FILOSOFA Y CIUDADANA. 1 BACHILLER. IES. JUAN SEBASTIAN ELCANO.

Bloque 1: El saber filosfico U.1.- EL SABER FILOSFICO

1.- ORIGEN:

El origen de la Filosofa est relacionado con la explicacin de todo aquello que resultaba extrao e inexplicable pero en un contexto determinado: el paso del mito al logos, es decir, el paso de una forma irracional, fantstica o religiosa de explicacin de la realidad a una explicacin con pretensiones de objetividad. La situacin geogrfica de la antigua Grecia era propicia para el intercambio cultural y la mentalidad abierta. Estos intercambios eran ms que comerciales dado que igualmente la influencia de oriente (Egipto y Mesopotamia) es fundamental en el nacimiento de las Matemticas o la Astronoma. Ciudades como Mileto o Jonia eran importantes puertos de mar que favorecan el contacto entre gentes de distintas culturas lo que a su vez favoreca una actitud relativista. Junto con lo anterior la mentalidad democrtica favorece tambin el ambiente de debate e intercambio de opiniones.

El mito original era sencillamente un conjunto asistemtico y ms o menos desordenado de narraciones orales acerca de cuestiones como el origen de fenmenos naturales que, ms tarde, fueron ordenados, compilados y sintetizados por los dos principales educadores de Grecia; Homero y Hesodo. Homero (Odisea e Ilada y Hesodo (Teogona) como principales representantes del pensamiento mtico y baluartes de la educacin de los griegos suponen un paso intermedio entre la tradicin mtica oral y los primeros intentos de Filosofa. Platn y Aristteles explican el origen de la Filosofa como un asombro ante lo nuevo e inexplicable pero tambin como una toma de conciencia de la propia ignorancia (recurdese la modestia socrtica Slo s que no s nada). Filos: amor, sopha: sabidura adems de los elementos meramente prcticos propios de los problemas tcnicos. Lo que llamamos actividades prefilosficas no estn exentas de racionalidad ya que adems de esos elementos religiosos de los que hablamos existen los conocimientos tcnicos necesarios para sobrevivir: se consideraba sabio tanto al experto en una tcnica (agricultura, fabricacin de utensilios...) como al poeta o sacerdote. Los primeros filsofos se conocen como presocrticos (VI y V) y, pese a que sus teoras son bien distintas entre s todos tienen en comn la preocupacin por la Physis (naturaleza) en tanto que arkh o arch: origen, sustrato y causa de lo que existe. Las antiguas Teogonas van siendo sustituidas por Cosmogonas y Cosmologas.

Principales presocrticos: en Mileto: Tales, Anaximandro, Anaxmenes. Herclito de feso, Pitgoras de Samos, Parmnides de Elea, Zenn de Elea, Empdocles de Agrigento, Anaxgoras y Demcrito. Estos autores proponen las primeras explicaciones cientficas de la realidad y su origen. Entre ellos no haba acuerdo pero en todos la intencin es la misma; explicar la naturaleza desde un punto de vista racional, sujeto a demostraciones y no slo a tradicin como el mito y con pretensiones de universalidad.

Resumiendo podramos decir que los pasos hasta el nacimiento de la Filosofa son: mitos (tradicin oral, relatos, religin, tradicin), narracin mtica sistematizada (Hesodo, Homero) y finalmente, relato racional sobre causas y orgenes (Filosofa).

2.- ESPECIFICIDAD DEL SABER FILOSFICO:

FILOSOFA Y CIUDADANA. 1 BACHILLER. IES. JUAN SEBASTIAN ELCANO.

Por decirlo de algn modo, la Filosofa es un saber de segundo grado (en el sentido de fundamentador, no de secundario), es decir, presupone saberes previos como la poltica, tcnica, matemticas, etc. e implica un punto de vista que asume todos esos saberes. Podemos hablar de tres tipos de saberes complementarios: saber vulgar (sentido comn) en el que se tienen certezas importantes aunque no definitivas acerca de la realidad; se trata de un saber precientfico, conformista y sujeto a prejuicios. Saber cientfico que indaga las causas de la cosas y nos dice cmo son. Las distintas ciencias se diferencian por el objeto que estudian. Es un saber crtico, experimental y til. El saber filosfico va a las causas ltimas de las cosas e intenta explicar por qu y para qu ocurren. No estudia una cosa u otra sino que quiere remontarse a los principios de la realidad; se trata por lo tanto de un saber RADICAL, es decir, interesado en las races, en los principios. Dicho de otra manera, cada ciencia se ocupa de su objeto mientras que la filosofa se ocupa de lo que tienen en comn todos los objetos, su naturaleza o esencia. Por ejemplo en lugar de ocuparse del lenguaje en cuanto a su uso o reglas de construccin, estudiar la naturaleza del lenguaje, su origen.

