APUNTE DE INTRODUCCIN AL DERECHO

PROFESOR: FABRICIO JIMENEZ

Derecho Es un sistema de normas que regula la vivencia humana a fin de obtener el bien comn, tiene su origen en el hecho cierto en que vive una sociedad. Por que existe la sociedad? Por que existe el ser humano? Teoras de la sociabilidad del hombre;

Teora escolstica El hombre tiene 2 necesidades, una necesidad es material, para vivir y espiritual, para satisfacer. Estas teoras nos dicen que existe un Derecho Natural que son expresiones de conducta que regulan la convivencia del hombre con sus semejantes y con la Divinidad. Teora contractualistas Seala que el hombre al estar rodeado de otros hombres tiene la necesidad de llegar a un acuerdo, contrato, para poder desarrollarse como persona en que cada uno de los miembros de la sociedad ponga su parte a objeto de lograr el bien comn, esta teora se conoce como contractualistas. Por ende pierde su libertad y gana una convivencia pacifica Derecho positivo: Conjunto de normas que nos regula la convivencia humana, coercitivamente, es decir nos obliga a actuar de determinada manera a riesgo de ser sancionado. Ley Natural Uno nace sabiendo lo que es bueno y lo que es malo, de la ley natural de la conciencia de lo bueno o malo, estas normas morales define sustancialmente de las normas Jurdicas. Las normas morales segn Kant lo que hacen es regular la convivencia del hombre consigo mismo, esa es la finalidad de las normas morales nacen del interior del hombre y al nacer del interior del hombre solo responde hasta su conciencia y al responder ante su propia conciencia las normas morales tiene caractersticas, de ser autnomas, uno mismo voluntariamente, se crea esta norma, se somete a ella y le va a ser obligatoria en la medida que el hombre quiera que sea obligatoria (ejemplo; no mentir)

La Norma Jurdica Al contrario de las normas morales ya no regulan la convivencia conmigo mismo, si no que regula la convivencia con los dems, ya no es una norma interna si no externa siendo una norma interna que me regula con los dems, ya no esta creada por mi, tiene que ver un rgano externo que tenga la facultad de crear la norma jurdica, ese rgano externo, facultado para dictar normas jurdicas ya no es autnoma, sino que es una norma, heternoma que la crea desde afuera, la norma jurdica es coactiva, es un organismo que tiene fuerza a obligarla. Puede haber normas que no necesariamente responde a la moral, la diferencia entre las normas jurdicas y las normas morales es que hay coaccin. Mientras la norma moral es autnoma la norma jurdica es heternoma, la norma moral regula comportamiento interno del hombre, la otra regula lo externo del hombre.

La norma jurdica es objetiva, lo que hace es escribir hechos, conductas y sanciones. La Norma Moral Es unilateral por cuanto es uno mismo el que exige el cumplimiento de lo descrito. La norma moral lo que persigue es un bien, conmigo mismo, sentirme bien como persona, y con la conciencia, en cambio la norma jurdica lo que consigue mantener es una convivencia en paz con los dems. Y la norma moral no es coercitiva, ya que no tiene fuerza. La Norma Jurdica Si es coercitiva ejerce presin, la norma jurdica se relaciona con el Derecho Positivo con los positivistas le reconoce derechos a las personas, llegando al punto que los seres humanos no tienen mas derechos, que los que le reconoce el ordenamiento jurdico, por su parte quienes tienen derechos naturales al ser humano, nace con Derechos que son anteriores al ser humano.

El ordenamiento Jurdico para algunos, no es mas que un sistema moral coactivo, para los naturalistas. En cambio para los positivistas el ordenamiento jurdico, no necesariamente es una norma trasformada en una norma jurdica.

Derecho Moral Es un conjunto de prescripciones de conductas que regulan la relacin de las personas, que orienta la conducta del hombre, sealndole cual de aquellas son correctas y cuales son incorrectas es decir, le permiten al hombre distinguir entre el bien y el mal. Caractersticas; Autnomas, Subjetivas, no es Coercitiva, es Universal. Derecho Positivo Un sistema de normas, decisiones y reglas tcnicas impuestas y tuteladas por el poder social que regulan la convivencia humana en orden al bien comn, un grupo de personas crea este poder social. Norma Jurdica Sistema de decisiones, ya que su origen se encuentra en las resoluciones que emanan de los distintos organismos del Estado y adems es un sistema de reglas, tcnicas que nos permiten interpretar y aplicar la norma jurdica, esto es cuando estoy con mi conducta enmarcada dentro de un mandato La Norma Jurdica Religin Conjunto de creencias, sentimientos y principios que permiten relacionarse al hombre la divinidad. La religin no es mas que la forma con la que el ser humano dialoga con su creencia Normas de trato social Son aquel conjunto de prescripciones de conducta que son impuestas por la comunidad o por la sociedad y que tienen por objeto un desarrollo mas armnico de la vida en sociedad. Las normas de trato social pueden tener su origen en usos y costumbres que son aquel conjunto de practicas que desarrolla la comunidad en el en el entendido que sirve para mantener una convivencia mas armnica. Las normas de trato social tambin pueden tener su origen o dominar como mandatos obligatorios, que la sociedad impone, que exista participacin por regla general de quien debe cumplir dichos mandatos y que obedece al sentimiento que tenga la comunidad en un lugar y poca determinada. Que sean arbitrarias; significa que carecen de un fundamento racional, que obedece al mero capricho de la sociedad, a ese lugar y tiempo determinado y las normas de trato social propiamente tal pueden tener su origen en mandatos de la sociedad que pretende mantener un comportamiento

acorde, o norma de humanidad, cortesa y buenos tratos que es lo que permite regular la convivencia que sea mas armnico con los dems. Que es lo que da valor a lo Norma Jurdica .- sancin coercin .- recoge valores morales La valides del Derecho Jurdico Se explica la teora de los positivistas; Dicen que la norma jurdica tiene valor en cuanto determinen el uso de la fuerza, y por tanto no existen mas derechos que los que crea el ordenamiento jurdico. Y solo tengo derecho en la medida que me lo reconozca el reglamento jurdico. Hans Kelsen Seala que la norma es jurdica en tanto es coactiva, y que el fundamento de una norma jurdica, esta en una norma anterior, esta en otra manera, y el fundamento esta en la constitucin del Ordenamiento Jurdico, y esa constitucin se norma en una constitucin anterior, llegando a lo que Kelsen llama la norma hipottica fundamental. Las normas jurdicas tienen valides en la medida que formen parte de un sistema y se subordinen a otra forma, en La Teora Pura del Derecho Que es la principal de Hans Kelsen y dice que el derecho es derecho independiente de su contenido de manera que el contenido puede ser contrario a la moral pero si esa norma forma parte de un sistema y tiene fundamento en otras norma es Derecho. Los Iusnaturalistas califican a los positivistas de Axiolgicos

Los Iusnaturalistas Sealan que la Norma Jurdica tiene valides para los Iusnaturalistas en medida que se encuentre acorde de un orden Natural Universal permanente y que obedezca a ciertos principios morales y ticos. Para los Iusnaturalistas si estamos en presencia de una norma jurdica no basta para los Iusnaturalistas el Derecho es la ley moral aplicada a las relaciones sociales y cuya finalidad es la realizacin de la justicia y el bien comn.

Los Positivistas Seala que la norma jurdica tiene valides para los Iusnaturalistas en medida que se encuentre acorde de un orden natural universal y permanente y que obedezca a ciertos principios morales y ticos. Para los Iusnaturalistas si estamos en presencia de una norma jurdica no basta para los Iusnaturalistas del derecho es la ley moral aplicada a las relaciones sociales y cuya finalidad es la realizacin de la justicia y el bien comn. Dice relacin fundamentalmente con la estructura Piramidal, que debe tener todo ordenamiento jurdico es una pirmide en que la primera norma fundamental, fundamenta todo ordenamiento jurdico, nace la constitucin, de la constitucin nacen las leyes constitucionales o de rango, constitucional, de estas leyes constitucionales , nacen las leyes simples, los decretos con fuerza de ley, los decretos de ley y los reglamentos de tal manera que siempre va a existir una norma de rango superior que dar origen a una inferior. El ordenamiento jurdico chileno recoge fundamentalmente las tesis del iusnaturalismo es decir nos seala en la constitucin poltica del estado, en el capitulo primero en las bases de la constitucin, seala que el estado esta al servicio de la persona humana, lo que quiere decir que lo estatal debe satisfacer las necesidades del hombre procurando el bien comn la justicia y la equidad, de tal manera que el ordenamiento jurdico, debe contener normas que no solo cumplan con las formalidades para ser consideradas como tales sino que adems debe tener una finalidad del bien comn y para ello necesariamente se debe considerar, que es lo bueno, lo correcto, lo justo, que la sociedad quiere tener, la norma jurdica entonces debe cumplir con un objetivo moral para ser validad debe considerar que es lo bueno, que la sociedad desea. El Positivismo El positivismo es toda doctrina que considera el derecho desde un ngulo meramente emprico sin referencia a principio o valores superiores a su realidad inmediata, que solo se basa a la experiencia de la vida social. No hay referencia a ningn valor, cualquier contenido es valido aun cuando parezca que tiene un contenido justo. El positivismo jurdico de Hans Kelsen

Lo podemos definir como un orden coactivo exterior en un sistema piramidal de normas escalonadas en gran duracin jerrquica cuya valides depende en cada caso en la pertenencia a un sistema y de su subordinacin a una norma de rango

superior que le antecede hasta llegar en el vrtice de la pirmide a la constitucin que es la norma fundamental. La norma Hipottica Fundamental

Esta norma deriva de concebir que la voluntad del constituyente tener un carcter normativo, Hans Kelsen en su libro, la teora pura del derecho, sealo que la teora pura del anlisis debe estar desprovista de todo elemento extrao al mandato que se establece en la norma. Tu no tienes mas derecho que el que reconoce la normativa jurdica Pero aqu hay un elemento que toman los Iusnaturalistas explicando que aun lo que el sostiene debe estar provisto de todo, tiene que recurrir Hans Kelsen a una hiptesis, recurre a esta existencia, es agregar un elemento extrao y ajeno a la realidad emprica, la hiptesis supone presumir la existencia de algo, la teora se ensucia. Hans Kelsen seala que la norma jurdica lo que hace es enlazar un hecho determinado que se puede sealar como una conducta humana con una consecuencia jurdica(es la accin coactiva, la accin de hecho con sancin) Positivismo Ingenuo o Primitivo

Este lo profesan los griegos sofistas y nos seala que el derecho es la expresin del poder o de la fuerza con las cuales se identifica. Positivismo que deriva del Historicosismo Jurdico

Representado por la escuela histrica del derecho y el exponente numero uno Francisco Virig, el sostiene que el derecho es un producto del espritu popular, que se manifiesta histricamente en forma emprica y evolutiva atreves de los usos y costumbres jurdicas. Una tendencia al positivismo en el materialismo dialectico del Mark y Engels

En que ellos sostienen que el derecho es una sper estructura de la infraestructura econmica que se impone por la fuerza, como un instrumento de dominacin de una clase sobre otra, las medidas de produccin forman parte de la estructura, quienes son dueos inquiere de ciertas instituciones que le permitan mantener esas instituciones y esas instituciones se conocen como sper estructura y el derecho as como las religiones forman parte de esas sper estructura y son manejados por quienes tienen el poder econmico por que ellos

tienen el capital y los utilizan para imponer la fuerza en la clase trabajadora que es el proletario y cuando esta clase logra el poder se impone que no haba mas clases y sern todas felices.

Positivismo Sociolgico

Seala que el derecho es un fenmeno social que nace y evoluciona en virtud de los diversos factores propios de la convivencia colectiva y que debe contener la medida de fuerza necesaria para poder cumplir con lo que la colectividad pretende. Representante Emilio Durkheim, discpulo del comit. Teolgico o ficticio Metafsico y abstracto Cientfico o positivo IUSNATURALISMO Parte de la base que existe un derecho superior a toda ley escrita, a toda norma que es vivida, un derecho al que debe conformarse todo derecho dado por la realidad y que incluso puede anular en caso de discrepancia la ley escrita de este derecho superior bien puede provenir de una divinidad o de un orden dado en el universo, el iusnaturalismo en su historia tiene varias etapas. ) ESTADOS

Periodo Primitivo

En el cual la sociedad acepta la existencia de una ley superior sin dejar mayor anlisis doctrinario, sin entrar a racionalizar esta norma superior, seala que hay una norma de justicia suprema o ley natural que los hombres conocen por estar grabadas en sus conciencias ejemplo cdigo babilnico, libros antiguos religiosos etc. Periodo Greco Romano

Nos dice que el derecho natural deriva e Dios o de un orden csmico en virtud del cual debemos incorporarlo a nuestra conciencia a fin de mantener una convivencia pacifica. Herclito

Seala que todas las leyes humanas encuentran su validez en una ley divina.

Scrates

Seala que el hombre no solo debe de obedecer las leyes del estado que no estn escritas y que son validas para todos los pueblos, y en todas las pocas y son las leyes de los dioses.

Aristteles

Dice que el derecho natural es un derecho universal y no escrito al que deben adecuarse los ordenamientos jurdicos y este derecho no escrito nos seala un conjunto de conductas que siempre van hacer malos tales como el asesinato, robo, adulterio( en esa poca).

Cicern (jurista griego)

Seala que existe una ley natural que es el modelo al que deben seguir adecuarse las leyes de los hombres, modelos que no pueden ser contrapuestos por esta norma distinguiendo Cicern entre lo legal que viene siendo la ley positiva de lo jurdico que es la justicia. En consecuencia Cicern nos dice que una ley puede ser legal por que ha sido construida de acuerdo a los procedimientos que existen para crear una ley, pero no necesariamente desde el punto de vista jurdico es una norma justa. Los Iusnaturalistas se limitan a observar el contenido de la norma jurdica para determinar su validez.

PERIODO MEDIEVAL Cuyo mximo representante es Santo Toms de Aquino (su libro mas importante fue la suma Teolgica) El junta o mescla el pensamiento Aristotlico con la filosofa cristiana. Seala que la ley es un acto exterior de las conductas buenas del hombre y constituye una regla o medida de los actos que inducen al hombre a actuar de determinada manera o a negarse a una conducta determinada. La ley Pura de Santo Toms es una adquisicin de conducta de la razn en orden al bien comn, promulgada por aquellos que tiene el cuidado de la comunidad, Santo Toms afirma que existen tres tipos de leyes:

1.- Ley Eterna: Razn general del gobierno es aquella que permite la ordenacin de todas las cosas que existen y esta proviene directamente de la mente de dios y el primer

precepto que debe racionalizar el hombre es que debe siempre hacer el bien y evitar el mal es la base y el fundamento de todas las prescripciones de conducta en consecuencia TODA LEY HUMANA SIEMPRE HARA EL BIEN.

2.- Ley Natural: Es la participacin de la ley eterna en los seres racionales es decir, es la forma atreves de la cual la ley de dios pasa a los seres humanos. Y esta ley, es una ley comn a todos los pueblos es inmutable en sus primeros principios pero variable en las cuestiones secundarias (caso practico, aplicacin de esta forma).

3.-Ley Humana: Norma racional que debe aplicar los principios de la ley natural a las situaciones concretas de la realidad social. La dictacin de esta norma debe tener como fundamento las necesidades de la vida colectiva (lo que la gente desea se hace).

ESCUELA ESPAOLA DE DERECHO NATURAL PERIODO MODERNO El mximo exponente es Francisco Suarez y seala que el derecho natural es un conjunto de principios adoptables, flexibles a la realidad (el derecho es un sistema de normas vivas y amoldables a la realidad) sobre las cuales tiene que aplicarse y solo son inmutables a los principios bsicos sobre los cuales descansan las normas jurdicas.

PERIODO CLASICO RACIONALISTA Es consecuencia del renacimiento y se desarrolla principalmente por los protestantes (Marx, exponente) se le conoce como la escuela del derecho natural racionalista o escuela clsica Hobbe-Hugo Bronzzio-Pufendorf-Manuel Kant. Para estos autores la razn o mejor dicho el derecho natural es consecuencia de la razn que el hombre tiene, este conjunto de prescripciones de conductas morales que dan el sentido al derecho no es revelado por dios si proviene de ninguna divinidad, sino que es dao por la razn del hombre, por su facultad de pensar. El hombre en cuanto a ser humano puede decir que es bueno y que es malo es su razn la que los distingue de los animales ya que esta lo que le dir que es bueno y que es malo (aqu se prescinde de Dios) .

Y el hombre al saber que es bueno ser lo que la norma jurdica tiene que recoger. Kant dice que el hombre en cuanto ser tiene un imperativo lo que debe ser debe ser un hombre bueno y ese debe ser, tiene que estar como norma jurdica.

PERIODO CONTEMPORANEO Consulta tres tipos de iusnaturalismo en la actualidad: A.- IUSNATURALISMO CATOLICO ESCOLASTICO: (Tendencia principalmente en la actualidad) Dice que el fundamento del derecho emana en el ultimo termino de Dios, de esta manera Dios permite al hombre participar de esta ley natural es la manifestacin de la ley eterna en la convivencia humana. El derecho natural contiene preceptos derivados de la naturaleza humana del hombre. el hombre sabe que no tiene que matar Dice que el derecho natural elabora preceptos primarios y secundarios de una forma encadenada los unos con los otros. Precepto primario

No matar (inmutable) Precepto secundario

La aplicacin concreta de esa norma a un caso particular (mutable) es la consecuencia de un precepto primario.

B.-LOS IUSNATURALISTAS PROTESTANTES Seala que la naturaleza del hombre es ser libre e imperfecto, en consecuencia puede decir, pero como esta dotado de imperfecciones que deriva de su pecado original. El hombre es una entidad corrupta y la forma de obtener su salvacin eterna es por medio de la gracia de Dios. En consecuencia el ordenamiento jurdico debe necesariamente recoger lo que sealan los textos bblicos por que es all donde uno puede encontrar lo que es bueno para el hombre.

C.-IUSNATURALISTAS FILOSOFICOS Se seala que la base del derecho natural es la moral y la dignidad humana que no requiere que sea dada por una dignidad solamente requiere que uno como ser humano reconozca a sus semejantes como seres humanos, dignificando esta calidad, y por ese solo hecho yo debo dotar al ordenamiento jurdico de normas que sean moralmente aceptables, justas y que reconozcan en el hombre su dignidad.

DERECHO NATURAL La ley moral aplicada a las relaciones sociales en cuanto mira a la realizacin de la justicia y el bien comn. Y en un sentido ms amplio es un conjunto de preceptos universales e inmutables fundados en la naturaleza humana y destinada a regir la convivencia social en orden al bien comn. Segn el iusnaturalismo, el racionalismo y el protestante el derecho natural, son la naturaleza misma y no en virtud de una declaracin positiva, ya sea de parte de Dios o de los hombres varen para toda la humanidad. En un sentido mas restringido, el derecho natural es la totalidad de leyes morales que se refieren a la vida social de los hombres, prescribiendo a todos dar a cada uno lo suyo.

Contenido del derecho natural

No es un cdigo extenso, detallado, especificado ni restituido, tampoco es el espritu de alguna legislacin, ni es la suma de pensamientos o ideales jurdicos. Si no que el contenido del derecho natural es un pequeo nmero de normas universales cuya contrariedad o rechazo aparece en forma evidente de la naturaleza humana y es un pequeo conjunto en dos principios: 1.- debes dar a cada uno lo suyo 2.-no debes causar dao a nadie Y estos principios son fundamentales, sean que provengan de Dios o provengan de la razn.

Caractersticas del Derecho Natural

1.- ES UNIVERSAL Ya que es un derecho valido para todos los hombres y mujeres en todos los lugares y en todos los tiempos, pues no se basan en circunstancias universales si no que se basan en la naturaleza humana. 2.- ES NECESARIO Por cuanto las normas del derecho naturales presentan como un ineludible imperativo de la razn que prescribe la relacin que debe existir entre el ser y su finalidad, la relacin que deba existir entre el hombre y el bien. No ira donde debe dirigirse siempre el ser humano. 3.-ES INMUTABLE E INVARIABLE En sus primeros principios ya que responde a una necesidad ya que responde a una necesidad del hombre y se encuentra fundamentada en su propia naturaleza de tal manera que estos principios, no pueden variar aquello que sea consecuencia de la relacin practica y concreta entre la norma y la conducta particular a la cual se aplique.

FUNDAMENTO FILOSOFICO DEL DERECHO NATURAL En la concepcin Iusnaturalistas se nos ensea que todos los seres han sido creados por Dios a objeto de actuar o conducirse en conformidad a su naturaleza y que lo bueno es aquello a lo que el ser humano debe siempre dirigirse, as como los animales, las plantas se encuentran sujetas a leyes fsicas y obedecen a su naturaleza. el hombre en cambio como criatura inteligente y dotada de libre albedrio se somete a las leyes morales y a la norma suprema de moralidad que proviene directamente de dios o de la razn del hombre Bueno es todo aquello que tiene a realizar los fines esenciales del ser, el hombre por medio de la razn es capaz de conocer cuales son las conductas y los actos que se forman a su naturaleza y tambin por este medio es capaz de advertir cuales son aquellos actos y conductas que se conforman a su naturaleza y tambin por este medio capaz de advertir cuales son aquellos actos y conductas que se oponen a su esencia de ser humano. Cuando un conjunto de conductas que constituye el orden moral (este es un anlisis aprioris) del fundamento filosfico natural de carcter metafsico es un anlisis practico.

Viendo un anlisis a posteriori o emprico podemos decir que el hombre por sus caractersticas fsicas y squicas requiere vivir en sociedad para conservarse, desarrollarse y perfeccionarse, sin embargo vivir en sociedad por si solo no le asegura al hombre un desarrollo armnico. Pacifico con sus semejantes, el hombre requiere respetarse mutuamente, sumergiendo as la necesidad del hombre de establecer principios universales que le permitan un poder regular y ordenar las relaciones entre los seres humanos, y estos principios universales provienen del conocimiento que durante su vida el hombre acumulo. Entonces podemos establecer segn los Iusnaturalistas, que el derecho natural existe en la realidad y adems por que existe.

A.-CONOCIMIENTO UNIVERSAL Pues todos los hombres en todas las pocas y en todos los lugares han credo siempre en la existencia de una moral que radica en el conocimiento humano.

B.-LEY MORAL Esta ley moral se encuentra siempre presente en la legislacin positiva de los pueblos los cuales establecen ciertas normas y principios que sean iguales y validos con o sin el consentimiento del legislador. Ejemplo: cuando el cdigo penal sanciona el homicidio, lo que hace la legislacin positiva es reconocer preceptos morales, pero sin el cdigo penal no penaliza el homicidio el hombre igual sabe que matar es malo.

C.-DERECHO POSITIVO Es necesario dotar al derecho positivo de una base solida que justifique su existencia y esta justificacin permite adems que la norma sea obligatoria y que la norma adems sea aceptada de manera de que la norma persiga como fin nico la justicia, y le penga limites a la arbitrariedad de quien es l mandado a crear la norma jurdica.

LA NECESIDAD DE FUNDAMENTAR AL DERECHO INTERNACIONAL. Por que de no existir el derecho natural, no existiran normas injustas todas las normas serian justas, cualquiera sea su contenido. El derecho natural entonces es el fundamento de donde emana toda la fuerza y vigor de la ley positiva puede sancionar, por que se fundamenta en el derecho natural. La misin del derecho natural es inspirar las leyes humanas en sus principios bsicos permite as mismo enjuiciar la legislacin existente desde un punto de vista o criterio superior de justicia, tambin se dice que la ley positiva es necesaria y til por que: 1.- Atreves de la ley positiva se desarrolla las conclusiones especificas y concretas que se derivan de una manera lgica, de los principios universales que fundamentan al derecho natural, con el derecho positivo, resuelto como aplicar esos principios del derecho natural. 2.-Las especificaciones propias que se deben contener una forma para que sea eficaz en su aplicacin, reglamentando las cuestiones propias de la tcnica jurdica y el detalle de su aplicacin a las cosas particulares como por ejemplo: requisito de los actos jurdicos tiempos, procedimientos, etc. 3.-Se requiere adems el derecho positivo por que este proporciona a los preceptos del derecho natural la eficacia del aparato estatal dotando de este derecho natural un poder coercitivo capaz de imponer por la fuerza su cumplimiento. OBJECIONES DEL DERECHO NATURAL 1.- Seala que el derecho natural es una mera suposicin es un espejismo metafsica no es real, es un reflejo de las creencias religiosas e incluido puede ser una mentira til para defender ciertos intereses polticos, el contra argumento de los Iusnaturalistas es que el derecho natural es demostrable racionalmente atreves del carcter humano y de las conductas que los seres humanos han tenido durante toda la historia, en todos los lugares y pocas y aquellas que niegan entonces la existencia del derecho natural deben fundamentar su no existencia y no quedarse en una simple negacin del derecho natural. 2.-Se le critica adems que los diferentes tiempos y pueblos ha existido una diversidad de leyes distintas unas de otras, por lo que no existen normas fijas e inmutables que sean validas en todo tiempo y lugar. Se contra argumenta por los Iusnaturalistas que esta diversidad de normas es solo aparente, ya que el estudio de la historia del hombre y los derechos comparados demuestran la universalidad y permanencia. Preceptos fundamentales que forman un fondo comn para el

derecho y valido para todo el genero humano, no matar- no robar- ahora la diferencia entonces que se advierte en las diferentes legislaciones, solo comprenden aspectos accidentales o especificaciones concretas o construcciones de la tcnica legislativa 3.- se le critica tambin que la moral y el derecho natural no son invariables, pues existen pueblos que en diversas pocas han infringido estos preceptos por ejemplo: sacrificios humanos contra argumentan que el transitorio desconocimiento o la aplicacin distorsionada o la infraccin a estos preceptos del derecho natural no significan que este no exista y por ejemplo el incumplimiento de una norma a la ignorancia de una verbal cientfica no aplicable que esa norma fsica no exista en el orden del deber ser ni que la realidad sea diferente en el orden del ser. 4.- Otra crtica es que se sostiene que los preceptos del bien y del mal son relativos y subjetivos y lo que es malo para uno puede ser bueno para otro. 5.-Las positivistas sealan si el derecho natural es tan justo y perfecto como lo sostienen los Iusnaturalistas significa entonces que el derecho positivo es un concepto superfluo que no tiene sentido y que entonces non debera existir por cuanto el hombre debera perfectamente sometindose a este derecho natural, vivir en armona y pacficamente. 6.-Contra argumentar los Iusnaturalistas sealan que cuando se esta hablando de derecho natural se esta hablando de un cuerpo general de preceptos morales de principios, que son obligatorios para el hombre pero que estn preceptos deben desarrollarse a situaciones completas y en consecuencia del derecho positivo, es que hace es ayudar al derecho natural otorgndole la autoridad para que efectivamente se cumpla la fuerza sancionatoria y regulando adems aspectos formales, como los plazos, los requisitos, sanciones, etc. 7.-Otra critica al derecho natural es que al partir el derecho natural del concepto genrico de que los preceptos naturales emanan de la naturaleza del hombre, esta ubicando estos preceptos en el orden del ser, en lo que es moral, y eso se encuentra sujeto al principio de causalidad y se aleja del plano del deber ser en que se aplica el servicio de imputabilidad seala que ningn razonamiento lgico permite pasar o trasladarse del plano de lo que es el plano de lo que debe hacer que un hecho se debe en la realidad, no significa que necesariamente deba existir posterior mente en la realidad y no se puede clasificar de buena o mala esa conducta, el iusnaturalismo sostiene que ellos jams han sostenido que las leyes de la naturaleza fsica, se identifica con las leyes morales, o ellos jams han sostenido que el acontecer de un determinado hecho permita inferir que esa

conducta es buena o mala en circunstancias confunde el concepto de naturaleza humana limitndola a las leyes fsicas, se dan en el momento ejemplo Iusnaturalistas dan a cada uno lo suyo ser equitativo cumpla con el concepto moral y divinidad. Por ultimo se ha criticado el derecho natural desde un punto de vista semntico ya que derecho tiene atributo principal la coaccin, la fuerza, para imponerse y resulta que el derecho natural no tiene fuerza para hacer cumplir esa norma los Iusnaturalistas dicen que la argumentacin semntica de definiciones es secundaria por cuanto nos esta llegando con esta argumentacin, no se esta negando la existencia del derecho natural requiere de una fuerza que le permita imponerla. REALISMO JURIDICO Esta es una doctrina que identifica al derecho con la eficacia normativa con la fuerza es total o con las probabilidades asociadas a las decisiones judiciales es decir el derecho va a ser tal derecho en la medida que la norma jurdica sea eficaz, o en la medida que esa norma jurdica sea recogida por quienes tengan que aplicar el derecho atreves de la sentencia, el derecho entonces esta formado por reglas que son realmente observados por gente, por la sociedad o que sean impuestas por la autoridad estatal, si una norma no es cumplida no es norma jurdica por lo que tanto no es derecho.

