PARTIDO APRISTA PERUANO

Visin San Borja

Edicin Nro. 22 - Ao 2 San Borja, octubre de 2011

Comit Ejecutivo Distrital de San Borja Secretara de Prensa y Propaganda

Estimados compaeros, octubre es un mes de profunda y genuina renovacin de la conviccin catlica del pueblo de Lima, tambin de eventos taurinos, turrones, temblores, golpes de estado y un sinfn de sucesos polticos y, ms recientemente, de escndalos en las esferas del estrenado gobierno del presidente Ollanta Humala Tasso. No podemos dejar de reconocer que la nueva administracin gubernamental ha inspirado confianza en el mbito econmico que era aquel sobre el que pesaban mayores dudas y sospechas; pero transcurridos los primeros noventa das de gestin se percibe una improvisacin en la mayora de las acciones de gobierno, no se dan seales de cambios estructurales anunciados, ni en la orientacin de recursos gubernamentales a los sectores de la sociedad ms necesitados, ni en la creacin de nuevos entes gubernamentales o designacin de responsables idneos en los programas sociales existentes. De ah la tranquilidad que se vienen dando en los mercados internacionales respecto al Per y la razn es la conveniente continuidad del modelo econmico vigente para ellos. Claro est, esperamos un visible mayor nfasis en la denominada inclusin social que, de implementarse, contribuir a disminuir la brecha de pobreza an existente. Pero, la falta de credibilidad, acciones especficas y nuevos escndalos en miembros del oficialismo, hacen mella del principal lema de la campaa electoral que estaba referido a la lucha frontal contra la corrupcin, est generando un severo revs poltico al jefe de estado que, de no tomar las urgentes medidas de deslinde y sancin, concluir por ocasionarle un severo costo. No olvidemos que la corrupcin sigue siendo, segn las encuestas, uno de los principales temas que el ciudadano percibe como prioritarios y, lamentablemente, la clase poltica no hace gestos que contribuyan a cambiar la percepcin de la poblacin al respecto. En el mbito interno, el Partido Aprista Peruano est evidentemente disminuido por su escasa representacin en el Congreso de la Repblica y, adems, el visible desgano y descontento de su militancia luego de terminada la exitosa gestin de gobierno. No obstante, el malestar interno y la falta de presencia partidaria durante el gobierno del Partido del Pueblo, fueron algunos de los varios factores que alimentaron la crisis institucional que sacude al aprismo en vsperas de su prximo congreso nacional extraordinario. Como bien dijimos octubre es un mes lleno de tempestades en todos los terrenos. La poltica peruana no es una excepcin en un pas con una clase dirigente que al parecer- todava no logra conectarse con las enormes demandas sociales de un pueblo que reclama cambios sustanciales que sirvan para volver a confiar en los encargados de conducir los destinos nacionales. Arturo Loli Caballero Secretario General Comit Ejecutivo Distrital de San Borja Partido Aprista Peruano
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Tradicionalmente

El sensacionalismo de los medios peruanos: Y la presuncin de inocencia?

Mara del Pilar Tello (*) Como pocos el triste caso de Ciro Castillo ha puesto bajo la lupa a los medios peruanos. Ha demostrado como ciertos medios se movilizan y actan ms por rating y sensacionalismo que por tica y respeto a la institucionalidad jurdica.

Terrible caso el del estudiante, hbilmente convertido en telenovela con todos los ingredientes del romance, sensacionalismo, sexo y dems. Versiones construidas da a da sin rigor, sin investigacin, estructurando escenarios que encadenan a la audiencia sobre detalles conocidos y desconocidos, sin respeto a la dignidad de los involucrados, haciendo tabla rasa de la presuncin de inocencia.
La historia de Rosario y Ciro se ha mantenido varias semanas con excesos deplorables, sin tener en cuenta los derechos humanos de la protagonista, a quien le han destruido la privacidad y la inocencia. Presentada como asesina encubierta, expuesta a los agravios Nuestra prensa nunca colectivos sin que se hubiera demostrado su culpabilidad. Ahora distingue entre denunciado, que el asunto cambia con el descubrimiento del cadver, divulgado como trofeo informativo: Quin desagravia a Rosario Ponce, investigado, acusado, quin le devuelve la tranquilidad y su vida siniestrada por titulares procesado y sentenciado. y entrevistas excesivas? Todos tenemos la posibilidad de denunciar y ser Nuestra prensa nunca distingue entre denunciado, investigado, denunciados, con pruebas o acusado, procesado y sentenciado. Todos tenemos la posibilidad de sin ellas y los personajes denunciar y ser denunciados, con pruebas o sin ellas y los personajes pblicos an ms. Una denuncia puede venir de afanes pblicos an ms. individuales de venganza o de la malsana competencia poltica pero hasta que la investigacin legal no determine con pruebas su culpabilidad no es culpable. La presuncin de inocencia lo ampara aunque los medios lo sentencien inmediatamente y lo conviertan en algo deleznable para la sociedad. Estos matices son molestos para ciertos medios que consideran muy rentables los linchamientos mediticos y que hacen sus juicios paralelos sin actuacin de pruebas o peor an crendolas artificialmente sin tener en cuenta las vidas y las honras que pueden destruir en su carrera por la lectora o el rating. La dignidad humana es un factor incmodo para el sensacionalismo, prctica cotidiana que linda con la difamacin o la falsa imputacin.
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El periodista informa, no reemplaza al juez ni tiene la ltima palabra. Est obligado a respetar la dignidad y el sistema de justicia. Puede dentro de su labor ofrecer elementos y criterios para que la opinin pblica evale y saque sus propias conclusiones pero no es el protagonista y menos quien decide. La credibilidad de los medios est en cuestin, no olvidar que trabajamos con la confianza de la sociedad. No subestimarla, no darle gato por liebre. Ahora existe Internet y sus medios alternativos que tambin informan y construyen opinin. Varios casos acumulados, como el lamentable de Ciro Castillo y Rosario Ponce, y estaremos ante una descapitalizacin del periodismo en trminos de confianza. Y si no nos creen cmo podremos hacer realidad el derecho a la informacin? El medio es un negocio pero no cualquier negocio, su primera lealtad no es con el bolsillo de los empresarios, es con sus lectores y seguidores que saben distinguir el buen periodismo de aquel que sin principios ni tica funciona como un circo de mala calidad, sin respeto a los derechos de las personas ni a la sensibilidad de la sociedad. Los indignados del mundo tienen su correlato local tambin en este aspecto. (*) Periodista, analista poltica, escritora, docente universitaria, integrante del Comit Tcnico de Alto Nivel del Acuerdo Nacional y ex presidenta del directorio de Editora Per.

Polmica prdida del joven Ciro Castillo Rojo. Segn la autora de la nota los medios de comunicacin han prejuzgado la supuesta responsabilidad de Rosario Ponce, la pareja sentimental del estudiante desaparecido en el valle del Colca.
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El discurso filosfico de Antenor Orrego

Tito Agero Vidal (*) El trabajo intelectual de Antenor Orrego siempre se desarroll en varios campos muy visibles. El primero, y el ms importante sin lugar a dudas, es el filosfico. Es esta actividad reflexiva y especulativa, poco comn en el Per de ese entonces y, especialmente, en un medio provinciano, la que determina y orienta todo su quehacer intelectual.

