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LAFEMME SOUSL)ABRI DE L'ISLAM

ECRIT PAR : ABDULRAHMAN AL SHEHA TRADUCTION: RAOUF BELHADJ

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La femmesousI'abri de I'Islam Au Nom d'Allah le Tout Clmentle Tout Misricordieux Louange Allah et que la paix et la bndiction d'Allah soient sur notre prophte Mohammed, ses proches et ese compagnons. Dans cette recherche les droits de la femme en Islam, sur je n'apporterein de nouveau. n'ai fait que rassembler, Je mis en ordre et rsumer tout ce qui a t dit plutt sur ce sujet.Je demande Allah de m'aider russiret de mener bien cettetche Allah a dit : < O hommes! Nous vous avonscrsd'un mle et d'une femelle, et .Jousavons fait de vous des nationset des tribus pour que vous vous entre-connaissez. t-.e pl.rl noble d'entre-vous auprs d'Allah est le plus pleux D-

ABDULRAHMAN AL SHEHA B,P. 95 565 RIYADH 1T535. ROYAUME L'ARABIE DE SAOUDITE.

www.rsLAMLANp.oR
Email alsheha@cocg. org

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v Les Appartements, : 13.

La femme sousI'abri de lolslam

Le mot du traducteur Cher lecteur,


que j'ai apprises Je veux partageravec certainschoses, en juste de noter que malgrle traduisant ouvrage.Il serai cet grand nombre de livres sur la femme en Islam et qui triatent de ses droits, notamment I'hritage et de son je que cet ouvrage a brossun ducation, suis persuad tableauexhausif tous cessujets la fois. de Cet ouvrage donne un apperu prcis sur la femme musulmane sur les plans historique,social et politique. Toutes ces idessont tayes des citationsde sources par diverses. L'ouvrage est un bon document pour notre personne, homme ou femme qui s'intresseau point de vue de I'Islam et de [a placequ'il rserve la femme.Il aide aussi comparercette perspective celle des autresreligionset socits. J'estime qu'il s'agit l d'un travail courageuxpar lequel I'auteura tent de prsenter point de vue de l'Islam sur le jargon simlpe utilisant une mthode la femme dans un amicaleet facilementabordable. J'esprevraaimentque le lecteur bnficiede cet humble et modestecontibution,Tous commentaires, remarques ou correctionsde la traduction de cette dition seront bien apprcis. Veuillezcontactez traducteura I'adresse le cidessous . P.O. Box 25895 Riyadh 11476 R,A.S. Fax : (009961) 4783r97 Votre contributionseratrs apprcie

La femmesousI'abri de I'Islam CHAPITRE I

LES SLOGANS Les appels se sont multiplis au cours de cette dernire priodeen faveur des droits de la femme,sa libert et galit de sesdroits avec ceux de I'homme,Il est probableque ces sont acceptables dans des socits appels et revendications qui n'accordentpas l'galit la femmeet qui ne lui donnemt passesdroits. Mais que de tels appels soient entendusdans la socit musulmanequi a dja donne la femme ses droits et sa libertdepuisplus de quatorzesicles avantmmequ'elle ne que curieux. est les demande un fait aussitrange la de Les slogans utilisspar ceux qui rclament libration la femmegravitentautour destrois thmessuivants:

La revendicationde la libration de la femme : Le terme libert suppose qu'il y a une acceptationbien libertde la femme,il y dfinie.Tandisque dansl'expression qu'il s'agit a une grandepart d'erreurpuisq'ellesous-entend d'un esclavequ'il faut librer ou d'une collectivitqu'il faut affranchirde son servage. parceque La libert au senslarge est une choseimpossible I'hommeest par natureun tre li puisquesespossibilits et sontlimites. sescapacits Le genre humain dans notre monde civilis ou dans les primitives viventdansle respect lois et de socits de

La femme sousI'abri de I'Islam rglementsqui rgissentleur vie et qui leur permettentde I'organiser.Mais est-ce que cela signifie qu'ils ne sont pas libres? la Par consquent, libert a une limite bien dfinie, Si on la on dpasse, arrive au stadeanimalou I'on ne respecte aucune rgle ni loi. L'Islam est la premirereligionqui a accord la femme la libert d'agir directement dans la socit alos qu'elle n'avait de rle que par I'intermdiaire son parent de ou de son tuteur. L'Islam n'interdit la femme que le libertinage,le dvergondage la nudit. Les interdictions et s'appliquenttout autant I'homme qu' la femme. La par cesparoles conceptionde la liberten Islam est exprime -que la paix et la bndiction du prophte d'Allah soient sur lui- : < L'exemlpe de celui qui respectela volont d'Allah est celui qui ne la respectepas est pareil celui d'un peuple qui s'est embarqudans un navire et a procd par un tirage au sort pour donner chacun d'eux sa pluce dans le bateau. A certains estrevenu le pont et d'autres Ia cale. Si cewc qui sont en dessousveulent atteindre I'eant, ils devront passer auprs de ceux qui sont au-dessus d'eux Alors ils ont dit : Nouspouvonsfaire un trou dans la cale pour avoir de l'eau et viter de dranger ceux qui sont au-dessus.,Si ces derniers ne les en empchentpas ou que ceux-l ne les obissent pas, alors tous sont perdus. Et s'ils les en empchent,ils sont tous saufs. n Et un mot, la conceptionde la libert dans I'Islam est la suivante : les agissements I'individu ne doivent pas le de ni nuire la socit Le philosophe allemand nuire Shaubenhauerdit : a

La femme sousI'abri de I'Islam ( Donnez la femme sa libert totale sans surveillance,ensuite venez me voir aprs un an pour constaterle rsultat sans oublier que vous allezhriter avec moi de la vertu, la chastetet la civilit. Et si je meurs,dites : il s'est tromp ou de bien il a atteintI'essence la vrit.>

Il conveintpeut-trede rapporterles propos de la journaliste amricaine Helviane Statsiri qui est une journaliste indpendante qui voyage beaucoup.Elle a eu des contacts et avec plus de 250 journaux et a travaillaussidansle domaine de la radio plus de 20 ans. Elle a aussivisit plusieurspays du monde musulman.A la fin de sa visite dans I'un de ces pays,elle a dclar: <<La socit arabo-musulmane entire et saine. est Ce qui est I'origine de ses caractristiques est qu'elle s'est attache ses traditions qui fixent la fille en gnraldes limites raisonnables. Cette socitest diffrente des socitseuropennes et amricaines. Vous avez des valeurs hrites qui incitent la femme les respecteret qui incitent au respectdu pre et de la mre.Bien plus que cela, elles interdisent I'impudeur occidentale qui menacela socitet la famille en Europe et en Amrique. C'est la raison pour laquelle les par valeursimposes votre socit la jeune fille sont des vl\aleurs utiles et bnfiques.Je vous conseilledonc de conservervos traditions et vos murs. Interdisezla mixit, limitez la libert de la jeune fille; plus enore, retournez l're du voile. Ceci vaut plus pour vous que le libertinage, l'mancipation et la dbauche qui rgnent en Europe et en Amrique. Interdisez la mixit. Nous en avonsbeaucoupen Amrique.La socit

La femmesousI'abri de I'Islam amricaineest devenue une socit complexe, et par caractrise toutes sortesde dvergondages de la mixit et de libert de nudit. Les victimes les emplissent prisins,les trottoirs, les bars et les maisons closes. La libert que nous avons accord nos fils et filles en ont fait des bandes de criminelsetde drogus Le pire est que la mixit, le dvergondage la libert dans les et menacentla et socitseuropennes amricaines famille et branlent les valeurs morales et les murs.> Ceux qui appellent la libert de la femme doivent rclamer des lois plus utiles, plus bnfiques,qui prservent et protgentla dignit de la femme. t'ealj de I'homme et de la femme : que la femme soit l'gale de I'homme et ce Il est impossible dans leur morphologie,leur nature en raison des diffrences Si spirituelleou psychologique. dj l'galit au sein d'un est mme sexe le sexe masculin ou le sexe fiminin il ou impossible raisonde leurs differences similitudes, est es vident que l'galit est du domaine de I'impossiblesi les sexessont diftrents ; Allah a dit : Et de toute chose Nous vons cr deux lments de couple. Peut-tre vous en rappellerez-rous. ,rt L'Islam a trait la femme avec quit et lui a prservses droits. a- L'Islam oblibe la femme de la mme manirequ'il oblige I'homme I'observance rites religieux.Tout comme des
' v'. Qui parpillent, 49.

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l'homme, elle doit faire la prire,la Zakatl,le jeune et le Hajjt. L'Islam I'a mme favorise en I'exemptat de la prire et du jeune pendantles menstruations la priode et post-natale. Elle peut par contre rcuprer les jours manqus durant le jeune seulement ce quandelle est de et nouveaupropre'. Tout cela montrebien que I'Islam prend en considration les aspects physiologiques et psychologiquesde la femme pendant ses rgles et aprs les accouchements. Allah a dit : < Les croyants et les croyantes sant allis les uns Ies autres. Ils ordonnent au licite, interdisent Ie pch, accomplissent convenablement lu prtre, s'acquittent de Ia Zakat et obissent Allah et Son Messager. Ce sont ceu-x,auquels AIIah accordent Sa misrtcorde. car Allah est Puissant et Sage f b- Allah a fait de la femme l'gale de I'homme pour les rcompenses les peinesdansce mondeet dansI'au-del. et Allah a dit : (( Quiconque, mle ou femelle, fuit une bonne uvre tout en tant croyant, Nous lui ferons vivre une bonne vie et Nous les rcompenserons,

Don et assistance aux ncessiteux. 'Le plerinage la Mecque. " Ceci est trs bien expliqu dans le hadith de ta mre des croyants Aisha -qu'Allah lui accorde sa satisfation- : (( Les menstruations nous atteignaient l'poque du Propte- que la paix et bndiction soient sur lui - et il ne nous demandaient pas de reprendre la priredesjours manqusaprsque nous devenionspropres.> Reconnuauthentique. 'Le repentir, 71. v:

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certes, en fonction des meilleures de leurs actions. n' c- Allah a fasit de la femme l'gale de I'homme dans cette Ce existence. n'est elle I'origine du pch.Ce n'est pas elle qui a fait sortir Adam - que la paix et bndiction soient le du Paradiscomme disaient les hommes des sur lui Allah a dit . religionsprcdentes < O hommes ! craignez u^otre Seigneur Qui voas a tre. f crsd'un seul Allah a dit : K L'homme pense-t-il qu'on le laissera sfins obligation observer? N'tait-il pus une goutte de sperme jacul ? Et ensuite un noyau. Puis Allah l'a cr et faonn harmonieusement ; puis en a fait alors les deux composunts du couple : le mIe et la femelle. >3 Allah qu'Il soit exalt, a montr dans ces versetsqu'Il a cr les deux genres, le mle et la femelle d'une seule source,ds I'origine de la crationet sansdistinctionde leur capacit.De ce fait, l'Islam a annulle concept qui considraitjusque l que la femme, est d'une nature de inferieure celle de I'homme, la privant par sonsquent d'Allah - que la paix et plusieurs droits. Le Messager bndiction soientsur lui - a dit : < Les femmes sont semblablesaux hommes.vo d- Allah a fait de la femme l'galede I'hommepour ce qui est de la protectionde son honneuret de sa dignit. Toute 'Lesabeilles,97. v:
'Les femmes, l. v: 'La rsurrection, 36-39. v: ' Rapport At-Tirmidhi, par

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accusationmensongre son encontre ou atteinte sa dignitson auteur de lourdespeines, Allah a dit : ( Et ceux qui lancent des accusations contre des femmes chastes sflns produire pilr Iu suite quatre tmoins, fouettez-les de quatre-vingts coups de fouet, et n'acceptez, plus jamais leur tmoignage. Et ceux-l sont les pert ers. ss' e- Il a donn la femmecomme I'hommetoute la facultet la libert de grer ses biens,de s'approprier, vendre, de d'acheter et d'entreprendretoute action similaire en matire de finance sans tuteur ni limitation de ses prrogatives. f- L'islam a fait du respectde la femmeun tmoignage sa de personnalit saineet entireet de son offenseun signede bassesse de vilenie. Le Prophte - que la paix et et bndictionsoientsur lui - a dit : (( N'honore la femme que I'honorable et ne I'offense que I'ignoble. y2 g- L'Islam oblige la femme tout autant que I'homme s'duquer.Le Prophte- que la paix et bndiction soient sur lui -, a dit : n La recherche du savoir est une obligation pour tout musulmun.)) Les thologiensont convenu que le mot (( musulman> concerne inclu tant I'hommeque la femme. et h- L'Islam ne fait de distinctionentre I'homme et la femme dansleur droit l'ducation,Tous deux ont droit une
' La lumire, 4. v: 'Rapportpar Ibn

Assaker.

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bonne ducation.Le Prophte- que la paix et bndiction soientsur lui -, a dit : K Quiconque a une Jille et qui ne Ia maltraite pes, ne I'humilie pas, ni ne lui prJresontils, Allah le mneru au Puradis. l i- L'Islam donne tout autant I'homme qu' la femme de I'obligation et la responsabilit corriger la socit, d'agir pour son bien et d'empcher le mal et la qui dpravation sontde nature la nuire. Allah a dit : < Les croyants et les croyantes sont allis les uns Ies autres. IIs ordonnent au licite, interdisent Ie pch, accomplissent convenublement lu prire, s'acquittent de Is Zakat et obissent Allah et Son Messager. Ce sont ceux auquels Allah accordent Sa misricorde, cur Alluh est Puissant et Sage.rI il existe cependantdes domainesque les hommes se sont rservssans partage avec les femmes et ou I'Islam ne leur accorde pas l'galit. Nous reviendronsplus tard sur ces sujets lorsque nous parleronsdes contreversessouleves au sujetdesdroits de la femme. La revendicationdesdroits de la femme : C'est bien le sujet de cette recherche. Mais autant dire qu'il n'existe pas de loi ou de rgime ancien ou rcent qui protgentles droits de la femmeautantque l'Islam. il suffit de citer les dclarations certainspenseursnon de musulmans ce sujet.Le savantanglaisHamilton s'est
' Le repentir,v: 71.

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exprimen cestermes proposde I'Islamet de la civilisation arabe. < Les principesde I'Islam concernant femme sont clairs et la sansquivoques. L'Islam s'accorde protgerla femme de tout ce qui peut la nuire ou entacher rputation, sa > Par ailleurs, GustaveLe Bon a crit dans son livre sur la civilisation arabe: < Le mrite de I'Islam ne se limite pas seulement souleverla questionde la femme, c'est aussi la premirereligion qui s'est penche sur ce sujet. Nous ironsjusqu' dire que toutesles religions et les nations qui ont exist avant les Arabes ont manqu considration la femme. de > Il a ajoutdansle mmelivre : < Les droits conjugauxmentionns dansle Coran et tel qu'ils sont expliquspar les thologienssont de loin meilleurs que les droits conjugaux europens. >> il y a plus de quatorze sicles, I'envoi du Messager Mohammed - que la paix et bndiction soient sur lui - : a permis I'Islam de s'panouir et de se rpandre. Cet panouissement fait natre dans les espritsdes musulmans a qui l'ont embrasset a travers eux dans ceux de toute I'humanit, le phnomne le plus extaordinaire de son hisdtoire. cet venement plus curieux causede sa rapide expansion, son caractre exhaustif prcis et facile comprendre pratiquer, et L'Islam ne aomporteaucunequivoqueni ambigultet sans conflit avec la partie sainede I'humanit. que I'on doit ce retenir de cet venement,ce sont les changements dans la conceptiondu statut de la femmeet de sesdroits. Et c'est ce

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danscette tude Pour que la vision soit quinousinteresse la plus ctaireet qu'apparaisse vrit sur l'volution du ststut la femme, il convientpeut-trede faire la lumire sur la e situationde la femme,avantet aprsI'apparitionde I'Islam.

