Mdulo 1.

Introduccin al estudio del aprendizaje

En este mdulo sern capaces de: Entender el concepto de epistemologa como la concepcin que se tiene respecto de un objeto de estudio. Reconocer de qu forma se establece el binomio enseanza -aprendizaje en los ambientes no escolares y escolares. Conocer una clasificacin acerca de las perspectivas de enseanza. Identificar cul o cules son las perspectivas o concepciones que se tiene como profesor acerca de la enseanza. Valorar la importancia de la funcin del cerebro en los procesos de aprendizaje. En este mdulo tocaremos cuatro temas: 1. Corrientes epistemolgicas. 2. Perspectivas de Enseanza. 3. Definiciones y perspectivas del aprendizaje. 4. Aprendizaje y cerebro.

Antes de comenzar a considerar cualquiera de las teoras formales sobre cmo aprenden las personas, creemos que es importante, tanto para los estudiantes como para los instructores, entablar un dilogo sobre nuestras concepciones (iniciales) acerca de la enseanza y el aprendizaje.

Dnde te ubicas en el proceso de enseanza-aprendizaje? Cul diras que es tu epistemologa del aprendizaje? Qu funcin tiene el cerebro en el aprendizaje?

Segn el diccionario (Gage Canadian, 1983), epistemologa es "la rama de la filosofa que se encarga de estudiar el origen, naturaleza y los lmites del conocimiento." El propsito de este curso es revisar lo que conocemos del aprendizaje en los seres humanos y cmo este conocimiento puede ser aplicado al proceso de enseanzaaprendizaje. En otras palabras, nos interesa la epistemologa del aprendizaje. Antes de profundizar en alguna teora en particular es importante conocer un poco sobre las tradiciones que subyacen a estas teoras, es decir comprender el fundamento de cada una de ellas. Si los supuestos que sustentan las teoras son falsos o han sido alterados podramos pensar que esa teora o sus principios estn siendo aplicados correctamente? El texto seleccionado para el curso presenta un panorama general de las tradiciones epistemolgicas que sustentan a los cuatro paradigmas tericos del aprendizaje ms importantes: Conductismo, Cognitivismo, Constructivismo y Construccionismo. La Epistemologa del aprendizaje

Una de las fuentes de donde procede el estudio del aprendizaje es la comprensin de la naturaleza del conocimiento y de cmo los humanos llegamos a conocer las cosas. Algunas de las preguntas que han guiado esta exploracin son:

Qu es el conocimiento? Cmo se distingue el conocimiento de las opiniones o de las falsedades? Cules son las formas legtimas de llevar a cabo el conocimiento?

Estas preguntas pertenecen al campo de la Epistemologa, rama de la Filosofa que se aboca al estudio del conocimiento, se interesa en la naturaleza, las fuentes, y los lmites del conocimiento. Las primeras teoras del conocimiento subrayaban el carcter absoluto y permanente de ste; sin embargo, las teoras ms recientes enfatizan su relatividad y dependencia de la situacin, su desarrollo continuo o evolucin y su interferencia con los sujetos y objetos del mundo. La tendencia ha ido cambiando de considerar al conocimiento como algo esttico y pasivo hacia una visin ms adaptativa y activa de ste. La respuesta a las preguntas acerca del conocimiento refleja las creencias de las personas sobre cmo la mente lo adquiere. Estas creencias influyen en la metodologa que se elige para conducir investigacin en el campo del aprendizaje y tambin en la forma en que se conduce la enseanza. Hay tres tradiciones epistemolgicas que subyacen a la mayora de las teoras del aprendizaje. De hecho, algunas crticas que se dirigen a una teora, pueden en realidad estar cuestionando las bases epistemolgicas y si stas estn equivocadas entonces la teora deber ser revisada y sus implicaciones examinadas. Revisaremos aqu esas tres tradiciones epistemolgicas. Pragmatismo: Se refiere a la creencia de que la realidad existe de forma independiente de quien la percibe pero que no puede ser conocida directamente. El conocimiento es provisional, no absoluto -algunas veces corresponde a la realidad y en otras no corresponde- y puede obtenerse a travs de procesos empricos o racionales. Se pretende que el conocimiento puede ser abordado a travs de la razn y la experiencia, pero siempre de manera provisional, esto es, a veces nuestra interpretacin refleja la realidad, pero otras no. Si tienes inters de leer ms acerca de este tema, te recomendamos las siguientes ligas: http://www.ucm.es/info/eurotheo/diccionario/P/pragmatismo.htm http://www.unav.es/gep/HarvardLecturesPragmatism/HarvardLecturesPragmatism1.htm l Objetivismo: La orientacin epistemolgica en la cual se asume que la realidad es externa y separada de la persona que busca conocerla; el empirismo y el realismo caracterizan esta orientacin. La realidad es independiente y externa al sujeto que conoce, de manera que el aprendizaje se aboca a transferir lo que existe en la realidad