Orrego siente una especial atraccin por la filosofa de la historia. As, sern con la mente y los ojos de la filosofa que se acercar a sus otras cinco reas de inters la esttica, poesa, msica, teatro, novela y crtica literaria, ejercicio que muestra su gran aficin por las letras, de manera especial por la poesa y esttica.
Desde una perspectiva diacrnica o procesal es fcilmente percibible para toda persona que se acerque a estudiar su obra tres momentos. El primero, que vamos a llamar Intucionismo Bergsoniano y Esteticismo y que durar de 1914 a Orrego siente una especial 1920; el segundo, que denominaremos Latinoamericanismo Social atraccin por la filosofa de la y que abarcar de 1923 a 1946; y el ltimo, que bautizaremos como historia. As, sern con la Latinoamericanismo Humanista que se extender de 1947 a 1960. mente y los ojos de la filosofa que se acercar a sus otras Sin embargo, es posible encontrar ciertos hilos conductores o ejes cinco reas de inters la temticos que van a atravesar todos o casi todos estos estadios. Mencionmoslos rpidamente. esttica, poesa, msica, teatro, novela y crtica La funcin social del escritor y del artista latinoamericano literaria, ejercicio que muestra su gran aficin por Ambos para Orrego tienen una enorme responsabilidad pues su las letras, de manera especial pensamiento y/o creacin artstica necesariamente debe tener tres por la poesa y esttica. caractersticas esenciales. Primero, ser realmente autnomo, autntico y original. En ese sentido, la imitacin, la repeticin, el colonialismo mental, los esquemas etnocntricos cuando no eurocntricos, son duramente cuestionados y combatidos. Segundo, poseer una dimensin prctica, es decir, deben servir para mejorar y superar la vida. Tercero, tener una estrecha relacin con la sociedad. As, se cuestiona el trabajo intelectual purista que no establece vnculos con el entorno social, cultural y con la historia. Por ejemplo, su libro Pueblo continente: Ensayos para una interpretacin de la Amrica Latina es un claro ejemplo de como la filosofa puede entablar contactos con otras disciplinas: la sociologa, para
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entender la nueva estructura social clasista que reemplaz a otra de carcter estamental y que se constituy con el proceso de formacin de las haciendas azucareras del norte; y la economa poltica, en su versin marxista, para entender no slo el proceso de concentracin de tierras, y el control absoluto de las aguas de regado de estas haciendas, sino tambin las repercusiones econmicas, sociales y polticas que trae el capitalismo monoplico (imperialismo). Lo mismo podra afirmarse de Hacia un humanismo americano donde se reivindica a varios personajes latinoamericanos (Inca Garcilaso de la Vega, Simn Bolvar y Csar Vallejo) como expresiones o smbolos del proceso histrico social y cultural de emergencia de una nueva conciencia continental. Unidad de anlisis: Amrica Latina A diferencia de los otros pensadores peruanos del siglo XIX, XX y XXI para quienes el Per, la regin geogrfica (costa, sierra, selva) o la simple provincia se converta en el punto central de preocupacin (liberales, conservadores, radicales, positivistas, arielistas o novecentistas, anarquistas, anarcosindicalistas, hispanistas, indigenistas, socialistas, comunistas, populistas, social cristianos, marxistas, etc.) para Antenor Orrego la problemtica peruana se encuentra subsumida dentro de otra mayor: la latinoamericana. As, el continente se revela como el eje central de su pensamiento. En esa poca la gran mayora de los filsofos se caracterizaban por ser meros y simples intermediarios de conocimientos producidos por filsofos de otras latitudes (europeos) y de otros tiempos (clsicos griegos). Es decir, el trabajo filosfico se limitaba simplemente a repetir, difundir y divulgar lo que otros filsofos ya haba escrito y/o reflexionado. Es por eso que se puede afirmar que Amrica Latina aparece en su discurso siempre no solo como un punto de partida sino tambin de llegada especialmente en su segunda y tercera etapa Latinoamericanismo Social (1923-46) y Latinoamericanismo Humanista (1947-60)- y justamente sus libros Pueblo y Haciason una clara muestra de ello. Ahora bien, la regin latinoamericana es vista por Orrego como un bloque homogneo producto de todo un largo devenir histrico pero enmarcada en un conjunto de relaciones sociales, econmicas y culturales concretas. Crtica al Pensamiento y a la creacin artstica latinoamericana tradicional

En esa poca la gran mayora de los filsofos se caracterizaban por ser meros y simples intermediarios de conocimientos producidos por filsofos de otras latitudes (europeos) y de otros tiempos (clsicos griegos). Es decir, el trabajo filosfico se limitaba simplemente a repetir, difundir y divulgar lo que otros filsofos ya haba escrito y/o reflexionado. Salvo las notables excepciones de Jos Enrique Rod y Jos Vasconcelos, los filsofos latinoamericanos no haban generado un conocimiento propio que contribuyera al debate filosfico mundial. Algo parecido se podra decir de la literatura escrita por lo autores nacidos en el continente. En resumen, el filsofo y el artista latinoamericano no han sido libres sino todo lo contrario han tenido un carcter y/o naturaleza liberta, manumetida, etc. porque simplemente se dedicaban a imitar o copiar y no a crear. Teora del Espectro
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En Orrego hay un esfuerzo por construir un marco terico propio, entendida como una matriz analtica Teora del Espectro- aunque l prefiere llamarla Teora de los Grmenes para explicar sus principales tesis. Esto es sumamente claro especialmente durante su segunda y tercera etapa -Latinoamericanismo Social (1923-46) y Latinoamericanismo Humanista (1947-60)- y nuevamente sus libros Pueblo y Hacia son una clara muestra de ello. Todo este ejercicio creativo es algo realmente indito no slo en la filosofa peruana sino tambin latinoamericana. Jos Enrique Rod, Antonio Caso, Jos Vasconcelos, Samuel Ramos, Leopoldo Zea, Augusto Salazar Bondy, Enrique Dussel, solo para citar algunos nombres de los filsofos latinoamericanos ms importantes del siglo pasado y del actual, si bien han levantado diversas tesis o planteamientos, ninguno de ellos se han caracterizado por construir un andamiaje terico que los convalidara y/o respaldara. En contraposicin a todo el La Tesis del Pueblo Continente pensamiento filosfico tradicional el En contraposicin a todo el pensamiento filosfico tradicional el latinoamericanismo latinoamericanismo orreguiano, que como ya se ha dicho, es orreguiano, que como ya se producto de todo un proceso histrico por el que atraviesa el ha dicho, es producto de todo continente, no slo aporta en lo que se refiere a una nueva actitud filosfica, el transformarse de receptor en productor, sino y sobre un proceso histrico por el todo, a la aparicin de la constitucin de una filosofa propiamente que atraviesa el continente, no latinoamericana. slo aporta en lo que se refiere a una nueva actitud Que esto es as, lo demuestra el estudio de su obra que ya a nivel filosfica, el transformarse de continental e internacional se ha comenzado a revalorizar receptor en productor, sino y (Leopoldo Zea, Gnther Maihold, etc.). Y es justamente, Maihold quien con ms insistencia ha llamado la atencin sobre la sobre todo, a la aparicin de importancia y actualidad del pensamiento orreguiano en la filosofa la constitucin de una poltica latinoamericana de hoy en da. filosofa propiamente latinoamericana. Pero la vigencia y/o actualidad de la filosofa orreguiana en la filosofa latinoamericana contempornea se encuentra presente no slo en los dos temas que apunta Maihold -originalidad y autenticidad- sino tambin en el desencuentro que se produjo entre el mismo Haya de la Torre y Leopoldo Zea, en los debates y polmicas que se suscitaron alrededor de la filosofa de la dominacin (Augusto Salazar Bondy versus Zea a fines de los aos 60 como en las diversas y mltiples corrientes de la actual filosofa latinoamericana contempornea. (*) Licenciado en Sociologa en la especialidad de Poltica en la Pontificia Universidad Catlica del Per, con Maestra en Ciencias Polticas en la Universidad Inca Garcilaso de la Vega, docente universitario, investigador y conferencista.