La femme sousI'abri de I'Islam CHAPITRE 2 I,A SITUATION DE I,A FEMME A TRAVERS I,E TEMPS La situation de la femmedans la socitnr-islamique:

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Dans la socit pr-islamique, c'est--direavant I'envoi de Mohammed - que la paix et bndiction soient sur lui -, la femme tait lsedans ses droits, expose l'injustice et I'oppression. Son argent tait extorqu.Elle tait considre commela lie de la socitet n'avait pas de droit d'hriter car ce droit tait rserv uniquement ceux qui montaient cheval, faisaient la guerre et rapportaient les butins. Pire encore, elle faisait elle-mmepartie de I'hritage laiss par son mari aprs son dcscomme en faisait partie les choses. Si son mari avaot des fils d'une autre femme, elle entrait en priorit dansle patrimoinehrit par son fils an.Il I'hritait commeon hritede I'argentet elle ne sortaitplus de sa maiso que quand elle tait divorce. Elle tait empchede se marier alors que som mari pouvait se remarierautant de fois qu'il voulait. Elle n'avait pas le droit de choisirson poux,ni n'avait de droit sur lui. De plus, il n'y avait aucuneloi qui interdisaitI'injusticede I'homme l'gard de la femme.Les Arabes dans leur ignorance,accueillaient mal la naissance de la fille. Ils la considraientcomme un malheur, une catastrophe. Lorsqu'unefille nassait, pre devenaittriste et le chagrin.

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Allah a dit pour les dcrire: r<II se cache des gens cause du malheur qu'on lui a annonc. Doit-il la garder malgr Ia honte ou I'enfouira-t-il dans la tene ? Comhien est mauuais leur jugement ! nt Il Elle nejouissaitmmepasde droits naturels. y avait des que les mlespuvaientmangermaisinterditsaux aliments femelles. Allah a dit : < Et ils disent : Ce qui est duns le ventre de ses btes est rserv aux mles et inerdits nos femmes. Et si c'est un mort-n ils y participent tous. Bientt Il les rtribura pour leur prescrtpfion2 car Il est Sageet Omniscient n La haine des filles avait atteint chez eux un tel point que ds qu'elles naissaientelles taient enterresvivantes. Cette pratique tait courantechez certainstribus arabes,Les motifs variaientselonle statut socialde la femme.Il y avait ceux qui enterraient leurs felles vivants craignant la honte et le dshonneur. Allah a dit : < Pour quel pch elte a t tue ? tj D'autres les enterraient vivantes en raison de leur malformationcongnitale,comme,avoir un pied bot, la lpre D'autres encore enterraientleurs enfants ou autre handicape. de peur de devenirou de resterpauvre.Cela tait le cas des arabesdmunis.Le Coran en parle commeen tmoignentces
' ' Les abeilles, 59. v:

Prescription : le fait de dciderde cequi est licite et de cequi ne I'est pas, sansse conformer aux lois d'Allah et selon leur bon vouloir. " L'obscurcissement. 9. v:

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paroles d'Allah . (( Et ne tuez, pus yos enfants pur crainte de pauvret, c'est Nous Qui leur flssurerons leur subsistance,tottt comme vous, Ies tuer c'est vraiment un normepch. nl La n'avait d'orgueil que losrque l'homme la protge et la vengepour prserver dignitet dfendre honneur. sa son La femme dans la socit indienne : La femme tait dans la socit indiennecomme une esclave dpendante son mari, dmuniede toute volont. Elle ne de dcidait de ce qui la concernait.Il pouvait mme la perdre auxjeux et aux paris.Elle ne pouvaitpas se remarieaprsson dcs.Elle devait mme mourir le jour o il mourait. Elle tait brle sur le mme bcher. Cette pratique devait durer jusqu' la fin du l7me sicle lorsqu'elle ffrt bannie sur f initiativede religieux.hindous. Dans certaines rgions de I'Inde, les femmes taient sacrifies offrande aux dieux pour avoir leurs misricordes en ou pour provoquerla tombeddespluies. lois Certaines indouesdisentmmeque : ( Ni la patience,ni le vent, ni la mort, ni l'enfer, ni le poison, ni les vipres,ni le feu ne sont pires que la femme.> Certains leurslivresrelieieuxdisent: de

( LorsqueManou crales femmes, leur imposa il I'amourdu lit, du maquillage, dsirs bas,de des l'emportement du mauvais >> et comportement.
' Le voyage nocturne,v: 3 l.

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Parfois, la femme avait plusieursmaris. Elle avait exactement le mmestatut que la femmeprostitue, La situation de la femme dans la socitromaine : La femme tait considrait par la socit romaine omme mineure et sans capacit.Elle n'avait aucuneautorit sur ce qui la concernait. Elle tait commandepar l'homme sa guise.Toutes les prrogatives autoritstaient mainsde et aux I'homme seu[.Il avait tous les droits sur les membresde sa famille. Il avait mme le droit de la condamner mort pour certainsdlits. Il usait de son autorit sur ses belles-filleset Il sur sespetits-enfants. avait mmele droit de les tuer. La femme n'avait de rle que pour excuterles ordres et de se soummettre.Elle n'avait pas le droit de critiquer, de protesterni de revendiquer. Elle tait prive d'hritage Seul le fils an avait le droit d'hriter. Pire encore,I'homme avait le droit de joindre la famille des enfants qui n'taient pas de sa femme. Il avait qu'il voulait. mmele droit de vendreles enfants La femme dans la sociterecque : La femme dans la socit gresque n'tait pas dans une situation envier par rapport aux socits qui I'avaient prcd. Elle tait prive de culture, nglige tel point qu'on disait d'elle qu'elle tait une ordure produite par [e diable. Il n' y avait aucune loi pour protger. Elle tait vendue et achete I'instar des marchandises,prive Elle ne pouvait grer sesbiens Elle tait privede d'hritage. libert et de volont, soumisedurant toute sa vie I'autorit le de I'homme.Elle n'avait pas le droit de demander divorce qui tait du ressort exclusif de I'homme. Certainspenseurs

La femme sousI'abri de I'Islam grecs avaientmme demandqu'il se doit d'emprisonner le nom de la femme la maisoncommel'tait son corps. La femme n'tait chez les Grecs qu'une crature sans considration. Gustave Le Bon a crit dans son livre sur la civilisation arabe: (( Les Grecs en gnral considraientla femme parmi les craturesdcadentes qui ne servaient qu' la procration s'occuperdu mnage. et Si elle mettait au mondeun enfantlaid, on le tuait. > Demostne,clbre orateur grec a dcrit la situation de la femmede la maniresuivante: < Nous utilisons les prostituespour le plaisir, les pour s'ocupperde I'entretienquotidien matresses de notre corps et nos femmespour infanter notre progniture lgale.> de Quellessont donc les chances la femmedanscette socit pensent dont les intellectuels ainsid'elle ? La situation de la femme dans la socitiuive ancienne: La ssituationde la femme dans la socitjuive n'tait pas meilleure. fille tait soumise son pre qui la mariait ou la La donnait qui il voulait, la vendait commeune esclaves'il le voulait. < Chapitrede la Sortie ',215, corrigdu paragraphe 7 paragraphe l. D I au Lorsque la femme juive se mariait, sa tutelle se transmettait du pre au mari et faisait partie du patrimoine, comme la maison, I'esclave,la servanteet I'argent. C'est ainsi que [a dsignaientles conrmandements la Bibledansle Chapitre de de la Sortie,20 corrig,paragraphe 17. < Ne soit tent par la maisonde ton proche,ni par la femme de ton proche,pas mme son esclaveou

La femme sousI'abri de I'Islam ni sa servante, son taureau,ni son ne,rien de ce qui lui appartient > La religion juive interdit galement la fille de quitter son pre s'il a des fils comme I'a prcis le chapitre du Novembre, 27 mecorrigpar.8. < Lorsque I'homme meurt et n'a pas de fils, sa fTlle > hritede sesbiens. pas la femme,ni ne mangeaient, En plus, ils n'approchaient ni ne buvaient avec elle lorsqu'ell tait indispose.Ils jusqu'ce qu'ellesepurifiait. I'isolaient La sjtiation de la femme dans I'ancien christianisme: Le Clerg avait une attitude extrme l'gard de la femme. Ils I'avaientconsidre comme I'origine du pch,la gense de la faute, la causede tous les maux de I'humanit.C'est la raison pour laquellela relation de I'homme et de la femme tait devenuemalsaineet vicie. Il fallait donc l'viter mme par le biais du contrat officiel du mariage, Le CardinalTartolyandisait de la femme : ( C'est par elle que le dmon pntre I'esprit de I'homme.C'est elle qui avait poussI'homme sortir du bien-tre dans lequel il vivait pour > connatrela souffrance. Les occidentauxavaientmprisla femme et I'avaient prive de ses droits durant toute la priode mdivale.Le plus curieux,c'est quejusqu'en 1805,le droit anglaisautorisaitau mari de vendresa femme. Le gouffre qui s'parait l'homme de la femme tait approfondi tel point que Ia femme tait devenuesoumise I'hommeet sa volont,dmunie tous sesdroits,Elle tait de devenue tout commeles biensla rpopritdu mari.

La femme sousI'abri de I'Islam Dans le droit fanais par exemple et jusqu une priode de la rcente, femmetait incapable grersespropresbiens. que : L'article 217 du mmecodeprcise des biens, la le cas de la sparation < Mme dans femme marie n'a pas le droit de vendre, de d'hypotquer, s'approprier titre onreuxou titre gratuit sans crit de son mari ou qu'il soit parti au contrat. >> ultrieursde ce texte, les squelles Matgr les amendements continuent de marquer ce jour la femme de ce droit marie,Il s'agit l d'une sorte d'infriorationde la franaise femme pas la socit, Ce qui confirme cette soumission c'est qu'elle perd son nom impose la femme occidentale, de famille par le fait du mariage.Elle prend le nom de son mari. C'est l une preuve de Ia part de son identit et I'adoptionde cellede son mari. BernardShow : Selonl'crivainanglais << Dans le droit anglais,ds le jour de son mariage, la tous les biensde la femme deviennent proprit de sonmari. > Peir encore, en plus de cette soumissiongnre par le mariage et rendue terneltepar la religion et le droit, quelle qe soit la gravit des querellesentre les poux et I'ampleur des problmes,le divorcr nr prut tre pronnonc.La seule solution est la sparationde corps dont la consquence et naturelleest que l'homme se tourne vers les matresses les aux amants. prostitues, alorsque la femmese donne 'un des poux, le partenaire Par aitleurs,en cas de dcsde restanten vie n'a [as la posibilitde se remarier. Tout cela est l'origine de la dgradationdu statut de la de femme et la ngligense son rle. La raction est ngative, moderne.C'est et mme nfastedans la socitoccidentale ce qui a pousseles penseurset intellectuelsoccidentaux

La femme sousI'abri de I'Islam appeler I'octroi toute personne,homme ou femme, sa libert,ainsique la protectionde sesdroits sociaux.

La femme sousI'abri de I'Islam CHAPITRE 3

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LES DROITS DE LA FEMME EN ISLAM Aprs ce brve et rapide aperusur les droits de la femme et sa place dans les diffrentessocitspr-islamique,nous allons nous penchersur la place de la femmedans la socit musulmaneet les droits qui sont confrs par la religion. L'Islam a une perception globale et non trique de la femme. Il ne tient pas compte d'une seule tape mais s'intresse toutes les phasesde son existence.Il s'est intress elle en tant que jeune fille, en tant qu'pouse,en tant que mre et en fin en tant que femme parmi toutes les femmesmusulmanes. L'Islam s'est intress elle en tant que fille : Allah a donnaux parentsla rspnsabilit la protectionde de leursenfants qu'ils soientmlesfemeels, Allah a dit : < Et ne tuez pas vos enfants par crainte de pauvret. C'est Naas Qui assureronsleur snsisfa nce et ls votre. Les tuer estun grand pch. yl Allah qualifie le fait de les tuer un pchgrave. Il a ordonn aux parentsde bien les nommer,de s'intresser ce qui les concerne, s'occuperd'eux, de subvenir leurs besoinset de de leurs assurer une vie dcente. L'Islam a accord I'enfant un droit sur sin pre,Allah a dit : s Et les mres qui veulent donner un allaitement complet, allaiteront leurs bbs deux ans antierc. Le pre se doit de les nourtr et des vtir convenablementt2
' Le voyage nocturne, 31. v: 'La vache,v:233.

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vient le droit tre levet Aprs le droit I'allaittement, tre duqu.C'est la mre pluttqu'au pre que revientce en L'Islam a fait cette prference devoir en cas de sparation. Amr de raison de la compassion la mre et de sa tendresse. a rapportqu'unefemmea dit : Ibn Shoui'b ( O Messflger d'AIIah, pour mon lils que voici, mon ventre a t un contenant, mon sein un rcipient pour boire, et mes bras un bercesu. Son pre m'a ripudieet a voulu me l'enlever. Le Messager- que la paix et bndiction soient sur lui - a dit : Tu en as la priortt tunt que tu ne te remartespus. l' d'Allah - que du Abou Bakr As-Seddik,successeur Messager la paix et bndiction soient sur lui - a tranch propos de Assem Ibn Omar lbn Al-Khattab en disant son pre Omar sa qui a abondonn mreet a voulu le lui enlever: lui et < Son odeur, son instinctmaternel sa tendresse valent mieux que toi, >2 par Si l'galit et la justice n'taientpas consacres les textes du Coran et de la Sunna, les femmes auraient certainement par t favorises rapport aux hommes. d'Allah - que la paix et bndictionsoient sur lui Le Messager -adit: < Traitez vos enfants avec quit" Et si votrs deviez prfrence, vous I'auriez, avoir une 3 t, pui trt femmes, t certainement du Les derectives Prophte- que la paix et bndiction soient - insistentsur l'intrt qu'il faut avoir pour les filles et sur lui
' Rapport Al-Hakim, Ahmedet Adou Daoud.Authewntique. par ' Rapport Abd Ar-Razzak I'Imam Malek dansle Mouata. par et par " Rapport Al-Baihaki, non authentique.