ESCUELAS DE REALISMO JURIDICO Hay cuatro escuelas de realismo 1.-EL REALISMO JURIDICO CLASICO DE LOS GRIEGOS Que sostiene que el derecho es la voluntad del ms fuerte 2.-EL REALISMO DE LA ESCUELA NORTEAMERICANA Seala que el derecho es la profeca de cmo los jueces van a resolver un asunto jurdico 3.- REALISMO JURIDICO DE LA ESCUELA ESCANDINAVIA Seala que la eficacia o la vigencia real de las normas jurdicas, es la caracterstica fundamental de una norma para considerar que forma parte del derecho y esa vigencia y eficacia es determinante para considerar Yo. Que esa

norma jurdica es derecho, incluso es ms importante que los aspectos formales o el contenido moral de la norma. 4.-REALISMO JURIDICO DE LA ESCUELA FRANCESA Ellos sealan que el derecho no es moral que es la interpretacin de la norma jurdica, pero no entendida como acto de conocimiento si no como un acto de la voluntad del juez. Yo interpreto la norma por la voluntad del juez para ser determinada.

TEORIA DEL VALOR Podemos decir que el valor es algo que perfecciona al que lo posee, que lo enriquece por cuanto lo va a ser mejor. O te va a dar mayores satisfacciones, un valor verdadero y universalmente aceptado es lo que produce un comportamiento que beneficia tanto a quien lo ejercita como quien lo recibe tambin, podemos sealar que el valor es una cualidad que confiere a las personas a los hechos, a las cosas estructuracin que puede ser positiva o negativa, con eso puedo determinar que algo es bueno o malo. La rama de la filosofa que estudia la naturaleza del valor y la esencia de este es la axiologa y en cuanto a la naturaleza del valor existen varias corrientes que la explican veremos dos idealismos y materialismos. IDEALISMO: PUEDE SER OBJETIVO O SUBJETIVO OBJETIVAMENTE: El valor de algo se encuentra fuera de las personas, el valor existe a pesar del observador, y hay valores absolutos que independiente de quien sea el observador, el valor existe por que ha sido construido atreves de la historia. SUBJETIVAMENTE: El valor no existe fuera de las personas, si no que se encuentra en la conciencia del sujeto es la subjetividad del sujeto la que determina que algo o alguien tengan valor. IDEALISMO OBJETIVO (Religiosos) Lo asume Platn y como es valor que ya existe y el hombres solo reconoce su existencia se considera que este valor sea absoluto y nico para todas las personas el valor vale independiente del sujeto (es igual para todos).

IDEALISMO SUBJETIVO (Agnsticos) Como esta en la conciencia, el valor se lo da el hombre. Cada uno establece su carga de valores segn lo que la conciencia nos dice. En los subjetivos se encuentran los agnsticos el principal expositor es Berkeley. MATERIALISMO Para el materialismo la naturaleza del valor reside en la capacidad del hombre para valorar el mundo en forma objetiva, es decir, valorando tal cual es, tratando de no alterar, ni formar esta visin. El mundo para estos debe ser valorado, conservando las formas en su dimensin real que existen en el mundo sin perjuicio de que la percepcin que tiene de las cosas es interpretada subjetivamente por la convivencia del sujeto. Los valores son entonces caractersticas morales inaderentes a la persona, como la humildad, la responsabilidad tambin se puede sostener que los valores son un conjunto de ejemplos que la sociedad propone en las relaciones sociales, por ejemplo uno tiene valores cuando se relaciona con su prjimo. Entonces los valores pueden ser definidos como creencia compartida por una cultura y que surge del comportamiento social (hoy acuerdo entre los sujetos). Para Platn el valor se traduce en un concepto nico y absoluto que viene a ser el supremo garante (garanta) del orden en la realidad, debiendo el hombre y la sociedad perseguir la materializacin de este concepto que hacer el bien, entonces el valor para Platn se traduce en que el hombre debe conducirse de manera tal que su finalidad ltima sea hacer el bien. Si el hombre conoce lo bueno, necesariamente su conducta va hacer enmarcada dentro de los limites que la sociedad le exige para vivir en forma pacifica con sus semejantes y el hombre en tanto por ser provisto de conciencia y razn y por ser un ser pensante necesariamente a va a poder determinar que es lo bueno y de esta manera entonces la sociedad podr desarrollarse correctamente. Para Kant lo que motiva al hombre para actuar de una manera correcta y para tener una conducta enmarcada dentro de ciertos valores es el deber conducirse bien independiente de la utilidad o satisfaccin de su conducta, el hombre entonces se somete a un imperativo categrico que es el mandato general de la razn que en sus diferentes formulaciones le seala al hombre que actu como el quisiera que el resto de los hombres que acte como el quisiera que el resto de las personas acten con el.

IMPERATICO CATEGORICO Mandato que dice como actuar segn quisiramos que se comporten como nosotros. Esto no es algo que exista con la realidad propia o definida si no que algo que exista con realidad propia o definida si no que es algo que exista en nuestra subjetividad racional. Kant sealo que el hombre esta imposibilitado de acceder a realidades absolutas como son por ejemplo los valores para Platn, para Kant los valores o ideas provienen de la subjetividad del hombre y por tanto ser siempre relativo, hay un relativismo axiolgico para Kant. Para Nietche analizar los valores partiendo de la crtica que le efecta a la cultura judeo cristiana sealando que se debe sustituir los viejos valores absolutos de la sociedad con una nueva escala de bondades mas acorde con la vida y el instinto del hombre. Nietche pretende invertir la escala de valores a objeto de superar la moral occidental que es una moral de renuncia y resentimiento a la vida, con el cristianismo prospera la moral de los dbiles y con los judos se invierte el cdigo moral aristocrtico. Pero Nietche dice que la moral occidental judeo cristiana es una moral en que los miserables son buenos es decir que los pobres, los imponentes de poder hacer cosas son los nicos hombres buenos y que los que sufren, los enfermos los indigentes son los nicos hombres piadosos rechazando a aquel hombre noble, poderoso, bello, feliz, de la vida, quien es objeto del desprecio de la sociedad de la gente, por tanto debe invertirse la escala de valores y quienes han de ser considerados hombres buenos piadosos son los nobles, los que tienen el poder, una vida plena y feliz, llegando Nietche a construir la teora del sper hombre Con los judos se pierde el valor moral Se debe despreciar al aristcrata, al que tiene mas

LA JUSTICIA COMO VALOR Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre las personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones e instituciones. Una concepcin moralista seala que la justicia es una virtud (tal vez la mas importante) en donde el fin primordial es la perfeccin moral del individuo. SOCRATES Seala que la justicia es ante todo una perfeccin interior, una virtud que radica en el alma.

Y se perfecciona el ser humano, para juristas, la justicia no es una virtud, no es un valor, es el fin principal para solucionar de forma practica y oportuna los problemas sociales que surgen de la convivencia humana, la justicia ya no se encuentra en el alma si no que se encuentra en el derecho pues este derecho con sus normas, el que busca como fin ultimo dar a cada uno lo que le pertenece. Los Iusnaturalistas, sealan adems que el derecho es justo por que es el mecanismo atreves del cual se deben resolver los problemas que se presentan en una sociedad, la ley en cambio trata de ser justa, ya que la creacin de de la ley concreta es de quienes en un momento determinado tienen un poder y desde ese punto de vista una ley podra eventualmente apartarse de la justicia(la ley puede ser injusta por que viene del derecho y por que es creada por el hombre) y es esa ley la que debe ser respetada por las personas de una sociedad. Aqu los positivistas sealan que por justicia se debe entender el riguroso apego que toda persona debe tener a la ley. Para ARISTOTELES La justicia es la virtud mas perfecta que existe y como tal entonces es deseada por el hombre toda vez que con ello se va a permitir su perfeccionamiento, los Iusnaturalistas sealan que la justicia es perfeccionamiento y que esta posee dos fundamentos:

1.-Fundamento Cultural: Aquel consenso que alcanza la sociedad para poder definir que es lo bueno y que es lo malo. 2.-Fundamento Formal: Radica en las disposiciones escritas que son aplicadas por los jueces en los casos concretos, entonces la justicia no es dar a repartir, cosas o bienes a la humanidad, si no que la justicia, es decir a quien le pertenece una cosa o un bien en una situacin concreta Para NORBERTO BOBBIO La justicia es aquel conjunto de valores, bienes o intereses para cuya proteccin o incremento los hombres renen a estas tcnicas de convivencia a la que llamamos Derecho.

Entonces podemos concluir que la verdadera justicia es el arte de dar a cada uno lo suyo o bien hacer que un individuo le da a alguien lo suyo. Para PLATN En su famoso libro la repblica, la justicia es aquel elemento que le da armona social a la convivencia humana y para Platn quienes son capaces de actuar con justicia son los hombres ms sabios que existan en una sociedad para Platn los hombres mas sabios que existan en una sociedad son los filsofos. Para ARISTOTELES La justicia es una igualdad proporcional y se traduce en dar a cada uno lo suyo o lo que le corresponde, a cada ciudadano, tiene que estar en proporcin a su rango social y a sus meritos personales.

Para SANTO TOMAS DE AQUINO, La justicia esta determinada por la ley natural y esta se traduce en que los ciudadanos deben tener todos aquellos derechos que Dios le da y quienes tienen el poder debe respetar esos derechos otorgados por dios a fin de ser justas, si no lo hacen, el pueblo tiene legitimo derecho revelarse en contra de su amo o quien tenga el poder. Para los UTILITARISTAS, La justicia existe cuando las instituciones pblicas consigue maximizar la utilidad entendiendo por utilidad la felicidad. Que el ser humano siente al ver satisfecha su necesidad, lo justo entonces para los utilitaristas es aquello que beneficia al mayor nmero de personas en una sociedad.

LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA Es aquella que tiene por finalidad explicar y analizar el como s reparte los recursos bienes producidos y la riqueza disponible, esta dispone de dos mtodos: 1.-la justicia segn la necesidad Aquellos que tienen mayores carencias y menos capacidad de preocuparse por los bienes necesarios para satisfacer los aspectos mnimos que le permitan una vida digna deben ser los destinatarios de las mayores asignaciones (menos recursos, mas vulnerables) corrientes socialistas. 2.-la justicia segn el merito Sostienen que quienes mas contribuyen a la produccin de bienes y riquezas deben tener tambin una mayor proporcin de estos bienes y riquezas y con ellos adems se estimula la creacin de riquezas y la produccin de mayores bienes si no se permite que quienes mas contribuyan a la produccin de la riqueza a quedarse con la mayor parte de esta se desincentiva la produccin y eso afecta a todo el conjunto de la sociedad teoras liberales.

La justicia segn KELSEN

La justica no es un valor absoluto, es un valor relativo, de esta manera Kelsen, se aparta de lo que sostiene, Aristteles, Santo Tomas, como un valor absoluto, para l la razn humana solo es capaz de concebir valores relativos, esto es que el juicio con que juzgamos algo como justo no puede nunca excluir la posibilidad de

un juicio de valores opuestos, es decir lo que es justo, para algunos, no necesariamente es justo para todos. Kelsen dice que el conocimiento racional nos ensea que solo existen intereses humanos que generan conflictos de inters, solo hay dos alternativas para resolver el conflicto: a) Satisfacer a una persona ( a costa de otro) b) Llegar a un acuerdo ( o establecer un compromiso entre estas dos personas que mantienen un conflicto de inters) Kelsen dice que en ambos casos nunca va a ser posible sostener que la solucin a la que se llego es justa, por que el que obtiene lo favorable sea justo y el que no lo favorece, ser injusto. Entonces Kelsen dice que el valor de la justicia no es absoluto La justicia para Kelsen se encuentra enmarcada dentro del orden moral por lo que los juicios de valor van a estar determinados por factores emocionales, y por tanto subjetivos elementos que escapan a la norma jurdica.

Entonces la norma jurdica para Kelsen: No son justas- no son injustas, quien puede recibir el calificativo de justo o injusto va hacer el juez, o legislador en agente externo que va aplicar la norma. Entonces dice que la justicia es irracional LA ESCUELA HISTORICA La justicia o lo justo se relaciona directamente con aquellos que emana de las tradiciones, sentimientos de la comunidad y con el espritu del pueblo. Entonces la justicia para esta escuela va hacer en un momento y tiempo determinado la sociedad quiere la justicia, los hechos histricos determinan cuando algo es justo o injusto.

CONCEPTO DE JUSTICIA JUSTICIA COMO VIRTUD MORAL JUSTICIA COMO ORDEN OBJETIVO JUSTICIA COMO IDEAL SOCIAL

LA JUSTICIA COMO VIRTUD MORAL

Es sostenida por los Iusnaturalistas, para ellos la justicia, es la virtud suprema en la que se expresa el amor al bien y el amor a Dios, la justicia viene a ser el camino a la santidad, y ellos por que la justicia persigue el perfeccionamiento del hombre. El hombre que acta voluntariamente sin coaccin sin ser presionado, sin estar obligado en forma permanente y reiterada a travs de actos internos y externos justos, persiguiendo el bien, crece como persona, gana el cielo la santidad. El hombre justo asegura su propia salvacin.

LA JUSTICIA COMO ORDEN OBJETIVO

Esta justicia se identifica con el ordenamiento jurdico que existe en una sociedad determinada cuya finalidad es realizar en la practica, la justicia entonces para que exista justicia es necesario que exista condiciones que permita imponer soluciones adecuadas que satisfagan los intereses de las personas pero no por obra de la mera voluntad del sujeto, si no que por obra de una voluntad superior que se manifiesta en el derecho o en el ordenamiento jurdico, si fuera puramente la justicia o si esta fuera consecuencia de una voluntad individual el acto justo dependera exclusivamente de quien esta llamado aplicar la norma jurdica. Pero al ser impuesta por una voluntad superior como lo es el derecho, el acto deja de ser voluntario y se transforma en la obligacin de cumplir estrictamente los mandatos de la ley.

LA JUSTICIA COMO UN IDEAL SOCIAL

Se sostiene en esta postura que si bien es cierto la justicia es inmutable y absoluta, no es menos cierto que existe la necesidad de realizarla, aplicarla en espacios determinados en sociedades completas y por tal motivo al pretender determinar que es justo, es necesario darle espacio a una multiplicidad de ideales que deben ser expresados en la justicia, entonces siendo absoluto el valor de la justicia es necesario reconocer aspectos subjetivos que el ideal social va a imponer para ordenar a la sociedad. SEGUNDO VALOR JURIDICO EL BIEN COMUN: Lo podemos definir como el conjunto de condiciones de la vida social que el hombre necesita para lograr plena y fcilmente su proteccin, o bien

podemos definirla como dice PIO XII, como el conjunto de condiciones sociales que permiten a los ciudadanos el desarrollo expedito y pleno de su perfeccin. Santo Tomas; Es el conjunto de condiciones sociales, espirituales, culturales y materiales, necesarias para que la sociedad pueda realizar su propio fin y establecer un orden justo que facilite a las personas que integran la sociedad su fin trascendente. El bien comn segn esta ultima definicin tiene dos caractersticas Totalidad e Igualdad Proporcional. CARACTERISTICAS DE LA TOTALIDAD

Nos indica que la sociedad se presenta como un todo orgnico y compuesto por multiplicidad de partes que son los sujetos, de tal manera que el bien comn es el bien del todo el cual los individuos contribuyen y del cual participan al contribuir los individuos al bien comn de la sociedad, el individuo se beneficia del desarrollo que alcance la sociedad, requiere entonces el hombre que la comunidad le entregue los instrumentos, los medios, mecanismos y procedimientos, atreves de los cuales, este hombre pueda hacer efectivo su perfeccionamiento, de tal manera que el hombre tiene el derecho de percibir el total de la sociedad, lo necesario para desarrollarse y perfeccionarse, pero as mismo esta obligado a entregar a la sociedad en cada uno de los actos, conocimientos, experiencias, bienes para el desarrollo efectivo de la sociedad, sin perder su libertad individual. En conclusin nos dice, que todos debemos aportar lo necesario para conseguir el bien de la sociedad, ya que al estar bien la comunidad, necesariamente vamos a estar bien. Puede derivar este totalitarismo en el sacrificio de la persona y sus bienes en aras de un concepto abstracto del bien comn, como puede ser la patria, la raza, el partido poltico, sentimiento patritico, todo lo cual viene a producir la existencia de gobierno, que en su particular misin de lo que debe ser el bien comn, van a sacrificar al hombre para lograr su finalidad. . Tambin puede derivar del individualismo, entiende al bien comn y lo seala con la suma de bienes que cada persona logra obtener, para estos, es mas importante el bien particular que el social, a medida que el hombre tenga mas bienes materiales, el bien comn cumple su objetivo en el sentido de satisfacer las necesidades de este, esto da origen a las formas extremas del capitalismo, el bien comn tiene necesariamente una supremaca del bien individual, por cuanto el bien comn es siempre mayor que el bien de cada uno de las partes que integran una sociedad.

CARACTERISTICAS DE IGUALDAD PROPORCIONAL

Esto quiere decir que el bien comn es comunicado, entregado a cada persona proporcionalmente. El resultado del bien comn es distribuido a cada persona proporcionalmente. El resultado del bien comunes distribuido a cada persona segn su actitud y responsabilidad en la sociedad, debe ser distribuida al total de la sociedad de acuerdo a las necesidades que cada persona tenga. El siempre va a esperar mas de lo que necesita, sin embargo deber satisfacer con aquella proporcin que la comunidad le va a entregar considerando nica y exclusivamente, las capacidades de las personas y sus aportes a la sociedad, la primaca del bien comn por sobre el bien particular obedecer o resulta de la aplicacin obligatoria del derecho y su fuerza imperativa en virtud de la cual le manda a la persona respetar el bien comn por sobre el bien particular, por tanto debe encuadrarse todas sus acciones al derecho(norma jurdica) subordinando con la utilidad comn al bien particular, entonces la subordinacin del hombre al bien comn aparece como una necesidad evidente que debe perseguir el hombre en el plano poltico va a ser el estado quien deber procurarle al hombre las suficientes bienes materiales y espirituales, necesarios para satisfacer sus necesidades. Los lmites en el actuar del estado de obligar al hombre a subordinarse al bien comn, estn dados por la trascendencia del hombre, en trminos tales, que la primaca del bien comn sobre el particular, solo significa supremaca del primero en el orden de la vida social, pero en el mbito espiritual del hombre. El estado debe respetar el destino espiritual trascendente del hombre y todos aquellos derechos esenciales que le permiten al hombre desarrollarse como persona que en la doctrina moderna se conoce como derechos humanos. As mismo, el estado debe realizar tareas de las sociedades o grupos intermedios de la sociedad solo en casos de incapacidad de estas organizaciones en el desarrollo de sus actividades, podemos concluir que el estado no puede sacrificar al individuo en aras del bien comn y deben respetar sus valores y relaciones sociales que existen o se dan en grupos intermedios de que forma parte.

CATEGORIAS QUE FORMAN PARTE DEL BIEN COMUN 1. JUSTICIA 2. LIBERTAD 3. PAZ SOCIAL

Son los primeros bienes que forman parten del bien comn, el estado debe garantizar, respetar y proteger estos bienes. Segunda categora, todo aquello relacionado por la cultura, intermedio de la educacin y todos aquellos que tengan relacin con la formacin intelectual de la persona. Tercera categora, los bienes materiales y econmicos, aun cuando esta ultima categora de bienes pasa hacer lo prioritario en alguna sociedad por los gobiernos que existen. TERCER VALOR JURIDICO LA SEGURIDAD JURIDICA

Sin seguridad no existe el derecho, tanto as que es posible sostener que el derecho nace justamente de la inseguridad del hombre y proviene de sus relaciones sociales. Definicin de seguridad jurdica de Millas: es la situacin peculiar del individuo como sujeto activo o pasivo de relaciones sociales, cuando estas relaciones sociales se hayan previstas por un estatuto objetivo, conocido y generalmente observado. Si en la sociedad impera el derecho, todos podemos saber cuales son los limites en los que podemos desarrollar la libertad y mientras nos encuadremos en estos limites, vamos a estar seguro de que nos veremos sancionados y al mismo tiempo tenemos certeza de que vamos a poder exigir del resto de las personas, comportamientos que se enmarcan en el orden jurdico.

ELEMENTOS DE LA SEGURIDAD JURIDICA CERTEZA: De que existan las normas jurdicas de que es conocida, obligatoria y generalmente observada o cumplida. CONFIANZA: En que la norma jurdica perdura en el tiempo y es permanente en los ordenamientos jurdicos.

INSTITUCIONES DEL ORDENMAIENTO JURIDICO QUE RECOGEN ESTE VALOR DE LA SEGURIDAD JURIDICA 1. CONOCIMIENTO DE LA LEY ARTCULO 8 DEL CODIGO CIVIL: Nadie puede alegar ignorancia de la ley despus de que esta haya entrado en vigencia.

2. PRINCIPIO DE LA LEGALIDAD O RESERVA PENAL ARTICULO 19 N 3 CPR: Ninguna ley podr establecer penas sin que la conducta que se sanciona este expresamente descrita en ella.

3. PRINCIPIO DE LA IRRETRACTIVIDAD DE LA LEY ARTICULO 9 CC: La ley solo podr disponer para lo futuro, y no tendr jams efecto retroactivo. Sin embargo, las leyes que se limiten a declarar el sentido de otras leyes, se entendern incorporadas en estas, pero no afectaran en manera alguna los efectos de las sentencias jurdicas ejecutoriadas en el tiempo intermedio. En los estados de derechos es absolutamente inaceptable la existencia retroactiva y en materia penal jams va a existir una aplicacin de una ley retroactiva a menos que favorezca al imputado. 4. LA COSA JUZGADA ARTICULO 175 CPR: Las sentencias definitivas o interlocutorias firmes producen la accin o la excepcin de la cosa juzgada. No se puede juzgar dos veces un mismo caso que se encuentre con sentencia ejecutoriado, estas son adems inapelables o susceptibles de recurso alguno. Materialmente no se puede resolver el asunto y formalmente se puede realizar, esto ocurre en materia de alimentos.

5. LA PRESCRIPCION: Transcurrido un tiempo determinado las acciones para perseguir el cumplimiento de una accin, pierde su eficacia o bien con el transcurso del tiempo nacen derechos para las personas. 6. PRESUNCION DE INOCENCIA: Toda persona es inocente a menos que se compruebe lo contrario.

La estructura fundamental del pensamiento, es el juicio y el juicio es un acto mental por medio del cual establecemos un enunciado, todo lo cual se expresa por medio del lenguaje, que no es ms que un sistema de signos y smbolos, los juicios se pueden clasificar de la siguiente forma: JUICIOS HIPOTETICOS: Son aquellos que regulan los juicios entre si, de manera que la realidad del primer juicio trae como consecuencia la verdad del segundo. Por separado estos juicios no tienen ningn sentido, solo tiene un valor cuando se relacionan. Ejemplo: un automvil colisiona (primer juicio) sufre un deterioro (segundo juicio).

JUICIOS DISYUNTIVOS: Son aquellos que relacionan dos o mas juicios en oposicin lgico, de manera que si uno de ellos es verdadero, no puede hacerlo el otro, otro juicio. Ejemplo: estar de pie o estar sentado. Atendiendo el contenido de los juicios, aqu se encuentran los juicios asertivos o descriptivos y son aquellos que indican relaciones de ser o realidad, es decir describe la realidad del mundo en forma afirmativa. Ejemplo: La madera es dura, el perro ladra. .-JUICIOS PRESCRIPTIVOS O NO ACERTIVOS: Son aquellos juicios que se refiere a un mandato en imperativo o una prescripcin. Ejemplo no mataras o no debes corre, estos juicios no describen la realidad, no determinan la verdad o realidad del juicio, solo se limita a ordenar de la combinacin de estos juicios.

PODEMOS OBTENER LAS SIGUIENTES COMBINACIONES ACERTIVOS CATEGORICOS: CHILE ES HERMOSO ACERTIVOS HIPOTETICOS: SI EL ESTUDIANTE PASARA DE CURSO ACERTIVOS DISYUNTIVOS: O ESTAS SANO O ESTAS ENFERMO PRESCRIPTIVOS CATEGORICOS: NO MATARAS PRESCRIPTIVOS HIPOTETICOS: SI ESTUDIAS TE DARE UN REGALO PRESCRIPTIVOS DISYUNTIVOS: O VAS A COMPRAR O TE CASTIGO

Entonces si la norma jurdica es un pensamiento que se manifiesta atreves del lenguaje, la proposicin del juicio debe comprender siempre a una de las combinaciones sealadas, cualquiera que sea la forma que adquiera la norma su estructura lgica siempre va a ser una. Existiendo varias categoras: Considera a la norma jurdica como un juicio categrico, por cuanto la norma jurdica no es ms que un orden impartido por el estado y siendo orden de estado son juicios categricos. La critica es que no distingue entre norma jurdica y moral, por cuanto en este juicio no se contempla la sancin. La pena queda sujeta a la persona que infringe este juicio categrico. No como un juicio categrico, si no como un juicio hipottico, Kelsen nos seala, que el derecho se puede distinguir de dos aspectos: desde un punto

de vista Dinmico del derecho y desde un punto de vista Esttico del derecho.

