TEMA 1

ORIGEN Y EVOLUCIN DE LA PEDAGOGA SOCIAL

1. VA HISTRICA: QU MOTIV EL NACIMIENTO DE LA PEDAGOGA SOCIAL? La va histrica no se limita a revisar lo que se ha venido haciendo en otros pases en este campo, sino que se entrelaza con la perspectiva analtica para explicitar nuevos modelos tericos y constituir as una metateora. Se han puesto de relieve diversos enfoques personales que legitiman los qu (contenidos), los cmo (procesos y estrategias) y los para qu (finalidades) de la Educacin Social. La va histrica, la emprica y la analtica se entrelazan mutuamente en la construccin de la PS. Su divisin se efecta tan slo con fines didcticos. Se construyen entretejiendo el mbito de conocimiento, en definitiva, objeto del estudio. La Pedagoga se desarroll estrechamente vinculada a la Filosofa, alcanzando su autonoma hace unas dcadas.

La Pedagoga Social clsica Como antecedentes histricos de la estrecha relacin entre Filosofa y Pedagoga estn los sofistas y Platn. Platn:

Kant: Otorg a la razn prctica (= la tica) la primaca. Quien habla de educacin no se refiere slo a la idea, sino a direccin y puntos en esta direccin (= mtodo). Pestalozzi ve claro que el mtodo es esencialmente uno y que el mtodo en educacin se refiere, en ltimo trmino, al mtodo del conocimiento, segn el cual se construye el objeto en la conciencia. En la Edad Media se tiende hacia un despliegue armnico del humanismo, con una visin geocntrica. En el Renacimiento se impone como filosofa de la educacin la visin esttica, subordinando la tica. Se advierte que tal armona slo se puede lograr mediante el reconocimiento de un todo fundamental que no puede ser sino el tico.

El hombre no es educado sino por la comunidad y en s misma el hombre, para llegar a serlo, necesita del hombre. El centro de la doctrina de Platn es la idea. La idea abarca las leyes ticas, las estticas y lgicas. La idea de bien es la ms alta idea.

La Pedagoga Social en Alemania La concepcin utpica de la educacin se desarroll en Alemania en los s. XVIII y XIX. Kant tena el convencimiento de que cuanto el hombre es se lo debe a la educacin. El kantismo, el idealismo y hegelianismo son los sistemas filosficos que ms han incidido en el nacimiento y desarrollo de la PS en Alemania.

Existe una serie de factores que propiciaron el despliegue de la PS en Alemania: Por un lado, una mentalidad abierta, sensibilidad social y madurez conceptual con relacin a la educacin social. Por otro lado, una situacin social cargada de problemas, carencias y conflictos que reclama respuestas educativo-sociales urgentes. La educacin en esta poca ya no se consideraba patrimonio de clases privilegiadas, sino n derecho humano y un deber social. Pestalozzi consideraba el vnculo social de la educacin como un concepto y un proceso histrico integral, que se desarrollaba en la interseccin entre lo individual y lo social. La revolucin industrial tuvo una gran incidencia como agente promotor del despliegue de la PS, ayudando a obviar el individualismo en pro de planteamientos orientados al desarrollo de la comunidad. Los ejes que contribuyeron a su aparicin pueden sintetizarse en: Una sociedad sometida a fuertes cambios econmicos, sociales y polticos, con conflictos que demandan con urgencias respuestas educativo-sociales. La importancia de la dimensin social e la educacin y la confianza en la comunidad y su fuerza para resolver los problemas generados por el individualismo. La esperanza puesta en esta poca en una pedagoga renovada. La importancia adquirida por el concepto de la ayuda social y educativa para mejorar la sociedad. Alemania puede considerarse la cuna de la PS y como tendencias principales : La tradicin kantiana tendencia sociopedaggica representada por Natorp se extiende a lo largo de las dos primeras dcadas del s. XX. La tradicin historicista y hermenutica propia de la filosofa de la
vida. concibe la Pedagoga como ciencia del espritu se deriva de ella la Escuela de Pedagoga Social (Nohl) a partir de 1920 surgi el movimiento social pedaggico, de considerable influencia.

Kant: su incidencia en el nacimiento y desarrollo de la Pedagoga Social

Uno de los principales referentes de la tradicin sociopedaggica: Natorp. hombre libre, es decir, la educacin orientada por el ideal de libertad. Pretende dos objetivos: Desentraar el sentido de libertad y Asignarle un puesto en el conjunto del pensamiento crtico. Estudia la educacin como problema ya que es lo ms grande y difcil que puede se propuesto al hombre de ah los dos empeos considerados difciles: el arte de gobernar y el de educar. La educacin supone que el ser humano tiene que actuar respecto de s mismo. Lo que plantea, al menos, tres problemas:

Kant, al igual que Rousseau: que la educacin sea libre y haga al

1. La educacin como arte y no como ciencia entiende la

educacin como un saber prctico, como una arte, cuya prctica ha de ser perfeccionada por muchas generaciones. La distincin entre conocimiento terico y prctico viene de Aristteles.