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I'obligation de les honorer, de les traiter avec bont, et de subvenir leursbesoins, a dit' Il r< Celui qui a deux "filln ou deux s(Eurs, qui les a bien traites et tant que celles-ci vivent avec lui, je serai lvec lui au Paradis comme des deux doigts. st' Et dansune autre version,le Messagerd'Allah - que la paix et bndiction soientsur lui - a dit : (( Celui qui a eu trois Jilles et a t patient avec elles, les a nourrtes, habilles uevc son argent, estprotg de l'Enfer. >' La Charia 3 oblige aussi les pres lever les filles avec beaucoup d'attentio et de soins, leur inculquer le bon savoir Abdullah Ibn Omar qu'ils aient la satisfaction d'Allah - que la paix qu'il a entendule Messager a rapport d'Allah et bndictionsoientsur lui - dire : (( Vous tes tous responsables de ceuJc, qui dpendent de vous; I'Imum veille et est responsible de ses tidles, l'homme veille sur su famille et en est reponsable, la femme veille sur la maison de son mart et est reponsuble de sa famille, Ie serviteur veille sur les biens et les proprts de son matre et est responsible de ceux qui dpendent de lui, et vous tes tous responsublesdes vtres. t* La Cahriaordonneaussil'galitdansson sensle plus srict et l'quit entre les enfantsdansle sensle plus large.Elle incite
' Rapport Al-Khatib. par 'Rapportpar Ahmed. 'La Charia: Lesloisislamiques. ' Rapport Al-Boukhari. par

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paternelle sansdistinction la ordonneraux enfants tendresse qu'ils soientmlesou femelles. ni favoritisme Allah a dit en substance : < Certes,Allah commande l'quit, la bienfaisnnce et I'assistance aux proches. Il interdit la turpitude, l'acte rprhensible et la rbellion. II vous exhorte afin que vous votts souvenieL n' Le Messager d'Allah - que la paix et bndictionsoient sur lui -adit: (( Soyez envers va,$ enfants, soyez, quitables envers vos enfants, soyez,quitables envers vos enfants. >2 Mouslim a rapport dans son recueil que Aicha la mre des d'Allah soit sur elle a dit : croyantsque la satisfaction tt Une pauvre femme estvenue me voir. Elle portait sesdewcfelles. Je lui ai donne trois dattes. Elle a donn une datte chacune d'elles et a port une datte sa bouche. Ses tilles ont voulu la lui prendre Elle I'a alors partage en deux et la leur a donne Cela m'fl touch et i'ai alors rapport les faits au Messager d'Allah - que Ia paix et bndiction soient sur lui - . Il adit : Grce ce geste Allah la voue fiu Paradis et l'affraichit de l'Enfer. f Cette orientationdu Prophte- que la paix et bndiction soient humainecaractrise sur lui - a tabli le lien entre I'afiflection la rcompense I'au-delqui est de par l'amour des enfantset une incitation aux parents traiter leurs enfants avec
v: abeilles, 90, 'Rapportpar Ahmedet An-Nassa[. 'Mouslim. 'Les

La femmesousI'abri de I'Islam clmence et justice. C'est ce qui amnera les parents convoitir la rcompense les bienfaits et d'Allah. La Charia a ordonnl'galit et la justice entre les enfants qu'ils mles ou femelles en matire sentimentale. ne Il convient pas de favoriser le mle par rapport la femelle dansles dons et grafitications, Le Messagerd'Allah - que la paix et bndictionsoient sur lui - a demand un hommequi l'a pri d'tre tmoind'un don qu'il voulait faire sonfils : < As-tu donn Iu mme chose tous tesenfants ? Il u repondu : Non. II a donc rpliqu : Demande quelqu'un d'autre que moi pour tmoigner de l'iniquit. Crqignez AIIah et soyezjustes uvec vos enfants, >l La justice et l'quit ne se limitent pas seulement aux choses matrielles.Elles concernentaussi les sentiments.Allah a ordonnl'quit entreles enfants mmepour embrasser, Anes que la satisfaction d'Allah soit sur lui a rapportqu'un homme tait chez le Messager d'Allah - que la paix et bndictionsoientsur lui - . Son fils s'estapproch lui. Il I'a de alors emrass I'a mis sur sesgenoux,Ensuite,sa fille s'est et approchede lui. Il l'a prise dans ses bras. Le Messager d'Allah - que la paix et bndictionsoientsur lui - a donc dit : tt Tu as t injuste. t Puisque nous traitons de I'intrt que porte I'Islam aux enfants,il convient peut-tre de dire un mot sur I'intrt que porte I'Islam aux orphelins et ce en raison des effets dangeureux des gravesconsqueneces I'orphelinage et de sur
' Accordunanime c'est dire quece hadithestrappon la foispar Al: Boukhariet Mouslim;savants spcialistes traditions Messager des du sur l- quela paix et bndictionsoient lui -.

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peuventle tourner vers la la physiologiede I'enfant lesquels surtout s'il est dansune socit criminalitet la dlinquance qui ne tient pas compte de ses droits, ne fait pas face ses et devoirs et ne le regardepas avec tendresse compassion. L'Islam s'est beaucoupoccup de l'orphelin qu'il soit mle de ou femelle.Il tient ses plus prochesparentsresponsables c'est I'Etat musulman S'il n'a pasde parents, sa protection. de de s'occuper lui de l'duqueret de l'orienter.Le Coranet abusivedes la Sunnamettenten garde contre I'appropriation ou sa biensde I'orphelin,l'injustice sa encontre, rpression mauvaistraitement,Allah a dit : son (( Quant I'orphelin donc, iI ne faut pas le maltraiteF. D' Allah a ausii dit : ( Ceux qai mangent (disposent) iniustement des biens des orphelins ne font que manger (pntrer) du feu dans leurs ventres. IIs brleront bienti dans les flammes de I'Enfer. f Le Messagerd'Allah - que la paix et bndiction soient sur lui -adit: << Allah, je mets dans l'emharras celui qui atteint O les droits des faibles, de l'orphelin et de la femme, n3 ceux et Celaveut dire que les pchs I'embarrasatteignent qui leur font perdre leurs droits, qui les oppriment et les maltraitent. dit Il a galement :

'Le jour montant, 9. v: 'Les femmes. 10. v: par " Rapport An-Nassa.

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< Evitez les sept chosespernicieuses. Ils ont dit : Quels sont-elles Messager d'Allah ? Il a rpondu : le polythisme, la sorceilerte, Ie meure interdit par Allah sauf s'il est auturts par la loi divine, mflnger (consommer) l'usure et manger les biens de l'orphelin, la retraite le jour de l'invasion, la calomnie et la mdisance des femmes pures, pieuseset imprvoyantes. >l Le Messagerd'Allah - que la paix et bndictionsoient sur lui -adit: < Moi-mme et le tuteur d'un orphelin, comme ces deux-l, en montrant sesdeux doigts, I'index et le majeur. )t' I[ a aussidit : ( Celui qui fait pflsser une clmente sur la tte d'un orphelin et ne fait cet acte que allah, Allah lui crtra un beffiit avec.chuque cheveu sur lequel estpassesa mAin. >' L'Islam s'est aussi intressaux enfantsillgitimes ( ns de pres inconnus).C'est I'Etat musulmande les prendre ne chargede la mmefaon que I'orphelin. De cette manire, nous avons offFert la socit deux catgoriessocialesqui remplissentleurs devoirs et exercent leursdroits sanstre discrimins. L'Islam respecteI'avis de lafille et son droit au mariage.Il considrela libert de la felle d;accepterou de refuser ceux qui se prsentent elle une des conditionsde la validit du
' Accordeunanime. ' par Rapport Al-Boukhari. 3 Rapport Ahmedet At-Tirmidhi. par

3a La femme sousI'abri de I'Islam 'est pas du droit de son pre de la marier son mariage.Il insu ou sansson consentement.
Le Messagerd'Allah - que la paix et bndiction soient sur lui -adit: tt N'pousez la vierge que lorsque vous demandez sa permission, et non vierge,(divorce ou veuve) qu'aprs son approbation n' L'Imam Ahmed a rapport es paroles de Ar'cha que la d'allah soit sur elle : satisfacrion < IIne femme est venue voir le Messager d'Allah que Ia pnix et bndiction soient sur lui - et lui a dit : Messager d'Allah mon pre m'a mart son neu pour quelques bagatelles. Le Messager d'AIIah - que Ia pax et bndiction soient sur lui - lui a donn raison Elle a aiout : j'ai accept la dcision de mon pre, mais ie veux que les femmes sachent que les pres ne sont pasconcern. n L'Islam s'est intress la femme au tant qu'pouse: Allah a dit : es sigrc , Il a cr de vous et pour << purmi ^Ses Et vous des pouses pour que vous viviez en tranquilit avec elles et Il a mis entre vous de l'ffiction et de Ia bont"n2 Ce verset prouve la grandeur d'Allah Qui a cr des tres les humainsen faisant des poux pour S'accommoder uns les plaisir pour leurs corps et une paix pour autres et trouver du leurs esprits.L'pousedonc est en Islamle pilier de la socit
' Rapport Al-Boukhariet Mouslim. par 'Les romains, v:21.

La femme $ousI'abri de I'Islam sur lequel il se fonde et la base essentielde la famille musulmane. L'Islam lui a donn des droits et des devoirs. Parmi sesdroits et devoirs: l- La dot : C'est un droit absolu. La dot est indispensable rendue est la obligatoirepar Charia.Le contrat de mariagene peut tre valablesannselle. Ce droit ne peut tre annulmmeavec le onsentement la femme qu'aprs la signaturedu contrat. de Aprs le contrat,elle a le droit d'en disposer saguise. Allah a dit . ( Et donnex,aux pousesleur muhr t , d" bonne grce Si de bon gr elles vorrs en abundonnent une partie, mflngez-le (disposez-en) alors avec bon apptit. r' C'est un droit acquis la femmequi ne peut tre rstrocd au mari qui la quitte en la rpudiantou en la remplaant par une autre femme. Si, c'est le mari qui prend l'initiative de la sparation, ne il peut rien reprendre la dot qu'il lui a donn. de Allah a dit : K Si vous voulez, remplacer une pouse par une autre, et que vous avez donn l'une d'elle un quintar 3, n'en reprenezrten. ya Allah a qualifi de pch manifestele fait de reprendre la totalit ou une paritede la dot de la femmeaprsle divorce. Allah a dit :
mari la marie, ngocie et entrelesdeuxparties. 'Les femmes, v: 4. 'Quintar = mille pices d'or d'o le motlatin quital. ' Lesfemmes. 20. v: ' Dot faitepar le

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( Comment oseriez-vous le prendre, aprs que l'un I'autre et l'union intime vorrsuit associs qu'elle uient obtenu de votts un engagement solennel ? vl Allah a aussidit : <rO croyants ! II ne vous estpas licite d'hrtter des pas de se remsrier femmes contre leur gr. Ne les empchez dans le but de leur ravir une purtie de ce que vous leur uviez donn. A moins qu'elles ne viennent commettre un pch tlagrant. Et comportez-votts convenablement envers elles. Si vous les hassez durant Ia vie, il se peut que vous quelque chosequ'Allah en aitfait un grand bien n2 haissez Dans ces versets,Allah a protg les droits suivantsde la femmes: - Allah a rewndu licite le fait d'hriter de la femme lorsqu'elle est haie. Chez les Arabes d'avant I'Islam lorsquemourrait le comme on I'a dj vu prcdemment, de mari, les prochesabusaient sa femme.L'pousait qui voulaient ou ils la mariaient qui ila voulaient ou mme ils I'empchaient se remarier.Ils en avaientla priorit de d'en disposeravant sa propre famille. Elle devenaitune par marchandise acquise l'hritage. - Allah a rendu illicite de se remarierimpose par I'ex-marila femme dans le but de la gner, I'insulter, la battre, s'accaparer ses biens, lui interdire de sortir ou autre. de Tout celadansle but de I'obliger acheter libert. sa

' Lesfemmes, 21. v: 'Les femmes, v.2I.

La femmesousI'abri de I'Islam - Toutefois,Allah a permisau mari d'agir de la sorte lorsque la femme est prise en flagrant dlit d'adultre et de divorcerpar la suite. - Allah a aussi ordonn au mari de se comporter avec sa femme, de lui dire ce qu'elle convenablement de aime entendre, lui faire ce qui la satisfait, s'embellir de pour elle, commeil aimequ'elle s'embellisse pour [ui. Le Prophte- que la Paix et la Bndiction d'Allah soientsur lui- a dit : tt Les plus croyants sont les plus vertueux et qui ont lr meilleur comportement envers leurs stl pouses. Le Messagerd'A-llah- que la Paix et la Bndictiond'Allah vertus.Il tait roujoursde bonne soientsur lui- avait certaines humeur et agrable vivre. Il plaisantaitavec sesfemmes,les cajolait et leur montrait son amour pour elles, L'Imam Ahmed a rapportque le Messager d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allahsoientsur lui- a dit : < Tout ce qui nmuse le fils d'Adam (tre humain) est honni suuf trois choses : I'utilisation des uFmes,le dressugede son chal et l'amusement de safemme. Celui-ci a donc raison. f Le Messagerd'Allah - que la Paix et la Bndictiond'Allah soient sur lui- tait gnreuxavec ses femmes,plaisait et jouait avecelles. Il es t rapportque Aicha que la misricorde d'Allah soit sur elle a dit :

' Rapport At-Tirmidhi. par ' Rapport At-Tirmidhi. par

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< J'ai couru flvec le Messager d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soient sur lui- avant deprendre du poids, j'oi gagn, Ensuite, nous uvons couru lorcque j'oi prts du po.ids alors iI a gagn. Il u dit : choseprte, chose rendue >' Lorsqu'il rentrait de la prire du Isha (prire du soir), il s'asseyaitun peu avec sa femme avant de dormir, lui tenait compagnieet discutaitavecelle. Allah a dit : tt Il y avait en le Messager d'Allah un modlepour vorrs suvre n2 Nous devons Il est donc notre leader,notre exemolesuprme. pour tout ce qui nous donc suivre ses enseignements concerne. Z- Justice et ealit : Dans le cas o I'homme a plus d'une femme,il est censles et traiter galitpour la nouritureI'habillement le logement. Messagerd'Allah - que la Paix et la Bndictiond'Allah Le soientsur lui- a dit : K Celui qui a deux femmes et ne les traite pas quitablement, vendra le jour du jugement dernier flvee un ct de son corps inclin" n' 3- Les dpenses : Le mari se doit de subvenirde bonne grce aux besoinsde sa femme. Il doit lui assurerun logement adquatet dcent, la nourriture, les vtementset lui donner I'argent dont elle a besointout en tenantcomptede sesmoyens.
' Rapport I'Imam Ahmed. par 'Les coaliss, v:2L ' Rapport At-Tirmidhi. par

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Allah a dit : o Que celui qui est ais dpensede sa fortune, et que celui dont les biens sont limits dpense selon ce qu'AIIah lui a accord.Allah n'impose rten personne que selon ce qu'il lui a donnti.tl Hakim Ibn Muawia El-Kouchari a rapport que son pre a dit. < J'qi demand : O Messflger d'AIIah, quels sont les droits que la femme a sur son mart ? il a rpondu : Il faut Ia nouir si vous milngez, I'habiller si yaas vous habillez, ne lafrapper, pa.s au visage, ne soyez, pas vryIgaire son gard et ne l'isolez que chez elle. f Si [e mari refuse dpenserpour sa femme et qu'elle est capable de se servir de son argent sans son autorisation, qu'elle le fassedansla limite de sesbesoins. Hind Bint Otbah adit: (( O Messager d'Allah, Abou Soufiane est un homme flvflre et ne me donne pas asser, d'argent pour subvenir mes besoins. Il a -rpondu Prens ce qui sufJit toi et ton fi/s. .,rr Si le mari n'est plus capablede subveniraux besoinsde sa femme ou qu'il I'abandonne lui occasionnant prjudice en un perdant ainsi I'assistance son mari elle a le dorit de de demanderI'annulationdu contrat de mariage.Comme il est rapportpar Abou Horaira : K Une question a t pos au Messuger d'AIIah que la Paix et la Bndiction d'Alluh soient sur
' Le divorce, 7. v: ' Rapport Al-Hakem. par 'Reconnu authentique,

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lui- propos d'un homme qui n'a plus les moyens d' entretenir safemme. I l a r p o n d u : I I s doivent tre spars. t L'Islam incite les hommes a bien traiter les femmes, le Messager d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soientsur lui- en a dit < Les croyants lesplus padaits sont ceux qui ont le meilleur caractre et les meilleurs d'entre vous sont ceux ,qui sont les plus apprcispar leurs femmes. I il En plus de sesdroits matriels, y a des moraux tels que la protection de son intgrit et de sa rputation, son loignementdes lieux de plaisir, de nudit et de meurs lgres. Allah a dit : K O vous qui flvez, cru ! Prservez-vous et uos familles, d'un feu dont le combustihle sera les gens et les pierres, suneill par des Anges jamuis Allah en rudes, durs, ne dsobtiissant qu'Il leur communde et excutant srictement ce c" iu'on leur ordonne. >2 que ce qui peut lui tre utile Le mari ne doit lui enseigner pour les affairesde la religionet de son monde.Il ne doit pas Il dvoiler ses dfautset ses secrets. doit taire tout ce qu'il voit ou entendd'elle, garder au secretleur intimit et ne pas en faire un sujet de discussionavec les amis. Le Messager d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soientsur lui- a dit :
' Rapport At-Tirmidhi. par 'L'interdiction. 6. v:

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(( Les plus mal considrs par AIIah le jour du jugement dernier sont le mart ou h femme qu tale les secrets de I'autre aprs tre fait des confidences.>' Le droit la cohabitationet la vie coniugale: C'est I'un des droit les plus importants que la loi divine ait exig du mari d'accorderet de m'intenir pour ne pas obliger la femme recourir des actions dont les consquences serontmauvaises. En tant qu'pouse, elle a besoind'affectionet de tendresse. Elle a besoind'un hommequi I'a cajole,nourrit son affection et rpond son amour. La loi divine empchede se cansacrerexclusivement la pit pour remplir ce devoir.D'aprs SlmanAl-Farissi,que [a satisfaction d'Allah soit sur lui : < Abou Ad-Darda' qu" la satisfaction d'AIIah soit sur lui, est venu lui rendre visite. Et voil que Oum Ad-Darda' Aa mre de Ad-Darda') est flpparue abattue, Qu'as-tu ? Lui o demanda Salman. Elle s rpondu : ton frre n'a pas besoin de ce monde. il prte tuute la nuit etjeune le jour ! Quand Abou Ad-Darda' est arriv , il I'a bien accueilli et lui a affen manger et lui a dit : J'ai jur que tu mflnges. Alors, il a mang et a dormi chez lui. La nuit Abou Ad-Darda' a voulu prier et Salman l'en a empchet lui a dit : ton corps fl sur toi un droit, Alluh fl sur toi un droit et ta femme a sur toi un droit. Jeune,
' Rapport par I'Imam Mouslim.

