Jessier Quirino - Poeta e declamador popular - Caderno 3 - Dirio do ...

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ENTREVISTA

Publicado em 16 de janeiro de 2009

Jessier Quirino extrapola os aspectos mais prosaicos da potica nordestina entre causos e declamaes cada vez mais apreciados ANTNIO VICELMO O gro vivo da palavra O poeta e declamador popular Jessier Quirino volta cidade para renovar seu recital potico, cheio de causos da tradio oral nordestina, hoje, no Kukukaya, em noite que continuar com o forr p-de-serra de Dorgival Dantas, Lucineide do Acordeom e Bob Arajo. A seguir, o tradicionalista, e arquiteto, paraibano fala um pouco mais da linguagem matuta, lrica e satrica, que ele debulha em sua rotina de prosa e potica Como voltar a Fortaleza, onde voc esteve h pouco tempo? O "recital" ser o mesmo? Mesmo assim, o pblico se esbalda sempre, no ? Voltar a Fortaleza sempre bom. feito tomar uma lapadinha de cana na sombra dum cajueiro de galha baixa. O povo alegre, e a receptividade, coisa de derrubar queixo e deitar foguetes, como s os cearenses sabem fazer. Nosso recital segue uma espinha dorsal, digamos, de clssicos, que, na maioria das vezes exigido pelo pblico; e, para renovar, vamos ponteando com causos novos - meus ou de domnio pblico - e outros poemas que precisam ser ditos, pelo momento ou pura renovao. O problema que as pessoas sempre dizem que faltou "aquela histria". a que faz falta a sombra dum cajueiro de galha baixa e uma terra fria pra gente riscar o cho com um graveto e conversar potoca. Voc se tornou um fenmeno nordestino. Tem explicao? Nem sei se h na realidade esse fenmeno todo. Temos como meta a simplicidade. E nada mais simples do que uma flor do campo. Falamos uma linguagem que faz parte do inconsciente coletivo e lapidamos as palavras com ritmo, graa e respeito quilo que, talvez, nos seja mais nobre: a natureza humana e o barro de que fomos feito. Acredito, tambm, que a fora declamatria nos faz se diferenciar da multido. Como voc se iniciou nesta linguagem da potica popular, dos poemas e dos causos?

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Pra essas coisas do lado artstico, sou eu e a torre de Pisa: sempre tive inclinao. Antes da arte da poesia nasceu a arte de declamar; era a poesia de fraldas e a declamao de cala Topeka. Desde rapazote fazia isso muito vontade, sempre imprimindo minha marca pessoal: Ou seja, declamava com uma manteiguinha a mais. Era a arma que eu usava para me impor diante dos colegas, aliviando toneladas de timidez. Percebi minha veia potica declamando as coisas dos outros, depois passei a fazer minha prpria poesia. Com a publicao dos dois primeiros livros, o Quirino foi marcando presena, feito pimenta em panelada e os convites foram aumentando. Agora, com a arquitetura j em segundo plano, fao poesia e espetculos, mas o arquiteto observa tudo, quietinho, feito ajudante de missa. O causo e o poema: um ajuda o outro, as temticas so sempre contemporneas, atuais? Como falamos uma linguagem agregada aos valores do campo, essa relao - causo e poesia - s vezes confundida. Na poesia, diria at que, ao contrrio de contemporneas e atuais, so mais saudosistas, em tempo pretrito; em busca de uma linguagem potica que emocione as pessoas; seja ela do interior ou citadina. Num estilo muito pessoal, busco esta linguagem, me atrevendo a voejos de contemporaneidade e at alguma erudio, mas, sempre enaltecendo a essncia da alma sertaneja, j to carcomida pela voragem tecnolgica. Quanto ao causo, gosto sempre de frisar, que diferentemente da piada, ele nasce de uma situao real geralmente de apelo hilariante. De acordo com a desenvoltura de cada contante, ele vai tomando forma e s vezes at romanceado. Nos poemas mais engraados, no entanto, as coisas se completam, feito jerimum com bode. bom sempre observar que, uma boa histria pode perder o brilho de gilete quando se parte para o bvio ou quando dita de forma enfadonha. Gosto de provocar uma surpresinha no dizer. Tenho, por exemplo, um poema que descreve a "belezura" de uma miss e o nome : "Miss Feira Nenhuma". E a memria, o exerccio, a repetio que a mantm sempre em dia? A coisa da memria quando est agregada mtrica e rima, diria que se torna mais prtica. Quanto a memorizar textos em prosa, com inflexo, respirao e tudo mais, a parte para uma coisa mais de exerccio e de concentrao. Sou muito de conversar sozinho e, nessa conversa, vou montando as imagens que terminam sendo meu trilho imaginrio. A oralidade uma tradio paraibana, principalmente das serras da Borborema e do Teixeira, mais do que de qualquer estado do Nordeste. Como voc qualifica a permanncia desta tradio para o Estado e para toda a regio? Diria que a expresso "oralidade" algo, digamos, bem mais amplo e que, por isto mesmo, o abrao vai alm das nossas fronteiras. Sendo at meio casamenteiro nesta oralidade, daria Paraba um bom banhode-igreja com: Pernambuco, Rio Grande do Norte e com o Cear. Talvez, o grifo paraibano que se refere, esteja mais direcionado ao que alguns chamam de raiz do Romanceiro Popular; que a Serra do Teixeira umbilicalmente ligada ao cordel e cantoria. Quanto permanncia, acredito que, pela prpria composio geogrfica da regio do Teixeira, houve uma espcie de contaminao entre o Cariri paraibano, o Paje e o Moxot pernambucanos. E, de verdade-verdadssima, podem ser considerados os principais herdeiros de uma causa, que, felizmente esto sabendo preservar, enobrecer e dignificar. Em alguns momentos, o causo se aproxima da piada, pela prosdia, pelo contexto e pelo vernculo popular, nordestino. At que ponto este tipo de apropriao legitima e at que ponto alimenta preconceitos contra a regio? Tenho observado que os elementos tradicionais da cultura nordestina, pela sua riqueza, diversidade e grandeza esto sendo cada vez mais respeitados. Agora, com relao cultura matuta, ao dialetal sertanejo, ou palavra plebia - essa associada aos causos - a gente ainda sente certa resistncia de setores mais intelectualizados. Acho que, tanto o causo (repassado como fato, ou acontecena) e a piada, como tirada de humor, se for tratada com a dignidade que o matuto merece, pode muito bem legitimar,