Punto de vista dinmico: Kelsen seala que el derecho pone nfasis a la cual se refieren las normas jurdicas el derecho desde este punto de vista aparece como un concepto de conductas humanas determinadas por las normas jurdicas. Punto de vista esttico de la norma: nos seala que el derecho es solo un conjunto de principios a las cuales el hombre apuesta o no su conformidad, el derecho aparece como un concepto de normas determinantes de la conducta humana, el nfasis entonces esta dado a la norma jurdica. Es posible sealar que el derecho es una tcnica social que permite inducir al hombre a conducirse de una manera determinada y la caracterstica de este mtodo es sancionar con un acto coactivo la conducta contraria a la norma, sin embargo Kelsen seala que el estado no tiene una voluntad incondicional, de sancionar, puesto que va a sancionar nicamente si se realizan a se producen ciertos supuestos como lo puede ser un hecho ilcito, de manera tal que la aplicacin de la norma depender que la conducta a sancionar ocurra, por tanto no es mas que un juicio hipottico de algo que va a ocurrir, para lo cual no tenemos certeza de que ocurra, dicho de otra manera, la norma expresa un acto coactivo condicionado, ya que de solo ocurrir el supuesto contemplado en la norma jurdica, solo en ese caso se va aplicar una determinada sancin. Para Kelsen la norma jurdica esta determinada por la proposicin del deber ser, un deber ser no tiene ningn contenido valorico u ideolgico, el contenido del deber ser cumple solamente una funcin lgica por medio del cual se relaciona un antecedente con su respectivo consecuente. La regla del derecho establece una relacin entre una condicin y una consecuencia, de tal manera, si la condicin es O se produce la consecuencia debe ser as entonces la relacin que establece, este deber ser tiene un carcter de imputacin, ellos mientras exista una relacin entre la condicin y consecuencia, entonces entre un primer hecho que puede ser un delito y un segundo hecho que viene a ser la sancin, no hay segn Kelsen una relacin de causa a efecto, si no que al primer hecho se le imputa el segundo hecho, la sancin como consecuencia prevista por la norma, entonces el objetivo del derecho es encausar una conducta determinada y la consecuencia deriva que efectivamente se realice la conducta que es la hiptesis o supuesto de la norma, de este anlisis Kelsen sostiene que la norma jurdica se compone de dos normas:

UNANORMA PRIMARIA: Qu es la que contiene la coaccin y se traduce en que dada una conducta o producida esta se aplica la sancin y la norma. Ejemplo: producido un robo-conducta- se produce la sancin. UNANORMA SECUNDARIA: Es aquella conducta que indica la coaccin, para estas condiciones, o producidas, en una persona debe actuar de un modo determinado. Ejemplo: si la vida es primordial no debo matar. Para Kelsen la norma secundaria es superflua y no tiene ms valor por cuanto esta implcita y es sumida por la norma primaria, se le critica a Kelsen que al minimizar el valor de la norma secundaria, reducindola a una hiptesis auxiliar deja de existir una verdadera reaccin entre la norma primaria y secundaria y por otro lado lo fundamental del deber ser pasa a ser un elemento extra normativo y pierde valor. En conclusin Kelsen define: La norma primaria como la que tiene la sancin y la norma secundaria como la conducta opuesta al delito. Para Carlos Cossio: Establece su teora sobre la estructura lgica de la norma y seala que el derecho es o se traduce en una conducta humana y no en una prescripcin y que lo que interesa al derecho es aquella conducta que se produce entre dos individuos, en que una de ellos impide la conducta deseada por el otro, entonces lo que le importa al derecho son las conductas en interferencia subjetiva, ello por que la norma jurdica es el concepto atreves del cual se entiende la conducta del hombre en relacin con otros hombres que intervienen en su quehacer. Para Cossio la norma jurdica no es ms que un juicio lgico, en forma disyuntiva. Relaciona dos juicios hipotticos, uno corresponde al poder y el otro a la sancin. Aquella norma que establece el deber ser, esto es, dada ciertas condiciones el hombre debe actuar de una forma determinada, esto recibe el nombre de ENDONORMA y corresponde a lo que Kelsen denomina NORMA SECUNDARIA y la otra norma que establece la sancin recibe el nombre de PERINORMA y que es la NORMA PRIMARIA DE KELSEN sin embargo para COSSIO la norma secundaria ENDONORMA , no es una hiptesis auxiliar sin valor, si no que tiene un valor antolgico, por cuanto esta norma es el ncleo desde de donde se despliega el pensamiento jurdico , segn el cual dar libertad de escoger que conducta voy a realizar, es lo prioritario, por tanto para Cossio es esquema de una norma jurdica no puede ser otro que el de un juicio disyuntivo cuyos dos trminos unidos por la conjuncin O tiene un valor antolgico y no son simplemente dos normas yuxtapuestas con en conclusin DADA ENTONCES UNA CIERTA SITUACION DE CONVIVENCIA Y LIBERTAD

DEBE SER NO MATAR O DADO EL HOMICIDIO DEBE SER LA SANCION. Los elementos de una norma jurdica segn Cossio en la endonorma (norma secundario) existen los siguientes cinco elementos; 1. UN HECHO: al presentar la norma una conducta, es necesario determinar un momento preciso a partir del cual la conducta de una persona va a tener un significado jurdico distinto al que la norma le estaba produciendo a ese sujeto ejemplo valor a la vida. 2. DEBE SER: junto con cumplir este elemento la funcin de una imputacin tiene un significado axiolgico, ya que implica la valoracin de la conducta.

3. LA PRESTACION: es el deber jurdico a que esta sometido el sujeto y obligado a respetar en la obligacin jurdica ejemplo el hombre debe respetar la vida. 4. EL SUJETO ACTIVO DE LA RELACION JURIDICA: es el sujeto pretensor, el que puede exigir la conducta.

5. SUJETO PASIVO: es el que esta obligado a exigir la conducta. Y estos elementos que forman parte de la endonorma se relacionan a travs de la conjuncin o la que nos permite relacionar disyuntivamente ambos juicios hipotticos, que van a hacer las dos normas que constituyen una norma jurdica. Los elementos de la norma primaria de Cossio o perinorma son: 1. LA NO PRESTACION: se refiere a la transgresin de la norma o dicha de otra manera, a la relacin de la conducta indebida y este hecho o no prestacin viene a hacer un hecho ilcito. 2. EL DEBER SER: es la imputacin de la sancin lo que implica, una valoracin de la conducta

3. LA SANCION: es la que se aplica a un hecho ilcito.

4. ES UN AGENTE OBLIGADO: a aplicar la sancin que se traduce en la persona del juez.

5. LA COMUNIDAD: que exige la aplicacin de la sancin. JORGE MILLAS: la estructura lgica de la norma es un complejo proporcional conjuntivo de dos juicios hipotticos, esto significa que la norma relaciona dos juicios de valor. Millas seala que con el anlisis de Cossio queda claramente demostrada las dos normas que constituyen la norma jurdica, por un lado habla de la fase reguladora o normativa (norma secundaria de Kelsen y endonorma de Cossio) y la segunda fase sancionadora o coactiva, ambas relacionadas, para millas seala que desde el punto de vista de valor lgico de la norma tiene una falencia, pues toda proposicin disyuntiva implica necesariamente la exclusin de uno de los juicios de verificarse el otro. (Incompatibilidad de los juicios) entonces Millas seala que en una relacin disyuntiva no pueden ser ambas partes validas, de tal manera que si la primera parte (norma secundaria) de ser valida nos encontramos con un DEBER SER sin sancin, por tanto no existira norma jurdica, por otra lado si el segundo juicio de esta estructura disyuntiva (norma primaria de Kelsen) no es valida, lo que lleva al absurdo de que existiera una conducta principal que no es debida. Millas seala que tanto el deber ser la norma primaria, con el deber ser la norma secundaria deben concurrir en conjunto, implicndose la una con la otra, por tanto los juicios hipotticos no pueden estar relacionados disyuntivamente, si no que deben estar relacionados conjuntivamente, de tal manera que la letra O debe ser reemplazada por la Y que permiten ser concurrentes ambos juicios, pues ambas partes de la norma se necesitan las unas a las otras, entonces Millas seala que esta letra Y debe ser acompaada por la frase SINO. Ejemplo: para la celebracin de un contrato debe ser su formalidad y si no se da la formalidad. Ambas afirman que primero la norma es imperativa, es imponer un deber, lo cual es la esencia de una derecho y el contenido en las normas jurdicas constituyen algo que es impuesto al hombre y los juicios imperativos no necesariamente se traducen en juicios categricos, de tal manera que la prescripcin de conducta bien puede asumir las formas de juicios categricos, la forma de juicios hipotticos e incluso de juicios descriptivos.

Ambos coinciden que la infraccin al deber que imponen la norma, es sancionada coactivamente sin embargo todos los autores coinciden en que toda norma jurdica tiene al menos los siguientes elementos: 1. 2. 3. 4. 5. UN SUJETO JURIDICO UN OBJETO JURIDICO UNA RELACION JURIDICA UNA CONSECUENCIA JURIDICA VALORES Y PRINCIPIOS QUE PERSEGUEN LA NORMA JURIDICA

EL SUJETO JURIDICO: Nace o es producto de la caracterstica de la bilateralidad de la norma jurdica. La persona: puede ser definida de dos maneras, una acepcin moral; la que nos seala que persona es el ser dotado de voluntad y razn capaz de proponerse fines libremente y contar con los medios necesarios para su realizacin. Y la persona desde el punto de vista jurdico; todo ser capaz de tener derechos y contraer obligaciones, y la persona podr actuar individualmente recibiendo en nuestra legislacin el nombre de persona natural o bien podr actuar colectivamente, caso en el cual recibe en nuestra legislacin el nombre de persona jurdica articulo 54 y 55 cdigo civil. INICIO DE LA PERSONA NATURAL O LA EXISTENCIA Una persona tiene dos tipos de existencia una natural o biolgica o una existencia legal. PERSONA NATURAL: Es aquella que comienza segn algunos desde la concepcin, pero existe una minora que seala que la existencia natural comienza cuando existe reacciones cerebrales del feto (tres meses aproximadamente). EXISTENCIA LEGAL: Comienza o se inicia desde el momento que es totalmente separada de la madre, tiene que respirar al menos un instante y quienes as lo sostienen, que en el caso del ordenamiento jurdico chileno, adhieren a la teora de la vitalidad. Existen sin embargo en otros ordenamientos jurdicos la teora de la viabilidad, que seala que no basta con que la criatura este separada totalmente de la madre o haya respirado por un instante, si no que debe tener la capacidad de vivir, tener que ser una criatura viable para la vida (Francia y Espaa) articulo 74 cc. Existe en nuestra legislacin una proteccin al que esta por nacer, el primer cuerpo legal es la constitucin de la repblica y seala que el ordenamiento

jurdico debe proteger la vida del que esta por nacer y esto se traduce en las siguientes formas de proteccin; 1. El juez de familia puede adoptar todas las medidas que estima necesarias para proteger la vida del que esta por nacer y ellos como consecuencia de la peticin que haga cualquier persona. 2. Toda condena que se le aplique a una mujer que se encuentra embarazada y pueda afectar la vida del que esta por nacer debe quedar diferida en el tiempo en su aplicacin hasta que nazca la criatura (pena de relegacin). 3. El cdigo penal sanciona como delito a todo aquel que maliciosamente causa un aborto. 4. El cdigo sanitario, que prohbe cualquier accin que tenga por objeto interrumpir anticipadamente un embarazo. EXTINCION DE LA PERSONA Con la muerte hay dos tipos de muerte: muerte real-muerte presunta Muerte real: es aquella que se puede certificar medicamente, en que todos los signos vitales de una persona han cesado.

Muerte presunta: es aquella declarada por el tribunal. REQUISITOS DE LA MUERTE PRESUNTA: 1. Transcurrido un plazo de 5 aos 2. Que durante este lapso de tiempo no se haya tenido noticias de quien se haya declarado la muerte presunta. 3. Declaracin de la muerte presunta es para proteger intereses patrimoniales, familiares sucesorios. EFECTOS DE LA MUERTE 1. Se determina sucesin de una persona, quienes van hacer sus herederos a concurrir para adjudicarse el patrimonio. 2. Se determina el patrimonio de la persona que va hacer distribuido entre los herederos. 3. Se disuelve matrimonio. 4. Terminan ciertos contratos en que se haya participado la persona fallecida a menos que haya establecido que seguirn sus herederos (sociedades).

ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD La personalidad tiene varios atributos y estos son; capacidad de goce, nacionalidad, domicilio, estado civil, nombre, patrimonio. La capacidad es la aptitud legal para adquirir y ejercer derechos y estos se dividen en; CAPACIDAD DE GOCE; aptitud legal para adquirir derechos y esta capacidad la tienen todas las personas independientes del estado que estn tengan incluidas las personas con discapacidad, cualquier persona que viva en chile tiene capacidad de goce. CAPACIDAD DE EJERCICIO: aptitud legal para ejercer ciertos derechos por si mismo, personalmente y esta capacidad de ejercicio esta limitada por la ley y solo tendr capacidad de ejercicio, aquellas personas que expresamente seala la ley, quienes no tienen capacidad de ejercicio se denominan incapaces absolutos o incapaces relativos.

.-INCAPACIDAD ABSOLUTA: son aquellas personas que nunca van a poder ejercer un derecho y son; 1. Los impberes: mujer menor de 12 aos y hombre menor de 14 aos. 2. Los locos o dementes: declarados jurdicamente. 3. Los sordomudos: que no se dieran a entender. Todo acto realizado por estas personas es nulo. .-INCAPACES RELATIVOS: Son aquellos que necesitan un representante para ejercer su derecho y son; 1. Los menores adultos: mujer mayor de 12 aos y menor de 18 aos, y hombre mayor de 14 aos y menor de 18 aos. 2. Los disipadores: declarados jurdicamente, los actos de estas personas pueden ser validos si cuentan con la autorizacin de sus representantes, si no existe representante el acto es nulo. LA NACIONALIDAD: existen dos teoras para determinar cuando una persona es nacional.

Ius solis o derecho de suelo: sern nacional de un pas todas aquellas personas que nazcan dentro del territorio de la repblica, independiente de la nacionalidad que tengan sus padres. Ius sanguinis o derecho de sangre: son nacionales de un pas todos los hijos de las personas que tengan la nacionalidad de ese pas, en este caso la nacionalidad queda determinada por la nacionalidad de los padres, independiente del lugar donde nazca. En el caso chileno articulo 10 C.P.R. PERDIDA DE NACIONALIDAD: 1. Por renuncia voluntaria: tiene que tener la nacionalidad de otro pas al momento de renunciar. 2. Por decreto supremo: cuando la persona, declara la guerra, colabora con el enemigo o aliado de los enemigos. 3. Por cancelacin de las cartas de nacionalizacin. 4. Por una ley: que revoque la nacionalidad por gracia (senado) Las personas que por un acto o resolucin de una autoridad administrativa se vea privada de su nacionalidad puede recurrir por si o cualquiera a su nombre directamente a la corte suprema para que sea reconocida su nacionalidad, la corte conoce de este recurso pleno y lo hace en calidad de jurado a conciencia articulo 10-11-12 de la constitucin de la repblica de chile. NOMBRE: El nombre es la o las palabras que sirven para distinguir legalmente a una persona de los dems. El nombre protege a la persona contra cualquier usurpacin de que pueda ser objeto. El nombre se compone de dos elementos, nombre de familia o patronmico o apellido y este nombre revela los orgenes del individuo y se encuentra ligado a la filiacin, apellido o nombre patronmico es obligatorio y debe responder al apellido de sus antecesores. Y el segundo componente del nombre es el nombre propio comnmente conocido como nombre de pila. Y es aquel elegido libremente por los padres y corresponde al que se seala al momento de hacer la inscripcin en el registro civil, al ser de libre eleccin, es arbitrario y depende de la decisin de los padres, el nombre se encuentra protegido penalmente y se manifiesta fundamentalmente en dos tipos; penales en el delito de usurpacin del nombre de otro y en el delito de estafas y estos fraudes, cuando se defrauda a una persona ocupando un nombre ficticio o fingido. Tambin el nombre puede cambiarse ante un proceso por el registro civil o ante la justicia, ejemplo; cuando se escribe mal el apellido primer caso, por enmendadura, tambin se puede negar el registro civil en cambiar el nombre por nombre de fantasa, o cuando no identifica el sexo.

DOMICILIO: articulo 59 cc El domicilio consiste en la residencia, acompaada, real o presuntivamente del animo de permanecer en ella. Divdase en poltico y civil. Elemento material; que es la residencia, es decir el lugar fsico (propiedad, nmero de calle). Elemento inmaterial; que dice relacin con el animo de permanecer en ella, la residencia es el lugar fsico en que habitualmente vive una persona o tiene su asiento real o de hecho. Ejemplo: un ciudadano de Santiago es nombrado fiscal en la sesta regin, se va solo, entonces tiene su domicilio en Santiago y su residencia en Rancagua.

ESTADO CIVIL: El estado civil es la realidad permanente que un individuo ocupa en la sociedad y que depende de sus relaciones de familia. Este estado civil puede originarse de las siguientes maneras; 1. Por imposicin de la ley. Ejemplo el hijo legitimo 2. Por hechos dependientes de la voluntad de la persona. Ejemplo el matrimonio, pasa a tener el dominio de casado. 3. Por hechos ajenos a la voluntad de las personas. Ejemplo cuando la cnyuge queda viuda.

CARACTERISTICAS DEL ESTADO CIVIL: 1. Todas las personas tienen un estado civil desde que nacen hasta que mueran. 2. El estado civil es permanente mientras no se pierda por la obtencin de un estado civil o hasta que obtenga un nuevo estado civil. 3. El estado civil, o las normas que regulan el estado civil, son normas de orden pblico, lo que significa que son normas a las cuales no pueden renunciar la persona. 4. El estado civil en cuanto a su origen es nico, es decir, no puede existir dos estados civiles por el mismo hecho. Otra cosa que pueda concurrir es dos estados civiles distintos en una misma persona. Ejemplo; casado e hijo. 5. La sentencia que se pronuncia en asuntos de estado civil, los efectos de la sentencia no solo sern relativos, si no que tienen un efecto absoluto, es decir afecta a todas las personas que integran la sociedad y esto por que son normas de orden publico, en efecto se refiere a la obligatoriedad de la sentencia o sea en materia del estado civil , yo teniendo una sentencia, yo puedo obligar esa sentencia, en efecto del mbito relativo, en donde yo puedo obligar a las partes involucradas al juicio articulo 3 cc Solo toca al

legislador explicar o interpretar la ley de un modo generalmente obligatorio. Las sentencias judiciales no tienen fuerza obligatoria si no respecto de las causas en que actualmente se pronunciaren. PATRIMONIO: Es el conjunto de derechos y obligaciones, de una persona, apreciables en dinero, el patrimonio es una entidad abstracta, distinta de los bienes o deudas que un sujeto tenga de tal manera que el patrimonio de un sujeto se va a mantener de manera permanente independiente de la mayor o menor cantidad de bienes o deudas que puedan existir en el tiempo incluso mas, el patrimonio de una persona bien pueda estar constituido en su mayora solo por obligaciones o deudas, persona siempre y en forma perpetua va a tener patrimonio. Un efecto prctico del patrimonio es la posicin efectiva. El patrimonio no solo pueden ser bienes si no tambin deudas.

PERSONA JURIDICA La persona acta colectivamente se llama persona jurdica ficticia capaz de ejercer derecho y contraer obligaciones civiles y ser representada judicial y extrajudicialmente (articulo 545 cc) se llama persona jurdica, un apersona ficticia, capaz de ejercer derechos y contraer obligaciones civiles y de ser representadas judicial y extrajudicialmente, las personas jurdicas son de dos especies: corporaciones y fundaciones de beneficencia publica. Hay personas jurdicas que participan de uno y otro carcter.

ELEMENTOS CONTITUTIUVOS DE LA PERSONA JURIDICA

1. PLURALIDAD DE SUJETOS; es decir debe concurrir dos o mas sujetos a su formacin y que sern consideradas como una sola. En chile hace un tiempo atrs se modifico del derecho comercial en que se creo la figura de un apersona jurdica en que concurre una sola persona y son las sociedades individuales de responsabilidad limitada. 2. DEBE EXISTIR UN FIN O INTERES COMUN; el cual debe ser lcito y adems debe estar aclarado. 3. DEBE EXISTIR UN PATRIMONIO DISTINTO AL DE SUS INTEGRANTES.

4. DEBE CONTENER LA PERSONA JURIDICA; un reglamento o estatuto interno que seale la forma de administracin. Los procedimientos para tomar decisiones, las formulas para resolver conflictos entre los integrantes y debe contener normas que regulen la reforma de dichos estatutos, asi como aquellas que establezcan los efectos de producirse el termino de la persona jurdica. 5. DEBE ADEMAS CONTAR CON LA AUTORIDAD; competente o con una autorizacin legal. CLASIFICACION DE LAS PERSONAS JURIDICAS 1. PERSONA JURIDICA DE DERECHO PUBLICO: que tiene por objeto representar a la autoridad pblica, en determinadas funciones que le son delegadas. Ejemplo: municipalidades poseen patrimonios, hay un alcalde (representante judicial) y es publico por que es una designacin que hace el estado. Estos se rigen por el derecho administrativo y no por el cdigo civil. 2. PERSONA JURIDICA DE DERECHO PRIVADO: que son aquellas que se rigen por el cdigo civil y pueden ser de dos tipos: a) persiguen fines de lucro. Ejemplo sociedades civiles o comerciales. b) No persiguen fines de lucro, no pretende enriquecerse ejemplo: fundaciones o corporaciones. LAS PERSONAS JURIDICAS QUE PERSIGUEN FINES DE LUCRO: son aquellas que reciben el nombre de sociedades que pueden ser civiles o comerciales, la diferencia de esta, es decir, radica en las normas que se aplica para su funcionamiento unas se rigen en el cdigo civil y otra en el cdigo de comercio. LAS CORPORACIONES: son personas jurdicas de derecho privado que no persiguen fines de lucro y que se encuentran formadas por un grupo de sujetos asociados para conseguir un fin comn. Ejemplo: corporacin de ayuda al nio quemado, lo importante es el grupo de personas que persigue el bien comn.

LAS FUNDACIONES: son personas jurdicas del derecho privado que no persiguen fines de lucro, que se componen de un patrimonio destinado a cumplir con un determinado fin, lo importante aqu es el patrimonio que es determinado a un fin determinado, ejemplo fundacin las rosas.

PERSONAS JURIDICAS ESPECIALES O HIBRIDAS: son todas aquellas que reuniendo a un grupo de sujetos para el cumplimiento de un determinado fin, no son considerados ni personas de derecho publico o privado y que igualmente, actan atreves de un representante legal, manteniendo un patrimonio y por lo general se rige por estatus momentneos especiales. Ejemplo; junta de vecinos, club deportivo.

EXTINCION DE LA PERSONA JURIDICA

a) POR VOLUNTAD DE LOS ASOCIADOS. b) POR IMPOSICION DE LA AUTORIDAD COMPETENTE: en casos de que el funcionamiento de la persona jurdica ponga en peligro la sociedad intereses del estado o sea parte de objeto perseguido ( finalidad) c) Reduccin o disminucin en el numero de asociados d) Por distribucin de los bienes destinados al funcionamiento de la personalidad jurdica e) EFECTOS FUNDAMENTAL DE LA EXTINCION: estatuto-. Debe decir que pasara con los bienes que quedaran en la disolucin.

ATRIBUTOS DE LA PERSONA JURIDICA 1. LA NACIONALIDAD POSEE DOS TEORIAS: a) LA PERSONA JURIDICA: tiene la nacionalidad del pas en que se encuentra radicada, o donde tiene su casa matriz. b) LA NACIONALIDAD DE UNA PERSONA JURIDICA: se encuentra determinada por el pas que autoriza el funcionamiento o la existencia (esta es la teora mas acertada y es la que recoge nuestro ordenamiento jurdico). 2. DOMICILIO DE UNA PERSONA JURIDICA: va a ser sealado en los estatutos que rigen a dicha persona jurdica, si por algn motivo los estatutos no sealan el domicilio se entender que este (domicilio) ser donde se encuentra radicada la persona jurdica. Si la persona jurdica tiene

varias sedes, poseer pluralidad de domicilios y cualquiera de estos ser el domicilio. 3. EL NOMBRE SE ENCUENTRA ESTABLECIDO: en los estatutos y en el caso de las sociedades recibe el nombre de razn social o nombre de fantasa. 4. LA CAPACIDAD: la capacidad de goce (aptitud legal de adquirir derechos) que permite a las personas jurdicas la adquisicin de derechos y ellos conforme a los estatutos que regulan a la persona jurdica, y la capacidad de ejercicio se realiza atreves de la representacin legal (representante legal). PRESTACION (segundo elemento que forma la norma jurdica) Es la conducta debida que le es exigida a la persona. Esta siempre va hacer una conducta y la prestacin puede ser activa o pasiva; PRESTACION ACTIVA: es aquella en que el individuo debe realizar una determinada accin o conducta y puede ser traducida en dar algo, o en hacer algo, el vendedor debe entregar la casa al vender, y el comprador debe pagar el precio de esa casa. PRESTACION PASIVA: es aquella en que el individuo debe omitir la realizacin de una conducta o aptenerse de realizarla y se traduce en no hacer algo. Ejemplo: la persona humana no debe matar. La prestacin entonces es el objeto de la norma jurdica y el objeto de la prestacin es todo aquello que puede ser protegido judicialmente y puede ser una cosa, puede ser un bien o puede ser un valor. LA COSA ES TODO AQUELLO QUE TIENE EXISTENCIA FISICA LOS BIENES SON TODAS LAS COSAS QUE PUEDEN TENER UNA UTILIDAD Y QUE SON SUCECEPTIBLES DE APROPIACION, ES DECIR, TODOS LOS BIENES SON COSAS, PERO NO TODAS LAS COSAS SON BIENES.

LOS BIENES SE PUEDEN CLASIFICAR DE LA SIGUIENTE MANERA 1. Bienes muebles e inmuebles: a) Bienes muebles: son aquellos que pueden trasportarse de un lugar a otro, sin detrimento ( que no se deterioren), y estos a su vez se clasifican en :

Bienes muebles semovientes: son aquellos que pueden trasladarse de un lugar a otro por sus propios medios. Ejemplo: los animales. Bienes muebles inanimados: son aquellos que para trasladarse necesitan una fuerza extrema para trasladarse. b) Bienes inmuebles o races: son aquellos que no pueden trasladarse de un lugar a otro y estos a su vez se clasifican en : Bienes inmuebles propiamente tales: los cuales son los predios o superficies de terrenos Bienes inmuebles por destinacin: que siendo bienes muebles por naturaleza se destinan al servicio de un bien inmueble fundamentalmente. Ejemplo: en la agricultura, la semilla. Bienes inmuebles por adherencia: que son aquellos bienes muebles por naturaleza que adhieren a un bien inmueble. Ejemplo: tasa de bao, lavamanos etc. 2. BIENES FUNJIBLES Y NO FUNJIBLES: a) Bienes fungibles: son todos aquellos bienes que pueden ser remplazados por otros bienes equivalentes. Ejemplo : dinero b) Bienes no fungibles: son aquellos bienes que no pueden ser remplazados por un bien equivalente. Ejemplo: carta de Pablo Neruda. 3. BIENES APROPIABLES Y NO APROPIABLES: a) Bienes apropiables: son todos aquellos que pueden ser objeto de dominio de algn sujeto. b) Bienes inapropiables: son todos aquellos bienes comunes a todos los hombres respectos de los cuales, no se puede constituir el dominio por que o son comunes a todos los hombres o por que fsicamente o moralmente no es posible adquirid por ellos. Ejemplo: el sol, la playa (moralmente: bienes que se adquieren ilegalmente. Ejemplo: droga) 4. BIENES DE DOMINIO PRIVADO Y BIENES DE DOMINIO NACIONAL: a) Bienes de dominio privados: son aquellos bienes que pueden ser adquiridos por particulares o cualquier sujeto. b) Bienes de dominio nacional: son bienes que pertenecen a toda la nacin y no a una persona en particular a su vez estos se dividen de dominio nacional de uso pblico donde a pesar que son de todos, tambin todos pueden usarlos. Y todos los bienes fiscales que son patrimonio fiscal y aunque es de todos los sujetos no pueden ocuparlos. Ejemplo: impuestos, vehculos estatales.

5. BIENES COMERCIABLES E INCOMERCIABLES: a) Bienes comerciables: son todos aquellos bienes que pueden ser objeto de transferencia, enajenacin o susceptibles a cualquier acto jurdico, todo aquello que esta dentro del comercio humano. b) Bienes incomerciables: son todos que no pueden ser transferidos ni ser objeto de algn acto jurdico. Ejemplo: los rganos del cuerpo humano. RELACION JURIDICA (tercer elemento que forma la norma jurdica) 1. Es la vinculacin de los sujetos en torno a una prestacin , es decir, la relacin que existe entre un sujeto activo o pretensor y un sujeto pasivo o deudor u obligado y los elementos de la relacin jurdica son: a) UN SUPUESTO JURIDICO O HIPOTESIS. b) UN DEBER SER DEL SUJETO PASIVO. c) UNA CONSECUENCIA JURIDICA. El supuesto jurdico es la hiptesis de cuya realizacin depender la consecuencia establecida por la norma, si se produce el supuesto ocurrir la consecuencia.

