SER FIEL

Em tudo
Na PRIMEIRA HORA do dia, honra e glria a Deus, porque Ele digno

como

Jornada Espiritual dE

33 dias

Apresentao

fcil manter comunho com Deus quando as coisas vo bem - quando Ele prov comida, amigos, famlia, sade e situaes felizes. Mas as circunstncias no so sempre agradveis. E como ento voc ir adorar a Deus? O que voc faz quando Deus parece estar a milhes de quilmetros?

saes para no dependermos delas. Buscar uma sensao - mesmo uma sensao de proximidade com Cristo - no adorao. Quando voc um cristo novo, Deus lhe d muitas emoes comprobatrias e freqentemente atende as oraes mais imaturas e egostas, tudo para que voc saiba que Ele existe, mas medida que voc crescer na f, Ele ir emancip-lo dessa dependncia.

A mais profunda adorao louvar a Deus a despeito da dor, dar graas durante a A onipresena de Deus e a manifestaprovao, manter a confiana nEle em meio o de Sua presena so coisas diferentes. tentao, render-se a Ele durante um sofri- Uma um fato, a outra freqentemente mento e am-Lo quando Ele parece distante. uma sensao. Deus est sempre presente, Rick Warren no livro Uma Vida mesmo que voc no perceba, e Sua presena com Propsito, pg 96, descreve algumas muito profunda para ser medida por uma situaes que podem ocorrer conosco no mera emoo. dia-a-dia: Certo dia voc acorda e percebe Sim, Ele quer que voc sinta a Sua preque todas as suas sensaes de comunho sena, porm Ele est mais interessado em espiritual se foram, voc ora, mas nada acon- que voc confie, e no tanto que O sinta. F, tece. Voc repreende o diabo, mas isso no e no sentimentos agrandam a Deus. muda nada. Voc faz exerccios espirituais[...] As situaes que mais pem a prova sua seus amigos oram por voc[...] voc confessa cada pecado que consegue imaginar, e ento f so aquelas em que a vida desanda e Deus sai por a pedindo perdo a todos que voc no pode ser achado. Isso aconteceu com J. conhece. Voc jejua[...] e nada ainda. Voc Em um nico dia, ele perdeu todos: famlia, comea a se perguntar quanto tempo essa seus negcios, sua sade, e tudo o que posdepresso espiritual vai durar, dias, semanas, sua. E o que pior ao longo de 37 captulos, meses, ser que ela vai acabar?[...] voc tem a Deus no disse nada! Como louvar, adorar impresso que suas oraes simplesmente ba- ou mesmo manter uma comunho espiritual tem no teto e votam. Em absoluto desespero com Deus, quando voc no compreende o que est acontecendo em sua vida e Deus est voc grita: Qual o meu problema? em silncio? Como manter os olhos em Jesus A verdade que no h nada de errado quando eles esto cheios de lgrimas? Voc com voc! Trata-se de uma parte normal da faz o que fez J? Ento se prostou, rosto em provao e amadurecimento de sua amizade terra, em adorao, e disse: sa nu do ventre com Deus. Todo cristo passa por isso ao me- de minha me e nu partirei. O Senhor o deu, nos uma vez, e normalmente vrias vezes. o Senhor o tomou; louvado seja o nome do doloroso e perturbador, mas absolutamente Senhor. J 1:20 e 21 vital para o desenvolvimento de sua f. H muito tempo, tenho ouvido de muiNos dias de hoje o erro mais comum tos lderes de igrejas e grupos em nosso campo, que os cristos cometem ao adorar buscar a seguinte inquietao: Como poderemos uma experincia em vez de buscar a Deus. fazer com que os nossos irmos pratiquem Eles buscam sensaes e se elas ocorrerem, a comunho diria com Deus? Que separem concluem que foram bem sucedidos em ado- tempo para isto? Que sejam trabalhados para rar, errado! Deus em geral afasta nossas sen- alcanarem este objetivo?

O Movimento Espiritual Intimidade com Deus, vem preencher esta necessidade to urgente, em uma poca difcil da humanidade e de nosso povo tambm. Fala-se muito na necessidade de ter comunho com Deus, que temos que ter tempo para Ele, e pouco no como alcanar esta to importante tarefa do cristo. Na verdade precisamos ensinar nossos irmos a como realizar esta comunho, explicando, e praticando com eles, diariamente. Um plano educativo que venha criar um hbito em todos e que possamos demonstrar como o cristo feliz em deixar Deus programar o seu dia, buscando em primeiro lugar a Sua Justia na prtica, e no teoricamente.

dia para meditar orar e tambm para estudar as Escrituras, estar ligado ao Cu e ter uma influncia transfomadora e salvadora sobre os que o rodeiam. Ter importantes pensamentos, nobres aspiraes e claras percepes da verdade e da obra de Deus. Anelar pela pureza, pela luz, pelo amor e por todas as Graas celestiais. Testimonies, Vol. 5, pg. 112.

Trazemos uma proposta at certo ponto inovadora, no no assunto em si, mas na maneira para se alcanar essa meta importantssima. algo que vem de encontro aos anseios da irmandade, e creio que um plano divino, em todo seu formato. Buscar a Deus nas primeiras horas do dia, sendo a Jesus descreve a necessidade de um rela- primeira atividade do cristo, e assim ouvir a cionamento dirio com Ele em S. Joo 6:35: voz do Esprito Santo, de maneira mais clara Eu sou o po da vida - o po vivo que desceu e bela. do Cu. Aquele que vem a Mim nunca ter Chegou a hora de praticarmos isto com fome e o que cr em Mim jamais ter sede. nfase e veemncia, e assim nos preparar para Se algum comer a Minha carne e beber o alcanar a to desejada Chuva Serdia. Meu sangue, viver para sempre, mas se no Calma e serenamente este movimento fizer, no ter em si nenhuma vida. tomar corpo e toda o povo de Deus ser O esprito de profecia tambm exorta abenoado. essa necessidade: Quem usa a completa arUm abrao a todos e que Deus nos madura de Deus e separa algum tempo cada ilumine e dirija neste movimento espiritual.

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SER FIEL Em tudo

1 dIa | a LeI CeLestIaL - I

por uma constante manifestao de beneficncia. Esta obra comeou nas cortes celestiais. Ali deu Deus aos seres humanos uma prova inequvoca do amor que a eles nutre. Amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16. O dom de Cristo revela o corao do Pai. Testifica que, havendo empreendido nossa redeno, Ele no poupar coisa alguma, por cara que Lhe seja, a qual se necessite para completar Sua obra.

onra ao SenHor com a tua fazenda e com aS primciaS de toda a tua renda; e Se encHero oS teuS celeiroS abundantemente, e tranSbordaro de moSto oS teuS lagareS. prov. 3:9 e 10.

Alguns h que espalham, e ainda se lhes acrescenta mais; e outros, que retm mais do que O esprito de liberalidade o esprito do justo, mas para a sua perda. A alma generosa engordar, e o que regar tambm ser regado. Cu. O abnegado amor de Cristo revelado na cruz. Para que o homem pudesse ser salvo, deu Prov. 11:24 e 25. Ele tudo quanto possua, e em seguida Se deu a O nobre projeta coisas nobres e, pela Si mesmo. A cruz de Cristo apela para a benenobreza, est em p. Isa. 32:8. ficncia de todo seguidor do bendito Salvador. A sabedoria divina designou, no plano da O princpio ali ilustrado dar, dar. Isto levado salvao, a lei de ao e reao, tornando a obra a efeito em real beneficncia e boas obras, o da beneficncia, em todas as suas modalidades, verdadeiro fruto da vida crist. O princpio dos duplamente abenoada. Aquele que d aos po- mundanos adquirir, adquirir, e assim esperam bres abenoa outros, e abenoado, em escala conseguir felicidade; mas, levado a efeito em tomaior ainda. dos os seus aspectos, o fruto misria e morte.

Para que o homem no perdesse os benditos resultados da caridade, nosso Redentor formou o plano de alist-lo como coobreiro Seu. Deus poderia ter atingido o Seu objetivo de salvar pecadores, sem o auxlio do homem; mas sabia que o homem no poderia ser feliz sem desempenhar uma parte na grande obra. Por uma cadeia de circunstncias que haveriam de despertar no homem os sentimentos de caridade, concede-lhe Ele os melhores meios de cultivar a beneficncia, e o conserva dando habitualmente para ajudar os pobres e para avanar Sua causa. Por suas necessidades, um mundo arruinado est derivando de ns talentos de meios e influncia, para apresentar a homens aS bnoS da mordomia e mulheres a verdade, por cuja falta esto a peDando aos discpulos a comisso de ir recer. E ao atendermos a esses chamados, pelo por todo o mundo e pregar o evangelho a trabalho e por atos de caridade, tornamo-nos toda criatura (Mar. 16:15), Cristo designou aos semelhantes imagem dAquele que por nossa homens a obra de disseminar o conhecimento causa Se fez pobre. Dando, abenoamos outros, de Sua graa. Porm, enquanto alguns saem a e assim acumulamos verdadeiras riquezas. pregar, Ele roga a outros que atendam a Seus A glria do evangelho ter ele base no prin- pedidos de ofertas, para manter Sua causa na cpio de restaurar na raa cada a imagem divina, Terra. Ps Ele meios nas mos dos homens, para


a magnificncia do evangelHo

A luz do evangelho que brilha da cruz de Cristo reprova o egosmo, e anima a liberalidade e a beneficncia. No deveria ser fato de ser lamentado, o haver cada vez mais pedidos para dar. Deus, em Sua providncia, est chamando Seu povo para fora de sua limitada esfera de ao, a fim de que se dediquem a maiores empreendimentos. Esforo ilimitado o que se requer neste tempo em que trevas morais cobrem o mundo. Muitos do povo de Deus esto em perigo de ser enredados pelo mundanismo e cobia. Deveriam compreender que a Sua misericrdia que multiplica os pedidos de seus meios. Tm que ser-lhes apresentados objetivos que estimulem a beneficncia, ou do contrrio no podero imitar o carter do grande Exemplo.

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SER FIEL Em tudo noSSo generoSo benfeitor

que Seus dons divinos possam fluir atravs de canais humanos, fazendo ns a obra que nos foi designada, de salvar nossos semelhantes. Esta uma das maneiras em que Deus exalta o homem. justamente a obra de que o homem precisa; pois lhes despertar no corao as mais profundas simpatias, e por em funo as mais elevadas faculdades da mente. Tudo quanto de bom h na Terra, aqui foi colocado pela dadivosa mo de Deus, como uma expresso de Seu amor ao homem. Os pobres so Seus, e Sua a causa da religio. O ouro e a prata pertencem ao Senhor; e Ele os poderia fazer chover do Cu, se o quisesse. Mas em vez disso fez Ele do homem o Seu mordomo, confiandolhe recursos no para que fossem acumulados, mas usados em benefcio de outros. Deste modo torna o homem o meio pelo qual distribui Suas bnos na Terra. Deus planejou o sistema de beneficncia, a fim de que o homem se pudesse tornar como seu Criador: de ndole benevolente e abnegada, e ser finalmente co-participante de Cristo, da eterna, gloriosa recompensa.

Manifesta-se o poder de Deus no bater do corao, na ao dos pulmes, e nas correntes vivas que circulam pelos mil diferentes condutos do corpo. Somos-Lhe devedores por todo momento de existncia, e por todos os confortos da vida. As faculdades e habilitaes que elevam o homem acima da criao inferior, so dotes do Criador. Ele nos cumula de benefcios Seus. SomosLhe devedores do alimento que comemos, da gua que bebemos, da roupa que vestimos, do ar que respiramos. Sem a Sua especial providncia, o ar estaria cheio de pestilncia e de veneno. Ele generoso benfeitor e preservador. O Sol que brilha sobre a Terra, e embeleza toda a natureza, a encantadora e solene luminosidade da Lua, os esplendores do firmamento, salpicado de brilhantes estrelas, as chuvas que refrescam a terra, e fazem florescer a vegetao, as preciosas coisas da natureza em toda a sua variada riqueza, as rvores altaneiras, os arbustos e as plantas, o gro tremulante, o cu azul, a terra verde, a mudana do dia e da noite, a renovao das estaes, tudo fala ao homem do amor de seu Criador. Tem-nos Ele ligado a Si mesmo por todos esses laos do Cu e da Terra. Cuida de ns com mais ternura do que cuida uma me de um filho em aflio. Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor Se compadece daqueles que O temem. Sal. 103:13. Review and Herald, 18 de setembro de 1888.

O amor expresso no Calvrio deve ser reavivado, fortalecido e difundido entre nossas igrejas. No devemos ns fazer tudo quanto podemos para tornar eficazes os princpios que Cristo trouxe ao mundo? No nos devemos esforar para estabelecer e tornar eficazes os empreendimentos de beneficncia que agora so reclamados sem demora? Ao estardes perante a cruz, e verdes o Prncipe do Cu morrendo por vs, podeis fechar o corao, dizendo: No, no tenho nada para dar? O crente povo de Cristo deve perpetuar o Seu amor. Este amor deve atra-los juntamente em torno da cruz. Deve despi-los de todo o egosmo e lig-los a Deus e uns aos outros. Reuni-vos ao redor da cruz do Calvrio, em sacrifcio e abnegao. Deus vos abenoar ao fazerdes o melhor que podeis. Ao vos aproximardes do trono pela urea cadeia baixada do Cu Terra, para arrancar homens do abismo do pecado, vosso corao se expandir em amor aos vossos irmos e irms que esto sem Deus e sem esperana no mundo. Testemunhos Seletos, vol. 3, pgs. 403 e 404.


reunindo-Se ao redor da cruz

Assim como continuamente estamos recebendo as bnos de Deus, assim devemos ns estar continuamente dando. Quando o Benfeitor celeste deixar de nos dar, ento poderemos ser desculpados; pois ento nada teremos para dar. Deus nunca nos deixou sem nenhuma evidncia de Seu amor, pelo fato de nos ter feito o bem. ... Cada momento somos mantidos pelo cuidado de Deus e sustentados pelo Seu poder. Ele enche nossa mesa de alimento. D-nos sono pacfico e refrigerador. Semanalmente traz-nos o sbado, a fim de que possamos descansar de nossos trabalhos temporais e ador-Lo em Sua

recipienteS contnuoS para dar continuamente

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SER FIEL Em tudo o argumento de paulo contra o egoSmo

prpria casa. Deu-nos Sua Palavra, para que fosse uma lmpada para os nossos ps e uma luz para o nosso caminho. Nas suas sagradas pginas, encontramos sbios conselhos; e sempre que a Ele elevamos nosso corao em contrio e f, concede-nos as bnos de Sua graa. Acima de tudo, est o dom infinito do querido Filho de Deus, atravs do qual fluem todas as outras bnos para esta vida e para a vida vindoura. Certamente que a bondade e a misericrdia nos seguiro a cada passo. To-somente quando desejarmos que o Pai infinito deixe de nos conceder as Suas bnos sobre ns, devemos ns impacientemente exclamar: No h fim para o dar? No devemos, apenas, devolver fielmente a Deus os nossos dzimos, que Ele reclama como Seus, mas tambm devemos trazer Sua tesouraria um tributo como oferta de gratido. Com corao alegre levemos ao nosso Criador as primcias de toda a Sua liberalidade - as nossas mais acariciadas posses, nosso melhor e mais santo servio. Review and Herald, 9 de fevereiro de 1886.

