﷽

Étude de la Science du Tajwīd (‫ )ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ‬selon Ustādh Mohamed Najed.

LES 10 POINTS INTRODUCTIFS

‫اﻟﻤﺒﺎدئ اﻟﻌﺸﺮة‬
١. La Définition de la science (‫)اﻟﺤﺪ‬
٢. Le Sujet de la science (‫)اﻟﻤﻮﺿﻮع‬
٣. Les Fruits de la science (‫)اﻟﺜﻤﺮة‬
٤. Les Liens avec les autres sciences (‫)اﻟﻨﺴﺒﺔ‬
٥. Le Mérite de la sciences (‫)اﻟﻔﻀﻞ‬
٦. L’Auteur de la science (‫)اﻟﻮاﺿﻊ‬
٧. Les Noms de la science (‫)اﻻﺳﻢ‬
٨. L’Origine de la science (‫)اﻻﺳﺘﻤﺪاد‬
٩. Le Jugement de la science (‫)اﻟﺤﻜﻢ‬
١٠. Le Sommaire de la science (‫)اﻟﻤﺴﺎئ‬

1. LE JUGEMENT
‫الحكم‬

La science est obligatoire (‫ )اﻟﻮاﺟﺐ‬d’être maîtrisée pour le récitateur et le

mémorisateur du Qur’ān.

L’auteur Al Jazairī (‫ )اﻟﺠﺰري‬nommé son ouvrage :

"‫"ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﻤﻘﺪﻣﺔ اﻟﺠﺰرﯾﺔ ﻓﯿﻤﺎ ﯾﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻗﺎرئ اﻟﻘﺮآن أن ﯾﻌﻠﻤﮫ‬
Poème d’introduction Al Jazairīya, de ce qu’il est obligatoire de savoir pour le
récitateur et celui qui enseigne
 2. L’ORIGINE
‫االستمداد‬

L’origine de la science est sujet à divergence:

• Allāh (‫)ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬
• Djibrīl (‫)ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‬
• Le Prophète (‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
• Les Sahabas (‫)رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﮭﻢ‬

L’avis le plus correct est que celle-là est établi par Allāh (‫ )ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬étant
donné que toute chose vient de lui. La transmission s’est ensuite faite par
l’intermédiaire de Djibril l’a ensuite transmis au Prophète (‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬.
La science était dans ses débuts transmise oralement entre les premiers.

Allāh Djibrīl Le Prophète

(‫)ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ (‫)ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‬ (‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬

3. L’AUTEUR
‫الواضع‬

Le premier auteur qui a mentionné cette science en tant que science à part
entière est le grammairien de Sībawayh (‫ )ﺳﯿﺒﻮﯾﮫ‬m. 174H à travers son
encyclopédie qui se nomme Sībawayhi (‫)ﺳﯿﺒﻮﯾﮭﻲ‬.

Le therme utilisé par les premiers est Al Ada’ (‫)اﻷداء‬. Le therme est encore
utilisé actuellement pour perfectionner sa lecture.

Le premier qui a écrit une poésie est Al Khatanī (‫ )اﻟﺨﺘﻨﻲ‬avec sa poésie nommé
Al Khatanīya (‫ )اﻟﺨﺘﻨﯿﺔ‬qui est une introduction à cette science. Le poème d’Al
Jazairī a repris cette ouvre puis l’a approfondie, il a popularisé la science.

4. LES FRUITS
‫الثمرة‬

Les fruits de l’étude de cette science:

• La conformité de notre lecture auprès d’Allāh (‫)ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬
• La ressemblance avec la récitation du Prophète (‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
• La récitation soit embellie
Nous allons nous baser sur le livre de Docteur Ayman Roshdi Sweïd (‫)ﺣﻔﻈﮫ ﷲ‬
qui s’intitule At Tajwīd Al Moussawar (‫)اﻟﺘﺠﻮﯾﺪ اﻟﻤﺼﻮر‬. L’ouvrage s’appuie sur le
livre Al Jazairīya

Le Sheykh va commencé par mentionner les définitions de thermes de base.

