COMUNISMO

SISTEMA SOCIAL EN EL QUE NO EXISTE LA PROPIEDAD PRIVADA. LA SOCIEDAD EN SU CONJUNTO, NO LOS INDIVIDUOS PARTICULARES, ES LA DUEA DE LOS FUERZAS PRODUCTIVAS. A diferencia de otras propuestas comunistas (como la que Platn desarrolla en la Repblica), Marx no explic con detalle y precisin los rasgos de la sociedad comunista, ni su modo de organizacin social. Pero de los textos se pueden extraer las siguientes caractersticas: no existe la propiedad privada: la etapa anterior al comunismo, la dictadura del proletariado, se encarg de la abolicin de la propiedad privada de los medios de produccin. En la sociedad comunista la propiedad es del conjunto de la sociedad; el modo concreto de realizar esta idea no est claro, pero parece que slo mediante organismos o instituciones que distribuyan los beneficios y den a cada cual en funcin de sus necesidades y exijan de cada cual en funcin de sus posibilidades; sociedad sin clases: por no existir la propiedad privada no existe la divisin social en clases sociales, ni la explotacin del hombre por el hombre; el hombre ya no es un mero instrumento para la produccin, una cosa ms que se puede vender y comprar en el mercado, sino un fin en s mismo, una entidad con realidad propia; abolicin del Estado: cuando Marx propone la abolicin del Estado parece que se refiere al Estado en la medida en que ste es un instrumento para el domino de un grupo sobre otro, no tanto al Estado entendido como conjunto de instituciones que organizan la vida social (derecho, educacin, sanidad, orden social, ...), que se acepta porque en la sociedad comunista ya no es expresin de las ideologas sino simple medio para la racionalizacin de la vida comunitaria. Con la desaparicin del Estado burgus desaparece igualmente la poltica entendida como el mbito de discusin de opciones econmicas, sociales y morales distintas; desaparece la poltica y entran en juego slo las discusiones de ndole tcnico relativas a la mejora de la comunidad; desarrollo ilimitado de las fuerzas productivas.

Karl Marx defiende en este texto el comunismo como la nica posibilidad de superar la secular alienacin humana. "El comunismo es la abolicin positiva de la propiedad privada, de la autoenajenacin humana y, por tanto, la apropiacin real de la naturaleza humana a travs del hombre y para el hombre. Es, pues, la vuelta del hombre mismo como ser social, es decir, realmente humano, una vuelta completa y consciente que asimila toda la riqueza del desarrollo anterior. El comunismo, como naturalismo plenamente desarrollado, es un humanismo y, como humanismo plenamente desarrollado, es un naturalismo. Es la resolucin definitiva del antagonismo entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y el hombre. Es la verdadera solucin del conflicto entre la existencia y la esencia, entre la objetivacin y la autoafirmacin, entre la libertad y la necesidad, entre el individuo y la especie. Es la solucin del dilema de la historia y sabe que es esta solucin." Marx, Manuscritos filosfico-econmicos, III

El comunismo como posibilidad para la realizacin vital de cada individuo. "...en todas las sociedades anteriores (el hombre ha sido) cazador, pescador, pastor o crtico, y no tiene ms remedio que seguirlo siendo, si no quiere verse privado de los medios de vida; al paso que en la sociedad comunista, donde cada individuo no tiene acotado un crculo exclusivo de actividades, sino que puede desarrollar sus aptitudes en la rama que mejor le parezca, la sociedad se encarga de regular la produccin general, con lo que hace cabalmente posible que yo pueda dedicarme hoy a esto y maana a aquello, que pueda por la maana cazar, por la tarde pescar y por la noche apacentar el ganado, y despus de comer, si me place, dedicarme a criticar, sin necesidad de ser exclusivamente cazador, pescador, pastor o crtico, segn los casos." Marx, La ideologa alemana