2. Caractersticas del supuesto jurdico a) Debe estar originado en un hecho, pero no en cualquier hecho, si no que en un hecho jurdico, y estaremos en presencia de un hecho jurdico, cuando producido este tenga como consecuencia el nacimiento, modificacin o extincin de un derecho o un deber. Ejemplo: si conduce con ms de 0,9 de alcohol, el sujeto quedara detenido, hecho conducir con ms de 0,9 de alcohol. EFECTO: El sujeto ser detenido, de tal manera que el hecho jurdico surge cuando se cumple la hiptesis o el supuesto, es decir, que maneje bajo los efectos del alcohol, mas claro entonces, ocurrido el hecho jurdico surgen consecuencias jurdicas puesto que se establecen derechos y obligaciones. b) Puede tratarse de un hecho que puede provenir de la naturaleza o del hombre. De la naturaleza por ejemplo: esta un terremoto donde surge el derecho del estado de decretos estado de emergencia y el hombre debe someter a esas medidas restrictivas. Pueden provenir de un hecho voluntario del hombre, o tambin involuntarios como podra ser los accidentes de transito. cuasi delitos de lesiones.

3. Puede ser calificado como simple o compleja dependiendo si esta formada por una o mas circunstancias que originan el hecho. Ejemplo: dada la calidad de funcionario publico debe trabajar 8 horas diarias, dada la ocurrencia de un terremoto y dada la calidad de funcionario publico la fuerza de armada debe disponer de sus servicios para rescatar a las victimas. Entonces podemos sealar que el vinculo entre el antecedente (supuesto) y el consecuente de la relacin (prestacin) se produce de la siguiente manera: a) Realizada la hiptesis o supuesto jurdico surge el hecho jurdico. b) Surgido el hecho jurdico se da paso a la prestacin. c) De manera que solo si hay un hecho jurdico es posible exigir la prestacin, entonces producido el hecho jurdico se vinculan entre si el sujeto activo del sujeto pasivo. 4. La existencia de un deber ser, que es el deber jurdico del sujeto pasivo y el deber jurdico es la restriccin de la libertad de una persona derivada de la facultad concedida al sujeto pretensor de exigir una cierta obligacin. El deber jurdico es imputable al sujeto pasivo, obligado o deudor, y la facultad de existir corresponde al sujeto activo tiene una facultad que deriva de un derecho subjetivo que le permite exigir a un sujeto pasivo el cumplimiento de una obligacin.

5. La prestacin jurdica como consecuencia la prestacin como conducta exigida de hacer o no hacer algo debe ser consecuencia del cumplimiento del supuesto o hiptesis jurdica, es decir, si se cumple la hiptesis se produce la consecuencia de tener que cumplir con la prestacin si producida la hiptesis no se cumple con la prestacin debe existir una sancin, siempre ser la conducta humana.

DERECHO SUBJETIVO Es la facultad que tiene un sujeto de exigir de otro u otro una determinada conducta. A diferencia del derecho objetivo que es el conjunto de leyes o normas que conforman el ordenamiento jurdico.

RELACION ENTRE DERECHO OBJETIVO Y DERECHO SUBJETIVO

PRIMERA TEORIA: Seala que el derecho subjetivo tiene primaca sobre el derecho objetivo, toda vez que los derechos subjetivos provienen de la naturaleza humana del sujeto. El derecho subjetivo nace con el hombre y el derecho objetivo surge posteriormente y lo crea el hombre. SEGUNDA TEORIA: Seala que el derecho objetivo prima por sobre el derecho subjetivo. Duguit, pone en duda la existencia del derecho subjetivo, seala que el hombre esta unido con los otros hombres atreves del principio de la solidaridad y ello se basa en tres fundamentos:

PRIMER FUNDAMENTO: Todos los hombres tienen necesidades comunes por lo que todos los hombres se necesitan mutuamente para satisfacer dichas necesidades.

SEGUNDO FUNDAMENTO: No obstante tener las mismas necesidades todos los hombres son distintos por lo que el aporte que haga un sujeto a la sociedad no lo puede hacer de la misma manera otro sujeto, surgiendo la inevitable necesidad de interactuar, pero no interactuar sin una finalidad que no sea solamente la satisfaccin de necesidades si no que debe haber un actuar solidario de manera de poder ayudar y colaborar al semejante, entendiendo que el bien estar de el, redundara en el bien estar personal de tal manera que la norma jurdica tiene objeto garantizar un actuar solidario del hombre, sancionando a aquellos que desvan su comportamiento, daando a otros, puestos que esto se conduje que el derecho no es mas que el cumplimiento del deber ser no existiendo derechos fundamentales y por tanto no existen facultades sino que solamente acciones concretas que permite exigir a los miembros de la sociedad un comportamiento determinado y esas acciones no emanan de la naturaleza del hombre sino que son otorgados por el ordenamiento jurdico de manera que si en este no hay acciones no se puede exigir una conducta determinada.

TERCER FUNDAMENTO: Seala que no se debe efectuar una distincin absoluta y radical entre el derecho objetivo y el derecho subjetivo, el concepto de derecho es nico por tanto integra a ambos derechos de manera tal que al hablar de derecho subjetivo lo que en verdad se esta haciendo es referirse al derecho desde la perspectiva del sujeto, es el que tiene acciones potestades para exigir de otros una conducta determinada y al hablar de derecho objetivo lo que estamos

haciendo es referirnos al derecho desde el punto de vista del ordenamiento jurdico entendiendo que lo que hace la norma jurdica, es regular como se usa esa potestad para exigir un comportamiento determinado ambos derechos son igual de comportamiento determinado. Ambos derechos son igual de importantes, no se puede concebir la existencia de una sin la existencia del otro.

TEORIA DE LA VOLUNTAD 1 TEORIA VOLUNTAD Se explica en el hecho de que el hombre acta como consecuencia del ejercicio libre de su voluntad seala esta teora que el derecho es conjunto de mandatos, ordenes, acciones y entregados a las personas en su propio beneficio y la persona humana tiene la voluntad si hace uso de ella o no. El derecho pone a disposicin de las personas un conjunto de posibilidades que levan a permitir ejercer conductas que le reparten un benfico si el sujeto decide voluntariamente usar algunos de estas posibilidades (ordenes, mandatos, etc.) en ese momento se origina el derecho subjetivo. Se le critica a esta teora, primero, que existen situaciones jurdicas en que el pretensor nada desea de un hecho y no obstante a eso el derecho subjetivo existe. Ejemplo: si presto dinero a alguien y no quiero cobrarlo, el derecho va a existir siempre lo puedo pedir en otro momento. La segunda crtica es que los incapaces mentales si bien carecen de una voluntad consciente, no obstante a ello, el derecho subjetivo existe, pero puede ser representado, el derecho lo posee y lo puede ejercer un tercero. La tercera critica seala que existen ciertos derechos que son irrenunciables. Ejemplo: la alimentacin. La cuarta crtica es que en el proceso de generacin de los derechos subjetivos puede no intervenir la voluntad del sujeto ya que se puede generar por un hecho ajeno en la voluntad con el derecho subjetivo en errnea.

2 TEORIA INTERES Seala que el derecho subjetivo ya no va a depender de la voluntad del sujeto sino que en los intereses que tenga y se encuentren jurdicamente protegido, el derecho no es mas que un inters protegido jurdicamente en la medida que ese

inters se refiera a obtener ciertos beneficios utilidad o ganancia las criticas son las mismas, que la teora de la voluntad.

3 TEORIA POTESTAD Seala que la esencia del derecho subjetivo radica en la posibilidad jurdica de actuar autorizado y/o facultado por el ordenamiento jurdico a objeto de hacer o no hacer algo. La facultad en sentido jurdico, es la facultad del sujeto de actuar en concordancia con una norma jurdica, el derecho subjetivo existe si y solo si, existe una norma jurdica, sin norma jurdica no hay derecho subjetivo. Y esta facultad de actuar se manifiesta de diversas maneras.

DISTINTAS MANERAS DE MANIFESTAR UNA NORMA JURIDICA 1. Como libertad: El sujeto siempre va a tener la posibilidad de opcin por hacer o no hacer algo. 2. Como pretensin: Se traduce el derecho que tiene un sujeto de exigir de otros u otros el cumplimiento de obligaciones contradas. 3. Como poder jurdico: Toda persona capaz tiene la facultad de contraer obligaciones y derechos lo que va a permitir que esta persona pueda modificar o extinguir derechos. 4. Como el derecho que tiene todo sujeto de cumplir el propio deber que este tiene: El derecho entonces garantiza al obligado o deudor le garantiza el derecho que pueda cumplir su obligacin sin que nadie lo impida. 5. Como derecho de accin procesal: Todas las formas que adopta el derecho subjetivo como libertad etc. Requiere necesariamente para ser eficaz de facultad del sujeto de requerir de rgano jurisdiccional la apertura de algn proceso que me permite obtener un resultado favorable en el ejercicio del derecho subjetivo. Para Kelsen: Esta ultima forma de manifestarse es tal vez lo que tiene mas sentido al derecho subjetivo siendo su facultad autorizada por la norma jurdica debe autorizar a exigir esa forma y la nica forma que se respete obligatoria su derecho.

CLASIFICACION DEL DERECHO SUBJETIVO PRIMERA CLASIFICACION: 1. DERECHOS SUBJETIVOS ORIGINARIOS: Son derechos originarios aquellos inaderentes a todas las personas, nacen y viven con la persona, son intransferibles, no pueden ser enajenados, son irrenunciables. Ejemplo: derecho a la integridad fsica- derecho a alimentarse. Y actualmente se le denominan derechos fundamentales del hombre o derechos humanos. 2. DERECHOS SUBJETIVOS ADQUIRIDOS: Son todos aquellos que provienen de la actividad del sujeto por ejemplo: el derecho al comprador a recibir la cosa, estos son renunciables, transferibles, sea se pueden realizar actos jurdicos por parte de ellos.

SEGUNDA CLASIFICACION: 1. DERECHO SUBJETIVO PUBLICO: Aquellas facultades que tiene el sujeto frente al estado, cuando este actuar como autoridad, las facultades del estado a exigir al individuo (pagar un impuesto, exigir el servicio militar y por otro lado en particulares exigir la debida proteccin, seguridad vivienda etc. 2. DERECHO SUBJETIVO PRIVADO: Son facultades que tienen particulares entre si, en sus distintas relaciones jurdicas y frente al estado cuando este acta, no como autoridad sino como persona jurdica del estado.

TERCERA CLASIFICACION: 1. DERECHO SUBJETIVO ABSOLUTO: Son aquellos que se pueden exigir contra cualquier persona siendo su eficacia universal, el derecho da la libertad a cualquier persona. 2. DERECHO SUBJETIVO RELATIVO: Son relativos aquellos que se presentan cuando la obligacin debe ser cumplida por una o mas personas determinadas, solo las personas individualizadas estn obligadas y mi facultad de exigir solo puede ser exigido respecto de esas personas. Ejemplo: contrato de compra- venta solo puede exigir al deudor.

CUARTA CLASIFICACION: 1. DERECHO SUBJETIVO PATRIMONIAL: Son aquellos cuyos contenidos es otorgar una utilidad susceptible de ser evaluada en dinero. 2. DERECHO SUBJETIVO EXTRAPATRIMONIAL: Son aquellos no evaluables en dinero. Ejemplo: derechos politos-derechos a la personalidad.

QUINTA CLASIFICACION 1. DERECHO DE LA PROPIA CONDUCTA: A la propia conducta son todas aquellas facultades otorgadas al sujeto para que determine su comportamiento, es decir, para determinar si hace o no hace algo. Ejemplo: el dueo de una cosa puede usar, gozar, enajenar la cosa. 2. DERECHO SUBJETIVO REFERIDO A LA CONDUCTA AJENA: Son referidos a la conducta ajena, son aquellas facultades otorgadas al sujeto que le permiten exigir una conducta determinada de otro u otros sujetos. Ejemplo: exigir que se le pague el precio de una determinada venta.

Cinco clasificaciones de los derechos subjetivos daremos importancia a la vez los principios, derechos subjetivos pblicos y privados, dentro de los derechos subjetivos pblicos, los clasificamos en:

CLASIFICACION DE DERECHOS SUBJETIVOS PUBLICOS 1. DERECHO POLITICO: Aquellos que se le concede al sujeto y que le permite participar de la vida poltica del pas, es decir, son las facultades que tiene el sujeto a travs de las cuales intervienen en la formacin de la voluntad estatal. 2. DERECHO A RECLAMAR DEL ESTADO SU INTERVENCION EN LA PROTECCION DE UN INTERES PREIVADO. a) Derecho a peticin: facultad que tiene el sujeto de recurrir a la autoridad estatal y solicitar el reconocimiento de algn derecho o el pronunciamiento respecto a alguien situacin que divide en la modificacin, creacin o extincin de un derecho. Este derecho de peticin se encuentra incorporado en la constitucin (art.19) donde

se le asegura a todas las personas el derecho a peticin cumpliendo el requisito de que haga en forma respetuosa y conveniente. b) Derecho de accin: Facultades que se le otorga a los sujetos para reclamar del rgano jurisdiccional el reconocimiento de un derecho que el sujeto cree tener y con esto se pretende evitar la justicia por manos propias.
3. DERECHO REFERIDO A LA LIBERTAD DEL SUJETO: No se refiere a una

libertad de desplazamiento del sujeto si no que una libertad de desplazamiento del sujeto sino que una libertad jurdica, y se refiere aquella facultad de hacer u omitir aquellos actos que no estn ordenados, ni prohibidos por la ley. Los actos o las conductas jurdicas se regulan de tres formas: a) Actos permitivos: toda persona puede disponer libremente de sus bienes. b) Actos imperativos u ordenados: pagar impuestos- servicio militar. c) Actos prohibidos: no matar- no robar. Y la norma jurdica lo que hace es regular la conducta mandando, prohibiendo o permitiendo. Entonces si no existe la norma jurdica (derecho objetivo). Cossio entonces seala lo que no esta expresamente prohibido esta permitido. La constitucin seala ciertas conductas que no deben ser jurdicamente reguladas por lo que siempre van a estar permitidas y en el articulo 19 se sealan aquellas libertades bsicas, derecho de opinin, derecho a la libertad de pensamiento, su regulacin es mnima o simplemente no hay, se restringe la autoridad del estado a fin de que estas conductas sean permitidas.

DERECHOS SUBJETIVOS PRIVADOS 1. DERECHOS ABSOLUTOS a) Derecho a la personalidad: inherentes al sujeto y pueden referirse a la personalidad fsica y son aquellas facultades que le permiten al sujeto exigir el respecto al derecho a la vida, a la integridad fsica, etc. Y pueden estar referidos a la personalidad moral del sujeto y son facultades que se le otorgan para exigir el respeto. Ejemplo: derechos a la honra, derecho al nombre, etc.

b) Derechos intelectuales: facultad o derechos que tiene todo sujeto para gozar y disponer en forma exclusiva de las obras creadas por su intelectualidad.(inteligencia) c) Derechos reales: son los derechos que se tienen sobre una cosa sin respecto de determinada persona. Ejemplo: derecho de propiedad o dominio es el derecho real sobre una cosa para usar y gozar de ella, no siendo contra la ley o derecho ajeno. 2. DERECHOS RELATIVOS a) Derechos personales o crditos: son aquellos que pueden reclamarse de una o unas personas determinadas que por un hecho suyo o disposicin legal ha contrado alguna obligacin entendindola como obligaciones correlativas. b) Ciertos derechos de familia: Aquellos que se pueden reclamar a un sujeto en virtud de algn vinculo de parentesco, hoy otros derechos de familia que son absolutos. CONSECUENCIA JURIDICA (cuarto elemento de la norma jurdica)
Vinculo jurdico entre dos sujetos, en torno a un hecho ilcito. Para Kelsen la

consecuencia jurdica es el elemento distintivo de la norma jurdica y que la diferencia de toda otra norma de conducta, por tanto en la consecuencia jurdica, esta imputada la sancin y es una sancin coactiva y es la que le da eficacia al derecho norma primaria si la conducta del sujeto no concuerda con la norma jurdica en ese caso existe la consecuencia jurdica. ELEMENTOS DE LA CONSECUENCIA JURIDICA 1. HECHO ILICITO(entendindose como hecho contrario a la ley) 2. LA SANCION 3. INTERVENCION DEL ESTADO 1. HECHO ILICITO: Es la conducta contraria a la prescrita por la norma es el no cumplimiento de la prestacin y es el antecedente de la sancin, solo puede tratarse de una conducta humana a diferencia del hecho jurdico de la relacin jurdica en que ese hecho puede tener su origen en una situacin ajena de conducta humana.

RELACION ENTRE HECHO ILICITO Y DEBER JURIDICO

La norma jurdica es de valor moral por eso existe un sujeto obligado que tiene un deber jurdico y existe una persona facultada a creedora que tiene como contrapartida un derecho subjetivo que le permita exigir la conducta. Ambos tienen una relacin de contraposicin lgica, es decir, conocido al deber jurdico aparece el hecho ilcito como supuesto jurdico aparece el hecho ilcito como supuesto contradictorio y a la inversa, conocido el hecho ilcito podemos saber cual es su opuesto materializando en el deber jurdico. Ejemplo: deber jurdico- respetar la vida hecho ilcito- matar.

2. LA SANCION: Es una consecuencia del hecho ilcito ( hecho contrario a la

ley), al existir una relacin jurdica en torno a un hecho ilcito, el sujeto activo, acreedor o facultado que ha visto infringido su prestacin adquiere la facultad de exigir la aplicacin de la sancin segn Cossio la sancin es cualquier conducta humana establecida como consecuencia del incumplimiento de un deber jurdico y que resulta para el obligado mas gravosa que el incumplimiento del mismo deber de manera tal que la sancin jurdica debe ser siempre mas grave que la prestacin a fin de que el derecho sea realmente eficaz se seala que la sancin al ser mas gravosa ayuda a que el derecho sea mas eficaz y al no ser as no hacer perder a la sancin de su naturaleza castigadora, sigue siendo sancin pero no sirve para nada.
TIPOS DE SANCION (segn Kelsen) a) SANCION PENAL: Que tiene por objeto privar al sujeto de

ciertos bienes y derechos fundamentales. Ejemplo la libertad de vida. b) SANCION CIVIL: Que tiene por objeto la reparacin de un perjuicio provocando a un sujeto por el incumplimiento de la prestacin a travs de la privacin de ciertas parte de su propiedad (indemnizacin) o a travs del incumplimiento forzado de la obligacin. Segn otros; 1. Sancin de coincidencia con la prestacin debida y ocurre cuando se realiza el cumplimiento forzado de la obligacin.
2. Sancin no coincidente con la prestacin debida y esta puede ser

cuando se reemplaza la prestacin por una indemnizacin o por la ineficacia del acto jurdico, es decir el acto, no producir efectos y esta puede derivar en la a nulidad del acto (acto celebrado por un

incapaz) o bien puede traducirse por la imposibilidad del acto(no es oponible a terceros el acto).

3. Penas o castigos y estas son las sanciones penales y administrativos

y este tipo de sanciones no necesariamente van a tener una equivalencia entre la gravedad de la sancin y la prestacin no cumplidas por ejemplo el homicidio que puede ser sancionado con 5 aos y 1 da, si uno quisiera que fuese equivalente tendra que matar al homicida por tanto no siempre es equivalente.
4. Sanciones co nadas se les llama as a las sanciones en que

coexisten sanciones de coincidencias con la prestacin y que no coinciden con la prestacin.

5. sanciones prmiales son aquellas que otorgan un premio o

recompensa a un sujeto para lograr que este cumpla con una norma determinada. Cornelutte sostiene que el cumplimiento de los preceptos jurdicos puede conseguirse no solo con la amenaza de un mal si no que tambin se puede conseguir con la entrega de premios y recompensas se les critica a esta sancin que los premios y recompensas no pueden ser consideradas sanciones ya que estas son castigo y los premios recompensas estn lejos de ser castigo y por que adems la sancin es la consecuencia del ilcito, entonces los premios y recompensas forman parte de la prestacin y por tanto nunca podrn ser consecuencias del incumplimiento de la prestacin (puede ser un estimulo y no una sancin) por la crisis econmica se me condonara parte de la deuda que tengo, si pago todos mis impuestos.
CARACTERISTICA DE LA SANCION

1 La sancin debe estar establecida con anterioridad y en forma previa a la norma jurdica que establece el ilcito no hay pena sin ley. En nuestro pas se encuentra establecido en la CPR, en el articulo 19 numero 3, donde seala que no hay pena sin ley, ni delito sin ley, lo gradual de la pena tambin debe estar sealada. 2 La sancin debe estar establecida considerando siempre el bien jurdico protegido, esta caracterstica no siempre se presenta en la sanciones, que exista una sancin entre un bien jurdico y la pena.

3 La sancin debe estar descrita en la misma norma jurdica que describe la conducta ilcita excepcionalmente puede no ser as, y la norma que establece la sancin. 4 La sancin es coactiva, esto es, se aplica con fuerza a objeto de ser responsable a quien cometi la conducta ilcita, algunos autores sealan que la verdadera caracterstica de la sancin, es la coercitividad, ya que esta significa que la norma jurdica tiene la potencialidad de aplicar la fuerza, si se incurre a la aplicacin de la fuerza a un caso determinado. (Hay una capacidad de aplicar la fuerza). 5 La sancin es institucionalizada, es decir, la aplicacin de la sancin no la hace el pueblo, ni el proletariado, sino que la hace el estado, sea el monopolio har uso de la fuerza, la hace el estado, con esto se evita la justicia por mano propia articulo 7 CPR, ningn grupo puede otorgarse mas atribuciones de las que otorga la ley y la constitucin el nico rgano que puede aplicar la fuerza es el articulo 4 de la ley.

3 ELEMENTO DE LA CONSECUENCIA JURIDICA LA INTERVENCION DEL ESTADO Quienes tienen la facultad de resolver las causas civiles y criminales son los tribunales de justicia y solo son ellos quienes pueden aplicar una sancin penal o civil articulo 76 de la constitucin, y ello ocurre toda vez que solicite su intervencin el sujeto pretensor, acreedor o facultado, a fin de que se sancione el sujeto pasivo deudor obligado, quien ante el pronunciamiento ante el tribunal debe respetar su obligacin y cumplir forzadamente la obligacin de indemnizar si es el caso o aceptar, que se le prive de algn derecho fundamentalmente como es la libertad. 5 ELEMENTO DE LA NORMA JURIDICA FINES Y VALORES (principios) Los principios y valores de la norma jurdica son aquellos objetivos ltimos que deben perseguir el ordenamiento jurdico, estos principios y valores son los que le dan contenido a la norma jurdica y los que permite determinar la eficacia del derecho de la proteccin de aquellos bienes jurdicos que pretende proteger. Estos provienen de la razn, de la divinidad o del sentimiento colectivo de la sociedad que aplica la norma. Hay positivistas que sealan que la norma jurdica puede recoger ciertos principios y valores.

FUENTES DEL DERECHO Las fuentes del derecho son todos aquellos elementos circunstancias y factores que provocan el nacimiento de una norma jurdica y determinan el contenido de la misma as, como tambin puede considerarse fuente del derecho las formas en que se manifiesta el derecho. De esta definicin podemos distinguir las fuentes materiales que son los elementos y factores que le dan nacimiento a la norma jurdica y que determinen su contenido, las fuentes formales son la forma en que se manifiesta el derecho con la norma jurdica. Entonces podemos definir como el conjunto de circunstancias y factores que influyen en la produccin de la norma jurdica y que derivan de aspectos morales sociales econmicos, tnicos, geogrficos culturales, etc. Ejemplo: el pueblo indgena tiene factores tnicos que estn involucrados en determinadas formas que solo vincula a ese grupo. LA FUENTE FORMAL Aquellas formas de manifestacin o expresin de la norma jurdica a travs de la cual se manifiesta en la sociedad los principios generales del derecho. LA FUENTE MATERIAL Son aquellos factores o circunstancias que directa o indirectamente concurren a la creacin del derecho y determina la norma jurdica. Las fuentes formales son la forma en que el derecho positivo se manifiesta en la vida social. Las fuentes materiales se pueden clasificar en fuentes directas e indirectas.

LAS FUENTES MATERIALES DIRECTAS

Son aquellos factores que producen o generan derechos, atendido a que la accin que se realiza a travs de los hechos, tiene por finalidad explicita crear derechos y son fuentes indirectas aquellos factores o circunstancias que no tiene por objeto la creacin del derecho pero si influye en la gnesis del mismo y en la generacin del mismo. Ejemplo: fuentes materiales indirectas, el rgano legislativo del estado, a travs de los actos de los rganos legislativos se crea derechos. Los tribunales de justicia que dictan sentencia y que es una creacin de normas y de derechos la sociedad

en cuanto da lugar a la costumbre jurdica que es tambin creacin de derechos y son fuentes materiales indirectas.