Los indignados y el sistema poltico

Nelson Vsquez Jurez (*) El domingo 16 de octubre -en varias ciudades europeas y en los Estados Unidos- se realiz una masiva protesta contra los banqueros y el sistema financiero mundial del movimiento denominado los indignados. Las marchas y concentraciones se han realizado en los pases que han sufrido la crisis econmica del 2008 derivada de los crditos subprime. Muchas de estas personas son vctimas de aquellos famosos productos financieros.

Pero, otro aspecto que est develando esta protesta mundial es que los ciudadanos de varias de
las democracias ms representativas de Occidente no confan en su sistema poltico. Este permiti que se generaran las burbujas financieras que explotaron el ao 2008, y luego, el sistema poltico no tom las medidas adecuadas para establecer las responsabilidades de los banqueros en la generacin de la crisis econmica. El sistema poltico ha perdido legitimidad y este fenmeno sucede en buena parte del mudo. Distintos grupos econmicos han capturado o influyen poderosamente en el sistema poltico para defender sus particulares intereses econmicos, que por supuesto, no coinciden con los de las grandes mayoras. 2008. Asimismo, agrega que las mismas fuerzas polticas que promovieron la desregulacin financiera fomentaron la desigualdad de muchas maneras, minando las organizaciones sindicales y eliminando la indignante restriccin que sola limitar los sueldos de los ejecutivos corporativos, etc. () los impuestos a los millonarios fueron reducidos significativamente. Por el contrario, los ciudadanos han sido testigos que a los directivos de la banca no les ha pasado nada y que el sistema financiero no ha asumido ninguna responsabilidad por la crisis econmica, a pesar que fueron ellos los que crearon los productos financieros que desataron el derrumbe econmico del 2008. El Estado es la institucin que debe velar por el bien pblico y el bienestar general, su deber es defender los intereses de la mayora de la poblacin. Sin embargo, este rol no lo han cumplido en varios pases de Occidente. As, Paul Krugman ha dicho que la financializacin de Estados Unidos no fue dictada por la mano invisible del mercado. Lo que caus que el sector financiero creciera ms rpido que el resto de la economa desde alrededor de 1980 fue una serie de decisiones polticas, en particular un proceso de desregulacin que prosigui hasta la vspera de la crisis del

El sistema poltico ha perdido legitimidad y este fenmeno sucede en buena parte del mudo. Distintos grupos econmicos han capturado o influyen poderosamente en el sistema poltico para defender sus particulares intereses econmicos, que por supuesto, no coinciden con los de las grandes mayoras. Krugman lo ha expresado con claridad: El dinero manda en la poltica estadounidense y lo que el dinero del sector financiero ha estado diciendo ltimamente es que castigar a cualquier poltico que se atreva a criticar su conducta. Si en Estados Unidos que tiene una larga tradicin democrtica, el sistema poltico ha sido muy influenciado por los banqueros e incluso estos castigan a los polticos que se atreven a criticarlos, como ser en otros pases con una institucionalidad democrtica ms dbil. Es indispensable reformar el sistema poltico creando los mecanismos necesarios para que este represente y defienda a la inmensa mayora de ciudadanos. (*) Abogado, docente, investigador, autor del libro Las sombra de Maritegui El primer caviar de la historia e integrante del Instituto de Sudamrica.

El domingo 16 de octubre se realiz una protesta contra los banqueros y el sistema financiero mundial del movimiento denominado los indignados. Las marchas y concentraciones se han realizado en los pases que han sufrido la crisis econmica del 2008 derivada de los crditos subprime, afirma el autor del artculo.
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Israel recibe con alegra a Shalit mientras los Palestinos celebran su victoria

Israel recibi con gran alegra la liberacin del soldado Guilad Shalit, tras ms de un lustro en poder del movimiento Hams, mientras que los palestinos celebraron lo que consideran una "victoria", que ha permitido la liberacin de centenares de presos, muchos de ellos con graves delitos de sangre. El complicado intercambio de prisioneros se cumpli casi al detalle tal como estaba previsto y Shalit fue entregado a primera hora de la maana por Hams al Comit Internacional de la Cruz Roja (CICR) y a agentes de la inteligencia egipcia a travs del puesto fronterizo de Rafah, en el sur de la franja de Gaza. Casi al mismo tiempo, ocho palestinos excarcelados a bordo misma terminal de Rafah, en Gaza, sino que permanecieron que Shalit pasase a manos del Antes de poder pisar suelo obligado, sin embargo, a ofrecer egipcia, que portavoces israeles denominaron agresividad hacia "Estoy muy emocionado, me plido y muy delgado Shalit a dud en instarle a comparar su de los presos palestinos. El complicado intercambio de prisioneros se cumpli casi al detalle tal como estaba previsto y Shalit fue entregado a primera hora de la maana por Hams al Comit Internacional de la Cruz Roja (CICR) y a agentes de la Inteligencia egipcia a travs del puesto fronterizo de Rafah, en el sur de la franja de Gaza. autobuses con 293 reos salieron de Israel hacia esa aunque no entraron directamente del lado egipcio en espera de ejrcito israel. israel, el soldado se vio una entrevista a la televisin criticaron por lo que el joven excautivo. siento muy bien", declar un una periodista egipcia que no sufrimiento en cautividad con el