Paulo procurou desarraigar do corao de seus irmos a planta do egosmo; pois o carter no pode ser completo em Cristo quando o amor-prprio e a cobia so conservados. O amor de Cristo no corao lev-los-ia a ajudar seus irmos em suas necessidades. Mostrandolhes o sacrifcio que Cristo fizera em seu favor, procurou ele despertar-lhes o amor. No digo isto como quem manda, disse ele, mas para provar, pela diligncia dos outros, a sinceridade da vossa caridade; porque j sabeis a graa de nosso Senhor Jesus Cristo, que, sendo rico, por amor de vs Se fez pobre, para que, pela Sua pobreza, enriquecsseis. II Cor. 8:8 e 9. Eis o poderoso argumento do apstolo. No mandamento de Paulo, mas do Senhor Jesus Cristo. ... Quo grande foi a ddiva de Deus ao homem, e como Lhe aprouve faz-la! Com liberalidade que jamais poder ser excedida, Ele deu, para salvar os rebeldes filhos dos homens e fazer-lhes ver o Seu propsito e discernir o Seu amor. Demonstrareis, pelas vossas ddivas e ofertas, que no considerais coisa alguma boa demais para dar quele que deu o Seu Filho unignito? Joo 3:16. Review and Herald, 15 de maio de 1900. O esprito de liberalidade o esprito do Cu. O esprito egosta o esprito de Satans. Review and Herald, 17 de outubro de 1882.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 13-19

O Senhor no precisa de nossas ofertas. No O podemos enriquecer com as nossas ddivas. Diz o salmista: Tudo vem de Ti, e da Tua mo To damos. I Crn. 29:14. No entanto Deus nos permite demonstrar nossa apreciao de Suas misericrdias pelos esforos abnegados para pass-las a outros. essa a nica maneira em que nos possvel manifestar nossa gratido e amor a Deus. E no proveu outro. Review and Herald, 6 de dezembro de 1887.

a nica maneira de manifeStar gratido

2 dIa | a LeI CeLestIaL - II

euS no depende do Homem para o avano de Sua cauSa. poderia ter feito doS anjoS embaixadoreS de Sua verdade. poderia ter tornado Sua vontade conHecida, aSSim como do Sinai proclamou a


lei com a Sua prpria voz. porm, para cultivar em nS o eSprito de beneficncia, eScolHeu empregar oS HomenS para fazerem eSSe trabalHo.
Cada ato de abnegao para o bem dos outros fortalecer o esprito de beneficncia no corao do doador, levando-o cada vez mais

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SER FIEL Em tudo noSSo maior conflito com o eu

perto do Redentor do mundo, que sendo rico, por amor de vs Se fez pobre, para que, pela Sua pobreza, enriquecsseis. II Cor. 8:9. E , somente, quando cumprimos o propsito divino em nossa criao que a vida pode ser uma bno para ns. Todas as boas ddivas divinas ao homem demonstrar-se-o apenas uma maldio, a menos que as empreguem para abenoar os seus semelhantes, e para o avano da causa de Deus na Terra. Review and Herald, 7 de dezembro de 1886.

esse crescente empenho em ganhar dinheiro, o egosmo que o desejo de ganhar produz, que mata a espiritualidade da igreja e dela remove o favor de Deus. Sempre que a cabea e as mos esto constantemente ocupadas em planejar e trabalhar arduamente para o acmulo de riquezas, os reclamos de Deus e da humanidade so esquecidos.

o fruto de buScar o ganHo

Nossas posses, nesta vida, so limitadas, mas o grande tesouro que Deus oferece em Sua ddiva ao mundo ilimitado. Compreende cada desejo humano e vai muito alm de nossos clculos humanos. No grande dia da deciso final, em que todo homem ser julgado segundo o que tiver feito, toda voz de justificao prpria ser silenciada, pois se ver que em Seu legado raa humana deu o Pai tudo quanto tinha para dar, e que os que recusaram aceitar a graciosa oferta esto sem escusas. No temos exteriormente inimigos que precisemos temer. Nosso grande conflito contra o eu no consagrado. Quando vencemos o eu, somos mais do que vencedores por Aquele que nos amou. Meus irmos, h para ns uma vida eterna a ganhar. Combatamos o grande combate da f. Nossa prova no est no futuro, mas agora. Enquanto ela se prolonga, buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua justia, e todas essas coisas - as coisas que agora servem ao propsito de Satans como ciladas, para enganar e destruir - vos sero acrescentadas. Mat. 6:33. Review and Herald, 5 de maro de 1908.

Se Deus nos tem abenoado com prosperidade, no para que nosso tempo e ateno sejam desviados dEle e dedicados quilo que Ele nos emprestou. O doador maior do que a ddiva. Fomos comprados por preo, no somos de ns uma mancHa imunda mesmos. Temo-nos esquecido desse infinito preo pago pela nossa redeno? Morreu a gratido em Jamais nos devemos esquecer de que nosso corao? No faz a cruz de Cristo com que somos colocados sob prova, no mundo, a fim de se envergonhe uma vida de comodidade e con- determinar nossa habilitao para a vida futura. descendncia egostas? ... Estamos colhendo os Nenhum daqueles cujo carter estiver maculado frutos dessa infinita abnegao, e ainda, quando com a ndoa imunda do egosmo, poder entrar h trabalho a fazer, quando h necessidade de no Cu. Portanto, Deus nos prova aqui, concenosso dinheiro para ajudar a obra do Redentor dendo-nos posses temporais, para que o uso que na salvao de almas, eximimo-nos ao dever e disso fizermos possa revelar se nos podero ser rogamos para ser dispensados. Ignbil indolncia, confiadas as riquezas eternas. Review and Herald, descuidada indiferena e mpio egosmo fecham 16 de maio de 1893. os nossos sentidos aos reclamos divinos. Oh, deve Cristo, a Majestade do Cu, o Rei da Glria, levar a pesada cruz, e usar a coroa de espinhos e beber o amargo copo enquanto ns nos reclinamos ociosamente, glorificando-nos a ns mesmos, e nos esquecemos das almas por quem Cristo morreu, para remir pelo Seu precioso sangue? No; demos enquanto podemos. Demos enquanto temos fora. Trabalhemos enquanto dia. Dediquemos nosso tempo e nossos meios ao servio de Deus, para que possamos ter a Sua aprovao e receber Sua recompensa. Review and Herald, 17 de outubro de 1882.


Grandes ou pequenas que sejam as posses de qualquer indivduo, lembre-se ele de que isto seu apenas em confiana. Por sua fora, habilidade, tempo, talentos, oportunidades e recursos, tem que prestar contas a Deus. esse um trabalho individual; Deus nos d, para que nos possamos tornar como Ele: generosos, nobres, caridosos, ao dar uns aos outros. Aqueles que, esquecidos, de sua misso divina, s procuram economizar ou gastar na condescendncia do

noSSaS poSSeS dadaS apenaS em confiana

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SER FIEL Em tudo

orgulho ou do egosmo, podero alcanar os ganhos e prazeres do mundo; mas, vista de Deus, avaliados pelas suas realizaes espirituais, so desgraados, miserveis, pobres, cegos e nus.

Deus a fonte da vida, luz e alegria do Universo. Como raios de luz do Sol, dEle fluem bnos a todas as criaturas que Ele criou. Em Seu infinito amor, tem concedido aos homens o privilgio de se tornarem participantes da natureza divina, e, por seu turno, difundirem bnos aos seus semelhantes. essa a mais elevada honra, a maior alegria que Deus pode conceder ao homem. Os que assim se tornam participantes de trabalhos de amor, so levados para mais perto do Criador. Os que recusam

tornar-se cooperadores de Deus (I Cor. 3:9) - o homem que por causa da condescendncia egosta ignora as necessidades de seus semelhantes, o avarento que aqui amontoa os seus tesouros - esto afastando de si mesmos as mais ricas bnSempre que seja devidamente empregada, torna-se a riqueza um vnculo ureo de gratido e os que Deus lhes pode dar. Review and Herald, afeto entre o homem e os seus semelhantes, e um 6 de dezembro de 1887. forte lao a ligar suas afeies ao seu Redentor. O em conflito oS dom infinito do dileto Filho de Deus exige dos princpioS de criSto e recebedores de Sua graa tangveis expresses de oS de SatanS gratido. Os seres humanos pertencem a uma O que recebe a luz do amor de Cristo, est, grande famlia - a famlia de Deus. Determinou portanto, sob a mais imperiosa obrigao de o Criador que respeitassem e amassem uns aos difundir a bendita luz sobre outras almas que outros, manifestando sempre puro e abnegado estejam em trevas. Review and Herald, 16 de interesse no bem-estar mtuo. Mas tem sido maio de 1882. o alvo de Satans levar os homens a pr o eu em primeiro lugar; e, entregando-se eles ao seu para deSpertar oS atributoS do carter de controle, tm desenvolvido um egosmo que enche o mundo de misria e luta, pondo os seres criSto humanos em desavena uns com os outros. O Senhor permite que a homens e muO egosmo a essncia da depravao, e, lheres sobrevenham o sofrimento, a calamidade, devido a se terem os seres humanos submetido para nos tirar do nosso egosmo, para em ns despertar os atributos de Seu carter: compaixo, ao seu poder, o que se v no mundo o oposto fidelidade a Deus. Naes, famlias, e indivternura e amor. duos esto cheios do desejo de fazer do eu um Faz o amor divino os seus mais tocantes centro. O homem almeja governar sobre os seus apelos quando nos roga que manifestemos a semelhantes. Afastando-se de Deus e de seus mesma terna compaixo que Cristo manifestou. semelhantes em seu egosmo, segue suas irrefreEra Ele um homem de dores e experimentado adas inclinaes. Age como se o bem dos outros nos trabalhos. Em todas as nossas aflies dependesse de se submeterem a sua supremacia. Ele afligido. Ama os homens e mulheres como O egosmo tem causado discrdia na sendo comprados pelo Seu prprio sangue, e nos diz: Um novo mandamento vos dou: Que igreja, enchendo-a de ambio no santificada. vos ameis uns aos outros; como Eu vos amei a ... O egosmo destri a semelhana com Cristo, vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis. enchendo o homem de amor-prprio. Leva a Joo 13:34. Review and Herald, 13 de setembro contnuo afastamento da justia. Cristo diz: Sede vs, pois, perfeitos, como perfeito o vosso de 1906. Pai, que est nos Cus. Mat. 5:48. Mas o amora maiS elevada Honra, a prprio cego para com a perfeio que Deus requer. ... maior alegria Cristo veio ao mundo para revelar o amor de Deus. Devem Seus seguidores continuar a obra que Ele comeou. Esforcemo-nos por ajudar e fortalecer uns aos outros. A maneira em que se pode alcanar a verdadeira felicidade buscar o bem alheio. No trabalha o homem contra os seus prprios interesses, quando ama a Deus e aos seus semelhantes. Quanto mais destitudo de egosmo for o seu esprito, tanto mais feliz ser, porque est


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SER FIEL Em tudo

Os que permitem que o esprito de cobia tome posse de si, acariciam e desenvolvem os traos de carter que lhes colocaro o nome como idlatras no livro de registro do Cu. Todos esses so classificados com os ladres, insultadores e extorsionrios, nenhum dos quais, declara a Palavra divina, herdar o reino de Deus. O mpio se vangloria do desejo do seu corao, e abenoa o cobioso, a quem o Senhor aborrece. Os atributos do avarento opem-se sempre ao exerccio da beneficncia crist. Os frutos do egosmo sempre se revelam na negligncia do dever, e na falta de uso dos dons que Deus confiou para o avano de Sua obra. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896. Cristo o nosso exemplo. Deu Sua vida como um sacrifcio por ns, e nos pede que demos nossa vida em sacrifcio por outros. Assim poderemos ns afastar o egosmo que Satans est constantemente se esforando por nos implantar no corao. Esse egosmo a morte de toda piedade, e s pode ser vencido ao manifestar amor a Deus e aos nossos semelhantes. Cristo no permitir que uma pessoa egosta entre nas cortes celestes. Nenhum cobioso poder passar pelos portais de prola; pois toda cobia idolatria. Review and Herald, 11 de junho de 1899.

cumprindo o propsito de Deus para Ele. O flego divino soprado atravs dele, tornando-o pleno de alegria. Para ele, a vida um sagrado depsito, preciosa aos seus olhos porque foi dada por Deus para ser gasta no servio em favor dos outros. Review and Herald, 25 de junho de 1908. o egosmo o mais forte e mais generalizado dos impulsos humanos; a luta da alma entre a simpatia e a cobia uma luta desigual; pois, ao passo que o egosmo a paixo mais forte, o amor e a beneficncia so freqentemente os mais fracos, e, em regra, o mal ganha a vitria. Portanto, em nosso trabalho e nas nossas ddivas causa de Deus, no seguro ser dominado pelos sentimentos ou pelo impulso. Dar ou trabalhar quando so despertadas as nossas simpatias, e reter nossas ddivas ou servio quando as emoes no so estimuladas, rumo inseguro e perigoso. Se somos controlados pelo impulso ou mera simpatia humana, ento, nos poucos casos em que nossos esforos em prol dos outros so pagos com a ingratido, ou em que as nossas ddivas so mal-usadas ou dissipadas, bastar congelar as fontes da beneficncia. Devem os cristos agir guiados por princpios fixos, seguindo o exemplo de abnegao e de sacrifcio-prprio do Salvador. Review and Herald, 7 de dezembro de 1886.

oS frutoS do egoSmo

uma luta deSigual

a morte de toda piedade

A abnegao a nota tnica dos ensinos de Cristo. Freqentemente ela ordenada aos crentes em linguagem que parece autoritria, por no haver outro meio de salvar o homem seno separ-lo de sua vida de egosmo. Cristo deu, em Sua vida na Terra, verdadeira apresentao do poder do evangelho. ... A toda alma que com Ele sofra resistindo ao pecado, trabalhando em Sua causa, na abnegao para bem dos outros, promete uma parte na recompensa eterna dos justos. Pelo exerccio do esprito que caracterizou as atividades de Sua vida, devemos tornar-nos participantes de Sua natureza. Participando, nesta vida de sacrifcio por amor aos outros, com Ele partilharemos, na vida por vir, de um peso eterno de glria mui excelente. II Cor. 4:17. Review and Herald, 28 de setembro de 1911.
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a nota tnica doS enSinoS de criSto

Sempre que o perfeito amor de Deus est no corao, coisas maravilhosas sero feitas. Cristo estar no corao do crente como uma fonte de gua que salta para a vida eterna. Mas os que manifestam indiferena para com os sofredores da humanidade, sero acusados de indiferena para com Jesus, na pessoa dos santos que sofrem. Nada solapa mais depressa a espiritualidade da alma do que encerr-la no egosmo e no cuidado de si mesma. Os que condescendem com o eu e negligenciam cuidar da alma e do corpo daqueles por quem Cristo deu a Sua vida, no esto comendo do po da vida nem bebendo da gua da fonte da salvao. Esto estreis e destitudos de seiva, como a rvore que no d fruto. So anes espirituais, que consomem seus meios consigo mesmos; mas tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar. Gl. 6:7.

onde criSto Habita H beneficncia

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que lhe foram confiados, ser considerado mordomo fiel, e poder apresentar aos outros o fato de que em cada dlar dos bens que acumulou esto estampadas a imagem e a inscrio de Deus. Review and Herald, 19 de setembro de 1893.

Os princpios cristos sempre se tornaro visveis. De mil maneiras se manifestaro os princpios do interior. A habitao de Cristo na alma como uma fonte que nunca seca. Review and Herald, 15 de janeiro de 1895.

Quando Deus confia ao homem riquezas, para que este possa adornar a doutrina de Cristo, nosso Salvador, usando seus tesouros terrestres no avano do reino de Deus no mundo. Deve ele representar a Cristo, e, portanto, no viver para agradar e glorificar a si mesmo, para receber honra porque rico. Sempre que o corao purificado do pecado, Cristo colocado no trono uma vez ocupado pela condescendncia prpria e pelo amor aos tesouros terrenos. V-se a imagem de Cristo na expresso do rosto. A obra de santificao levada avante na alma. banido o egosmo. V-se o aparecimento do novo homem, que, segundo Cristo, criado em justia e verdadeira santidade. Review and Herald, 11 de setembro de 1900.

Quando criSto entronizado no corao

As ofertas do pobre, dadas com abnegao para ajudar a difundir a preciosa luz da verdade salvadora no somente sero um cheiro suave a Deus e a Ele inteiramente aceitvel como ddiva consagrada, como tambm o prprio ato de dar expande o corao do doador e o une cada vez mais ao Redentor do mundo. Ele era rico, mas por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. As menores quantias dadas alegremente pelos que esto em condies limitadas so plenamente aceitveis a Deus, e at de maior valor, Sua vista, do que as ofertas dos ricos que podem dar seus milhares, sem, contudo, exercerem abnegao ou sentirem falta. Review and Herald, 31 de outubro de 1878. Ao ser exercido, o esprito de liberalidade crist fortalecer-se- e no necessitar ser estimulado de maneira doentia. Todos os que possuem esse esprito, o esprito de Cristo, com jovial alegria faro com que suas ddivas corram para a tesouraria do Senhor. Inspirados pelo amor a Cristo e pelo amor s almas por quem Ele morreu, sentem intenso fervor em desempenhar sua parte com fidelidade. Review and Herald, 16 de maio de 1893.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 20-30

expande o corao, une com criSto

dar com alegria

Deve o rico consagrar tudo a Deus, e aquele que santificado pela verdade no corpo, na alma e no esprito, tambm dedicar a Deus sua propriedade, e se tornar o instrumento pelo qual outras almas sero alcanadas. Em sua experincia e exemplo, demonstrar-se- que a graa de Cristo tem poder para vencer a cobia e a avareza, e o rico que devolve a Deus os bens

vencidaS a cobia e a avareza

3 dIa | a obra de deus - I

tempo de darmos ouvidos aos ensinos da Palavra de Deus. Todas as suas exigncias so dadas para o nosso bem. Ele conclama os que esto sob a bandeira ensangentada do Prncipe Emanuel a fim de que dem evidncias de que reconhecem sua dependncia de Deus e deverem a Ele dar contas, devolvendo-Lhes certa parte daquilo que Ele lhes confiou. Deve esse dinheiro ser usado no avano da obra que deve ser feita para cumprir a comisso dada por Cristo a Seus discpulos. ...
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aSSam para a eternidade oS ltimoS anoS de graa. o grande dia do SenHor eSt-noS iminente. toda energia Que poSSumoS deve Ser agora uSada para deSpertar oS Que eSto mortoS em ofenSaS e pecadoS. ...

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SER FIEL Em tudo um tempo para economia e Sacrifcio

O povo de Deus chamado para uma obra que requer dinheiro e consagrao. As obrigaes que sobre ns repousam trazem-nos a responsabilidade de trabalhar para Deus at o mximo de nossa capacidade. Exige Ele servio no dividido, a inteira devoo do corao, alma, esprito e foras. H apenas dois lugares no Universo onde poderemos colocar nossos tesouros - no celeiro de Deus ou no de Satans; e tudo o que no dedicado ao servio de Deus contado do lado de Satans, e vai fortalecer sua causa. Determinou o Senhor que os meios a ns confiados sejam usados na edificao de Seu reino. Seus dons so confiados aos Seus mordomos para que com eles negociem cuidadosamente, e Lhe devolvam os rendimentos na salvao de almas. Tais almas, por seu turno, se tornaro mordomos de confiana, cooperando com Cristo para promover os interesses da causa de Deus.