LAS FUENTES MATERIALES INDIRECTAS Por ejemplo las doctrinas religiosas, filosficas o morales que no tienen por objeto crear derecho, pero quienes adscriben a determinadas doctrinas constituyen a esto tambin en factores econmicos sociales, tambin en aspectos generales del derecho que es el marco dentro del cual se mueven las normas jurdicas y que son aceptadas como validas en este tiempo y logran determinar por la sociedad, tambin la labor de los juristas, o la doctrina jurdica, su objetivo principal no es crear derecho pero ayuda a crear derecho. FUENTES FORMALES Son todas aquellas formas escritas en las que se manifiesta el derecho y una forma no escrita de manifestarse el derecho es la costumbre, puede ser representada formal y al mismo tiempo informal y seala que solo constituye una fuente material, toda vez que la costumbre en algn momento desde su recogida en el derecho positivo y ah recin se trasforma en fuente formal. LA COSTUMBRE Es la reiteracin de un mismo acto, acompaado de la conviccin de responder a una necesidad jurdica as entonces la costumbre tiene dos elementos: un elemento material objetivo que es la repeticin constante y permanente de una forma de conducta y tiene a su vez un elemento subjetivo o espiritual que consiste en la persuasin de que el acto es jurdicamente necesario y que aun que es posible que se pueda exigir el cumplimiento de esta determinada conducta que se repite y que es determinada en el tiempo, la costumbre se sostiene, es la forma mas antigua de creacin y manifestacin del derecho que se va escriturando, trasformando en derecho positivo, que leva dando precisin, solides y eficacia, as mismo dndole publicidad que sea reconocido por todos y de esta manera se da certeza y seguridad a los sujetos. La costumbre en el sistema anglosajn, constituye un elemento esencial en la relacin de conflicto y es un elemento esencial en la relacin de conflicto y es un elemento subsidiario en la solucin de conflicto en aquellos sistemas que acogen las tendencias romanistas da ver el derecho. En el derecho anglosajn la costumbre tiene eficacia jurdica cuando se acredita que es cierta, que es continuada, razonable e inmemorial, siempre ha sido asi y ha

sucedido a resolver conflicto. As entonces, el conjunto de preceptos consuetudinarios y fallos judiciales basados en casos concretos constituyen lo que se conoce como el Coman Law. Conjunto de normas legislativas existentes para ciertas materias. Hay quienes sostienen que el sistema anglosajn, no puede considerarse como sistema consuetudinario si no que mas bien es un problema judicial toda vez que la fuente principal en que se basa la solucin de conflicto son las sentencias que recoge la costumbre, en nuestro ordenamiento jurdico la costumbre solo tiene valides en ciertas ramas del ordenamiento jurdico, y la costumbre puede ser costumbre contra ley y ocurre en aquellos casos en que la costumbre seala una cosa distinta a la ley que existe. Tambin puede ser costumbre segn ley que se aplica en aquellos casos en que la ley permite que se recoja en determinadas circunstancias la costumbre acta sin ley cuando el ordenamiento jurdico nada diga lo contrario, respecto de este asunto determinado. La constitucin cuando acta en contra de la ley, en chile esta prohibido (las otras dos estn autorizadas). En materia de derecho pblico, en materia constitucional, administrativa, penal y tributaria, la costumbre por regla general no tiene aplicacin toda vez, que en el derecho pblico, existe el principio bsico y recto del derecho pblico, que solo puede hacer aquello que esta autorizado por la constitucin y las leyes. Particularmente en materia penal la costumbre no se aplica en derecho salvo que la ley lo obligue. En el derecho privado la costumbre puede actuar de distinta manera y as se estable en nuestra legislacin, que la costumbre no constituye derecho si no en los casos en que la ley no se remite en ella. En materia comercial la costumbre tiene mayor participacin en esta materia, ya que la costumbre solo seala que la ley debe aplicar y ello ocurre cuando los hechos que la constituyen son uniformes, pblicos generalmente estados

En materia de derecho pblico, en materia de derecho penal y tributario, la costumbre por regla general no tiene aplicacin toda vez, que en el derecho publico, existe el principio bsico y rectos del derecho pblico que solo se puede hacer aquello que esta autorizado por la constitucin y las leyes. Particularmente en materia penal la costumbre no se aplica en derechos salvo que la ley lo obligue. En el derecho privado la costumbre puede actuar de distinta

manera y as se establece en nuestra legislacin que la costumbre no constituye derechos si no en los casos en que la ley no se remite en ella. En materia comercial la costumbre tiene mayor participacin en esta materia, ya que la costumbre solo seala que la ley debe aplicar. Y ello ocurre cuando los hechos que la constituye son informes pblicos, generalmente el estado e incluso en una determinada localidad y ellos son reiterados en un lapso de tiempo en forma permanente, la ley que es otra fuente formal del derecho es otro derecho escrito, y en un sentido amplio de la ley, todo derecho dictado como carcter general como poder publico y se incluye la constitucin, las leyes, los cdigos, los decretos con ley, los reglamentos etc. Y la constitucin es el estatuto bsico de todos los estados que establece la organizacin y atribuciones del poder, los derechos fundamentales de las personas las formas que sern entregadas, van constituyendo las cortes supremas en que debe basarse el ordenamiento jurdico, las constituciones recogen los siguientes materias, las bases de las institucionalidad, y es aquel conjunto que establece el marco en que se desarrolla la vida de un chileno: 1. En el capitulo primero de la constitucin seala que todos nacen .libres y que todos se organizan en grupos intermedios, que chile es un pas democrtico, se establecen los requisitos para que acten las bases del estado. 2. Tambin las constituciones establecen una parte que reconoce los derechos fundamentales de las personas, entonces el articulo 19 de la constitucin de la repblica de chile, que este asegura a todas las personas el derecho a la integridad fsica y psquica, incluso el derecho del que esta por nacer. 3. Los procedimientos o normas que establecen la forma de reformar la constitucin. 4. Parte orgnica que dice pertenecer en la organizacin y funcionamiento de los rganos del estado. Por que cdigo judicial, ejecutivo, legislativo, tribunal constitucional, FF.AA .etc. organismos mas importantes del estado. LA LEY (fuente formal) De acuerdo a nuestro sistema legislativo y desde una perspectiva formal se puede definir como toda norma impuesta por el poder legislativo, promulgada por el presidente de la repblica y debidamente publicada de acuerdo al articulo primero del cdigo civil la ley es una declaracin soberana que manifestada por la forma prescrita por la constitucin, manda, prohbe y permite

De acuerdo a santo tomas de Aquino, la ley es una ordenacin de la razn humana para el bien comn, promulgada por quien tiene a su cargo la comunidad y de acuerdo a don Marcel Planion, la ley positiva es una regla social obligatoria, establecida con carcter permanente por la autoridad publica, y sancionada por la fuerza, los elementos que constituyen la ley de un estado y recogiendo la ultima definicin son:
1. La ley es una norma que rige la convivencia colectiva. 2. La ley siempre es obligatoria, es decir debe ser siempre obedecida por

todos, tanto gobernados o gobernantes. 3. La ley es siempre o esta establecida en forma permanente o general, una disposicin transitoria y aplicable a un caso particular, nica y exclusivamente no es ley, ya que la permaneca en el tiempo y generalidad en la aplicacin son elementos esenciales de una ley. 4. La ley emana de la autoridad publica a travs de los rganos encargados para dicho efecto esta facultad es atributo exclusivo de quien detenta el poder poltico. 5. La ley esta sancionada por la fuerza, es decir su aplicacin y el cumplimiento de la misma puede ser exigido a travs del uso de la fuerza.
LA DEFINICION DE PLANION A IGUALMENTE LA DE SANTO TOMAS Y NUESTRO CODIGO CIVIL.

Seala la coaccin como caracterstica esencial de la ley. Asimismo el tercer elemento que se encuentra en la definicin de Marce Planion nos permite distinguir entre dos tipos de ley: La ley material: que es aquella que cumple con las caractersticas de ser general o permanente. La ley formal: es aquella que solo tiene apariencia externa de la ley y esta la adquiere por haber sido dictada de acuerdo a los procedimientos constitucionales que dan nacimiento a una ley. Ejemplo: una ley que ordena construir un monumento en honor a un hombre publico. No tiene caracterstica de generalidad y permanencia, las leyes de presupuesto que aprueba una nacin, estos actos son, administrativos, revestidos con un ropaje de ley, por la importancia del momento. Respecto de la definicin de Santo Tomas es posible sealar lo siguiente, contiene cuatro elementos fundamentales:

1. 2. 3. 4.

La razn El bien comn La elaboracin por parte del legislador La exigencia de que esta sea promulgada

Si una ley, de un estado cumple o rene algunos de estos cuatro elementos por Santo Tomas concibe una ley. Por tanto ser respetado, es decir cuando la ley, es fruto no de un capricho o la arbitrariedad este, dirigida a la consecucin del bien comn y no al provecho de unos pocos al gobernante. Cuando sea dictada por alguien que tenga la autoridad de gobierno o por la comunidad, o en definitiva por quien represente la sociedad y por ultimo cuando sea moderadamente a la comunidad y cuando sea conocida por esta, vamos a estar presente ante una verdadera ley. Principalmente los elementos que deben manejar son: 1. La ley es una ordenacin racional. La ley deriva de la razn y se manifiesta en una norma jurdica que impone la necesidad de cumplir por ciertos actos y de aptenerse de otro acto. 2. Debe estar dirigida al bien comn que en trminos genricos significa que la ley debe comprender todos los principios valores y fines que se deben obtener a travs del derecho, tales como la justicia, la paz, el orden la seguridad, la igualdad.

3. La ley debe estar sancionada por quien tenga a su cargo el estado, y se traduce que debe emanar de un rgano competente en ejercicio de sus atribuciones y que se encuentra constituido para dichos efectos principalmente dictar una ley (congreso, el rey etc.). 4. La ley debe promulgarse es decir, debe traducirse a una forma escrita y debe ponerse en conocimiento de la comunidad. Segn la definicin del cdigo civil. La ley, en nuestro pas, para ser tal debe cumplir con ciertos requisitos que pueden ser externos y que permite que los ciudadanos puedan dilucidar si la norma que se les va aplicar es o no una ley, y estos son dos: a) Debe tratarse de una declaracin de la voluntad soberana.

b) Debe estar manifestada esta voluntad de la forma descrita en la constitucin, si cumple con ambos requisitos estamos en presencia de una ley y debe ser cumplida.

REQUISITOS INTERNOS

Estos dicen relacin al contenido de la norma, es decir, que es lo que impone, si esta mandando la ley a hacer algo (pagar impuesto, varn de 18 aos hacer el servicio militar). Si el contenido prohbe hacer algo (matar, robar) si el contenido permite hacer algo que sea declaracin de la voluntad soberana, se encuentra establecida en el articulo 5 de nuestra constitucin. Primero seala que la soberana recibe esencialmente en la nacin y su ejercicio se realiza por el pueblo y sus autoridades. Segundo que sea una manifestacin, por la forma prescrita por la constitucin, debe respetar los acontecimientos de la constitucin, en tres lneas se pueden sintetizar que aprobado por las cmaras y por el presidente, una vez que le es remitido, este lo promulga como ley de la repblica. La ley tiene dos acepciones o puede ser vista a travs de un sentido amplio, y corresponde a travs de la legislacin o un sentido estricto o corresponde a la ley ordinaria o propiamente tal, la ley considera en un sentido amplio segn su propia legislacin pretende abordar por todo tipo de norma que emane de un rgano o poder del estado.( la ley es la forma- la norma es contenido). Los decretos que emanan del poder ejecutivo de los decretos con fuerza de ley. Los reglamentos y decretos que emanan del poder legislativo. Las ordenanzas y reglamentos que emanan de la autoridad administrativa son todas normas jurdicas y en un sentido amplio son legislativos y se pueden declarar ley. Podemos decir que la ley puede como fuente formal tener todo esto, la norma jurdica. Todas estas normas provienen de una autoridad competente y establecida por tanto podemos decir que son todas leyes. Pero si la llevamos a una ley ordinaria solo ser ley aquella que evaluamos por el poder legislativo y luego por el presidente de la repblica, entonces solamente puede ser ley aquella que emana del congreso y el presidente o estos dos rganos colegisladores.

ETAPAS DE INICIACION DE LA LEY INICIATIVA DISCUSION APROVACION SANCION PROMULGACION PUBLICACION

Algunos sealan que la publicacin no es la ultima etapa si no la vigencia. 1. INICIATIVA: Es el acto por el cual se somete a consideracin del congreso por un proyecto de ley. Y esta iniciativa puede venir del presidente de la repblica (como mensaje) o puede venir de los propios integrantes del congreso (mocin por la iniciativa). 2. DISCUSIN: Es el conjunto de actos por medio de los cuales ambas cmaras de nuestro congreso deliberan acerca de las iniciativas legales, esta discusin se puede realizar de dos formas en las comisiones o en las salas de cada una de las ramas.

3. APROBACION: Luego de esta discusin se debe someter a la aprobacin y es aquel conjunto de actos que tiene por objeto que ambas cmaras acepten algn tipo de ley, pueden ser el proyecto total, o artculo por artculo. 4. SANCION: Una vez aprobado el proyecto, se remite al presidente de la repblica que puede hacer dos actos aprobar el proyecto que se le enva o bien vetarlo que es rechazar el proyecto en su totalidad o cambiar por articulo, siendo cualquiera de estos se es devuelto al congreso y estos tienen dos alternativas aceptar o insistir con sus proyectos de ley. Y la sancin pueden ser explicita o tacita si luego de 30 das no dice nada, se entiende que fue aprobado por el presidente.

5. PROMULGACION: Una vez que es aprobado por el congreso y remitido por el presidente, este lo aprueba y esta obligado a promulgar como ley de la repblica el proyecto de la ley. La promulgacin es un acto administrativo y consiste en la dictacin de un decreto supremo, en que el presidente trascribe el proyecto de ley, el texto y ordenara ser publicacin en el diario oficial de objeto de que se cree ley de la repblica.

6. PUBLICACION: Se realiza mediante la inspiracin en el diario oficial, y comienza a regir desde esa fecha en adelante a menos de que la ley seala una fecha distinta de la publicacin. 7. LA VIGENCIA DE LA LEY: Es la etapa posterior a la ley, en el diario oficial, pero que en estricto rigor, no es una etapa de la ley, ya que naci, a la vida en el momento de ser publicada y para que este vigente principalmente debe haber sido formada de acuerdo a lo establecido en la constitucin.

DEROGACION DE LA LEY La derogacin o abrogacin es el acto legal en virtud del cual se invalida una ley anterior, la derogacin puede ser expresa y ocurre toda vez que la nueva ley explcitamente seala que deroga una ley antigua, contiene disposiciones que no pueden conciliarse con las de la antigua ley. La derogacin puede ser total o parcial. Es total; cuando la nueva ley invalida todo el cuerpo legal anterior. Es parcial; cuando invalida algunos artculos i disposiciones de la ley antigua, en el caso de la derogacin tacita, solo se invalida aquellas normas que se contradicen con la nueva ley, pero se mantiene vigente, aquellas otras disposiciones que no se contradicen con la nueva ley. En el articulo 53 del cdigo civil, en doctrina se agrega tambin la derogacin orgnica y ocurre toda vez que el legislador dicta un cuerpo legal, regulando todo un rea determinado en sistema jurdico, dejando sin efecto las disposiciones pre existentes sobre dicha materia(ejemplo: se dicta un nuevo cdigo tributario y deja sin efecto todas las disposiciones anteriores) sin embargo se discute que sea un tipo de derogacin distinta a la derogacin expresa o tacita, ya que siempre va a poder optar alguna de estas dos derogaciones.

LIMITES AL CONTENIDO DE UNA LEY Marco dentro de los cuales se demore una ley, la ley, o el contenido de una ley va a estar restringido: 1 POR LOS DERECHOS GARANTIZADOS CONSTITUCIONALES, que se traduce por medio de los derechos constitucionales del hombre y para el caso

chileno estn en el artculo 19 capitulo 3. El contenido de una ley nunca podr pasar a llevar o violentar estos derechos garantizados constitucionales. 2 otro limite ya no proveniente del derecho positivo, van hacer los principios morales vigentes en la sociedad, los cuales, han de ser respetados por quienes integran el poder legislativo, a diferencia del primer limite pueden ser discutible y debatible atendidos en el desarrollo de la sociedad. (Ejemplo: el tema de la pldora del da despus, sea los conceptos morales, pueden ser limite). 3 lmite, tiene por objeto prevenir que los rganos del estado o poder ejecutivo, dicten ciertas normas cuyo contenido pudiese ser arbitrario, es el hecho de que ciertas materias, o ciertos contenidos de las normas solo pueden ser resueltas en el poder legislativo, es decir se otorga la competencia exclusiva para regular ciertas materias al poder del legislativo.( ejemplo: modificacin de las polticas con cargos pblicos nuevos). 4 limite, la ley adems debe respetar el `principio de constitucionalidad de la ley. Si la constitucionalidad es la norma nacional y pilar bsico de un ordenamiento jurdico, todas las leyes deben estar en conformidad con la constitucin y debe encuadrarse dentro del marco que establece la constitucin, para salva guardar el principio de constitucionalidad de la ley, los estados establecen, ciertos procedimientos y constituyen organismos especializados que deben preocuparse de que la ley se encuentre en conformidad con la constitucin y la constitucionalidad de la ley , se puede realizar durante la tramitacin de la ley o en forma posterior a ser vigencia.

LAS LEYES ORGANICAS CONSTITUCIONALES Las leyes orgnicas constitucionales son leyes que complementan la constitucin, y se refieren a asuntos especficos y concretos, de determinadas materias que por su importancia en la mantencin del orden social jurdico y poltico deben tener un mantenimiento especial ya que son pilares bsicos del estado de derecho. Las constituciones por regla general establecen los principios bsicos y los marcos ms importantes del estado son; 1. 2. 3. 4. 5. 6. Las que se refieren al congreso nacional Las que se refieren a la organizacin y atribucin de poder judicial Los que se refieren a la contralora general de la repblica Las que se refieren al tribunal calificado de elecciones Las que se refieren al tribunal constitucional Las que se refieren al estado de excepcin

La ley organiza constitucionalmente en su aspecto formal, requiere su aprobacin, modificacin o derogacin de un qurum especial que asciende a los cuatro sptimos de los senadores o disputados en ejercicio. EL PRINCIPIO DE PRESUNCION DE CONOCIMIENTO DE LA LEY 1) Nuestra legislacin le da tal importancia del principio de presuncin de conocimiento de la ley que asimila el desconocimiento de la ley a un error de parte del sujeto, a tal punto, que en el articulo706 inciso 4 del cdigo civil, seala que un error en materia de derecho refirindose a la ignorancia constituye una presuncin de mala fe y por tanto no admite lo contrario. Sin embargo hay algunas excepciones, el articulo 2295 inciso 1 del cdigo civil seala que el que por error a hecho un pago y prueba que no lo deba tiene derecho para repetir lo pagado (repetir es igual a exigir, tiene derecho a demandar la devolucin), no dice que se debe devolver sino solo derecho a demandar. 2) Articulo 2297 dice que se podr repetir aun, lo que se ha pagado por un error de derecho, cuando el pago no tenia por fundamento, ni aun, una obligacin natural. Obligacin natural: son aquellas complicaciones que tiene un principal sujeto de derecho activo, pero el sujeto no tiene voluntad para pedir esto
3) Tercera excepcin: la establece la ley 15.231 articulo 24 inciso 2

establece, la organizacin y atribuciones de los juzgados de polica local, en que se otorga la facultad al juez de polica local para que en los casos de nuevas infracciones pueda absolver al infractor, que en caso de ignorancia excusable o buena fe comprobada.
4) Cuarta excepcin: se consulta en las materia tributarias y procede en

aquellos casos en que existe procesos criminales, en que la circunstancia especiales del infractor tales como que sea un infractor de escasos recursos pecuniarios, haga presumir al juez que ha tenido un verdadero alcance de la norma infringida. En los casos podr ser entendida por el juez, causal para eximirle de responsabilidad o atenuante para infringir esto. En materia tributaria, el tribunal aprecia en conciencia los hechos que consigna a este tribunal.

LAS RECOPILACIONES Y LOS CODIGOS LAS RECOPILACIONES: Son colecciones de leyes agrupadas por fechas o por orden cronolgico o por materia regulada. LOS CODIGOS: Responden en una etapa por avanzada en la tcnica legislativa y se define como: Una agrupacin sistemtica y competente de leyes de un mismo orden o materia siglo XIX movimiento codificador con el cdigo Napolenico, la escuela histrica e ha opuesto al movimiento codificador. Los cdigos van movilizando las instituciones y las normas jurdicas, atendiendo entonces, o haciendo por difcil la adecuacin de las normas a la que esta viviendo la sociedad en un movimiento determinado. DECRETOS: El decreto en sentido amplio, es toda resolucin emanada de la autoridad pblica, en forma restrictiva. Los decretos son las resoluciones que dictan la autoridad administrativa, los decretos pueden ser: DECRETO SUPREMO: Que son aquellas que dictan el presidente de la repblica y que corresponde a resoluciones que emanan del jefe de estado, en el ejercicio de potestad reglamentaria, y dentro del marco fijado por la constitucin y las leyes. Corresponde a la contralora general de la repblica. Velar por la constitucionalidad y legalidad de los decretos superiores a la toma de razn.

REGLAMENTOS Y ORDENANZAS: Los reglamentos son decretos supremos que contienen un cuerpo sistemtico y detallado de disposiciones destinadas a regular el cumplimiento de una ley. Las ordenanzas son reglamentaciones de origen municipal en virtud del cual se prescribe la conducta y los procedimientos que se deben cumplir en un gobierno municipal. TRATADOS INTERNACIONALES Al presidente de la repblica le corresponde la construccin de las relaciones con las potencias extranjeras y organismos internacionales. La facultad de firmas y ratificar los tratados que estimen conveniente para los intereses del estado. Todos los cuales sin embargo, deben ser aprobadas por el congreso nacional (articulo 32 numeral 17 de la constitucin poltica de la repblica de chile) y comprende como atribucin exclusiva del congreso aprobar o rechazar en tratados internacionales, que l presente. El presidente de la repblica antes de su ratificacin, la aprobacin de un tratado internacional, se somete a la misin , tramite utilizados para la aprobacin de una ley en el congreso (pero el congreso solo puede

aprobar o rechazar). Una vez que se aprueba como ley debe ser publicada en el diario oficial. LA OPINION DE LOS TRATADISTAS Segn algunos autores la opinin que emana de los juristas, pueden constituir fuentes de derecho, sin embargo se sostiene por quienes dicen que no es as ( no son las fuentes formales del derecho) ya que no existe legislacin que le de validez de ley o de forma, de manifestarse el derecho, toda vez que no es vinculante ( no obliga) salvo una excepcin que es el cdigo civil suizo, que a falta de ley o costumbre que regula alguna materia, acepta en tratados, informes o estudios de desacato jurista como una forma de resolver determinados asuntos, dndole carcter de obligatorio y salvo, como fue en el caso de Roma la ley de citas del ao 426, reconoci valor jurdico a los escritos de Papiniano. En el derecho espaol en el siglo XV una ley denominada programtica de rodria. Que se refera a materias de orden social. Si bien no son fuentes formales si son fuentes materiales del derecho, son las circunstancias y hechos que dan origen al nacimiento de una norma jurdica. PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO Son el conjunto de preceptos fundamentales de la justicia y constituye la base de las legislaciones de todas las naciones. Ejemplo de estos principios; dar a cada uno lo suyo. El que produce un dao por culpa o negligencia debe repararlo. Nadie puede aprovecharse de su propio dolo. Los principios generales del derecho cumplen dos funciones: Primero actan como fundamento de los sistemas jurdicos. Segundo cumplen una funcin supletoria de la ley.

1. Como fundamento de los sistemas jurdicos: Son el marco dentro del cual la legislacin de un pas debe encuadrarse a objeto de que la norma jurdica cumpla con su finalidad reguladora y satisfaga la necesidad de la comunidad en cuanto a mantener una relacin pacifica, armnica y aceptable por todos. Ahora bien, estos principios actuando como fundamento requiere que el derecho positivo complemente su fundamental prctica. 2. Como elemento supletorio de la ley: O toda vez que la ley no contempla la regulacin de una conducta determinada generndose una laguna legal. En Chile el juez esta obligado a resolver los asuntos civiles o penales

sometidos a su conocimiento. La ley les exige cumplir con estos fundamentos, aun a falta de ley, para ello recurre a los principios generales del derecho, acta subsidiariamente, ningn juez puede no resolver un caso alegando que no hay ley. Los principios deben ser aplicados por el juez toda vez que exista una laguna legal, en todo asunto que sea sometido, a su conocimiento. En Mxico la constitucin Federal Mexicana seala que las sentencias que dicten los jueces deben sujetarse a la letra o a la interpretacin jurdica de la ley. Y a falta de esta la sentencia se debe fundar en los principios generales del derecho. En similares trminos se refieren a los cdigos civiles de Espaa, Portugal, Per, Argentina. El cdigo civil Austriaco, se refiere no a los principios generales del derecho, si no que habla de principios naturales del derecho. El cdigo Italiano, habla de principios generales del ordenamiento jurdico del estado.

EN MATERIA DE DERECHO INTERNACIONAL PUBLICO Se basa fundamentalmente en los principios generales del derecho. En el artculo 38 dele estatuto permanente de la corte justicia de la haya, establecida en las cortes de las Naciones Unidas sealo que las fuentes jurdicas en que se deben fundar las fuentes que se dicten, cuando se someten a su conocimiento son: 1. Las convenciones Internacionales 2. A falta de convenciones, la costumbre. 3. A falta de costumbre, o los principios generales del derecho reconocidos en la legislacin que forma parte de ONU. En el cdigo civil chileno el artculo 19 al 24 estn las reglas de interpretacin de la ley. El artculo 24 seala que cuando no es posible aplicar las normas de interpretacin establecidas en el cdigo civil artculo 19 al 23 se interpretaran del modo que mas conforme parezca al espritu general de la legislacin y a la equidad natural y en principio suele que derecho se entienda que forma parte de este espritu general de la legislacin. En el sistema anglosajn en principios generales del derecho cobran mayor importancia ya que ah no existe legislacin escrita, pues se basa en los precedentes que existen, no obstante en el caso Riggs versus palmer por ejemplo.

En el caso de los Iusnaturalistas, los principios generales del derecho se identifican con las normas del derecho natural, y por tanto son anteriores y superiores a toda legislacin siendo permanentes y universalmente reconocidos, para los positivistas, los principios generales del derecho no existen fuera del orden jurdico, si no que forman parte del derecho positivo y son extrados del ordenamiento jurdico por medio de un proceso abstraccin e induccin principal frente a un orden jurdico, el juez o jurista abstrae los principales contenidos de las distintas leyes o normas que forman parte del orden jurdico y en cuanto a estos contenidos sean comunes para todos, los lleve a travs de un proceso de induccin a la calidad de principios generales del derecho.

EL CONTRATO Acto jurdico por el cual se crea modifica o extingue un derecho, son fuentes de derecho subjetivo y obligaciones para las partes que contratan. El cdigo civil seala que el contrato legalmente celebrado es una ley para los contratantes. Por este hecho, la mayora de la doctrina seala que el contrato no es una fuente formal del derecho. Primero por que es solo una ley para los que contratan, no para todos, y segundo que adems de lo anterior, no emana el contrato de una autoridad competente, si no que de la propia voluntad de los contratantes, por tanto su aplicacin no es general, ni universal, por ende no puede ser considerado una fuente formal del derecho.

TRATADOS INTERNACIONALES Aquellos acuerdos, pactos o contratos de carcter internacional, que rigen situaciones jurdicas entre 2 o mas estados soberanos en mutuo acuerdo. En la actualidad en el derecho internacional, se considera tambin que no solo en estado soberano pueden ser parte de un tratado, si no que adems pueden formar parte de un tratado organismos internacionales que gocen de una personalidad jurdica propia. Normalmente se sealaba que eran acuerdos entre estados y organismos internacionales, se considera tambin que pueden ser parte de un tratado ONU, OTIS, ETC. El proceso formal se divide en dos partes, una fase interna y una fase externa.

LA FASE EXTERNA: Tiene como protagonista al ejecutivo, representado por el presidente de la repblica, y es este quien determina las materias que van a regular un tratado internacional y es este quien realiza la conduccin de las relaciones polticas con las potencias extranjeras y organismos internacionales a objeto de llevar a cabo las negociaciones, las firmas de todos los tratados que convengan al inters del pas. LA FASE INTERNA: Ello significa que este tratado que suscribi el ejecutivo, representado en el presidente, se debe someter a la aprobacin del congreso,(poder legislativo), y el procedimiento que se utiliza para la aprobacin del tratado es la misma que se utiliza para una ley. El congreso solo puede aceptar o rechazar, pero no puede hacer modificaciones (lo acepta todo o lo rechaza todo) aprobado que sea un tratado internacional, ese tratado pasa hacer ley de la repblica y se aplica en igualdad de condiciones igual que ley.

La nica diferencia de un tratado y la ley es que no pueden ser dejado sin efecto un tratado internacional en forma unilateral el congreso solo no puede dejar sin efecto un tratado internacional, situacin que si puede hacer tratndose de una ley. Siempre los tratados internacionales deben estar resguardados por la constitucin. (Articulo 5 de la constitucin en DDHH como leyes de rango superior por mayor jerarqua, cuando topan ambas.

LA POTESTAD REGLAMENTARIA Como fuente formal del derecho, corresponde al poder ejecutivo, esta da origen a los siguientes instrumentos: REGLAMENTOS DECRETOS INSTRUCCIONES RESOLUCIONES

La potestad reglamentaria cumple tres objetivos: 1. Pretende facilitar la ejecucin de las leyes que se ejecuten correctamente. 2. Permitir que el estado cumpla correctamente, las funciones administrativas que la constitucin y la ley seale para los organismos del estado.

3. Regular materias que no sean del dominio legal (que no estn reguladas por la ley.

El articulo 32 numero 8 de la constitucin de la repblica de chile, otorga la facultad que tiene el ejecutivo para dictar reglamentos que tengan por objeto la correcta ejecucin de las leyes, caso en el cual se llama potestad reglamentaria de ejecucin y permite dictar reglamentos en aquellas materias que no sean del dominio legal, recibiendo el nombre de potestad reglamentaria autnoma. La potestad reglamentaria es la facultad del que esta dotado por el poder ejecutivo y las dems autoridades encargadas de la administracin del pas, para dictar normas jurdicas dando cumplimiento de esta manera de las funciones que la constitucin les otorga. El limite de la potestad reglamentaria se encuentra en el articulo 60 de la constitucin de la repblica, seala que materias deben ser reguladas por la ley necesariamente de manera que nunca esta facultad va a poder regular las materias sealadas en este articulo. En el artculo 63 numero 20 seala como materia principal de ley toda norma general y obligatoria que estatuya la base esencial del ordenamiento jurdico. Es un limite amplio a la potestad reglamentaria, por que no seala expresamente una materia determinada por que no dice, si no de toda norma obligatoria de manera que la potestad reglamentaria, se restringe excesivamente con este numeral por que es omnicomprensivo, que puede permitir que quien cuestione la potestad reglamentaria argumente que lo que ella regula es una conducta general y obligatoria en un ordenamiento jurdico.