El soldado confi en que el canje por el que recobr su libertad pueda "hacer avanzar un acuerdo de paz" entre israeles y palestinos y asegur que estara "muy contento" si liberasen a todos los presos. "Pens que podra seguir cautivo varios aos ms", reconoci antes de explicar que se enter de su liberacin hace una semana y de admitir que temi que los esfuerzos no llegasen finalmente a buen trmino. Horas ms tarde, y ya con el soldado reunido con su familia en su pueblo de Mitzp Hil, en el norte de Israel, su padre Noam Shalit explic que las condiciones del cautiverio de su hijo fueron "difciles al principio" pero que "fueron mejorando con el paso de los aos". "Guilad pudo or la radio y ver la televisin, aunque con limitaciones", dijo el padre, quien explic que sufre secuelas leves que "arrastra por la falta de tratamiento apropiado, heridas de esquirlas (provocadas durante su captura) y las consecuencias de la falta de luz del sol".
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El soldado fue entregado al ejrcito israel y trasladado al paso de Kerem Shalom, en las inmediaciones de la frontera con Gaza antes de viajar al campo militar de Amitai, ya en suelo israel y desde all a la base militar de Tel Nof, en el centro del pas. All le recibieron el primer ministro, Benjamn Netayanhu, el titular de Defensa, Ehud Barak, y sus padres. "Una de las misiones centrales que encontr en mi mesa y me fij en la agenda de mi corazn era traer de regreso a casa a nuestro soldado capturado, sano y salvo. Hoy ese objetivo se ha cumplido", declar el jefe del Ejecutivo. Casi al tiempo que Shalit pas a manos del ejrcito israel, 293 presos palestinos entraron en Gaza a travs del paso de Rafah, donde fueron recibidos por centenares de familiares, adems de por el jefe del Gobierno de Hamas en la franja, Ismail Haniye, y otros dirigentes del movimiento. Posteriormente, en el campo de decenas de miles las personas se bienvenida a los presos, entre ondear de cientos de banderas de palestinas. En Ramala, otros 95 presos la Mukata, la sede de la (ANP), por el presidente, da para Palestina y para la victoria", destac Abs quien "sacrificio y duro trabajo no ha En Ramala, otros 95 presos excarcelados fueron recibidos en la Mukata, la sede de la Autoridad Nacional Palestina (ANP), por el presidente, Mahmud Abs. Hoy es un gran da para Palestina y para la unidad nacional, es una gran victoria, destac Abs quien dijo a los presos que su sacrificio y duro trabajo no ha sido en vano". Al Katiba, en la ciudad de Gaza, congregaron para dar la cnticos, abrazos, vtores y el Hams y de otras facciones

excarcelados fueron recibidos en Autoridad Nacional Palestina Mahmud Abs. "Hoy es un gran unidad nacional, es una gran dijo a los presos que su sido en vano".

Cerca de 3000 personas recibieron emocionadas a los presos en la Mukata, con decenas de mujeres llorando de alegra, al tiempo que los familiares abrazaban e izaban en hombros a los reclusos mientras gritaban "Al es grande". Uno de los presos ms antiguos, Fahri Barguti, que llevaba 34 aos entre rejas, levant los brazos en seal de victoria y grit que ste era "el momento de la reconciliacin", mientras sus familiares le alzaban en hombros. Tambin Haniye habl en Gaza de unidad y destac que el acuerdo de canje "ha servido para unir al pueblo palestino". "Este es un da de Al, que cre la victoria para los palestinos. El xito del acuerdo es un logro sin precedentes que ha liberado a ms de mil presos, cuya libertad fue secuestrada por la ocupacin israel", dijo el dirigente islamista. El resto de los 477 presos palestinos liberados hoy regresaron a sus casas en Jerusaln Este (14) y cerca de 40 salieron al exilio por exigencia de Israel. Dentro de dos meses, Israel deber dejar en libertad a otros 550 presos, esta vez a su discrecin. Fuente: Agencia EFE
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Las negociaciones entre la Autoridad Nacional Palestina e Israel facilitaron el canje de los prisioneros palestinos por el soldado israel Guilad Shalit. Siguen las tensiones en el Medio Oriente.

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Historia de la Hermandad del Seor de los Milagros

Est claramente establecido, que en 1651, un negro esclavo angoleo de la zona de Pachacamilla llevado por un superior plasm en una pared de adobes del local de su cofrada la sagrada efigie del Redentor Crucificado para que patrocinara sus reuniones y les sirviese de gua. Estos negros esclavos nativos de Angola, por haber rendido culto al Seor Crucificado y haberse hermanado para ayudarse en vida y auxiliarse en muerte, constituyen el origen de la Hermandad del Seor de los Milagros. Tanto la hermandad de las Nazarenas como otras similares formadas al amparo de distintas imgenes o diversas advocaciones, a pesar de su antiguo y tradicional origen, recin en estos ltimos tiempos se han organizado y estatuido debidamente adquiriendo personera jurdica y legal. Recin en poca del Virrey Amat y Junient se fundaron las cuatro primeras cuadrillas de cargadores cuando los devotos ya haban impuesto el tradicional hbito morado. Este feliz acontecimiento tuvo Cuando la infausta Guerra del cuadrillas de cargadores, y la capital limea, no sali la Milagros, cuatro aos ms tarde doce restantes se fundaron en el Estos negros esclavos nativos de Angola, por haber rendido culto al Seor Crucificado y haberse hermanado para ayudarse en vida y auxiliarse en muerte, constituyen el origen de la Hermandad del Seor de los Milagros". lugar el 3 de mayo de 1766. Pacifico (1879) ya haban siete cuando el ejrcito chileno ocupo procesin del Seor de los se fund la octava cuadrilla y las siglo XX entre 1904 y 1962.

La 11a cuadrilla fue conformada por componentes de la primera cuadrilla; la 13a cuadrilla de Polica de la Hermandad; la 14a cuadrilla lo conforman los Portadores del Palio; la 15a cuadrilla se inicio con los hermanos que efectuaban labores en el templo, los de Brigada de emergencia y los cereros y mistureros; la 16a cuadrilla se formo con los integrantes de la brigada de emergencia. Cumplen funcin de primeros auxilios para lo cual sus integrantes reciben charlas medicas a lo largo del ao estando as capacitados para atender los casos de emergencia en las procesiones de octubre; la 17a cuadrilla la fundaron los Guardianes del Seor, quienes complementaban la 16 cuadrilla; la 18a cuadrilla se inicio con componentes de la antigua PIP; la 19a y 20a cuadrilla se crearon con fines similares a los de accin catlica. Las Sahumadoras y las Cantoras integraron oficialmente la Hermandad entre 1962 y 1967 pero estas sacrificadas hermanas tienen un origen muy antiguo, pues ya hubo sahumadoras y cantoras desde los primeros homenajes al Cristo de Pachacamilla en el ao 1671 y participaron en los recorridos procesionales desde 1687 hasta los tiempos presentes. En 1946 se llev a cabo una reorganizacin en la Hermandad producindose por consiguiente muchos cambios fundamentales hasta llegar a la actual organizacin. En 1955 se dio el reconocimiento de la hermandad por la autoridad eclesistica, adquiriendo la 4debida personera Legal y Jurdica (los estatutos se inscribieron el 29 de enero de 1959). Unos aos ms tarde, en 1959 se compr la finca ubicada en Jirn Chancay 451 - Lima, hoy local de la Hermandad del Seor de los Milagros de las Nazarenas.
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En 1964, se aprob el estatuto de elecciones generales y la supresin de las capatacias vitalicias. A partir de ese ao los directivos de las 20 cuadrillas, grupo de Sahumadoras y cantoras son elegidos por votacin secreta de todos sus componentes, asumiendo los cargos por tres aos y se permite la reeleccin. Se juramenta en diciembre y se asumen los cargos el primero de enero. En 1968, por iniciativa unnime del Cuerpo de Capataces se crea la Condecoracin del Nazareno. Tres aos despus se inaugur los tres primeros pisos del edificio El Nazareno, dando inicio a solemnes actividades del Bicentenario de la Iglesia de las Nazarenas y el tricentenario de la primera misa. En 1972, se instituye el Da de la Madre del Hermano Nazareno. Se compra el terreno colindante y se da inicio al acabado de los ltimos pisos del edificio El Nazareno. En 1980, se elabor un Anteproyecto de Estatuto y se cre el Escudo de la Hermandad. En 1981, se cre el nuevo Reglamento de Elecciones de las Mortuoriales. Desde este ao los cargos de los directivos son independientes y elegidos por votacin secreta. En 1984, se forma el directorio de Socios Honorarios y Benefactores. Fuente: Arzobispado de Lima

