La ciencia es el conjunto de conocimientos sistemticamente estructurados obtenidos mediante la observacin de patrones regulares, de razonamientos y de experimentacin en mbitos especficos, de los

cuales se generan preguntas, se construyen hiptesis, se deducen principios y se elaboran leyes generales y esquemas metdicamente organizados. La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos suficientemente objetivos y accesibles a varios observadores, adems de basarse en un criterio de verdad y una correccin permanente. La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de ms conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar dicho sistema en determinadas circunstancias.

Descripcin y clasificacin de las ciencias

La llamada ciencia experimental se ocupa solamente del estudio del universo natural ya que, por definicin, todo lo que puede ser detectado o medido forma parte de l. En su trabajo de investigacin, los cientficos se ajustan a un cierto mtodo, el mtodo cientfico, un proceso para la adquisicin de conocimiento emprico. Para fines de comprensin, puede decirse que la llamada ciencia aplicada consiste en la aplicacin del conocimiento cientfico terico (la llamada ciencia bsica o terica) a las necesidades humanas y al desarrollo tecnolgico. Es por eso que es muy comn encontrar, como trmino, la expresin "ciencia y tecnologa": dos aspectos inseparables, en la vida real, de una misma actividad. Algunos descubrimientos cientficos pueden resultar contrarios al sentido comn. Ejemplos de esto son la teora atmica o la mecnica cuntica, que desafan nociones comunes sobre la materia. Muchas concepciones intuitivas de la naturaleza han sido transformadas a partir de hallazgos cientficos, como el movimiento de traslacin de la Tierra alrededor del Sol o la teora evolutiva de Charles Darwin.

Disciplinas cientficas
Esquema de clasificacin planteado por el epistemlogo alemn Rudolf Carnap: Ciencias formales Ciencias naturales Estudian las formas vlidas de inferencia: lgica - matemtica. No tienen contenido concreto; es un contenido formal, en contraposicin al resto de las ciencias fcticas o empricas. Son aquellas disciplinas cientficas que tienen por objeto el estudio de la naturaleza: astronoma, biologa, fsica, geologa,qumica, geografa fsica y otras.

Cada ciencia, y aun cada investigacin concreta, genera su propio mtodo de investigacin. En general, se define como mtodo el proceso mediante el cual una teora cientfica es validada o bien descartada. La forma clsica del mtodo de la ciencia ha sido la induccin (formalizada por Francis Bacon en la ciencia moderna), pero que ha sido fuertemente cuestionada como el mtodo de la ciencia, especialmente por Karl Popper, quien sostuvo que el mtodo de la ciencia es el hipotticodeductivo. En todo caso, cualquiera de los mtodos cientficos utilizados requiere los siguientes criterios:

La reproducibilidad, es decir, la capacidad de repetir un determinado experimento en cualquier lugar y por cualquier persona. Esto se basa, esencialmente, en la comunicacin de los resultados obtenidos. En la actualidad stos se publican generalmente en revistas cientficas y revisadas por pares.

La falsabilidad, es decir, la capacidad de una teora de ser sometida a potenciales pruebas que la contradigan. Segn este criterio, se distingue el mbito de lo que es ciencia de cualquier otro conocimiento que no lo sea: es el denominado criterio de demarcacin de Karl Popper. La corroboracin experimental de una teora cientficamente "probada" aun la ms fundamental de ellas se mantiene siempre abierta a escrutinio.

En las ciencias empricas no es posible la verificacin; no existe el "conocimiento perfecto", es decir, "probado". En las ciencias formales las deducciones lgicas o demostraciones matemticas generan pruebas nicamente dentro del marco del sistema definido por ciertosaxiomas y ciertas reglas de inferencia.

Observacin: registrar y examinar atentamente un fenmeno, generalmente dentro de unamuestra especfica, es decir, dentro de un conjunto previamente establecido de casos.

Descripcin: detallar los aspectos del fenmeno, proponiendo incluso nuevos trminos al respecto.

Hiptesis: plantear las hiptesis que expliquen lo observado en el fenmeno y las relacionescausales o las correlaciones correspondientes.

Experimentacin: es el conjunto de operaciones o actividades destinadas, a travs de situaciones generalmente arbitrarias y controladas, a descubrir, comprobar o demostrar las hiptesis.

Demostracin o refutacin, a partir de los resultados de uno o ms experimentos realizados, de las hiptesis propuestas inicialmente.

Induccin: extraer el principio general implcito en los resultados observados. Comparacin universal: la permanente contrastacin de hiptesis con la realidad.

Las ciencias sociales son aquellas ciencias o disciplinas cientficas que se ocupan de aspectos del comportamiento y actividades de los humanos, generalmente no estudiados en las ciencias naturales. En ciencias sociales se examinan tanto las manifestaciones materiales como las inmateriales de las sociedades e individuos.

Caracterizacin de las ciencias sociales

Las ciencias sociales presentan problemas metodolgicos propios que no aparecen en las ciencias naturales. Dentro de las ciencias naturales existe poca discusin sobre qu constituye una ciencia y que no. Sin embargo, en ciencias sociales histricamente ha existido mayor discusin sobre qu constituye genuinamente una ciencia social y qu no. De hecho algunas disciplinas o estudios sociales, si bien involucran razonamientos y discusin racional, propiamente no son considerados ciencias sociales.

Ciencia social frente a Estudios sociales

Pero para ser concretos, una ciencia se define a grandes rasgos por la metodologa cientfica que utiliza, que son dos: la inductiva y ladeductiva. El mtodo inductivo mixto es la metodologa empleada por las Ciencias Sociales y Naturales, quedando la deductiva pura para las Matemticas. Sobre este criterio, slo la Filosofa y la Teologa formaran parte del listado de Humanidades. Por el contrario un estudio puede basarse en razonamientos y observacin aunque no se ajuste estrictamente al mtodo cientfico, y aun as puede ser de inters. Muchas de las disciplinas cientficas sociales han tenido discusiones epistemolgicas respecto a qu es una ciencia. En sus inicios se tom como modelo de una ciencia a la fsica y dems ciencias naturales experimentales. Sin embargo, con el tiempo se ha identificado la particularidad del objeto de estudio, que es la sociedad, la cual no se encuadra dentro de los mtodos y supuestos que estudian las ciencias naturales. En particular los sistemas sociales generalmente no permite la realizacin de ciertos experimentos en condiciones controladas de laboratorio y en otros casos los efectos predichos son de tipo cualitativo y resulta difcil establecer lmites cuantitativos para dichas predicciones. Una distincin terica en profundidad se halla en el artculo: Teora de las Ciencias Humanas y tambin en otros enfoques epistemolgicos del Diccionario Crtico de las Ciencias Sociales.

Lista de Ciencias sociales

En general, existe un acuerdo no tan razonable sobre qu disciplinas deben ser consideradas parte de las ciencias sociales y tambin de las ciencias naturales, aunque la divisin tradicional entre ambas es dudosa en el caso de algunas. Por ejemplo, si bien la lingstica haba sido considerada casi universalmente una ciencia social, el enfoque moderno iniciado con la gramtica generativa de Noam Chomskysugiere que la lingstica no trata tanto de la interaccin social sino que debe ser vista como una parte de la psicologa o la biologa evolutiva, ya que en el

funcionamiento de las lenguas y en su evolucin temporal la conciencia de los hablantes o sus representaciones psicolgicas no parecen desempear ningn papel. Por eso mismo, algunos autores han llegado a considerar que las lenguas son un objeto natural que se genera espontneamente y no por la intencin deliberada de los seres humanos. En general, y sin ser excesivamente riguroso, las siguientes disciplinas han sido consideradas por un nmero amplio de autores como ejemplos de ciencias sociales:

Ciencias relacionadas con la interaccin social:

Antropologa Historia Derecho Economa Etnografa Psicologa Social Sociologa

Ciencias relacionadas con el sistema cognitivo humano:

Lingstica Psicologa. Derecho

Ciencias relacionadas con la evolucin de las sociedades:

Arqueologa, dependiendo de si se considera la tradicin europea o la americana, la arqueologa puede considerarse una disciplina adscrita a la Historia o a la Antropologa respectivamente.

Demografa Historia Ecologa humana Geografa humana Urbanismo

Ciencias sociales aplicadas, que tratan de ordenar o mejorar procesos organizativos o enseanza:

Administracin de empresas Administracin Bibliotecologa Pedagoga Relaciones Internacionales Contabilidad

Lista de humanidades Existen otras disciplinas, que son ubicadas a veces como parte de las humanidades, pero cuyo estatus de ciencia es ms controvertido; este grupo est formado por:

Antropologa (Considerada por ciertas Universidades dentro de la facultad de Humanidades) Ciencias de la Comunicacin Ciencia poltica Didctica, de la que encontramos "didcticas" de las Ciencias Sociales, de las Matemticas, de las Ciencias Naturales, de la Lengua y Literatura.