EL EJERCICIO DE LA POTESTAD REGLAMENTARIA Son decretos, el nombre tcnico, estos no son lo mismo que los decretos leyes o los decretos con fuerza de ley por que se refieren a materias de ley o poner en ejecucin una ley. La diferencia entre este tipo de decretos con las leyes ordinarias es que los decretos deben someterse a la constitucin y a las leyes. Y las leyes se deben someter solamente a la constitucin, lo que presume que estos decretos tienen rango superior a una ley y ms aun si existe una oposicin entre una ley o un decreto prima la ley.

CLASIFICACION DE LOS DECRETOS Atendiendo su contenido que ya lo vimos pueden ser decretos reglamentarios o reglamentos y estos crean norma jurdica aplicable a un grupo indeterminado de casos o de personas, los simples decretos dan origen a la normas individuales aplicables a un caso o personas determinadas. Las instrucciones que son comunicaciones de las autoridades administrativas envan a los sub alternos a los sujetos que cumplan con sus funciones de una manera determinada. Atendiendo a la autoridad que la dicta (segunda clasificacin) Que emana del presidente de la repblica recibe el nombre de decreto supremo. Si emana de otro funcionario recibe el nombre de resolucin, el decreto supremo siempre y/o por el ministro del ramo al cual hace referencia ese decreto o solo puede estar formado por el ministro del ramo cuando es por orden del presidente. siempre debe estar principalmente firmado por el ministro del ramo, por que es el responsable poltico, de esa materia (Ministro de fe). LOS DECRETOS REGLAMENTARIOS Decretos reglamentarios son conjunto de normas jurdicas generales y obligatorias dictadas por el poder ejecutivo en el uso de sus atribuciones y cuya finalidad es : facilitar la correcta ejecucin de la ley, regulan materias que no sean del dominio legal y ejercer las atribuciones administrativas para el correcto funcionamiento del estado

DECRETO GENERAL El reglamento nunca puede modificar, o ampliar la ley que se encuentra en vigencia, solo tiene como objetivo facilitar el cumplimiento de la ley. LOS SIMPLES DECRETOS Podemos definirlos como el conjunto de normas individuales aplicables a determinadas personas o casos expresamente sealados. LAS INSTRUCCIONES Son comunicaciones que la superioridad de la administracin pblica (jefes de servicios) dirige a los subordinados indicndole la forma en que han de aplicar una ley determinada o un reglamento, o las medidas que deben adoptar para el buen

funcionamiento del servicio publico (ejemplo convencin de 169 que refiere al mundo indgena, dicta instrucciones de que cada ministerio debe tener un encargado de asuntos indgenas) estas instrucciones, pueden ser escritas o tambin pueden ser verbales. El problema de que sean verbales es que no hay como acreditar que se dio tal instruccin que es un problema de prueba pero se reconoce legislativamente que puede ser verbal.

DECRETOS SUPREMOS Son aquellos conjuntos de disposiciones emanadas del presidente de la republica y que deben ser firmadas por el presidente y por el ministro de quien depende la materia que se regula por medio de este decreto. Excepcionalmente puede ser firmado solo por el ministro por orden del presidente (intendente y gobernadores, son nombrados por el presidente y deben ser firmados por el ministro del ramo).

FORMALIDADES QUE DEBEN DE CUMPLIR UN DECRETO

1. ESCRITURACION: Un decreto siempre debe estar por escrito. La excepcin son las instrucciones. a) Deben ser firmadas por la autoridad que seale la constitucin poltica de la repblica, o las leyes que como vimos es el presidente y los ministros, o en ministros por orden del presidente salvo dos excepciones : decretos de emergencia o los decretos de insistencia que deben ser firmados por el presidente y todos los ministros (por la responsabilidad poltica) b) Tienen que ser fechados y numerados correlativamente numeral que es asignada por el servicio publico o ministerio publico sobre el cual va a recaer (se nombra el intendente de una regin, el ministerio del interior le debe poner fecha y numero y luego le pasa al presidente de la repblica). 2. TOMA DE RAZON DE LOS DECRETOS: Requisitos tambin de la validez (es el tramite) es un acto jurdico en virtud del cual la contralora general, de la repblica efecta un examen de legalidad del decreto. Firmado que sea

un decreto, se remite a la contralora general de la repblica, quien revise la forma y el contenido del decreto a objeto de aprobar el decreto. O en su defecto rechazarlo por algn vicio de forma o por el contenido contraria a la ley y la constitucin. Si el decreto es rechazado por la contralora se le devuelve al presidente, y este puede insistir por medio de un decreto de insistencia, el cual debe ser firmado por el presidente y la totalidad de los ministros, y la contralora toma razn por que se le insisti pero esta obligado a remitir copia al congreso, para que sea este quien haga efectiva las polticas de ser pertinente. No puede insistir el presidente en los siguientes casos: En los casos de decretos promulga torios de una ley o de una reforma constitucional, cuando han sido rechazados por que el texto remitido se aparta del texto aprobado en el congreso. En el caso que el decreto se manifiesta completamente contrario a la constitucin poltica de la repblica.

3. PUBLICACION O NOTIFICACION DEL DECRETO: Ocurre una vez que ha sido la toma de razn por la contralora y si bien no lo dice expresamente la ley. Se hace por medio de publicacin en el diario oficial tratndose de simples decretos que afectan a personas o casos determinados se pueden hacer por notificacin al afectado o interesado.

LEYES (como fuente formal) CLASIFICACION DE LA LEY De acuerdo al cdigo civil el articulo 1 las leyes pueden ser imperativas o permisivas, las imperativas son todas aquellas que imponen el deber de hacer algo ( a los 18 aos los hombres deben hacer el servicio militar) Las prohibitivas: son aquellas que imponen la obligacin de hacer algo (hacer dao a la propiedad del otro) Permisivas: que facultan a las personas para hacer algo ( el dueo de un bien, tiene derecho a venderlo). Bascun; clasifica las leyes en dos tipos: 1.- leyes prescriptivas.

2.- leyes declarativas. Las leyes prescriptivas: Se conforma con norma jurdica que contienen prescripciones de conductas impuestas como obligatorias por el orden jurdico. Las leyes declarativas: Son aquellas que no establecen normas de conducta, s no que sirven para definir, interpretar o aclarar el sentido de otras leyes. Las leyes prescriptivas se clasifican en: a) b) c) d) e) Prohibitivas Imperativas Permisivas Punitivas Prmiales

a) PROHIBITIVAS: Son aquellas que obligan al sujeto a abstenerse de efectuar una conducta determinada (estn prohibidos los juegos de azar salvo en los casinos). b) IMPERATIVAS: Remitirse al cdigo civil articulo 1.

c) PERMISIVAS: Facultan a la persona para hacer algo (pedir devolucin de impuesto). d) PUNITIVAS: Son aquellas leyes que asocian una sancin a una conducta certificada (si mato a alguien esa conducta tiene una sancin). e) PREMIALES: Asocian un beneficio a premio a una determinada conducta que el legislador quisiera fomentar ejemplo: la ley mano de obra de zonas austral del pas si contrata personas disminuye el impuesto. f) DECLARATIVAS: Pueden ser: 1. Declarativas propiamente tales: Que son aquellas disposiciones que el legislador utiliza para definir a conceptualizar ciertos hechos o cosas ejemplo: articulo 1 del cdigo civil que define la ley. 2. Leyes programticas: Son aquellas leyes o disposiciones que utiliza el legislador para establecer los fines, objetivos o sanciones que se pretende alcanzar con una ley o acuerdo legal.

3. Leyes discursivas o interpretativas: El legislador utiliza para determinar el sentido y alcance de algunas normas jurdicas. Ejemplo: normas de interpretacin de una ley, de interpretacin de un contrato. Tienen por objeto la ayuda de una norma jurdica, se desarrolla el proceso de interpretacin legal en el artculo 19 y siguientes del cdigo civil. EFECTOS DE LA LEY Produce efectos en cuanto al tiempo de eficacia En cuanto al territorio donde se aplica En cuanto a las personas

a) En cuanto al tiempo: Se refiere al espacio que va desde el da que inicia su vigencia hasta la fecha en que cesa su vigencia. El principio general es que las leyes comienzan a regir desde el da que entrara en vigencia y ello ocurre con la publicacin y dura hasta la derogacin. La vigencia es indeterminada en el tiempo y se extender hasta que sea derogada por otra ley. Y tambin podemos concluir que se va a aplicar a todos los actos y hechos que ocurran durante su periodo de vigencia principalmente desde su publicacin, hasta su derogacin. El inicio de vigencia de una ley es determinada, tiene un plazo cierto que se puede constatar y una vigencia indeterminada, no se sabe hasta cuando va a regir (a no ser que la misma ley determine desde el comienzo al plazo de vigencia.) lo anterior se establece en nuestro cdigo civil articulo 6 y 7. El articulo 6 seala que la ley no obliga, si no una vez promulgada de acuerdo a la constitucin y publicada mediante su publicacin en el diario oficial. Sin embargo cualquier ley puede establecer reglas especiales sobre la fecha o fechas en las que va a entrar en vigencia, la totalidad de la ley o parte de ella. (Puede decir que determinado articulo entra en vigencia en otro momento) Hay dos excepciones que se producen en la iniciativa de la vigencia de la ley. El primero es la vacancia legal: es el periodo que media entre la publicacin de la ley y la vigencia de la ley. Periodo durante el cual la ley no afecta ni aplica a caso alguno (o personas) tambin recibe el nombre diferido de las leyes, son factores que pueden incidir en que la vigencia de la ley que de diferida en el tiempo (producindose la vacancia legal) son: el

plazo que el hecho futuro y cierto y la condicin que es un hecho futuro e incierto. Ejemplo: de un efecto diferido de la ley, por un plazo es el cdigo civil, publicado y promulgado en el artculo 18, que dejo establecido que empezara a regir el artculo 18. LEYES TRIBUTARIAS: De acuerdo al cdigo toda ley que tenga una materia tributaria rige desde el mes siguiente. Ejemplo: condicin Un decreto reglamentara la reprobacin de los procedimientos a utilizar para que le aplique a la ley.

El segundo efecto retroactivo de la ley: Articulo 9 del cdigo civil, en materia civil seala que la ley solo puede disponer para lo futuro y no tendr jams efectos retroactivos (principio general bsico en materia civil) se pueden obtener dos cosas de este articulo. a. La ley se va a aplicar a los actos y hechos que se produzcan luego de vigencia. b. Que no se va a poder aplicar a actos y hechos producidos desde su entrada en vigencia, sin embargo, este principio esta establecido en una ley, de manera tal que el legislador puede eventualmente establecer excepciones a este principio, por medio de la ley. Y tendr el legislador como limite (cuando quiere excepcionarse de este principio general) la constitucin Y una ley va a tener efecto retroactivo cuando sus normas rigen actos o hechos con anterioridad a su vigencia.

El principio de la irretroactividad obedece a un valor jurdico (seguridad jurdica) las personas tienen que tener la certeza que lo rige en un momento determinado no ser modificado. Las excepciones obedecen en cuestin de carcter econmico, sociales, para corregir deficiencias, incluso a veces poltico.

REQUISITOS QUE DEBE CUMPLIR UNA LEY QUE VA A TENER EFECTO RETROACTIVO

1 La introactividad tiene que ser expresamente la ley que tendr tal efecto, debe sealar en forma clara, explicita y precisa que va a tener un efecto retroactivo,

detallando los casos y hechos de las cuales se van aplicar. Nunca va a existir un hecho retroactivo tcito. 2 La retroactividad es derecho estricto, siendo una excepcin que interpreta, y su aplicacin debe ser restrictiva, es decir, nunca se va a poder extender su efecto a travs de una interpretacin si aplican la lgica para resolver un caso, es decir va a tener que sujetarse al tenor literal del texto (para el caso puntual)

LEYES INTERPRETATIVAS: Son aquellas leyes que tienen por objeto determinar el sentido y alcance de otras leyes. La ley interpretativa se entiende que su fecha de vigencia, toma como fecha (para determinar su vigencia) la ley que estn interpretando, su vigencia es la ley que interpreta). Se entienden incorporadas a la ley interpretada, segn nuestro ordenamiento jurdico, pero no afectan de manera alguna los efectos de las leyes ejecutoriadas en tiempo intermedio, por lo tanto la interpretacin no es retroactiva.

LIMITACIONES AL EFECTO RETROACTIVO DE LAS LEYES Articulo 19 numeral 3 inciso 7 de la constitucin poltica de la repblica, ningn delito se castigara con otra pena de no ser la sealada por una ley promulgada con anterioridad a la emisin del delito. El inciso 4 del articulo 19 nadie puede ser juzgado por comisiones especiales, si no que por un tribunal que este establecido por una ley y que por un tribunal que este establecido por una ley. Tampoco se puede aplicar una pena con efectos retroactivos en los casos en que se afecte al derecho de propiedad y en general cada vez que se vulnera algn derecho o garanta constitucional.

APLICACIN DE UNA LEY EN LOS ORGANOS JURISDICCIONALES (tribunales) Hay que diferenciar entre norma de derecho publico y de derecho privado. Si se trata de normas de derecho publico, el principio general en que estas rugen de inmediato (in actum).

El articulo 18 del cdigo penal resuelve expresamente esta situacin y seala que si la nueva ley establece una pena es menos gravosa o incluso extingue la responsabilidad por no estar considerado como delito al hecho (por la nueva ley) debe aplicarse esta nueva ley. Tratndose de normas de derecho privado se debe distinguir entre derechos adquiridos y nuevas expectativas. Los derechos adquiridos son todos aquellos derechos que se han incorporado a mi patrimonio o respecto de los cuales son ttulos, que se valoran a tal titularidad respecto de tales derechos se aplica la ley vigente (por el juez) al momento de producirse el hecho. Tratndose de una nueva expectativa se aplica la nueva ley que se encuentre al producirse el hecho cuando es mera expectativa.

TERMINO DE VIGENCIA DE LA LEY La regla general es que las leyes tienen una vigencia indeterminada en el tiempo(es decir no tienen fecha de termino). Sin embargo, el hecho objetivo por el cual se le pone trmino es por derogacin. Excepcionalmente el trmino de la vigencia de una ley puede estar sub editada o puede depender de un plazo o de una condicin. Ejemplo: mano de obra en la zona austral por condicin o plazo. Ejemplo derogacin de una ley por otra, ya sea por reforma de ley, ejemplo cdigo proceso penal. El duelo era un delito, pero ya esta derogado.

DEROGACION Es la cesacin de la vigencia de una ley como consecuencia de la dictacin de una ley, posterior que as lo establece. Esto importa privar a la ley de la fuerza obligatoria, pudiendo reemplazar o no, sus disposiciones por otras, la derogacin solo puede ser efectuada, o el acto derogatorio debe estar contenido en una ley de igual o mayor jerarqua de aquella que deroga. Artculo 52 cdigo civil clasifica los tipos de derogacin:

Y puede ser expresa y se produce cuando la nueva ley en forma clara y precisa seala que deroga una ley anterior. Puede ser derogacin tacita y tiene lugar cuando la nueva ley contiene disposiciones que no pueden conciliarse con las de una ley anterior, por cuanto se opone a dichas disposiciones o son contradictorias a ellas. La derogacin puede ser total cuando la nueva ley suprime por completo la ley antigua, por que la derogo o por que sus disposiciones se oponen totalmente a una ley anterior.(puede ser expresa o tacita). Puede ser parcial, y ocurre cuando una nueva ley suprime uno o por preceptos de una ley antigua quedndose al resto de esa ley antigua total y absolutamente vigente. (Puede ser expresa por regla general o tacita excepcional. La derogacin solo opera cuando la contiene de una de igual o mayor valor Tambin esta la derogacin orgnica: cuando una nueva ley regula ntegramente una materia que se ve regulada en varias leyes. Vigente la nueva ley se van a tener por derogada todas las disposiciones que estn dispersas en otras leyes y que ahora son reguladas por esta nueva ley. La derogacin no puede confundirse con el descanso de una ley. El desuso de ley es la no aplicacin de una ley vigente por cuanto esta no es aplicada y no se usa: por el segundo motivo de no ser usada, atendido por que ya no es importante para la sociedad, o por que la costumbre ha permitido que no se aplique a esa ley. El desuso de una ley no tiene valor derogatorio, pues carece de fuerza para quitarle vigencia a una ley. 1 las excepciones a la derogacin de una ley, como regla general que termina con la vigencia de una ley, ocurre en los casos cuando la propia ley seale un plazo de vigencia o condicin y el plazo es un hecho futuro y cierto por el cual depende la extincin de un hecho. 2 otra excepcin es la condicin (esta sujeto al termino a una condicin) por que leyes que se dictan durante un estado de guerra en este caso no se sabe cuando va a terminar, por ello no es un plazo, si no una condicin La ley sujeta a un plazo es aquella que contiene a su disposicin un plazo de tiempo indeterminado que va a surgir. Leyes sujetas a una condicin sealan a una situacin ocurrida deja de tener condicin.

EFECTOS DE LA LEY EN CUANTO AL TERRITORIO El principio general es el de la territorialidad de la ley. En materia civil articulo 14 cdigo civil. Seala que la ley es obligatoria para todos los habitantes de la repblica incluso los extranjeros, todas las personas que estn en el territorio de chile, en materia civil estn sujetas a la ley chilena. En materia de derecho pblico, en materia de derecho penal, el artculo 5 del cdigo penal- la ley penal chilena de la repblica es obligatoria para todas las personas que estn en nuestro territorio incluso los extranjeros. De este principio general podemos concluir que la ley extranjera por regla general no tendr aplicacin en chile. En materias de bien, el articulo 16 cdigo civil dispone el principio de territoriedad, que seala que los bienes situados en chile estn sujetos a las leyes chilenas, aunque sus dueos sean extranjeros y no residan en chile. Cualquier acto referido a un bien situado en chile se rige por leyes chilenas. Excepciones: nacen por una aplicacin estricta nacen 2 problemas: La regla general debe entenderse segn el articulo 16 que sin prejuicios de este principio general, en estipulaciones sealadas, en los contratos, celebrados en el extranjeros, pero en el inciso siguiente establece un limite a esta excepcin que es establecer que no obstante, para aplicar en chile, se debe someter a la ley chilena, por lo tanto refiere a la ley chilena.

ACTOS Y CONTRATOS (territoriedad en actos y contratos) La regla general tambin es la territoriedad, por lo tanto se aplica la ley del lugar donde se celebro el acto o contrato. Articulo 17 cdigo civil la forma de los instrumentos pblicos se determina por la ley del pas, en que han sido otorgadas y su autenticidad, esto es, el comprobar que efectivamente haya sido otorgado y autorizado en la forma que en l se seala debe ser aprobada o acreditada por la ley del lugar donde se va a cumplir.

La extraterritoriedad de la ley: Por lo tanto la excepcin a la territoriedad, se puede verificar de dos formas reconocidas por nuestro ordenamiento jurdico.

Que la ley de un estado extranjero produzca efectos en chile. O cuando nuestra ley se aplica o produce efectos en otro estado. En materia civil, el articulo 15 seala que las leyes patrias que reglan las decisiones y derechos civiles permanecern sujetos los chilenos no obstante su domicilio o residencia en el extranjero ocurre en dos casos:

1) En lo relativo al estado de las personas y su capacidad para poder ejercer ciertos actos que dejan de tener efectos en chile. 2) En las obligaciones y derechos que nacen de las uniones de familia, pero solo respecto de su cnyuge y familiares chilenos. Articulo 955 sucesin de bienes, seala que se hace al momento de su muerte en su ultimo domicilio, y en sucesin la regla por la ley de domicilio en que se hace. En materia penal el artculo 6 del cdigo penal establece un principio general, sealando que los crmenes o simples delitos perpetrados fuera del territorio de la repblica chilena o extranjera, no siendo castigada en chile sino en los casos determinados por la ley. como excepcin se puede sealar el articulo 6 del cdigo orgnico de tribunales que seala un listado de delitos cometidos por chilenos en el extranjero que van a poder ser sancionados en chile, y se une por que los delitos cometidos por agentes diplomticos en el extranjero, al estar al servicio del pas.

EFECTO DE LA LEY EN CUANTO A LAS PERSONAS SE RIGE POR TRES PRINCIPIOS: 1) PRINCIPIO DE LA IGUALDAD ANTE LA LEY 2) OBLIGATORIEDAD DE LA LEY 3) PRESUNCION DEL CONOCIMIENTO DE LA LEY 1. Todas las personas que habitan en la repblica de chile tienen los mismos derechos y ganancias ello se establece en la constitucin en el articulo 19 numero 2 donde se asegura igualdad de las personas ante la ley: y no existen en chile personas, ni grupos privilegiados , existen en chile esclavos( el que pise el territorio queda libre) todos son iguales 2. La obligacin de la ley significa que la ley es obligatoria para todos los habitantes de la repblica y lo es tanto para los gobernantes como para el gobernador. Nadie puede quedar exento de la aplicacin de la ley si se

encuentra en la situacin que dicha norma prev (la norma obliga desde el momento que se promulga en el diario oficial articulo 6).

3. La presuncin del conocimiento de la ley, se basa en que nadie puede alegar ignorancia de la lay despus que esta haya entrado en vigencia articulo 8 del cdigo civil. Y esto encuentra su fundamento en una razn de seguridad jurdica ms que un imperativo de justicia. IMPORTANCIA DE LA LEY En el siglo XVI con la formacin de los Estados Nacionales Europeos surge la idea de desarrollar rdenes jurdicos que representen un derecho orgnico y sistemtico desplazando las expresiones populares (tradicin, costumbre) como forma de resolver los conflictos. En el siglo XVIII con la escuela del derecho natural se empieza a establecer sistema jurdico sobre la base de mtodos racionales y deductivos de manera de poder sistematizar formando cuerpos jurdicos homogneos que puedan reunir el derecho localista, difuso y diverso existente en los distintos asentamientos existentes en la poca y afines del siglo XVIII surgen ideas liberales( EEUU) y que pretenden introducir los primeros cuerpos constitucionales y legales escritos que van a llevar a la codificacin de la norma jurdica, una codificacin distinta a los cdigos como el cdigo de Justiniano en que se agrupaban en un cuerpo, todo tipo de materias hechas durante la poca, ya que la codificacin moderna en el siglo XVIII en adelante tiene por objeto establecer contenidos orgnicos y sistemticos de preceptos jurdicos que recogen solo una rama determinada del derecho, la critica de las normas es que al establecer cuerpos orgnicos y sistematizados incluso con mtodos especficos van dejando toda la posibilidad de que surjan normas espontanea y natural que muchas veces estn cercano a lo que la gente quiere y dejando fuera elementos como la tradicin costumbre derechos locales.

LA COSTUMBRE Conjunto de normas derivadas de la repeticin constante e uniforme de ciertos actos y modos de obrar, unidos al convencimiento colectivo de que obedece a una necesidad o deber jurdico. Para que la costumbre se transforme en una costumbre jurdica, requiere de dos elementos un elemento objetivo o material que son los actos o modos de obrar

que se repiten constantemente y que son reconocidos pblicamente y que adems cumplen y deben realizarse por un largo periodo de tiempo, el derecho romano sealaba por ejemplo que un acto reiterado por un periodo de 100 aos es ley, en el derecho cannico 10 aos. Adems se requiere que estos hechos seden en un espacio territorial determinado, pudiendo ser regional, local, nacional o internacional y adems se requiere que estos actos o modos de obrar sean reconocidos y aceptados por la comunidad para la convivencia. Subjetivo o espiritual se refiere al convencimiento ntimo colectivo de la persona de la que la repeticin de los actos de obrar representan una necesidad jurdica o deber obligatorio a fin de conseguir la justicia.

Algunos autores agregan un tercer elemento, que es un elemento formal y seala que para que la costumbre sea jurdica debe necesariamente estar reconocida por los agentes del estado, por va legislativa o jurisprudencial. La norma jurdica existe independiente de las tareas del tribunal, este elemento formal no existira, adems que la costumbre cuando pasa a ser norma jurdica deja de ser costumbre para transformarse en ley.

PARALELO ENTRE LA COSTUMBRE Y LA LEY

1. EN CUANTO AL PROCESO DE FORMACION: La costumbre jurdica se genera por la repeticin constante de ciertos actos y modos de obrar sin sujetarse a un procedimiento establecido, la ley es creada de acuerdo a un procedimiento previo establecido constitucionalmente. 2. EN CUANTO AL TIEMPO: El plazo de generacin de una costumbre jurdica es extremadamente lento y plazo indeterminado. La generacin de una ley es rpida y el plazo es determinado.

3. EN CUANTO AL AUTOR DE LA NORMA JURIDICA: En el caso de la costumbre jurdica es annimo y en el caso de la ley quien la crea es el poder legislativo, mas aun hay leyes que reciben el nombre de quien las escribe. 4. EN CUANTO A SU FORMA DE EXPRESION: En el caso de la costumbre se expresa en forma oral y la ley en forma escrita y es de fcil

reconocimiento, en los casos en que se acepta la costumbre se debe probar.

5. EN CUANTO A LA PRUEBA: La ley no se prueba, no necesito probar la ley ya que se presume conocida por todos, una vez publicada en el diario oficial. La costumbre, como se expresa oral y es indeterminada esta debe ser siempre probada.

CLASIFICACION DE LA COSTUMBRE JURIDICA Puede ser de acuerdo al lugar donde se manifiesta, local, regional, nacional o internacional. De acuerdo a su relacin con la ley, puede ser la costumbre: 1) Costumbre segn ley: es aquella que se utiliza para interpretar o determinar el sentido de los trminos utilizados en una ley, en este caso se conoce costumbre interpretativa, y tambin es costumbre segn ley aquella que se aplica por expresa disposicin de la ley, es decir la ley le entrega por ciertas materias un valor legal. 2) Costumbre fuera de ley: es aquella que surge en los casos, en que existe ausencia de la ley que lo regule, cuando una situacin no esta regulada por tanto este tipo de costumbre no se opone a las leyes sino que surge esta forma de suplir un vacio legal se aplica en aquellos casos en que el legislador no lo ha considerado.

3) Costumbre contra ley: es aquella costumbre jurdica que se opone abiertamente a las normas legales contenidas en una ley, ejemplo; la ley dice el que robe tiene que cumplir 5 aos de prisin, pero la costumbre dice que se le corte la mano.

VALOR DE LA COSTUMBRE EN NUESTRO ORDENAMIENTO JURIDICO En el derecho Privado y dentro de este en el derecho civil se establece que la costumbre no constituye derecho sino en los casos en que la ley se remita a ella. Es decir la regla general es que la costumbre no tiene fuerza obligatoria ni es vinculante en el actuar de la gente. Excepcionalmente va a tener obligatoriedad cuando la ley se remita a ella artculo 1546 y articulo 2117.

EN MATERIA COMERCIAL En el articulo 6 del cdigo de comercio se reconoce la costumbre segn ley, en el articulo 4 seala que la costumbre mercantil sirve como una regla para determinar el sentido y alcance para las palabras y frases tcnicas del comercio y para interpretar los actos y o convenciones mercantiles, y tambin se reconoce en el cdigo de comercio la costumbre fuera de ley, establecindose que las costumbres mercantiles, suplan el conocimiento de la ley cuando los hechos son uniformes, son pblicos y cuando son ejecutados en la repblica o en una localidad determinada son reiterados sobre un largo espacio de tiempo, articulo 4. La costumbre en todos los casos debe ser probada en materia civil. Por cualquier medio de prueba y en materia comercial, si no es conocida por quien tiene que resolver puede ser probada de las siguientes maneras: por testigo, documento, perito, en materia civil y materia comercial solamente. Nada dice respecto al valor de la costumbre en otras ramas del derecho, sin embargo se acepta que la costumbre pueda operar segn ley, es decir se utilice para interpretar, el alcance de los trminos. 1 por dos sentencias que aseverando la existencia de una costumbre jurdica se dicte conforme a ella. 2 forma de acreditar la existencia de la costumbre ante el tribunal, por medio de a lo menos tres escrituras publicas que sealen la costumbre que se haya extendido con autoridad a la existencia de un oficio.