Caractersticas genrales del saber filosfico:

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

reflexivo (plantea constantemente preguntas porque la complejidad de las mismas no permite contestarlas definitivamente) racional (por oposicin al relato mitolgico o religioso) global (frente a las ciencias que son saberes particulares o sobre objetos particulares) radical (interesado en los principios) posee un cierto carcter prctico porque se ocupa de la accin y de cmo debe ser orientada (este es el caso de la tica) es crtico y autocrtico (cuestiona las creencias, ideologas, de una poca, las verdades impuestas sin fundamentar) y tambin es sistemtico porque pretende ordenar los distintos mbitos de la realidad en un conjunto de enunciados segn criterios.

La Filosofa se divide en 3 ramas:

1. 2. 3.

metafsica o teortica (estudio de la realidad en su sentido ltimo, el ser) analtica: que aborda cuestiones de lgica (estudio de los razonamientos) y filosofa de la ciencia (estudio sobre el conocimiento cientfico), Prctica que comprende tica (estudio sobre la moral y las costumbres) y la esttica (estudio sobre la belleza y el arte).

3- SENTIDO Y NECESIDAD DE LA FILOSOFA

Existen diversos tipos de necesidades como las vitales, las creadas en la sociedad en la que vivimos, las que nos permiten desarrollarnos mejor pero la Filosofa no se mueve en el contexto de las necesidades materiales a las que responden las ciencias y las tcnicas. La Filosofa responde a la necesidad de comprender y analizar el sentido de las cosas (de la vida o la muerte por ejemplo). En definitiva la filosofa no aborda las necesidades prcticas o utilitarias, no es un saber concreto o prctico en el sentido en que lo son la mayor parte del resto de ciencias sino que atiende exigencias ms elementales,

FILOSOFA Y CIUDADANA. 1 BACHILLER. IES. JUAN SEBASTIAN ELCANO.

ms bsicas pero igualmente difciles de abordar.

4. LA FILOSOFA Y SU HISTORIA

Antes del comienzo de la Filosofa existe una etapa prefilosfica o mtica que dio paso hace 25 siglos a un pensamiento racional. Todas las ramas o especializaciones de la filosofa tienen como objetivo responder a una pregunta fundamental Qu es el ser o la realidad? Qu debo hacer? Qu es la belleza? Qu es la verdad? Etc.

Etapas de la Historia de Filosofa y principales representantes:

Antigua VI - I a d C. Scrates, Platn y Aristteles Medieval IV XIII S. Agustn, Santo Toms de Aquino y Guillermo de Occam Moderna XVI XVIII Descartes, Leibniz, Locke, Hume, Rousseau y Kant. Contempornea XIX XX Hegel, Marx, Nietzsche, Russel, Wittgenstein, Heidegger, Camus, Sartre, Foucault, Zubiri, Habermas, Derrida

a)

poca antigua :

Filosofa de la naturaleza (VI IV): los pensadores llamados presocrticos se ocupan los principios ltimos (arch) de los que proviene la naturaleza. La Filosofa se entiende como una ciencia universal. Autores relevantes de este perodo: Tales, Anaximandro, Anaxmenes, Pitgoras, Herclito, Parmnides, Pitgoras, Anaxgoras, Demcrito, etc. En general no tienen inters por cuestiones polticas o ticas sino solamente de la naturaleza fsica en su dimensin universal. Se mueven en dos terrenos absolutamente incompatibles; o bien de asumir el cambio continuo, el perpetuo devenir como en el caso de Herclito o bien en defender todo lo contrario, que nada cambia, que el movimiento no existe, etc como el caso de Parmnides o Pitgoras.

Filosofa del ser humano (IV-III): el ser humano reflexiona sobre s mismo acerca de cul es su lugar en el cosmos, el origen de las leyes, la moral, la virtud, el lenguaje, etc. Autores relevantes del perodo: sofistas (Protgoras, Gorgias, etc.) y Scrates. Su inters se centra en cuestiones sobre la ciudad, es decir, poltica, debido al desencanto que se deriva de la falta de acuerdo entre los filsofos presocrticos.

Filosofa de los grandes sistemas (III): Platn y Aristteles son los dos grandes filsofos de Grecia y en cierto modo los iniciadores de la tradicin filosfica que llega hasta nuestros das. Crearon dos grandes sistemas de pensamiento acerca de la poltica, la tica, la fsica, la lgica y an hoy perduran tesis propuestas por ellos.

Con Platn (La repblica, Fedn, Fedro, etc.) se inicia la larga tradicin racionalista-idealista que defender un desprecio por los sentidos en el terreno del conocimiento en favor de la razn como origen y fundamento del conocimiento verdadero. Con Aristteles (Metafsica, tica para Amador, etc) comienza la tradicin empirista-materialista de la filosofa que sostiene que el conocimiento comienza con los

FILOSOFA Y CIUDADANA. 1 BACHILLER. IES. JUAN SEBASTIAN ELCANO.

sentidos aunque no se agota en ellos.

(Los siguientes autores no han sido vistos en clase as que aparecen slo a ttulo informativo)

Filosofa tica: perodo helenstico. Este perodo es propio de escuelas y filsofos preocupados por la felicidad, la salvacin, la interioridad, etc. Debido a la crisis del mundo antiguo el inters se centra en la tica, en el comportamiento, en el deber y se deja de lado el inters por la physis y el cosmos. Autores relevantes: Epicuro (filosofa hedonista), estoicos (Zenn, Sneca), Cnicos (Antsitenes, Digenes de Snope, etc.)