Apela Deus a Seu povo para que desperte quanto s suas responsabilidades. Um dilvio de luz irradiado de Sua Palavra, e devem ser atendidos os deveres negligenciados. Quando eles forem atendidos, ao dar ao Senhor o que Lhe pertence, nos dzimos e ofertas, abrir-se- o caminho para o mundo ouvir a mensagem que o Senhor determina que oua. Tivesse nosso povo o amor de Deus no corao, estivesse cada membro da igreja imbudo do esprito de sacrifcio prprio, e no haveria falta de fundos para as misses nacionais e estrangeiras; nossos recursos se multiplicariam; abrir-se-iam mil portas de utilidade e ns seramos convidados a entrar. Houvesse sido executado o propsito de Deus quanto a dar a mensagem de misericrdia ao mundo, Cristo j teria vindo e os santos teriam recebido suas boas-vindas cidade de Deus. Se j houve um tempo em que se deveriam fazer sacrifcios, esse tempo agora. Meus irmos e irms, praticai a economia em vossos lares. Lanai fora os dolos que tendes colocado adiante de Deus. Abandonai vossos prazeres egostas. Eu vos rogo, no gasteis os meios em embelezar as vossas casas; pois vosso dinheiro pertence a Deus, e a Ele deveis prestar contas do uso que lhe dais. No useis o dinheiro do Senhor para satisfazer os caprichos de vossos filhos. Ensinai-lhes que Deus tem reivindicao sobre tudo o que possuem, e que coisa alguma pode jamais cancelar esse direito.

Onde quer que haja vida na igreja, h aumento e crescimento. H, tambm, constante intercmbio, tomar e dar, receber e devolver ao Senhor o que Lhe pertence. A cada crente genuno comunica Deus luz e bno, e estas reparte ele com os outros, na obra que faz para o Senhor. Ao dar do que recebe, aumenta sua capacidade de receber. aberto o caminho para a obteno de novos suprimentos de graa e de verdade. Tem mais clara luz e multiplicado conhecimento. Desse dar e receber depende a vida e o crescimento da igreja. Aquele que recebe mas nunca d, logo deixa de receber. Se quisermos O dinheiro tesouro necessrio. No receber novas bnos, devemos comunicar os o dissipeis com os que dele no necessitam. bens do Cu. Algum necessita de vossas ddivas voluntrias. No Se prope o Senhor a vir a este H os que, no mundo, esto famintos, mormundo e derramar ouro e prata para o avano de rendo de inanio. Podeis dizer: No posso Sua obra. Supre os homens com recursos, para alimentar a todos. Mas, praticando as lies que pelas suas ddivas e ofertas conservem Sua de economia de Cristo, podereis alimentar a obra em avano. O propsito, acima de todos os um. Recolhei os pedaos que sobejaram, para outros, para o qual devem os dons de Deus ser que nada se perca. Joo 6:12. Estas palavras usados, a manuteno dos obreiros no campo foram pronunciadas por Aquele cujo poder da seara. E se os homens se tornarem condutos operou um milagre para suprir as necessidades pelos quais possam as bnos dos Cus fluir de uma multido faminta. para os outros, o Senhor conservar suprido tal canal. No devolver ao Senhor o que Seu que torna o homem pobre; reter que leva pobreza. ...
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recebendo para partilHar

Caso tenhais hbitos extravagantes, afastaios imediatamente de vossa vida. A no ser que o faais, estareis falidos para a eternidade. Hbitos de economia, operosidade e sobriedade, so

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SER FIEL Em tudo

da famlia de Cristo, existiriam e cresceriam em fora os laos de fraternidade crist. Essa obra de trazer fielmente todos os dzimos, para que haja mantimento na casa de Deus, supriria os que labutam tanto nos campos nacionais como nos estrangeiros. Se bem que livros e publicaes sobre a verdade presente estejam espalhando os seus tesouros de conhecimento a todas as partes do mundo, assim mesmo ainda devem ser estabelecidos postos missionrios em vrios pontos. O pregador vivo deve proclamar as palavras de vida e de salvao. H campos missionrios abertos que convidam os obreiros a entrar. A seara est madura, e de todas as partes do mundo se ouve o veemente clamor macednico por obreiros. Review and Herald, 19 de fevereiro de 1889. Se de fato temos a verdade para estes ltimos dias, deve ela ser levada a toda a nao, e tribo, e lngua, e povo. Brevemente, tanto os vivos como os mortos sero julgados segundo o que tiverem feito no corpo, e a lei de Deus a norma pela qual eles sero provados. Devem portanto, agora, ser advertidos; a santa lei de Deus deve ser vindicada, erguida diante deles como um espelho. Para que tal obra se realize, h necessidade de meios. Sei que os tempos so difceis, que no h abundncia de dinheiro; mas a verdade deve ser difundida, e o dinheiro para difundi-la deve ser colocado na tesouraria. ...

melhor quinho para os vossos filhos que um rico dote. Somos peregrinos e estrangeiros na Terra. No gastemos os nossos meios para satisfazer desejos que Deus quer que reprimamos. Representemos devidamente nossa f reprimindo os nossos desejos. Levantem-se os membros de nossas igrejas como um s homem, e trabalhem fervorosamente, como quem anda plena luz da verdade para estes ltimos dias. ... De que vale indizvel riqueza, se esta acumulada em custosas manses ou em aes bancrias? Que pesa isso na balana, comparado com a salvao das almas por quem Cristo, o Filho do infinito Deus, morreu? Review and Herald, 24 de dezembro de 1903.

Foram-nos dadas, para proclamar ao mundo, as mais solenes verdades j confiadas aos mortais. Nosso trabalho a proclamao dessas verdades. Deve o mundo ser advertido, e o povo de Deus precisa ser fiel ao depsito que lhe foi confiado. No se deve empenhar em especulaes, nem deve entrar em empreendimentos comerciais com os descrentes; pois isso os impediria de fazer a obra que lhes foi confiada.

um privilgio e uma reSponSabilidade

a obra no deve parar

Jesus diz a Seu povo: Vs sois a luz do mundo. Mat. 5:14. No questo de pequena importncia que os conselhos, propsitos e planos de Deus nos tenham sido to claramente revelados. um maravilhoso privilgio poder abandonaremoS a obra? compreender a vontade de Deus, segundo revelada na segura palavra da profecia. Isso nos impe Nossa mensagem de mbito mundial; pesada responsabilidade. Deus espera que trans- contudo, literalmente, muitos nada esto mitamos aos outros os conhecimentos que nos fazendo, muitos mais, to pouco, com tamanha tem dado. Seu propsito que os instrumentos falta de f, que isso pouco mais que nada. divinos e humanos se unam na proclamao da Abandonaremos ns os campos que j abrimos mensagem de advertncia. Review and Herald, em pases estrangeiros? Desistiremos de parte 28 de julho de 1904. do trabalho em nossas misses nacionais? Empalideceremos ante um dbito de apenas uns SuStento daS miSSeS poucos milhares de dlares? Hesitaremos, agora, eStrangeiraS e ficaremos esquivos justamente nas ltimas ceDevem as simpatias do povo de Deus serem nas da histria terrestre? Meu corao diz: No, despertadas em cada igreja de toda a nossa terra, no. No posso considerar essa questo sem devendo haver ao desinteressada no sentido ardente zelo no sentido de fazer a obra avanar. de atender s necessidades de diferentes campos No deveramos negar nossa f, no deveramos missionrios. Devem os homens demonstrar seu negar a Cristo; f-lo-emos, no entanto, a menos interesse na causa de Deus pelo dar dos seus bens. que avancemos segundo a providncia divina for Se se manifestasse tal interesse entre os membros abrindo o caminho.
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SER FIEL Em tudo

de almas, sacrificariam suas posses com a mesma prontido com que o fizeram os membros da igreja primitiva. Trabalhariam para o avano da causa de Deus com o mesmo fervor com que os mundanos trabalham para adquirir riquezas. Exercer-se-iam tato e habilidade, bem como se faria trabalho ativo e altrusta para adquirir meios, no para acumular, mas para verter no tesouro do Senhor. Que tal, se algum ficar pobre por empregar seus meios na obra? Cristo, por amor de vs Se fez pobre; mas vs estais segurando para vs mesmos riquezas eternas, um tesouro no Cu que no falha. Vossos bens esto muito mais seguros do que se tivessem sido depositados no banco, ou investidos em casas e terrenos. Esto guardados em sacos que no envelhecem. Nenhum ladro, deles se pode aproximar, fogo algum os pode consumir. ...

No deve a obra parar por falta de recursos. Mais meios nela devem ser investidos. Irmos, em nome do meu Mestre, eu vos ordeno: despertai! Vs que estais colocando os vossos talentos de meios num leno e os estais ocultando na terra, que estais construindo casas e acrescentando terreno a terreno, Deus vos roga: Vendei o que tendes, e dai esmolas. Luc. 12:33. Tempo vir em que os observadores do sbado nem podero comprar nem vender. Apressai-vos a desenterrar os vossos talentos. Se Deus vos confiou dinheiro, demonstrai-vos fiis confiana em vs depositada; desembrulhai vosso leno e enviai vossos talentos aos banqueiros, para que, quando Cristo vier, possa receber o que Seu, com os juros.

Bem no fim, antes que esta obra termine, milhares de dlares sero alegremente depositados sobre o altar. Homens e mulheres sentiro ser um bendito privilgio participar da obra de preparar almas para subsistirem no grande dia de Deus, e daro centenas de dlares com a mesma liberalidade com que agora so doadas quantias menores.

liberalidade na finalizao da obra

Obedecendo ordem do Salvador, nosso exemplo pregar mais alto que palavras. V-se a maior demonstrao do poder da verdade quando os que nela professam crer do evidncia de sua f pelas suas obras. Os que crem nesta solene verdade devem possuir tal esprito de sacrifcio que repila a ambio mundana dos adoradores Estivesse o amor de Cristo ardendo no do dinheiro. Historical Sketches of the Foreign corao dos que professam ser Seu povo, e ve- Missions of the Seventh-day Adventists, pgs. ramos hoje, a manifestao do mesmo esprito. 291-293. Se to-somente reconhecessem quo perto est Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 35-41 o fim de todo o trabalho em prol da salvao

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deuS. peSSoaS H Que gaStam grandeS QuantiaS para luxoS deSneceSSrioS; SatiSfazem oS prprioS apetiteS, maS conSideram grande carga contribuir com meioS para a manuteno da igreja. eSto diSpoStoS a receber todo benefcio de SeuS privilgioS, maS preferem deixar Que oS outroS lHeS paguem aS contaS. oS Que na verdade Sentem profundo intereSSe no avano
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odo crente deve ter todo o corao em Sua ligao com a igreja. a proSperidade deSta deve conStituir-lHe o primeiro intereSSe e a menoS Que Se Sinta Sob SagradaS obrigaeS de tornar Sua ligao com a igreja maiS um benefcio para ela do Que para Si meSmo, ela paSSar muito melHor Sem ele. eSt ao alcance de todoS fazer alguma coiSa pela cauSa de

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SER FIEL Em tudo

Todos devem mostrar sua fidelidade para com Deus pelo sbio emprego do capital a ele confiado, no somente em meios, mas em qualquer dote que tenda para a edificao de Seu reino. Satans empregar todo meio possvel para impedir a verdade de chegar aos que se acham imersos no erro; a voz da advertncia e do rogo, porm, deve alcan-los. E ao passo que apenas poucos esto empenhados nesta obra, milhares devem estar to interessados quanto eles. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 160, 161 e 163.

da cauSa, no HeSitaro em empregar fundoS no empreendimento Sempre e onde Quer Que Se faa miSter. teStemunHoS SeletoS, vol. 1, pg. 445.

H um mundo a ser advertido. A ns foi confiada essa tarefa. Devemos praticar a verdade a qualquer custo. Devemos portar-nos como miH outros que fazem o menos que podem. licianos abnegados, dispostos a perder a prpria Esses, se no acumulam seus bens, os dissipam, vida, se necessrio for, no servio de Deus. H s contribuindo relutantemente com uma pe- uma grande obra a ser feita em pouco tempo. quena parte para a obra de Deus. Quando fazem Precisamos compreender nosso trabalho e fazuma promessa ou voto a Deus, arrependem-se lo com fidelidade. Todo aquele que finalmente mais tarde, e esquivam tanto quanto podem do for coroado como vitorioso, ter, pelo nobre e determinado esforo de servir a Deus, alcanado pagamento, se no totalmente. o direito de se vestir com a justia de Cristo. EnCalculam o dzimo o mais escassamente trar na cruzada contra Satans, levantando bem possvel, como se considerassem perdido o alto a bandeira ensangentada da cruz de Cristo que restituem a Deus. Podem as nossas vrias - esse o dever de todo cristo. instituies sentir-se embaraadas mngua de Essa obra exige sacrifcio. A abnegao e meios, mas continuam portando-se como se no lhes importasse a sua subsistncia. E, contudo, a cruz acompanham-nos por todo o caminho so instrumentos pelos quais Deus Se prope da vida. Se algum quiser vir aps Mim, disse iluminar o mundo! Testemunhos Seletos, vol. 1, Cristo, negue-se a si mesmo, e tome a sua cruz, e siga-Me. Mar. 8:34. Os que retm os tesouros pg. 555. deste mundo so obrigados a trabalhar e se sacrio voto batiSmal ficar. Deveriam os que buscam uma recompensa Todo aquele que se liga igreja, faz por esse eterna pensar que no precisam fazer sacrifcios? ato um voto solene de trabalhar pelos interesses Review and Herald, 31 de janeiro de 1907. da igreja, e de manter esse interesse acima de no eSperar peloS toda considerao mundana. Sua obra conapeloS servar viva comunho com Deus, empenhar-se No deve nosso povo esperar por mais de corao e alma no grande plano da redeno, apelos, mas lanar-se diretamente ao trabalho, e mostrar, em sua vida e carter, a excelncia dos mandamentos de Deus em contraste com tornando possveis coisas que pareciam imposos costumes e preceitos do mundo. Toda alma sveis. Pergunte cada um a si mesmo: No me que fez profisso de Cristo, comprometeu-se a confiou o Senhor recursos para o avano de Sua ser tudo quanto lhe seja possvel ser como um causa? ... obreiro espiritual, a ser ativo, zeloso e eficiente Sejamos honestos para com o Senhor. no servio de seu Mestre. Cristo espera que cada Todas as bnos que desfrutamos, dEle provm; homem cumpra seu dever; seja esta a senha em e se Ele nos confiou o talento dos recursos para todas as fileiras de Seus seguidores. ... que possamos realizar a Sua obra, ret-lo-emos?
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Os que se regozijam na preciosa luz da verdade devem experimentar um desejo ardente de envi-la a toda parte. Temos alguns fiis porta-bandeiras que nunca se esquivam a seus deveres nem evitam responsabilidades. Seu corao e bolsa esto sempre abertos a todo pedido de meios para promover a causa de Deus. Com efeito, alguns parece at excederem a justa medida de sua obrigao, como que receando perder a oportunidade de depositar sua parte no banco do Cu.

a tarefa Que eSt diante de nS

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SER FIEL Em tudo

vos tem concedido todo o Cu num maravilhoso dom - Seu Filho unignito. ... Deus pe Sua mo sobre o dzimo, bem como sobre as ddivas e ofertas, e diz: Isto Meu. Quando Eu vos confiei os Meus bens, especifiquei que uma parte deveria ser vossa, para suprir as vossas necessidades, e uma parte deveria retornar a Mim. Ao fazerdes a vossa colheita, enchendo os vossos celeiros e silos, para o vosso prprio conforto, devolvestes a Deus um dzimo fiel? Apresentastes-Lhe vossas ddivas e ofertas, para que Sua causa no sofra? Tendes cuidado do rfo e da viva? este um ramo do trabalho missionrio que de maneira alguma deve ser negligenciado.

Diremos ns: No, Senhor; meus filhos no se agradariam disso, e portanto deveria eu aventurar-me a desobedecer a Deus, ocultando na terra os Seus talentos? No deve haver demora. A causa de Deus exige vossa assistncia. Pedimos a vs, como mordomos do Senhor que sois, que ponhais Seus recursos em circulao, para prover os meios pelos quais muitos tero a oportunidade de aprender o que a verdade. Pode ser que lhes sobrevenha a tentao de investir vosso dinheiro em terras. Talvez vossos amigos a isso vos aconselhem. Mas no haver melhor maneira de empregar vossos recursos? No fostes comprados por preo? No vos foi confiado vosso dinheiro a fim de que negocisseis para Ele? No podeis ver que Ele quer que useis vossos recursos em ajudar a construir casas de culto, a estabelecer sanatrios, onde o enfermo receba a cura fsica e espiritual, e em ajudar a abrir escolas, nas quais sejam os jovens educados para o servio, a fim de que possam ser enviados, obreiros a todas as partes do mundo?