Derecho Filosofa Teologa Semiologa Sociologa jurdica Trabajo Social Pedagoga Urbanismo Relaciones Internacionales Contabilidad

Socialismo

Karl Marx, fundador del socialismo cientfico y el marxismo

El socialismo es el control por parte de la sociedad organizada como un entero sobre todos sus elementos integrantes, tanto los medios de produccin como las diferentes fuerzas de trabajo aplicadas en las mismas.1 El socialismo implica, por tanto, una planificacin y una organizacincolectiva y consciente de la vida social y econmica.2 Subsisten sin embargo criterios encontrados respecto a la necesidad de la centralizacin de la administracin econmica mediante el Estado como nica instancia colectiva en el marco de una sociedad compleja, 3 frente a la posibilidad de formas diferentes de gestin descentralizada de la colectividad socialista, tanto por vas autogestionarias como de mercado. Existen tambin discrepancias sobre la forma de organizacin poltica bajo el socialismo para lograr o asegurar el acceso democrtico a la sociedad socialista a clases sociales o poblaciones, frente a la posibilidad de una situacinautocrtica por parte de las burocracias administrativas. Las formas histricas de organizacin social de tipo socialista pueden dividirse entre determinadas evoluciones espontneas de ciertas civilizaciones de carcter religioso y las construcciones polticas establecidas por proyectos ideolgicos deliberados. De stas se destacan, respectivamente, el Imperio Inca4 y la Unin Sovitica.
Contenido
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1 Socialismo y movimiento obrero 2 Socialismo y comunismo 3 Socialismo como movimiento poltico 4 Explicacin previa al contexto 5 Historia

5.1 Origen

5.1.1 La influencia de la ilustracin y el socialismo utpico 5.1.2 Los debates entre los socialistas clsicos

5.2 El socialismo en el siglo XX

6 Una ideologa, un grupo de ideologas 7 Vase tambin 8 Referencias 9 Enlaces externos

[editar]Socialismo

y movimiento obrero

En un sistema socialista, al establecerse la propiedad social (colectiva) de los medios de produccin, desaparece cualquier forma de propiedad privada de los bienes de capital y con esta el capitalismo como forma de apropiacin del trabajo asalariado, que se supone, partiendo de la teora del valor trabajo, una forma de explotacin por va econmica. Debido al apogeo intelectual

del marxismo entre los proyectos de reforma social, el ideario comunista influy en casi todos los futuros movimientos socialistas. Desde entonces los pensandores socialistas comenzaron a considerar la socializacin de la economa como un inters vital para el proletariado industrial y un resultado histricamente necesario a la vez corolario de la toma del poder poltico por dicha clase. Sintetizado a partir de las ideas y escritos de distintos grupos y pensadores que buscaban alumbrar un sistema distinto en trminos de justicia, el socialismo recibi un impulso distinto de la teora marxista que desprende al socialismo de todo idealismo moral y poltico, y lo fundamenta como una necesidad para el desarrollo del presente perodo tecnolgico, que es lo nico que podra hacerlo realizable (no-utpico) segn la doctrina del materialismo histrico. Dentro de la secuencia histrica de los modos de produccin esbozada por Karl Marx, el capitalismo es la ltima sociedad con clases y el socialismo el primer paso a su extincin: las clases sociales se consideran generadas por los diferentes e interdependientes orgenes sociales del ingreso, y al proletariado como la primer clase trabajadora sin vas propias de adquisicin privada, capaz por ende de sobrevivir a una socializacin de la produccin y finalmente a su propia desaparicin como clase en una fase comunista, dando as por superada lalucha de clases como motor del progreso histrico.5

[editar]Socialismo

y comunismo

A diferencia de lo que sucede con el concepto de "comunismo" (trmino cuya utilizacin se remonta a Platn), en el cual la contribucin a la produccin comn es libre y no planificada mientras que el consumo se vive en comn,6 la palabra "socialismo" (que apareci por primera vez en 1834 bajo los auspicios de Robert Owen) describe la organizacin colectiva de la produccin y la distribucin en tanto el consumo permanece siendo particular.7 En el siglo XIX en proceso de proletarizacin masiva por el ascenso del capitalismo industrial la idea socialista evolucion como concepto e ideologa de economa poltica proponiendo un sistema social, econmico y poltico basado en la organizacin consciente (planificada) de la produccin de acuerdo a unos fines preestablecidos de contribucin al bien general: sera el denominado movimiento socialista (en algunos lugares movimiento para la reforma del trabajo). Con el surgimiento del "marxismo" los medios socialistas y los fines comunistas son absorbidos y reformulados dentro de una sola doctrina que entiende ambos sistemas como dos pasos histricamente necesarios en el desarrollo de una sociedad escindida por la lucha de claseshacia una etapa comunista final sin clases. El movimiento comunista, que ya haba surgido colectivistas de la Revolucin francesa como movimientos remanentes (vase el comunismo de Babeuf y la Conspiracin de los Iguales) y haba dejado de ser un activismo social cambiante durante diferentes perodos histricos para convertirse en activismo poltico, se transforma en partido e ideologa gracias a la introduccin por parte de Karl Marx de las ideas de los doctrinarios socialistas (por entonces tomadas seriamente), adoptando un slido cuerpo doctrinal del que careca. Mientras que gracias al marxismo las ideas socialistas y comunistas se desprenden del idealismo y se unifican en un solo movimiento ideolgico llamado Comunismo.

[editar]Socialismo

como movimiento poltico

Por extensin se define como socialista a toda doctrina o movimiento que aboga por su implantacin. Frecuentemente coexisten diferentes movimientos polticos que adoptan el ttulo de Socialismo: desde aquellos con vagas ideas de bsqueda del bien comn e igualdad social, hasta los proyectos reformistas de construccin progresiva de un Estado socialista en trminos marxistas, o las variantes pre y post-marxistas de socialismo (sean obreristas o nacionalistas), o al intervencionismo, definiciones de socialismo o de sus mtodos que pueden variar drsticamente segn varen los interlocutores polticos y que algunas veces se distancian en mayor o menor medida de su etimologa:estatistas, nacionalistas, marxistas, cooperativistas, corporativistas gremiales clsicos, corporativistas de Estado o fascistas, socialistas de renta, socialistas de mercado, mutualistas, socialdemcratas modernos, etc. El socialismo contina siendo un trmino de fuerte impacto poltico, que permanece vinculado con el establecimiento de un orden socioeconmico construido por, para, o en funcin de, una clase trabajadora organizada originariamente sin un orden econmico propio, y para el cual debe crearse uno pblico (por va del Estado o no), ya sea mediante revolucin o evolucin social o mediante reformas institucionales, con el propsito de construir una sociedad sin clases estratificadas o subordinadas unas a otras; idea esta ltima que no era originaria del ideario socialista sino del comunista y cuya asociacin es deudora del marxismo-leninismo. La radicalidad del pensamiento socialista no se refiere tanto a los mtodos para lograrlo sino ms bien a los principios que se persiguen.

[editar]Explicacin

previa al contexto

En la prctica el significado de facto del socialismo ha ido cambiando con el transcurso del tiempo. Muchos de los denominados socialistas derivaron histricamente en la bsqueda de instaurar un Estado obrero organizado de abajo hacia arriba. Otros mientras tanto continuaron rechazando la va de expresin democrtica en la cual modelos polticos de accin del pueblo se amparan para dar paso a modelos de extrema izquierda y derivados del mismo sentir como lo son el comunismo. La ideologa con que muchas veces se relaciona en la actualidad al sistema del socialismo es con una interaccin de la nacionalizacin de todo recurso econmico y la implementacin de un gobierno comunista. Por otro lado, gran parte de los movimientos polticos contemporneos traslucen la ideologa del mismo con una visin abstracta poltica hbrida la cual han denominado como socialdemcrata, un trmino que alude a proyectar la disparidad de las diferencias econmicas entre personas con el fin de distribuir toda riqueza acumulada por individuos y gobierno entre todas las partes de forma arbitraria y limitada. En este modelo las personas de clase alta se les requiere pagar impuestos ms altos que a la media, de manera tal que paulatinamente disminuya la riqueza de los mismos y la riqueza llegue a manos del gobernante vigente y este decida distribuir la riqueza en su criterio. Razn por la cual en la actualidad la mayora del

"socialismo" y de esta palabra se identifica con los postulados socialdemcratas y comunistas, incluso por parte de corrientes habitualmente asociadas a movimientos paralelos a los adoptados por la Unin Sovitica, razn por la cual movimientos socialistas confrontan dilemas ideolgicos.

[editar]Historia [editar]Origen [editar]La influencia de la ilustracin y el socialismo utpico

El estudio del socialismo se inicia a partir de la Revolucin francesa en 1789. En el siglo XVIII y XIX los principales pases de Europadesarrollan el proceso de sustitucin del feudalismo por el capitalismo como sistema econmico, y los estados feudales se unen para formar las modernas Naciones-Estado. Inglaterra fue la cuna del socialismo "utpico". Existen dos causas importantes que dan al socialismo utpico ingls su carcter peculiar: larevolucin industrial, con su cortejo de miserias para el naciente Proletariado, y el desarrollo de una nueva rama de la ciencia: la economa poltica, concepto asociado a la bsqueda de dominio titular de las ciencias polticas. En Francia tuvo un carcter ms filosfico que en Inglaterra. Su primer representante fue el conde Henri de Saint-Simon. Propuso laFederacin de Estados Europeos, como instrumento poltico para controlar el comienzo y desarrollo de guerras. Al mismo tiempo Charles Fourier, concibi los falansterios (comunidades humanas regidas por normas de libre albedro e ideologas econmicas socializadas).

