
empleado o dependiente, rivalizando todos en la diver-
sin ms franca, sin que sufrieran menoscabo las rela-
ciones que deben existir entre las diversas y an opu-
lentas clases de la sociedad. Y nos lo hicieron observar
personas chilenas, all presentes, el excesivo cuidado que
cada uno pone de su parte para que no haya nota alguna
discordante, mantenindose cada uno en el trmino debi-
do para alegrarse y divertirse sin traspasar los justos
lmites. Nuestra ms entusiasta felicitacin a la querida
Colonia tan unida, tan culta, tan festiva y tan generosa
58
/ / Entrevista con el seor Cnsul Espaol
/
/
f ESTADSTICA DE LA COLONIA. Su NMERO Y CUALIDA-
/ DES. NECESIDAD DE INTERCAMBIO LITERARIO Y PRO-
J EESIONAL CON ESPAA. ACTI VI DAD ESPAOLA EN
CHI LE. PROPI ETARI OS ESPAOLES, AGRCOLAS, MINE-
ROS Y SALI TREROS. SE ESTABLECERN COMUNICACIO-
NES MARTIMAS?INDUSTRIA ESPAOLA. POR QU NO
AUMENTA LA EXPORTACIN A CHILW?VENTAJAS DE
LA INMIGRACIN ESPAOLA. PORVENIR DE LA LENGUA.
Queremos agregar este ltimo captulo a nuestro folle-
to, porque sus datos son de inters general, y porque vie-
nen de fuente muy autorizada como es el muy inteligente
y muy patriota seor Cnsul de Espaa en Santiago, D.
Senn Alvarez de la Rivera.
En una entrevista que con l tuvo la redaccin de la
Pgina Espaola de La Unin, fecha 11 de Mayo lti-
mo, se dice de l que e3 sin duda la persona que mayor
atencin presta a todo lo que se relaciona con la amistad
hispano chilena. El seor Alvarez de la Rivera es chile-
no, su padre fu uno de los ms prestigiosos miembros
de la Colonia Espaola residente en Chile, y aport al
pas bellas cualidades de carcter y bienes de fortuna.
Ciment aqu un noble hogar; su hijo Senn ha seguido
la carrera diplomtica. Licenciado en Madrid y pudiendo
ejercer la abogaca en Espaa como en Chile, y poseyen-
do cualidades de carcter y sociabilidad que le hacan
idneo para la misin consular, la designacin del seor
Alvarez de la Rivera fu un notable acierto del Gobierno
espaol.
El Consulado viene a secundar la labor de la Legacin
llegando a ser hoy da la Oficina de carcter oficial de
mayores y ms directas relaciones con la Colonia.
La primera pregunta fu dirigida a conocer la opinin
del seor Cnsul respecto al Nmero de los espaoles en
en el pas.
De las Colonias extranjeras, contest el seor de la
Rivera, la Espaola es tal vez la ms numerosa. En toda
59
la Repblica, segn las ltimas estadsticas, hay un n-
mero de espaoles no inferior a treinta y cinco mil. So-
lamente en Santiago no bajan de quince mil, lo que-hace
que la capital sea el ncleo mayor de poblacin espaola.
Es numerosa y distinguida. Estoy plenamente satisfe-
cho de su honradez y laboriosidad. Considero que entre
los extranjeros residentes en Chile, los espaoles hacen un
brillante papel. Son cumplidores y sin vicios, sus cos-
tumbres y su idioma les facilitan la vida y su asimilacin
a la raza chilena. Todos cul ms cul menos se dedican
a una vida llena de actividad. Repito, son tesoneros en el
trabajo y nada viciosos. Prueba de ello es que rara vez
figuran espaoles en la delincuencia.
Comunicaciones martimas.Conozco los proyectos que
hay sobre esta materia, pero creo que hay que esperar
poca ms oportuna. En el intercambio productivo de am-
bos pases hay un elemento muy contrario: la falta de me-
dios de comunicacin. Y nada podra hacerse por ahora
en este sentido, pues la produccin espaola es arrebatada
por los pases en guerra.
Aparentemente Espaa exporta poco a Chile, pero no
es as. Muchas mercaderas espaolas se fabrican con mar-
ca alemana, francesa o inglesa, y son tradas a Chile por
conducto de firmas de Amburgo, de Londres o de Pars.
Conozco muy de cerca la importancia industrial de Es-
paa y considero que sus pruductos alimenticios como
ser aceites, conservas, vinos, frutas... pueden tener gran
aceptacin en los mercados chilenos, tanto por su calidad
como por su precio.
Todos estos artculos de primera necesidad no nos son
desconocidos en Chile, pero no se exportan en la cantidad
necesaria para el pas. En cuanto a gneros de vestir para
hombres y seoras, en puntillas y bordados Espaa pro-
duce en buenas condiciones de precio y abundancia.
Por qu no aumenta la exportacin a Chile?Las causas
son varias; la ms primordial es la falta de comunicacin
directa. Adems, la distancia entre ambos pases y el sis-
60
tema de pago que tiene nuestro comercio para sus ope-
raciones. Por lo general compra por medio de letras y con
plazo que no exceden a 30 das. Esto origina en muchas
ocasiones dificultades para el cobro, lo que hace que el
comercio espaol prefiera atender a las demandas de los
pases ms inmediatos.