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mange, prtq honore ta femme et donne chacun son droit, Au lever du jour, il lui a dit : lves-toi si tu veux. Il s'est lev, a fait ses ablutions puis ils sont sortis tous deux ppour h prtre Lorsque Ie Mesager d'AIIah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soient sur lui-est arrivri, l'histoire.lui a tait raconte Il a dit : Salman a raison. n' Si le mari s'absenteplus de six mois et que la femme peut patienteret contenir sesbesoinsalors supportercette absence, tant mieux. Mais il est de son droit de demanderla prsence Dans ce cas, de son mari pour subvenir sesrapports sexuels. il doit rentrer de son voyage pour la satisfaire.Il ne peut tarder que pour un motif valable. Il peut garderI'argent de sa femmemais ne peut le dpenser sansson accordou son insu. le Il doit la consultersur tous les sujetsqui concernent foyer prvaloir son et les enfants.Il ne convient au mari de faire avis en ignoranf I'avis de sa femme surtout s'il est plus ou raisonnable plusjudicieux. Pour bien faire valoir ce droit, voici un exempledu Messager d'Allah soientsur [ui-. d'Allah - que la Paix et la Bndiction que la satisfactiond'Allah soit Il est entr chez Oum Salama, sur elle, fch parcequ'il avait ordonn ses compagnons, que la satisfactiond'Allah soit sur eux, de se raser et d'ter I'Ihram le jour de Houdaibiyaet qu'ils ont tard s'excuter. Oum Salama que la satisfactiond'Allah soit sur elle lui a de conseill sa raserle premieret de se montrer.D'aprs elle, d'Allah le voyant, ils se raseront leur tour, Le Messager on

' Rapport Al-Boukhari. par

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- que [a Paix et la Bndictiond'Allah soient sur lui- a suivi Ds qu'ils I'ont vu ras,ils ont tous fait de mme. ce conseil. Le mari ne doit pas comptabiliser erreursde sa femme ni les profiter de ses faiblessesLe Messagerd'Allah - que la Paix et la Bndictiond'Nlah soient sur lui- : < a interdit au mari d'entrer chezsa femmela nuit. >l Il est tout aussi interdit de rentrer la nuit ou de voyager I'improvisteet sansaviserau pralable il peut la retrouver car dansun tat qui lui dplaira. Cela pourra tre une raisonpour cesser I'aimer. de Au cours de la vie conjugale, bont,I'entente, la l'affectionet I'amour doivent prvaloir. L'homme doit prendre en la considration nature et le caractrede sa femme. Il doit montrer des sentimentssincres et changer avec elle des proposagrables. Allah a dit . (( Comportez-vous convenilblement vec elles. ,Si pour elles de I'aversion durant la vie vous flvez, conjugale, il sepeut qae vous ilyez,de I'aversion pour une chose laquelle Allah a rserv aun grand bien. n2 Par ailleurs, le Messager d'Allah - que la Paix et la Bndictiond'Allah soientsur lui- a dit : < Un croyant ne doit har une croyante. Si elle est psr un homme, elle peut tre aime par dteste un anttre f

' Reconnu authemtique. 'Les femmes, 19. v: 'Rapportpar Mouslim.

La femme sousI'abri de I'Islam L'Islam s'est intress la-femmeen tant que mre : versetsdu Saint Coran qui a La mre est cite dansplusieurs compar son droit au droit d'Allah et c, pour mettre en valeursonimportance. Allah a dit : Et ton Seigneur s ordonn de n'adorer que Lui et faites preuve de bont l'gard de uo^s parents, il" d'Allah d'Allah - que la Paix et la Bndiction Et le Messager soient sur lui- a mis le Paradissous les pieds des mres,en disant , Le paradis est sous lespieds des mres. f L'Islam I'a favoris par rapport au pre pour sa bont, sa tendresse, sa sensibilit, sa fidlit et son sens de la reconnaissance. d'Allah soit A ce propos, Abou Houraira, que la satisfaction que : sur lui a rapport (( Un homme s'est approch du hophte - que la Paix et la Bndiction d'Allah soient sur lui- et Iui a dit : Messager d'AIIah, qui doit bnficier de m compflgnie et de ma prsence en priorit ? Il a
Le voyagenocturne,v: 23. 'Non authentique. (l'authentique se trouve chez Al-Hakem dans Al-Moustadrak) : Selon Mouawiyah Ibn Jahimah que Jahimah est venu voir le Prophte que la Paix et la Bndiction d'Allah soient sur lui-, et lui a dit : < Je veux combattredans la guerre sainteet je suis venu prendre ton avis. Le Prophte a dit : As-tu une mre ? Il a rpondu : Oui, Le Prophte a dit : Vas est resteauprsd'elle car le Pradis est soussespieds. > '

La femmesousI'abri de I'Islam rpondu : ta mre. Il lui a encore demund : et ensuite ? II u rpondu : ta mre. Il lui a enfin demand : et ensuite ? II a rpondu : ta mre Il u encore demand : et ensuite ? II a rpondu : ton pre.>t il en ressort de ce dialogue comme il est expliqu,que la mre tient sa priorit par rapport au pre de trois raisons: les puis de l'accouchement, puis de difficults de la grossesse, I'allaitement.Trois motifs qui singularisent mre. Ensuite, la elle participeavec le pre l'ducationdes enfants. mre La pendant donc porte son enfantet il se nourrit de sesdpenses neuf mois. Elle I'allaite pendant deux ans pour celle qui complterla prioded'allaitement qu'il a t prescritpar tel Allah : n Sa mre l'a port (sabissantpour lui) peine sar peine, son servflge a lieu deux n* ,Sais reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. VersMoi estla destination. ,,t La mre a donc un droit de priorit pour ce qui est de la de bienfaisance, la bienveillance de I'affection.Le pre a et pour lui l'obissance. - Il faut les respecteret leur obir. Il ne convient pas de leur dsobirsauf s'ils ordonnent dsobir une loi divine. La satisfaction d'Allah passe avant I'obissancedes parents.Cela ne veut pas signifierqu'il faut les offenser ou les maltraiter.Il faut plutt les aimer et les couvrir de Allah a dit : tendresse, < Et si tous deux te forcent M'associer ce dont tu n'us ucune connaissflnce,alors ne leur obis
' Reconnuauthentique. 'Luqman, v: 14.

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pfls, mais reste avec eux ici-bas de faon convenable et suis le chemin de celui qui se tourne versMoi. >t - Leur obissance passeavanttoute autre personne, telle votre femme. Cela ne veut pas dire non plus qu'il faut ngliger votre femmemais qu'il faut donner chacunson droit. - Allah satisfait ceux qui les satisferont. Ceux qui les maltraitent subiront sa colre, c'est ainsi que I'a affirm le Messager d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soientsur lui- en disant : r La satisfaction d'Allah rside dans la satisfaction des parents et Ia colre d'Allah pilsse par la colre desparents, t - L'Islam prfre la pit filiale et incite rester avec les parents plutt qu' se porter volontaire pour la guerre d'Allah soit sur sainte,Ibn Massaoudque [a satisfaction d'Allah - que lui a rapportqu'il a demand Messager au d'Allahsoientsur lui- . la Paix et la Bndiction (( O Messager d'Allah, quelle est l'action la plus apprciepar Allah ? Il a rpondu : h prtre en son temps. J'ai ajout : Et aprs ? Il a dit : Ia pittliale J'ai oqtri aiout : Et aprs ? Il a dit : la guerre sainte f d'Allah Et d'aprsAbd Allah Ibn Al-As que [a satisfaction - que la Paix et la soit sur lui, le Messager d'Allah Bndictiond'Allah soientsur lui- a dit :

'Luqman, 15. v: ' Rapportpar Al-Boukhari.

La femmesousI'abri de I'Islam < Un homme s'estprsent au hophte d'AUah que la Paix et la Bndiction d'AIIah soient sur lui- et lui a dit : je viens te faire mes sdieux car je vais pour lu guewe s&inte et pour mriter ls bndiction d'Allah. II lui a demsnd : Est-ce que I'un de tes parents est encore en vie ? II a rpondu : oui, tous les deux. Il lui u ajout : Alors tu veux avoir la bndiction d'AIIah ? Il a rpondu : oui. II lui s dit : ulors retourne chez toi et tiens bonne compflgnie tes parents. n] - On doit I'obligeance,la bienfaisance, dvouementet le le don de soi aux parents quel que soit le degr de leur attachement la religion. Asma que la satisfaction d'Allah soit sur elle a dit : K Lors que ma mre est venue me voir, j'oi demand conseil au Messnger d'AUah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soient sur lui- et lui est demand : ma mre qui est mcrante m' demund de l'aider, dois-je donner ce qu'elle veut ? Il a rpondu : oui, il faut le lui donner, n2 - il faut les aider dans les tches mnagreset ne pas rechigner les faire . ( Le Messager d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soient sur lui- cousait ses habits, rparait ses chaussures et aidait su femme la maison On avait demsnd Aicha que Ia satisfaction d'Allah soit sur elle ce que foit Ie Messnger d'Allah - que Ia Paix et la
' Rapponpar Al-Boukhariet Mouslim. ' Rapportpar Al-Boukhariet Mouslim.

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Bndiction d'Allah soient sur lui- chez lui. ElIe fl rpondu : iI est au service de sa famille e quand il entend I'uppel h prtre, il sort. tt' Le Messager d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allahsoientsur lui- nousdonnedoncun exemple. -La bienfaisance I'obligeanceaux parentspassentavant et de les actesvolontaires prireet autres. d'Allah soit sur lui a Abou Houraira que la satisfaction rapport que le Messager d'Allah - que la Paix et la d'Allahsoientsur lui- a dit : Bndiction <t Trois personnes seulement ont parl en bas-ge : Aissa (Jsus)"fils de Marte - que la Paix et la Bndiction d'Allah soient sur lui-. II y avait chez les isralitesun homme connu soas le nom de fouraij. Il tait trs pieux et a pris pour demeure un couvent. Sa mre est venue vers lai alors qu'il priait. Elle l'a appel : Jouruii. Il a dit : O Dieu ! Ma prtre ou mil mre ? Et il a continu prter. Alors eIIe est partie Le Iendemain, elle est revenue pendant la prire de son fls. Elle l'u appel : Jouraii. II a dit : O Dieu ! Ma mre ou ma prire ? Le lendemain elle estgalement venue alors qu'il priait. EIle a dit : Jouraij. Il a dit : O Dieu ! Ma mre ou mn prtre ? Et il a continu prier. Elle a dit : Dieu, ne prends pas son me avant qu'il ne connaise des prostitues, Les Isralites se sont rappels de Jourai et de sa pit. II y avait une prostitue connue pour sa beaut.Elle a dit : Si vus voulez,je le sduirait. EIle s'esf offerte lui.
' Rapportpar Al-Boukhari.

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il ne la regarda mme ps. EIte s'est alors donne un berger qui avait I'habitude de patre proximit du couvent de Jouraij et en tait tombe enceinte. Lorsqu'elle a ccouch, elle a dit que I'enfant tait de Jouraij. Alors les IsraIites I'ont tran, battu et ont dtruit Ie couvent.Lorsqu'il a demandpourquoi qu'ils Ie battaient, il a rpondu qu'il avait commis un adultre nvec la rpostitue et qu'elle avait accouch d'un enfunt naturel de lui. Il u demand ou est I'enfant ? Alors, ils le lui ont umen. II a dit : Permettez-moi de prier et il prin Lorsqu'ils lui prsentrent I'effint, il lui pressfl le ventre et demands su nou,e&u-n qui : est lon pre ? L'enfant rpondit : IIn tel, Ie berger. Les IsraIites ont alors embrass Jouraij, ont implor son pardon et lui proposrent de reconstruire son couvent en or. II dit : Non, reconstruisez-le en cuite comme il l'tait lls firent. Alors qu'un enfant ttnit le sein de sa mre, passait un homme qui montuot ttne helle monture. Sa mre dit : O Dieu! Faites que mon fiIs ressemble cet homme. L'enfant lcha Ie sein et dit : O Dieu ! Ne faites pas que je lui ressemble, et se mit tter le sein. Abou Houraira u dit : C'est comme si je voyais Ie Messager d'AIIah - que la PaLv et Ia Bndiction d'Allah soient sur lui- sucer son index II ajouta : des gens battaient une esclave disant qu'elle avait commis un adultre et avait vol. EIle crta : Dieu me rendra justice. Alors sa mre a dit : O Dieu ! Ne faites pns que mon ftls lui ressemble. Alors l'enfant lchu Ie sein, la regarda et dit :

La femme sousI'abri de I'Islam mre et l'enfant avaient discut de la chose. La mre a dit : Un homme lgant estpass et i'ai implor Dieu pour que tu lui ressembles.Tu as demand Dieu de ne pas lui ressembler. Ils ont tran et battu cettefemme en I'accusant d'avoir vol et commis un adultre, ulorsi'ai demand pas et tu as Dieu pour que tu ne lui ressembles demand Dieu' de lui ressembler. Pourquoi ? L'enfant a rpondu : cet homme est un tyran, c'est pourquoi i'ai demand Dieu qu'il ne est fasse pfls queie lui ressemble.Et cettefemme dont ils l'accusent. Alors innocente des crimes j'ai demand Dieu de lui ressembler,>>l L'Islam met en garde contre I'ingratitude l'gad des et parents, la dsobissanceleursordreset la ngligeance et la pension autres. de leursdroitstelle D'aprs Abou Bakrah, qu'Allah soit satisfait de lui, le Messagerd'Allah - que la Paix et la Bndictiond'Allah soientsur lui- a'dit < Allah peut s'Il veut ne fis tenir compte de tous les pchs iusqu'au iour du iugement dernier l'exception de I'ingratitude I'gard des parents. Attah le rendra celui qui I'u commis de son vivant, sflnsattendre qu'il meure. "' Celui qui maltraiteses parents, sera maltrait Par ses Le propresenfants. Messagerd'Allah - que la Paix et la soientsur lui- a dit : d'Allah Bndiction

la faites nteu queie lui ressemble L-dessus,

' Reconnu authentique. ' Rappport Al-Hakim. par

La femmesousI'abri de I'Islarn tombe sur lui s'il compteparmi les menteurs. Et on ne lui infligera pns le chtiment (de la lapidation) si elle atteste quatre fois pur AIIah qu'il (son mari) estun menteuF,et Ia cinquime (attestatio) est que la colre d'AIIsh soit sur elle, s'il disaitla vrit.nl Trlrisimecontoverse L'autorit : Allah a dit : (( Les hommes ont autorit sur les femmes, fl ruison de lu prfrence qu'Allah n pour ceux-I pflr rflpport celles-ci et en ruison de I'usage qu'ilsfaont de leur argent. >l Autorit est accorde I'hommeet non la femmeen raison de La morphologieet de l'intliigencede I'homme qui le prdispose user de ce droit. Il s'agit donc tout autant d'un phnomne naturel que d'un droit acquis.Est li cela le devoir de l'homme de dpenser subveniraux besoinsde la et femme,de la protgeret de lui assurer toutesles commodits de la vie. Il assume rsponsabilit foyer tel qu'i[ a t rappelpar la du Mohammed, le Messager d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soientsur lui-. Par ailleurs,la morphologiede la femmeest fragile en raison de plusieursphnimnes naturelsqu'ils lui sont propres,tels les rgles, la grossesse,l'accouchement,I'allaitement, l'ducation qui desenfants ne lui permettent d'assumer pas le droit d'autoritcommeil se doit.