[editar]Los debates entre los socialistas clsicos

Poco despus aparece la teora comunista marxista que desde una teora crtica del comunismo, desarrolla una propuesta poltica: el "socialismo cientfico". Karl Marx postula en una de sus obras la diferenciacin entre valor de mercado y valor de cambio de una mercanca y la definicin de plusvala, siendo stas sus mayores contribuciones a la economa poltica; no obstante, los economistas modernos no utilizan estos conceptos del mismo modo que lo hacen los seguidores de la escuela marxista del pensamiento econmico dado a que la teora expuesta por Marx no contempla la interaccin total de la ciencia econmica y se ve parcializada por el comunismo. Entre los socialistas hubo una temprana divisin entre marxistas y anarquistas los cuales eran la esencia ms cercana a la ideologa marxista. El marxismo como teora recibi muchas crticas, algunas de ellas constituirn durante muchas dcadas la base ideolgica de la mayora de partidos socialistas. Ms tarde, a raz de la Revolucin rusa y de la interpretacin que le dio Lenin, el leninismo se convertira en foco de admiracin de los partidos comunistas, agrupados bajo la III Internacional.

Mijal Bakunin, idelogo poltico, defensor de la independencia individual y colectiva.

La teora marxista se construye conjuntamente con el anarquismo. El anarquismo se podra inscribir dentro de los conceptos tempranos del socialismo, que como ideal busca que las personas decidan sobre sus vidas libre e independientemente; la abolicin del Estado y de toda autoridad; exaltando al individuo. La meta del socialismo es construir una sociedad basada en la igualdad, la equidad econmica, la iniciativa personal, la cooperacin moral de un individuo, eliminando las compensaciones por esfuerzo estratificadas, promoviendo estructuras polticas y econmicas de distribucin como por ejemplo el seguro social.

[editar]El

socialismo en el siglo XX

El socialismo alcanz su apogeo poltico durante el siglo XX en el bloque comunista de Europa, la Unin Sovitica, estados comunistas de Asia y del Caribe. Durante la segunda mitad del siglo XX fue de gran importancia para el llamado bloque socialista, que la Unin Sovitica liberara a los pases ocupados del Tercer Reich en el frente oriental durante la Segunda Guerra Mundial, pues estos mismos posteriormente adoptaron sistemas de gobierno socialistas que hicieron que el campo socialista alcanzara un amplio dominio. Indicadores del desempeo de modelos polticos ajenos al modelo socialista durante el siglo XX son por ejemplo, los grandes avances en la tecnologa, como por ejemplo en los programas espaciales, as como la gran tecnologa militar, principalmente en Estados Unidos. Tras la Segunda Guerra Mundial, la tensin militar-ideolgica entre el bloque socialista, encabezado por la Unin Sovitica, y el capitalista, encabezado por Estados Unidos, desemboc en un enfrentamiento poltico que se conocera como Guerra Fra. Se conoci de ella extraoficialmente y fue la competencia por la superioridad en todos los aspectos y lograr as el dominio completo (pero no directo) de la mayor cantidad de pases. Culmin con la desintegracin de la URSS por sus contradicciones econmicas y polticas sealadas como defectos de los modelos socialistas y

fuertes presiones externas, acompaada de una pronunciada crisis en los dems estados socialistas, principalmente los europeos, consecuencias propias del establecimiento de modelos socialistas y comunistas extendidos.

[editar]Una

ideologa, un grupo de ideologas

Friedrich Engels, filsofo socialista alemn.

Existen diferencias entre los grupos socialistas, aunque casi todos estn de acuerdo de que estn unidos por una historia en comn que tiene sus races en el siglo XIX y el siglo XX, entre las luchas de lostrabajadores industriales y agricultores, operando de acuerdo a los principios de solidaridad y vocacin a una sociedad igualitaria, con una economa que pueda, desde sus puntos de vista, servir a la amplia poblacin en vez de a unos pocos. De acuerdo con los autores marxistas (ms notablemente Friedrich Engels), los modelos y las ideas socialistas seran rastreables en los principios de la historia social, siendo una caracterstica de la naturaleza humana y sus modelos sociales. En el marxismo-leninismo el socialismo es considerado como la fase previa al comunismo, por ello los procesos revolucionarios vividos por la Unin Sovitica, Cuba y China se relacionan con esta doctrina, ya que, en el caso de la Unin Sovitica nunca se logr alcanzar el comunismo, y en el caso de Cuba todava buscara alcanzar ese objetivo.

Comunismo
Serie Comunismo

Conceptos
Desplegar

Aspectos
Desplegar

Variantes
Desplegar

Organizaciones Internacionales
Desplegar

Personajes
Desplegar

Temas relacionados
Desplegar

El comunismo (de comn),1 entendido como organizacin social y econmica, es una asociacin basada en la comunidad de los medios sociales de produccin y los bienes que con ellos se producen, mediante la participacin directa de sus miembros en un mbito de vida colectiva. 2 1 A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el comunismo implica el fin de la divisin social del trabajo y del dinero. El comunismo, entendido como movimiento socio-poltico, es un conjunto de corrientes y agrupaciones cuyo principal objetivo histrico es -particularmente desde la adopcin de la doctrina marxista- la supresin revolucionaria de la sociedad capitalista en tanto ltima forma de sociedad con clases, y el establecimiento de una sociedad socialista como paso previo a la construccin gradual de una organizacin social comunista. Las doctrinas de las diversas corrientes comunistas coinciden en la necesidad de suprimir la propiedad privada (especialmente la de los medios de produccin sociales) y en la emancipacin del proletariado como la primera clase oprimida sin economa propia,3 negacin de toda posible apropiacin privada y por ende tendiente a desaparecer como clase en una comunidad comunista.4 Debido a la popularidad de la revolucin rusa de 1917 y la polarizacin poltica entre los regmenes socialistas y el capitalismo occidental, el Comunismo se ha identificado casi exclusivamente con la doctrina marxista-leninista. Sin embargo, existen otras doctrinas comunistas (algunas previas al marxismo-leninismo, otras contemporneas, y otras posteriores) tales como el anarcocomunismo con fundamento en posturas sociobiologistas (Piotr Kropotkin, Aldous Huxley), el comunismo de consejos de base marxista pero no leninista, el comunismo cristiano premoderno y moderno (Toms Moro, los Shakers de Manchester,5 Gerrard Winstanley), el comunismo feudal que llam la atencin del ltimo Marx6 (los Mir tradicionales rusos, los isleos escoceses de St Kilda 7 ), variantes secularizadas del comunismo religiosomilenarista (Gabriel Bonnot de Mably, Morelly) y movimientos no revolucionarios como el de las comunas hippies y los kibbutz israeles, entre otros.8

Contenido
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1 Orgenes y fuentes histricas del comunismo

o o

1.1 Comunismo primitivo y comunismo cristiano 1.2 Comunismo igualitario

1.2.1 Socialismo utpico

2 El desarrollo de las doctrinas comunistas

o o o

2.1 Marxismo o comunismo cientfico 2.2 Relacin con el anarquismo 2.3 Desarrollos posteriores a la Revolucin Rusa

2.3.1 Marxismo-leninismo 2.3.2 Maosmo 2.3.3 Comunismo de consejos

2.4 Nuevas Corrientes Comunistas

2.4.1 Austromarxismo 2.4.2 Socialismo autogestionario 2.4.3 Nacional-bolchevismo

3 Historia del movimiento comunista

o o o o o o o

3.1 La Primera Internacional 3.2 La Segunda Internacional 3.3 La Tercera Internacional 3.4 Los partidos comunistas a partir de la Revolucin rusa 3.5 La Kominform 3.6 La Cuarta Internacional 3.7 Los partidos comunistas en el siglo XX

3.7.1 Los partidos comunistas despus de la Segunda Guerra Mundial 3.7.2 Los partidos comunistas despus de la cada de la URSS

4 Crtica al comunismo 5 Vase tambin 6 Referencias 7 Bibliografa 8 Enlaces externos

[editar]Orgenes

y fuentes histricas del comunismo

primitivo y comunismo cristiano

[editar]Comunismo

Artculos principales: Comunismo primitivo, Comunalismo religioso y Comunismo cristiano

Karl Marx vio el comunismo primitivo como el estado original cazador-recolector de la especie humana del que surgi el comunismo temprano. Para Marx, slo despus de que la humanidad fue capaz de producir excedentes (y de que algunos miembros de la sociedad se apropiaron de ellos), se desarroll la propiedad privada y el Estado.

[editar]Comunismo

igualitario

Licurgo de Esparta.

Se designa con esta expresin a todas las doctrinas premarxistas, que con muchsima diversidad, se las puede englobar como utopas sociales que abogaban por la propiedad colectiva (a diferencia de un rgimen de propietarios iguales) y la igualdad total (incluyendo todas las necesidades) de todos los productores.2Tales doctrinas primitivas resolvan el problema de las relaciones del individuo con la sociedad a travs de la sociedades de iguales, que bien poda ser una comuna, el Estado, etc. Tales doctrinas se desarrollaron en la poca Clsica y en la Edad Media. Un ejemplo de comunismo igualitario es el implantado en Esparta por Licurgo tambin designado como comunismo militar. Este gobierno slo consideraba como iguales a los ciudadanos de la polis, ya que mantena un rgimen esclavista. Otro ejemplo de ciertas doctrinas comunistas en un marco antiguo son las propuestas por Platn en La Repblica;
[...] existen el mejor Estado, la mejor constitucin y las mejores leyes all donde se aplica esta mxima: todo es comn entre amigos. Platn

pero el gobierno era pragmticamente llevado por una aristocracia de filsofos.