No haver ao vosso redor pobres e sofredores que necessitem de roupa mais quente, de melhor alimento, e, acima de tudo, daquilo que ser muito mais apreciado - simpatia e amor? Que fizestes em favor das vivas, dos infelizes, que vos imploram que os ajudeis a educar e preparar seus filhos ou netos? Como tendes tratado esses casos? O prprio Deus deu origem aos planos Tendes procurado ajudar os rfos? Quando pais para o avano de Sua obra, e tem proporcionado ou avs ansiosos e pesarosos vos tm pedido, ou a Seu povo um excesso de meios, a fim de que, at mesmo rogado, que lhes considersseis os quando Ele pedir auxlio, alegremente possam casos, tendes vs feito com que fossem embora atender. Se forem fiis em levar para o Seu te- devido a vossa insensvel e pouco simptica souro os meios que lhes foram emprestados, Sua recusa? Se assim for, que o Senhor tenha piedade obra far rpido progresso. Muitas almas sero de vosso futuro; pois, com a mesma medida com ganhas para a verdade, e o dia da vinda de Cristo que medirdes tambm vos mediro de novo. Luc. ser apressado. Review and Herald, 14 de julho 6:38. Poderemos ns surpreender-nos de que o de 1904. Senhor retenha Sua bno, quando Seus dons so de forma egosta pervertidos e mal aplicados?

esta a linguagem do vosso corao: Sou todo Teu, meu Salvador; pagaste o resgate por minha alma, e tudo o que sou ou ainda espero ser Teu. Ajuda-me a adquirir meios, no para gast-los nesciamente, nem para condescender com o orgulho, mas para usar para a glria do Teu prprio nome. Em tudo o que fizerdes, seja vosso pensamento: este o caminho do Senhor? Agradar isto ao meu Salvador? Ele deu Sua vida por mim; que posso eu devolver ao Senhor? S posso dizer: Do que Teu, Senhor, voluntariamente Te dou. A no ser que o nome de Deus esteja escrito em vossa fronte - ali escrito porque Deus o centro de vossos pensamentos - no sereis aptos para a herana da luz. vosso Criador que
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a voz da conSagrao

Deus vos est constantemente concedendo as bnos desta vida; e se vos pede que repartais Seus dons ajudando os vrios ramos de Sua obra, do vosso prprio interesse temporal e espiritual faz-lo, e assim reconhecer a Deus como o doador de toda bno. Como Obreiro Mestre, Deus coopera com o homem ao fornecer os meios necessrios para a sua manuteno; e requer que com Ele coopere na salvao de almas. Colocou nas mos de Seus servos os meios pelos quais levar avante Sua obra, tanto nas misses nacionais como nas estrangeiras. Mas se apenas a metade do povo cumprir o seu dever, no sero supridos ao tesouro os meios necessrios, e muitas partes da obra de Deus tero de ficar incompletas. Review and Herald, 23 de dezembro de 1890.

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SER FIEL Em tudo

segundo o que o homem tem e no segundo o que no tem. Deus pede o que vos Lhe deveis em dzimos e ofertas. Reclama consagrao em todo ramo de Sua obra. Desempenhai fielmente vossa parte no posto do dever que vos foi designado. Trabalhai fervorosamente, lembrando-vos de que Cristo est ao vosso lado, planejando, ideando e construindo para vs. E Deus poderoso para tornar abundante em vs toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficincia, superabundeis em toda boa obra. II Cor. 9:8. Dai prazerosa, alegre e voluntariamente, gratos por poderdes fazer alguma coisa para levar avante o reino de Deus, no mundo. Esvaziai o corao do egosmo, e cingi a mente para a atividade crist. Se estiverdes em ntima ligao com Deus, estareis dispostos a fazer qualquer sacrifcio para colocar a vida eterna ao alcance dos que perecem.

Jamais poder a igreja alcanar a posio que Deus deseja que alcance, enquanto no estiver ligada com simpatia aos seus obreiros missionrios. Jamais poder existir a unidade por que Cristo orou enquanto no se levar a espiritualidade para o trabalho missionrio, e a igreja no se tornar um instrumento para o sustento das misses. No alcanaro os esforos missionrios o que deveria alcanar at que os membros da igreja no campo local demonstrem, no somente por palavras, mas em atos, que reconhecem a obrigao que sobre eles repousa de dar a esses missionrios sincero apoio. Deus chama obreiros. H necessidade de atividade pessoal. Mas em primeiro lugar vem a converso; depois que vem o procurar a salvao dos outros. Review and Herald, 10 de setembro de 1903.

atendendo orao de criSto por unidade

de se lamentar que a igreja hoje esteja to pouco inclinada a ser grata ao Senhor por hav-la enriquecido com Sua graa, por lhe haver dado Seus talentos e meios, para que ela tenha com que suprir Seu tesouro. As partes infrutferas da vinha do Senhor clamam a Deus, dizendo: Os homens tm negligenciado cuidar de mim. Ao permitirem que seus semelhantes permaneam na servido da necessidade e da degradao, homens e mulheres consentem em que Satans culpe a Deus de permitir que Seus filhos tenham falta das coisas necessrias vida. Deus ultrajado pela indiferena daqueles a quem Ele confiou os Seus bens. Seus mordomos recusam notar a infelicidade que eles poderiam aliviar. Trazem, assim descrdito a Deus.

eSvaziar o corao do egoSmo

Em nome do Senhor, suplico aos meus irmos e irms, que nesta crise em nossa obra venham em socorro do Senhor com os valorosos. Negar a Deus sempre traz maldio. A prosperidade espiritual est intimamente ligada liberalidade crist. Ansiai apenas pela exaltao de imitar a beneficncia divina do Redentor. Tendes a preciosa certeza de que vosso tesouro vai adiante de vs para as cortes celestiais.

proSperidade eSpiritual e liberalidade criSt

Quereis tornar segura vossa propriedade? Ponde-a na mo que traz a marca dos cravos da crucifixo. Retende tudo o que possuis e isso ser para a vossa perda eterna. Dai-o a Deus, e desse momento em diante trar Sua inscrio. Est selada com Sua imutabilidade. Quereis desfrutar vossos bens? Ento os usai para fazer a felicidade dos que sofrem. Quereis aumentar as vossas posses? Honra ao Senhor com a tua Ningum brinque com suas responsabi- fazenda e com as primcias de toda a tua renda; lidades. Se no estais negociando com dlares, e se enchero os teus celeiros abundantemente, mas somente com centavos, lembrai-vos de que e transbordaro de mosto os teus lagares. Prov. a bno de Deus repousa sobre a incansvel 3:9 e 10. diligncia. Ele no despreza o dia das coisas deuS tornar a encHer a pequenas. O sbio uso de coisas pequenas trar mo maravilhoso lucro. Um talento usado com sabedoria dar dois a Deus. Espera-se que o lucro seja Se todos desempenharem sua parte, no proporcional ao capital confiado. Deus aceita mais a esterilidade da vinha do Senhor falar
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SER FIEL Em tudo

mo se abrir para conceder ainda mais. E Deus vos tornar a encher a mo, para que o tesouro da verdade possa ser levado a muitas almas. Ele vos dar, para que possais dar aos outros. Review and Herald, 10 de dezembro de 1901.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 42-50

condenando os que professam seguir a Cristo. O trabalho mdico-missionrio deve abrir a porta ao evangelho da verdade presente. Deve a terceira mensagem anglica ser ouvida em todos os lugares. Economizai! Despi-vos do orgulho. Dai a Deus vosso tesouro terrestre. Dai o que puderdes agora, e ao cooperardes com Cristo, vossa

5 dIa | a obra de deus - III

mundo e aS igrejaS eSto Quebrando a lei de deuS, e Se deve dar a advertncia: Se algum adorar a beSta e a Sua imagem e receber o Sinal na teSta ou na mo, tambm o tal beber do vinHo da ira de deuS, Que Se deitou, no miSturado, no clice da Sua ira. apoc. 14:9 e 10. com tal maldio peSando Sobre oS tranSgreSSoreS do Santo Sbado de deuS, no deveramoS nS moStrar maior fervor, maiS zelo? por Que SomoS nS to indiferenteS, to egoStaS, to abSorvidoS peloS intereSSeS temporaiS? eSt o noSSo intereSSe divorciado de jeSuS? tornou-Se a verdade aguda demaiS, foi Sua aplicao ntima demaiS noSSa alma, e, como oS diScpuloS de criSto Que Se ofenderam, temoS nS noS afaStado para oS elementoS deSprezveiS do mundo? gaStamoS dinHeiro para finS egoStaS e SatiSfazemoS noSSoS prprioS deSejoS, enQuanto almaS perecem Sem o conHecimento de jeSuS e da verdade. por Quanto tempo, ir iSSo continuar?
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Devem todos ter uma f viva - uma f que opere por amor, e purifique a alma. Os homens e mulheres esto sempre prontos a fazer tudo o que satisfaa o eu, mas quo pouco desejam fazer por Jesus, e pelos seus semelhantes, que esto perecendo por falta da verdade! ...

No chegado agora o tempo em que devemos comear a diminuir nossas posses? Que Deus ajude a vs, que podeis fazer algo agora, a fim de que depositeis no banco do Cu. No pedimos um emprstimo, mas uma oferta voluntria - uma devoluo ao Mestre de Seus prprios bens, que Ele vos tem emprestado. Se amais a Deus acima de todas as coisas, e ao prximo como a vs mesmos, cremos que disso dareis provas tangveis nas ofertas voluntrias para nosso trabalho missionrio. H almas a salvar, e oxal possais ser colaboradores de Jesus Cristo na salvao dessas almas por quem Cristo deu Sua vida. O Senhor vos abenoar no bom fruto que derdes para a Sua glria. Oxal o Esprito Santo que inspirou a Bblia tome posse de vosso corao, levando-vos a amar Sua Palavra, que esprito e vida. Que isto vos abra os olhos para descobrirdes as coisas do Esprito de Deus. A razo de haver hoje tanta religio com estatura de pigmeus no haver o povo aplicado a sua vida a abnegao e o sacrifcio. Review and Herald, 8 de janeiro de 1889.

depoSitar agora no banco do cu

O grande derramamento do Esprito de Deus, que ilumina toda a Terra com a Sua glria, no vir enquanto no tivermos um povo iluminado, que conhea por experincia prpria o que significa ser colaboradores de

a cHuva Serdia retardada

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SER FIEL Em tudo

eram Seus esforos no sentido de preparar Seus discpulos para o trabalho! Mas quo pouco temos feito! E a influncia do pouco que fizemos tem sido terrivelmente enfraquecida pelo efeito neutralizador do que deixamos por fazer, ou iniciamos e nunca levamos a cabo, e pelos nossos hbitos de descuidada indiferena. Quanto temos perdido por deixar de avanar para realizar o trabalho que Deus nos deu! Como cristos professos, deveramos espantarnos com tal perspectiva. Review and Herald, 30 de dezembro de 1902.

Deus. Quando tivermos uma consagrao plena, de todo corao, ao servio de Cristo, Deus reconhecer esse fato derramando Seu Esprito sem medida; mas isso no acontecer enquanto a maior parte da igreja no se transformar em coobreiros de Deus. Deus no pode derramar Seu Esprito quando o egosmo e a condescendncia prpria so to manifestos; quando prevalece um esprito que, traduzido em palavras, exprimiria a resposta de Caim: Sou eu guardador do meu irmo? Gn. 4:9. Review and Herald, 21 de julho de 1896.

Meus prezados irmos e irms, eu vos falo com palavras de amor e ternura. Deve-se fazer com que todo interesse terreno se subordine grande obra de redeno. Lembrai-vos de que se deve ver na vida dos seguidores de Cristo a mesma devoo, a mesma sujeio obra de Deus de todos os reclamos sociais e de todas as afeies terrenas, que se via em Sua vida. As reivindicaes de Deus devem sempre tornar-se supremas. Quem ama o pai ou a me mais do que a Mim no digno de Mim. Mat. 10:37. A vida de Cristo o nosso compndio. Seu exemplo deve inspirar-nos a fazer incansveis e abnegados esforos para o bem dos outros. ... Toda faculdade dos servos de Deus deve ser conservada em contnuo exerccio no sentido de levar muitos filhos e filhas a Deus. No deve haver, em Seu servio, nenhuma indiferena, nenhum egosmo. Qualquer desvio da abnegao para a condescendncia consigo mesmo, qualquer afrouxamento da splica fervorosa pedindo a operao do Esprito Santo, significa o mesmo poder dado ao inimigo. Cristo est inspecionando Sua igreja. Quantas pessoas h cuja vida religiosa sua prpria condenao!

Subordinar todo intereSSe terreno

O plano de salvao foi estabelecido num sacrifcio to amplo, profundo e elevado que incomensurvel. Cristo no enviou Seus anjos a este mundo cado enquanto Ele ficava no Cu; mas Ele mesmo saiu a campo, levando a injria. Tornou-Se varo de dores, familiarizado com a tristeza; levando Ele mesmo as nossas enfermidades e as nossas fraquezas. E a falta de abnegao em Seus professos seguidores, Deus considera como negao do nome de cristo. Os que professam ser um com Cristo, e contemporizam com seus desejos egostas de riquezas, e vestes, moblias e alimentos dispendiosos, so cristos apenas no nome. Ser cristo ser semelhante a Cristo. E ainda assim quo verdadeiras so as palavras do apstolo: Porque todos buscam o que seu e no o que de Cristo Jesus. Filip. 2:21. As obras de muitos cristos no correspondem ao nome que levam. Agem como se nunca tivessem ouvido falar no plano da redeno executado a um preo infinito. A maioria almeja fazer para si um nome no mundo; adotam suas formas e cerimnias, e vivem para a condescendncia com o prprio eu. Seguem seus propsitos com o mesmo ardor com que o mundo o faz, e assim limitam seu poder de ajudar a estabelecer o reino de Deus. ...

o eSprito de Sacrifcio

Deus exige aquilo que ns no damos consagrao sem reservas. Se todo cristo tivesse A obra de Deus, que deveria estar avansido fiel ao voto feito ao aceitar a Cristo, tantas ando dez vezes mais que na presente fora e pessoas no mundo no teriam sido deixadas a perecer no pecado. Quem responder pelas eficincia, detida como a primavera retardada almas que tm baixado sepultura sem estar pelo sopro glido do inverno, porque alguns do preparadas para se encontrarem com o seu professo povo de Deus se esto apropriando dos Senhor? Cristo Se ofereceu como um sacrifcio meios que devem ser dedicados a Seu servio. completo em nosso favor. Com fervor trabalhou Visto no estar entretecido na vida prtica o para salvar os pecadores! Quo incansveis amor abnegado de Cristo, a igreja est fraca,
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SER FIEL Em tudo

cimento cientfico, muitos, muitssimos mesmo, aventurar-se-o a ir a regies pestilentas, e iro a pases onde pensam poderem obter vantagens comerciais; mas onde esto os homens e mulheres que trocaro de localidade e se mudaro com sua famlia para regies que necessitam da luz da verdade, a fim de que seu exemplo possa influir sobre os que neles virem os representantes de Cristo?

onde deveria ser forte. Devido a seu prprio procedimento apagou sua luz e privou milhes do evangelho de Cristo. ...

Como podem aqueles por quem Cristo tanto Se sacrificou, continuar a desfrutar de forma egosta Seus dons? Seu amor e abnegao no tm paralelo; e quando esse amor entrar na experincia de Seus seguidores, eles identificaro seus interesses com os de seu Redentor. Sua obra ser o estabelecimento do reino de Cristo. De todos os quadrantes do mundo, vem Consagrar-Lhe-o seu ser e suas posses, e a ambos o clamor macednico, e homens esto dizendo: usaro conforme Sua causa requeira. Passa... e ajuda-nos! (Atos 16:9), e por que Isso nada mais do que o que Jesus espera no h decidida resposta? Milhares devem ser de Seus seguidores. Nenhum indivduo que constrangidos pelo Esprito de Cristo a seguir o tenha diante de si um alvo to elevado como exemplo dAquele que deu Sua vida pela vida do seja a salvao de almas, ter prejuzo ao idear mundo. Por que recusar fazer decididos, abnegameios e maneiras de negar a si mesmo. Ser dos esforos para instruir os que no conhecem essa uma obra individual. Tudo quanto nos for a verdade para este tempo? O Missionrio-Chefe possvel dar, fluir para a tesouraria do Senhor, veio ao nosso mundo, e foi adiante de ns para para ser usado na proclamao da verdade, a fim nos mostrar a maneira em que devemos trabade que a mensagem da breve volta de Cristo e lhar. Ningum pode demarcar um rumo preciso dos reclamos de Sua lei possa ser proclamada em para aqueles que pretendem ser testemunhas de todas as partes do mundo. Precisam ser enviados Cristo. missionrios para fazer essa obra. O amor de Jesus na alma revelar-se- tanto em palavras como em ao. O reino de Cristo ser supremo. O eu ser colocado em sacrifcio vivo no altar de Deus. Todo aquele que verdadeiramente est unido a Cristo sentir o mesmo amor pelas almas que levou o Filho de Deus a deixar Seu trono real, Seu alto comando, e, por amor de ns, Se tornar pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. Review and Herald, 13 de outubro de 1896.