Propiedad literaria y profesional.Oreo que sera muy pro-
vechoso el mutuo reconocimiento de derechos de propie-
dad literaria y artstica. Ello fomentara el intercambio in-
telectual chileno-hispano; y no sera en ningn caso per-
judicial para los inters de Ohile. Si hablamos de dere-
chos teatrales, el pago de ellos correspondera a empresa-
rios que por lo general son espaoles, y obligados por
tanto, a reconocer la propiedad de autor de sus compa-
triotas. El teatro nacional chileno se favorecera much-
simo. Un escritor de Ohile que estrenara en Espaa ten-
dra derecho a ser valorizado como autor en el sentido
pecuniario; y sto tanto en el teatro como en todas las es-
feras de la actividad literaria.
En cuanto a ttulos profesionales tambin es muy nece-
sario unir los lazos de la intelectualidad. Revalidar ttulos
profesionales entre Chile y Espaa sera propender al es-
tablecimiento de ms fuertes vnculos de amistad.
De esta suerte habra corriente de verdaderos valores
intelectuales; no vendra a Chile solo el comerciante, sino
el profesional.
Tengo la experiencia de que los espaoles que vienen
a Chile fundan aqu su hogar. La raza es la misma, de
modo que pronto se casan con chilenas, y si son espao -
les, siempre los hijos son chilenos. Todos sus frutos inte-
lectuales y materiales quedan en el pas; estimo por tanto
que mientras ms preparados estn los espaoles que vie-
nen a Chile, mayores ventajas proporcionarn a nuestra
sociedad. Para fomentar esta inmigracin intelectual ser-
vira grandemente el reconocimiento de los ttulos profe-
sionales.
Actividad espaola en Chile.Es muy sealada la activi-
61
dad espaola en Chile. Existe el error de creer que la ma-
yora y casi la totalidad de los espaoles se dedican al co-
mercio; hay un considerable nmero de grandes propie
tarios agrcolas y de pequeos colonos en el Sur de Chile,
mineros y salitreros en las provincias del Norte.
Uno de los ms extensos fundos del pas pertenece a
un espaol; existen colonias agrcolas de una intensa pro-
duccin. La industria ganadera cuenta con propietarios
tan importantes como don Jos Menndez en Punta Are-
nas.
Y no hay que olvidar tampoco que las ms.grandes fir-
mas salitreras han sido espaolas. En los importantes mi-
nerales de cobre de El Teniente trabajan numerosos
espaoles. Los mineros de Espaa son los ms apreciados;
los que trabajan en este gran mineral tienen a su cargo
las ms delicadas faenas, especialmente las nocturnas, de
bido a su mayor resistencia y a su honradez.
Aumentar la inmigracin espaola?S, aumentar aun-
que paulatinamente. Chile es un pas muy joven y flo-
reciente, su clima inmejorable, y la raza de sus habitan
tes atrae a los espaoles, pues encuentran un suelo pro-
picio a sus costumbres. Chile necesita aumentar su po-
blacin; con este aumento habr ms desarrollo en sus
fuentes productiva; con mayor nmero de habitantes
crecern las necesidades y vendr el acrecentamiento de
las industrias y as poco apocse desarrollar la vida na-
cional.
Ventajas de la inmigracin espaola.La inmigracin, dice
el seor de la Rivera, es a mi juicio la. ms provechosa.
Ella tiende a mantener en la raza su cercter homogneo de
siempre. El espaol aporta creencias religiosas, hbitos y
lengua que son las mismas de Chile, no viene a adulte-
rar las costumbres nacionales.
La guerra actual es el principio de un gran problema
de razas, ella aconseja la unin de las naciones de una
misma sangre y de una misma lengua; por ello Espaa
mira ms hacia Amrica que hacia Europa.
62
Porvenir de la lengua.La lengua espaola es la de ms
porvenir. La hablan ms de cien millones de hombres.
No acontece igual cosa con el ingls, francs o alemn.
Una inmigracin que no sea espaola corrompera la len
gua, y hasta las ms sanas caractersticas de la rza.
De modo que todo l oque hagamos por acrecentar la in-
migracin y especialmente la espaola es beneficioso para
los intereses de toda la Repblica.
Tales son las ideas de la simptica personalidad que
desempea tan acertadamente el Consulado de Espaa en
la Capital Chilena, y que las hemos credo de particular
inters para nuestros lectores, y para todos los que se in-
teresan por el bien de estas dos naciones a las que no pocos
tenemos vinculados nuestro cario y nuestros esfuerzos,
y especialmente a todo el que quiera en Chile y Espaa
trabajar en pro de las Colonias Espaolas en Amrica.
Fiestas Cervantinas en Valparaso
I. CORSO DE FLORES. I I . FI ESTA I NFANTI L. I I I . JK-
GOS FLORALES. IV. FI ESTAS SOCIALES. - V. EN PRO
DE LA RELIGIN Y DE ESPAA
Los artculos e ilustraciones alusivos a tan grato acon-
tecimiento que publicaron los diarios de Santiago y Val-
paraso son una manifestacin explndida y cariosa de
culto y homenage al Prncipes de los ingenios, y de
amor acendrado a la Madre Espaa. Siguiendo la histo-
ria de estas fiestas que describe un testigo presencial el
R. P. Antonio Martnez, podemos reducir a los cuatro
puntos arriba mencionados, las grandiosas fiestas conme-
morativas del Tricentenario de la muerte de Cervantes
celebrados el 23 de Abril de 1916 por la distinguida y
entusiasta Colonia Espaola.