Las tendencias igualitarias se desarrollaron en algunas de las primeras herejas cristianas, como tambin en las comunas anabaptistas.

[editar]Socialismo utpico

Franois-Nol Gracchus Babeuf. Artculo principal: Socialismo utpico

No queremos la igualdad escrita en una tabla de madera, la queremos en nuestras casas, bajo nuestros techos. Franois-Nol Babeuf, Conjuration des gaux, 1795.

El comunismo como tradicin poltica e ideolgica surge a partir del siglo XVIII impulsado por las fuertes contradicciones sociales en Europa. Durante el gobierno del Directorio (1795-1799) en laFrancia revolucionaria Franois-Nol Babeuf lleva a cabo la Conjuration des gaux (Conspiracin de los iguales), la primera accin revolucionaria llevada a cabo en nombre de una ideologa comunista. El babuvismo propona la abolicin de la propiedad privada, la instauracin de la propiedad comunitaria para asegurar la nica y verdadera igualdad, no slo poltica, sino tambin econmica. El movimiento, claro est, fue salvajemente reprimido, si bien su pensamiento resisti el paso del tiempo y engendr la mayora de los comunismos posteriores. Sobre 1835, las ideas comunistas prosiguieron su desarrollo fuertemente vinculadas al concepto de socialismo,2 a partir del llamado socialismo utpico (tambin denominado comunismo utpico), siendo sus principales exponentes Robert Owen, Charles Fourier y Saint-Simon. Robert Owen fue el primer autor en considerar que el valor de los productos deba medirse con base al trabajo incorporado a ellos, y no al valor en dinero que se les atribuye. Charles Fourier fue el primero en proponer la abolicin del capitalismo para la formacin de una sociedad comunista. Y el Conde de Saint-Simon consider que la nueva sociedad deba estar planificada para atender las

necesidades de los pobres. Estos autores propusieron la transicin hacia nuevas sociedades a travs de comunidades rurales autosuficientes por el trabajo de voluntarios; sin embargo, no consideraban que la sociedad capitalista estuviera compuesta por clases sociales antagnicas.

[editar]El

desarrollo de las doctrinas comunistas

Monumento a Marx y Engels en Berln, Alemania.

[editar]Marxismo

o comunismo cientfico

Artculos principales: marxismo y Manifiesto del Partido Comunista

Karl Marx funda la Liga de los Comunistas (tambin conocida como Liga de los Justos) en 1847en Bruselas, despus de dos aos de estancia en la capital belga. La Liga encarga a Karl Marx y a Friedrich Engels una proclama del movimiento comunista. En 1848 publican el Manifiesto Comunista (Manifest der Kommunistischen Partei).9 Para Marx y Engels, la clase obrera industrial es la nica que, por su imposibilidad de una adquisicin privada, puede superar mediante la sntesis comunista la contradiccin sin salida de la socializacin estatal: es la negacin comunista de la sociedad porque no puede transformarse en nueva clase explotadora, es la negacin comunista del Estado porque slo transformndose ella misma en poder pblico puede superar su carcter asalariado remanente de la sociedadburguesa, y es la negacin comunista de la propiedad porque slo distribuyendo de acuerdo a las necesidades y las capacidades puede adquirir los frutos de los medios de produccin. 10 De ello se deriva el lema De cada cual, segn sus capacidades; a cada cual segn sus necesidades. El Manifiesto Comunista es considerado uno de los tratados polticos ms influyentes de la historia.

[editar]Relacin

con el anarquismo

Fotografa de Mijal Bakunin tomada porGaspard-Flix Tournachon. Artculos principales: Anarquismo y marxismo y Anarcocomunismo

En la Asociacin Internacional de los Trabajadores se evidenciaron los conflictos ideolgicos entreanarquismo y marxismo. La principal diferencia entre estos dos grupos fue que los marxistasproponan un perodo de transicin despus de la revolucin social antes de la disolucin final delestado, idea que los bakuninistas no aceptaban considerando que la revolucin deba acabar inmediatamente con el estado. El resultado final de esta divisin fue la expulsin de losanarquistas y anarcosindicalistas de la Primera Internacional y su posterior disolucin en 1876. El anarcocomunismo es anarquismo porque niega toda jerarqua y es comunismo porque busca una sociedad comunista (la sociedad comunista es una sociedad sin Estado donde toda la propiedad es comn), representada entre otros por Pedro Kropotkin y Errico Malatesta.

[editar]Desarrollos

posteriores a la Revolucin Rusa

Isif Stalin, Vladimir Ilyich Lenin y Mijal Kalinin en 1919. Artculos principales: Leninismo, trotskismo y maoismo

En los desarrollos posteriores a Marx del comunismo marxista, ha existido cierto debate sobre cuales son los mtodos ms eficaces para lograr un cambio del sistema socioeconmico capitalista. En gran parte estos debates y desarrollos de estrategias consiguientes han estado ligados a personas influyentes dentro del movimiento comunista internacional. En ocasiones el debate ha estado ms caracterizado por alineamientos personales con los principales tericos, que por verdaderas e irreconciliables posturas ideolgicas.

[editar]Marxismo-leninismo
El marxismo-leninismo engloba en realidad a varios desarrollos del marxismo posteriores al propio Marx. En esencia todos estos enfoques sugieren la necesidad de una lite intelectual o un partido centralizado que acelere o dirija propiamente el fin del sistema capitalista, que otras ramas del marxismo vean como un proceso auto-organizado que se dara por s mismo sin la necesidad de dirigirlo. Por tanto, como poltica el marxismo-leninismo aboga por el dirigismo centralista de los procesos revolucionarios anti-capitalistas.

[editar]Maosmo
Denominado habitualmente en occidente como maosmo pero originalmente y oficialmente en China Pensamiento Mao Tse Tung (chino simplificado: , chino tradicional: ) o Pensamiento Mao. Esta corriente son los aportes tericos y prcticos que desarroll Mao Zedong (1893-1976) en la guerra civil china y que significaron un desarrollo sustancial del leninismo. Los aportes son la adaptacin del marxismo-leninismo a un pas principalmente agricultor y con muy pocas industrias y una sociedad feudal.

[editar]Comunismo de consejos
Surgido a partir de la revolucin alemana y de la ruptura de la izquierda comunista germanoholandesa con el bolchevismo ruso, elcomunismo de consejos hizo centro en la autoorganizacin de la clase proletaria en los consejos obreros, en vez de la direccin poltica de la misma de un "partido revolucionario". Sus principales referentes fueron Otto Rhle, Anton Pannekoek y Paul Mattick.

[editar]Nuevas

Corrientes Comunistas

[editar]Austromarxismo
El austromarxismo surge a partir de la mezcla de principios del capitalismo con principios leninistas.11 12

[editar]Socialismo autogestionario
El socialismo autogestionario o socialismo de autogestin es el sistema poltico que est basado en la participacin de las diferentes comunidades cercanas a la vida cotidiana colectivizada (empresa, sindicato, localidad, partido) en la gestin de comunidades polticas superiores (Estado, federaciones, confederaciones, etc.).

[editar]Nacional-bolchevismo
El nacional-bolchevismo busca como meta final un estado socialista y nacionalista inspirado en el estalinismo, una sociedad basada en el principio de "a cada cual segn sus necesidades" pero desarrollada en un mbito meramente estatal.

Esclavitud
Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versin actual de este artculo o seccin.
En la pgina de discusin puedes consultar el debate al respecto.

El mercado de esclavos (c. 1884), pintura de Jean-Lon Grme.

La esclavitud es una institucin jurdica que conlleva a una situacin personal por la cual un individuo est bajo el dominio de otro, perdiendo la capacidad de disponerlibremente de su propia persona y de sus bienes. El fenmeno de la esclavitud se remonta a determinadas civilizaciones antiguas. Histricamente se ha demostrado que su existencia deriva de la prctica de aprovechar la mano de obra de los cautivos en las guerras, a diferencia de la prctica ms remota de sacrificarlos. La esclavitud es una actividad econmica mientras que el esclavismo es la ideologa que la sustenta.

Los ms claros ejemplos de esclavitud reciente los hallamos en la colonizacin de Amrica o en pocas ms antiguas las prcticas del antiguo Imperio romanoconsecuentes de la institucin denominada apremio individual, adems de los planteamientos polticos de la Grecia Antigua donde el mismo Aristteles sostiene que la esclavitud es un fenmeno natural. Mintz y Elkins consideran que existe una relacin recproca entre capitalismo y esclavitud, evidenciando que conforme vara dinamismo del capitalismo, el carcter represivo de la actividad laboral tambin vara. Otros investigadores como Lester Thurow sostienen que mientras la democracia es incompatible con la esclavitud, el capitalismo no lo es, por lo que la esclavitud suele reaparecer en la misma proporcin que avanza las formas autoritarias de gobierno.1 El Da Internacional del Recuerdo de la Trata de Esclavos y de su Abolicin se celebra el 23 de agosto, mientras que el Da Internacional para la Abolicin de la Esclavitud se celebra el 2 de diciembre. Desde la perspectiva contempornea la esclavitud es uncrimen de Lesa Humanidad y su prohibicin est recogida en tratados internacionales aunque la prctica sigue dndose culturalmente en determinados pases: como la India,Sudn, Mauritania y en otros bajo ciertas condiciones a menudo excepcionales como es el caso de las fuerzas productivas infantiles en el Sudeste asitico o determinado tipo de prostitucin en todo el mundo (vase Esclavitud en la actualidad). Por extensin se entiende por esclavitud la condicin de personas sujetas a los designios de otras sin opcin a rplica, discrepancia, decisin o protesta.