' La lumire, v: 6 9. 'Les femmes, 34. v:

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GT

il est indniable que les menstruations de la femme en I'affaiblissent raison de la quantit de sang qu'elle perd mois. chaque aussifait souffrir la femme car le bbse nourrit La grossesse de sa mre qui devient le plus souvent faible et faitigue. Tout effort influe sur son tat physique et son moral tant qu'elle a peur pour son enfant et s'inquitepour ce qu'elle Elle doit souffrir pendantI'accouchement. ne cessede penser s'il I'accouchement va tre naturelou provoqu, I'enfant malform ou normalement constitu. Tous des s'il est penses et lucubration de I'esprit qui sont de nature affecter son tat et par consquentpeuvent influencer son comportement, lui et L'accouchement les douleursqui I'engendrent imposent et une longuepriodede recouvrement de repos. L'allaitement fait que l'enfant se nourrit de l'nergie de la mre. Il est vident que cela affaiblit la mre.Dans certainscas, elle et perd sescheveuxpendantla prioded'allaitement son teint mmedesnauses. plit. Elle peut aussisentirdesmalaises font Veiller sur le nouveaun et subvenir tous sesbesoins, Cela consomme que la mre se dpenseconsidrablement. de aussibeaucoup sn temps. Abbas Mahmoud Al-Akkad, crivain Egyptien de grande a renomme, crit: qui lui est propre et < La femme a une sensibilit bien diffrentede celle de I'homme.Le nouveaun cre des contraintes qui ncessitentune symbioseparfaite avec la mre, symbioseentre les tats d'mes, symbioseentre les perceptions,

La femme sousI'abri de I'Islam entre leur corps et leur affection.Elle se rveille la moindre raction et au moindre pleur de son nouveau-n. Tout cela s'apparenteaux caractristiques qui sont propres la femme Il est donc difficilepour elle et facile l'homme pour ce qui est de la matrisede I'esprit, de la prdominance bon du sens la soliditde la volont.>r et Dr Alex Librelle, prix Nobel, a crit ce qui suit propos des physiologiques diffrences entreI'hommeet la femme: < Les diftrences entre I'hommeet la femmene sont pas uniquement dans leur apparencephysique, leurs organessexuelset leurs appareils gnitaux. Elles ne sont pas plus dans leur capacit intellectuelles. Ces diffrencessont plutt dans leur naturemmede leur constitutioncellulaireet leurstissus.Tous ceux qui rclament appellent et l'galit des deux genresne comprennent pas ces diftrences essentielles. revendiquesles Ils mmes chances d'accs l'ducation et au travail, alors que la femme est totalement diftrente de I'hommetoute cellulede son corps elle-mmeune nature femelle. Il en est ainsi de tous les organesde son corps. Plus encore,il en est ainsi de son systme nerveux.Les rflexesqui commandentles membreset les autres organes sont systmatiques et bien prcis. Il est impossible d'y porter la moindre modificationou changementpar une simple volont humaine. Il faut accepter cet tat de fait sans essayer de modifier la nature des choses. Les femmes
' Women in the Glorious Quran,

La femme sousI'abri de I'Islam doivent quant elles exploiter leurs dons et capacitsen fonction de leur nature et viter ,rt d'imiterleshommes. Autre ralit, la force physiqueet musculairede I'homme est plus grande que celle de la femme. Par consquent,les hommes font les travaux durs pnibles que les femmes en de gnralsont incapables faire. et Par consquence compe tenu de ce qui prcde,autorit doit tre du ressortexclusifde I'homme. controvseLLe droit de la femme l'-hritase Ouatrime_ Allah a dit : (( Voici ce qu'AIIah vous u enioint au suiet de vos enfan\ : ntr .fils, une part gale celle de deux filles. >' pas l'Islam roirent que la femme Ceux qui ne comprennent puisqu'ellen'hrite que de la moiti est lsedans sesdroits de la part d'un homme. Allah a prciset dtaillles droits de la femme I'hritage. : trois situations danS Il I'a dtermin - Sa part est gale cellede I'homme. - Sa part est gale ou lgrement infrieure celle de I'homme. - Sa part est ta moiti de la part de I'homme,ce cas est le plus courant. Avant de juger si I'Islam a lse les droits de la femme I'hritage, il convient de prendre un exemple et ensuite le laisser lecteurenjuger. < Un homme est dcden laissantune fille et un garon et une certaine somme d'argent, disons
' Wahid-ud-Din Khan, Islam Challenges, p.168, ' Les femmes,v: 11.

La femmesousI'abri de I'Islam trois mille riyals,De la sorte,le garonhritede deux mille riyalset la fille de mille riyals.> Voyons ce qu'il advient de ces sommes uO*, un certain temps. Le montant hrit par le garon va certainement dprcier car celui-ci doit faire face la dot dont il doit s'acquitterpour sa femme.Il doit lui assurer logementet le le meubler,dpenser tant pour sa femmeque pour sesenfants et subvenir leurs besoins. femme quant elle, il ne lui est La pas demandde contribuerfinancirement besoinsde la aux famille si elle est riche. L'homme est aussi oblig de pour ses parents,ses frres et surset mme ses dpenser proches s'ils sont pauvreset que lui a les moyens de les soutenir. La femmepour sa part, est respecte, aimeet entretenue. Il n'est pas exig d'elle de supporteraucunechargematrielle ou financiresoit-elle,fut-elle pour elle-mme sespropres et besoins. Par consquent,l'argent dont elle a hrit va augmenter non se dprciercar elle va obtenir une dot de et son mari. Mme en cas de sparationou de divorce, la pensionalimentaire chargedu mari comme il est oblig est de subvenir aux besoins sesenfants. de Elle peut donc investir son argent et le fructifier dans le l. commerce tout autremode de placement ou Cet exemplenous montre que I'argent hrit par la femme est une pargne alorsque la part hritepar I'hommeest destine tre dpense pour faire face aux obligationsqui psentsur lui. La Charia islamique est diftrente de toutes les autres rglementations qui existent dans le monde ou le pre se
' Prcision le placement trelicite et approuv la loi islamique. : doit par

La femme sousI'abri de lolslam libre de sa fille ds qu'elle atteint un certain ge. Elle se par tous les trouve obligede subvenir sespropresbesoins moyens possibles.Alors qu'en Islam, la fille reste SouSla jusqu' ce qu'elle tutelle de son pre qui se plie sesbesoins tous ses puis c'est au mari qui s'oblige satisfaire se marie besoins. juridiques qui consacrentl'galit entre Tous les systmes gauxdans I'homme et la femme I'hritage,les considrent pour accorder toute revendication les obligationsfinancires, mmesdroits que I'homme l'hritage sans la femme les I'obliger supporterles mmesdevoirsen matirefinancire lsent I'homme. Ce ne sont ni justes ni quitablespuisqu'ils refuse. que la Chariaislamique il Par consquent, est juste de favoriserl'homme par rapport la femme pour ce qui est de I'hritagetant que la femme est exemptede toute obligation financireet qui consiste subveniraux besoinsdu foyer et des enfants,On constatela de gnrosit I'Islam qui a donnplus de considration la Il matrielles. a femme en I'exemptantde toutes obligations fait supporter le fardeau de ces obligations I'homme seul sans pour autant empcherla femme d'avoir un droit I'hritage. Il lui a accord la moiti de ce qu'il rserve ? I'homme.Celan'est-il pasjuste et quitable Il convient ausside mettre I'accent sur un autre aspectde la Charia islamiquequi a fait de I'hritageun droit inalinable, un n'a Personne le droit d'empcher hommeet une femmede bnficierde la part d'hritagequi lui revient.Le droit anglotous les saxonpar contre fait que le testamentpeut dshriter ayantsdroit. des Le testament Islam est limit au tiers seulement biens. en dpasse. Cettelimite ne peut-tre

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A cela, il faut ajouter que tous les frais grevantI'hritage sont la chargeexclusive hommes. des (' Gustave Lebon a crit dans son ouvrage La civilisation arabe": << Les principesprescritspar le Coran sur le droit l'hritage sont d'une grande justice et d'une grande quit. Celui qui lit le Coran peut s'en rendre compte en lisant les versetsque j'ai repris et travers lesquelsj'en explique les principes gnraux.Lorsque je les compare avec le droit franais et [e droit anglais, il apparat que la Chariaconfreaux pouses droits I'hritage des sanspareilsdansnos droits, cespouses que nous disonsque les musulmans respectent ne pas.> Cinquime controverse : les doElmages paver en cas d'homicide Dans la Charia islamique,I'homicide involontairen'est pas puni de la peine capitalequi gnralement sanctionne par est la dcapitation.Cette peine s'applique pour I'homicide volontaire. Cette peine s'applique indistinctementque le meurtrierou la victime soit une femmeou un hommepuisque parlant,ils sont gaux.L'homicide involontaire humainement est sactionnpar I'obligation de payer la famille de la par victime des dommagesreprsentes une certaine somme d'argent.Lorsque la victime est une femme,cette sommeest la moiti de celle qu'il faut payer si la victime est un homme. Cette distinction est base et justifie par I'ampleur des qui dommages touchentla famillede la victime. La famille qui perd le pre est prive de ce fait de son soutien et qui est aussicelui qui subvient tous sesbesoins. Elle perd par consquentson soutient matriel et financier ainsi que la protection, I'assistance morale et I'affection, bien que ces

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deux derniersfacteurssoient moins importantschez I'homme que chezla femme. Dans le cas de I'homicide involontaire d'une femme, la famille perd I'affection d'une mre, I'amour maternelet son soutien moral et de tout autre aspect caractrisant que I'attachementde la mre ses enfants,caractristiques gnralement I'homme n'a pas et ne peut combler et que mmetout l'argent ne peut remplacer. Cette somme n'est donc pas une valeur pcuniairede la victime mais une estimationdes dommagesmatrielsqui ont touch la famille de la victime. C'est la raison pour laquelle cette sommeest de moiti selonque la victime est une femme ou un homme. Siximecontroverse: le travail de la femme Atlah a cr I'humanitd'un seul mle et d'une seulefemelle qui et a cr entre eux une complmentarit leur a permis de peuplerle monde. Tout conrme Allah a donn I'homme la force et la pour lui permettrede travailler et gagnersa vie, il a rsistance donn la femme la capacitd'tre enceinte,d'accoucher, d'allaiter. Il lui a donn I'aflection et I'instinct qui lui sont propres. Tout cela pour la destiner accomplir [e rles qui spcifique lui est dvolu. Compte tenu de cette rpartition,il est naturel que I'homme doit se consacrerau travail l'extrieur du foyer et que la femmedoit travailler I'intrieur. L'Islam n'interdit pas la femme de travailler.Il I'autorise mme de passer des contrats. Il lui permet d'avoir une et activit commerciale fnancire.Tout cela avec la ncessit pralable du mari. Toutefois, I'Islam a d'un accord

La femmesousI'abri de I'Islam rglement limit cette activiten lui fixant des conditions. et Si I'une de ces rgles est viole, cette activit est frappe d'interdiction. - Le travail de la femme ne doit pas tre incompatibleavec ses responsabilits familialeset mnagres. travail ne Le doit pastre pour elleun handicap pour qu'elleassume ses devoirsd'pouseet de mre ni ne I'empche veiller sur de son foyer, car I'Islam, s'il accorde la femme des droits sur son mari, il donne aussiau mari et ses enfantsdes droits sur elle. - La femme doit travailler avec des femmes et viter la mixit. Un crivainanglais, Lady Cook a crit dansNew Echo : << mixit ne convientqu'aux hommesalors que la La femme a une ambition qui est incompatible avec sa nature.Plus la mixit est pousseplus il y a d'enfant adultrins. Et c'est l le vritable >r dsastre. Le travail lui-mmedoit tre autoriset qu'il soit compatible avec la natue de la femme. Elle ne doit donc pas travailler dans les industrieslourdes, ou dans l'arme, ou avoir des activits dgradantestels les travaux de nettoyage et d'entretien des voies publiquesqui sont gnralement des travauxd'hommes. L une questions'impose: pourquoila femmetravaille-elle ? Si la femme travalle pour qu'elle puissevivre et subvenir ses besoins,l'Islam lui a prservses droits. L'Islam oblige le pre dpenserpour sa fille jusqu' son mariage. Lorsqu'elle se marie, le mari doit dpenser pour elle et pour ses enfants,Si le mari dcde,la chargerevient au pre. Si
' Abdul Rahman Wassil, Youth Sexualand emotional Funder the lights of the islamic jurisprudence,Dar-ul-shourouk - 1406H.

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elle n'a pas de pre, ses enfants doivent [a soutenir. Si ses enfants sont encore jeunes, la charge incombe ses frres, elle est puis aux parentsles plus proches.Par consquent, jusqu' sa mort et n'a donc pas depuissa naissance soutenue besoin de travailler pour vivre. Tout cela pour qu'elle se libre et se consacreentirement son rle dans la socit savoir s'occuper du foyer, lever les enfants et leur donner une ducationutile. Deux fonctionsqui sont dj lourdesde et responsabilits qui exigent beaucoup d'efforts et de patience. Un savant anglais, Samuel Smiles, I'un des piliers de la a anglaise crit : renaissance ( Tout systme qui travailler la femme dans les usinesest destructeurde la famille quelle que soit pour le pays. que ce travail engendre la richesse de En effet, c'est la gangrne la sructuremmedu foyer. Il sape les fondements de la famille et rompt les liens sociaux.Il loigne la femme de son mari et les enfantsde leur parents.Son seul rsultat est la dpravation de la femme et sa dbauche.Par consquent,la seule et vritable fonction de la femme est de s'occuper de son foyer, lever ses enfants et trouver les moyens pour vivre dcemment. I Les usines 'ont priv de I'exercicede sesdevoirs un point tel que les foyers ne sont plus des foyers. Les enfants sont privs d'une bonne ducation et il dlaisss, n'y a plus de sentimentsentre les poux. La femme n'est plus l'pouse tendre, la compagneaime par I'homme. Elle est devenue sa collgueau travail, exposeaux influencesqui lui efface sa modestie spirituelle et morale, garantes sa vertu. >> de

La femme sousI'abri de I'Islam Voici que l'pouse du prsident Sud Africain rclame le retour de la femmeau foyer : << L'endroit le plus naturel de la femmeest son foyer. Son devoir principalesr de s'occuperde son mari et d'leversesenfants. >l Au cours d'ne confrence Afrique du Sud cansacre la en femme,elle a dclare: ( C'est bien son rle dans la socit. C'est une fonction pour laquellenous devonstre firescar c'est grce elle que les hommes et les gnrations russissent. >> Seqtimecontrpverse: c'est I'hommq qui a I'initiative du divorce n d'abord savoir que I'Islam n'aime pas le divorce. Le Messager d'Alla - que la Paix et la Bndiction d'Allah soient sur lui- a dit : t< L'acte le plus dtest^parAllah bien qu'il soit Iicite, est le divorce. >t Il est naturel et logique de laisserI'homme prendrel'initiative du divorce et non la femme et ce en raison de ses devoirs matriels l'gard de sa femme et de son foyer. Tant que c'est lui qui paie la dot, supporte tous les frais d'ameublement d'quipement, et assurele ogis et assume les il dpenses, est de son droit de dciderde mettre fin la vie conjugale s'il est toujours en mesure de supporter les dommagesmatriel et moral qui rsultent du divorce. Il est seul pouvoir valuerles pertesqu'il va subir,telle la perte

Abdullah bin Wokaiyel, Woman's work on the Scale. 'Rapport par Abou Daoud et Al-Hakem. Non authentique.