1. Corso de llores.La vspera de la gran fiesta, dice el
citado cronista, se verific un grandioso corso de ores
en la espaciosa Avenida P. Montt. A las 9 P. AL, hora
designada para el magnfico desfile, casi Valparaso ente-
63
ro se haba reunido en el espacio designado para el reco
rrido de los elegantes carruajes que estaban divididos en
cuatro grupos: carrozas, coches, automviles y bicicletas,
asignando tres premios a los carruajes mejor engalana-
dos en cada seccin. Entre todos arrancaron estrepitosos
aplausos la carroza del Club Espaol que present un
magnfico kiosko de estilo morisco, ocupado por nume-
rosas damas de la Colonia vistiendo traje de estilo; la del
Comit que present fuera de concurso, una hermosa
alegora de Espaa y Chile cubiertas por la gloria que
coronan de laureles a Cervantes; la del Centro Espaol,
titulada En un lugar de la mandra, en que se vea al
Quijote leyendo libros de caballera, artstica y hermosa
combinacin ideada por el Sr. Jess Ibarra;la de la Estu-
diantina Cervantes, que formaba una lira ocupada por
los miembros de la Estudiantina que durante la fiesta
ejecutaron un explndido repertorio; y la del Club Ib
rico de Regatas, que era una galera del siglo XVI. El
Club Ciclista Espaol present una lindsima carroza con
un dosel bajo el cual tena su trono Espaa caracteriza
do por la Sra. Rosario Rubio de Cano, rodeaban a Es-
paa 18 seoritas representando los escudos y banderas
de las repblicas de habla castellana.
I I . Fiesta Infantil. El pintoresco parque Victoria se vio
sumamente concurrido desde las primeras horas del Do-
mingo 23; all se haban reunido los nios que frecuen-
tan las numerosas escuelas de Valparaso, para cantar a
las 10 A. M. el himno a Cervantes compuesto para esta
fiesta por el distinguido vate espaol Du. Jos Pelaez y
Tapia, y orquestado por el Maestro Dn. Claudio Estrad
que dirigi la ejecucin. La fiesta fu realzada por ele-
gantes seoritas que distribuan a la diminuta concu-
rrencia ricos bombones y un ejemplar elegantsimo del
Quijote de los 4,000 encardos a Espaa.
III. Juegos Florales.Este fu el nmero ms solemne
de al fiesta. Desde Agosto de 1915 en que se pu-
blic Ja convocatoria hasta el nomente en que fu inva-
64
dido el grandioso teatro de la Victoria, puede decirse
que no cesaron ios preparativos, que presagiaban un xi-
to el ms grandioso que se puede imaginar. A las 3.30
P. M. se levant el teln y entraron a ocupar sus asien-
tos los invitados, el Jurado, los poetas, y enseguida las
damas que deban formar la Corte de Amor, ent raron
tambin a ocupar sus sitios los maceros y los pajes. La
orquesta formada de la Estudiantina Cervantes rompi
con los acordes del hermoso himno a Cervantes. Acto
continuo el mantenedor de.los Juegos Florales Dn. Julio
Vicua Cifuentes declar abierta la sesin solemne. Le-
do el informe del jurado, declar el Sr. Vicua que el
autor premiado con la or de oro era el Sr. Jos Pelaez
y Tapia con la bellsima composicin El Caballero del
Amor.
Invitado el Sr. Pelez a designar la Reina de la fiesta
se adelant al proscenio y dijo: Elijo por Reina de la
fiesta a la seorita Sara Rio ja Ruiz. Una comisin pre-
cidida por dos maceros uno de los cuales llevaba el estu-
che con la flor de oro, se dirigi al palco que ocupbala
seorita Rioja Ruiz, hija del acaudalado espaol Dn.
Fernando Rioja. Cerraban la comitiva los dos pajes.
Invitada la hermosa dama a presidir la fiesta lleg al
proscenio con el mismo ceremonial; los dos pajes con-
ducan la cola del traje riqusimo que vesta, mientras
que la orquesta ejecutaba la hermosa marcha triunfal
compuesta especialmente para el acto, y mientras que
la concurrencia que ocupaba por completo la vasta sala,
prorrumpa en estruendosos aplausos que duraron largo
rato.
En seguida se invit al poeta a leer su composicin.
Con voz segura y gallardo continente el joven espaol
Sr. Pelez ley el hermoso trabajo que le ha valido la
ms alta distincin. Los pasajes de la lectura eran inte-
rrumpidos a cada instante por los aplausos de la concu-
rrencia que admiraba sus bellas figuras, la galanura del
estilo y la belleza del penscmiento.
La Flor de Qrp.Terminada la lectura fu puesta en
65
manos de la Reina la or de oro. El poeta se acerc al
1;rono y recibi el hermoso galardn que le era entrega-
d o de tan gentil Soberana.
El mantenedor de los Juegos Florales pronunci ense-
guida un hermoso discurso que fu saludado con estruen-
dosa ovacin. Despus fueron llamados los dems con-
cursantes premiados en el torneo; concluida la designa-
cin de los premiados, el mantenedor en un corto discur-
so dio por clausurada la sesin.
Acto continuo se procedi a acompaar a la Reina al
palco de su familia marchando a su lado derecho el man-
tenedor SL\ Vicua y al izquierdo el poeta laureado Sr.
Pelez.
