Doctrina de la Redencin

La doctrina de la redencin es una de las ms importantes en la Biblia pues nos habla de la obra que Jess hizo en la cruz para librarnos de la esclavitud del pecado y sus consecuencias. Como vimos anteriormente el hombre pec y como consecuencia de ello muri espiritualmente. En Romanos 5:12, 18-19 dice: Por tanto, como el pecado entr en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, as la muerte pas a todos los hombres, por cuanto todos pecaron. . .As que, como por la transgresin de uno vino la condenacin a todos los hombres, de la misma manera por la justicia de uno vino a todos los hombres la justificacin de vida. Porque as como por la desobediencia de un hombre los muchos fueron constituidos pecadores, as tambin por la obediencia de uno, los muchos sern constituidos justos. Romanos 5:12, 18-19 12 Adn pec, y por su pecado entr el pecado en el mundo. De este modo, el pecado de un solo hombre vino a representar el de todos los seres humanos, y la muerte, que vino a causa del pecado, se extendi a toda la humanidad. 18 Esto es, si por transgredir Adn la ley, toda la humanidad qued sometida a la condenacin, por la justicia de Cristo pueden ser todos declarados justos, para gozar junto a Dios de la vida eterna. 19 Con otras palabras: por la desobediencia de un hombre a Dios, la humanidad entera fue declarada pecadora; pero por la obediencia de otro hombre declarar Dios justa a una humanidad redimida. Debido al pecado de Adn, todos los hombres murieron espiritualmente y luego fsicamente; los hombres se convirtieron en pecadores, pero por la obra de Jess fueron declarados justos. En Juan 8:44 vemos que debido al pecado de Adn la misma naturaleza del hombre fue cambiada y se convirtieron en hijo del diablo: Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. El hombre que haba sido creado para tener a Dios como Padre ahora tena un nuevo padre que era el diablo.

Efesios 2:1-3 1 Antes, ustedes estaban muertos para Dios, pues hacan el mal y vivan en pecado. 2 Seguan el mal ejemplo de la gente de este mundo. Obedecan al poderoso espritu en los aires que gobierna sobre los malos espritus y domina a las personas que desobedecen a Dios. 3 Antes nosotros nos comportbamos as, y vivamos obedeciendo a los malos deseos de nuestro cuerpo y nuestra mente. Con justa razn merecamos ser castigados por Dios, como todos los dems! El hombre estaba muerto, viviendo en pecado, siguiendo los deseos de su cuerpo y su alma, se haba convertido en hijo de ira, es decir, era objeto de la ira de Dios y estaba condenado al infierno. Por este motivo Dios tena que preparar un plan para poder rescatar al hombre de su destruccin final; este plan de rescate es la redencin. En La Enciclopedia (Salvat Editores) el trmino redencin se define as: Accin y efecto de redimir o redimirse. Cumplimiento de condena. En derecho, es el acto que libera al deudor de alguna