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de la dot, les dommageset pensionsqu'il doit payer sa par femmeet tous les frais occasionns un nouveaumariage. A cela, il faut ajouter que I'homme en gnral est plus mme que la femme de contenir sa colre en cas de dispute avec son pouse.En gnral, I'homme n'a de recours au divorce colTrme dernire solution qu'en cas d'extrme dsespoir. Par ailleurs, si le mari maltraite sa femme soit verbalementen I'insultant ou physiquementen la battant ou lui-mme un handicapphysiquenaturel majeur ou qu'il soit impuissantou avec sa femme, ou qu'il refuse d'avoir des relationssexuelles que la lpre, la tuberculoseou qu'il ait une maladie telle dans tous les cas la femme certainesmaladiesvnriennes le divorce. lsepeut demamder La charia islamiquen'ignore pas la ralit de la psychologie passions humaine et ce qu'elle comporte comme sentiments, Tout commeelle accorde I'homme le droit de et affections. elle accordeaussi de sa femmelorsqu'il la dteste, se sparer la femme le mme droit pour les mmesraisonsmais en l'obligeant de ddommmagerson mari en lui remboursant tout ce qu'il a paypour la dot et les frais de mariage. Au cas ou le mari refuse le divorce, la femme a la possibilit d'ester en justice pour faire valoir ce droit. On ne peut tre plusjuste ni plus quitable. Huitime controverse,: la fem.men'a nas linitiative du mariage Choisir la femme idaleest pour I'hommeune tche difficile. Il est plus diffficilepour la femme de choisir son mari, car il est facile l'homme d'pouserune autre femme s'il se rend compte que la premirene lui convientpas. Dans toutes les socits,la femme est la patie faible quand on aborde ce sujet. C'est pour cela que I'Islam s'est chargde la protger

La femmesousI'abri de I'Islam et la prvenir de tous les maux qui peuvent I'atteindre. L'Islam a donc ordonn de prendretoutes les prcautions dansle choix du mari qui lui convientpour qu'ellene soit pas victime d'un mariagevou l'chec et danslequel elle est la grandeperdante. Pour la validitdu mariage, l'Islam a requit ;a prsence d'un tuteur ou de quelqu'unqui peut le remplacer. contrat de Le mariagene peut tre conclu sans sa prsence. Messager Le d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allahsoientsur luiadit: r<Pasde mariage sanstuteur. yt Il est videntque le tuteur en gnralest celui qui veille aux intrts de sa protge.A tous ceux qui aftirment que cela empite la libert de la femme choisir I'homme qui lui convient,il faut rpondreque la femmepubre,qu'elle soit virge ou non, a le droit d'accepterou de refusercelui qui la demande en mariage. L'Islam ne permet pas au tuteur d'exercersur elle aucunepression physique moralepour ou accepter hommequ'ellene veut pasavoir pour poux. un Le Messagerd'Allah - que la Paix et la Bndictiond'Allah soientsur lui- a dit : tr Ne mariez pas les veuves que lorsqu'elles vous I'ordonnent et les vierges que lorsqu'elles votts l'aortsent. >2 si la femme n'a pas consentiau mariage,elle a la possibilit de redourir la justice pour annulerle contrat. A ce propos, Al KhansaBint Jadhama dit que son pre I'a marie alors qu'elle avait divorc. Comme elle n'tait pas consentante, elle a inform le Messager d'Allah - que la Paix et la
'Rapport par 'Rapport par Ahmed, Abou Daoud et At-Tirmidhi. Al-Boukhari et Mouslim.

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Bndiction d'Allah soient sur lui-, lequel a annul son manage. du Tout commela Chariaa renduimpratifla prsence tuteur pour contracterun mariage,elle a aussirendu indispensable pour sa validit, le consentementde la femme et son au autorisation tuteur pour signerle contrat. Lorsque la Charia a adopt l'institution du mariageet en a d'assouvirdes ce fait une ncessit, n'est pas dansle dessein mais 'estdansle but d'tablir plaisirsfurtifs et momentans, et une relation permanente continue. Comme la femme est partie intgrante de cette relation, la Charia a fait de son une ncessit. et consentement de son acceptation facilementinfluenablepar La femme tant un tre sensible, I'environnementimmdiat et impulsif, elle peut tre trompe La par les apparences. Charia a donn au tuteur la facult de qui la demandenten mariage et qu'il ne refuser tous ceux considre pas lui convenir. Les hommes en gnral se connaissentet se comprennentbien entre eux. Si I'homme et adquatse prsente qu'elle l'acceptemais que le tuteur le sa refuse abusivement, tutelle est leve et transmiseau parent parent,c'est le juge qui la le plus proche.A dfautde proches marie. L'islam n'a interdit la femme que de ne pas pouser I'homme qui ne lui convient ni elle ni sa famille car un tel mariage peut humilier la famille et la couvrir de honte et de Le dshonneur. mariaged'une femme avec un homme refus par le tuteur ou sa famille peut mener les relationsfamiliales a la rupture.A rappeler,QU'Allah ordonn la conservation de liensfamiliauxsolides.

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Les vritablescritrespour juger les prtendaniJ manage au sont ceux auxquels fait allusionle Messager d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soientsur lui- qui a dit . K Si un homme pieux et d,un bon caractre se prsente vous, mariez-Ie. ,Si uo&s le refusez, vous aurtex, "fait preuve d,impit et de dissension sur terre et un mal considrable>I Il est vrai que lorsqu'un mari pieux et d'un bon caractre, aime sa femme, il I'honore et s'il ne I'aime pas, il ne I'humiliepas. Neuvime controverse : le voyage de la femme sans accompagnateur licite L'Islam interdit la femme de voyager sans un Mahram (accompagnateur licite) tel que le mari, le pre, le frre ou tout autre parent avec lequel il est interdit d'avoir des relationssexuelles. Le Messagerd'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soientsur lui- a dit : < La femme ne peut voyager quravec un Mahrilm Elle ne peut non plus recevoir un homme sans Ia prsenced'un Mnhram LIn homme s,est lev et il dit : Messuger d'Allah, ma femme doit partir pour le pbrtnage alors que je sais engagpour la bataille Le I|,Iessager d,Allah lui a donc intim d'uccompflgnsr sa femme et de ' faire Ie pIertnage avec elle. Certainsdisent qu'il s'agit l d'une restriction la libert de la femme et d'une injustice son encontre. c'est l'ide qui vient rapidement I'esprit.Toutefois,si I'on identifiele mal
' Rapport par At-Tirmidhi. 'Rapportpar Al-Boukhari et Mouslim.

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qui guetteei I'on connatles raispnsde cette interdiction,on pourra ds lors comprendreque l'objectif de I'Islam est de la protger femmeet non paslimiter sa libertet I'humilier'
Le voyage est en gnral pnible alors que la femme est faible de part sa nature, en raison de ce qui peut aafectersa rsistance et Sa sant (menstruations, grossesse, car allaitement...)et aussipour des raisonsphysiologiques la et guider par ses sentiements ses femme se laissefacilement dit, impulsions.Comme on I'a prcdemment la femme est Ds lors, peut se fier aux apparences. un tre influenableet au cours de son vayage elle a besoin de quelqu'un pour la protgerde ceux qui auront la tentationde profittl d'elle, et 'auoit des intentionsmalveillantes son gard.Elle a aussi et quelqu'un qui rpond ses demandes lui rende besoinde I'obligation de servicede telle sorte qu'elle ne soit pas dans d'un hommequi lui est tranger. recourir aux services Le Mahram est en ralit pour elle un serviteur et un protecteur. Ou est I'humiliationPour la femme? C'est au contraire un honneur et une manifestation de considrationpour elle quand elle a quelqu'un qui veille sur elle et sur son honneur. Allah a dit : (( Et quand celle dont votts craignez, la s, flnc ob ds iss e etchortez-le loig nez-votrs d' elles dsns leurs lits et fruppez-les. Sj elles finissent par vous obir ne svissez Pus. D' L'Islam a interdit de frapper la femme, et ce en raison de sa faiblesseet son incapacitde se dfendre.Il I'a pourtant
' Lesfemmes, 34. v:

La femmesousI'abri de I'Islam tombe sur lui s'il compteparmi les menteurs. Et on ne lui infligera pns le chtiment (d" Ia Iapidation) si elle atteste quutre fois par AIIah qu'il (son mari) estun menteur, et la cinquime (attestatio) est que Iu colre d'Allah soit sur elre, s'il disait la vrit.>r Troisimecontoverse L'autorit : Allah a dit : K Les hommes ont uutoritti sur les femmes, en raison de Ia prfrence qu,AIIah n pour ceux-l pflr rapport celles-ci et en rflison de l,usage ! qu'ilsfuont de leur argent. r) Autorit est accorde I'hommeet non la femmeen raison de la morphologieet de l'intliigencede I'homme qui le prdispose user de ce droit. Il s'agit donc tout autant d'un phnomne naturel que d'un droit acquis. Est li cela le devoir de I'homme de dpenser subveniraux besoinsde la et femme,de la protgeret de lui assurer toutesles commodits de la vie. Il assume rsponsabilit foyer tel qu'il a trappelpar la du Mohammed, le Messager d'Allah - que la paix et la Bndiction d'Allahsoientsur lui-. Par ailleurs,la morphologiede la femmeest fragile en raison de plusieursphnimnes naturelsqu'ils lui sont propres,tels les rgles, la grossesse,l'accouchement,l'ailaitement, l'ducation qui des enfants ne lui permettent d'assumer pas le droit d'autoritcommeil sedoit.

' La lumire, v: 6 9. 'Les femmes, v:34.

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il est indniable que les menstruations de la femme en I'affaiblissent raison de la quantit de sang qu'elle perd mois. chaque aussifait souffrir la femme car le bb se nourrit La grossesse de ia mre qui devient le plus souvent faible et faitigue. Tout effort influe sur son tat physique et son moral tant qu'elle a peur pour son enfant et s'inquitepour ce qu'elle Elle ne cessede penser doit souffrir pendantI'accouchement. s'il I'accouchement va tre naturelou provoqu, I'enfant s'il est malform ou normalement constitu. Tous des penseset lucubration de I'esprit qui sont de nature affecter son tat et par consquentpeuvent influencer son comportement. lui et L'accouchement les douleursqui I'engendrent imposent repos. et une longuepriodede recouvrement de L'allaitement fait que I'enfant se nourrit de l'nergie de la mre. Il est vident que cela affaiblit la mre.Dans certainscas, elle perd sescheveuxpendantla priode d'allaitementet son teint mmedesnauses. plit. Elle peut aussisentirdesmalaises Veiller sur le nouveaun et subvenir tous sesbesoins,font Cela onsomme que la mre se dpenseconsidrablement. de aussibeaucoup sn temps. Abbas Mahmoud Al-Akkad, crivain Egyptien de grande a renomme, crit: < La femme a une sensibilitqui lui est propre et bien diftrente de celle de I'homme.Le nouveaun cre des contraintes qui ncessitentune symbioseparfaite avec la mre, symbioseentre les tats d'mes, symbioseentre les perceptions,

La femme sousI'abri de I'Islam entre leur corps et leur affection Elle se rveille la moindre raction et au moindre pleur de son nouveau-n. Tout cela s'apparenteaux caractristiques qui sont propres la femme.Il est donc difficilepour elle et facile I'homme pour ce qui est de la matrisede I'esprit, de la prdominance bon du et la soliditde la volont.>r sens Dr Alex Librelle, prix Nobel, a crit ce qui suit propos des diftrences physiologiques entrel'homme et la femme: < Les diftrences entre I'hommeet la femmene sont pas uniquementdans leur apparencephysique, leurs organessexuelset leurs appareilsgnitaux. Elles ne sont pas plus dans leur capacit intellectuelles.Ces diftrences sont ptutt dans leur naturemmede leur constitutioncellulaireet leurstissus.Tous ceux qui rclament appellent et l'galit des deux genresne comprennent pas ces diftrences essentielles. revendiquesles Ils mmes chances d'accs l'ducation et au travail, alors que la femme est totalement diftrente de I'hommetoute cellulede son corps elle-mmeune nature femelle. Il en est ainsi de tous les organesde son orps.Plus encore,il en est ainsi de son systme nerveux.Les rflexesqui commandentles membreset les autres organes sont systmatiques et bien prcis. Il est impossible d'y porter la moindremodificationou changementpar une simple volont humaine. Il faut accepter cet tat de fait sans essayer de modifier la nature des choses. Les femmes
' Womenin the Glorious Quran.

La femme sousI'abri de I'Islam doivent quant elles exploiter leurs dons et capacitsen fonction de leur nature et viter >>l d'imiter les hommes. Autre ralit, la force physiqueet musculairede I'homme est plus grande que celle de la femme. Par consquent,les hommes font les travaux durs pnibles que les femmes en de gnralsont incapables faire. et Put tonsquence compe tenu de ce qui prcde,autorit doit tre du ressortexclusifde I'homme. : Le dro dit : Allah a (( Voici ce qu'Allah vous a enioint uu suiet de vos enfants : au llt, une part gale celle de deux !lles. n2 pas I'Islam croirent que la femme Ceux qui ne comprennent est lsedans sesdroits puisqu'ellen'hrite que de la moiti de la part d'un homme. Allah a prciset dtaillles droits de la femme I'hritage. : trois situations danS Il I'a dtermin - Sa part est gale cellede I'homme. - Sa part est gale ou lgrement inferieure celle de I'homme. - Sa part est la moiti de la part de l'homme,ce casest le plus courant. Avant de juger si I'Islam a lse les droits de la femme l'hritage, il convient de prendre un exemple et ensuite le laisser lecteurenjuger. < un homme est dcden laissantune fille et un garon et une certaine somme d'argent, disons
' ' p.168. Wahid-ud-DinKhan, Islam Challenges' Les femmes.v: I l.

La femmesousI'abri de I'Islam trois mille riyals,De la sorte,le garonhritede deux mille riyalset la fille de mille riyals.> voyons ce qu'il advient de ces sommes aprs un certain temps. Le montant hrit par le garon va certainement dprcier car celui-ci doit faire face la dot dont il doit s'acquitterpour sa femme.Il doit lui assurer logementet le le meubler,dpenser tant pour sa femmeque pour sesenfants et subvenir leurs besoins. femme quant elle, il ne lui est La pas demandde contribuerfinancirement besoinsde la aux famille si elle est riche. L'homme est aussi oblig de dpenser pour ses parents,ses frres et surset mme ses proches s'ils sont pauvres et que lui a les moyens de les soutenir. La femme pour sa part, est respecte, aimeet entretenue. Il n'est pas exig d'elle de supporteraucunechargematrielle ou financiresoit-elle,fut-elle pour elle-mme sespropres et besoins. Par consquent,I'argent dont elle a neiite- va augmenter non se dprciercar elle va obtenir une dot de et son mari. Mme en cas de sparationou de divorce, la pensionalimentaire chargedu mari commeil est oblig est de subveniraux besoinsde sesenfants. Elle peut donc investir son argent et le fructifier dans le l. commerce tout autremodede placement ou Cet exemplenous montre que I'argent hrit par la femme est une pargne alorsque la part hritepar I'hommeest destine tre dpense pour faire face aux obligations psentsur qui lui. La Charia islamique est diffrente de toutes les autres rglementations qui existent dans le monde ou le pre se
' Prcision le placement trelicite et approuv la loi islamique. ; doit par