' Mientras la orquesta ejecutaba la marcha real espao-
la, la comitiva, seguida de los pajes que llevaban la cola
del traje de la Reina y de las dems personas que formaban
la Comisin y Jurados, se puso en marcha, descendien-
do a la platea hasta llegar al palco. En medio de atro-
nadores aplausos que se mantuvieron por largo rato, el
inmenso pblico que llenaba la sala fu abandonando
sta, con la gratsima impresin dejada por la bella fiesta
que acababa de realizarse.
IV. Fiestas sociales.El comit organizador de festejos
para corresponder a los que de alguna forma concurrie
ron con sus esfuerzos a avalorar la Conmemoracin del
3 e r Centenario de Cervantes, ofreci en el Club de la
Unin un regio banquete al mantenedor de los Juegos
Florales, a los miembros del Jurado calificador, y a los
autores premiados. All rin la animacin y la franqueza
ibrica, y abundaron los brindis y los discursos en honor
de las letras y de la Colonia Espaola.
Clausurronse las fiestas con una gran recepcin en los
amplios y elegantes salones del Centro Espaol.
Cierto que la sociedad portea conservar por mucho
tiempo las impresiones dejadas en el nimo de tau glo-
riosas fiestas. Nuestro parabin a la Colonia y al Comit
organizador.
66
V. En pro de la Religin y de Espaa.No queremos que
pasen desapercibidas algunas circunstancias que dicen
mucho a favor de la Religin y de Espaa, ya que nues-
tros esfuerzos en el presente opsculo lian ido dirigidos
a estos dos primordiales objetos La Religin y Espaa,
tratando de avivar y aquilatar en nuestra Colonia Ios-
sentimientos religiosos y patriticos.
El Comit organizador de los Juegos Florales eligi-
como miembros del Jurado calificador, integrado por una
seccin espaola y otra chilena, a individuos de sanas
ideas, marcadamente catlicas, que al propio tiempo tu-
viesen vastos conocimientos literarios, y caracterizada
posicin social, a fin de que pudiesen fallar con exacti-
tud las composiciones presentadas al torneo literario cer-
vantino. De la seccin espaola formaban parte tres sa-
cerdotes, y de la chilena miembros del Foro, del Con-
greso y de la Prensa, pero todo del ms refinado conser-
vantismo religioso poltico.
Adems con agrado ntimo dejamos constancia, segn
nos dice un miembro del Jurado, de que los trabajos
presentados estaban ajustados a las ms sanas doctrinas,
y si haba alguna composicin muy escasa que claudica-
ba algo, era nicamente por defecto de conocimiento pro-
fundo del tema que desarrollaba el autor, nada que ar-
guyese tendencia y propsitos de defender tesoneramen-
te ideas malsanas, errneas o extravagantes. Por fin, al
certamen concurrieron junto con los seglares numerosos
sacerdotes y religiosos, buen nmero de ellos espaoles
que en buena lid arrebataron preciosos lauros*
Una vez ms se ha visto que en las grandes fiestas pa-
trias, en las grandes obras inventadas, en los cientficos
y literarios torneos no puede faltar el valioso concurso
de la Religin, y es el sacerdote catlico el que acostum-
bra recibir los ms frescos laureles discernidos al mrito,
a la virtud, a las ciencias y a las artes.
Sociedad de la Virgen del Pilar
Para proteger la clase obrera espaola
ARTCULO 1.Se establece la sociedad denominada
de la Virgen del Pilar en favor de la clase obrera espa-
ola.
ART. 2.El objeto de esta sociedad es procurar a sus
miembros y en especial a la clase trabajadora de ambos
sexos el bienestar moral, intelectual, social y econmico,
mediante la unin y esfuerzo de todos sus asociados. A)
BENEFI CI OS MORALES. La sociedad protectora de la clase;
obrera espaola proporcionar estos beneficios a los miem-
bros que la componen, procurando robustecer la fe, con-
servar las buenas costumbres espaolas, fomentar el
cumplimiento de los deberes religiosos y evitar los peli-
gros de perversin. Tendr reunin todos los das 12 d-
cada mes. Visitar a los enfermos en los hospitales y en
.sus domicilios por las comisiones que se nombren. B)
BENEFICIOS INTELECTUALES. Se los proporcionara* por
medio de publicaciones, hojas volantes, cartillas #. olle-
ios, que fomenten el amor a la Religin, a^la Pam, a la
68
Familia, a la Colonia y recuerden las fiestas religioso-
cvico-sociales, las fiestas y costumbres regionales Se
dar el mayor impulso posible a los colegios y escuelas
de la Colonia. C) BENEFICIOS SOCIALES. Se establecer la
Oficina de Informacin, que llevar la estadstica de la
Colonia y tendr correspondencia con las similares de
Espaa y Repblicas vecinas; la Casa de Amparo u Hos-
pedera para espaoles necesitados; la Secretara popular
o defensa profesional gratuita y la Bolsa de Trabajo para
empleados. D) BENEFICIOS ECONMICOS. Para obtener-
los se valdr del Socorro Mutuo para los casos de enfer-
medad e invalidez, de Caja de Ahorros, Cooperativa y de
cuantos medios contribuyan al mejoramiento de las con-
diciones econmicas.
ART. 3.-La Junt a Directiva no emprender a la vez
todas las obras a que se refiere el artculo anterior ni pro-
ceder antes de haber escogitado los medios necesarios
para asegurar su xito.