LE QUR’ĀN
‫القرآن‬

ِ ‫ اﻟ ُﻤﻨَ َﺰ ُل ﻋﻠﻰ ﻗﻠ‬،‫ﻌﺠ ُﺰ‬

‫ اﻟﻤﻨﻘﻮل‬،‫ اﻟﻤﻜﺘﻮبُ ﺑﯿﻦَ اﻟ َﺪﻓَﺘَﯿﻦ‬،‫ اﻟ ُﻤﺘَ َﻌﺒﱠ ُﺪ ﺑﺘﻼوﺗِﮫ‬،(‫ﺐ ﻧﺒﯿﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ )ﷺ‬ ِ ‫"ھﻮ ﻛﻼ ُم ﷲِ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟ ُﻤ‬
"‫ﺼ ِﺮ ﺳﻮر ٍة ﻣﻨﮫ‬ َ ‫ اﻟ ُﻤﺘ َﺤ ﱠﺪى ﺑﺄﻗ‬،‫إﻟﯿﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ‬
"Le Qur’ān est la parole miraculeuse émanant d’Allāh (‫ )ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ‬révélée dans
le coeur de notre Prophète Muhammad (‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬, la réciter est
considéré comme une adoration et elle est consignée entre deux reliures. Elle
a été transmise selon le mode At Tawātour et à mit au défi les arabes par la
plus courte des sourates."
 LE TAWĀTOUR
‫التواتر‬

‫ﯾﺤﯿ ُﻞ اﻟ َﻌﻘ ُﻞ اﺟﺘﻤﺎ َع‬ ُ

ِ ‫ﺑﺤﯿﺚ‬ ِ ‫ ِﻣﻦ أ ﱠو ِل اﻹﺳﻨﺎ ِد إﻟﻰ‬،‫ طَﺒَﻘﺔً ﺑﻌ َﺪ طَﺒَﻘﺔ‬،‫اﻟﺨﺒﺮ ِﻣﻦَ اﻷﺧﺒﺎر‬
،‫آﺧ ِﺮه‬ ٍ ‫"ھﻮ اﻟﻨﱠ ْﻘ ُﻞ اﻟ ُﻤﺴﺘَﻔِﯿﺾ‬
"‫ اﻟﺮﱡ وا ِة ﻋﻠﻰ اﻟ َﻜ َﺬب‬،‫ُﻛﻞﱠ‬
"Le Tawātour est la transmission à grande échelle d’une information,
génération après l’autre et du premier maillon de la chaîne jusqu’au dernier,
de telle manière qu’ils soit impossible que tous les rapporteurs s’accordent sur
un mensonge."

LA RETRANSCRIPTION DU QUR’ĀN

1. L’ÉPOQUE DU PROPHÈTE (‫)ﷺ‬

Tout d’abord, la retranscription écrite s’est effectuée en premier à l’époque du

Prophète (‫ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬pendant ou après la révélation qui lui était
transmise par Sīdinā Djibril (‫)ﻋﻠﯿﮫ اﻟﺴﻼم‬. Il y avait comme scribe à cette époque
2. L’ÉPOQUE DU CALIFAT D’ABOŪ BAKR

Ensuite, la retranscription écrite s’est continuée à l’époque du premier Calife

de l’Islām qui est Sīdinā Aboū Bakr As Siddīq (‫)أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﯾﻖ‬.

En effet, il a été confronté à Musaylima le menteur (‫ )ﻣﺴﯿﻠﻤﺔ اﻟﻜﺬب‬qui était déjà

présent à l’époque de notre bien-aimé (‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬. Musaylima était un
homme qui prétendait à la prophétie a l’époque et après la prophétie de
Muhammad (‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬. De plus, il existait également une femme qui
prétendait à la prophétie. Elle était issue des Banu Tabligh qui se nommait
Sajāh Bint Al Hārith (‫)ﺳﺠﺎح ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎرث‬.

Les deux faux prophètes se sont réunis afin de combattre l’armée guidée par
Khalid Ibn Walid (‫ )ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﯿﺪ‬lors de la bataille d’Al Yamāma (‫)اﻟﯿﻤﺎﻣﺔ‬. La
bataille fut remportée par les musulmans mais cependant il y a eu une perte
de 70 mémorisateurs du Qur’ān. La perte importante est due au fait que
Musaylima s’attaquait aux versets d’Allāh (‫ )ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ وﺗﻌﺎﻟﻰ‬est que les gens du
Qur’ān (‫ )أھﻞ اﻟﻘﺮان‬avaient à cœur de le défendre.

Musaylima est mort sous un javelot lance par Wahshī Ibn Harb (‫)وﺣﺸﻲ ﺑﻦ ﺣﺮب‬.
Wahshī avait tué l’oncle Hamza (‫ )ﺣﻤﺰة‬du Prophète (‫ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬avant sa
conversion.