obligacin, mediante su pago, o de los gravmenes que pesan sobre una cosa, cancelndolos mediante la restitucin del dinero recibido a cambio. Teolgicamente; en sentido puramente religioso, liberacin del hombre del sometimiento a poderes sobrenaturales extraos. Sigue definiendo: Teolgicamente, en una perspectiva cristiana, la redencin del hombre es obra personal de Cristo, realizada a travs de su muerte y de su resurreccin. En cuanto causa de esta liberacin o salvacin, Cristo es redentor. El concepto de redencin aade al de salvacin la idea complementaria de un precio a pagar. Tal precio es la muerte de Cristo en la Cruz. El redimido lo es del pecado, concebido por el alejamiento de Dios, o pecado original. Para poder dar una idea mas clara, veamos tambin la definicin del trmino redimir: Rescatar o sacar de esclavitud al cautivo mediante un precio. Librar de una obligacin o extinguirla. Figurativamente; poner trmino a algn vejamen, dolor penuria u otra adversidad o molestia. Comprar de nuevo alguna cosa que se haba vendido, posedo o tenido por alguna razn o titulo. Las definiciones de la enciclopedia nos dan una idea muy clara de lo que es la redencin. A travs de ella es que fuimos hechos libres de la esclavitud del pecado y de Satans. En 1 Pedro 1:18-19 podemos ver lo que signific nuestra redencin: Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un cordero sin mancha y sin contaminacin. 1 Pedro 1:18-19 (Palabra de Dios Para Todos) 18 Dios los rescat a ustedes de la vida sin sentido que llevaban antes; as vivan sus antepasados, y ellos les ensearon a ustedes a vivir de la misma manera. Pero ustedes saben muy bien que el precio de su libertad no fue pagado con algo pasajero como el dinero, 19 sino con la sangre preciosa de Cristo, quien es como un cordero perfecto y sin mancha. El precio para ser rescatados de la esclavitud de Satans y de la paga del pecado fue la sangre de Cristo. Por qu era importante la sangre? Cuando hablamos acerca de la cada del hombre vimos dos cosas, Dios prometi un Mesas y adems mat dos animales para cubrir con sus pieles la desnudez de su cuerpo y con su sangre cubrir su pecado. Es en Gnesis 3:15 donde Dios nos da el primer indicio del plan de redencin: Y pondr enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs en el calcaar. Gnesis 3:15 (Dios Habla Hoy) 15 Har que t y la mujer sean enemigas, lo mismo que tu descendencia y su descendencia. Su descendencia te aplastar la cabeza, y t le morders el taln. Aqu esta diciendo que la simiente de la mujer vencera y la simiente de la serpiente, es decir, de la consecuencia del pecado producido por la desobediencia. Como vimos en la doctrina de Jesucristo, l es la simiente de la mujer, quien naci por obra y gracia del Espritu Santo, sin el concurso de un hombre. En Gnesis 3:21 vemos que Dios tuvo que matar animales para cubrir a Adn y Eva; lo que estaba mostrando era el mtodo por el cual los pecados eran cubiertos.

