El sentido de aprender sobre ticaUnidad 1 Diego Alberto Muiz Guzmn Unidad 1El objeto de estudio de la tica se ocupa en los

actos tpicamente humanos es decir de aquellos que dependen de larazn y de la libertad. Estos actos son decisin de la persona que los realiza es decir voluntarios y en un mbito delibertad. L a materia de estudio de la tica es la conducta humana y los actos que el individuo ejecuta conscientemente yvoluntariamente y de los que es responsable. El punto de vista del cual la tica estudia la conducta humana es el del bieny del mal lo que se debe y no debe hacer, es decir la tica es el objeto de estudio de la moralidad de los actos humanos. L a tica social se tiene en conjuncin con la tica individual de cada una de las personas que integran la sociedad, esdecir conjunto estamos aceptando como bueno, y lo que decidimos acatar dentro de la misma, teniendo as lasadecuadas consideraciones dentro de la misma moral a aquel acto mental que afirma o niega el valor moral ante una situacin determinada o uncomportamiento del que somos testigos, es decir, el juicio moral que se da como resultado se pronunciarespecficamente sobre la presencia o L os juicios morales son posibles gracias al sentido moral que cada ser humano posee. Estos se dan cuando se adquierenlas normas, costumbres y reglas con la familia, amigos, maestros y personas cercanas a uno.Para expresar un juicio moral ponemos en proceso todo lo que hemos ido aprendiendo con el paso del tiempo y connuestras experiencias, lo que nos ayuda a definir si algn acto est bien o est mal, aunque en ocasiones se muestrenindiferentes, por olvido o ignorancia se toman juicios incorrectos que la sociedad no toma como buenos o soninaceptables, lo que ocasiona casi imposible la buena convivencia o desarrollo de la persona dentro de una sociedad as tambin la posibilidad de poder juzgar correctamente sin equivocarse cuando algo est bien o mal.Juicio ticoEs la decisin de la accin si esta correcta o incorrecta, no se refiere a lo que est bien o est mal sino que depende delas reglas en las cuales se base la persona que est juzgando, esto se refiere a que cada persona tiene su forma depensar diferente a las dems y lo que para unos es correcto para otros es incorrecto dependiendo de las enseanzas yexperiencias que ha tenido el individuo. 1.2.3 Los Valores ticos FundamentalesResponsabilidad anto, esimputable por las consecuencias de ese hecho (es decir, una acumulacin de significados previos de responsabilidad),termina por

El sentido de aprender sobre ticaUnidad 1 Diego Alberto Muiz Guzmn Unidad 1Desde cualquier el punto de vista que se vea, moral, tico, social, etc. L a responsabilidad es una virtud, un valorindividual de cada ser humano con el cual debe asumir las consecuencias de sus actos formalmente y puntualmente deno ser as la sociedad no aprobara la accin y de ser as ser rechazado o penalizado dependiendo de la falta que hayarealizado. Libertad L a libertad es un valor algo extenso de explicar, ya que con el podemos hacer muchas acciones que decidamos a nuestrogusto, como mejor nos convenga o sea lo correcto, esto nos ayuda a expresarnos como queramos, a convivir con quienqueramos o nos desarrollemos en un entorno social que ms nos guste, a forjarnos una personalidad a vuestro gusto.Esto es posible siempre y cuando no rompamos las reglas o normas que nos impone la ley y la sociedad ya que si lalibertad no tuviera limites el mundo sera un desastre al dejar que todo el mundo haga lo que quiera y no penalizara lasmalas acciones y tambin nos ayuda a tener una mejor convivencia con la sociedad. Justicia L

a verdadera justicia es el arte de dar lo justo o hacer dar lo justo a un individuo, basndose en los principios del artedel derecho, sin tener ningn tipo de discriminacin o preferencia hacia ninguna persona. Ya que todas las personasdeben ser tratadas si L a justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas L a justicia es la que nos ayuda a permanecer en paz y armona entre los seres humanos ya que sin ella sera difcil vivirsin preocupaciones al haber muchas personas robando, saqueando, violando, matando, etc. Verdad noes un tema sencillo. En torno a la verdad se habla de tres requisitos:* Hay un punto de referencia y algo que se compara con l.* En la comparacin, uno de los trminos es un pensamiento.* Hay verdad si L a Verdad es un valor al que tenemos que respetar mucho ya que nadie nos creera si decimos muchas mentiras por loconsecuente cuando necesitemos ayuda o contramos algn suceso no nos harn caso y no les importara lo que nos

El sentido de aprender sobre ticaUnidad 1 Diego Alberto Muiz Guzmn Unidad 1sucediera, este valor nos ayuda a tener confianza, a ser honestos con los dems, genera respeto y la sociedad nos dams aceptacin. 1.2.4 Derechos Humanos L os derechos humanos son aquellas libertades, facultades, instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios obsicos que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condicin humana, para la garanta de una vida digna.Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, orientacin sexual, etnia o nacionalidad; y sonindependientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurdico vigente. Desde un punto de vista msrelacional, los derechos humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relacin integrada entrela persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificndose consigo mismos y con los otros.Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables, intransmisibles e irrenunciables. Pordefinicin, el concepto de derechos humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, as comoincompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.Segn la concepcin iusnaturalista tradicional, son adems atemporales e independientes de los contextos sociales ehistricos. L os derechos humanos, herederos de la nocin de derechos naturales, son una idea de gran fuerza moral y con unrespaldo creciente. L egalmente, se reconocen en el Derecho interno de numerosos Estados y en tratadosinternacionales. Para muchos, adems, la doctrina de los derechos humanos se extiende ms all del Derecho yconforma una base tica y moral que debe fundamentar la regulacin del orden geopoltico contemporneo. L aDeclaracin Universal de los Derechos Humanos se ha convertido en una referencia clave en el debate ticopolticoactual, y el lenguaje de los derechos se ha incorporado a la conciencia colectiva de muchas sociedades. Sin embargo,existe un permanente debate en el mbito de la filosofa y las ciencias polticas sobre la naturaleza, fundamentacin,contenido e incluso la existencia de los derechos humanos; y tambin claros problemas en cuanto a su eficacia, dadoque existe una gran desproporcin entre lo violado y lo garantizado estatalmente. L a doctrina ha realizado un importante esfuerzo por clasificar y sistematizar los derechos humanos. Normalmente sedividen en dos categoras: derechos positivos y derechos negativos. L os derechos negativos, como el derecho a laintimidad, se definen exclusivamente en trminos de obligaciones ajenas de no tivas. Otra clasificacin muy extendida es la que

ordena los derechos humanos en tres oms generaciones, atendiendo por lo general al momento histrico en que se produjo o produce su reivindicacin