‘Umar Ibn Al Khattāb (‫ )ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎب‬suggéras alors à Aboū Bakr de regrouper

le Qur’ān en un seul exemplaire. Le Calife hésita puis il en informa les
compagnons les plus savants afin de prendre la décision. L’avis à la suite de
cette dernières fut l’acceptation de la proposition.

Zayd Ibn Thābit (‫ )زﯾﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬fut chargé de la retranscription du premier

exemplaire complet du Qur’ān étant donné qu’il connaissait par cœur ce
dernier et qu’il était le dernier à à avoir récité celui-ci avec le Prophète
(‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬. Zayd accepta la tâche et compte tenu de l’importance de
celle-ci il demanda de regrouper tous les textes écrit par les compagnons.

Il mentionna deux conditions pour les textes:

• Le texte doit être écrit et corrigé devant le Prophète(‫)ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬.
• Le texte doit être accompagné de deux témoins présents lors de son écriture

Le seul verset qui fut accepté sans remplir la deuxième condition est le texte
de Khuzayma Ibn Thābit (‫)ﺧﺰﯾﻤﺔ ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ‬. En effet, le Prophète (‫ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬a
dit dans un Hadīth que son témoignage valait deux témoignages d’où son
surnom (‫)ذو اﻟﺸﮭﺎدﺗﯿﻦ‬.
3. L’ÉPOQUE DU CALIFAT D’UTHMĀN

Enfin, la retranscription s’est terminée à l’époque du troisième Calife de

l’Islām qui est Sīdinā ‘Uthmān Ibn ‘Affān (‫)ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‬.

Le Qur’ān qu’avait réuni Zayd Ibn Thābit était transmis de Calife à Calife.
Néanmoins, ‘Umar Ibn Al Khattāb l’as transmis à sa fille Hafsa.

Le Prophète (‫ )ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬avait transmis diverses manières de réciter

cependant avec le temps les gens se divisaient, se disputaient et se
désavouaient les uns des autres. Le compagnon Hudhayfah Ibn Al Yamān
(‫)ﺣﺬﯾﻔﺔ ﺑﻦ اﻟﯿﻤﺎن‬, en informa alors le ‘Uthmān Ibn Affān. Le Calife demanda alors
à Hafsa Ibn ‘Umar qui accepta de lui fournir le seul exemplaire préservé
depuis l’époque d’Aboū Bakr As Siddīq. Le Qur’ān était en sa possession alors
il voulu écrire un texte conforme à toute les récitations connues. Le Qur’ān à
cette époque a connu différents signes en complément des lettres de bases de
l’époque afin d’éviter que les divergences ne se répètent.

Le Calife demanda à des compagnons de réaliser cette retranscription:

• Zayd Ibn Thābit (‫)زﯾﺪ ﺑﻦ اﻟﺜﺎﺑﺖ‬
• ‘Abd’Allāh Ibn Az Zubayr (‫)ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﯿﺮ‬
• Sa’īd Ibn Al ‘Ās (‫)ﺳﻌﯿﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﺎص‬
• ‘Abd Ar Rahmān Ibn Al Hārith Ibn Hishām (‫)ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ھﺸﺎم‬

Le Qur’ān réunit entièrement fut appelé Mushaf Al Imām (‫)ﻣﺼﺤﻒ اﻹﻣﺎم‬.

Le Qur’ān fut renvoyé à Hafsa Ibn ‘Umar après avoir été copié 5/6 fois.
Le Calife ordonna de brûler tous les exemplaires autres que les exemplaires
qui avaient été fait sous la gouverne des compagnons. Les exemplaires restant
furent envoyés dans diverses régions musulmanes accompagnés à chaque fois
de récitateurs connaissant toutes les divergences de lecture.

Les régions dans lesquels les exemplaires sont envoyés:

• La région de la Mecque (‫)ﻣﻜﺔ‬
• La région du Yémen (‫)ﯾﻤﺎن‬
• La région du Shām (‫)ﺷﺎم‬
• La région de Kūffa (‫)ﻛﻮﻓﺔ‬
• La région de Basra (‫)ﺑﺼﺮة‬
• La région de Bahreïn (‫*)ﺑﺤﺮﯾﻦ‬

[*] Il y a un doute entre les savants sur cette région