ART. 4.La duracin de la sociedad ser indefinida y
el nmero de sus miembros ilimitado. Tendr su domici-
lio en Valparaso y podr extenderse a otras ciudades de
la Repblica por medio de centros departamentales, que
se establecern con acuerdo del Directorio de esta ciudad.
ORGANIZACIN
ART. 5."La sociedad se compone de socias protecto-
r as, bienhechoras y activas. Son Protectoras las que se
suscri ban con una cantidad mensual a favor de esta ins-
titucin. Son Bienhechoras las que contribuyen con un
peso mensual y renuncian a los beneficios temporales de
la sociedad, pero participan de los espirituales como las
anteriores. Socias activas son las que pagan $ 0.50 0.20,
teniendo derecho a todos los beneficios espirituales y tem-
poral es.
ART. 6.Siendo esta sociedad eminentemente esp
-ola, slo podrn ser socios de ella los espaoles, sus es-
posas e hijos, aunque no sean uacidos en Espaa, siern-
$>re que permanezcan bajo la patria potestad o que tengan
69
carta de ciudadana espaola, si han salido de ella. Para
esto se recomienda inscribirse en el Consulado.
Para ser socia activa se requiere, 1. ser espaola o de
padres espaoles como se ha dicho arriba, 2. Catlica
prctica. 3. Tener buena conducta reputacin. 4. Gozar
de buena salud. 5. No tener menos de 14 aos ni ms de
50. Tambin los hombres pueden ser socios, si renen
estas condiciones a juicio del Directorio, pero sin que
puedan tomar parte de l.
OBLIGACIONES
. 7. 1 .
a
Asistir si no hay inconveniente a la Misa
de los das 12 de cada mes en honor de la Virgen del
Pilar, Patrona de la Sociedad. 2.
a
Asistir a la reunin de
los das 12 y pagar la cuota correspondiente. 3.
a
Practi
car tres comuniones al ao; por cumplimiento pascual,
en la novena del Pilar y el da de Pursima. 4.
a
Asistir a
los enfermos cuando formen parte de esta comisin.
BENEFICIOS ESPIRITUALKS
ART. 8.Misa y entierro con acompaamiento de una
comisin de socias, que se renovar anualmente o antes
segn acuerdo del Directorio. Una comunin de las so
cias por el alma de cada una que fallezca. Participacin
de las obras buenas de la sociedad.
BENEFICIOS TEMPORALES
ART. 9.1. La socia que est al corriente de sus pa
gos o no se atrase ms de tres meses, tiene derecho a so
corro, mdico y botica, cuando padezca enfermedad que
le obligue a guardar cama o le impida trabajar; y en la
muerte tendr atad y sepultacin en la bveda de la Co
lonia. 2. Si la enfermedad obliga a la socia a guardar
cama, recibir un peso o cincuenta centavos respectiva
mente, segn que pague la cuota mensual de cincuenta
o de veinte centavos. 3. La sociedad no dar socorro
7 0
cuando la enfermedad provenga de algn vicio u otra
causa voluntaria, pero queda facultado el Directorio para
resolver la manera con que se le puede ayudar segn el
estado de la Caja social y la ayuda que pueda obtenerse
de la Beneficencia Espaola. 4. En caso de maternidad
o de las enfermedades que se originen de ella la socia se-
r socorrida slo cuado quede viuda o su esposo est im-
posibilitado para el trabajo; sin embargo, como en el n-
mero anterior, queda el Directorio facultado para ayu-
darle como crea conveniente. 5. La sociedad no propor-
cionar fondos a las enfermas que deseen salir al campo
a mudar de temperamento; cuando la salida sea prescrita
por el mdico, acordar el Directorio la cantidad con que
se le podr ayudar. 6. No tiene derecho a socorro en ca-
so de enfermedad o de muerte la que est atrasada en tres
cuotas mensuales. Por una concesin especial podr el
Directorio costearle algunos o todos los gastos con tal que
el atraso no pase de seis meses. 7. La sociedad slo pa-
gar el honorario de los mdicos que ha sealado; la en-
ferma que quiera medicinarse con otro, pagar de su
cuenta el exceso que le cobre. 8. La sociedad no paga
remedios o especficos excesivamente costosos. 9. La so-
cia que se retire voluntariamente o que sea expulsada por
su mala conducta, no puede reclamar las cuentas paga-
das. 10. Se entiende que se ha retirado, la que no pague
sus cuotas durante seis meses, para volver a incorporar-
se, tendr que hacer de nuevo los tres meses de novicia-
do, esto es: no tendr derecho a socorro si enfermare en
esos tres meses. Esto mismo rige para la socia que entra
por primera vez que no recibe socorro si enferma en los
tres primeros meses.
CAUSAS DE EXPULSIN
ART. 10.Son causas de expulsin para alguna socia
temporal o definitivamente, 1.
a
abusar de los socorros que
la sociedad proporciona; 2.
a
extraviarse notoriamen te en
la conducta moral o religiosa sin corregirse despus de
haber sido amonestada, 3.
a
dejar de cumplir con los pr e
71
ceptos de confesin y comunin pascual; 4.
a
difamar la
sociedad o cometer actos hostiles a ella. La expulsin co
rresponde al Directorio por mayora de votos.