Os que tm recursos so duplamente responsveis; pois esses meios lhes foram confiados por Deus, e devem sentir sua responsabilidade quanto a fazer a obra de Deus avanar em seus vrios ramos. O fato de a verdade, com os seus ureos elos, unir as almas ao trono de Deus, deveria inspirar os homens a trabalharem com toda a energia que Deus lhes deu, para negociarem com os bens do Senhor em regies distantes, difundindo o conhecimento de Cristo bem longe, entre os gentios. Muitos daqueles a quem Deus confiou meios com os quais poderiam ser uma bno para a humanidade, tm permitido que estes se demonstrem uma cilada para eles, em vez de deixar que se demonstrem uma bno para eles e para os outros. Dar-se- o caso de se permitir que a propriedade que Deus vos deu se torne uma pedra de tropeo? Deixareis que os bens que Ele vos confiou, que vos foram dados para que com eles negocisseis, vos afastem da obra de Deus? Consentireis em que a confiana que em vs Deus tem depositado, como Seus mordomos fiis, sirva para vos diminuir a influncia e a utilidade, impedindo de serdes coobreiros de Deus? Permitir-vos-eis ficar seguros em casa, a fim de conservar os meios que Deus vos confiou para p-los no banco dos Cus? No
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Deus apela para o esforo pessoal dos que conhecem a verdade. Apela para que famlias crists vo s comunidades que jazem nas trevas e em erro, para que vo aos campos estrangeiros, a fim de se familiarizarem com uma nova classe de sociedade, e trabalharem sbia e perseverantemente em prol da causa do Mestre. Para atender a esse chamado, h necessidade de abnegao. Enquanto muitos esto esperando que todo obstculo seja removido, almas perecem sem esperana e sem Deus no mundo. Por amor s vantagens mundanas, visando adquirir conhe-

apelo a famliaS conSagradaS

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SER FIEL Em tudo

eles vender sua morada e darem o resultado causa. Dizem que os apelos no sentido de meios lhes tocam a alma, e querem fazer alguma coisa pelo Mestre que tudo tem feito por eles. A esses, eu diria: Talvez no seja dever vosso venderdes vossa casinha agora; buscai, porm, a Deus, vs mesmos; certamente o Senhor vos ouvir a sincera orao pedindo sabedoria para compreender vosso dever. Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 330.

podeis alegar que nada h a fazer; pois tudo est por fazer. Contentar-vos-eis com desfrutar os confortos de vosso lar, sem experimentar dizer s almas que perecem como podero alcanar as manses que Cristo foi preparar para os que O amam? No quereis vs sacrificar as vossas posses, a fim de que outros possam alcanar uma herana imortal? Review and Herald, 21 de julho de 1896.

Deus pede aos que tm posses em terras e casas, que as vendam para empregar o dinheiro onde for suprir a grande necessidade agora que nossos irmos deveriam estar no campo missionrio. Havendo eles experi- reduzindo suas posses, em vez de aument-las. mentado a verdadeira satisfao que provm de Estamos prestes a mudar-nos para uma terra assim fazer, mantero aberto o conduto, e os melhor, a celestial. No procedamos, pois, como meios que o Senhor lhes confiou fluiro sem quem queira habitar confortavelmente sobre a cessar para o tesouro, a fim de que almas se Terra, mas ajuntemos nossos objetos no espao convertam. Estas almas, por sua vez, exercero mais limitado possvel. a mesma abnegao, economia e simplicidade Tempo vir em que de modo algum podepor amor de Cristo, de maneira a poderem, remos vender. Logo sair o decreto proibindo tambm, levar suas ofertas a Deus. Mediante os homens de comprar ou vender a qualquer esses talentos, sabiamente empregados, outras pessoa seno aos que tenham o sinal da besta. almas ainda se podem converter; e assim Testemunhos Seletos, vol. 2, pg. 44. prossegue a obra, mostrando que os dons de Preparo Para o Tempo de Angstia Deus so apreciados. O Doador reconhecido, e a fidelidade de Seus mordomos redunda em Casas e terras sero de nenhuma utilidade glria para Ele. para os santos no tempo de angstia, pois tero Quando fazemos esses fervorosos apelos de fugir diante de turbas enfurecidas, e nesse em benefcio da causa de Deus, e apresentamos tempo suas posses no podem ser liberadas para as necessidades financeiras de nossas misses, o avanamento da causa da verdade presente. almas conscienciosas que crem na verdade Foi-me mostrado que vontade de Deus que os ficam profundamente comovidas. Como santos se libertem de todo embarao antes que a viva pobre, a quem Cristo louvou, a qual venha o tempo de angstia, e faam um concerto ps no tesouro as duas moedinhas, do de sua com Deus mediante sacrifcio. Se eles puserem pobreza, ao mximo de sua capacidade. Essas sua propriedade no altar do sacrifcio e ferventepessoas privam-se muitas vezes das prprias mente inquirirem de Deus quanto ao seu dever, necessidades aparentes da vida; ao passo que Ele lhes ensinar sobre quando dispor dessas h homens e mulheres que, possuindo casas e coisas. Ento estaro livres no tempo de angstia, terras, apegam-se ao tesouro terreno com tenaz sem nenhum estorvo para sobrecarreg-los. egosmo, e no tm f suficiente na mensagem Vi que se algum se apegar a sua propriee em Deus para empregar seus meios em Sua dade e no inquirir do Senhor quanto ao seu obra. A estes se aplicam especialmente as pa- dever, Ele no far conhecido esse dever, sendolavras de Cristo: Vendei o que tendes, e dai lhes permitido conservar sua propriedade, e no esmolas. Luc. 12:33. tempo da angstia isto vir sobre eles como uma

vendendo caSaS e propriedadeS

devem aS poSSeS Ser reduzidaS, em vez de aumentarem

Homens e mulheres pobres h que me escrevem pedindo conselho quanto a deverem

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eSperar orientao individual

montanha para esmag-los, e eles procuraro dispor dela, mas no ser possvel. Ouvi algum lamentar assim: A causa estava definhando, o povo de Deus estava perecendo de fome pela

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SER FIEL Em tudo

dade. Ento, quando a causa delas necessite, seu dever vender. Primeiros Escritos, pgs. 56 e 57.

verdade, e nenhum esforo fizemos para suprir a falta; agora nossa propriedade de nada vale. Oh! se tivssemos permitido que ela se fosse, e acumulado tesouro no Cu! Vi que o sacrifcio no aumentava, mas diminua e era consumido. Vi tambm que Deus no requeria que todo o Seu povo dispusesse de suas propriedades ao mesmo tempo; mas se desejassem ser ensinados, Ele os ensinaria, em tempo de necessidade, quando vender e quanto vender. De alguns se tem pedido no passado que dispusessem de suas propriedades para sustentar a causa do advento, enquanto a outros tem sido permitido conserv-las at o tempo da necessi-

A obra de Deus deve tornar-se mais ampla, e se Seu povo seguir o conselho que Ele lhe d, no haver em suas mos muitos recursos para serem consumidos na conflagrao final. Todos tero depositado seus tesouros onde a traa e a ferrugem no consomem; e o corao no ter uma ligao a prend-lo Terra. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 67.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 51-60

nenHuma ligao com a terra

6 dIa | as reservas de deus - I

temente todas as coisas. Os produtos da terra, abundantes colheitas, os tesouros de ouro e de prata, so ddivas Suas. Casas e terras, o alimento e o vesturio, colocou-os na posse dos homens. Pede que O reconheamos como o Doador de todas as coisas; e, por essa razo, diz: De todas as vossas posses reserva a dcima parte para Mim, alm das ddivas e ofertas, que devem ser trazidas casa do Meu tesouro. essa a proviso que Deus fez para levar avante a obra do evangelho. Foi pelo prprio Senhor Jesus Cristo, que deu Sua vida pela vida do mundo, que foi ideado o plano do dar sistemtico. Aquele que deixou as cortes reais, que Se despiu das honras de Comandante das hostes celestes, que revestiu Sua divindade da humanidade para poder levantar a raa cada; Aquele que por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos, falou aos homens, e em Sua sabedoria lhes contou o plano que tinha para a manuteno dos que levam Sua mensagem ao mundo. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902.

onra ao SenHor com a tua fazenda e com aS primciaS de toda a tua renda; e Se encHero oS teuS celeiroS abundantemente, e tranSbordaro de moSto oS teuS lagareS. prov. 3:9.

Este texto ensina que Deus, como o Doador de todos os nossos benefcios, tem uma reivindicao sobre todos eles; que Seu pedido deve ser nossa primeira considerao; e que uma bno especial sobrevir a todo aquele que honrar esse pedido.

Aqui se estabelece um princpio que se v em todo o trato de Deus com os homens. O Senhor colocou nossos primeiros pais no Jardim do den. Cercou-os de tudo aquilo que lhes poderia trazer felicidade, e lhes ordenou que O reconhecessem como o possuidor de todas as coisas. Fez crescer, no jardim, toda a rvore agradvel vista ou boa para comer; mas, dentre elas, fez uma reserva. De todas as demais, Ado e aS reServaS de tempo e Eva poderiam comer livremente; mas, sobre essa de recurSoS de deuS nica rvore, disse Deus: Dela no comers. Usa-se a mesma linguagem quanto ao Gn. 2:17. A estava a prova de sua gratido e sbado que se usa na lei do dzimo: O stimo lealdade a Deus. dia o sbado do Senhor, teu Deus. xo. 20:10. Assim nos tem o Senhor comunicado as No tem o homem o direito nem poder para mais ricas bnos celestiais, ao nos dar Jesus. substituir o stimo dia pelo primeiro. Poder Com Ele, nos tem dado desfrutar abundan22

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SER FIEL Em tudo

trouxessem seus dzimos fielmente a Deus, Seu tesouro estaria cheio. Review and Herald, 16 de maio de 1882.

O sistema especial de dzimos baseia-se em um princpio to duradouro como a lei de Deus. De igual maneira, o dzimo de nossas rendas Esse sistema foi uma bno ao povo judeu, do santo ao Senhor. O Novo Testamento no d contrrio o Senhor no lho haveria dado. Assim novamente a lei do dzimo, como tambm no d ser igualmente uma bno aos que o observaa do sbado; pois pressupe a validade de ambos, rem at ao fim do tempo. Nosso Pai celeste no e explica sua profunda importncia espiritual. ... instituiu o plano da doao sistemtica com o Enquanto ns como um povo estamos procurando intuito de enriquecer-Se, mas para que o mesmo dar fielmente a Deus o tempo que Ele conservou fosse uma grande bno ao homem. Viu que o como Seu, no Lhe daremos tambm ns aquela referido sistema era exatamente o que o homem parte de nossos meios que Ele exige? Review and necessitava. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 385. Herald, 16 de maio de 1882.

pretender faz-lo, todavia, o fundamento de Deus fica firme. II Tim. 2:19. Os costumes e ensinos dos homens no diminuiro as exigncias da lei divina. Deus santificou o stimo dia. Essa poro especfica de tempo, separada pelo prprio Deus para culto religioso, continua hoje to sagrada como quando pela primeira vez foi santificada pelo nosso Criador.

deSignado como uma grande bno

Como Abrao, devem dar o dzimo de tudo quanto possuem e de tudo o que recebem. O dzimo fiel a parte do Senhor. Ret-lo, roubar a Deus. Deve todo homem trazer livre, voluntria e alegremente os dzimos e ofertas casa do tesouro do Senhor, pois, em faz-lo, h uma bno. Nenhuma segurana h em reter de Deus a parte que Lhe pertence. Manuscrito 159, 1899. Tal [referindo-se experincia de Abrao e de Jac ao dar o dzimo] era a prtica dos patriarcas e profetas antes do estabelecimento dos judeus como nao. Mas quando Israel se tornou um povo distinto o Senhor lhe deu definida instruo sobre esse ponto: Todas as dzimas do campo, da semente do campo, do fruto das rvores so do Senhor; santas so ao Senhor. Lev. 27:30. Essa lei no deveria caducar com as ordenanas e ofertas sacrificais que tipificavam a Cristo. Enquanto Deus tiver um povo na Terra, Suas reivindicaes sobre eles sero as mesmas. O dzimo de todas as nossas rendas do Senhor. Reservou-o para Si, para ser empregado em fins religiosos. Santo . Nada menos que isso aceitou Ele em qualquer dispensao. A negligncia ou adiamento desse dever, provocar o desagrado divino. Se todos os professos cristos
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tanto oS benS como aS rendaS devem Ser dizimadoS

Tm-se muitas pessoas apiedado da sorte do Israel de Deus ao ser compelido a dar sistematicamente, alm de dar, anualmente, ofertas liberais. Um Deus todo-poderoso sabia melhor que sistema de beneficncia estaria em conformidade com a Sua providncia, e deu a Seu povo instrues a esse respeito. Sempre tm provado que nove dcimos valem mais para eles do que dez dcimos. Testimonies, vol. 3, pg. 546.

nove dcimoS valem maiS do Que oS dez

para cada diSpenSao

Devemos fazer ao Senhor a primeira doao de todas as nossas receitas. No sistema de beneficncia ordenado aos judeus, ou deles se exigia que levassem ao Senhor as primcias de todas as Suas ddivas, fosse aumento de seus rebanhos e manadas como no produto dos campos, pomares ou vinhedos, ou deveriam eles redimi-las, dando em substituio o equivalente. Quo diversa a ordem de coisas nos nossos dias! As reivindicaes e exigncias do Senhor so deixadas para o fim, se que recebem alguma ateno. No entanto, nosso trabalho necessita de dez vezes mais meios agora do que necessitavam os judeus. A grande comisso dada aos apstolos foi a de irem a todo o mundo pregar o evangelho. Mostra isso a extenso da obra, e a crescente responsabilidade que repousa sobre os seguidores de Cristo, nos nossos dias. Se a lei exigia

acentuada diferena doS diaS doS judeuS

como

SER FIEL Em tudo

Se ns vos semeamos as coisas espirituais, indagou mais o apstolo, ser muito que de vs recolhamos as carnais? Se outros participam deste poder sobre vs, por que no, mais justamente, ns? Mas ns no usamos deste direito; antes, suportamos tudo, para no pormos impedimento algum ao evangelho de Cristo. No sabeis vs que os que administram o que sagrado comem do que do templo? E que os que de contnuo esto junto ao altar participam do altar? Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam o evangelho, que vivam do evangelho. I Cor. 9:7-14. O apstolo aqui se refere ao plano do Senhor para a manuteno dos sacerdotes que ministravam no templo. Os que eram separados para esse sagrado ofcio eram mantidos por seus irmos, aos quais ministravam bnos espirituais. Os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o dzimo do povo. Heb. 7:5. A tribo de Levi fora escolhida pelo Senhor para os sagrados ofcios relacionados com o templo e o sacerdcio. Do sacerdote foi dito: O Senhor, teu Deus, o escolheu... para que assista a servir no nome do Senhor. Deut. 18:5. Um dcimo de toda a renda era reclamado pelo Senhor como Lhe pertencendo. ...

dzimos e ofertas milhares de anos atrs, quo mais necessrios so eles agora! Se ricos e pobres deviam dar uma importncia, proporcional a sua prosperidade, na economia judaica, isso agora duplamente indispensvel. Testimonies, vol. 4, pg. 474.