Grabado de William Blake representando metafricamente a Europa sostenida por frica y Amrica.

La esclavitud de Jean-Baptiste Debret, representa una deplorable imagen de las torturas a las que se podan someter a los esclavos para dirigir sus conductas en inters del amo. Resulta ciertamente difcil la contemplacin indiferente de las ataduras inflijidas al esclavo, que han sido dibujadas por Debret en esta obra.

Contenido
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1 La esclavitud en la antigedad 2 Edad Media 3 La esclavitud en el mundo rabe 4 El comercio de personas esclavizadas africanas negras 5 Las cifras de la Trata 6 Los movimientos abolicionistas

o o o o o o o o o o o o o

6.1 Argentina 6.2 Brasil 6.3 Chile 6.4 Colombia 6.5 Ecuador 6.6 Espaa 6.7 Estados Unidos de Amrica 6.8 Imperio Britnico 6.9 Mxico 6.10 Panam 6.11 Per 6.12 Venezuela 6.13 La esclavitud en la actualidad

7 Formas modernas de esclavitud 8 Vase tambin 9 Referencias 10 Bibliografa 11 Enlaces externos

[editar]La

esclavitud en la antigedad

Artculos principales: Esclavitud en la Antigua Grecia y Esclavitud en la Antigua Roma

Los primeros escritos en los que se tiene constancia de la presencia de esclavos en una gran civilizacin es en Mesopotamia durante la poca sumeria, si bien muy limitada. En el Antiguo Egipto un nmero de esclavos suficiente como para tener cierta importancia social se dio solamente en algunos periodos, especialmente en el Imperio Nuevo. El origen de los esclavos provena de las conquistas y no exista una regulacin jurdica sobre los mismos. La esclavitud como prctica social y econmica fue usual en la antigedad greco-romana, y ambas pueden considerarse las primeras sociedades "esclavistas" al estar sustentada su base econmica

por este sistema. El estatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relacin a una persona libre. La sociedad de la Antigua Grecia tena fundamentada filosficamente laesclavitud que, para Aristteles era la garanta indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la poltica y buen gobierno de la ciudad. En la Antigua Roma la prctica de la esclavitud se regula, en algunas ocasiones al mnimo detalle, establecindose lamanumisin como frmula de liberacin de los esclavos, siempre con causa. Del siglo V a. C. al siglo I es la poca de mayor implantacin y extensin de la esclavitud. Las guerras de conquistas emprendidas por la Repblica romana significaron la adquisicin de demasiados esclavos, Estos protagonizaron tres guerras serviles y la ltima fue la ms peligrosa (la de Espartaco) las rebeliones fueron una causa de la cada de la repblica.. Durante el Imperio romano empieza a remitir sobre todo por el agotamiento de las fuentes tradicionales de suministro de nuevos esclavos como resultado de la finalizacin de la expansin territorial romana (siglo I).

[editar]Edad

Media

En Europa durante la Edad Media la esclavitud desaparece siendo sustituida por la servidumbre. Existe un intenso debate entre historiadoresrespecto a la cronologa, las causas y las formas en que se produjo este hecho. Las posturas que sitan la desaparicin del sistema esclavista en fecha ms temprana, en la poca de las invasiones brbaras del siglo V, seran las de los historiadores marxistas, incluido el propio Karl Marx; por otro lado autores como Georges Duby o Pierre Bonnassie, apoyados en una ingente documentacin, la sitan en elsiglo XI, en medio de la llamada revolucin feudal. Segn este ltimo autor el auge del esclavismo se dara en el siglo VII, en plena Alta Edad Media.2 En todo caso los siervos, a diferencia de los esclavos, eran libres, o ms bien semi-libres, y gozaban de una serie de derechos pero estaban atados por compromisos de trabajo a la tierra y al seor feudal. En el mundo musulmn y en Bizancio tambin se mantuvo la tradicin recogiendo las antiguas costumbres romanas. A finales del siglo XV, la esclavitud en Europa era muy reducida, aunque ello ms por razones de escasez que por desarrollo moral o filosfico, ya que la misma fue trasladada y sumamente extendida en el nuevo continente por las potencias europeas.

[editar]La

esclavitud en el mundo rabe

Artculo principal: Comercio rabe de esclavos

Diversas fuentes histogrficas cifran en un periodo superior a un milenio la duracin del comercio de esclavos por los rabes musulmanes, estimndose en ms de diez millones las personas sometidas a esclavitud, y que en algunas zonas marginales del mundo islmico se mantienen bajo diversas formas de servidumbre.3 Los esclavos en el Mundo rabe tenan diversas procedencias, incluyendo el frica subsahariana (principalmente Zanj),

[editar]El

comercio de personas esclavizadas africanas negras

Artculo principal: Comercio de esclavos africanos

El comercio triangular sirvi econmicamente los intereses de las colonias americanas y era base del sistema de produccin de las plantaciones as como del crecimiento pre-industrial en Europa. Se trata del camino de los barcos entre los puertos de Inglaterra, Portugal,Espaa y Francia, hacia el Caribe, una vez cargados por la costa oeste de frica.

Con la llegada y conquista de Amrica, por parte de los europeos, se trazaron planes de expansin que exigan mano de obra barata. En un principio se esclaviz a los pueblos indgenas americanos pero la legislacin espaola se plante muy pronto la solicitud de dicha prctica (gracias a los escritos de Bartolom de las Casas y de la Escuela de Salamanca), e hizo que se importaran personas esclavizadas de frica, que adems tenan mayor resistencia fsica y a las enfermedades, especialmente las tropicales, comenzando as un comercio a gran escala de esclavos africanos: el comercio negrero. Hacia el siglo XVII hubo un gran incremento en el nmero de esclavos debido a su importancia como mano de obra, en las explotaciones agrcolas de gran extensin (sistema de plantaciones) en Amrica del Norte, del Sur y, principalmente, en el Caribe. No hay consenso sobre las cifras de la esclavitud en poca moderna, se han propuesto 60 millones de secuestrados, de los cuales 24 millones fueron a parar a Amrica, 12 millones a Asia y 7 millones a Europa, mientras que los 17 millones restantes falleceran en las travesas. Este incremento en el comercio negrero fue acompaado, en la mayora de los casos, por una fuerte ideologa racista: los negros eran considerados seres inferiores, asimilados frecuentemente a animales, sin tan siquiera poder ser considerados sujetos de derecho y por lo tanto considerados, jurdicamente, como cosas. Aunque especialmente, el debate estaba inicialmente en si los individuos de raza negra tienenalma humana, puesto que en caso afirmativo esta actividad sera considerada ilegal por la Iglesia, lo que llev a un fuerte movimiento para afirmar que las personas de raza negra no tienen alma. En el caso de los indgenas de Amrica se haba decidido que tienen

alma por lo que no se les poda esclavizar. De hecho era costumbre en muchas plantaciones explotar al esclavo bajo severas condiciones hasta su muerte, pues sala ms barato comprar nuevos esclavos que mejorar sus condiciones de vida, existiendo asimismo seguros que cubran los denominados accidentes. La fuente de esclavos fue frica, y la Isla de Gore, colonia francesa, fue el lugar preciso donde se estableci el mercado de esclavos, tambin conocido como el lugar sin retorno y donde se separaban definitivamente las familias desintegradas por la esclavitud. De forma similar los rabes mantuvieron un importante trfico de personas esclavizadas africanas, tanto a travs de rutas cruzando el Saharacomo a travs de la costa oriental de frica, fundamentalmente la Isla de Zanzbar. Este comercio se extendi desde el siglo VII hasta elsiglo XX y alcanz proporciones similares o superiores al comercio negrero del Atlntico.