CUOTA MORTUORIA
ART. 11.Es de un peso para todas las socias y se pa
ga solamente al fallecer alguna de las socias activas para
entregarla a su familia por el orden siguiente: 1. al ma
nido, 2. teniendo hijas prefirindolas, 3. a los padres,
4. a las hermanas si son solteras. La socia activa que se
atrase en dos cuotas mortuorias, perder el derecho a
esta cuota.
ORGANIZACIN
. 12.Formarn el Directorio: Director, que ser
\in sacerdote espaol, la Presidenta, Vicepresidenta, Te
sorera, Protesorera, Secretaria, Prosecretaria y 14 Vo
cales. El Directorio durar en sus funciones un ao, pu
diendo ser reeligido.
DIRECTOR
ART. 13.Son atribuciones del Director: Resolver los
asuntos de inters general o particular para cuya resolu
cin no sea fcil consultar al Directorio. 2. Convocar a
sesiones extraordinarias cuando lo crea conveniente para
1 bien de la sociedad. 3.* Presidir las sesiones y dirigir
las cuando asista a ellas. 4
a
Procurar que las socias no
carezcan de los auxilios religiosos, tanto en salud como
en la enfermedad y especialmente en la hora de la muer
t e. ' 5.
a
Procurar la mayor asistencia posible a la Misa
de honras de las socias, pasando invitacin a las dems
instituciones de la Colonia.
PRESIDENTA
ART. 14. Deber:
0
presidir las reuniones en ausencia
del Director. 2. Vigilar la administracin de los fondo
72
sociales. 3, Autorizar los gastos urgentes qus sean nece-
sarios. 4.0 Cuidar que los socorros sean otorgados pun-
tualmente. 5. Fi rmar la correspondencia, los pases para
hospital y los bonos para socorro, doctor y botica.
VICE-PRESIDENTA
AET. 15. Sus atribuciones son enteramente iguales at-
las de la presidenta. Le ayudar en el trabajo y la reem-
plazar en los casos de ausencia y de enfermedad.
SECRETARIA
ART. 16. Sus obligaciones son: 1.
a
Llevar l Libro-
Registro en el que se anotarn: los nombres y apellidos,
los pagos mensuales y feches de incorporacin. 2.
a
Lle-
var Libro de Actas, anotando los acuerdos importantes.
3.
a
Libro de Estadstica en el que se anoten: nombre,,
apellido, edad, profesin y domicilio, pueblo de nacimien-
to, provincia y fecha de incorporacin. 4.
a
Tramitar las
peticiones de socorro que se le presenten. 5.
a
Citar para
reuniones, acompaamiento de funerales y visitar a los
enfermos.
PRO-SECRETARIA
ART. 17. Ayudar a la Secretaria cuando sta tenga re~
cargo de trabajo y suplirla en sus ausencias y enferme-
dades.
TESORERA
ART. 18. Obligaciones: 1.
a
Llevar un Libro de Caja ein
el cual har constar mensualmente el movimiento de la.
sociedad. 3. Otro Libro de Socorros, en el cual anotar
el nombre de la persona socorrida, la cantidad, la fecha,.,
si ha sido asistida en el hospital o en su casa y por qu-
mdico. 3.
a
Fi rmar y sellar los recibos que por cuotas de-
entradas o donativos deba percibir la sociedad. 4. Hacer
los pagos y gurdar los respectivos comprobantes. 5.
a
Ha-
cer todos los meses el arqueo de Caja, para presentarlo
7 3
en la reunin del da 1 2 de cada mes. 6.
A
Dar cuenta eiii
las reuniones generales, del estado de los fondos, firman-
do juntamente con la Presidenta
PRO-TESORERA
ART. 19. Ayudar a la Tesorera en el trabajo y suplirla-,
en las ausencias y enfermedades,
VOCALES
ART. 20. Son obligaciones de las vocales: 1.
A
Velar por-
que las socias cumplan sus deberes religiosos y dems
obligaciones impuestas por estos Estatutos. 2.
a
Procurar
que reciban los sacramentos en caso de enfermedad. 3.*
Preocuparse cuidadosamente de la conducta y moralidad
de las socias que les hayan sido encomendadas. 4.
a
Pro-
porcionarles los socorros y papeletas de mdico y botica.
5.
a
Cuidar que la Comisin visitadora de enfermos cum-
pla diligentemente, tomando parte activa tanto para ayu-
dar a la mencionada Comisin como para todo otro en-
cargo que reciba del Directorio. 6.
A
Pedir reemplazante
en los casos de ausencia, enfermedad o imposibilidad. 7 *
Practicar las diligencias necesarias para el entierro de al-
guna socia.
DISOLUCIN DE LA SOCIEDAD
ART. 2 1 . Si en algn caso la sociedad debiera disolver-
se, pasarn los fondos que posea a la Beneficencia Es-
paola.
SECCIONES DE VALPARASO
ART. 2 2 . Para el mejor servicio, se dividir la pobla-
cin en las siguientes secciones: Barn, Almendral, Cen-
tro, Parte alta del Centro, Puerto y Playa Ancha.
7 4
Hermosa iniciativa de las Seoras
Espaolas del Plata
INSPIRADA CIRCULAR. FELICITACIN Y APLAUSO
Para ejemplo de las Seoras Espaolas de Chile debe-
mos mencionar la feliz iniciativa de las Seoras Espao-
las residentes en Buenos Aires, quienes han fundado lo
que llaman El Patronato Espaol logrando poner en
prctica gran parte de los nmeros que abrazan los Es-
tatutos precedentes de la Sociedad Espaola del Pilar.