EN MATERIA DE DERECHO PBLICO En materia de Derecho Publico y materia de Derecho Comercial, tampoco se le da valor, a la costumbre jurdica en materia de derecho constitucional por ser la constitucin materia fundamental en el estado en forma mayoritaria no se acepta la costumbre en ninguna de formas y en materia de derecho administrativo segn algunos autores como Enrique Silva Cima (profesor de d administrativo). Sostiene que la costumbre es valida cuando el objetivo perseguido con su aplicacin sea complementar y asegurar la eficacia de la ley, o cuando supla el silencio de la ley. En materia penal la costumbre no se acepta bajo ningn aspecto, basado en el principio de legalidad reserva nadie pude ser juzgado sino en virtud de una ley dictada en anterioridad a la comisin o principal del delito (C.P.R. Y C.C.).

LA COSTUMBRE EN DERECHO INTERNACIONAL Segn Hans Kelsen en el derecho internacional la constitucin es el pilar fundamental en que se cimienta toda la regulacin que existe entre los estados de manera que las convenciones internacionales los tratados internacionales, acuerdos, pactos que se suscriben entre esto lo que hacen es recoger y normalizar la costumbre que se han dado entre los estados. Ejemplo principio de reciprocidad. Es costumbre de los Estados que el trato que se le da a las naciones en otro estado ser el mismo que se va a dar en nuestro pas a los nacionales en ese estado ejemplo: si un nacional mo se esconde en un pas, aun donde no se extradita como el mo, en el caso a las tasas de chile le cobra lo mismo que ellos cobran, si no hay tratado internacional se lleva la costumbre por eso Kelsen dice que la costumbre es pilar fundamental del derecho.

DOCTRINA JURIDICA Es una ciencia del derecho elaborada por los jurisconsultos y que se traduce en los estudios que se ocupan de exponer sistematizar o criticar el derecho vigente en un pas determinado, ya sea con fines puramente especulativos es decir terica o con el objeto de facilitar su aplicacin.

LA EVOLUCION HISTORICA DE LA DOCTRINA En el derecho romano a partir del emperador Tiberio, la prctica normal para solucionar conflictos provena de los estudios preparados por los juristas mas importantes de la poca tanto as que se nombraba a determinados juristas como personas habilitadas para emitir dictmenes o informes los cuales eran obligatorios para los jueces, de tal manera bastaba para el estudio de algn jurista expresamente sealado por el emperador para que el juez estuviera obligado para resolver la cuestin conforme a su dictamen. Luego con Justiniano, se deroga la eficacia de la doctrina jurdica como forma de endurecer conflictos, situacin que ya con el Emperador Teodosio haba quedado circunscritas a solo 5 juristas Papiano, Paulo, Gallo, Ulpiano, Modestino.

Luego a partir del siglo XI y particularmente entre los siglos XII y XIV se produce un resurgimiento del derecho romano principalmente con los glosadores y estos glosadores lo que hacan era escribir notas al margen o entre lneas de los textos que contenan las normas jurdicas que regulaban la convivencia de manera de poder explicar o determinar que se deba entender por los contenidos en la ley. Luego en la baja Edad Media en Espaa con Alfonso X comienza un movimiento para ordenar las normas jurdicas dndole prioridad a los textos legales tal cual estaban redactados restando valores a la doctrina, a falta de la ley o ante leyes contradictorias no es posible usar la doctrina si no se debe recurrir a quien detente el poder y en esa poca lo reyes en la Edad Moderna, la prioridad y la preeminencia ser siempre la ley y nunca la doctrina, ya que la doctrina no tiene fuerza obligatoria ni vinculante para los jueces, sin embargo la importancia de la doctrina radica en lo siguiente: 1. Primero analiza la ley, comenta y explica los alcances de una ley y muchas veces establece ciertos principios o parmetros de los cuales se deben producir las condiciones y supuestos que deben dar para aplicar la ley. 2. Segundo realizar de la doctrina una sntesis de las leyes y sentencias judiciales que permiten agruparlos de acuerdo a diversas materias, compararlas, deduciendo de esta labor de sntesis, ciertos principios que permitan la labor de los tribunales.

La doctrina como fuente del derecho influye en la creacin de norma jurdica y siendo fuente formal del derecho en la poca de Tiberio y en la edad media se le reconoca que sus dictmenes eran normas. Y excepcionalmente en el derecho internacional a falta de norma o costumbre jurdica si se le da valor a la doctrina jurdica.

LA JURISPRUDENCIA COMO FUENTE DEL DERECHO Etimolgicamente podemos sealar que jurisprudencia se refiere a la prudencia con que se debe actuar en materia del derecho. De ah que en Roma a los jurisconsultos que eran aquellas personas que se les consultaba el derecho se les denomino prudentes a los conocedores del derecho. La jurisprudencia en Roma se les consideraba la ciencia de lo justo e injusto, el vocablo jurisprudencia podemos verlo de dos formas distintas, como ciencia del

estudio al derecho. La jurisprudencia cientfica en esta excepcin se semeja con la doctrina jurdica. Una segunda forma de jurisprudencia es la jurisprudencia de los tribunales. Y como jurisprudencia en los tribunales podemos ver dos formas distintas. 1 como conjunto de normas y principios generales emanados de los fallos uniformes de los tribunales de justicia. 2 como norma jurdica particular o derecho objetivo emanado de toda sentencia de los tribunales de justicia. En la primera forma podemos sealar que se presenta cuando por mandato constitucional se le otorga la facultad a los tribunales superiores de justicia de informar la aplicacin del derecho de manera de establecer una aplicacin general valida para todo el ordenamiento jurdico. Desde el momento en que el rgano jurisdiccional esta llamado a conocer juzgar y hacer ejecutar lo juzgado y al tener una norma jurdica que es una prescripcin jurdica de carcter general abstracto, se presenta un problema: primero que no siempre es fcil encuadrar una situacin o una conducta con una norma y se presenta el segundo problema que terminado los supuestos exigidos para la conducta ilcita, no siempre se desprende de la ley en forma clara y precisa en concepto jurdica aplicable o bien no se encuentra una norma. Entonces los tribunales superiores de justicia, al informar los criterios que se deben seguir para aplicar las normas y al obtener de su actuar, ciertos conjunto de normas de principios generales, lo que esta haciendo es ajustar las leyes a los casos que deben conocer los tribunales. JURISPRUDENCIA Y SEGURIDAD JURIDICA La legislacin, da seguridad jurdica sin embargo, a raz de los problemas que ya analizamos las personas pueden perder esa seguridad jurdica, por que si ya conocen las normas, la conducta licita sus consecuencias quien en definitiva resolver el caso, es el juez, de manera que mientras uno no conozca los criterios con que los jueces resuelven los asuntos no hay certeza jurdica cuando jueces conociendo al asunto previo a ello han realizado un trabajo de interpretacin y determinacin del sentido y alcance de una norma jurdica. Interpretacin de la cual es ajeno, a la persona. Lo que reafirma de que mientras uno no conozca el criterio de los tribunales de fallar de asuntos, no existe seguridad jurdica. Por eso la jurisprudencia se encarga de analizar los fallos uniformes de los tribunales de justicia, a objeto de extraer estas normas de

principios generales a fin de que las personas conozcan cuales son los criterios normativos con los que resuelve los diferentes asuntos los tribunales de justicia.

ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA JURISPRUDENCIA La jurisprudencia como fuente del derecho es anterior a la legislacin, ya que al existir el derecho consuetudinario permita o hacia mas fcil que los asuntos se resolvieran de la misma manera que con situaciones anlogas o interiores se resolva. Con el movimiento codificador, se pretendi limitar la arbitrariedad con que los jueces resolvan sus asuntos sometidos a su consentimiento, y al tener entonces codificado el derecho, el juez que es llamado a resolver estaba dirigido y limitado a lo que estaba contenido en los cdigo evitando as su voluntad al resolver el asunto. Pero como vimos el juez al aplicar la ley en el caso concreto se encuentra con todos estos problemas que ya vimos, realizando, interpretacin, anlisis por tanto vuelve a recurrir a la jurisprudencia para salvar estos vacios, entonces la jurisprudencia adquiere un nuevo valor jurisdiccional. PRIMERA ETAPA JURISPRUDENCIAL SEGUNDA ETAPA MOVIMIENTO CODIFICADOR TERCERA ETAPA JURISPRUDENCIA CONVIVE CON MOVIMIENTO CODIFICADOR

JURISPRUDENCIA DE LOS TRIBUNALES EN LOS SISTEMAS ANGLO AMERICANOS En estos sistemas no se adopta, el movimiento codificador no logra incorporarse en el sistema Anglo Americano, y se mantiene con el derecho consuetudinario la ley viene a corregir los vacios del derecho consuetudinario, lo que permite entonces que la jurisprudencia tenga una relevancia importante en su sistema jurisdiccional de manera que el precedente si obliga al mismo tribunal y a los dems tribunales. Entonces en el derecho en los sistemas Anglo es un derecho judicial es decir la norma jurdica es creada por el juez y la enseanza del derecho es casustica, ya que ello determina los casos basados en los precedentes.

LA JURISPRUDENCIA EN CHILE Su importancia la podemos objetar en el articulo 3 del cdigo civil, la sentencia no tiene fuerza obligatoria si no respecto de las causas en que actualmente se pronunciare. Esto significa que la sentencia judicial no tiene fuerza obligatoria respecto del auto de los casos que no obligan al tribunal para fallar de la misma manera en otros casos, o causas similares. Sin embargo, a pesar del articulo anterior, la labor de la corte suprema es una labor que tiene por objeto entre otras cosas, uniformar y unificar los criterios que debieran ser considerados por los tribunales por que eventualmente no obstante existir, en primer criterio, el juez podra fallar de manera distinta. Podemos concluir que no obstante en chile no estn los tribunales obligados a fallar de igual manera, en un hecho cierto que la corte suprema uniforma o establece ciertos criterios generales que van siendo asumidos por los tribunales. LA JURISPRUDENCIA ADMINISTRATIVA Es una excepcin a la jurisprudencia de los tribunales, y a si en ciertos servicios pblicos que en determinada materia han establecido una jurisprudencia como carcter general obligatorio y que debe ser respetada y cumplida por todo los Chilenos como el SII, la superintendencia de seguridad social que a travs de sus dictmenes obligan a cumplir en lo que han sealado. En el caso de los funcionarios pblicos, los dictaminan de la contralora general de la repblica, estos son obligatorios. JURISPRUDENCIA EMANADA DE TODA SENTENCIA PARTICULAR DICTADA POR ALGUN TRIBUNAL DE JUSTICIA. En el sistema Anglosajn tiene preferencia el antecedente el sistema codificador, el precedente no es obligatorio para el resto de los tribunales. Se resuelven las causas por los principios generales que se incluyen en una ley. La labor del juez, no es solo de aplicacin del derecho si no tambin de interpretacin y de interpretar el sentido y alcance de la ley. En el sistema Anglosajn la jurisprudencia es una fuente formal del derecho, en el codificado la situacin es desigual. La jurisprudencia entendida como la sentencia dictada para un caso particular constituye una norma jurdica o solo es aplicacin de normas generales legislativas (si en una aplicacin mecnica o una fuente formal del derecho).

Si la sentencia en si misma una norma para las partes en que actualmente se dictare, esta sentencia pasa a crear derecho si en la sentencia se limita a reconocer un derecho existente no se crea el derecho y no es fuente formal, en el sistema codificador la funcin del juez se limita a una aplicacin mecnica de la norma jurdica al caso particular. Al juez le esta vetado crear derecho, por que los sistemas codificados establecen que el monopolio de la creacin del derecho la tiene el legislador. El poder poltico se traduce en la facultad de dictar normas jurdicas, por que es a travs de la norma jurdica que no voy a poder regular la convivencia conforme a los principios diarios que uno tenga. Y el poder poltico se encuentra en el poder legislativo por que es ah donde debe ser creada la norma jurdica, en consecuencia el juez no puede crear normas jurdicas, ya que no esta dotado de poder poltico. Los sistemas codificados sealan que el juez solo se limita o dedica a aplicar la norma general a casos particulares. Sin embargo por los antecedentes que tiene un juez para resolver un caso se sostiene, y el juez cumple una doble funcin igual por una parte aplica la ley y para otra una norma general. Y por otra parte crea derecho a travs de sus sentencias judiciales, presentndose la norma jurdica para los casos particulares (al dictar sentencia crea norma jurdica y adems debe aplicar la norma jurdica al caso particular) As entonces la jurisprudencia entendida como las sentencias de dichos casos para un caso concreto ser fuente formal del derecho cuando cree una norma jurdica resolviendo un caso en particular teniendo sin embargo una valides limitada, el juez esta obligado a resolver los asuntos sometidos a su caso, no puede excusarse, ni aun en falta de la ley que reserva un caso a dictar una sentencia. Entonces cuando se encuentra en la jurisprudencia una fuente del derecho es distinguir si se considera a la jurisprudencia como el conjunto de normas y principios generales emanados de los tribunales Superiores de justicia, histricamente ha sido fuente formal del derecho y actualmente lo es en el sistema Anglosajn o del commun low (derecho comunitario) en cambio en los sistemas codificados, particularmente en chile no es fuente formal del derecho. Si es importante como fuente material del derecho, por que incide en la creacin de norma jurdica.

Y si se entiende a la jurisprudencia en su aceptacin como norma jurdica para casos particulares emanados de toda sentencia histricamente ha sido fuente formal del derecho. Y en el caso chileno es considerado tambin fuente formal del derecho, pero con una valides limitada (articulo 3 inciso 2 cdigo civil) en norma para las partes.

PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO Y LA EQUIDAD NATURAL Por muy completa y casustica que se presente la legislacin en un hecho cierto que no puede dar solucin a todas las situaciones que se pretenden, en una comunidad. A su turno la costumbre, lenta en su elaboracin e imprecisa en su formulacin, tampoco resuelve adecuadamente los conflictos que se puedan optar y demora mucho en adoptarse a las nuevas reglas sociales, provocando que nuevamente la labor del juez que vea una norma jurdica que les de solucin entonces la ley no siempre ser el derecho y se debe recurrir a otras fuentes supletorias para poder solucionar los asuntos sometidos conciencia de un juez, ah estn entonces los principios generales del derecho y la seguridad natural como instituciones que pueden acudir el juez para dar solucin a los conflictos que se presentan a travs de casos particulares. PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO Es una fuente supletoria del derecho Los principios generales del derecho tienen un carcter explicativo y no normativo y cumple dos funciones: Primero tiene por objeto auxiliar la labor del juez cuando no existe norma jurdica aplicable a un caso determinado. Segunda funcin es efectuar una suerte de control a la funcin del juez a fin de evitar decisiones discrecionales que lleven a consecuencias manifiestamente injustas que sean explicativas lo que dice que con ello se pretende evidencias y determinar el sentido y alcance de las normas jurdicas basado en un conjunto de postulado o principio que permita extraer del ordenamiento jurdico cual a sido la intencin del legislador al momento de dictar la norma o cual haba sido la intencin del gobernador si hubiere sido una norma aplicable a un caso.

Son entonces los principios generales del derecho, no son fuentes formales del derecho. Para determinar los principios generales del derecho debemos analizar cuatro fuentes de pensamientos distintos:

La fuente histrica romanista: seala que el derecho romano, deriva de una razn natural es decir la razn del hombre no poda si no que concluir el conjunto de normas que regularmente deba regular la conducta humana. 1. Las soluciones que se obtienen utilizando el derecho romano son siempre justos y lgicos. 2. El derecho romano a sido gravitante en los rganos jurdico modernos y los autnticos principios del derecho comprendido en el derecho histrico y particularmente en el derecho romano, se expresa en mxima de actuar y aforismo jurdico ejemplo a quin esta prohibido lo menos con mayor razn esta prohibido lo mas. Al contrario al que esta permitido lo mas, esta permitido lo menos.

.-Donde la ley no distingue no corresponde al hombre distinguir. PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO PARA LA CORRIENTE HISTORICA ROMANISTA Como aquel conjunto de mximos y aforismos jurdicos que le permiten al juez suplir al silencio de una ley y/o evitar consecuencias manifiestamente injustas quienes critican esta corriente sealan que identificar los principios generales del derecho con el principio del derecho romano, es un valor plenamente histrico ya que los mximos aforismos jurdicos, son verdades relativas o parciales y pueden ser validad para un tiempo determinado y para ciertos casos. segn el profesor Espaol de Castro: estas reglas o aforismos jurdicos no tienen (doctrina = ciencia jurdica) Eficacia jurdica constituye tcnicas o recursos pedaggicos y los mas de las veces corresponden a la pereza del pensar jurdico y son signos de la decadencia de la ciencia jurdica. LA ESCUELA FILOSOFICA IUSNATURALISTA Todos aquellos que creen en la existencia de un derecho natural ideal y justo que esta por encima de todo ordenamiento jurdico lo cual es un vehculo o instrumento de el cual se manifiesta y le ayuda a su aplicacin, para esta corriente de principios generales del derecho son aquellas reglas que la razn humana deduce de la naturaleza de los casos y de sus mutuas relaciones, todo derecho positivo que sin una declaracin expresa del legislador encuentra su verdadero complemento en el derecho natural que rene el doble carcter de unidad y universabilidad cuando falta una norma jurdica se debe recurrir a aquellos principios de la razn jurdica natural que costituye la base necesaria para definir la relacin humana y social, es decir la reglas jurdicas son productos de la

naturaleza humana, que se positivisan en los ordenamientos jurdicos, algunos autores sostienen que los principios generales del derecho informan y sirven de fundamento a las legislaciones o al ordenamiento jurdico existiendo principios superiores a toda contingencia y variabilidad de los dichos y son aquellos principios de justicia revelados por una razn y la conciencia y la verdad que encierra una verdad jurdica universal. .- las criticas son las que le hacen el positivismo respecto al derecho natural. LOS POSITIVISTAS Sealan que forman parte del ordenamiento jurdico y pueden establecer a los mtodos inductivos a partir de las propias normas e instituciones existentes en los ordenamientos jurdicos. Los principios generales del derecho no pueden ser si no que los principios que informa al propio ordenamiento jurdico positivo, considerando en su conjunto como una unidad dotada de significado y coherencia entre todas sus partes y entonces los principios generales del derecho son los fundamentos de la legislacin positiva que no se encuentran escritos en ninguna ley, pero que son los presupuestos lgicos necesarios de las distintas normas legislativas pueden ser principios racionales superiores, pueden ser los principios del derecho romano aceptado racionalmente por la doctrina jurdica y cuyo valor se encuentra en que han uniformado el sistema positivo del ordenamiento jurdico, los principios generales no estn afuera del ordenamiento jurdico si no que forman parte del ordenamiento jurdico sin derecho. Los principios generales del derecho no pueden ser si no que los principios que informa al propio ordenamiento jurdico positivo, considerando en su conjunto como una unidad dotada de significado y coherencia entre todas sus partes y entonces los principios generales del derecho son los fundamentos de la legislacin positiva que no se encuentran escritos en ninguna ley, pero que son los presupuestos lgicos necesarios de las distintas normas legislativas pueden ser principios racionales superiores, pueden ser los principios del derecho romano aceptado racionalmente por la doctrina jurdica y cuyo valor se encuentra en que han uniformado el sistema positivo del ordenamiento jurdico, los principios generales no estn afuera del ordenamiento jurdico si no que forman parte del ordenamiento jurdico sin derecho. Ya que son la ciencia del derecho del ordenamiento jurdico mediante generalizaciones ira derivando a disposiciones regulares obtenido en distintas leyes hasta lograr que el caso en cuestin obtenga resultados. Se le critica a esta corriente dos casos, en cuanto al mtodo utilizado se le objeto que al aplicar una norma determinada que en casos distintos de los comprendidos

en la norma se le reconoce que la razn contenida en dicha norma vale para una esfera mas extensa en casos que es la originalmente, provisto pero ello produce que se le reste valor. Puesto que como se obtiene de una norma particular cada norma obtiene sus principios, cada norma obtiene principios generales si no solo particulares. Segundo en cuanto al contenido se objeta que si los principios generales del derecho son referidos a determinados ordenamientos jurdicos, esta es al derecho positivo de cada pueblo existiran diversos principios generales del derecho valido para cualquier ordenamiento jurdico y de existir una gran variedad de conjuntos generales el derecho no existe una universabilidad de los principios generales del derecho es decir no vamos a tener principios generales del derecho universales. ECLECTICA Es aquella que seala, que pretende armonizar las teoras Iusnaturalistas con la positivista y seala algo sper bsico: que los principios generales del derecho se pueden obtener de dos fuentes distintas de cada ordenamiento jurdico particular y del derecho natural y la labor de los juristas es armonizar la aplicacin de estos principios de fuentes distintas. LOS PRINCIPIOS GENERALES DE LA LEGISLACION CHILENA El cdigo civil no ocupa el termino principios generales del derecho si no que ocupa la expresin espritu general de la legislacin. Por legislacin para estos efectos se debe entender el conjunto de normas positivas emanadas de la autoridad publica y por espritu general el contenido fundamental o sentido de la norma jurdica es la esencia de la norma jurdica lo que le da vida a la norma jurdica lo que explica que la norma jurdica es la voluntad del pueblo manifestada en la norma jurdica. Si las leyes y la norma jurdica seala no matar es por que las personas quieren que eso no se manifieste en la norma jurdica lo que la sociedad quiere para su seguridad. Para el autor Iusnaturalistas, seala que en tanto se hable de los principios generales del derecho, no en un plano filosfico jurdico, si no en el de la documatica (ciencia que estudia el derecho) no en un plano filosfico jurdico, si no en el de la documatica jurdica.

Debe hacerse la salvedad de que el principio del derecho natural esta incorporado en la legislacin positiva y por tal razn podemos deducir ciertos principios del derecho que a ojos de la legislacin chilena pasa a ser reconocido universalmente. Ejemplo: todo ser humano son sujetos capaces de derecho (la libertad es la regla general de manera tal que todo aquello que no esta prohibido esta permitido), (no existe deber jurdico sino existe una norma jurdica que la imponga), (las obligaciones contradas deben ser cumplidas),(el que causa dao debe repararlo). CONTENIDO NORMATIVO DE LOS PRINCIPIOS GENERALES DEL DERECHO Sin perjuicio de lo anterior, la discusin si son o no fuente formal del derecho, emana de la utilizacin del trmino del vocablo principio. Por que los principios son reglas de conducta que uno puede o no asumir dependiendo de sus particulares creencias y no necesariamente se van a manifestar en una norma jurdica. Para el caso Chileno se sostiene que al no ser utilizado el termino principio si no que espritu la discusin si son o no fuente formal carece de importancia, puesto que si entendemos que el espritu general de la legislacin, es la esencia primaria de la norma jurdica es decir aquello que le da vida y valor a la norma jurdica debemos concluir naturalmente que los principios naturales del derecho entendido como el espritu general de la legislacin es una fuente formal del derecho. Los principios generales del derecho son considerados en la legislacin chilena como una fuente supletoria del derecho, desde el momento en que el espritu de la legislacin, informa todo el ordenamiento jurdico vigente de manera de establecer un sistema que permita una aplicacin uniforme e igualitario de la norma jurdica y cobra importancia en nuestro ordenamiento en la funcin jurisdiccional (tribunales) cobra importancia en: 1. Como un mecanismo de interpretacin de la ley, para determinar los trminos que se incorporan en una norma jurdica. 2. Como una forma de salvar los vicios legales.

3. Como una forma de resolver conflictos que se generen cuando existen normas contradictorias entre si.

ACTO JURIDICO La accin del hombre produce ciertos hechos que acarrean consecuencias, si esa consecuencia es una consecuencia jurdica esto es, produce que el ordenamiento jurdico sea aplicado. Va a ser un hecho jurdico a diferencia de aquellos otros hechos no tienen consecuencias jurdica, esos van a ser hechos con consecuencia materiales. Un hecho puede ser un hecho material y puede derivar de un hecho jurdico. Es un hecho jurdico todo suceso o acontecimiento del cual depende, en virtud de una imputacin de carcter normativa, la creacin modificacin de carcter normativo. La creacin modificacin o extensin de un derecho. La relacin entre los hechos jurdicos y sus consecuencias establecidas por una norma se relacionan la una con la otra, a travs de lo que Kelsen denomina imputacin normativa, es la forma donde se une un hecho en consecuencia con la norma. Las normas jurdicas establecen conductas obligatorias, es decir se debe cumplir con una hiptesis o supuestos, que es la conducta obligada al cual se le imputa una consecuencia jurdica, para que yo sea consecuencia de la norma jurdica tengo que ponerme en la hiptesis, que es la conducta obligada.

LOS HECHOS JURIDICOS SE PUEDEN CLASIFICAR EN: 1. HECHOS JURIDICOS DE LA NATURALEZA: Qu pueden llamarse hechos jurdicos propiamente tales o hechos jurdicos externos y estos se utilizan con total presidencia del hombre (el hombre no puede hacer nada) consecuencia jurdica involuntariamente. 2. HECHOS JURIDICO DEL HOMBRE INVOLUNTARIO: Son hechos en los que participa el hombre pero en los cuales no ha tenido la intencin, pero obstante a ello se involucra. Ejemplo: la muerte natural.

3. HECHO JURIDICO DEL HOMBRE VOLUNTARIO: El hombre los realiza conscientemente con el animo de producir una consecuencia jurdica o bien el hecho lo realiza el hombre conscientemente pero no obstante a ello tiene el animo de conseguir una consecuencia.

El acto jurdico se defini de dos maneras: 1) En un sentido amplio: en ese caso se entiende el acto de la voluntad humana creadora de la norma jurdica, que deriva del legislador y se traduce en ley o que puede derivar de la colectividad y se traduce en la costumbre. Y en un sentido estricto un acto jurdico se puede definir como la manifestacin de la voluntad realizada por la intencin de modificar, extinguir de un derecho subjetivo. La doctrina moderna en Italia, Alemania le dan el nombre de negocio jurdico, y esto por que los ordenamientos jurdicos le permiten a los particulares que en sus relaciones privadas puedan crear modificar o extinguir derechos obligaciones, mediante la manifestacin de la voluntad. 2) Las normas jurdicas son normas generales abstractas y universales que obligan a un numero indeterminado de personas, en cambio el acto jurdico o negocio jurdico contiene normas de conducta individuales que obliga solo a las personas que lo suscribe de tal manera que es mas aceptado entender el acto jurdico, en su definicin estricta a objeto de poder diferenciar a estas normas particulares que se crea el hombre de estas normas jurdicas. Por eso se dice entonces que los actos jurdicos son fuente formal del derecho. En derecho romano se hablaba de la ley contractus. El contrato es una ley, y nuestro cdigo civil recogiendo esta postura seala que todo contrato legalmente celebrado es una ley para los contratantes y no puede ser invalidado sino por su consentimiento mutuo o por causas legales articulo 1545. El hombre crea derecho invocando principio de la autonoma de la voluntad siempre y cuando no se oponga al orden pblico la costumbre y la ley. CLASIFICACION DE LOS ACTOS JURIDICOS Los actos jurdicos pueden ser: unilaterales y bilaterales Son actos jurdicos unilaterales: son aquellos que para formarse se requiere de una parte (se habla de un aparte y no persona). Los actos de auto obligacin, la propia parte crea una obligacin como por ejemplo-. La donacin el testamento- reconocer un hijo. Actos jurdicos bilaterales: tambin recibe el nombre de convenciones y cuando esta convencin tiene por objeto tambin por objeto crear un derecho recibe el nombre de contrato.