hacia lo que conoce el sujeto aprendiente. El conocimiento se considera absoluto y se equipara con la verdad. En otras palabras, afirmamos conocer algo cuando podemos certificar o verificar objetivamente que es verdad. Cuando cambiamos nuestro marco de referencia, cambia tambin la naturaleza de los hechos que interpretamos dentro de ste. Es sta una de las corrientes filosficas que ha dado pie al avance cientfico, a la posibilidad de conocer el mundo con precisin, a la forma de usar la razn como herramienta para interactuar con los objetos y las personas; no obstante lo tentadora que esta postura puede ser, es necesario reconocer que pocas decisiones humanas se basan en lo racional y que hasta los hechos ms fehacientes pueden ser interpretados de acuerdo con los prejuicios de las personas a paser de utilizar herramientas "objetivas" para la recoleccin de los datos. Interpretivismo: Es la orientacin epistemolgica en la cual se asume que la realidad es construida por el aprendiz o cognoscente, el racionalismo y el idealismo caracterizan esta orientacin. A los interpretivistas no les preocupa si el conocimiento es cierto en un sentido absoluto, lo que se argumenta es que la verdad (y por tanto, el conocimiento) depende del marco referencial del sujeto cognoscente. El objetivismo y el interpretivismo radicales se consideran polos opuestos y se ubica al pragmatismo en medio de ambos a lo largo de un continuo. Los pragmatistas consideran al conocimiento absoluto como una meta valiosa pero inalcanzable. Por lo tanto ellos enfatizan las teoras del significado -de lo que funcionaen el entendimiento de que lo que funciona, no necesariamente refleja la realidad, pero en la medida en que lo hace, debe reflejarla. Sus teoras operan como hiptesis, que se aceptan y se usan siempre y cuando haya evidencia que las apoye. Para quien estudia las teoras del aprendizaje es importante considerar la posicin propia acerca de la naturaleza del conocimiento y cmo stas influyen su visin acerca del aprendizaje. En aos recientes ha aumentado el inters en estudiar la epistemologa personal porque las creencias acerca del conocimiento y el aprendizaje "parecen inervar casi cada aspecto de la vida cotidiana de los individuos" (Schommer en Driscoll, 2000, p. 16). Por ejemplo, las creencias epistemolgicas afectan la medida en la que el profesor fomenta el que los estudiantes se involucran en actividades de aprendizaje, persistan cuando la tarea se vuelve difcil y se enfrentan a problemas ambiguos o a temas poco estructurados. Las creencias epistemolgicas personales del profesor tambin pueden afectar la forma en que use diversas estrategias instruccionales. Un instructor que tiene la creencia de que el conocimiento es construido de forma social y relativo a los aprendices individuales probablemente seleccionar estrategias tales como la discusin y la solucin de problemas en equipo, ms que una persona que piensa que el conocimiento es absoluto y debe ser enseado directamente a los aprendices.