La femme sousI'abri de I'Islam libre de sa fille ds qu'elle atteint un certain ge' Elle se trouve obligede subvenir sespropresbesoinspar tous les moyens possibles.Alors qu'en Islam, la fille reste sous la jusqu' ce qu'elle tutilede son prequi se plie sesbesoins tous ses se marie puis c'est au mari qui s'oblige satisfaire besoins. juridiques qui consacrentl'galit entre Tous les systmes gauxdans I'homme et la femme I'hritage,les considrent pour accorder toute revendication financires, les obligations la femme les mmesdroits que I'homme I'hritagesans I'obliger supporterles mmesdevoirsen matirefinancire lsent I'homme. Ce ne sont ni justes ni quitablespuisqu'ils refuse. que la Chariaislamique il Par consquent, est juste de favoriserI'homme par rapport pour ce qui est de l'hritagetant que la femmeest la femme exemptede toute obligation financire et qui consiste subveniraux besoinsdu foyer et des enfants.On constatela de gnrosit I'Islam qui a donnplus de considration la Il f***. en I'exemptantde toutes obligationsmatrielles. a le fardeau de ces obligations l'homme seul fait supporter sans pour autant empcher la femme d'avoir un droit I'hritage. Il lui a, accord la moiti de ce qu'il rserve ? I'homme.Celan'est-il pasjuste et quitable Il convient ausside mettre I'accent sur un autre aspectde la Charia islamiquequi a fait de l'hritageun droit inalinable. un n'a Personne le droit d'empcher hommeet une femmede de la part d'hritagequi lui revient.Le droit anglobnficier tous les saxonpar contre fait que le testamentpeut dshriter droit. ayants des biens. Le testamenten Islam est limit au tiers seulement dpasse Cette limite ne peut-tre

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A cela,il faut ajouterquetouslesfraisgrevant I'hritage sont la charge exclusive hommes. des


Gustave Lebon a c,rit dans son ouvrage (( La civilisation arabe": < Les principesprescritspar le Coran sur le droit I'hritage sont d'une grande justice et d'une grande quit. Celui qui lit le Coran peut s'en rendrecompte en lisant les versetsque j'ai repris et travers lesquelsj'en explique les principes gnraux.Lorsque je les compare avec le droit franais et le droit anglais, il apparat que la Chariaconfreaux pouses droits I'hritage des sanspareilsdansnos droits, ces pouses que nous disonsque les musulmans respectent ne pas.> cinquime controverse,: les do.mmages naver en cas d'homicide Dans la charia islamique,I'homicide involontairen'est pas puni de la peinecapitalequi gnralement sanctionne est par la dcapitation.cette peine s'applique pour l'homicide volontaire. Cette peine s'applique indistinctementque le meurtrierou la victime soit une femmeou un hommepuisque parlant,ils sont gaux.L'homicide involontaire humainement est sactionn par I'obligation de payer la famille de la victime des dommagesreprsentes une certaine somme par d'argent.Lorsque la victime est une femme,cette sommeest la moiti de celle qu'il faut payer si la victime est un homme, Cette distinction est base et justifie par I'ampleur des qui dommages touchentla famillede la victime, La famille qui perd le pre est prive de ce fait de son soutien et qui est aussicelui qui subvient tous sesbesoins. Elle perd par consquentson soutient matriel et financier ainsi que la protection, I'assistance morale et I'affection, bien que ces

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deu* derniersfacteurssoient moins importantschez I'homme que chezla femme. Dans le cas de I'homicide involontaire d'une femme, la famille perd I'affection d'une mre, I'amour maternel et son soutien moral et de tout autre aspect caractrisant que I'attachementde la mre ses enfants, caractristiques n'a pas et ne peut combler et que l'homme gnralement mmetout I'argent ne peut remplacer. Cette Sommen'est donc pas une valeur pcuniairede la victime mais une estimationdes dommagesmatrielsqui ont touch la famille de la victime. C'est la raison pour laquelle cette sommeest de moiti selonque la victime est une femme ou un homme.

Allah a sr I'humanitd'un seul mle et d'une seulefemelle qui et a cr entre eux une complmentarit leur a permis de peuplerle monde. Tout comme Allah a donn I'homme la force et la pour lui permettrede travailler et gagnersa vie, il a rsistance la femme la capacitd'tre enceinte,d'accoucher, donn d'allaiter. Il lui a donn I'affection et l'instinct qui lui sont propres. Tout cela pour la destiner accomplir le rles qui spcifique lui est dvolu. Compte tenu de cette rpartition,il est naturel que I'homme doit se consacrerau travail I'extrieur du foyer et que la femmedoit travailler I'intrieur. L'Islam n'interdit pas la femme de travailler.Il I'autorise mme de passer des contrats. Il lui permet d'avoir une et activit commerciale financire.Tout cela avec la ncessit d'un accord pralable du mari. Toutefois, I'Islam a

La femmesousI'abri de I'Islam rglement limit cette activiten lui fixant des conditions. et Si I'une de ces rgles est viole, cette activit est frappe d'interdiction. - Le travail de la femme ne doit pas tre incompatibleavec ses responsabilits familialeset mnagres. travail ne Le doit pastre pour elleun handicap pour qu'elleassume ses devoirsd'pouse de mreni ne I'empche veillersur et de son foyer, car ['Islam, s'il accorde la femme des droits sur son mari, il donne aussiau mari et ses enfantsdes droits sur elle. - La femme doit travailler avec des femmes et viter la mixit Un crivainanglais, Lady Cook a crit dansNew Echo . << mixit ne convientqu'aux hommesalors que la La femme a une ambition qui est incompatibleavec sa nature.Plus la mixit est pousse plus il y a d'enfant adultrins. Et c'est l le vritable dsastre. >l Le travail lui-mmedoit tre autoriset qu'il soit compatible avec la natue de la femme. Elle ne doit donc pas travailler dans les industrieslourdes, ou dans I'arme, ou avoir des activits dgradantestels les travaux de nettoyage et d'entretien des voies publiquesqui sont gnralement des travauxd'hommes. L une questions'impose. pourquoila femmetravaille-elle ? Si la femme travalle pour qu'elle puissevivre et subvenir ses besoins, l'Islam lui a prserv ses droits.L'Islam oblige lc pre dpenserpour sa fille jusqu' son mariage. Lorsqu'elle se marie, le mari doit dpenser pour elle et pour ses enfants.Si le mari dcde,la chargerevient au pre, Si
' Abdul Rahman Vfassil, Youth Sexualand emotional Punder the lights of the islamic jurisprudence,Dar-ul-shourouk- 1406H.

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elle n'a pas de pre, ses enfants doivent la soutenir. Si ses enfants sont encore jeunes, la charge incombe ses frres, elle est puis aux parentsles plus proches.Par consquent, jusqu' sa mort et n'a donc pas depuissa naissance soutenue besoin de travailler pour vivre. Tout cela pour qu'elle se libre et se consacreentirement son rle dans la socit savoir s'occuper du foyer, lever les enfants et leur donner une ducationutile. Deux fonctionsqui sont dj lourdesde responsabilitset qui exigent beaucoup d'efforts et de patrence. Un savant anglais, Samuel Smiles, l'un des piliers de la a anglaise crit : renaissance ( Tout systme qui travailler la femme dans les usinesest destructeurde la famille quelle que soit pour le pays. que ce travail engendre la richesse de En effet, 'est la gangrne la sructuremmedu foyer. Il sape les fondements de la famille et rompt les liens sociaux.Il loigne la femme de son mari et les enfantsde leur parents. Son seul rsultat est la dpravation de la femme et sa dbauche.Par consquent,Ia seule et vritable fonction de la femme est de s'occuper de son foyer, lever ses enfants et trouver les moyens pour vivre dcemment. I Les usines 'ont priv de I'exercicede sesdevoirs un point tel que les foyers ne sont plus des foyers. Les enfants sont privs d'une bonne ducation et dlaisss,il n'y plus de sentimentsentre les poux. La femme n'est plus l'pouse tendre, la compagneaime par l'homme. Elle est devenue sa collgueau travail, exposeaux influencesqui lui efface sa modestie spirituelle et morale, garantes savertu. >> de

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Voici que l'pouse du prsident Sud Africain rclame le retour de la femmeau foyer : << L'endroit le plus naturel de la femmeest son foyer. Son devoir principalesr de s'occuperde son mari et d'leversesenfants. >l Au cours d'ne confrence Afrique du Sud cansacre la en femme,elle a dclare: ( C'est bien son rle dans la socit.C'est une fonction pour laquellenous devonstre fires car c'est grce elle que les hommes et les gnrations russissent. >> Septimeconroverse c'est I'homme qui a I'initiative du : divore il d'abord savoir que I'Islam n'aime pas le divorce. Le Messager d'Alla - que la Paix et [a Bndiction d'Allah soient sur lui- a dit : < L'acte le plus dtest^parAllah bien qu'il soit licite, estle divorce. f Il est naturelet logique de laisserI'hommeprendreI'initiative du divorce et non la femme et ce en raison de ses devoirs matriels l'gard de sa femme et de son foyer. Tant que c'est lui qui paie la dot, supporte tous les frais d'ameublement d'quipement, et assurele ogis et assume les il dpenses, est de son droit de dciderde mettre fin la vie conjugale s'il est toujours en mesure de supporter les dommagesmatriel et moral qui rsultent du divorce. Il est seul pouvoir valuerles pertes qu'il va subir, telle la perte

Abdullahbin Wokaiyel, Woman's work on the Scale. 'Rapportpar AbouDaoudet Al-Hakem.Non authentique.

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de la dot, les dommageset pensionsqu'il doit payer sa par femmeet tous les frais occasionns un nouveaumariage. A cela, il faut ajouter que I'homme en gnral est plus mme que la femme de contenir sa colre en cas de dispute En gnral, l'homme n'a de recours au avec Son pOuse. divorce comme dernire solution qu'en cas d'extrme dsespoir. en Par ailleurs,si le mari maltraite sa femme soit verbalement I'insultant ou physiquementen la battant ou lui-mme un handicapphysiquenaturel majeur ou qu'il soit impuissantou avec sa femme,ou qu'il refused'avoir des relationssexuelles qu'il ait une maladie telle que la lpre, la tuberculoseou dans tous les cas la femme certainesmaladiesvnriennes le lsepeut demamder divorce. n'ignore pas la ralit de la psychologie La charia istamique passions qu'elle comporte comme sentiments, humaineet ce et affections.Tout comme elle accorde l'homme le droit de se sparerde sa femme lorsqu'il la dteste,elle accordeaussi ta femme le mme droit pour les mmesraisonsmais en l'obligeant de ddommmagerson mari en lui remboursant tout ce qu'il a paypour la dot et les frais de mariage. Au cas ou le mari refuse le divorce, la femme a la possibilit d'ester en justice pour faire valoir ce droit. On ne peut tre plusjuste ni plus quitable. I'initiativ mariage Choisir [a femme idaleest pour I'hommeune tchedifficile. Il est plus difficile pour la femme de choisir son mari, car il est facile I'homme d'pouserune autre femme s'il se rend compte que la premire ne lui convient pas. Dans toutes les socits,la femme est la patie faible quand on aborde ce sujet. C'est pour cela que I'Islam s'est chargde la protger

La femmesousI'abri de I'Islam et la prvenir de tous les maux qui peuvent I'atteindre. L'Islam a donc ordonnde prendretoutes les prcautions dansle choix du mari qui lui convientpour qu'ellene soit pas victime d'un mariage vou l'checet danslequelelle est la grandeperdante. Pour la validitdu mariage, I'Islam a requit ;a prsence d'un tuteur ou de quelqu'un qui peut le remplacer, contrat de Le mariagene peut tre conclu sanssa prsence. Messager Le d'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allahsoientsur luiadit: r Pasde martage sfinstuteur. tl Il est videntque le tuteur en gnralest celui qui veille aux intrts de sa protge. A tous ceux qui aftirment que cela empite la libert de la femme choisir l'homme qui lui convient,il faut rpondreque la femme pubre,qu'elle soit virge ou non, a le droit d'accepterou de refusercelui qui la demande en mariage. L'Islam ne permet pas au tuteur d'exercer sur elle aucunepressionphysiqueou morale pour accepter hommequ'ellene veut pasavoir pour poux. un Le Messagerd'Allah - que la Paix et la Bndictiond'Allah soientsur lui- a dit : rc Ne mariez pas les veuves que lorsqu'elles vous l'ordonnent et les vierges que lorsqu'elles votrs I'autorisent y2 Si la femme n'a pas consentiau mariage,elle a la possibilit de redourir la justice pour annulerle contrat. A ce propos, Al KhansaBint Jadhama dit que son pre I'a marie alors qu'elle avait divorc. Comme elle n'tait pas onsentante, elle a inform le Messager d'Allah - que la Paix et la
'Rapportpar Ahmed, AbouDaoudet At-Tirmidhi. 'Rapportpar Al-Boukhari et Mouslim.

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Bndiction d'Allah soient sur lui-, lequel a annul son manage. du Tout commela Chariaa renduimpratifla prsence tuteur pour contracter un mariage, elle a aussi rendu indispensable pour sa validit, le consentementde la femme et son au autorisation tuteur pour signerle contrat, Lorsque la Charia a adopt I'institution du mariageet en a d'assouvirdes e fait une ncessit, n'est pas dansle dessein mais c'est dansle but d'tablir plaisirsfurtifs et momentans, permanente continue.Comme la femme est et une relation partie intgrante de cette relation, la Charia a fait de son une ncessit. et consentement de son acceptation fasilementinfluenablepar La femme tant un tre sensible, immdiat et impulsit elle peut tre trompe I'environnement La par les apparences. Charia a donn au tuteur la facult de refuser tous ceux qui la demandenten mariage et qu'il ne considre pas lui convenir. Les hommes en gnral se connaissentet se comprennentbien entre eux. Si I'homme et adquatse prsente qu'elle I'acceptemais que le tuteur le sa refuse abusivement, tutelle est leve et transmiseau parent parent,c'est le juge qui la le plus proche.A dfautde proches marie. L'islam n'a interdit la femme que de ne pas pouser I'homme qui ne lui convient ni elle ni sa famille car un tel mariagepeut humilier la famille et la couvrir de honte et de Le dshonneur. mariaged'une femme avet un homme refus par le tuteur ou sa famille peut mener les relationsfamiliales la rupture. A rappeler,qu'Allah a ordonn la conservation de liensfamiliaux solides.

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Les vritablescritrespour juger les prtendants mariage au sont ceux auxquels fait allusionle Messagerd'Allah - que la Paix et la Bndiction d'Allah soientsur lui- qui a dit : (( Si un homme pieux et d,un bon curactre se prsente vous, murtez-Ie Si vous Ie refuse1,, vous aurtez "fait preuve d,impit et de dissensionsur tene et un mal considrablert Il est vrai que lorsqu'un mari pieux et d'un bon caractre, aime sa femme, il I'honore et s'il ne I'aime pas, il ne I'humiliepas. Neuvime controverse : le voyage de la femme sans accompagnateur licite L'Islam interdit la femme de voyager sans un Mahram (accompagnateur licite) tel que le mari, le pre, le frre ou tout autre parent avec lequel il est interdit d'avoir des relationssexuelles. Le Messagerd'Allah - que la Paix et la Bndictiond'Allah soient sur lui- a dit : rcLa femme ne peut voyagerqu,avec un Mahrflm. Elle ne peut non plus recevoir un homme sflns la prsence d'un Mahram [Jn homme s'estlev et n dit : Messager d'Allah, ma femme doit partir pour le plerinage alors que je suis engagpour la bataille. Le Messager d,AIIah lui a donc intim d'accompgn^ersa femme et de t faire Ie pbrtnnge avec elle. Certainsdisent qu'il s'agit l d'une restriction la libert de la femme et d'une injustise son encontre.c'est I'ide qui vient rapidement I'esprit.Toutefois,si l'on identifiele mal
' par Rapport At-Tirmidhi. 'Rapportpar Al-Boukhari et Mouslim,

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qui gu*tt et I'on connatles raispnsde cette interdiction, on pou.tu ds lors comprendreque I'objectif de I'Islam est de protgerla femmeet non paslimiter salibertet I'humilier' Le voyage est en gnral pnible alors que la femme est faibte de part sa nature, en raison de ce qui peut aafectersa rsistance et sa sant (menstruations, grossesse, car allaitement...)et aussipour des raisonsphysiologiques la et gUider par ses sentiements ses femme se laissefacilement dit, impulsions.Comme on I'a prcdemment la femme est Ds lors, et peut se fier aux apparences. un tre influenable quelqu'un pour la au cours de son vayage elle a besoin de protgerde ceux qui auront la tentationde profiter.d'elle,et '*uoi, des intentionsmalveillantes son gard.Elle a aussi et besoin de quelqu'unqui rpond ses demandes lui rende qu'elle ne soit pas dans I'obligation de servicede telle sorte d'un hommequi lui est tranger. recourir aux Services en ralit pour elle un serviteur et un Le Mahram est protecteur, Ou est l'humiliation Pour la femme? C'est au contraire un hOnneur et une manifestation de considrationpour elle quand elle a quelqu'un qui veille sur elle et sur son honneur. xrem