La conviccin religiosa del pueblo limeo se expresa en la tradicional procesin del Seor de los Milagros que recorre las calles de la capital.
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La Feria del Libro Ricardo Palma

Wilfredo Prez Ruiz (*) Desde el 20 de octubre se presenta en el tradicional y acogedor parque Kennedy de Miraflores la 32 Feria del Libro Ricardo Palma. Como todos los aos esta esperada jornada cultural rene sugestivos y amenos conversatorios, homenajes, recitales y presentaciones de nuevas e interesantes publicaciones. ao tiene un programa bastante enriquecedor que incluye exhibir variados trabajos de autores nacionales como de Iberoamrica. Estar el colombiano Juan Esteban Constan con su libro Calcio que ser comentada por el entrenador de la seleccin, Sergio Markarin. Asimismo, llegar de Chile Andrea Jeftanovic con su obra No aceptes caramelos de extraos. En el rubro cuentacuentos y narracin oral se presentan Raymundo Zambrano Don Pascual (Ecuador) y Carmen Alicia Morales (Puerto Rico). En el medio peruano habr novedades. Jos Tola presentar su publicacin Soy cuerpo para bien, soy cuerpo para mal y Juan Acevedo lanzar su libro El cuy. El renombrado periodista Csar Hildebrandt presentar Una piedra en el zapato, mientras que Jos Rosas Ribeyro y Maki Mir Quesada darn a conocer sus recientes escritos. Para los ms pequeos se contar con un rea infantil en donde se realizarn talleres de fomento de lectura, cuenta cuentos, funcin de tteres y divertidas actividades para entretener y sensibilizar a los nios en el fascinante mbito de la lectura. La lectura es uno de los quehaceres humanos ms hermosos, trascendentes y productivos en la vida del hombre. Sugiero concurrir a esta feria a fin de aprovechar sus atracciones para fortalecer el conocimiento y el engrandecimiento de la espiritualidad. Es navegar en un ocano de grandes profundidades y recrear bellos escenarios producto de la imaginacin de sus autores".

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La lectura es uno de los quehaceres humanos ms hermosos, trascendentes y productivos en la vida del hombre. Sugiero concurrir a esta feria a fin de aprovechar sus atracciones para fortalecer el conocimiento y el engrandecimiento de la espiritualidad. Leer es navegar en un ocano de grandes profundidades y recrear bellos escenarios producto de la imaginacin de sus autores. En tal sentido, quiero compartir nuevamente- lo dicho en mi artculo El maravilloso encanto de la lectura: La lectura nos compromete en el desenvolvimiento de nuevas capacidades que, probablemente, no hayamos descubierto. Ayuda al perfeccionamiento del lenguaje, mejora la expresin, el vocabulario y la ortografa; incrementa las relaciones humanas, los contactos personales y favorece la empata; facilita la exposicin del propio pensamiento y posibilita la capacidad de pensar; es una herramienta que activa las funciones mentales agilizando la inteligencia; abre la imaginacin y creatividad (segn el escritor y docente Ivn Thais los mejores alumnos de publicidad son los jvenes
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que desde temprana edad han extendido el hbito de la lectura). Por ltimo, aumenta el bagaje cultural, proporciona informacin, conocimientos y ampla los horizontes del sujeto. Un hombre culto y, adems, educado tiene elementos favorables para proyectar una imagen positiva en el mbito personal y laboral. El sbado ltimo visit la feria y me gust ver tanta juventud atrada por adquirir ejemplares. Existen variadas ofertas por cinco, siete y diez nuevos soles en diversos stands de empresas editoras. Recomiendo apreciar las atrayentes producciones del Fondo Editorial del Congreso de la Repblica, el Banco Central de Reserva, la Universidad Alas Peruanas, entre muchos otros. Por cierto, las editoriales Norma y Santillana tienen primicias a precios accesibles. La Feria del Libro Ricardo Palma es un espacio que debe influir para valorar -a pesar de adversidades y limitaciones- a pensadores, acadmicos y escritores que siguen haciendo camino al andar en este idealista afn de propalar sapiencia y reflexin, en un medio La Feria del Libro Ricardo requerido de tan inigualable alimento. Recuerde amigo lector: La Palma es un espacio que debe lectura subleva, incrementa la disconformidad y acenta el espritu crtico. influir para valorar -a pesar de adversidades y Al retirarme le un aviso con la expresin de un autor del siglo XIX limitaciones- a pensadores, que deca: Una casa en donde no hay libros, es una casa sin acadmicos y escritores que dignidad. Qu palabras ms acertadas! Existen hogares con siguen haciendo camino al numerosos equipos de ltima tecnologa, pero apenas unos cuantos andar en este idealista afn textos bsicos y desactualizados que evidencian la ausencia de de propalar sapiencia y apego por descubrir -a travs de la lectura- ese mundo de discernimientos beneficiosos para progresar y evolucionar. reflexin, en un medio requerido de tan inigualable Una vez ms, entend el porqu de la ausencia de decencia en una alimento. Recuerde amigo sociedad inmersa en la ignorancia, la apata y, adems, poseedora lector: La lectura subleva, de una elevada pobreza intelectual a la que no debiramos de incrementa la disconformidad resignarnos. Como lo he referido -con insistencia en anteriores y acenta el espritu crtico. comentarios- la carencia de ilustracin en una colectividad facilita conductas mediocres, sbditas y de sometimiento a mensajes embrutecedores que influyen en sus vidas. El recordado librero y editor Juan Meja Baca -durante un encuentro promovido por nuestro comn amigo el embajador de Italia en el Per, Bernardino Ossio (1990)- me refiri con esa clida sencillez que lo enalteci: Alguien que entra a mi editora a indagar por un libro, no puede ser una mala persona. A ello debo agregar una apreciacin de l: "Yo les digo a mis amigos: Es ms fcil escribir un libro que leerlo. No es fcil iniciar el camino del saber leer. No slo por los conocimientos que trae un libro, sino por la belleza. He tratado de demostrarlo con el ejercicio del oficio de librero y tambin como editor. Mi homenaje a este excepcional peruano al haberse cumplido 20 aos de su partida. (*) Docente, conferencista, periodista, consultor en organizacin de eventos, protocolo, imagen profesional y etiqueta social. http://wperezruiz.blogspot.com/
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La Feria del Libro Ricardo Palma es una tribuna que beneficia la cultura y promocin de nuevos textos al alcance del pblico.