Las tres tradiciones epistemolgicas y su relacin con el estudio del aprendizaje. Objetivismo Pragmatismo Interpretivismo La realidad es La realidad es Suposiciones sobre La realidad es objetiva, interpretada, construida, la realidad singular, fragmentable. negociada, mltiple, holstica. consensuada. Hiptesis de trabajo, Naturaleza de Generalizaciones, Las hiptesis de enfoque en afirmaciones leyes, enfoque en trabajo se enfocan similitudes o verdaderas similitudes. en las diferencias. diferencias. Fuentes de Experiencia Experiencia y razn. Razn conocimiento Cualquier diseo puede ser til para Tipos de diseo de Naturalista, Experimental, a priori. ilustrar diferentes investigacin emergente. aspectos de la realidad. Semitica educativa, Conductismo, Teora de las visiones Teora del Procesamiento aprendizaje e respectivas de desarrollo de cognitivo de la instruccionales Bruner y Vygotsky Piaget, informacin. Teora asociadas sobre el aprendizaje constructivismo. instruccional de Gagn. y la educacin. Cmo puedes observar es necesario que t medites sobre cul es tu aproximacin epistemolgica hacia el aprendizaje, pues esta concepcin moldea de forma sutil tu proceder como enseante. La interpretacin que las personas hacen del mundo tomando como base aquellos antecedentes que existen en sus mentes, refleja el hecho de que se puede conocer el mundo o la realidad y que se cuenta para ello con herramientas preceptales y mentales. Aceptar que los alumnos no son iguales entre si, que sus antecedentes en su sistema mental es tambin diferente, que se hace necesario trazar diversas vas para que cada uno encuentre la mejor opcin; que el proceso de aprender requiere de tiempo suficiente para madurar; son todas ellas creencias que hacen que los maestros tomen decisiones congruentes con la forma en que creen que sus alumnos aprenden, y en forma ms genrica, la forma en que los seres humanos aprenden. Cinco perspectivas sobre la enseanza Otra tarea de este mdulo se refiere a la reflexin que como docentes debemos hacer sobre las premisas que utilizamos en el momento de ensear. Generalmente no nos percatamos de ellas, ya que nos son tan naturales que se escapan a nuestra conciencia. Por ello vale la pena dedicarle tiempo a descubrir y reflexionar sobre las perspectivas de la enseanza con las que contamos. Para complementar la visin de este primer mdulo te pedimos que resuelvas el Inventario de las Perspectivas sobre la Enseanza (TPI) que es un instrumento creado por Dan Pratt profesor de UBC para que tu visin sobre los principios que subyacen a tu prctica docente sean ms transparente para ti.

Una vez que lo hayas resuelto, lee el siguiente texto que te ayuda a interpretar mejor tus resultados del test.

Introduccin al Aprendizaje Humano

Los seres humanos desde el momento del nacimiento y quizs desde mucho tiempo antes de nacer somos receptivos a todo aquello que sucede a nuestro alrededor, todos los estmulos de medio ambiente, luz, sonido, calor, dolor, etc tiene un efecto sobre nuestro organismo debido a que hemos sido dotados de un sofisticado sistema que nos permite percibir, codificar y reaccionar ante los estmulos. Este sistema llamado Sistema Nervioso Central est dotado de rganos para la recepcin como los son los sentidos, as como rganos para la decodificacin, almacenamiento y recuperacin de informacin y vas para la reaccin. Este sistema biolgico es el que posibilita las infinitas posibilidades de aprender y resolver problemas que caracterizan a los seres humanos, que si bien tampoco son privativas de nuestra especie. Todos los seres vivos, en menor o mayor medida poseen sistemas biolgicos que les permiten aprender y ajustarse al ambiente. Para cerrar este mdulo el libro de texto ofrece dos captulos (1 y 2) que van en este sentido, definir lo que es el concepto de aprendizaje y relacionar el sistema nerviosos central con a capacidad de aprender.