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Chapitre 1

RAPPEL DES GRANDS MODELES THEORIQUES DU SIGNE


A) Le modle smiologique
Inspir du modle du code avec une double origine : les ingnieurs et les linguistes Mtaphore du tuyau : transmissif, unilatral Question thorique : un code commun ? Question pratique : est-ce arriv ? (au plan technique). Difficults du code face la polysmie de limage : transposer les notions ? Tuyau : Transmission au point de vue technique dun point A un point B dune information. Ferdinand de Saussure, pre de la linguistique. Quand deux personnes communiquent il y a une source, un destinataire et un code. Il doit y avoir changes linguistiques. Communiquer = russir transmettre un message quelquun. --> La source cre le message Origine double : psychosociologie (Palo Alto) et linguistique. Contenu, versus Relation + Contexte. Questions thoriques : quels sont les embrayeurs (lments linguistiques et visuels qui embrayent sur la situation de communication) ? Quels sont les actes de langage effectus ? Question pratique : quels types de rapports intersubjectifs stablissent-ils, par le langage, entre les partenaires de la communication ? Palo Alto, clinicien thrapeute : relation entre la linguistique et la psychologie (les relations entre personnes, le contexte) Une chose est dite mais comment faut-il le comprendre, comment est-ce que cest dit? Nous produisons des effets sur les autres. Sur celui qui on parle ou sur celui quon coute. Il est compliqu de dire qui est source qui est destinataire, il ny a pas de dbut ni de fin. Il ny a pas de tuyaux comme dans le modle smiologique. Limites : Mme si les relations et le contexte sont bon il peut y avoir des malentendus, des sousentendus. Il ne suffit pas de connatre la relation et le contexte. --> La relation, le contexte cre le message

B) Le modle pragmatique

C) Le modle cognitif

Origine : sciences cognitives ( partir des sousentendus et des actes de langage indcidables). La communication est une affaire de cognition : lexplicite et limplicite =>interprtation. Questions thoriques : quelle est intentionnalit de lacte de communication ? Comment fonctionnent les infrences ? Questions pratiques : comment le rcepteur est-il sollicit par le message pour effectuer son inteprtation ? Quel sens donne-t-il au message ? Le destinataire va la rencontre de ce que la source voulu dire (derrire ce quil a dit), interprtation. Le sens se dcide du ct de la rception. Par exemple un compliment nen est un que si le destinataire le prend comme un compliment. Peut tre prit pour une insulte si le destinataire le veut. Le destinataire a un rle plus actif. --> Le destinataire cre le message Les 3 modles se compltent, lun nannule pas le prcdent, il lenrichit. Ces modles voluent en se fondant sur les acquis du modle prcdent.

Smiologie et smiotique, une quivalence de termes ? > Une grande diversit de conceptions du signe (Krief H.). > Juste une question de vocabulaire (Baylon C. et Mignot X.). > Des termes concurrents : cole de Paris (smiologie) <->Tradition anglosaxonne (smiotique). Des oppositions au niveau mthodologique : > Une technique danalyse (smiologie) <->Une thorie globale de la socit et de la culture (Vron E.) (smiotique). > Une grande unit quant au domaine couvrir (Krief H.). > Diffrenciation du contenu mthodologique : la mdiation ou non des langues naturelles dans le processus de lecture des signes non linguistiques (Greimas A.J. & Courts J.). F. De Saussure ne tient en compte que la structure du signe verbal mais la smiologie peut tre applique sur dautres types de signes que verbal mais la structure, la technique danalyse reste la mme pour tout. La smiotique comprend dj dautres types de signes que verbaux dans sa thorie. Ici tout est signe. Cela englobe les 3 modles (smiologique, pragmatique et cognitif) La thorie du signe (smiotique) se distingue par : > Le procs de la signifiance : renvoi de signe signe, plutt que rapport de correspondance entre le signe et lobjet. > La place centrale du sujet (interprte et interprtant) > Les processus smio-pragmatiques - Une smiotique en contexte. - Une smiotique en action

D) Lever la confusion pistmologique