O sistema do dzimo remonta para alm dos dias de Moiss. Requeria-se dos homens que oferecessem dons a Deus com intuitos religiosos, antes mesmo que o sistema definido fosse dado a Moiss - j desde os dias de Ado. Cumprindo o que Deus deles requer, deviam manifestar em ofertas a apreciao das misericrdias e bnos a eles concedidas. Isto continuou atravs de sucessivas geraes, e foi observado por Abrao, que deu dzimos a Melquisedeque, sacerdote do Deus Altssimo. O mesmo princpio havia nos dias de J. Jac, quando errante e exilado, destitudo de bens, deitou-se noite em Betel, solitrio e tendo por travesseiro uma rocha, prometeu ao Senhor: De tudo quanto me deres, certamente Te darei o dzimo. Gn. 28:22. Deus no obriga os homens a dar. Tudo quanto derem, deve ser voluntrio. No quer ter o Seu tesouro cheio de ofertas dadas de m vontade. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 372.

fundado Sobre princpioS eternoS

Foi a este plano para sustento do ministrio que Paulo se referiu quando disse: Assim ordenou tambm o Senhor aos que anunciam paulo reconHece o o evangelho, que vivam do evangelho. I Cor. SiStema 9:14. E mais tarde, escrevendo a Timteo, disse Em sua primeira carta igreja de Corinto, o apstolo: Digno o obreiro do seu salrio. I Paulo deu aos crentes instrues referentes a Tim. 5:18. Atos dos Apstolos, pgs. 335 e 336. princpios gerais sobre que assenta o sustento aS exignciaS de deuS da obra de Deus na Terra. Escrevendo a respeito Sobre nS de Seu trabalho apostlico em favor deles, ele interroga: Deus tem direito sobre ns e tudo o que Quem jamais milita sua prpria custa? Quem planta a vinha e no come do seu fruto? Ou quem apascenta o gado e no come do leite do gado? Digo eu isso segundo os homens? Ou no diz a lei tambm o mesmo? Porque na lei de Moiss est escrito: No atars a boca ao boi que trilha o gro. Porventura, tem Deus cuidado dos bois? Ou no o diz certamente por ns? Certamente que por ns est escrito; porque o que lavra deve lavrar com esperana, e o que debulha deve debulhar com esperana de ser participante.
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temos. Seu direito est acima de qualquer outro. E, em reconhecimento desse direito, ordena que Lhe demos uma parte proporcional fixa de tudo o que Ele nos d. Essa parte especfica o dzimo. Sob a direo do Senhor, foi-Lhe consagrado nos tempos mais remotos. ... Ao libertar Deus Israel do Egito para que Lhe fosse especial tesouro, ensinou-lhes que dedicassem o dzimo de suas posses ao servio do tabernculo. Era essa uma oferta especial para uma obra especial. Tudo o que restava de sua propriedade era de Deus, e deveria ser usado

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SER FIEL Em tudo

vossas mos. Declara a Palavra de Deus: As tuas primcias... no retardars. xo. 22:29. Honra ao Senhor com a tua fazenda e com as primcias de toda a tua renda. Prov. 3:9. Exige Ele esse tributo como prova de nossa fidelidade a Ele. Pertencemos a Deus; somos Seus filhos e filhas - Seus pela criao e Seus pelo dom de Seu Filho unignito, para a nossa redeno. No sois de vs mesmos... fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus. I Cor. 6:19 e 20. A mente, o corao, a vontade, e as afeies pertencem a Deus; do Senhor o dinheiro que manuseamos. Todo bem que recebemos e desfrutamos resulta da benevolncia divina. Deus o liberal doador de todo bem, e deseja que, da parte de quem recebe, haja reconhecimento dessas ddivas que provem todas as necessidades do corpo e da alma. Deus s exige o que Seu. A primeira parte do Senhor, e deve ser usada como um tesouro que por Ele lhe foi confiado. O corao despido de egosmo despertar quanto ao senso da bondade e do amor de Deus, e ser levado a vivo reconhecimento de Suas justas reivindicaes. Review and Herald, 8 de dezembro de 1896.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 65-72

para a Sua glria. Mas o dzimo foi separado para o sustento dos que ministravam no santurio. Deveria ser dado das primcias de todas as suas rendas, e, juntamente com as ddivas e ofertas, prover abundantes meios para a manuteno do ministrio do evangelho para aquele tempo. Deus no requer menos de ns do que requeria de Seu povo, na antiguidade. Suas ddivas a ns no so menores, mas maiores que as concedidas ao antigo Israel. Seu servio exige agora, e sempre exigir, recursos. A grande obra missionria para a salvao de almas deve ser levada avante. Com o dzimo e as ddivas e ofertas, Deus fez ampla proviso para essa obra. Deseja que o ministrio evanglico seja plenamente suprido. Reclama o dzimo como Seu, e este deve ser sempre considerado uma reserva sagrada, a ser colocada no Seu tesouro para o bem de Sua causa, para o avano de Sua obra, para enviar Seus mensageiros s partes mais distantes da Terra. Deus pe Sua mo sobre todas as coisas, tanto sobre os homens como suas posses, pois tudo Lhe pertence. Diz Ele: Eu sou o dono do mundo; Meu o Universo, e quero que consagreis ao Meu servio as primcias de tudo o que Eu, com as Minhas bnos, fao chegar s

7 dIa | as reservas de deus - II

do SenHor, e agente em plano divino do SiStema do dzimo belo atender S exignciaS Soem Sua Simplicidade bre o teSouro. ... grandeS e eQidade. todoS podem objetivoS Se conSeguem com dele lanar mo com f e eSte SiStema. Se todoS a nimo, poiS divino em uma o aceitaSSem, cada um Sua origem. nele Se aliam a Se tornaria vigilante e Simplicidade e a utilidade, fiel teSoureiro de deuS; e no exige profundidade e no Haveria falta de de Saber o compreend-lo meioS com Que levar avante e execut-lo. todoS podem a grande obra de anunciar Sentir Que lHeS poSSvel a derradeira menSagem de ter parte em promover a advertncia ao mundo. o precioSa obra de Salvao. teSouro eStar provido Se todo Homem, mulHer e jovem todoS adotarem eSSe SiSSe pode tornar teSoureiro tema, e oS contribuinteS no ficaro maiS pobreS. a
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SER FIEL Em tudo

desempenhar nossa parte no fortalecimento da obra j estabelecida, e na penetrao de novos territrios. Review and Herald, 17 de janeiro de 1907. Rogo aos meus irmos e irms de todo o mundo que despertem quanto responsabilidade que sobre eles recai de devolver fielmente o dzimo. ... Mantende conta fiel com vosso Criador. Reconhecei completamente a importncia de ser justo para com Aquele que tem previso divina. Diligentemente esquadrinhe cada um o seu corao. Examine suas contas e verifique em que p esto suas relaes para com Deus. Aquele que deu Seu Filho unignito para morrer por vs, fez um concerto convosco. Ele vos d Sua bno e em troca espera que Lhe tragais vossos dzimos e ofertas. Ningum jamais ousar dizer que no havia um meio pelo qual pudesse compreender essa questo. O plano de Deus quanto aos dzimos e ofertas declarado de modo definido no terceiro captulo de Malaquias. Roga Deus a Seus agentes humanos que sejam fiis ao pacto que com eles fez. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, diz Ele, para que haja mantimento na Minha casa. Mal. 3:10. Review and Herald, 3 de dezembro de 1901. Alguns classificaro isto como uma das rigorosas leis a que os hebreus estavam obrigados. No era um fardo, porm, para o corao voluntrio que amava a Deus. Unicamente quando sua natureza egosta era fortalecida pelo reter, que os homens perdiam de vista as consideraes eternas, estimando seus bens terrenos acima das almas. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 375.

cada depSito feito, tornar-Se-o maiS ligadoS cauSa da verdade preSente. eleS eStaro enteSourando para Si meSmoS um bom fundamento para o futuro, para Que poSSam alcanar a vida eterna. i tim. 6:19. teStemunHoS SeletoS, vol. 1, pgS. 367 e 368.
No sistema bblico de dzimos e ofertas, as quantias pagas por vrias pessoas certamente variaro muito, visto serem proporcionais s rendas. Para o pobre, o dzimo ser de uma importncia comparativamente pequena, e suas ddivas sero de acordo com a sua possibilidade. Mas no o vulto da ddiva que torna a oferta aceitvel a Deus, o propsito do corao, o esprito de gratido e amor que ela expressa. No julgue o pobre serem suas ddivas to pequenas que no sejam dignas de nota. Dem segundo a sua capacidade, sentindo que so servos de Deus, e que Ele lhes aceitar a oferta. Se ama e teme a Deus, aquele a quem Ele tem confiado grande capital no considerar um fardo pesado atender s exigncias de uma conscincia iluminada segundo os ditames de Deus. Ser o rico tentado a entregar-se ao egosmo e avareza, e a recusar dar ao Senhor o que Lhe pertence. Mas o que fiel a Deus, ao ser tentado, responder a Satans: Est escrito: Roubar o homem a Deus? Mal. 3:8. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dar o homem em recompensa da sua alma? Mat. 16:26. Review and Herald, 16 de maio de 1893.

para ricoS e pobreS

no uma lei rigoroSa

Na grande obra de advertir o mundo, os que tm a verdade no corao, e so santificados pela verdade, desempenharo a parte que lhes foi designada. Sero fiis na devoluo dos dzimos e ofertas. Todo membro da igreja obrigado pela relao de concerto com Deus a se privar de todo extravagante dispndio de meios. No permitamos que a falta de economia na vida domstica nos torne incapazes de
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obrigado pela relao de concerto

As Escrituras exigem que os cristos adotem um plano de beneficncia ativa, que mantenha em constante exerccio o interesse pela salvao de seus semelhantes. A lei moral ordenava a observncia do sbado, que no era um fardo, seno quando aquela lei era transgredida, e eles incorriam nas penas trazidas pela transgresso da mesma. O sistema do dzimo no era nenhuma carga para os que no se apartavam desse plano. O sistema ordenado aos hebreus no foi rejeitado ou afrouxado por Aquele que lhe deu

S era um peSo para o deSobediente

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origem. Em vez de haver perdido agora seu vigor, tesouros de impiedade? E efa pequeno, que deve ser mais plenamente cumprido e dilatado, detestvel? Seria Eu limpo com balanas falsas? pois a salvao em Cristo unicamente deve ser ... Assim, Eu tambm te enfraquecerei, ferindoapresentada em maior plenitude na era crist. te e assolando-te por causa dos teus pecados. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 371. Miq. 6:10, 11 e 13. Review and Herald, 17 de dezembro de 1889. Falo do sistema do dzimo; contudo como me parece mesquinho mente! Que pequeno o preo! Como vo o esforo de medir com regras matemticas, o tempo, dinheiro e amor, em face de um amor e sacrifcio imensurveis e que no se podem avaliar. Dzimos para Cristo! Oh, mesquinha esmola, vergonhosa recompensa daquilo que tanto custou. Testimonies, vol. 4, pg. 119.

meSQuinHa eSmola

Um esprito mesquinho e egosta impede os homens de darem a Deus o que Lhe pertence. O Senhor fez um concerto especial com o homem, de que se eles separassem regularmente a parte destinada ao avano do reino de Cristo, Ele os abenoaria abundantemente, de tal modo que no haveria mais lugar para receberLhe as ddivas. Mas se os homens retiverem o que pertence a Deus, o Senhor declara abertamente: Com maldio sois amaldioados. Mal. 3:9. ... Os que reconhecem que dependem de Deus, sentiro dever ser honestos para com os seus semelhantes, e sobre tudo para com Deus, de quem todas as bnos da vida advm. A evaso a Suas ordens positivas concernentes ao dzimo e s ofertas, acha-se registrada nos livros do Cu como roubo a Deus. Nenhum homem desonesto para com Deus ou seus semelhantes pode realmente prosperar. O Deus altssimo, o dono do Cu e da Terra, diz: Na tua bolsa no ters diversos pesos, um grande e um pequeno. Na tua casa no ters duas sortes de efa, um grande e um pequeno. Peso inteiro e justo ters, efa inteiro e justo ters, para que se prolonguem os teus dias na terra que te dar o Senhor, teu Deus. Porque abominao ao Senhor, teu Deus, todo aquele que faz isso, todo aquele que faz injustia. Deut. 25:13-16. Pelo profeta Miquias, exprime o Senhor novamente Sua averso desonestidade: Ainda h na casa do mpio
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uma QueSto de HoneStidade

Quando lidamos injustamente com os nossos semelhantes ou com nosso Deus, desprezamos-Lhe a autoridade e ignoramos o fato de que Cristo nos comprou com a Sua prpria vida. O mundo est roubando a Deus por atacado. Quanto mais Ele concede riquezas, tanto mais completamente reclamam os homens que elas so suas, para serem usadas como lhes aprouver. Mas seguiro os professos seguidores de Cristo os costumes do mundo? Perderemos a paz de esprito, a comunho com Deus e com os nossos irmos porque deixamos de dedicar a Sua causa a parte que Ele reivindica como Sua? Tenham em mente aqueles que pretendem ser cristos estarem negociando com capital que lhes foi confiado por Deus, e que deles se exige que sigam fielmente a direo das Escrituras quanto a seu emprego. Se vosso corao for reto para com Deus, no vos apropriareis dos bens do vosso Senhor empregando-os nos vossos prprios empreendimentos egostas. ... Irmos e irms, se o Senhor vos tem abenoado com bens, no os considereis vossos. Julgai-os vossos para que os useis para Deus, e sede fiis e honestos ao dar os dzimos e ofertas! Quando fizerdes um voto, estai certos de que Deus espera que o cumprais to depressa quanto possvel. No prometais uma poro ao Senhor e ento dela vos aproprieis para o vosso prprio uso, a fim de que as vossas oraes para Ele no se tornem uma abominao. a negligncia desses deveres claramente revelados que traz trevas sobre a igreja. Review and Herald, 17 de dezembro de 1889.

perdendo a paz de conScincia

Aquilo que, de acordo com as Escrituras, foi posto parte, como pertencendo ao Senhor, constitui a renda do evangelho, e no mais nos pertence. No nada menos que sacrilgio, um homem lanar mo do tesouro do Senhor

nada menoS Que Sacrilgio

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ao lhe darmos expresso, e a alegria que ela traz vida para a alma e para o corpo. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902.

a fim de se servir a si, ou a outros, em seus negcios temporais. Alguns so culpados de haver retirado do altar do Senhor aquilo que Lhe foi especialmente consagrado. Todos devem considerar esse assunto sob seu verdadeiro aspecto. Ningum vendo-se em situao precria, tire dinheiro consagrado a fins religiosos, empregando-o para seu prprio proveito, e acalmando a conscincia com o dizer que o restituir futuramente. Prefira cortar as despesas segundo as rendas que tem, restringir as necessidades e viver de acordo com os meios, a usar o dinheiro do Senhor para fins seculares. Obreiros Evanglicos, pg. 224.

Essa questo de dar no deixada ao impulso. Deus nos deu instruo a esse respeito.

primeiro o dzimo ento aS ofertaS

Especificou os dzimos e ofertas como sendo a medida de nossa obrigao. E Ele deseja que demos regular e sistematicamente. ... Examine cada qual suas rendas com regularidade, pois so todas uma bno de Deus, e ponha de parte o dzimo como um fundo separado, para ser sagradamente do Senhor. Em caso algum regularidade e deve ser esse fundo dedicado a qualquer outro planejamento uso; deve ser unicamente dedicado ao sustento As instrues dadas pelo Esprito Santo do ministrio do evangelho. Depois de ser o por meio do apstolo Paulo quanto s ddivas, dzimo posto parte, sejam as ddivas e ofertas apresentam um princpio que tambm se aplica proporcionais: conforme a sua prosperidade. ao dizimar: No primeiro dia da semana, cada I Cor. 16:2. Review and Herald, 9 de maio de um de vs ponha de parte o que puder ajuntar, 1893. conforme a sua prosperidade. I Cor. 16:2. Pais atendendo primeiro S e filhos so aqui includos. No se dirige apenas aos ricos mas tambm aos pobres. Cada exignciaS de deuS um contribua segundo props no seu corao, No somente exige o Senhor o dzimo [pela sincera considerao do plano prescrito como sendo Seu, mas tambm nos diz como de Deus] no com tristeza ou por necessidade; deve ser reservado para Ele. Diz: Honra ao porque Deus ama ao que d com alegria. II Cor. Senhor com a tua fazenda e com as primcias 9:7. As ddivas devem ser feitas tomando em de toda a tua renda. Prov. 3:9. No nos ensina considerao a grande bondade de Deus para isso que devemos gastar nossos meios com ns conosco. mesmos, levando ao Senhor o restante, muito E que tempo mais apropriado se poderia embora seja, quanto ao mais um dzimo honesto. escolher para pr de parte o dzimo e apresentar Seja a parte de Deus separada em primeiro lugar. nossas ofertas a Deus? No sbado pensamos Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902. sobre a Sua bondade. Temos-Lhe contemplado o No Lhe devemos consagrar o que resta trabalho da criao como sendo uma evidncia de nossas rendas, depois que todas as nossas de Seu poder na redeno. Nosso corao est necessidades reais ou imaginrias tenham sido pleno de gratido pelo Seu grande amor. E agora, satisfeitas; mas antes de qualquer parte ser gasta antes que a lida de uma semana comece, devoldevemos pr de parte aquilo que Deus especifivemos-Lhe o que Lhe pertence, e com isso uma cou como Seu. oferta para demonstrar a nossa gratido. Assim, Muitas pessoas atendem a todas as exinossa prtica ser um sermo semanal a declarar que Deus o possuidor de toda a nossa proprie- gncias e obrigaes inferiores e deixam a Deus dade, e que Ele fez de ns mordomos, para a apenas as ltimas respigas, se as houver. No usarmos para a Sua glria. Todo reconhecimento havendo, Sua causa deve esperar at uma ocade nossa obrigao para com Deus fortalecer sio mais conveniente. Review and Herald, 16 o senso de obrigao. A gratido se aprofunda de maio de 1882.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 73-81

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8 dIa | as reservas de deus - III