Los movimientos abolicionistas

Artculo principal: Abolicionismo

A partir del siglo XVIII empiezan a ser importantes los movimientos abolicionistas de la esclavitud. Dos razones fundamentales existen para ello: el surgimiento de un nuevo orden filosfico y poltico a partir de las ideas de la Ilustracin, que tienen su punto culminante en laDeclaracin de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de 1789 en la Revolucin francesa, y el surgimiento de un nuevo orden econmico a partir de la Revolucin industrial que se iniciara en Inglaterra, que hizo que el sistema esclavista fuera menos conveniente que el sistema de trabajo remunerado. De hecho existe una correlacin directa entre industrializacin y abolicionismo. En la Francia revolucionaria, el 4 de febrero de 1794, bajo los Jacobinos, la Convencin abole la esclavitud, aunque esta disposicin sera revocada aos ms tarde por Napolen.
47

El movimiento abolicionista en el Reino Unido comienza a ser desarrollado por los cuqueros y muy especialmente por la actuacin deThomas Clarkson quien en 7 aos recorri 35.000 millas a caballo para dar a conocer los horrores del esclavismo. El hecho de que en 1831 se produjera en Jamaica la revuelta ms importante en territorio Britnico protagonizada por 20.000 esclavos liberados que quemaron ms de 100 plantaciones, convenci al gobierno britnico de la imposibilidad de mantener el rgimen.
48

La Convencin sobre la Esclavitud, promovida por la Sociedad de Naciones y firmada el 25 de septiembre de 1926, entra en vigor desde el 9 de marzo de 1927. Termina oficialmente con la esclavitud y crea un mecanismo internacional para perseguir a quienes la practican. LasNaciones Unidas, como heredera de la Sociedad de Naciones, asume los compromisos de la Convencin. En las nuevas naciones americanas la abolicin, muchas veces precedida de la libertad de vientres, se produce durante el proceso independentista, en algunos casos y en otros durante los primeros aos de la independencia. El primer pas en el que se aboli la esclavitud

fue Hait en 1803. En Mxico fue Miguel Hidalgo, el 6 de diciembre de 1810, quien aboli la esclavitud. Le siguieron Chile (en 1811 por decreto del Gobierno de Jos Miguel Carrera y refrendado posteriormente en la Constitucin de 1823) y las Provincias Unidas del Ro de la Plata en 1813. Entre los ltimos pases en abolir la esclavitud se encuentran Cuba, bajo dominio espaol, en 1888, y Brasil en 1888. Las revoluciones cubanas contra el dominio espaol de finales del siglo XIX se sustentaron en gran medida en el lento proceso de abolicin de la esclavitud realizado por las autoridades espaolas.

Feudalismo
Se denomina feudalismo a la organizacin social, poltica y econmica basada en el feudo que predomin en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya produccin deba ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayora de los casos un pequeo noble (seor) nominalmente leal a un rey.
Contenido
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1 Definicin de feudalismo 2 Uso del trmino "feudalismo" 3 Antecedentes

o o

3.1 Un nuevo poder 3.2 Entorno, tareas y divisin de la nueva sociedad

4 El vasallaje y el feudo

o o

4.1 El homenaje y la investidura 4.2 La encomienda. La organizacin del feudo

5 Los estamentos sociales

o o

5.1 Los eclesisticos 5.2 La caballera

5.2.1 La caballera en los reinos de Hispania

5.3 Los no privilegiados

5.3.1 Los villanos

6 Economa feudal 7 Crisis del feudalismo 8 Ausencia del Feudalismo en la Edad Media hngara

9 Vase tambin 10 Referencias 11 Bibliografa 12 Enlaces externos

[editar]Definicin

de feudalismo

Existen en general dos definiciones de feudalismo: - Definicin institucionalista (por F.L. Ganshof): Designa un conjunto de instituciones que respaldan compromisos generalmente militares, entre un hombre libre, el vasallo (vasallus, vassus) y un hombre libre en situacin superior. El primero recibe del segundo un feudo (feodum, feudum) para su mantenimiento.
[P]uede definirse el feudalismo como un conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de obediencia y servicio principalmente militar por parte de un hombre libre, llamado vasallo, hacia un hombre libre llamado seor, y obligaciones de proteccin y sostenimiento por parte del seor respecto del vasallo, dndose el caso de que la obligacin de sostenimiento tuviera la mayora de las veces como efecto la concesin, por parte del seor al vasallo, de un bien llamado feudo.
1

- Definicin marxista: Un modo de produccin con unas peculiares formas de relacin socioeconmica, situado entre el esclavismo de la Antigedad y el capitalismo moderno. Concretamente, se lo entiende como un conjunto de relaciones de produccin y dependencia entre el campesino y el seor, propietario de la tierra que aqul usufructa, en un momento de predominio de la agricultura como fuente de riqueza.
[U]n sistema bajo el cual el status econmico y la autoridad estaban asociados con la tenencia de la tierra y en el que el productor directo (que a su vez era poseedor de algn terreno) tena la obligacin, basada en la ley o el derecho consetudinario, de dedicar cierta parte de su trabajo o de su produccin en beneficio de su superior feudal.
2

- El Feudalismo se puede entender tambin como la ruptura de todas las estructuras de poder Antiguo, en un sistema de fragmentacin de la tierra donde el Seor es juez, administrador y militar de la misma. Todos los seores responden al monarca. Los campesinos ofrecen sus servicios y labran la tierra a cambio de la proteccin del seor feudal, y entre los seores se forman las relaciones feudovasallticas antes mencionadas. La postura habitual entre los medievalistas distingue dos procesos: - Un complejo de compromisos militares, que, junto con la disgregacin del poder poltico, conlleva una privatizacin de funciones pblicas en beneficio de una minora de libres privilegiados.

Antecedentes

El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano. El colapso del Imperio acaeci bsicamente por su extensin y la incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias, sumado a las cada vez ms numerosas incursiones de pueblos brbaros que atacaban y saqueaban las provincias ms retiradas del imperio. Esto provoc que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo de seor feudal), stos contrataran vasallos, villanos, etc. Se lleg incluso a contratar a jefes y tropas mercenarias de los mismos pueblos "brbaros". A partir del siglo X no queda resto de imperio alguno sobre Europa. La realeza, sin desaparecer, ha perdido todo el poder real y efectivo, y slo conserva una autoridad sobrenatural remarcada por las leyendas que le atribuyen carcter religioso o de intermediacin entre lo divino y lo humano. As, el rey no gobierna, sino que su autoridad viene, a los ojos del pueblo, de Dios, y es materializado e implementado a travs de los pactos de vasallaje con los grandes seores, aunque en realidad son stos quienes eligen y deponen dinastas y personas. En el plano micro, los pequeos nobles mantienen tribunales feudales que en la prctica compartimentalizan el poder estatal en pequeas clulas. [editar]Un

nuevo poder

La Iglesia Catlica abarcadora de todos los bienes llamados limosnas, conocedora de la fragilidad de los reinos y del poder que ella misma tiene en esa situacin, durante los concilios de Charroux y de Puy consagra a los prelados y seores como jefes sociales y sanciona con graves penas la desobediencia de estas normas. Los seores, a partir de ese momento, "reciben el poder de Dios" y deben procurar la paz entre ellos, pacto que deben renovar generacin tras generacin. Se conforma as un modelo en el que la "gente armada" adquiere determinados compromisos sobre la base de juramentos y deben proteger el orden creado, y los eclesisticos que forman la moral social y se encuentran salvaguardados por los seores. [editar]Entorno,

tareas y divisin de la nueva sociedad

El castillo encaramado sobre un alto ser la representacin del poder y la fuerza. En principio, baluarte que se daban las poblaciones para protegerse de las depredaciones. Luego, hogar del seor y lugar de proteccin de los vasallos en los conflictos. Desde all se administra justicia a todos cuantos se encuentran sujetos. En un principio, las personas libres estn sometidas a unas mnimas normas de obediencia, defensa mutua y servicios prometidos. Los dems son siervos. En los pases donde la dominacin romana dur ms tiempo (Italia, Hispania, Provenza), las ciudades se conservan, si bien con menor importancia numrica, pero a salvo de seoros. En los pases, ms al norte, donde los romanos se asentaron menos tiempo o con menor

intensidad, la reduccin de la poblacin en las ciudades lleg a hacer desaparecer los pocos ncleos importantes que haba y el feudalismo se implanta con ms fuerza. La sociedad se encuentra entonces con tres rdenes que, segn la propia Iglesia, son mandatos de Dios y, por tanto, fronteras sociales que nadie puede cruzar. La primera clase u orden es la de los que sirven a Dios, cuya funcin es la salvacin de todas las almas y que no pueden encomendar su tiempo a otra tarea. La segunda clase es la de los combatientes, aquellos cuya nica misin es proteger a la comunidad y conservar la paz. La tercera clase es la de los que laboran, que con su esfuerzo y trabajo deben mantener a las otras dos clases.