Hebreos 9:22 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

22 La ley dice que la sangre quita el pecado de casi todas las cosas, y que debemos ofrecer sangre a Dios para que nos perdone nuestros pecados. Dios rechaz la ofrenda de Can, pues esa era la ofrenda de la religin, agrado a Dios con mis obras. Pero Abel dio una ofrenda de fe, sacrifico sus ovejas, derram sangre para justificarse, por eso su ofrenda fue agradable a Dios. En Hebreos 11:4 se da testimonio de la fe de Abel: Por la fe Abel ofreci a Dios ms excelente sacrificio que Can, por lo cual alcanz testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y muerto, an habla por ella. En el capitulo 12 de xodo podemos leer la institucin de la pascua, en la cual se sacrificaba un cordero por familia. Leamos los versos 3, 5, 6 y 7: Hablad a toda la congregacin de Israel, diciendo: En el diez de este mes tmese cada uno un cordero segn las familias de los padres, un cordero por familia. . . . El animal ser sin defecto, macho de un ao; lo tomaris de las ovejas o de las cabras. Y lo guardaris hasta el da catorce de este mes, y lo inmolar toda la congregacin del pueblo de Israel entre las dos tardes. Y tomarn de la sangre, y la pondrn en los dos postes y en el dintel de las casas en que lo han de comer. La pascua fue instituida con ocasin de la plaga de la muerte de los primognitos en Egipto. Cada familia deba sacrificar un cordero para que los primognitos no fueran muertos por el ngel de la muerte que iba a pasar por todas las casas. En la casa en la que viere la seal de la sangre en la puerta no iba a suceder nada, pero si no estaba la sangre, el primognito morira. Vemos aqu que la sangre era derramada por la salvacin del primognito. En Levticos 4:13-21 como la sangre era derramada por el pecado del pueblo: Si toda la congregacin de Israel hubiere errado, y el yerro estuviere oculto a los ojos del pueblo, y hubieren hecho algo contra alguno de los mandamientos de Jehov en cosas que no se han de hacer, y fueren culpables; luego que llegue a ser conocido el pecado que cometieren, la congregacin ofrecer un becerro por expiacin, y lo traern delante del tabernculo de reunin. Y los ancianos de la congregacin pondrn sus manos sobre la cabeza del becerro delante de Jehov, y en presencia de Jehov degollarn aquel becerro. Y el sacerdote ungido meter de la sangre del becerro en el tabernculo de reunin, y mojar el sacerdote su dedo en la misma sangre, y rociar siete veces delante de Jehov hacia el velo. Y de aquella sangre pondr sobre los cuernos del altar que est delante de Jehov en el tabernculo de reunin, y derramar el resto de la sangre al pie del altar del holocausto, que est a la puerta del tabernculo de reunin. Y le quitar toda la grosura y la har arder sobre el altar. Y har de aquel becerro como hizo con el becerro de la expiacin; lo mismo har de l; as har el sacerdote expiacin por ellos, y obtendrn perdn. Y sacar el becerro fuera del campamento, y lo quemar como quem el primer becerro; expiacin es por la congregacin. En el captulo 16 de Levticos se habla acerca del Gran Da de Expiacin por los pecados del pueblo de Israel. Una vez al ao era sacrificado un macho cabrio por los pecados del pueblo. Como dice el verso 34: Y esto tendris como estatuto perpetuo, para hacer expiacin una vez al ao por todos los pecados de Israel. El trmino expiacin en La Enciclopedia (Salvat Editores) significa: Accin y efecto de expiar. El trmino expiar significa: Borrar las culpas; purificarse de ellas por medio de un sacrificio. Sufrir el delincuente de una falta o delito la pena impuesta por los tribunales. Eso era lo que pasaba en el Da de la Expiacin; la culpa del pueblo pasaba al animal que iba a ser sacrificado y los pecados del pueblo eran cubiertos por una ao; por lo que cada ao deba repetirse este sacrificio. Hebreos 10:1-4 (Palabra de Dios Para Todos)

1 La ley es slo una imagen borrosa de las bendiciones que llegaran en el futuro. La ley no es la verdadera bendicin porque exige a la gente que ofrezca los mismos sacrificios todos los aos. Los que se acercan a ofrecer culto a Dios siguen ofreciendo esos sacrificios, pero la ley jams puede hacerlos perfectos. 2 Si la ley lo pudiera hacer, entonces ya estaran limpios, no se sentiran culpables de sus pecados y esos sacrificios ya hubieran dejado de ofrecerse. 3 Cada ao los sacrificios sirven para recordarles sus pecados, 4 porque es imposible quitar los pecados con la sangre de toros y chivos. Nuevamente, la sangre de los animales sacrificados no quitaba el pecado, simplemente los cubra durante un ao, al final del cual deba sacrificarse otro animal por los pecados del pueblo de ese ao. Notemos lo que dijo Juan el Bautista en Juan 1:29: El siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y dijo: He aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo. Dios se haba provisto de un cordero que iba a quitar el pecado del mundo; a Jess, Su Hijo unignito. A Dios no le haba tomado por sorpresa la traicin de Adn y la necesidad de la redencin del hombre; en Apocalipsis 13:8 vemos que Jess fue sacrificado desde la fundacin del mundo: Y la adoraron todos los moradores de la tierra cuyos nombres no estaban escritos en el libro de la vida del Cordero que fue inmolado desde el principio del mundo. Hebreos 13:8 (Nueva Versin Internacional) 8 A la bestia la adorarn todos los habitantes de la tierra, aquellos cuyos nombres no han sido escritos en el libro de la vida, el libro del Cordero que fue sacrificado desde la creacin del mundo.