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No solo de pan vive el hombre: Dos artculos sobre msica

Marco Flores Villanueva (*)

La esttica en la msica
Ayer escrib la ltima nota del primer movimiento de mi concierto para piano y orquesta, en La bemol mayor. Y con esta nota puse punto final a una empresa que inici hace cuatro meses. La composicin musical es un arte solitario y dramtico. Es el parto de una obra que no elegimos; es ella la que nos elige y nos convierte en los intermediarios entre la fantasa y el mundo, a travs de la creacin. Tambin es un ejercicio espiritual que nos hace demiurgos y nos confirma una vez ms que el Hombre, efectivamente, fue concebido por el Dios de nuestros padres a su imagen y semejanza.

Ortega y Gasset se refiri al proceso de ensombrecimiento del arte y su alejamiento de las

formas estticas anticipndose, as, a los movimientos vanguardistas que sorprendieron al mundo, con manifestaciones artsticas que socavaron los fundamentos de la msica. Esas manifestaciones marcaron una poca en la cual el oyente, el receptor de la manifestacin artstica, fue arbitrariamente eliminado y por ello el arte se alej del pueblo para devenir en esnobismo decadente, uso de lites privilegiadas. Al tiempo que la msica culta abra fronteras insospechadas y prohibitivas para los amantes de las formas clsicas, llamados El concierto para piano es injustamente conservadores, la esttica en la msica busc refugio un gnero que ha venido en manifestaciones populares como se aprecia en la lnea tonal de la perdiendo vigencia en la msica pop, o en el sptimo arte con los denominados soundtracks, msica culta. Mi propsito es es decir, la msica para cine. Todava podemos capturar el sentido rescatar ese gnero y, a la vez, esttico de la msica en esas dos persistentes reas del arte del reafirmar el carcter esttico sonido, especialmente en el cine, con compositores que han creado verdaderas obras de arte. de la msica con sus formas tonales. El concierto para piano es un gnero que ha venido perdiendo vigencia en la msica culta. Mi propsito es rescatar ese gnero y, a la vez, reafirmar el carcter esttico de la msica con sus formas tonales. Ya es tiempo de reconciliar al compositor con el oyente, con el vulgo. No olvide el lector que inclusive la opera, aburguesada por los precios astronmicos de los teatros, es fruto de la inventiva del pueblo. En Amrica los estudiantes de la msica culta han comenzado a ponderar el sentimiento esttico del arte, hastiados de experimentos de alquimia que degradaron la msica y la devaluaron al punto de transformar el arte en ruido. Por ello ayer quise yo sumarme a esa justa manifestacin de belleza, fresca y pletrica de juventud, al escribir en el ltimo comps del pentagrama un simple, hermoso y reafirmativo acorde tonal en la bemol mayor, muy a pesar de John Cage, por supuesto.

La apreciacin musical versus la crtica especializada

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La apreciacin musical, y no la crtica especializada, parece ser ahora el mejor derrotero para definir el alcance esttico de una obra musical. La apreciacin musical, aunque a veces lego, parte del sentimiento profundo del ser humano, de la reaccin sentimental, del fervor o la pasin que despierta la contemplacin o, en este caso, la audicin de una obra de Arte, de una obra musical. La apreciacin musical es categrica, es clara, simple, difana, y honesta.

La crtica especializada, por el contrario, es interesada, compleja, a veces ambigua y siempre

asalariada. La apreciacin musical, por excelencia, parte del vulgo, del pblico oyente, del melmano, del asiduo concurrente a las salas de concierto o del solitario amante de la msica. La crtica especializada parte esencialmente del mercado discogrfico, de las revistas especializadas generalmente subordinadas al monopolio del primero. En el proceso de pulsacin de una obra de arte las salas de concierto hoy parecen ser el mejor termmetro. El vulgo, sincero admirador del arte de la msica, contina concurriendo a las salas de concierto a gozar de las obras de los maestros inmortales, ergo, de los paladines exponentes de la lnea esttica de la msica. La ausencia del vulgo ocurre cuando el experimento se perpetra y se troca la msica en ruido, o se suplanta la belleza por una "originalidad" atrevida que disiente de los ms elementales fundamentos de la msica culta. Y an a pesar que la La apreciacin musical parte crtica especializada contina ungiendo a nuevos "genios" con del vulgo, del pblico oyente, largos kilmetros de papel de pesadsimos y aburridos ensayos "acadmicos", la apreciacin musical genuina, articulada del melmano, del asiduo espontneamente por el vulgo, se manifiesta implacable en su juicio concurrente a las salas de condenando al supuesto "genio" con la soledad, ausentndose de las concierto o del solitario salas de concierto cuando la "alquimia" se presenta. amante de la msica. La crtica especializada parte Por ello, la apreciacin musical, ese juicio de valor esttico que esencialmente del mercado parte del vulgo lego, se parece en mucho al juicio que muchos pacientes tienen de la industria farmacutica. Ellos, los sufridos discogrfico. pacientes, legos, a su turno, de formulas qumicas, son conscientes que la medicina que ofrece el mercado no cura sus males, a pesar que los monopolios de la industria farmacutica y las revistas mdicas especializadas pregonan las bondades del producto. As tambin el vulgo, enamorado de la apreciacin musical espontnea, por la honestidad de sus sentimientos que los confirma como seres espirituales, diferencia el ruido del arte musical, muy a pesar de la crtica especializada y de los monopolios discogrficos. Por ello, me dispongo a solidarizarme con el vulgo, cuando muy ferviente y con toda la honestidad espiritual que me insufla el alma, en una hora me dirija del brazo de mi mujer a la Opera, para aliarme con la belleza de "Don Giovanni" de Mozart y confirmar, una vez ms, que la industria discogrfica es una ficcin del mercado y la crtica especializada una cofrada de desafinados asalariados. (*) Abogado, compositor, estudi Poltica Internacional en la Universidad de Harvard, ex presidente del Comit Consultivo del Consulado General del Per en Boston y miembro de la Sociedad Americana de Compositores. www.marcofloresvillanueva.blogspot.com
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El ejemplo de vida de San Francisco de Ass

Wilfredo Prez Ruiz (*) Recientemente se ha recordado en Ass (Italia) a uno de los santos ms representativos del catolicismo: San Francisco de Ass (setiembre 26 de 1182 octubre 3 de 1226) hijo de Pedro Bernardone dei Moriconi y Donna Pica Bourlemont, conocido como el pobrecillo -a pesar de su procedencia adinerada- y, coincidentemente, se estn celebrando los 800 aos del establecimiento de la Orden Franciscana.