S reprovaeS, advertnciaS e promeSSaS do SenHor So dadaS em linguagem definida em malaQuiaS 3:8: roubar o Homem a deuS? todavia, vS me roubaiS e dizeiS: em Que te roubamoS? o SenHor reSponde: noS dzimoS e naS ofertaS aladaS. com maldio SoiS amaldioadoS, porQue me roubaiS a mim, vS, toda a nao. mal. 3:8 e 9.
O Senhor do Cu lana um repto queles a quem Ele tem suprido com a Sua liberalidade, para que O provem. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as janelas do Cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana. Mal. 3:10. o que Lhe pertence. Se os homens forem infiis em dar a Deus o que Seu; se desrespeitarem a ordem de Deus a Seus mordomos, no tero por muito tempo a bno daquilo que o Senhor Lhes confiou. ... O Senhor deu a cada um a sua obra. Devem Seus servos agir em sociedade com Ele. Se quiserem, podem os homens recusar ligar-se com o Criador; podero recusar entregar-se ao Seu servio e negociar com os bens que Ele lhes confiou; podero deixar de exercer a economia e o domnio prprio, e se podero esquecer de que o Senhor exige devoluo daquilo que Ele lhes deu. Todos esses so mordomos infiis. O mordomo fiel far tudo o que lhe for possvel no servio de Deus; o nico objeto que ter diante de si ser a grande necessidade do mundo. Reconhecer que a mensagem da verdade deve ser dada no somente na sua vizinhana, mas nas regies distantes. Sempre que o homem alimenta esse esprito, o amor da verdade e a santificao que receber pela verdade, baniro a avareza, a fraude e toda espcie de desonestidade. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896. Compreendo que tambm estais proclamando que no devemos dar o dzimo. Meu irmo, tirai o sapato de vossos ps, pois o lugar em que estais terra santa. O Senhor falou com relao a dar os dzimos. Ele disse: Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se Eu vos no abrir as janelas do Cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana. Mal. 3:10. ... Muito recentemente tive luz direta do Senhor sobre essa questo, a de que muitos adventistas do stimo dia estavam roubando a Deus nos dzimos e ofertas, e me foi claramente revelado que Malaquias apresentou o caso como ele realmente . Como ousa ento o homem at mesmo pensar em seu corao que uma sugesto para reter os dzimos e ofertas vem do Senhor? Onde, meu irmo, vos desviastes do caminho? Oh, ponde os vossos ps de novo no caminho reto! Testemunhos Para Ministros, pg. 60.
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Essa mensagem nada perdeu de sua fora. justamente to nova quanto a sua importncia como novas e contnuas so as ddivas de Deus. No h dificuldade em compreender qual seja nosso dever luz desta mensagem, dada por intermdio do santo profeta de Deus. No sois deixados a tropear nas trevas e na desobedincia. A verdade exposta claramente e pode ser claramente entendida por todos os que desejam ser sinceros vista de Deus. O dzimo de toda a nossa renda do Senhor. Ele pe a mo sobre a parte que especificou que Lhe devemos devolver e diz: Eu vos permito usar Minha generosidade, depois de terdes separado o dzimo, e de vos terdes apresentado diante de Mim com ddivas e ofertas. O Senhor pede que Seu dzimo seja entregue em Seu tesouro. Estrita, honesta e fielmente, seja-Lhe devolvida esta parte. Alm disso, Ele pede vossas ddivas e ofertas. Ningum forado a apresentar ao Senhor Seus dzimos e ofertas. Mas com a mesma certeza com que a Palavra de Deus nos dada, com essa mesma certeza requerer Ele, com juros, de todo ser humano,

ouSado repdio

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poderia haver juros sem o principal. O Senhor adiantou o capital. DEle vem o xito no negcio, e a Ele pertence a glria. Oh, se todos os que conhecem a verdade to-somente obedecessem aos ensinos dessa verdade! Por que que os homens, estando no prprio limiar do mundo eterno so to cegos? No h, por assim dizer, escassez de recursos entre os adventistas do stimo dia. Mas muitos adventistas do stimo dia deixam de reconhecer a responsabilidade que sobre eles repousa de cooperar com Deus e com Cristo na salvao de almas. No revelam ao mundo o grande interesse de Deus pelos pecadores. No procuram aproveitar ao mximo as oportunidades que lhes so concedidas. Tem-se apoderado da igreja a lepra do egosmo. O Senhor Jesus Cristo curar a igreja dessa terrvel enfermidade, se esta quiser ser curada. O remdio encontra-se no captulo cinqenta e oito de Isaas. Review and Herald, 10 de dezembro de 1901. Coisa sria apropriar-se dos bens do Senhor, praticar furto para com Deus; pois, ao faz-lo, as percepes se tornam pervertidas e o corao, endurecido. Quo rida a experincia religiosa, quo nublado o entendimento daquele que no ama a Deus com amor puro e abnegado, e que, portanto, deixa de amar ao prximo como a si mesmo. ... O ltimo grande dia revelar tanto a eles como a todo o Universo que bem se poderia ter feito, no tivessem eles seguido suas inclinaes egostas, e assim roubado a Deus nos dzimos e ofertas. Poderiam ter posto seu tesouro no banco do Cu, preservando-o em sacos que no envelhecem; mas, em vez de o fazerem, gastavam-no consigo mesmos e com seus filhos, e pareciam temer que o Senhor lhes tirasse um pouco do dinheiro ou da influncia, e assim tiveram de sofrer perda eterna. Contemplem eles as conseqncias de reter o que de Deus. O servo negligente, que no pe o dinheiro do Senhor a render juros, perde uma herana eterna no reino da glria. Review and Herald, 22 de janeiro de 1895. Defraudar o Senhor o maior crime de que um homem pode ser culpado; e ainda assim esse pecado profunda e amplamente difundido. Review and Herald, 13 de outubro de 1896.
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Ter o nome no livro da igreja no vos faz cristo. Tendes de trazer vossas ddivas ao altar de sacrifcio, cooperando com Deus no mximo de vossa capacidade, para que, por vosso intermdio, possa Ele revelar a beleza de Sua verdade. Nada recuseis ao Salvador. Tudo dEle. Nada tereis para dar, no vos tivesse Ele dado primeiro. O egosmo tem penetrado e se tem apoderado do que pertence a Deus. Isso cobia, que idolatria. Os homens monopolizam o que Deus lhes emprestou, como se isso fosse propriedade sua, para delas fazerem o que lhes aprouver. Quando seu poder de angariar riquezas satisfeito, pensam que suas posses os tornam valiosos vista de Deus. Isso uma cilada, um engano de Satans. Que valem a pompa e a ostentao exteriores? Que ganham os homens e mulheres com o orgulho e a condescendncia prpria? Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Ou que dar o homem em recompensa da sua alma? Mat. 16:26. O tesouro terreno transitrio. Somente por Cristo poderemos obter riquezas eternas. A riqueza que Ele d est acima de toda avaliao. Tendo achado a Deus, sois sumamente ricos na contemplao de Seu tesouro. As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem so as que Deus preparou para os que O amam. I Cor. 2:9. Perguntai a vs mesmos: Que estou eu fazendo com os talentos do Senhor? Estais vos colocando no lugar em que se podem aplicar a vs as palavras: Com maldio sois amaldioados, porque Me roubais a Mim, vs, toda a nao? Mal. 3:9. Vivemos num tempo de solene privilgio e santo legado, num tempo em que nosso destino est sendo decidido para a vida ou para a morte. Despertemos. Vs que pretendeis ser filhos de Deus, trazei vossos dzimos para o Seu tesouro. Dai vossas ofertas voluntria e abundantemente, segundo Deus vos tem feito prosperar. Lembraivos de que o Senhor vos confiou talentos, com os quais deveis diligentemente negociar para Ele. Lembrai-vos, tambm, de que o servo fiel no se arroga nenhum crdito. Todo louvor e glria so dados ao Senhor: Tu me entregaste o Teu depsito. Nenhum ganho se poderia ter sem que primeiro tivesse havido um depsito. No

roubar a deuS

QueSto Sria

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tudo isso. Como h diante dEle um memorial escrito daqueles que temem ao Senhor, e que se lembram do Seu nome, assim tambm conservado o registro de todos os que se apropriam dos dons que Deus lhes confiou, para usar na salvao de almas. Review and Herald, 16 de maio de 1893.

Deixareis de dar ao Senhor o que Lhe pertence? Desviareis do tesouro a parte dos meios que o Senhor reivindica como Sua? Se assim , estais roubando a Deus e cada dlar escriturado contra vs nos livros do Cu. Review and Herald, 23 de dezembro de 1890.

cada dlar eScriturado

Apressai-vos, meus irmos e irms, a levar ao Senhor dzimo fiel e levar-Lhe, tambm, voluntria oferta de gratido. Muitos h que no sero abenoados enquanto no restiturem o dzimo que retiveram. O Senhor espera que redimais o passado. A mo da santa lei repousa sobre toda alma que desfruta as bnos de Deus. Faam, todos os que retiveram o dzimo, perfeito ajuste de contas, trazendo ao Senhor aquilo de que haviam privado Sua obra. Fazei restituio, e levai ao Senhor ofertas pacficas: Que se apodere da Minha fora e faa paz comigo; sim, que faa paz comigo. Isa. 27:5. Se reconhecerdes que fizestes mal em vos apropriardes indevidamente de Seus bens, arrependendo-vos franca e completamente, Ele vos perdoar a transgresso. Review and Herald, 10 de dezembro de 1901.

por Que aS bnoS So retidaS de algunS

A promessa aos que honram a Deus com a sua fazenda ainda est registrada na pgina sagrada. Houvesse o povo do Senhor obedecido fielmente s Suas orientaes, e a promessa a eles ter-se-ia cumprido. Mas quando os homens desrespeitam as exigncias de Deus, que lhe so claramente apresentadas, o Senhor lhes permite seguir seu prprio caminho, e colher o fruto de seus atos. Todo aquele que, para o seu prprio uso, se apropria da parte que Deus tem reservado, est-se demonstrando mordomo infiel. No somente perder o que reteve de Deus, mas tambm o que lhe fora confiado, como sendo seu mesmo. Review and Herald, 4 de fevereiro de 1902. Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja mantimento na Minha casa, e depois fazei prova de Mim, diz o Senhor dos Exrcitos, se Eu no vos abrir as janelas do Cu e no derramar sobre vs uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana. Mal. 3:10. Obedeceremos a Deus trazendo todos os nossos dzimos e ofertas, a fim de que haja mantimento para atender s necessidades das almas famintas do po da vida? Deus vos convida a prov-Lo agora, ao chegar o fim do ano velho, e permitir que o novo ano vos encontre com os tesouros de Deus repletos. ... Diz-nos Ele que abrir as janelas do Cu e derramar sobre ns uma bno tal, que dela nos advir a maior abastana. Empenha Sua palavra: E, por causa de vs, repreenderei o devorador, para que no vos consuma o fruto da terra; e a vide no campo no vos ser estril, diz o Senhor dos Exrcitos. Mal. 3:11. Assim Sua palavra a nossa segurana de que Ele de tal maneira nos abenoar que ainda teremos maiores dzimos e ofertas para dar. Tornai vs para Mim, e Eu tornarei para vs, diz o Senhor dos Exrcitos. Mal. 3:7.
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grande perda para o mordomo infiel

provemoS o SenHor

Alguns deixam de educar o povo a cumprir com todo o seu dever. Pregam a parte de nossa f que no cria oposio ou desagrada aos ouvintes, mas no declaram toda a verdade. O povo aprecia-lhes a pregao, mas h falta de espiritualidade porque as exigncias do Senhor no so atendidas. Seu povo no Lhe d em dzimos e ofertas o que Lhe pertence. Esse roubo a Deus, praticado tanto pelos ricos como pelos pobres, traz trevas s igrejas; e o pastor que com elas trabalha, e no lhes mostra a vontade de Deus claramente revelada, condenado com o povo, por negligenciar seu dever. Review and Herald, 8 de abril de 1884.

trevaS penetram na igreja

Deus l o pensamento cobioso em cada corao que se prope reter o que dEle. Ele v os que so de forma egosta negligentes em devolver seus dzimos e levar ao tesouro as ddivas e ofertas. O Senhor Jeov compreende

regiStrada a reteno egoSta

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de Suas ddivas como sendo deles. Porm se defrontam com perda em vez de ganho. Sua atitude resulta na supresso da misericrdia e das bnos. Os homens tm perdido muito devido ao seu esprito egosta e avarento. Tivessem eles reconhecido plena e francamente as reivindicaes de Deus, atendendo-Lhe as exigncias, ter-se-ia Sua bno manifestado no aumento do produto da terra. Maiores teriam sido as colheitas. As necessidades de todos teriam sido abundantemente supridas. Quanto mais dermos, tanto mais receberemos. Review and Herald, 8 de dezembro de 1896.

Irmos, cumprireis as condies? Ofertareis voluntria, alegre e abundantemente? As misses estrangeiras pedem meios da Amrica do Norte. Pediro em vo? As misses nacionais muito necessitam de dinheiro; foram estabelecidas pela f, em diferentes partes do Campo. Sero elas deixadas a definhar e perecer? No nos ergueremos? Deus ajude Seu povo a fazer o melhor que possa. Oh, que graciosas, plenas, completas garantias nos so dadas, se to-somente fizermos o que Deus pede que faamos! Apegai-vos a essa questo como se crsseis que o Senhor faria justamente como prometeu. Aventuremos alguma coisa sob a Palavra de Deus. Em seu ardente desejo de enriquecer, muitas pessoas correm grandes riscos, passam por alto eternas consideraes e sacrificam nobres princpios, contudo podem perder tudo nesse jogo. Mas, ao atender aos convites celestes nenhum risco temos que correr. Devemos pegar a Deus pela palavra, e, em simplicidade de f, andar segundo a promessa e dar ao Senhor o que Lhe pertence. Review and Herald, 18 de dezembro de 1888.

nenHum riSco

Dever dever, e deve ser realizado por amor a ele. Mas o Senhor tem compaixo de ns, na nossa condio cada, e acompanha Suas ordens de promessas. Ele convida Seu povo a prov-Lo, declarando que recompensar a obedincia com as mais ricas bnos. ... Anima-nos Ele a Lhe darmos, declarando que a recompensa que nos dar ser proporcional s nossas ddivas a Ele. O que semeia em abundncia em abundncia tambm ceifar. II Cor. 9:6. Deus no injusto para que Se esquea do vosso labor, do vosso trabalho de amor. Quo terno, quo fiel Deus para conosco! D-nos, em Cristo, as mais ricas bnos. Por Ele, pe Sua assinatura no contrato que conosco fez. Review and Herald, 3 de dezembro de 1901.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 82-91

promeSSaS juntamente com aS ordenS de deuS

Muitos dos que professam ser cristos provem abundantemente para si mesmos, suprindo todas as suas necessidades imaginrias, ao passo que nenhuma ateno do s necessidades da causa do Senhor. Pensam ser ganho roubar a Deus, retendo tudo ou uma egosta proporo

razo para a adverSidade

9 dIa | as reservas de deus - Iv

Saco, no veSturio, foi-me feita a pergunta: irm WHite, acHa Que meu pai deve devolver o dzimo? recentemente teve grande prejuzo, e diz Que logo Que liQidar Sua dvida, devolver o dzimo. perguntei: como conSideraiS noSSa obrigao para com deuS, Que noS d a vida e
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em-me dado o SenHor, ultimamente, teStemunHoS eSpeciaiS para tranSmitir Quanto S advertnciaS e promeSSaS por ele feitaS por intermdio de malaQuiaS. depoiS de Haver eu falado com grande franQueza igreja de Sydney [na auStrlia], e eStar colocando meu ca-

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bnos de Deus prometidas a todos os que Lhe obedecem. Special Testimony to Battle Creek Church, pgs. 9 e 10.

a reSpirao, e todaS aS bnoS Que deSfrutamoS? QuerereiS Que noSSa dvida para com deuS foSSe continuamente aumentando? roubar-lHe-eiS a parte Que ele nunca noS deu para uSar para QualQuer outro propSito Que no o de fazer Sua obra avanar, manter-lHe oS ServoS no miniStrio? em reSpoSta voSSa pergunta, interroga o profeta malaQuiaS: roubar o Homem a deuS? todavia, vS me roubaiS e dizeiS: em Que te roubamoS? como Se no HouveSSe vontade de entender eSSa QueSto. vem a reSpoSta: noS dzimoS e naS ofertaS aladaS. com maldio SoiS amaldioadoS, porQue me roubaiS a mim, vS, toda a nao. mal. 3:8 e 9. depoiS de tal declarao, ouSaria eu dizer-voS: no preciSaiS dar o dzimo enQuanto eStiverdeS devendo? Quer Que eu voS diga Que certamente deveiS pagar tudo o Que deveiS a QualQuer Homem, embora roubeiS a deuS, para faz-lo?