Jess vino con un propsito a este mundo, para rescatarnos del pecado y quitar de una vez y para siempre nuestros pecados. Por lo cual, entrando en el mundo dice: Sacrificio y ofrenda no quisiste; mas me preparaste cuerpo. Holocaustos y expiaciones por el pecado no te agradaron. Entonces dije: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad, como en el rollo del libro est escrito de m. Diciendo primero: Sacrificio y ofrenda y holocaustos y expiaciones por el pecado no quisiste, ni te agradaron (las cuales cosas se ofrecen segn la ley), y diciendo luego: He aqu que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad; quita lo primero, para establecer esto ltimo. En esa voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo hecha una vez para siempre (Hebreos 10:6-10). Los sacrificios del Antiguo Testamento eran tipos y sombras del sacrificio de Jesucristo. Una vez sacrificado por nosotros ya no hay necesidad de otro sacrificio, l ya nos redimi del pecado. Como dice en 2 Corintios 5:21, Jess se hizo pecado por nosotros, tom nuestra naturaleza para poder hacernos justos delante de Dios: Al que no conoci pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fusemos hechos justicia de Dios en l. Por tanto, ya fuimos redimidos del pecado y sus consecuencias. En Isaas 53:4-5 podemos ver que en la redencin Jess no solo tomo nuestros pecados sino tambin nuestras enfermedades: Ciertamente llev l nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, herido de Dios y abatido. Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados.

Aqu Isaas, ochocientos aos antes de la muerte expiatoria de Jess nos da una imagen de la doble obra que hara en la cruz. l no solo iba a morir por nuestros pecados sino tambin por nuestras enfermedades. Una parte importante de la obra de redencin es la sanidad de nuestros cuerpos. En 1 Pedro 2:24, el apstol reafirma la importancia de la sanidad de nuestros cuerpos en la obra de la redencin: Quien llev l mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis curados. En estos pasajes vemos la doble obra de la redencin: El perdn de pecados y la sanidad de nuestros cuerpos. Ambas van de la mano; Dios coloc la salvacin y la sanidad en un mismo paquete. En la cruz Jess pag el precio de nuestra salvacin y sanidad. Ahora depende de nosotros recibirlas. Otro asunto importante en cuanto a la redencin se encuentra en Glatas 3:13 donde dice: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, hecho por nosotros maldicin (porque est escrito: Maldito todo el que es colgado en un madero).

Glatas 3:13 (Biblia en Lenguaje Sencillo) 13 Pero Cristo prefiri recibir por nosotros la maldicin que cae sobre el que no obedece la ley. De ese modo nos salv. Porque la Biblia dice: "Dios maldecir a cualquiera que muera en una cruz". En Deuteronomio 28:15-68 nos habla acerca de la maldicin de la ley. En este pasaje muestra que parte de la maldicin de la ley era la muerte espiritual, la pobreza y la enfermedad. Incluso el divorcio y la prdida de la familia son parte de esta maldicin. Hemos visto que l se hizo pecado y enfermedad por nosotros, el tomo nuestro lugar en la cruz. En 2 Corintios 8:9 dice que l se hizo pobre por nosotros: Porque ya conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.

Cundo es que se hizo pobre por nosotros? Durante su ministerio, Jess no pas por necesidades, nunca le falt que comer, que vivir donde alojarse. Hay mucha ms evidencia de las riquezas terrenales de Jess, solo debemos escudriar las escrituras quitndonos los anteojos religiosos que nos dicen que Jess fue pobre. Pero entonces, cundo se hizo pobre? En la cruz, a Jess le quitaron todo, recuerden que los romanos antes de crucificarlo rifaron sus vestidos y dividieron su manto. Jess no fue crucificado con el taparrabo con el que se ve en las pelculas sino completamente desnudo, muri sin tener nada. En esa cruz fuimos redimidos de la pobreza. Podemos concluir que la redencin nos trajo bendiciones espirituales y materiales, fuimos redimidos del pecado y la muerte espiritual, de la pobreza y la enfermedad.