Su padre lo llam Francisco en homenaje a Francia, pas donde haba hecho buenos negocios.
Recibi la educacin regular de la poca, en la que aprendi latn y se caracteriz por su vida despreocupada: no tena reparos en gastar cuando andaba en compaa de sus amigos, en sus correras peridicas, ni en dar cuantiosas limosnas. Como cualquier hijo de un potentado ambicionaba ser exitoso. Cuando tena 20 aos estall la guerra entre las ciudades de Perugia y Ass, y fue apresado por los peruginos. La prisin dur un ao y cuando recobr la libertad, cay enfermo. Despus decidi combatir en el ejrcito de Galtero y Briena (sur de Italia) y, con ese fin, compr una costosa armadura y un hermoso manto. Pero, un da paseando con su nuevo atuendo, se top con un caballero mal vestido que haba cado en indigencia. Francisco cambi sus ropas por las del aristcrata. Su padre, avergonzado del gnero de vida de Francisco, se quej al obispo de Ass de su prodigalidad y, delante del prelado, le pidi la devolucin de los dineros gastados en los pobres. Este contest renunciando a la herencia paterna, se despoj hasta de sus vestiduras y exclam: En adelante no tendr que decir padre Pedro Bernardone, sino Padre Nuestro que ests en los cielos.

Se cuenta que estas actitudes indignaban a su progenitor quien, desconcertado por su comportamiento, lo golpe cuando tena veinticinco aos, le puso grillos en los pies y lo encerr en una habitacin en su vano esfuerzo por revertir su conducta. Este episodio reforz su actitud de desprendimiento. Su padre, avergonzado del gnero de vida de Francisco, se quej al obispo de Ass de su prodigalidad y, delante del prelado, le pidi la devolucin de los dineros gastados en los pobres. Este contest renunciando a la herencia paterna, se despoj hasta de sus vestiduras y exclam: En adelante no tendr que decir padre Pedro Bernardone, sino Padre Nuestro que ests en los cielos. Desde entonces decidi vivir con mayor desprendimiento. Por aquel tiempo escribe una regla breve y sencilla que el Papa Inocencio III, aprueba en 1209. Las lneas esenciales de los nuevos frailes menores eran la caresta y humildad. Dos aos ms tarde se puso bajo su direccin, junto con algunas compaeras, una noble joven de Ass llamada Clara. As naci la Orden de las Clarisas o Segunda Orden Franciscana. A muchas personas que queran continuar su espritu de penitencia y austeridad les compuso la ordenanza de la Tercera Orden Franciscana. En 1242,
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el Vaticano concedi a los franciscanos, mediante una bula, el privilegio de custodiar y velar por los lugares santos. Esta orden no se ha retirado de ninguno de estos territorios, asistiendo a los peregrinos cristianos y protegiendo a los ms desfavorecidos. La caridad fue una de sus virtudes y su plegaria Mi Dios y mi todo, condensa sus anhelos. Su amor sobrenatural lo lanza a convertirse en albail improvisado de la iglesia de San Damin y de otros templos derruidos, lo impulsa a reunir a sus colegas de apostolado, ofrecer su obediencia al Papa, predicar el evangelio y sufrir penalidades. El mundo aprendi de su ejemplo que la perfecta alegra consiste en aceptar con nimo, por amor de Cristo, toda suerte de vituperios. Tambin, realiz viajes apostlicos a Siria, Espaa, Marruecos, Tnez, Oriente y Egipto. Con ocasin del 25 aniversario del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) -cuya celebracin se desarroll en Ass (1986)- su presidente honorario, el prncipe Felipe de Inglaterra, invit al conservacionista peruano Felipe Benavides Barreda quien dispuso la elaboracin de un colorido mosaico, en el zoolgico del Parque de Las Leyendas, en recuerdo de San Francisco. Para l no existi un hombre extrao a su corazn. Los leprosos, bandoleros, musulmanes y plebeyos eran sus hermanos. Fue hermano del sol, el agua, las estrellas y la vida silvestre, senta que deba compartir con todas las criaturas que consideraba hijas de Dios y, como tales, respetaba su existencia. De all su admiracin por lo que hallaba en su entorno. El 3 de octubre (coincidiendo con su fallecimiento en 1226) fue declarado Da Mundial del Animal (1929) por iniciativa de la Organizacin Mundial de Proteccin Animal. En 1228, es canonizado por el Papa Gregorio IX y proclamado por el Papa Juan Pablo II Patrono celestial de los ecologistas (1979).

En el Per existe un mural en su homenaje. Con ocasin del 25 aniversario del Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) -cuya celebracin se desarroll en Ass (1986)- su presidente honorario, el prncipe Felipe de Inglaterra, invit al conservacionista peruano Felipe Benavides Barreda (por haber sido miembro de su directorio internacional durante doce aos), quien dispuso la elaboracin de un colorido mosaico, en el zoolgico del Parque de Las Leyendas (Lima), en recuerdo de San Francisco. El pobrecillo de Ass fue un visionario cuya inquietud es hoy una de las mayores preocupaciones contemporneas. La conservacin de la flora y fauna, de los recursos naturales, de los mares y ocanos, etc. son una urgencia para enfrentar la demanda humana en relacin al uso y desgaste del patrimonio ecolgico. Su herencia ha sido ensearnos a repensar nuestro lugar en el orden establecido, de modo que el bienestar humano est plenamente integrado con el equilibrio de la naturaleza. Para l era vital entender esta vinculacin y, adems, aceptar que el mundo no est bajo nuestro control y que debemos tomar nuestra ubicacin solo como una parte en la comunidad del universo. La encclica El hombre y la naturaleza (1989) seala: Ofrece (San Francisco de Ass) a los cristianos, el ejemplo de un respeto autntico y pleno por la integridad de la creacinEl pobre de Ass nos da testimonio de que estando en paz con Dios podemos dedicarnos mejor a construir la paz con toda la creacin, la cual es inseparable de la paz entre los pueblos. En tal sentido, los asuntos verdes
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demandan una accin genuina, alejada de las tentaciones y bajezas de quienes han encontrado en este tema un inmoral y escabroso modo de subsistencia que encubre ambiciones personales. El dinero, los apetitos oportunistas, los intereses srdidos y otras formas de corruptelas influyen negativamente en sociedades como la nuestra en visible crisis moral y, esencialmente, en sus gobernantes y sectores dirigentes. Por esas consideraciones, es imperativo volver la mirada hacia la trayectoria de decencia de San Francisco de Ass quien hizo de los valores cristianos una predica consecuente que todos debiramos recoger e imitar. (*) Docente, conservacionista, consultor en temas ambientales, miembro del Instituto Vida y ex presidente del Patronato del Parque de Las Leyendas Felipe Benavides Barreda. http://wperezruiz.blogspot.com/

San Francisco de Ass, ejemplo genuino de pobreza, gestor de la Orden Franciscana y declarado Patrono celestial de los ecologistas (1979) por su Santidad Juan Pablo II.
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Futbol e historia
Juan Herrera Tello (*) El lunes 10 de octubre los diarios de Lima a propsito del partido de futbol por las eliminatorias del Mundial de Brasil, aparecieron con los siguientes titulares: A Matar!!!; Noche Peruana; Al Ataque!!!; Vamos Magnficos Guerreros a Recuperar el Morro; Hinchas Emocionados Invaden Redes Sociales Poniendo a Nuestros Craks como Hroes de la Guerra del Pacfico, y hasta el principal diario nacional puso en su primera plana que: Peruanos se hicieron sentir en Santiago.