Poltica
Para otros usos de este trmino, vase Poltica (desambiguacin). La poltica, del griego (pronunciacin figurada: politiks, ciudadano, civil, relativo al ordenamiento de la ciudad), es la actividad humana que tiene como objetivo gobernar o dirigir la accin del Estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientadoideolgicamente hacia la toma de decisiones para la consecucin de los objetivos de un grupo. La ciencia poltica es una ciencia social que estudia dicha conducta de una forma acadmica utilizando tcnicas de anlisis poltico; los profesionales en esta ciencia adquieren el ttulo de politlogos, mientras quienes desempean actividades profesionales a cargo del Estado o se presentan a elecciones se denominanpolticos. El trmino fue ampliamente utilizado en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, en especial gracias a la obra de Aristtelestitulada, precisamente, Poltica. El mismo Aristteles defina al ser humano como un animal poltico. Tambin se la ha definido como la comunicacin dotada de un poder, relacin de fuerzas o como el arte de lo posible.
Contenido
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1 Aparicin de la poltica como organizacin del sistema social 2 Concepciones histricas de la poltica 3 El Objetivo del 'quehacer' poltico 4 Sistemas polticos 5 Teoras e ideologas polticas en el espectro poltico

o o o o

5.1 Totalitarismo o estatismo 5.2 Capitalismo o conservadurismo 5.3 Socialismo o totalismo 5.4 Liberalismo

6 Otras clasificaciones de las ideologas polticas

o o o o o o o o

6.1 Progresistas o evolucionistas 6.2 Romnticas 6.3 Colectivistas o totalistas 6.4 Individualistas 6.5 Aceptacin de la propiedad privada 6.6 Rechazo de la propiedad privada 6.7 Aculturacin poltica 6.8 Rechazo a ultranza

7 Marketing poltico 8 Vase tambin 9 Referencias 10 Bibliografa 11 Enlaces externos

[editar]Aparicin

de la poltica como organizacin del sistema social

La poltica se remonta al Neoltico, donde se empez a organizar la sociedad jerrquicamente apareciendo as el poder sobre los dems. Hasta aquella poca el poder lo ocupaba el ms fuerte o sabio del grupo, pero ya hay constancia de pueblos centroeuropeos y procedentes del mediterrneo que estaban organizados en un sistema que en ocasiones era absolutista, y como en el caso de algunas polis griegas(Atenas) o la cultura fenicia practicaban la democracia parcial, o estaban organizadas en asambleas. El sistema poltico predominante era el absolutista, en el que todo el poder era ocupado por una sola persona. Este esquema poltico no cambi hasta el fin del Antiguo Rgimen con la Revolucin francesa en Europa y la constitucin de Estados Unidos.

[editar]Concepciones

histricas de la poltica

Definiciones clsicas apuntan a definir poltica como el "ejercicio del poder" en relacin a un conflicto de intereses. Son famosas las definiciones fatalistas de Carl Schmitt de la poltica como juego o dialctica amigo-enemigo, que tiene en la guerra su mxima expresin, o de Maurice Duverger, como lucha o combate de individuos y grupos para conquistar el poder que los vencedores usaran en su provecho. Tambin est Max Weber, que define la poltica estrictamente en funcin del poder. Una perspectiva opuesta contempla la poltica en un sentido tico, como una disposicin a obrar en una sociedad utilizando el poder pblico organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo. As las definiciones posteriores del trmino han diferenciado poder como forma de acuerdo y decisin colectiva, de fuerza como uso de medidas coercitivas o la amenaza de su uso.

Una definicin intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos momentos: medio y fin, violencia e inters general o bien comn. Podra ser entendida como la actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula al bien o con el inters de la generalidad o pueblo.1

[editar]El

Objetivo del 'quehacer' poltico

Posteriormente al contractualismo, que logra plantear al poder poltico como parte de un contrato entre sociedad civil y el Estado, la poltica se puede apreciar como una actividad que se inclina por s misma hacia el bien de las sociedades humanas en general, es decir, gracias alcontractualismo podemos decir que: Si una sociedad humana est constituida por un conjunto de individuos que poseen de hecho metas e intereses propios y particulares, mismos que sern insertados en la sociedad mediante acciones polticas concretas: entonces el objetivo del quehacer poltico, sera ascender de manera consciente en la sociedad para conseguir el cumplimiento de nuestras metas e intereses, personales y particulares, a travs del convencimiento de que estos aportarn y contribuirn al mejoramiento de la sociedad (humana) en general".

[editar]Sistemas

polticos

Autocracia Comunismo Dictadura Democracia directa Democracia Fascismo Progresismo Socialdemocracia Liberalismo Monarqua absoluta Monarqua parlamentaria Repblica Socialismo Teocracia Tecnocracia Anarqua Conservadurismo Noocracia

[editar]Teoras

e ideologas polticas en el espectro poltico

Vanse tambin: Espectro poltico y grfico de Nolan

Esquema bidimensional que muestra las ideologas principales dentro del espectro poltico. En rojo el totalitarismo o estatismo, en azul el capitalismo o conservadurismo tradicionalista, en amarillo el totalismo o socialismo, en verde el liberalismo. El eje vertical corresponde al eje moral (autoritarismolibertarismo) y el eje horizontal al eje econmico (izquierda-derecha).

Todas las ideologas polticas se agrupan en torno a dos dimensiones que son la econmica y la social. La dimensin econmica est integrada por dos ideologas opuestas, izquierda-derecha, que forman una lnea horizontal y la dimensin social est integrada por otras dos ideologas opuestas,autoritarismo-libertarismo,2 3 4 que forman una lnea vertical. Juntas estas dos dimensiones integran un mapa ideolgico en el cual podemos encontrar cuatro grandes sistemas como el totalitarismo, capitalismo, socialismo y el liberalismo, y el punto en donde se cruzan las dos lneas se considera como el centro poltico.3 4

[editar]Totalitarismo

o estatismo

Es una ideologa encasillada entre el autoritarismo y la ideologa izquierdista. Las personas en esta categora desean un gobierno para desempear dos funciones esenciales, el primero es hacer cumplir el orden moral y el segundo es garantizar que el Estado o sus miembros sean los principales beneficiarios de las acciones de los individuos.

[editar]Capitalismo

o conservadurismo

Capitalismo es una ideologa encasillada entre el autoritarismo y la ideologa derechista. El capitalismo suele apoyarse en unconservadurismo de las normas morales y sociales tradicionales tendiendo a resistir los cambios rpidos, donde "estas normas tradicionales" estn destinadas a ser el tipo de orden moral que exista desde siempre en la cultura. En un estado conservador, los ciudadanos estn sujetos a la autoridad estatal, principalmente en los aspectos sociales de su vida, pero suele haber una gran libertad en el aspecto econmico coexistiendo con una gran competitividad individual y empresarial.2 3 4

[editar]Socialismo

o totalismo

En el espectro de cuadrantes es una ideologa encasillada entre el libertarismo y la ideologa izquierdista. El socialismo cree que la sociedad debe organizarse a lo largo de las lneas sociales en beneficio de todos, en lugar de para lo que se percibe como el beneficio de unos pocos. Sus principales ideas son la oposicin al capitalismo, y una creencia en la igualdad, tanto poltica como econmica.2 3 4

[editar]Liberalismo
Es una ideologa encasillada entre el libertarismo y la ideologa derechista. El liberalismo considera a la libertad individual como el ms alto valor social y en la vida econmica. Favorece el derecho a disentir de la ortodoxia o principios establecidos por las autoridades sociales o econmicas. Esta definicin combina los aspectos sociales del liberalismo de los Estados Unidos con los aspectos econmicos del liberalismo europeo.

Esquema bidimensional que muestra la subdivisin de las ideologas principales dentro del espectro poltico.

Esquema bidimensional que muestra la colocacin de distintos personajes histricos dentro del espectro poltico.

Moderado

Econmico

Moral

Extremo

Totalitari smo

Centro izquierda Nacionalismomoder ado

Nacionalismomoder ado

Nacionalismo extr emo Fascismo Nacional comunis mo

Nazismo Nacionalismo extr emo

Nacional comunism o

Reformismo

Fascismo.

Estalinismo

Estalinismo Fascismo clerical Fundamentalismo Integrismo Paleoconservaduri smo

Capitalis mo Centro derecha Democristianismo Reformismo Progresismo europe oilustrado

Neoliberalismocons ervador

Nazismo Fascismo clerical

Ultra capitalismo Neoconservadurism o

Fundamentalismo Integrismo Paleoconservaduri mo smo

Neoconservaduris

Progresismo europe oilustrado

Neoliberalismo co nservador

Anarcoprimitivism o

Socialismo libertario

Transhumanismo democrtico

Transhumanismo democrtico

Socialism o Centro izquierda Socialdemocracia Internacionalsociali smo

Anarcocomunismo Anarcocolectivism o

Anarquismo del siglo XIX

Trotskismo Internacionalsociali smo

(Socialismo utpico)

Trotskismo Internacional socia lismo

Anarquismo cooperativista

Internacionalcomun ismo Progresismo europe o moderno

Reformismo Progresismo europe o moderno

Socialismo libertario

Internacional com unismo

Activismo Socialdemocracia Ambientalismo Anarcoislamismo

Ambientalismo Anarquismo del siglo XIX (Socialismo utpico)

Anarcocristianism o

Anarcosindicalism o

Anarcoprimitivism o

Anarcoprimitivism o

Liberalismo libertario

Transhumanismo libertario

Centro derecha resista Reformismo Progresismo europe oilustrado Neoliberalismoprog

Transhumanismo libertario

Anarquismo cooperativista

Liberalis mo

Anarcoindividualis mo

Liberalismo libertario

Progresismo europe oilustrado

Anarcocapitalismo Agorismo Neoliberalismo pr ogresista

Anarcoindividualis mo

Objetivismo

Mutualismo Progresismo estad ounidense

Progresismo estad ounidense

Anarcoislamismo Anarcocristianism o

Objetivismo

[editar]Otras

clasificaciones de las ideologas polticas

Se consideran otras dimensiones aparte de las dos tpicas, en funcin de si se busca el perfeccionamiento de la humanidad o de solo una cultura, nacin, sociedad o individuo, si una ideologa es progresista o conservadora, individualista o totalista, si hay aceptacin o rechazo de la propiedad privada,5 o en funcin de si su cultura esta influenciada por otras.
6 7 8