2. La educacin como arte razonado Para Kant, el arte de la

educacin no es un arte mecnico, necesita ser razonado. El mtodo autntico (los principios) lo proporcion Rousseau y el nuevo modo de organizar la escuela lo realiz Basedow. Todo ello para la bsqueda del ideal de la libertad. La educacin como arte orientado No se debe educar conforme al presente, sino con relacin al futuro, conforme a la idea de humanidad el hombre est destinado a formar sociedad con los dems y por tanto debe cultivarse, civilizarse y moralizarse en esta sociedad.

3.

El ser humano tiene el deber de actuar en el sentido del progreso hacia lo mejor. Kant atribuye a la educacin cinco finalidades: 1. Dar al hombre crianza. 2. Disciplinarlo. 3. Cultivarlo (darle cultura). 4. Hacerle prudente o civilizado. 5. Moralizarlo. La educacin moral apunta hacia la autonoma. Concierne el carcter que incluye la obediencia, la veracidad y la sociabilidad. Este proceso tiene tres pasos: 1. la formacin escolar referida a la habilidad. 2. la formacin pragmtica referida a la prudencia. 3. la formacin oral A travs de la educacin, el hombre adquiere un valor en relacin con toda la especie humana. La educacin, para Kant, adquiere su sentido ltimo como educacin social ya que el hombre est llamado a vivir en sociedad. La teora de la educacin se construye desde la praxis a la idea. La conexin entre le momento hermenutico y el crtico se efecta desde la Pedagoga, considerada como un saber prctico.

2. REPRESENTANTES DE LA PEDAGOGA SOCIAL En Europa se dieron una serie de circunstancias histricas, sociales y polticas que contribuyeron a impulsar el nacimiento de la PS. Los autores ms representativos se sitan en Alemania, aunque se menciones autores de otros pases. La concepcin clsica de la Educacin Social arranca de Platn y Aristteles, que no establecieron una diferencia fundamental entre Sociedad y Estado y, por tanto, entre la PS y la Poltica. En la Edad Media no se produjo una teora social autnoma, ya que toda la vida estaba concentrada en la teologa. Sin embargo, exista una realidad social con sus instituciones y organizaciones correspondientes. En la Edad Moderna, Comenio (1592-1670) fue el primero en formular una concepcin pedaggico-social. Pide que la educacin se extienda a todas las personas, sea cual fuere su condicin social y econmica. Nosotros pretendemos la educacin general de todos los que han nacido hombres, para todo lo que es humano.

Proclama as el principio de la Educacin Social para todos los seres humanos.

Pestalozzi (1746-1827) suizo Considerado el verdadero fundador de la Educacin Social autnoma. Dedicado a la educacin del pueblo. Fund diversos orfanatos y centros educativos. Puede considerarse el primer antecesor o representante de la Educacin Social tal y como la entendemos actualmente. Concibe la educacin como un derecho humano y como un deber de la sociedad. La familia es el unto de referencia de todas las ideas: el segundo crculo de la educacin estara constituido por la sociedad civil. La educacin se orienta hacia la consecucin de una educacin pura, sin limitaciones, con carcter eminentemente moral. La educacin en colectividad es ideal para el desarrollo de la mente y del espritu. El apelativo de educador social conviene a Pestalozzi, segn Quintana, en dos sentidos. Como promotor de la educacin en cuanto medio de superar las desigualdades sociales ya que trataba de elevar el nivel social y cultural de los grupos sociales ms desfavorecidos. Como fundador de instituciones educativas destinadas a acoger a nios marginados y a procurar su insercin social. Presta gran importancia a la formacin profesional, que debe ser integrada en al educacin, como propulsor de la accin educativa, aunque esta formacin profesional debe estar sometida a la educacin general humana. Intuy la necesidad de que la enseanza tcnica y profesional fuese temprana. Es importante la frmula: cabeza, corazn y mano, en el sentido de arstcnica y hacia ella dirige la educacin. La tcnica no es una mera unin externa de lo terico y lo prctico, ni concibe totalmente con las frmulas artsticas, sino que acompaa a todo arte y, en este sentido, son dos conceptos corretaltivos, aunque la tcnica lleva ciertas limitaciones, La tcnica no corresponde slo al hacer, sino que se extiende a diversos mbitos del conocimiento por tanto, la oposicin ms que entre arte y tcnica sera entre pensamiento y accin. Considera el trabajo como un medio unitivo de gran importancia pedaggica. Vea en la enseanza para el trabajo, la fusin del cultivo intelectual y la moral. Otro elemento clave es el mtodo, Para Platn, Descartes y para Kant, el mtodo descubre la marcha de la filosofa crtica. Con Pestalozzi, el mtodo adquiere el valor de un concepto regulativo par ala Pedagoga. El mtodo es esencialmente uno y que el mtodo en educacin no puede ser considerado, en ltimo trmino, sino el mtodo del conocimiento, segn el cual se construye el objeto de la conciencia, El mtodo es, ante todo, intuitivo, inductivo y experimental. En sntesis, los principios educativo de Pestalozzi son:

1. La Educacin Social debe fundamentarse en una buena educacin de la personalidad. 2. La cuestin social es de orden moral pues se resuelve formando la conciencia y el amor al prjimo, por tanto, puede acometerse por medio de la educacin. 3. Hay que comenzar por arrancar al hombre de su miseria para llevarlo a la cultura y al bien. 4. El educador del pueblo debe moverse por un amor desinteresado hacia el mismo. 5. Cultivando los valores de la persona, se construye una sociedad justa y feliz. La teora de la Educacin Social en Pestalozzi se basa en un realismo social y, al propio tiempo, en un humanismo que lleva a un ardiente deseo de bienestar social para todos y, por consiguiente, de justicia social. Subraya el valor formativo de la vida austera y la educacin de la voluntad a travs de la lucha que impone la vida.

La obra pedaggico-social de A. Kolping (1813-1865) fundador de la asociacin de trabajadores que lleva su nombre. Tuvo gran influencia en el movimiento obrero social-cristiano fundado en 1846 que se extendi por toda Alemania. Sacerdote catlico preocupado por el mundo obrero en e s. XIX, con el resurgir industrial de Alemania. La asociacin lleg a contar con ms de 60.000 miembros en 1860. La concibe como una asociacin de compaeros de trabajo, como punto de apoyo para ganar a los jvenes trabajadores alejados de la Iglesia. La considera una institucin pedaggico-social, en la que deben ser discutidas y transmitidas orientaciones espirituales y conocimientos profesionales especializados. Entre sus objetivos destacados. 1. Formacin tico-social del joven trabajador. 2. Configuracin de una vida comunitaria de base profesional como prevencin y proteccin frente al riesgo de aislamiento y desarraigo. 3. Amplia formacin general de base religiosa y formacin continuada y profesional en las remas especficas del trabajo manual. Su xito consisti en disear un proyecto educativo capaz de armonizar la vinculacin a la Iglesia con la formacin profesional y la solidaridad familiar. En medio de una crisis socio-poltica, se busca en la educacin un recurso para solucionar problemas de la sociedad, acusada de individualismo. La Pedagoga establece como ideal la comunidad frente al exceso del individualismo de pocas anteriores. Esta circunstancia contribuy al florecimiento de la Pedagoga Social. Es necesario tener presente el desarrollo industrial de Alemania as como la aparicin de nuevas necesidades sociales. En la revolucin de 1848, fecha e la que se hizo pblico el Manifiesto comunista, se produjo un cambio de mentalidad y se dieron migraciones del campo a la ciudad, explosin demogrfica, aumento progresivo de trabajadores autnomos,

Bismark (1878) dict una serie de leyes orientadas a satisfacer las necesidades sociales. Reseamos, por su especial significado, la Ley de Seguridad Social, de 1884, y la Ley de Invalidez y Vejez de 1898. Surgen a su vez, instituciones benficas (orfanatos) e instituciones educativas del humanismo, instituciones cristianas para la educacin de los necesitados, Se invocaban las ideas de pedagogos de la poca de la Iluminacin como Basedow, Salmann y Pestalozzi. Estas instituciones, dedicadas a la atencin de hurfanos, desamparados y vagabundos, puede considerarse como los antecesores de la PS A partir de 1900 se inserta en el Cdigo Civil una ley que rige para todo el pas federal con contenidos referidos a la posibilidad de ordenar la educacin pblica en circunstancias especficas como casa de delincuencia, situaciones en la que los padres no cumplan en sus obligaciones de educacin con sus hijos y otras producidas en casos de inadaptacin juvenil objetiva. En 1922 se aprueba un cdigo con las leyes correspondientes a la proteccin juvenil estatal y privada, donde se formula por primera vez en su art. 1, el derecho a la educacin. Se originan mltiples iniciativas (pblicas, privadas y de hombres de la Iglesia) para paliar las graves situaciones de pobreza, abandono, falta de trabajo y vivienda. La falta de educacin afecta a los nios, jvenes, mujeres y poblacin rural insertada en los nuevos ncleos urbanos, creados por la revolucin industrial.