Entonces podemos decir que la convencin es todo acto jurdico bilateral que tiene por objeto crear, modificar o extinguir derechos y tambin obligaciones. El contrato por su parte es un acto jurdico bilateral destinado a crear derechos y obligaciones, entonces aqu tambin podemos decir que el contrato es la especie y el acto jurdico es el genero. Entonces todo contrato es un acto jurdico bilateral que requiere del consenso de voluntades. Pero a su vez el contrato tambin puede ser unilateral o bilateral segn se origino obligaciones para una sola de las partes o para todas las partes involucradas en el acto. Ser contrato unilateral aquel que origina obligaciones que deben ser cumplidas por una parte como por ejemplo: comodato-donacin- firmo un documento donde me obligo a donar, pero el nico obligado ser el donante. Bilateral el que crea obligaciones para todas las partes involucradas (compra venta-mutuo-arrendamiento-mandato). LOS ACTOS JURIDICOS TAMBIEN SON PATRIMONIALES O DE FAMILIA: Patrimoniales: son aquellos referidos a un derecho pecuniario entendindose por todo derecho susceptible de ser considerado. Familia: son aquellos que tienen que ver en la situacin del individuo dentro de una familia (relacin cnyuge, padre e hijo) el valor que cumple dentro de ella. ACTOS JURIDICOS PATRIMONIALES SUB CLASIFICACION: ACTO JURIDICO PATRIMONIALES ONOROSOS ACTO JURIDIOC PATRIMONIALES GRATUITOS Esta clasificacin dio relacin con la reciprocidad de las prestaciones. Onorosos: en ella cada parte recibe una ventaja a cambio de la que recibe la otra compra venta tiene obligaciones reciprocas cosa- precio. El arrendamiento tambin. Gratuitos: son aquellos en que solo una de las partes procura a la otra una ventaja sin recibir de ella un equivalente (la donacin solo una hace el esfuerzo pecuniario, tambin el comodato)

ELEMENTOS COSNTITUTIVOS DEL ACTO JURIDICO Estos son elementos, esenciales del acto jurdico que son voluntad, capacidad este no puede producir efecto alguno o de generar lo otro distinto. Existen elementos esenciales comunes para todos los actos jurdicos y existen elementos esenciales particulares de cada acto jurdico. SON ELEMENTOS ESENCIALES DE TODO ACTO JURIDICO VOLUNTAD EXENTA DE VICIO CAPACIDAD DE LA PERSONA OBJETO LCITO CAUSA LCITA SOLEMNIDAD EN LOS CASOS QUE LA LEY LO EXIGE

1) VOLUNTAD EXCENTA DE VICIO: Todo acto jurdico requiere como condicin que exista una manifestacin de voluntad, que se traduce en un consentimiento de realizar o celebrar el acto, de manera que si falta el consentimiento supone la ausencia total de voluntad, por lo que el acto jurdico no llega siquiera a existir. si ese consentimiento existe, pero se encuentra viciado, el acto jurdico va a existir, pero su validez si va a ser afectada y va a estar viciado cuando exista el error- la fuerza o el dolo. EL ERROR: Concepto equivocado que se tiene de la realidad y este error puede ser de hecho o de derecho. El error de hecho es el que vicia el consentimiento, lo vicia cuando es un error grave y adems cae sobre el objeto principal del acto o sobre la esencia del objeto principal del acto o del contrato. LA FUERZA: Es la presin que ejerce sobre una persona por actos materiales o amenazas para inducirlas a consentir es un acto jurdico material. La fuerza material se ejerce sobre la persona misma, en que en la prctica pudiera los efectos de la no existencia del acto por que es muy evidente y puede ser una fuerza moral, al individuo sealado que de no consentir el acto esta provocando un dao a alguien o esta pasando a llevar ciertos principios. Para que la fuerza vicie el consentimiento debe ser injusta, es decir contraria a derecho, pues existe una fuerza que es valida, que es la que el juez realiza en sus fallos judiciales.

La fuerza grave, debe producir una impresin fuerte en una persona se sano juicio, atendiendo edad, sexo, condicin, la fuerza determinante, corresponde a la que se haya precisamente para obtener el consentimiento. EL DOLO: Intencin positiva de causar un mal a una persona o propiedad de otro. Se traduce en materia de consentimiento, en una maquinacin engaosa, fraudulenta que efecta una parte para convencer a otra. El dolo vicia el consentimiento cuando ha sido obra de una de las partes y aparece de manifiesto que sin el dolo la parte no habra suscrito el contrato. 2) CAPACIDAD DE LAS PARTES: Se refiere a la ya vista en clases, relativas a la capacidad jurdica de las personas. La incapacidad puede ser: Absoluta: Aquella que los impberes, los dementes y sordomudos que no pueden darse a entender claramente. Relativa: Aquella incapacidad de los menores adultos, esto es de los hombres entre 14 y los 18 aos y las mujeres entre los 12 y los 18 aos, son tambin incapaces relativos los disipadores interdictos. 3) EL OBJETO LICITO: Es la prestacin que crea el acto jurdico. Se habla de derecho u obligaciones, pues para una parte es el derecho y la otra la obligacin. Por eso al hablar del objeto lcito, se refiere a la prestacin del acto jurdico, ms que al objeto material del contrato. (prestacin significa entregar una cosa, obligacin, pagar precio y por otra parte el objeto material del contrato puede ser una cosa). El objeto del contrato puede recaer o en una cosa, si es un hecho, las obligaciones se traducen en hacer o no hacer algo, si recaen sobre una cosa, la obligacin ser de dar algo. El objeto lcito debe ser: -determnate, para yo dar mi consentimiento -posible -lcito. 4) CAUSA LICITA: Es el inters jurdico que conduce a las partes para contratar en virtud por la cual estipulan, la mayora de los autores sostiene que existen tantas causas como obligaciones y las obligaciones en un contrato producen causas distintas y a veces hasta opuestas. La causa debe reunir dos elementos: Debe ser real: debe existir en el ordenamiento jurdico y debe estar amparada por el ordenamiento jurdico y reconocida por el. Debe ser lcita: no debe ser contraria a la ley, al orden Publico, ni a las buenas costumbres.

5) SOLEMNIDADES: El derecho moderno a diferencia del derecho romano ha ido eliminando muchas formalidades. Sin embargo, la importancia de ciertos actos merece constituir pruebas y la proteccin de incapaces y terceros ajenos al acto hacen necesario mantener ciertas solemnidades que sirven para acreditar la existencia de ciertos actos y as evitar el engao a incapaces y terceros. Las solemnidades son la escrituracin, es decir que el acto sea por escrito de carcter privado, escritura publica, presencia de testigos o funcionarios. las solemnidades tambin son autorizacin que dan los jueces para celebrar un acto o contrato. Para que un acto jurdico tenga valor debe cumplir con: Que provenga de personas capaces Consentimiento exente de vicio Recae sobre un objeto licito Tener una causa licita Que cumpla con las formalidades o solemnidades exigidas por la ley (Solemnidades pueden ser testigos y formalidades que consten por escrito). ACTOS CORPORATIVOS No obstante del desarrollo que ha tenido el derecho corporativo o derecho estatutario o institucional, doctrinalmente es muy poco lo que existe, es muy nuevo. Un autor seala que es derecho corporativo todo acto jurdico privado que crea normas de basto alcance con caractersticas similares a las leyes pero establecidas por rganos ajenos al estado, como organismos autnomos. Las corporaciones y en general las instituciones pueden auto normarse con sus propias normas de organizacin, funciones, etc. LAMBERT seala que estas normas se crean con normas jurdicas que una ley o contrato y tienen efectos diversos. En cuanto al numero de sus destinatarios y extensin de los mismos, con esto, el acto corporativo afecta a los socios y la institucin y los asociados de la misma. El acto corporativo se encuentra dentro de los actos jurdicos privados, creando derechos y obligaciones, pero va mas all pues actuando dentro de la ley, puede crear y modificar las normas que regulan a sus socios y estas deben asimilarse como nuevas leyes y se les debe obediencia. El estatuto no es un contrato, es mas, tiene un conjunto de normas generales, abstractas, permanentes que rigen la conducta de quienes las dictan y de quienes no infieren en su creacin, pues fueron creadas despus del ingreso a la persona

a la institucin. Por otra parte las normas estatutarias pueden establecer sanciones y multas o expulsin de los infractores.

VALIDEZ DEL DERECHO CORPORATIVO O ESTATUTARIO El profesor HUMMER como todos sabemos plantea que el derecho tiene normas morales, basadas en bases morales, en un derecho natural, en donde se afirma que la obligatoriedad del acto corporativo emana de forma directa e inmediata del reconocimiento y respaldo que le otorga el derecho, el estado y el ordenamiento jurdico, y este ultimo es quien le reconoce la existencia a la institucin, es una especie de legitimacin a una especie de potestad reglamentaria, aun no son la misma cosa. La legislacin general, declara o impone la validez positiva de estas normas lo que hace obligaciones para los asociados, es decir aunque creada por la ley le permite a las instituciones complementar la propia ley por medio de normas creadas para estos efectos. ACTOS CORPORATIVOS Y LEGISLATIVOS La legislacin da origen a varias instituciones que agrupan a determinados sectores con interese comunes y que se renen con el animo o objeto de satisfacer sus necesidades a objeto de que la colaboracin mutua le facilite el cumplimiento de sus fines. Asi entonces se puede encontrar las iglecias, cuya finalidad es la salvacin, los partidos polticos, cuya finalidad es obtener el poder poltico, sindicatos etc. rganos en el ordenamiento jurdico obtiene un fundamento positivo que le fija y condiciones de su existencia. Dentro de este marco ordenamiento jurdico las instituciones gozan de una sustancial autonoma o poderosa autonomas que les permite establecer sus estructuras organicas,sus procedimientos para resolver conflictos, para modificar sus normas y relacionarse con otras organizaciones. El derecho corporativo no escapa a la autoridad del estado, ya que el estado a travs de su ordenamiento jurdico, reglamenta de manera general e imperativa la institucin de estas corporaciones, lo anterior para: Establecer limites a la voluntad de organizarse Para hacer valer su autoridad de manera de hacer que si existe una autonoma importante. La ultima instancia ser el estado como rgano regulador.

Estas leyes reciben el nombre de derecho comn corporativo o estatutario, y a este derecho comn se deben someter todos los cuerpos sociales de una misma categora. (Religiones, partidos polticos, etc) Tambin se llaman derecho estatutario, pues su fuente principal y donde se regula todo lo concerniente a este cuerpo social esta en los estatutos y en las actas de fundacin, estatutos que se publican y son complementados por reglamentos internos que viene a establecer en detalles cada uno de los captulos que forman parte del estatuto (multas y procedimientos) Y en los estatutos como reglamentos son una ley para los asociados, reglas generales, permanentes y aplicables a todas las relaciones de derecho que abarquen la esfera de actividades de la institucin y de esta emana directamente de las autoridades de la misma institucin y en algunas oportunidades de los rganos del estado. PARALELO ENTRE ACTOS JURIDICOS Y ACTOS ESTATUTARIOS. La doctrina clsica mas antigua a los actos corporativos los actos jurdicos privados y se seala que los actos corporativos eran consecuencia de una forma especial de manifestar el principio autonoma de la voluntad y de la libertad contractual. De esta manera ambos tipos de actos dan origen a normas ajenas al estado y adems en todos estos actos exista un acuerdo de voluntades de los particulares. Sin embargo la doctrina moderna o contempornea hace una distincin entre el acto corporativo y el acto jurdico privado, de esta forma podemos decir que: 1. Los actos jurdicos requieren del consentimiento expreso de las partes contratantes para producir efectos obligatorios, en los actos corporativos, para que estos surjan efectos, no necesariamente requiere del consentimiento de sus asociados puestos que las definiciones que se adoptan en la institucin provienen de acuerdos que se adoptan por mayora de los miembros de la institucin o incluso pueden ser adoptados por quienes dirigen la institucin y sus efectos son obligatorios aun para quienes no estn de acuerdo con dichas decisiones. 2. Los actos corporativos emanan de un acto colectivo y no de un acto convencional en que se desarrolla por lo general en una asamblea. Los efectos de los actos jurdicos privados tienen un alcance concreto o singular puesto que no son mas all de las partes las que concurren al acuerdo de voluntades, en cambio un acto corporativo crea norma jurdica generales e impersonales que afectan a todos los miembros de la institucin

3. Actualmente se reconoce a las corporaciones como verdaderas instituciones, existiendo en estas instituciones un poder legislativo que se ejerce sobre sus miembros y en que el estatuto y sus reglamentos pasan a ser un ordenamiento jurdico con caractersticas de derecho positivo, lo que no se condice en un contrato. El derecho corporativo permite que las normas que se han creado puedan ser modificadas aun en contra de la voluntad de los asociados, en cambio en los actos jurdicos privados no es posible modificar las normas dadas, si no que nicamente se puede hacer esto con acuerdo de voluntades. TEORIA DE LA APLICACIN DEL DERECHO Si consideramos que el derecho se nos presenta como una norma jurdica y esta norma jurdica a su vez es una construccin lingstica, es decir un conjunto de palabras que no necesariamente van a tener un solo significado, dicho de otra forma, las palabras adquieren distintos significados conforme si son utilizadas en distintos mbitos. Con distinto nfasis, entonces podemos sostener que en el lenguaje por su naturaleza no es univoco, sino que el lenguaje al estar formado por palabras pueden ser interpretadas de distintas maneras, segn quien emplea el leguaje o segn el sujeto receptor del lenguaje. Las palabras, como todas las palabras, reconocen distintos sinnimos y variadas definiciones, entonces las palabras no son precias, no son rigurosas, no son claras y una misma palabra puede significar muchas cosas a la vez, segn se use en alguna disciplina o ciencia o segn se use empleando una funcin descriptiva y esto se verifica en el derecho, como por ejemplo autos, rebelda, pena, las cuales significan cosas distintas para un jurista que para el comn de las personas, de esta forma tanto el jurista como el legislador dicen tratar de utilizar un lenguaje que sea lo ,as claro y preciso para desarrollar sus funciones, sin embargo. Aun as, existe la posibilidad de que una norma sea interpretada de manera diversa. El cdigo civil menciona que la ley debe entenderse de la forma mas clara y en caso contrario deber interpretarse. El juez antes de aplicar una norma debe realizar un proceso que le permita determinar el sentido y alcance de una norma jurdica y luego de ello aplicar la norma jurdica. Este proceso puede ser interno por parte del juez y puede derivar en una claridad para l en lo que la norma dice, caso en el cual la aplicara o bien si de este proceso interno no llega al convencimiento de que la norma quiere decir algo determinado, el juez deber realizar un proceso interpretativo ayudndose para ello en las normas del Cdigo Civil. Toda la labor del juez es una labor de interpretacin, ya que el juez, incluso previo a la aplicacin de la norma (proceso de determinacin de sentido y alcance de la

norma jurdica) debe interpretar el hecho (el juez n el caso de que tenga conocimiento de la comisin de un robo, no esta en presencia del hecho, sino que escucha a testigos, medios de prueba etc.) y luego de ello debe encuadrarse el hecho a un tipo penal, para ver si coincide la aplicacin de un delito y as aplicar la norma jurdica, pero como la norma jurdica esta basada y construida en base de palabras, el problema para quienes estn llamados a realizar esta labor, comienza aqu. A su turno, el legislador para dictar normas interpreta la realidad (ya que rescata la necesidad y la realidad de la sociedad y la materializa en la conformacin de una norma). NOLBERTO BOBBIO dice que el lenguaje cumple diversas funciones, a saber: a) Funciones descriptivas; usado la mayoritariamente en el lenguaje cientfico, en donde se presentan clasificaciones, definiciones, por lo tanto se describen hechos. b) Funcin expresiva; comnmente utilizada en el lenguaje artstico o potico, cuya finalidad es hacer participar a quien recibe el mensaje. (metforas).

c) Funcin prescriptiva; que se traduce en el lenguaje normativo en que se pretende promover ciertas conductas o regularlas y para esto, se remiten a la estructura lgica de la norma (perinorma, endonorma). Por otra parte existen tres falencias del lenguaje: a) No existe una determinacin semntica, es decir el lenguaje presenta la caracterstica de variedad (las palabras son vagas, ejemplos pelado, no se establece si la persona tiene poco pelo o no tiene pelo). b) El lenguaje carece de un nico significado (por ejemplo, pena tristeza es lo mismo, pero en lo jurdico pena atiende a sancin).

c) El lenguaje no tiene una determinacin programtica, es decir cuando una palabra o una frase segn el nfasis que se le da a la palabra, significa cosas distintas. (cllese!!!! O cllese, dicho de otra forma ms amena).

TEORIA DE LA APLICACIN DEL DERECHO

a) Interpretacin de la ley b) Integracin de la ley c) Solucin cuando existe conflicto de norma

INTERPRETACION La interpretacin es buscar el sentido y alcance de una cosa, y la interpretacin jurdica es el proceso que realiza un juez para determinar el sentido y alcance de una norma jurdica. Es determinar con precisin que es lo que pretende decir la norma jurdica, es un proceso en virtud del cual se complementa y perfeccionan los trminos legales que se utilizan en una norma jurdica y que proviene de la estructura lingstica de la cual se basa la norma. La interpretacin puede catalogarse de la siguiente forma, atendiendo la fuente formal sobre la cual recaer, entonces se dir interpretacin : De la constitucin De la ley De la costumbre jurdica De los tratados internacionales De los actos jurdicos (contratos) De las sentencias.

Tambin se pueden clasificar segn el alcance que presenta la interpretacin: Interpretacin declarativa, que tiene por objeto mostrar lo que la norma jurdica quiere decir tal cual esta lo seala, la norma Interpretacin restrictiva, la norma se interpreta restringiendo sus alcances, no yendo mas all de lo que la norma quiere sealar (como en el caso del derecho publico y sus normas de carcter penal, por seguridad jurdica, no se realizan interpretaciones de estas normas). Interpretacin extensiva, y ocurre toda vez que con la interpretacin s pueden abarcar mayores situaciones que consideraba (aplicacin de una norma en los casos similares).

Tambin se puede clasificar a la interpretacin segn quien la interpreta:

Interpretacion legislativa o autentica; realizada por el rgano que tiene el poder poltico para hacerlo o sea el legislador. Interpretacion doctrinaria; realizada por juristas o estudiosos.

Interpretacion comn; realizada por las personas que forman parte de un pas.

CRITERIOS DE INTERPRETACION La ciencia de la interpretacion que se denomina hermenutica, considera la utilizacin de diversos elementos destinados a interpretar, para luego aplicarla. Criterio formalista: parte de la presuncin de que el legislador a considerado todos los casos que corresponden sancionar con la determinada norma de manera clara, precisamente y sin ambigedades, es decir la norma jurdica construida la perfeccin de la claridad, necesaria ha tenido que considerar todas las situaciones en que la norma se aplicara. De esta manera, el juez debe limitarse a subsumir el caso a la norma jurdica en forma mecnica y automtica, en donde obtiene la conclusin.(ejemplo, la premisa mayor seria, dado un homicidio, debe ser la crcel como pena, entonces si Juan cometi un homicidio, premisa menor, la conclusin seria que Juan debe ir a la crcel). Entonces el elemento que privilegia el criterio formalista es el tenor literal de la norma, es decir basta con conocer las palabras que la norma emplea. Criterio histrico: para interpretar la norma es necesario buscar una identificacin entre el sentido que se otorga a la norma y la tradicin jurdico filosfica de la respectiva comunidad, es decir cuando se interpreta la norma, hay que establecer lo que la sociedad en su tiempo quera manifestar. Criterio internacional: atiende al espritu de la ley como entidad autnoma dotada de una vida propia e independiente de su creador y podr ser criterio intencional objetivo, cundo la interpretacion se concentra en el uso comn que se le de a las palabras, y ser uno subjetivo, cuando el proceso de interpretacion se concentra en la intencin que ha tenido su creador. Criterio finalista: lo que se debe tener presente al momento de interpretar, lo que realmente interesa es la finalidad principal de la norma, objeto de la interpretacion. Lo que debe preocupar es el bien jurdico protegido, por que la norma, o sea debe identificar el bien jurdico protegido y de esa base, realizar el proceso de interpretacion.(proteccin de la vida)

Criterio ideolgico: el intrprete debe realizar su funcin interpretativa apegando estrictamente a la filosofa poltica del legislador, lo que se contiene en la carta fundamental (manda la ideologa del soberano). La constitucin seala respeto a la vida y no puedo interpretar contrariamente a este principio. Criterio de la autonoma del interprete o criterio libre: en este caso se establece que se debe confiar en el sentido de pertenencia y equidad de que el juez al momento de desarrollar el proceso, se establece en estas veces, que puede ir contra las leyes. INTERPRETACION JUDICIAL DE LA LEY Como sealamos, la interpretacion judicial tiene por objeto determinar el sentido y alcance de una norma legal, pero, surge el problema, Cmo se puede obtener cual es el sentido de una ley? Lo que esta en juego al interpretar es hasta donde llega la facultad del juez para interpretar una norma, Qu mecanismo debe utilizar el juez para determinar su sentido y alcance?, ya que con el mtodo interpretativo lo que se quiere es la seguridad jurdica, entonces se debe priorizar la expresin formal de la ley (lo que dice la ley), pero si quiero privilegiar el principio de la justicia, debo entonces confiar en el criterio del juez, entonces quienes privilegian el tener literal de la ley pueden arribar a conclusiones que no necesariamente sern justas y por otro lado quienes quieran proteger la justicia, confiando en el criterio del juez pueden arribar a conclusiones que atentan contra la seguridad jurdica. Ejemplo: si una persona alega y dice que cometi un delito para alimentar a sus hijos, el juez puede decir que es justo, pero atenta contra la seguridad jurdica. Elementos que sirven para determinar el sentido de una ley: IDEOLOGIA NATURALEZA DE LAS COSAS HISTORIA DE LOS PUEBLOS COSTUMBRE

Escuelas que recogen estos elementos: 1. Escuela legalista o formalista: Parte de la base que el legislador es lo suficientemente capaz para considerar en una norma todos los posibles conflictos y soluciones que sean posibles en la vida, de tal manera que no necesita realizar la interpretacion. De esta forma, el juez tiene prohibido interpretar una norma, puesto que al realizar esta labor, lo que hace es invadir la esfera de las atribuciones de otro poder, el legislativo. La nica fuente formal

del derecho, entonces, es la ley y con solo la expresin literal de esta ley, se puede solucionar cualquier cuestin que eventualmente se pudiera presentar. Una derivacin de esta escuela es la escuela exegtica, y se desarrolla a travs del movimiento codificador de las leyes (luego del cdigo napolenico), la cual le quita atribuciones para resolver al juez. Esta escuela dice relacin con que la ley tiene una supremaca y capacidad de bastarse y no se requiere invocar elementos externos a la ley para solucionar conflictos, pues la ley es la expresin mxima de la voluntad del pueblo y es la que debe aplicarse. Para el hipottico caso de que la ley no sea suficiente para resolver un conflicto, el juez debe concurrir a la intencin del legislador al momento de dictar la norma y esta intencin es la voluntad es la que tuvo el legislador y que en definitiva debe ser buscada en el texto legal. (en el ultimo termino, y cuando un conflicto no se soluciona con la aplicacin de una ley, lo que se hace es solucionarlo mediante analogas. Lo que se critica de este mtodo, es que inmoviliza al derecho. Esta escuela privilegia la ley sobre la justicia)

2. Escuela histrica del derecho: acepta el proceso de interpretacion que existe en toda norma, sin embargo privilegia el tenor literal, pero apela que este tenor literal, no solo se manifestara mediante elementos gramaticales, sino que se pueden buscar en otros tipos de elementos como elementos histricos, lgicos y sistemticos (elementos que se complementan) y esto es lo que da en nuestro pas (articulo 19 CC). 3. Escuela de derecho libre: frente al formalismo extremo (de la escuela formalista) y al formalismo un poco mas atenuado (escuela histrica), es posible entregar al juez un rol mas activo con posibilidad de crear derecho, aun en contra de la ley, si la conciencia de este juez, as lo exige. Ante un resultado injusto, el juez no solo puede, sino que debe fallar conforme a lo dictado por su conciencia ilustrada, creando nuevos derechos, aun contra ley. Lo que sostiene esta escuela, es que es posible sustituir el derecho legal, por uno judicial, pero de esta forma, la seguridad jurdica se ve afectada, por cuanto la simple discrecionalidad en la paliacin de la ley por parte de un juez, produce en el ciudadano el temor de no saber cual ser la consecuencia de su actuar licito o ilcito, ya que habr desconocimiento de su caso particular. 4. Escuela kelseniana o de teora pura del derecho: Para Kelsen, el juez al dictar una sentencia, ejecuta una doble labor, la primera es aplicar el derecho dispuesto por normas superiores o normas positivas y como segunda labor, es la de crear un derecho nuevo que se encuentra en los fallos realizados al

resolver un conflicto. Las normas al ser de carcter general, considera un sin numero de posibilidades donde el juez encuentra solucin para los conflictos cuando estima que la solucin es justa. Kelsen seala que la discusin entre aplicar la norma automtica o darle la libertad al juez para que busque la solucin en conciencia es superflua por que el juez ejerce la funcin de aplicar y crear derecho, es decir ejercer ambas funciones. (ejemplo, en nuestro pas, se protege el derecho a la propiedad, para eso el legislador ha creado normas que regulan esta materia, y en definitiva, el juez determina quien es el dueo de una cosa disputada). 5. Escuela antolgica: su autor es Recaceus, parte de la base que las leyes hablan en trminos generales y abstractos, la interpretacion que realiza el juez es un proceso en virtud del cual se trasforman los preceptos generales y abstractos a preceptos concretos y singulares. Por lo anterior, el derecho, se entiende como un instrumento necesario y practico destinado a producir un efecto en la realidad social a travs de un control que se ejerce en la sociedad y si viene cierto, un juez debe obediencia a la ley, esta ultima no puede aplicarse por si sola, sino que solo por un juez y previo a un proceso de interpretacion, as entonces los factores literales, hipotticos, analgicos, se consideran por separados de su conjunto ya que no determinan que el resultado sea justo o injusto, pues lo nico que soluciona el conflicto es permitirle al juez que realice un proceso de interpretacion que se basa en la lgica de lo razonable. El autor reconoce que esta manera es un riesgo de inseguridad, pero es necesaria para obtener, en definitiva un resultado justo. EL SISTEMA DE INTERPRETACION JUDICIAL EN CHILE En el caso chileno, el orden jurdico privilegia como ya habamos sostenido lo que el legislador a sealado en el texto legal a travs de su tenor literal como del sentido de intencin en el momento de dictar la ley o norma. Entonces nuestro ordenamiento se puede definir como un rgano formal regladodirigido bsicamente o preferir la certeza jurdica por sobre la equidad o la justicia, pero no obstante de ser un proceso reglado o formal, se permite agregar elementos de la escuela histrica como elemento lgico- sistemtico. Y el proceso de interpretacion es necesario tener presente lo siguiente: todas las normas requieren de interpretacion. la esencia del proceso interpretativo radica en determinar o encontrar el sentido de la ley.

el solo tenor literal de la norma de interpretacion sin embargo en no pocas oportunidades se requiere mayor precisin por lo que se hace necesario incorporar nuevos elementos que ayuden a la interpretacion. La norma o la ley nunca debe ser interpretada aisladamente, sino que hay que considerar el conjunto de normas que forman el ordenamiento jurdico, por el juez, debe ceirse al siguiente procedimiento. a) Determinar si el legislador fue claro y preciso en los trminos utilizados en la norma (el juez debe determinar con la sola lectura si puede llegar a una solucin al conflicto). Cuando el articulo 19 cc habla del sentido de la ley, se refiere a que es necesario considerar el texto legal en su conjunto y no solo al articulo, inciso o palabra interpretada. b) Como segunda etapa del proceso de interpretacion, si el legislador defini las palabras utilizadas en la norma, el juez debe darles ese significado. Si las palabras no estn definidas en ningn texto, y pertenecen a algn arte o ciencia, el juez deber darles el significado que ese arte o ciencia les otorgue. Y si los trminos no pertenecen a ninguna ciencia o arte y no estn definidas en ningn texto legal, estas palabras deben entenderse en su sentido natural y obvio que la comunidad des da. Los tribunales dicen que ese significado natural y obvio, es otorgado a las palabras por la real academia de la lengua espaola.