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uma causa de que nos orgulhemos. Na maioria das vezes, o causo com sua ingenuidade matuta em contraponto aos costumes citadinos, mostra um elemento didtico importante, que pode e deve ser resgatado. uma fala, que muitas vezes, retrata o instinto de sobrevivncia de uma espcie que tem honestidade, alma e decncia como tantas outras: o cabclo sertanejo - uma criaturada to necessitada de tudo, que s mesmo seu esprito jocoso, que verdadeiro, pode diminuir a agudeza da vida. O que verdadeiramente alimenta o preconceito deixar transparecer uma imagem caricatural de burrice ou preguia. Alm da oralidade do cotidiano e da tradio, as referncias passam pela literatura popular, sistematizada por Cmara Cascudo e tantos outros autores, alm de representantes atuais como Antnio Nbrega? Passam sim. As referncias so muitas e variadas. Busco do piloto de supersnico ao vendedor de nuvem almofadada. No incio, me influenciavam muito a poesia matuta de Z da Luz, Z Laurentino e o cantar dos Mestres repentistas. Hoje, com uma obra mais rebuscada, bebo um pouco na fonte de muitos, chegando s imagens de Ascenso Ferreira, ao neologismo de Guimares Rosa e Jos Cndido de Carvalho, desconstruo do Manoel de Barros, brasilidade e originalidade de Raul Bopp, alm de me debruar em outros arrimos artsticos e musicais. Acho que o Nbrega, talvez seja o artista mais completo que conheo, uma vez que agrega: msica (clssica e popular), dana, teatro, canto e se facilitar ainda nivela teodolito em jangada. referncia obrigatria. Como a criao do causo e do poema, de maneira geral? Voc recolhe muita coisa da tradio? Eles nascem de forma oral ou escrita, na linguagem que voc verte em seus livros? Sou muito de assuntar, de ficar ali "banzeirando". Acho at, que, se eu fumasse cachimbo, assuntaria muito mais. Anoto tudo: palavras, ditos, fascas poticas... Talvez, com o grande estalo de um tema, seja o chamado para sentar e buscar as anotaes. A comea um processo construtivo como outro qualquer. Joo Cabral de Melo Neto descreve bem isto no poema "Catar Feijo", onde faz uma comparao brilhante com o escrever: "...Jogam-se os gros na gua do alguidar e as palavras na folha do papel; e depois joga-se fora o que boiar...". O Mestre finaliza, dizendo que alguma pedra ou gro imastigvel pode ficar, mas este, dar palavra o seu gro mais vivo. No meu caso, eu deixo, no s uma pedra, mas a palha, uma catemba de coco, um taco de fumo de rolo, um x-galinha-daqui, um reparo "m-criado", que so as palavras baldias do universo sertanejo. Voc participou da minissrie "Romance da Pedra do Reino", como foi essa experincia, pretende repetila? Apesar de no ter formao teatral e nunca ter atuado em filmes etc., sempre imprimi uma boa dose de teatralidade nos meus recitais. Convidado para fazer parte do elenco, fui ancho feito gordo de camiseta e animado que s freguesa em tabuleiro de retalho. Foi uma experincia nova e enriquecedora. Em formato de ator, fiz o fotgrafo e poeta Euclydes Villar, que acompanha o protagonista - Quaderna - em pelo menos uma, das inmeras aventuras - A Caada Aventurosa. O grande diferencial desse processo o elenco genuinamente nordestino e Mestres e produo, de altura e robustura, mais jequitib do territrio nacion. Foi tarefa comprida feito rabo de pavoa, mas, remdio de grande valimento. Volto aos palcos com esse aprendizado, mas no tenho pretenso de repetilo. Mais informaes: Recital do declamador popular e contador de causos Jessier Quirino. Hoje, 21h, no Kukukaya (Av. Pontes Vieira, 55). Em seguida, shows de Dorgival Dantas, Lucineide do Acordeom e Bob Arajo. Contato: 3227 5661. HENRIQUE NUNES Reprter

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