Querernos poner aqu el hermoso Programa de accin
religioso-benfico-espaol con que quieren laborar en
bien de sus paisanos, pues sienten correr por sus venas
la sangre generosa de aquella mujer grande entre los
grandes Isabel la Catlica, y como ella quisieran despren-
derse de todo e imponerse todos los sacrificios necesarios
en pro de los intereses morales y materiales de toda la
Colonia Espaola de la Repblica Argentina.
NUESTRO PROGRAMA
Nuestro programa, dicen, puede resumirse en dos pa-
labras. Accin benfica. Somos las seoras espaolas que
reclamamos entusiastas el lugar que nos corresponde en
el vasto campo de la accin del trabajo, en pro de los
intereses morales y materiales de toda la Colonia Espa-
ola de la Repblica Argentina.
Nos alienta a emprender esta gran obra el xito que
siempre ha coronado las iniciativas que han nacido de
esta colectividad y a fe que son vastas y numerosas en
estas hermosas orillas del Plata.
Surgi la idea entre los espaoles residentes en esta
Capital de tener poderosas instituciones financieras; y
-como por encanto vise surgir el coloso entre los bancos,
y el Banco Espaol del Rio de la Plata, al que acompa-
ian hoy formndole hermoso cortejo, el de Galicia, el de
Castilla, el de Madrid, Rio de la Plata, el de Espaa y
Amrica, el Basko-Asturiano y el Popular Espaol.
7 5
Quisieron instituciones benficas, y ai punto se levan-
taron los cimientos del hermoso Hospital Espaol, ver-
dadera joya que es prez y honra de nuestra Colonia.
'Quisieron un da sumar fuerzas y multiplicar energas
que se convirtieran en inagotable material de socorro
mut uo y ayuda; y aparecieron sociedades como la Patri-
tica Espaola, la de Socorros Mutuos, el Montepo de
Monserrat, cuya accin benfica a las claras manifiesta
l a pujante vida de que gozan.
Quisieron tener diarios devasta informacin, y tienen
vi Diario Espaol, poderoso vnculo de unin y colecti-
ei dad.
Quisieron Centros Sociales y de Recreo, y cual encan-
tadora florescencia aparecieron el Club Espaol, el Or-
fen Espaol, el Orfen Gallego, el Orfen Mindoniense,
Centro Cataln, Crculo Gallego, Centro Riojano, Crcu-
lo Valenciano, Laurat-Bat. poderosas instituciones que
manifiestan la vitalidad de la Colonia Espaola.
Las Seoras deseamos entrar en accin y hacer algo
digno de la Colonia. Nos proponemos fundar el Patrona-
to Espaol para ocurrir a las diversas necesidades de
iiuestros connacionales.
Hoy inauguramos un Secretariado para las jvenes es-
paolas emigrantes, y un Orfanato para nias de espa-
ciles a quienes consagraremos toda nuestra solicitud y
arifio, queriendo ser sus madres para hacer de ellos
mujeres y hombres tiles a la sociedad proporcionndoles
iodo cuanto para ello sea necesario.
/Que son grandes nuestras pretensiones? Lo confesa-
rnos. Es que sentimos correr por nuestras venas la ge
nerosa sangre de aquella mujer grande ntrelas grandes,
Isabel la Catlica, que no dud en empear sus propias
joyas para sufragar los gastos necesarios para el descu-
brimiento de un nuevo mundo.
Contamos con la hidalgua de la Colonia Espaola
e siempre ha respondido generosa a los llamados que
han hecho para llevar a cabo memorables acciones,
todos, pues, invitamos sin.distinsin de sexos, ni
76
de clases, ya que todos ricos y pobres, pueden ayudar
con su modesto bolo o donaciones esplndidas, segn
fueren los recursos de que disponen. A todos agradecer-
la Patria, a cuyo nombre pedimos su cooperacin, el es-
fuerzo que por obra tan patritica hicieran. La Comisin
Difcilmente podramos presentar un retrato mejor de
lo que es y vale la mujer espaola fuera de la Patria, en
favor de sus semejantes, y como sube de quilates su es-
paolismo cuando se asocian muchas en instituciones de
carcter religioso y benfico que atiendan al bien moral
y material de sus connacionales.
cQue Dios bendiga e inspire a todos los catlicos espa
oles, deca el Eminentsimo Cardenal Aguirre al ofre-
cerle la Presidencia Honoraria de la Sociedad de San
Rafael, los sentimientos de caridad hacia tantos herma-
nos nuestros que luchando por la vida, lloran en lejanas
tierras su ausencia de la Patria.
INSPIRADA CIRCULAR
Y para que, siquiera en compendio, puedan todos en-
tender el alcance de la benfica institucin argentina y
quieran favorecer a alguna joven espaola que se en-
cuentre necesitada de favor, la Comisin ha repartido la
siguiente Circular a las jvenes emigrantes espaolas.
El Patronato Espaol, es una institucin compuesta
de seoras espaolas o vinculadas con miembros de la
Colonia, que se proponen proteger a las jvenes que de
la Pennsula vengan a la Argentina. Para mejor conse-
guir sus fines, el Patronato lia abierto con carcter pro-
visional hasta que pueda levantar edificio propio, una
casa adonde alojar a las jvenes espaolas que tome a
su cargo, proporcionndoles techo, sana y abundante
alimentacin, ropa de cama y cuantos cuidados necesiten
hasta encontrarles colocacin en familias honradas don-
de puedan prestar sus servicios sin que corra peligro al-
guno su honor.