3. LA PEDAGOGA SOCIAL MODERNA: DIESTERWERG Y KERSCHENSTEINER En la Pedagoga moderna existen concepciones diversas de Educacin Social, que Luzuriaga readuce a las siguientes:

1. 2. 3. 4. 5.

Idealista Paul Natorp. Naturalista Paul Bergemann. Historicista Otto Willmann y Paul Barth. Nacionalista Ernest Krieck Sociolgica Emile Durkeim y Karl Mannheim.

La expresin de PS y ES se le atribuye a Adolf Diesterwerg (1790-1866)

aunque en aquel momento no estaba claro su significado pretenda unir lo social y lo educativo como realidad humana problemtica. Diesterwerg Liberal que luch por la independencia de la escuela respecto de la Iglesia y pregon la escuela nica. Se inspir en ideas de Rousseau y de Pestalozzi. Construye una teora de la educacin eclctica que defiende el mtodo natural, sobre la base de la instruccin. Considera que la educacin tiene tres aspectos principales: intelectual, moral y religioso. Se refiri a una Educacin Social, equiparndola con la educacin popular.

Compar los propsitos de Pestalozzi con los suyos, cuya diferencia estaba en que Pestalozzi persegua esos objetivos a travs de la educacin familiar y escolar, mientras que la Educacin Social lo enfoca hacia la vida de los adultos. Sus ideas se encaminaban a la educacin del individuo y, en sus obras, previene frente a la educacin social y colectiva. Sin duda, esa orientacin era, en parte una consecuencia de la baja moralidad y el salvajismo de la vida del pueblo en su poca, y, en parte, resultado de la idea que tena de la gran importancia del influjo ejercido por el hogar y la escuela. Se le debe tambin la expresin de la Pedagoga Social, que surgi de forma totalmente descontextualizada. Uno de los libros de mayor xito fue Bibliografa para la formacin de los maestros alemanes. En la cuarta edicin (1850) en la seccin III titulada Cules son las publicaciones ms importantes sobre Pedagoga Elemental, Didctica y Metodologa? el apartado 9 se titula Escritos sobre Pedagoga Social, es la primera vez que se utiliza aludiendo a un gnero de bibliografa pedaggica y no a una rama de la pedagoga. Diesterwerg hace alusin en sus escritos a: o Problemas de alcoholismo, o Asociaciones feministas con finalidad educativa, o Educacin post-escolar o de jvenes sin escuelas, o Instituciones de educacin para pobres y hurfanos, o Escuelas para los ms pequeos, para las clases trabajadoras. El trmino de Pedagoga Social sirve para englobar contenidos y reas de accin educativo-sociales, sin que se usen como resultado de una elaboracin terico-sistemtica. Aunque este trmino resume sus esperanza de una Pedagoga renovada que marcar un giro en las preocupaciones del momento. Krnen (198) tras varias investigaciones y basndose en una afirmacin de Rissman llega a la conclusin de que quien acu la expresin Pedagoga Social fue Karl Mager (1844). Para Luzuriaga se podra establecer una separacin entre los denominados precursores o antecesores en la Pedagoga clsica (desde Platn hasta Pestalozzi) u sus fundadores o creadores tericos (desde Natorp a la actualidad). A la ES, como una dimensin esencial de la educacin, se le registran las primeras especulaciones sistematizadas a partir de la segunda mitad del s. XIX. Arroyo seala que nace el trmino (PS) como un referente de problemas asociados al nacimiento de la revolucin industrial para los cuales se intentaba buscar una respuesta pedaggica con nuevas formas de actuacin y organismos sociales adecuados. Los orgenes de la PS, como subraya Mollenhauer (1959), estn vinculados a la necesidad de intervenir socioeducativamente en una sociedad en crisis, como consecuencia de las profundas alteraciones producidas por la industrializacin. Quizs las circunstancias histricas propiciaron la bsqueda de soluciones, lo que contribuy a convertir el peligro en oportunidad.

Kerschensteiner (1854-1932)

Pedagogo con talante prctico e influenciado por la filosofa de la cultura de los valores que elaboraron Dilthey y Rickert. La formacin es un modo de ser espiritual, unitario y con sentido, que el individualismo elabora y organiza en contacto con los bienes culturales y los valores objetivos. Estos valores han de ser vividos, ms que conocidos. Las caractersticas de esta formacin son: Amplitud y diversidad del horizonte personal en la captacin de los valores y, Necesidad y capacidad de aceptar otros nuevos y de relacionarlos y unificarlos.