[editar]Progresistas

o evolucionistas

Otra clasificacin de las ideologas polticas. 5

Son aquellas ideologas que proponen un finalismo histrico racionalista o positivistabasado solo en el perfeccionamiento de la humanidad (antropocentrismo) que va ms all de las decisiones individuales o colectivas. Ven a la historia como un camino de realizacin y perfeccionamiento. Las ideologas econmicas de derecha creen que ya se ha llegado a tal perfeccionamiento despus del movimiento ilustrado y de la revolucin francesa, mientras que las ideologas econmicas de izquierda que surgieron despus de la revolucin industrial consideran que esta sociedad es injusta y que la plena realizacin humana slo se dar cuando sea superada.5 Al contrario de las ideologas romnticas, que no suelen identificarse con el status quo, las ideologas evolucionistas se identifican con posturas progresistas o reformistas.5

[editar]Romnticas
Son las ideologas que por el contrario de las ideologas racionales proponen un finalismo histrico romntico basado en los ideales individuales o colectivos. No ven a la historia como un camino de realizacin y perfeccionamiento.5 Algunas ideologas como el libertarismo carecen de un finalismo histrico concreto y niegan todo determinismo histrico que restrinja o atente en contra de la libertad individual. Las ideologas autoritarias ven como el sujeto de la historia a la nacin, a la cultura o a la ley del ms fuerte (egocentrismo,teocentrismo, etnocentrismo o estatocentrismo). Este dominio no tiene una fundamentacin racional sino vital y emocional.5 A diferencia de las ideologas dentro del espectro progresista que adoptan cambios parciales y graduales propios de posturas

reformistas, las ideologas romnticas se asocian ms a cambios totales propios de posturasrevolucionarias, reaccionarias y militaristas.5

[editar]Colectivistas

o totalistas

Las ideologas que promueven el colectivismo o totalismo son las que dan prioridad al colectivo sobre el individuo argumentando que sin sociedad no hay individuos.5 Cuando el estado se convierte en el centro de la vida poltica restringiendo las libertades individuales el totalismo se trasforma en totalitarismo.5 Mientras que en el totalitarismo es ms importante la nacin sobre el individuo, en el totalismo es ms importante la sociedad, por ello el nombre de socialismo.5 En el nacionalismo extremo es ms importante que el individuo el contexto cultural, las tradiciones, la religin, la lengua e incluso algunas veces la raza (etnocentrismo).

[editar]Individualistas
Las ideologas que promueven el individualismo son las que dan prioridad al individuo sobre el colectivo argumentando que sin individuos no hay sociedad.5 Lo que distingue a las ideologas capitalistas y liberales racionales de las otras ideologas individualistas es el contrato social, que para su ejecucin requiere de un estado que lo haga valer en pro de garantizar las libertades individuales. Mientras tanto las ideologas dentro del liberalismo extremo, econmico y del socialismo moral son tan celosas de su libertad que niegan al contrato social interpretndolo como una forma de autoritarismo. En el capitalismo extremo y en el econmico se considera a la corporacin o empresa privada como persona jurdica (distinta de una persona fsica) que a menudo posee derechos amparados por la ley similares a aquellos de una persona natural o individuo, en donde en la mayora de las veces, el poder ha sido transferido del estado a las grandes corporaciones oempresas privadas.

[editar]Aceptacin

de la propiedad privada

Unas ideologas interpretan a la propiedad privada como indispensable para la marcha de la economa y para el ejercicio efectivo de la libertad individual como es en el caso del liberalismo. 5 En el caso del capitalismo y el totalitarismo moral no anulan el derecho a la propiedad privada pero tambin quieren ponerla al servicio de los intereses de un estado o ideologa dominante. Por el contrario, en el capitalismo extremo y econmico, el estado est al servicio de los intereses de la empresa privada, el cual el poder se ha transferido desde el estado o sociedad a las grandes corporaciones (corporatocracia) formadas por una sociedad mercantil controlando los medios de produccin. El liberalismo extremo y econmico a travs de la contraeconoma, tratan de suprimir o anular al estado por medio de empresas privadas (empresa agorista) por medio del mercado libre y el anarquismo de mercado, convirtiendo a los trabajadores e individuos en general, en empresarios radicales que controlan los medios de produccin. Se oponen a la responsabilidad limitada (despersonalizada) de las corporaciones y a la propiedad inmaterial del capitalismo extremo y econmico considerndola un privilegio forzado e ilegtimo. En cambio, piensan que las propiedades materiales (como suelos) s pueden ser privadamente apropiados.

[editar]Rechazo

de la propiedad privada

El totalitarismo y el socialismo racionales son ideologas que interpretan a la propiedad privada de los medios de produccin como el origen de todos los males sociales.5 En cambio las ideologas socialistas y liberales morales argumentan simplemente que la propiedad privada es un robo si no se ocupa o trabaja, distinguindola de aquella propiedad personal legtima producto del trabajo sobre una propiedad natural, aceptando algn grado de privatismo, bajo la concepcin de que la humanidad pertenece a la naturaleza y no sta a la humanidad. Las posturas ideolgicas dentro del socialismo extremo a diferencia de las dos anteriores defiende que la propiedad natural es igualitaria. El socialismo extremo y econmico es antagnico con cualquier modelo de organizacin corporativa mercantil (la empresa privada del capitalismo extremo y econmico) o centralista (la empresa estatal del totalitarismo extremo y econmico) que controlan los medios de produccin, y aboga por el manejo de estos medios por parte de los mismos trabajadores creando corporaciones (empresa autogestionada) formadas por una sociedad civil normalmente de ndole sindical. El modelo de empresa de las ideologas socialistas y liberales morales es la cooperativa considerada a medio camino entre el individualismo y el colectivismo econmico, ya que intenta combinar armnicamente propiedad privada, empresa privada, competitividad y economa de mercado junto con democracia directa interna, empresa de autogestin, colaboracin mutua, mercados sociales y otras formas de solidaridad voluntaria.

[editar]Aculturacin

poltica

Los renacimientos son otro tipo de ideologas dinmicas de un marco histrico mucho ms amplio que puede adoptar tintes progresistas o romnticos ya sea con el fin de mejorar la humanidad o con el fin de cumplir los ideales individuales y colectivos de una cultura o una nacin tomando como marco de referencia sociedades, civilizaciones o culturas afines preexistentes ms antiguas. Por lo tanto se diferencia del reformismo y las revoluciones, en la que estos solo se basan en cambios que dan soluciones a problemticas generadas dentro del mismo curso de su historia, mientras que un renacimiento toma de referencia para la solucin de sus problemas la forma de proceder de otras culturas muertas ms antiguas.7 En otras palabras el renacimiento es la adopcin de una solucin ya establecida en otra cultura, mientras que el reformismo y las revoluciones son producto del dinamismo interno y de adaptacin al medio dando nuevas soluciones inventadas dentro del curso de la historia de la misma cultura. Ejemplo de un renacentismo reciente es el Partido Nacionalsocialista Obrero Alemn, ya que este mezcl la ideologa del partido con aspectos de la cosmogona germnica precristiana. El herodianismo, kemalismo o aculturacin poltica es un especie de cambio por imitacin que se diferencia del renacimiento en que la solucin a problemticas se toman no de otra cultura antigua sino de una cultura dominante, competidora o paralela en la escala temporal, es decir, adoptan soluciones prestadas tanto en la dimensin social como econmica, mientras tanto el reformismo solo suele tomar cambios prestados de la dimensin econmica pero guardan

caractersticas en la dimensin social ajustndola al nuevo contexto con tintes propios. Ejemplos de herodianismo en pocas recientes se podran citar al Movimiento Nacional Turco de Mustafa Kemal Atatrk durante los aos treintas, y al movimiento neoliberal en Latinoamrica entre las dcadas de los ochentas y noventas.6 8 El proceso de aculturacin poltica no es un proceso exclusivo de las culturas dominadas, sino tambin un proceso que suele afectar a la cultura dominante en su afn de abarcar todas las culturas (universalismo y globalizacin), como actualmente es el caso de occidentemediante unos procesos denominados multiculturalismo y relativismo cultural.6 8

[editar]Rechazo

a ultranza

El zelotismo esta en contraposicin al herodianismo,6 en la escala de dominancia, y el renacentismo, en la escala temporal, es una ideologa que rechaza el proceso de aculturacin poltica tomando una posicin normalmente de ndole ultra conservador o etnocentristaaceptando solo los parmetros sociales y econmicos de su cultura actual. El antagonismo entre herodianismo y zelotismo es anlogo al antagonismo entre progresismo y conservadurismo, pero difieren debido a que el plano de antagonismo entre las primeras es en relacin a las interacciones con otras culturas, mientras que el antagonismo de las segundas es en relacin a interacciones dentro de una misma cultura. Los primitivistas rechazan desde sociedades agrarias hasta las sociedades ms modernas (industriales) argumentando que la mejor sociedad es aquella donde el hombre se encuentra en su estado ms natural (caza-recoleccin). Califican a la civilizacin y sus derivados como formas de imposicin. Aunque los idelogos principales son occidentales estos ven al progresismo como un mito monstruoso basado en la falsa idea de un desarrollo ilimitado sin tomar en cuenta que los recursos son limitados o las tcnicas son efmeras, como en el caso del petrleo (sociedades modernas-industriales) o la tierra arable (sociedades agrarias).