Allah a dit :
(( Et quand celle dont vous craignez la anc ob ds iss e exhortezJes, Ioig nez-vorrs d' elles dans leurs lits et frappez-les. si elles finissent pur vousobir ne svissez Pas. >' L'Islam a interdit de frapper la femme, et ce en raison de sa faiblesseet son incapacitde se dfendre,Il I'a pourtant
' Lesfemmes, 34. v:

La femmesousI'abri de I'Islam autoris dans un contexe trs restreint en cai dt*tre-e ncessit plus particulirement et lorsqu'elle dsobit son mari et se dresse contreson autoritsansmotif valable. Dans ce verset,Allah a fait tat des moyensqu'il faut utiliser pour ramenerla femme sous I'autorit de son mari. parfois, ces mthodes sont amres. Mais, I'homme doit les utiliser pour arriver un rsultatpositif.Il y a trois tapes: lre tanej Il faut conseillerla femme,lui rappelerles punitionsd,Allah le Tout Puissant, droits du mari sur elle et son obligation les de lui obir. si cettepremiretapene donnepas de rsultats, alorsil faut utiliserune autremthode. 2metape : Lui tournerle dos au lit et ne pasrpondre sesavances. 3me tape : Si les mthodesprcdentes n'ont pas donn de rsultats, alors il faut la frapper sansaller jusqu' rui occasionner une incapacitou lui laisserde cicatrice.Il faut aussi viter de frapper sur le visage.Le but est de disciplineret non de lui faire mal ou de I'humilier. L'Islam a interdit les svices corporels, cette derniremthodeest positive avec deux catgoriesde femmes: Les femmesautoritairesqui ont du plaisir commander leursmaris. Les femmes soumisesqui prouvent du plaisir tre battues. Frapper la femme est le dernier recours pour la discipliner. L'Islam n'autorise d'y recourir que lorsque les autres mtodes chouent.on ne peut y reourir en prsencedes enfantsou desproches. Frapperest un moyenpour corrigeret

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@e-emple

frappersonfils et I'instituteur

corrig l'lvedansle but de l'duquer. Allah a prcis la fin du mme verset que les svices ds que la femmese soummette l'autorit de doivent cesser son mari : K St elles vous obtiissent de nouveilu, alors ne plus. tt svissez, Le but de ces mthodes est d'viter l'clatement et la dislocationde la famille qui peuventrsulterdu divorce. il est peut-tre utile de rappeler quelquesstatistiques'En Grande Bretagne,le nombre de femmesqui sont violemment de battuespar leur mari a augment 6400 femmesen 1990 30000 femmesen 1992 Ce chiffre a grimp 65400 femmes en 1995. On s'attend ce que ce chiffre atteigne 124400 femmes la fen de ce sicle. Il s'agit l de cas qui ont fait l'objet de plaintes. Quel est donc le nombred'incidentsqui n'ont pas fait I'objet ? de plaintes

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CONCLUSION
L'Islam est le messagedivin et ternel qu'Allah, le Tout Puissant a rvl I'humanit par l'intermdiairede son Messager- que la Paix et la Bndictiond'Allah soient sur lui-. IJn groupe de personnes cru ce messager I'Islam a de et I'ont suivi, alors que d'autre ne I'ont pas cru. Le message de I'Islam a fait tat ds le dbut de la rvlationque l,tre humain a t dignifi et honor bien plus que ls autres catures. Allah, le Tout Puissant dit : a < Certes,Naus avons honor les fils d,Adam Nous Ies avons transports sur terre et sur meF, Ieur tons attribu de bonnes choses comme nouwiture, et Nous les avons nettement prfre plusieurs de noscratures. >1 Allah, le Tout Puissant dclarun autre principemajeurde a la vie de I'homme sur Tere aprsque le piemiei prinipefut dclar: (( Tous les hommes sont crs guux en terme de cration ortginelle > Allah, le Tout Puissant dit dansle glorieuxcoran : a (( O hommes, craigne|, votre Seigneur qui votts cr d'un seul tre, et a cr de celui_ci son tipousez,et qui de ces deux I il a fait rpandre (sur la tete) beaucoup d,hommes et de femmes. Craignez AIIah duquel vous vous implore|, Ies uns les Autres, et craigne|, de
' Le voyagenocturnev: 70. , 'D'Adam Il a cr Eve.

La femme sousI'abri de I'Islam

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reompre les liens de tfrng. Certes,AAu vous observeparfaitement. D tous les hommes sont les Considrant principesprcdents, gaux face aux valeurshumaines.Tous les hommeset toutes lJs femmesaont gaux dans I'expressionde leurs opinions et pour la jouissancede tout ce qui a t cr sur terre par le Crateur, Allah le Tout Puissant.Tous les hommeset toutes les femmessont crsgaux au regard d'Allah' S'il y a des diffirences entre les hommes,ce n'est vraiment pas en raison humaines.S'il y a diffrentsmodes de des caractristiques etc.,.Cecine reflte d'une vie diftrents degrsde richesse dans la nature humainede ces aucunemanireune diffrence La classes. distinction entre les hommesse fait sur la base de leur attachement I'Islam et de leur respectde sesprceptes a dansleur vie. Allah, le Tout Puissant dit : Nous vorrsuvons crs d'un mIe et < O hommes, d'une femelle, et Nous fivons foit de vous des nations et des tribus pour que vous votts entreconnaisie|, le plus noble d'entre votts auprs d'Altah est plus pieux Allah est certes -Grond-Connaisseur.'2 Omnisientet pour sa couleur,son statut Allah n'honore pASune personne force, sa sant, sa dignit Ou sa social, son Sex, sa race, sa Tous les hommessont crsgaux.La seulemesure richesse. pour se distinguer et se diftrencier auprs d'Allah est la exclusivement pit et les bonnesuvres. : Allah a dit

'Les femmes. 'Les appartement, 13. v:

La femmesousI'abri de I'Islam ( Le plus noble d'entre vous auprs d'AIIah est plus pieux rl Dans le me esprit,le Messager d'Allah - que la paix et la Bndiction d'Allahsoientsur lui- a dit : < O gens ! Votre Seigneur est Unique et votre pre est unique. Certes, il n'y fl pfls de mrite entre un arabe et un non-arabe ou entre un nonarabe et un arabe ou entre yn rouge et noir ou entre un noir et un rouge que par Ia force de Ia pit. n2 Les prceptesde I'Islam ont banni toutes les distinctions entre les hommes et les ont tous placs sur le mme pied d'galit,L'un desprceptes essentiels I'Islam, qui est mal de compris,mal interprtet mal expliquest celui selonlequel la femme est l'gale de l'homme en toutes choses I'exceptionde ce qui est clairement expliqu.Ces exceptions forment I'essentielde notre ouvrage. Nous avons tent de clarifier toutes ces ambigultsque certainsy compris des arabes,des musulmans des non-musulmans et entretiennent proposde la femmeet de la ralitde I'Islam. Allah a aussidit : r Les croyants et les croyantes sont ultis res uns Ies autres. Ils commflndent Ie convenahle, interdisent le blmable, accomplissent Ia sa[t, acquittent la zakat et obissent Alluh et son Messager. Voil ceux auxquels Allah fera misricorde, car Allah estpuissant et Sage. f

' Lesappartement, 13. v: 'Rapportpar Ahmed. 'Le dsaveu le repentir. ou

La femmesousI'abri de I'Islam dit Allah a galement : << Leur Seigneur les a alors exaacs (disant) : En vrit, Je ne luisse pns perdre le bien que quiconque pflrmi vous u fuit, homme ou femme cur votrstesles uns des Autres n' Alah a encoredit : < Aux hommesrevient une part de ce qu'ont luiss Ies preset les mres ainsi que les proches ; et aux femmes une part de ce qu'ont laiss les preset les mres ainsi que lesproches, que ce soitpeu o beaucoup,une part ftxe. tt" Compte tenu de ce qui a t crit dans cet ouvrage, nous pouvons en toute certitudedire que la femme ne jouit et ne iuoira jamais de tous ses droits et de sa libert naturelleque sousL'ABRI DE L'ISLAM. de L'Islam a tabli et garanti un ensemble droits la femme' Comme il a prescrit des devoirs et obligationsqu'elle doit et respecter faire. Tout cela est du au fait que I'Islam est une religion divine I'oppos des lois faites par l'homme. Il est rvl pour I'hmanittoute entirepour les hommeset les femmes,les et le richeset les pauvres, roi et le sujet,les malades ceux qui les forts et les faibles,les blancs, jouissentd'une bonnesant, ies noirs, les jauneset les rouges.Ils sont tous gauxdevant Leur Crateur qui sait ce qui profte et amliorela situation de toutes Ses craturestant dans ce monde que dans l'audel. Je souhaiteque le lecteur ou la lectrice se garderade se faire desjugementssur I'Islam partir de ce qu'il ou elle peut voir
' La Famille de Imran, v: 195. 'Les femes,v: 7.

La femmesousI'abri de I'Islam ou observerdansle comportement, I'a pratiquesd'un groupe de musulmans qui clamentdes liens troits avec I'Islam. En fait, il y a crtains individus qui utilisent I'Islam comme une couverturepour leurs crimes et leurs pchshonteux.Tout comme ir y plusieursindividus qui sont comptsparmi les musulmans qui disentdu bout et des lvres: (( qu'il n'y a pas d'autredivinitqu'Allah et que Mohamed - que la Paix et la Bndictiond'Allah soient sur lui- est I'esclave, serviteur le Messager le et d,Allah le Tout Misricordieux. > Pourtant, la foi de ces individus s'arrte l. Ils n'accomplissent les devoirsque leur prescritl'Islam ni ne pas font preuve du respectde sesprceptes moraux.Ils mentenr, doivent,chicanent, commettenttoutes sortesde pchset de crimes qui ne sont ni tolrsni accepts par I'Iilam dont ils proclament leur appartenance. L'islam est une religion entire, vaste mais simple appliqueret respecter. y a des gens qui n,ont d''autre il souci toute leur vie durant que d'tre de bons musulmans, d'atteindrele meilleuret le plus parfait niveaude la pratique, de plaire Allah, le Tout Misricordieux. par ailleuis,il y a d'autres gens qui, en raison de leur manquement, mritnt d'tre punis tant dans ce monde que dans i'au-del.ceux-l restent pourtant encore sous le giron de l,Islam. on les appelle,selonle terminologiepropre I'Islam, les <<Assis>> ou les l\dsobissants, ngligentles commandements qui d'Allah le Tout misricordieuxet les bons enseignements son de prophte- que Ia Paix et la Bndiction d'Allhsoientsur luiIl est certain que lorsquel'on manquede bonheurou autre, cela n'empchepas I'individu de partageravec les autresce qui ne lui appartientpas, le principe s'appliqueaussi I'Islam.

La femme sousI'abri de I'Islam Pous tous ceu* qui ueulent apprendreplus de I'Islam, nous de leur conseillons s'adresser ceux qui sont connus pour et leur savoir, leur comprhension leur pratique de I'Islam' Notre conseil est de ne pas s'enqurir auprs des non vous gareracertainement' Une telle personne pratiquants. superficiellede l'Islam est tout aussl Une connaissance que nfaste.Lire quelqueslivres sur I'Islam, dangeureuse qu'i:ls soient dignesde foi ou non, ne permet quiconquede juger I'Islam .i d'expliquer ses pratiques.Il est dangeureux de suivre aveuglement les opinions des autres' Il est sur de ncessaire cheicherdesopinionsincontestes I'Islam. sain d'esprit et de Enfin, je demande tout non-musulman cur de s'informer sur I'Islam de Sourcedigne de foi, de et gens onnus pour leur crainted'Allah, leur onnaissance, et leur honnteten tant f,ui sont onnus pour leur rigueur sur qu'crivain I'Islam. bnfiquepour tous ceux qui ignorent C'est une connaissance quelquechose,cela tout de l'Islam, Pour ceux qui en Savent islamique' et leursconnaissances leur ducation enrichira

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Finland: 1- Tarag ibn Zyed germany - Islamic Culrural Community Of Frankfort - Tel: 06997390353 Finland & Helsinki Islam CenO r 0 6 9 9 7 3 9 0 3 5 4 - F a x : ter - P.O.Box 33700100 Helsin0699739035s ki. Finland 2- Kreis Isamischer Shudenten Tel: 003589736899 Heidelberg - Leimerstr 50 Fax:003589735512 69126HeidelbergGermanySaudiArabia: Tel: 0062211768236 order 1- cooperative office for call and 451635- fax: 062211768064 Guidance in Al-Bat'ha area order763424 (Riyadh) United Kingdom: Tel:00966-1-4030251 l- Markazi JamiatAhl-e-Hadith Fax:00966-l-4059387 U.K - 20 GreenLane, small P.O.Box 20824 Riyadh Heath,Birmingham 5DB 89 I 1465 Tel:0l21 7730019Fax:0121 www.cocg.org 7668779 2- Cooperative office for call and 2- BanburyIslamicCentre- 55 Guidance in Sultanah area park Road, Banbury,Oxon (Riyadh) - Tel: 00966 - I Oxl6 - Telax: 01295264078 4240077 - Fax: 00966 - 1 3- Muhammadi Masjid& Madra4251005 - P.O.Box: 9267 5 sah Salafia- 24 - 36 Hartopp Riyadh11663 Road,Alum Rock, Berming- 3- Cooperative office for call and h a mB B - T e l : 0 1 2 1 2 8 7 7 7 3 3 Guidance in Alraboha area 4- Mosque& IslamicSchool 29 (Riyadh) - Tel: 00966- I 4916065 - Fax: 00966-lQueens Cross, Dudley DYI lQn - Tel:01384 258479 4970126 5- MuhammadiMosque & Is- 4- Cooperative office for call and Iamc Centre5 CamdenTerGuidance in Jeddah - Tel: race, Bradford BDB 7HX 00966-2-6829898 00966Fax: Tel:01274728993 2-6829898 - P.O.Box: 6897 6- Masjid & Madrasah - Faal Jeddah 21452 rooq- 32 - 38 Dixon Avenue, 5- Cooperative office for call and Crosshill,Glasgow G42 8EJ Guidancein Alkobar - Tel: Tel: 0l41 4332686Fax:0141 0 0 9 6 6 - 3 - 8 9 8 7 4 4 4- F a x : 453 0422 00966-3-8987 - P.O.Box: 444 7- Masjid at - Taqwa - 1 Hare3l l3l Dammam w o o d St r e e t . L e i c e s t e r 6- Cooperative office for call and LE53LX -Tel:01162126772 Guidance in Jubail - Tel: 8- JamiaMasjidAhl-e-OHadith 00966-3-3613626 : 00966Fax 97 Hopwood Lane, Halifax, 3-361tZ34 HXI 4ET - Tel: 01422356843

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France: cheminDroit 8l 1- Assoctati+n 75009 Rue Rochechouart 1 Tel:O -48221986 Paris-France (0033148221986) Fax:01-48221049 (003148221049) Danemark: find Pa Trossam 1- det islamiske Danmark fvn. Odensedrbakvej ?47.5220Odenes Tel: 004566106608 17 Fax:0045661591 { 2- Den lighed& brabreskabfare ArhusBranbrand Danmark ) Grimbojvej 15.8220Brabrand Aarhus- Denmark Tel: 0045867552611 Or 004586755161 Fax:004586755261 Or 0M586261713 Belgium: et 1- Centerd Education Gulturel foundation Section de Jeunesss Al haramain Belgigue l00,Rue de la limite. 1210 Bruzelles Tel: 003222237890 Fax:003222237890 Hollande: DellamYs: El 1- Stichting twheed t49trs. 1053 BG traat Holland Amsterdam Tel:0031235311816 F a x :0 0 3 1 2 3 5 3 1 1 8 1 6