Neoplatonismo: (perodo religioso): la Filosofa se interesa por aspectos msticos y religiosos debido a la introduccin del cristianismo en el imperio romano. Se desarroll principalmente en Alejandra. Autores relevantes: Hipn, Plotino... Se trata de relecturas de la obra de Platn (no se conoca la obra completa sino slo algunos textos) en clave cristiana primitiva.

b)

poca medieval Protagonizada por el cristianismo, el judasmo y el Islam. Los temas principales de esta etapa son la relacin entre la Fe y la Razn, la recuperacin de los textos antiguos. Se divide en dos perodos:

La patrstica: Primeras aportaciones de los filsofos cristianos ante la necesidad de formular racionalmente los dogmas de la fe para defenderlos de los ataques de los que las consideraban irracionales. Autor principal: S. Agustn de Hipona.

La escolstica: o o o o Primera escolstica (XI XII) : pruebas de la existencia de Dios, relaciones entre la fe y la razn, influencia de Platn. S. Anselmo de Canterbury. Alta escolstica (XII XIV) Sistemas filosfico-teolgicos, lgica, derecho, influencia de Aristteles. Toms de Aquino y Alberto Magno. Crisis de la escolstica: Se adelanta la separacin entre la fe y la razn. Guillermo de Ockam y Duns Scoto Autores islmicos y judos relevantes: Averroes (neoaristotlico), Avicena (neoplatnico), Maimnides. (pensamiento judo, gua

c)

poca moderna:

Despus de la etapa anterior, aparece el renacimiento con lo que conlleva de giro antropolgico,es decir, una vuelta al ser humano como centro y medida de todo lo que existe, la era de los descubrimientos, importancia de la ciencia, reaccin contra el medievo, etc.

Racionalismo: Muy preocupados por el origen y los lmites del conocimiento; dan mucha importancia al conocimiento racional y desprecian el sensorial. Opinaban que las matemticas contienen principios axiomticos de donde se deducen todas las verdades necesarias y universales y que stas son innatas. Autores relevantes: Descartes (padre de la modernidad, obras: el discurso del mtodo, meditaciones metafsicas), Spinoza y Leibniz.

Empirismo: Se oponen a los anteriores y opinan que el origen del conocimiento es sensorial y

FILOSOFA Y CIUDADANA. 1 BACHILLER. IES. JUAN SEBASTIAN ELCANO.

que la Filosofa debe abandonar sus pretensiones de universalidad. Tambin trabajaron la tica y la poltica haciendo grandes aportaciones. Autores relevantes: Hobbes (Obra: el leviatn, Locke, Francis Bacon y Hume (Obra: Investigacin sobre el conocimiento humano).

Criticismo de Kant: su aportacin ms importante fue la conciliacin del racionalismo y el empirismo, es decir, rene el divorcio filosfico que nace con Platn y Aristteles y que se perpeta hasta estos das. Investig la posibilidad de la metafsica como ciencia y es fundamental su tica y la nocin de imperativo categrico y autonoma de la razn. Obras: crtica de la razn pura, crtica de la razn prctica.

Idealismo alemn: su principal representante es Hegel. Crea el sistema dialctico que sirve como explicacin de la realidad entendida como un todo. Son muy importantes sus implicaciones polticas y tuvo gran repercusin en los movimientos revolucionarios posteriores. Obra: fenomenologa del espritu.

d)

poca contempornea (XIX XX)

Positivismo: rechaza la metafsica y aboga por un conocimiento cientfico positivo como base para organizar la sociedad. El representante ms importante es Augusto Comte padre de la sociologa. Derecha hegeliana.

Marxismo: filosofa materialista que trata de transformar la realidad en lugar de limitarse a describirla como haba hecho las filosofas anteriores. Marx y Engels padres del movimiento obrero comunista (Obra: el manifiesto comunista). Izquierda hegeliana junto con Feuerbach.

Vitalismo: Nietzsche apuesta por la vida, la irracionalidad y el sentimiento en contra de la racionalidad impuesta por la filosofa que limita el conocimiento. Obras: as habl Zaratustra, genealoga de la moral.

Existencialismo: giro individualista de la Filosofa preocupado por el sentido de la existencia individual. Autores relevantes: Kierkegaard, Sartre y Camus.

Filosofa analtica: su inters se centra en el estudio del lenguaje y la lgica y un abandono de la metafsica. Autores: Wittgenstein y Russell

Escuela de Frankfurt: crtica en clave marxista a la sociedad industrial que domina al ser humano. Autores importantes: Adorno, Horkheimer, Marcuse y Adorno

Posmodernismo: ataque total contra la filosofa y la ciencia y abandono de las formas clsicas en favor de un pensamiento sin pretensiones de universalidad (muy influido por Nietzsche). Autores: Vattimo, Derrid5a, Deleuze y Lyotard.

Estas son algunas de las corrientes ms importantes de la Filosofa actual pero no las nicas: hermenutica (Heidegger), Filosofa psicoanaltica, fenomenologa, personalismo, etc.