Cuando por una u otra causa tuvieren que salir de Ja
familia donde estaban colocadas, podrn volver al Pat ro-
7 7
nato hasta encontrar nueva colocacin. El Patronato las
acoger siempre que quieran vivir y proceder honrada-
mente, y procurar en cuanto est de su parte, hacerles
las veces de sus padres interesndose por su bienestar
material y espiritual. En el Patronato habr una Caja de
Ahorros donde podrn colocar las que gusten sus econo-
mas, que les producir el inters correspondiente. Mien-
tras estn en el Patronato debern observar el reglamen-
to interno, pues de lo contrario seran despedidas, que-
dando a merced de s u3 propias iniciativas.La Comi-
sin.
NOTA. Hoy funciona el Patronato en un grandioso
edificio social que ha costado tres millones de nacionales
con once pisos de elevacin, todas las dependencias para
todas las instituciones espaolas, y con un buen nmero
de casas de arriendo que producen alrededor de .$ 12,000
il mes.
FELICITACIN Y APLAUSO
Merecen ciertamente la ms entusiasta felicitacin las
damas espaolas y argentinas por su celo, atencin y ca-
ridad para con todos los espaoles y especialmente con
las jvenes que a tantos peligros se exponen cuando no
encuentran fuera de su patria unas segundas madres que
se hagan cargo de su bienestar, precisamente en los mo-
mentos ms difciles, como lo hace el Patronato Espaol.
A la vista tenemos ciertos datos sobre manera interesan-
tes del Patronato, y hemos quedado asombrados de la pu-
janza y bros con que crece y se desarrolla, no obstante ha-
ber nacido cuando comenzaba la crisis actual por motivo
de la guerra europea. No bien lanzaron su benfica idea
las nobles damas fundadoras del Patronato, y dieron co-
mienzo a sus trabajos, la colectividad espaola les prest
espontneamente su desinteresado concurso con ddivas
muy generosas y esplndidas, y la proverbial hidalgua
de la raza supo darse cuenta cabal de la magnitud de
obra tan patritica a cuya sombra bienhechora encuen-
tran preservacin, descanso y grato solaz nuestros con-
nacionales necesitados.
7 8
Nuestros aplausos ms sinceros, y que cunda el ejem-
plo en otras naciones americanas para restaurar en cual-
quiera parte de la tierra el heroico pueblo espaol que
vuelve otra vez a ser grande entre todos los grandes del
globo.
INDICE
Dedicatoria
Carta del Rdo. P. M. A :..
A la Colonia Espaola
Cuatro amores que no mueren: a la Familia, al Pueblo,
a la Patria, a la Religin
La Colonia Espaola en Chile
Concepto de la Colonia, su formacin, naturaleza, ca-
rcter, fisonoma. Ventajas econmicas, s ociales ,
y polticas para la nacin de origen y para la nacin
de residencia. Des ventajas en el orden religios o. . .
Importancia social de la Colonia
Espaa en Chile. El adis a la Patria del Sacerdote, del
Seglar, de la Dama. Recuerdos de la Bandera. Pim-
pollo del rbol his pano.
Defectos de la Colonia
El ementos insanos. Abandono religioso. Sus causas.
Seis principales. Cmo y por quines se han de ex-
tirpar. Otros defectos. Cualidades.-El hombre ideal.
Primer perodo del espaol en Amrica
La emigracin europea en general. Trabajos. Peligros
del alma. Remedios . Emigracin voluntaria. Error
NDICE
lamentable. Cons ecuencias . Emigracin forzosa.
Accin preventiva. Provis iones y precauciones .
Amor al trabajo honrado. Sujecin a los patrones .
Evitar gastos, peligros, vicios , juegos y malas com-
paas. Pres ervativos . Direccin y Consejo 29
Segundo periodo del espaol en Amrica
Fortuna. Fruto de su trabajo y s ujecin. Formacin del
hogar. Influencia de la mujer. La mujer espaola.
Las relaciones de es pos a, madre e hija. Dama de
sociedad. La espaola en el taller y en el empl eo. . . i'i
Instituciones espaolas de Valparaso
De crdito, de Seguro, de Mutualidad, de Beneficencia,
de Religin, de Propaganda, de Educacin, de So-
ciedad, Club Espaol, Centro Espaol, Sport, Club
de Regatas, Ciclista. La Fies ta de la Raza 52
Datos generales de la Colonia en el Pas
ENTBKVISTA CON EL SR. CNSUL ESPAOL EN SANTIAGO
Es tads tica de la Colonia. Su nmero y cualidadades.
Comunicaciones martimas. Industria es paola,
por qu no aumenta la exportacin a Chile? Acti-
vidad espaola en la Repblica. Propietarios espa-
ol es , agrcolas, mineros , salitreros. Intercambio
literario y profesional. Ventajas de la emigracin
espaola. Porvenir de la lengua 58
Fiestas Cervantinas en Valparaso
I. Corso de Flores. II. Fies ta infantil. III. Juegos
Florales . IV. Fiesta social. V. En pro de la Re-
ligin y de Es paa 62
"Reglamento de la Sociedad Espaola de la Virgen del Pilar... 67
Hermosa iniciativa de las Sras. Espaolas del Plata
Inspirada Circular. Felicitacin y aplauso
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