Todo ese triunfalismo se diluy al da siguiente, ocurrido la contundente derrota peruana cuando
los titulares sensacionalistas solo se preocuparon en detallar paso a paso la entrega a las autoridades de la cantante folklrica Abencia Meza. Mientras que lo del partido del futbol era paliada la derrota por el arbitraje del boliviano y por los cuatro pelotazos que dieron al arco y no ingresaron para convertirse en gol. Lo vergonzoso y falta de tino de todo este despliegue de triunfalismo innecesario, cargado de revanchismo y fuera de contexto entre acontecimientos blicos sucedidos en la guerra que nos enfrentara en 1879; implica el A diferencia de otros aos, paralelo entre el violentismo y el futbol; cuando hace solo unas esta seleccin tiene un semanas ocurriera el caso Oyarce vctima de la violencia deportiva, entrenador cuyo trabajo se y nos vemos otra vez envueltos en ese mismo camino ante una basa en la disciplina y los prensa azuzadora, unos torpes haciendo montajes en fotografas de frutos lo vimos en la ltima hroes y la complacencia de muchos, como si esto se tratara de una Copa Amrica, que nos sac guerra en pequeo donde se encuentra el honor nacional en juego, cuando en realidad se trata de una irreverencia ante la historia y la del ltimo lugar en que se falta de respeto a nuestros a hroes. encontraba nuestro futbol. Donde estn esos directores de diarios que vaticinaban en sus portadas la recuperacin del morro?, Dnde estn aquellos que vaticinaban la noche peruana? Que rpido olvidamos, que fcil es echarle la culpa al rbitro y a los palos que no permitieron gritar el gol peruano. A diferencia de otros aos, esta seleccin tiene un entrenador cuyo trabajo se basa en la disciplina y los frutos lo vimos en la ltima Copa Amrica, que nos sac del ltimo lugar en que se encontraba nuestro futbol. Hoy tenemos un equipo que no obstante este ltimo resultado ha demostrado que tiene aptitud y demostrado que no se dejan amilanar ante la adversidad. Pero no por ello pueden pues compararse con nuestros hroes militares. Pero si se quiere hacer paralelos entre la historia y el futbol, entonces la historia se viene repitiendo. Nuestros cuatro fantsticos ahora reencarnados en los hroes navales de 1879, fueron vencidos y acorralados como en Angamos, ya que Ponce (Cochrane), Vargas (Blanco Encalada), Medel, (Covadonga) y Suazo (Loa) cerraron el partido con superioridad numrica de goles.
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Lo nico de cuatro fantsticos que tuvo el partido son los espectaculares cuatro tiros al palo de nuestros jugadores nacionales, nadie puede negar que eso es muy difcil de alcanzar en una competencia de esta naturaleza, y as como la Corbeta Unin se fue hasta la Antrtida en plena guerra de 1879 para capturar armas al entonces enemigo, su proeza fue historiada ya que nadie haba llegado tan al sur en aquellas pocas, pero al igual que los cuatro palos, esto tampoco sirvi de nada. Un amigo abogado muy serio tambin, se ha atrevido a hacer un paralelo entre Bolivia y Chile y la salida al mar del primero, como que el rbitro boliviano hubiese favorecido a los chilenos para que tengan una nueva oportunidad en las negociaciones a que los bolivianos tengan un poco de ocano por Arica. Digo yo, Es posible creer que las relaciones internacionales se puedan supeditar a un mero encuentro deportivo? O mejor seguimos haciendo paralelos con la historia, de tal manera que Bolivia por intermedio de su rbitro FIFA nos invita a Chile y Per a jugar un encuentro de futbol, en medio del partido el boliviano se vuelve ciego y no ve dos manos flagrantes de los chilenos que hubiesen sido convertidos en Lo cierto es que al inicio del penales y luego en goles peruanos. Como siempre entonces, el partido Chile demostr su Per perdi por culpa de los bolivianos que como hace ms de superioridad de local, y cien aos nos invitaron a que los defendamos por un pacto de mientras se entonaba las alianza, y luego en medio de la guerra se fueron a sus alturas notas del himno nacional dejndonos solos en la lucha. Para rerse. peruano veamos la Lo cierto es que al inicio del partido Chile demostr su desconcentracin de superioridad de local, y mientras se entonaba las notas del himno Guerrero y Vargas, que nacional peruano veamos la desconcentracin de Guerrero y miraban atnitos como si el Vargas, que miraban atnitos como si el estadio entero se les iba a estadio entero se les iba a caer encima, con eso se demuestra la rapidez de cmo llegaron los caer encima. goles de Chile, que fueron hechos sin ninguna ayuda del rbitro. Lo que es imperdonable es que hubo sujetos sin escrpulos donde en burdo montaje compararon a los cuatro marinos de la guerra de 1879 con los cuatro jugadores de futbol mejor rankeados, tal es as que Grau, Ferreyros, Garca y Garca y Montero ahora eran Pizarro, Farfn, Guerrero y Vargas. Semejante disparate fue azuzado por la prensa especialmente por esos denominados periodistas deportivos: Acaso puede haber igualdad de gente que peleo por el pas en defensa de su soberana con los cuatro peloteros peruanos? No creemos que entre los hroes navales por cada victoria que obtuvieron ante el enemigo, se hubiesen dado piquitos (Vargas), menos que ninguno de nuestros hroes hubiese sido un indisciplinado cuando tiene que cumplir con su deber (Farfn), del mismo modo no hubo engreimientos (Guerrero) y dudo mucho que nuestros hroes estuvieran ms ocupados en su apariencia personal y cuidar sus piernas para los clubes que si les pagan (Pizarro). Lo cierto es que si continuamos haciendo este tipo de papelones mediticos, solo nos convierte en bulleros de callejn solapados por una prensa deportiva llena de onagros. Un partido de futbol es solo eso y aprendamos a dejar las cosas en su verdadera dimensin para no hacer el ridculo ni ac, ni en el extranjero. (*) Abogado, asesor parlamentario y experto en temas internacionales. Discpulo y amigo cercano del diplomtico peruano Alfonso Benavides Correa.
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Frase para la historia

Los jvenes son como las plantas: por los primeros frutos se ve lo que podemos esperar para el futuro. Demcrates Sacha Guitry Comit Ejecutivo Distrital de San Borja Secretara de Prensa y Propaganda Visin San Borja Edicin Nro. 22 - Ao 2 San Borja, octubre de 2011 Editor Wilfredo Prez Ruiz Colaboradores Tito Agero Vidal Marco Flores Villanueva Juan Herrera Tello Wilfredo Prez Ruiz Mara del Pilar Tello Nelson Vsquez Jurez Diseo y diagramacin Christian Ubillus Chanam Correccin Wilfredo Prez Ruiz Distribucin Marco Flores Villanueva Arturo Loli Caballero Rosa Villarn Salas Envo de colaboraciones wperezruiz@hotmail.com El editor se reserva el derecho de resumir y publicar los artculos recibidos.
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