Vi que alguns se tm escusado de ajudar causa de Deus por terem dvidas. Tivessem eles examinado cuidadosamente seu prprio corao, e teriam descoberto que a verdadeira razo de no levarem a Deus oferta voluntria era o egosmo. Alguns sempre continuaro devendo. Devido sua cobia, a mo prosperadora do Senhor no estar com eles, para lhes abenoar os empreendimentos. Amam mais a este mundo do que verdade. No esto sendo habilitados e preparados para o reino de Deus. Testimonies, vol. 1, pg. 225.

a verdadeira razo de reterem

O dzimo sagrado, reservado por Deus para Si mesmo. Tem de ser trazido ao Seu tesouro, para ser empregado em manter os obreiros evanglicos em seu labor. Durante longo tempo o Senhor tem sido roubado, porque h pessoas que no compreendem ser o dzimo a poro que Deus Se reserva. Alguns se tm sentido mal-satisfeitos, e dito: No devolverei mais o dzimo; pois no confio na maneira por que as coisas so administradas na sede da Obra. Roubareis, porm, a Deus, por pensardes que a administrao da Obra no correta? Apresentai vossa queixa franca e abertamente, no devido esprito, e s pessoas competentes. Solicitai em vossas peties que se ajustem as coisas e ponham em ordem; mas no vos retireis da obra de Deus, nem vos demonstreis infiis porque outros no estejam fazendo o que correto. Obreiros Evanglicos, pg. 226.

retiveram oS dzimoS devido falta de confiana

Se todos aceitassem as Escrituras justamente como rezam, e abrissem o corao para compreender a Palavra do Senhor, no diriam: No posso ver a questo do dzimo. No posso entender que nas minhas circunstncias eu deva dar o dzimo. Roubar o homem a Deus? Mal. 3:8. A conseqncia de assim fazer francamente declarada, e eu no me arriscaria a sofrla. Todos os que assumirem a posio sincera e decidida de obedecer a Deus; que no tomarem os fundos de reserva do Senhor - Seu dinheiro - para liqidar os dbitos; que derem ao Senhor a parte que Ele reclama como Sua, recebero as
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Algumas pessoas se sentem sob sagrado dever para com os filhos. A cada um devem dar seu quinho, mas se acham incapazes de conseguir meios para auxiliar causa de Deus. Do a desculpa de que tm um dever para com os filhos. Pode isso ser certo, mas seu primeiro

o primeiro dever para com deuS

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SER FIEL Em tudo

Lembrem-se os que se tornam descuidados a fidelidade de jac e indiferentes e que esto retendo os dzimos e Jac fez seu voto enquanto se achava ofertas, que esto bloqueando o caminho, de modo que a verdade no pode ir s regies dis- refrigerado pelos orvalhos da graa, e revigorado tantes. -me ordenado apelar ao povo de Deus pela presena e afirmao da promessa de Deus. para que redima sua honra dando a Deus dzimo Aps haver-se dissipado a glria divina, teve tentaes, como os homens de nossos tempos; fiel. Manuscrito 44, 1905. foi no entanto fiel ao voto que fizera, e no empalidecem ao penSarem abrigou pensamentos quanto possibilidade de ser libertado do que prometera. Poderia haver no dzimo retido raciocinado em grande parte como o fazem hoje Muitas, muitas pessoas tm perdido o esos homens, que aquela revelao fora apenas um prito de abnegao e sacrifcio. Tm enterrado sonho, que ele estava indevidamente emocioseu dinheiro nas posses temporais. Homens nado quando fizera o voto, e que portanto no h a quem Deus tem abenoado e a quem est era necessrio guard-lo; mas assim no fez. provando, para ver que resposta daro aos Seus Longos foram os anos transcorridos at benefcios. Tm retido seus dzimos e ofertas at sua dvida para com o Senhor Deus dos exrcitos que Jac ousasse volver a seu pas; ao faz-lo, se ter tornado to grande que eles empalideceram porm, desempenhou-se fielmente de sua dvida ao pensar em dar ao Senhor o que Lhe pertence para com o Senhor. - dzimo justo. Apressai-vos, irmos, tendes agora Tornara-se rico, e grande soma de seus a oportunidade de ser honestos para com Deus; bens passou ao tesouro de Deus. no demoreis. General Conference Daily BulleMuitos falham hoje no ponto em que Jac tin, 28 de fevereiro de 1893. teve xito. Aqueles a quem Deus tem dado mais, enfrentando o novo ano tm mais forte inclinao de reter o que possuem, Que feito de vossa mordomia? Roubastes visto deverem dar importncia proporcional a seus bens. Jac deu o dzimo de tudo quanto a Deus no ano passado, nos dzimos e ofertas? possua, e depois calculou o dzimo que usara, Olhai para vossos celeiros, para vossas des- e deu ao Senhor o lucro daquilo que estivera
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dever para com Deus. ... No permitais que pensas repletas de boas coisas que o Senhor vos algum introduza suas exigncias, levando-vos a tem dado, e perguntai a vs mesmos se tendes roubar a Deus. No permitais que vossos filhos devolvido ao Doador o que a Ele pertence. Caso roubem vossas ofertas do altar de Deus, usando- tenhais roubado ao Senhor, fazei restituio. as para seu prprio proveito. Testimonies, vol. 1, Tanto quanto possvel, endireitai o passado, e pg. 220. ento pedi ao Salvador que vos perdoe. No devolvereis ao Senhor o que Seu, antes que o dzimo atraSado este ano, com todo o seu peso de registro tenha propriedade de deuS passado para a eternidade? Review and Herald, 23 de dezembro de 1902. Algumas pessoas tm por muito tempo negligenciado tratar honestamente com seu reStituio com Criador. Deixando de separar o dzimo semanalcontrio mente, permitiram que este se acumulasse, at Onde quer que tenha havido qualquer nealcanar uma grande quantia, e agora relutam muito em endireitar a questo. Conservam esse gligncia de vossa parte em restituir ao Senhor o dzimo atrasado, usando-o como se fosse deles. que Lhe pertence, arrependei-vos, com contrio Mas a propriedade de Deus, que eles tm recu- de alma, e fazei restituio, para que Sua malsado pr no Seu tesouro. Review and Herald, 23 dio no recaia sobre vs. ... Quando tiverdes de dezembro de 1890. feito o possvel, de vossa parte, no retendo nada do que pertence a vosso Criador, podereis pedirdevem oS deScuidadoS Lhe que proveja os meios para enviar ao mundo e indiferenteS redimir a mensagem da verdade. Review and Herald, 20 Sua Honra de janeiro de 1885.

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usando para o prprio proveito durante o tempo haja uma obra acidental, nem engano, Ele torem que estivera em terra pag, e no pudera pagar nou bem claro o nosso dever sobre esses pontos. seu voto. Isto representava uma grande soma; no A poro que Deus reservou para Si, no deve ser entanto ele no hesitou; o que votara ao Senhor, desviada para nenhum outro desgnio que no no considerava como seu, mas do Senhor. aquele por Ele especificado. Ningum se sinta Segundo a importncia concedida, ser na liberdade de reter o dzimo, para empreg-lo a soma requerida. Quanto maior o capital con- segundo seu prprio juzo. No devem servir-se fiado, tanto maior a ddiva que Deus requer Lhe dele numa emergncia, nem us-lo segundo lhes seja devolvida. Caso um cristo possua dez ou parea justo, mesmo no que possam considerar vinte mil dlares, os direitos de Deus sobre ele como obra do Senhor. so imperativos no sentido de dar, no somente a proporo relativa ao sistema do dzimo, mas de apresentar-Lhe as ofertas pelo pecado e as ofertas de gratido. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 545 e 546. O pastor deve, por preceito e exemplo, ensinar o povo a considerar o dzimo como sagrado. No deve pensar que o pode reter e aplicar conforme o seu prprio juzo, por ser pastor. No lhes pertence. Ele no tem a liberdade de separar para si o que pense pertencer-lhe. No deve apoiar qualquer plano para desviar de seu legtimo emprego os dzimos e ofertas dedicados a Deus. Eles devem ser postos em Seu tesouro, e mantidos sagrados para o servio dEle, de acordo com o que designou. Deus deseja que todos os Seus mordomos sejam exatos no seguir os planos divinos. Eles no devem alterar os mesmos para praticar alguns atos de caridade, ou dar algum donativo ou oferta quando e como eles, os agentes humanos, acharem oportuno. um lamentvel mtodo da parte dos homens, procurarem melhorar os planos de Deus, inventando expedientes, tirando uma mdia de seus bons impulsos, contrapondoos s reivindicaes divinas. Deus requer de todos que ponham sua influncia do lado de Seu prprio plano. Ele o tornou conhecido; e todos quantos quiserem cooperar com Ele, tm de levar avante este plano, em vez de ousar tentar melhor-lo. O Senhor instruiu a Moiss quanto a Israel: Tu, pois, ordenars aos filhos de Israel que te tragam azeite puro de oliveiras, batido, para o candeeiro, para fazer arder as lmpadas continuamente. xo. 27:20. Isso devia ser uma oferta contnua, para que a casa de Deus fosse devidamente provida do que era necessrio para Seu servio. Seu povo de hoje precisa lembrar que a casa de culto propriedade do Senhor, e que deve ser escrupulosamente cuidada. Mas o fundo para essa obra no deve provir do dzimo. Uma mensagem muito clara, definida, me foi dada para nosso povo. -me ordenado dizer3

A orao no tem o fim de operar qualquer mudana em Deus; ela nos pe em harmonia com Ele. No ocupa o lugar do dever. Por mais freqentes e fervorosas que sejam as oraes feitas, jamais sero aceitas por Deus em lugar de nosso dzimo. A orao no paga nossas dvidas para com o Senhor. Mensagens aos Jovens, pg. 248.

a orao no SubStitui o dzimo

No tardar muito a terminar o tempo da graa. Se no servirdes agora fielmente ao Senhor, como enfrentareis o registro de vosso trato infiel? No demorar muito e se far a chamada para o ajuste de contas, e vos ser perguntado: Quanto deves a meu Senhor? Se tiverdes recusado lidar honestamente com Deus, eu vos suplico que penseis em vossa deficincia, e, sendo possvel, faais a restituio. Caso no seja possvel fazlo, com humilde arrependimento orai para que Deus vos perdoe, por amor de Cristo, a grande dvida. Comeai agora a agir como cristos. No vos desculpeis por deixardes de dar ao Senhor o que Lhe pertence. Agora, enquanto ainda se ouve a doce voz da graa, enquanto ainda no tarde demais para endireitar os erros, enquanto se chama hoje, se ouvirdes a Sua voz, no endureais o vosso corao. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896. Deus deu orientao especial quanto ao emprego do dzimo. Ele no quer que Sua obra seja entravada por falta de meios. Para que no

anteS Que Seja tarde demaiS

o emprego do dzimo

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propsito. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896.

Foi-me mostrado que um erro usar o dzimo para atender a despesas ocasionais da outroS ramoS devem Ser igreja. Neste ponto, tem havido um desvio dos mantidoS, maS no com mtodos corretos. Seria muito melhor vestir oS dzimoS de maneira menos dispendiosa, reduzir vossos Um raciocina que o dzimo pode ser apli- desejos, praticar a abnegao e atender a essas cado para fins escolares. Outros argumentam despesas. Assim fazendo, tereis uma conscincia ainda que os colportores devem ser sustentados limpa. Mas estais roubando a Deus cada vez que com o dzimo. Comete-se grande erro quando se pondes a mo no tesouro a fim de tirar fundos retira o dzimo do fim em que deve ser empre- para atender s despesas correntes da igreja. - Special Testimony to Battle Creek Church, pgs. gado - o sustento dos pastores. ... 6 e 7 (agosto de 1896). O dzimo pertence ao Senhor, e todos aqueles que tocam nele sero punidos com a educao peloS paStoreS perda de seu tesouro celestial, a menos que se e oficiaiS da igreja arrependam. Que a obra no continue mais a Os que saem como pastores, tm uma ser impedida porque o dzimo foi desviado para solene responsabilidade pesando sobre eles, a vrios fins diversos daquele para que o Senhor qual estranhamente negligenciada. Alguns disse que ele devia ir. Devem-se estabelecer gostam de pregar, mas no dedicam trabalho provises para esses outros ramos da obra. Eles pessoal s igrejas. H grande necessidade de devem ser mantidos, mas no do dzimo. Deus instrues relativamente a obrigaes e deveres no mudou; o dzimo tem de ser ainda emprepara com Deus, especialmente no que respeita gado para a manuteno do ministrio. Obreiros devoluo honesta do dzimo. Nossos pastores Evanglicos, pgs. 224-227. sentir-se-iam grandemente entristecidos se no inclui oS profeSSoreS fossem prontamente pagos por seu trabalho; mas, consideram eles que deve haver alimento de bblia no tesouro de Deus, com que se sustentem os Nossas Associaes olham para as escolas obreiros? Se eles deixam de fazer todo o seu em busca de obreiros educados e bem preparadever em educar o povo a ser fiel no devolver a dos, e deviam dar-lhes, a essas escolas, um apoio Deus o que Lhe pertence, haver falta de meios mais caloroso e inteligente. Tem sido comunino tesouro para levar avante a obra do Senhor. cada positiva luz para que os que ministram O superintendente do rebanho de Deus, em nossas escolas ensinando a Palavra de Deus, deve-se desempenhar fielmente de seu dever. explicando as Escrituras, educando os alunos nas coisas divinas, sejam sustentados com o di- Se, porque isso lhe desagradvel, ele toma nheiro do dzimo. Estas instrues foram dadas a atitude de deixar que qualquer outro o faa, h muito tempo, e mais recentemente tm sido no um obreiro fiel. Leia ele as palavras do aqui e ali repetidas. Testemunhos Seletos, vol. Senhor em Malaquias, acusando o povo de roubo para com Ele ao reterem os dzimos. O 2, pg. 473. poderoso Deus declara: Com maldio sois no um fundo para oS amaldioados. Mal. 3:9. Quando aquele que pobreS ministra por palavra e doutrina, v o povo O dzimo separado para um uso espe- seguindo um caminho que trar sobre si essa cial. No deve ser considerado fundo para os maldio, como pode negligenciar seu dever de pobres. Deve ser dedicado especialmente ao dar instrues e advertncias? Todo membro de sustento dos que esto levando a mensagem de igreja deve ser ensinado a ser fiel em devolver Deus ao mundo; e no deve ser desviado desse um dzimo honesto. Obreiros Evanglicos, pg. 228.
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lhes que esto cometendo um erro em aplicar os dzimos a vrios fins, os quais, embora bons em si mesmos, no so aquilo em que o Senhor disse que o dzimo deve ser aplicado. Os que assim o empregam, esto-se afastando do plano de Deus. Ele os julgar por essas coisas.

no para aS deSpeSaS da igreja

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sem reservas, a Deus. Obreiros Evanglicos, pgs. 369-371. Nomeie a igreja pastores ou ancios que sejam dedicados ao Senhor Jesus, e cuidem esses homens de que se escolham oficiais que se encarreguem fielmente do trabalho de recolher o dzimo. Se os pastores no se demonstrarem aptos para o cargo, se deixarem de apresentar igreja a importncia de devolver ao Senhor o que Lhe pertence, se no cuidarem de que os oficiais que esto sob suas ordens sejam fiis, e que o dzimo seja trazido, esto em perigo. Esto negligenciando uma questo que envolve uma bno ou maldio para a igreja. Devem ser afastados de sua responsabilidade, e outros homens devem ser experimentados e provados. Devem os mensageiros do Senhor cuidar de que os membros da igreja Lhe cumpram fielmente as ordens. Deus diz que deve haver mantimento em Sua casa, e se se lidar indevidamente com o dinheiro do tesouro, se se considerar direito as pessoas usarem o dzimo como quiserem, o Senhor no poder abenoar. Ele no pode suster os que pensam poder fazer o que querem com o que Lhe pertence. Review and Herald, 1 de dezembro de 1896. A Responsabilidade dos Oficiais da Igreja o dever dos ancios e oficiais da igreja instruir o povo nessa importante questo, e pr as coisas em ordem. Como coobreiros de Deus, devem os oficiais da igreja ser corretos nesse assunto claramente revelado. Devem os prprios pastores ser estritos quanto a executar ao p da letra os preceitos da Palavra de Deus. Os que ocupam posio de responsabilidade na igreja no devem ser negligentes, devem antes fazer com que os membros sejam fiis em cumprir esse dever. ... Sigam os ancios e oficiais da igreja a orientao da Palavra Sagrada, e insistam com os membros sobre a necessidade de ser fiis em pagar os votos, dzimos e ofertas. Review and Herald, 17 de dezembro de 1889.

O obreiro nunca deve deixar parte do trabalho por fazer, porque esta lhe no agrade, pensando que o pastor que vier depois a far por ele. Quando assim acontece, se vem um segundo pastor, e apresenta as exigncias de Deus quanto a Seu povo, alguns voltam atrs, dizendo: O pastor que nos trouxe a verdade, no mencionou essas coisas. E se escandalizam com a palavra. Alguns recusam aceitar o sistema do dzimo; afastam-se, e no se unem mais com os que crem na verdade e a amam. Quando outros pontos lhes so expostos, dizem: No nos foi ensinado assim, e hesitam em avanar. Quanto melhor teria sido se o primeiro mensageiro da verdade houvesse educado fiel e cabalmente esses conversos quanto a todos os assuntos essenciais, mesmo que poucos se houvessem unido igreja pelo seu trabalho. Deus ficaria mais satisfeito com seis pessoas inteiramente convertidas verdade, do que com sessenta fazendo profisso de f, mas no estando de fato convertidas. parte da obra do pastor ensinar os que aceitam a verdade mediante seus esforos, a trazerem os dzimos ao tesouro, como testemunho de que reconhecem sua dependncia de Deus. Os recm-conversos devem ser plenamente esclarecidos com relao ao seu dever de devolver ao Senhor o que Lhe pertence. O mandamento de devolver o dzimo to claro, que no h sombra de desculpa para desatend-lo. Aquele que negligencia dar instrues a esse respeito, deixa por fazer uma parte importantssima de sua obra. Os pastores devem procurar tambm impressionar o povo com respeito importncia de tomarem outras responsabilidades em relao obra de Deus. Ningum isento da obra de liberalidade. Deve-se ensinar ao povo que cada departamento da causa de Deus lhes deve merecer o apoio e atrair o interesse. O grande campo missionrio acha-se aberto diante de ns, e esse assunto deve ser agitado, agitado, uma e outra vez. Deve-se fazer o povo compreender que no sero os ouvintes, mas os praticantes da Palavra, os que ho de alcanar a vida eterna. E mister que se lhes ensine tambm que os que se tornam participantes da graa de Cristo, no somente devem partilhar seus recursos para o avanamento da verdade, mas cumpre-lhes entregar-se tambm,
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inStruindo novoS converSoS

o dever do paStor

Freqentemente os que recebem a verdade se acham entre os pobres do mundo; no devem, porm, fazer disso uma desculpa para negligenciar os deveres que sobre eles recaem em vista da

enSinar oS pobreS a Serem liberaiS

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aumentar segundo sua fidelidade. o motivo pelo qual trabalham, no a quantidade feita, que torna sua oferta valiosa vista do Cu. Obreiros Evanglicos, pg. 222.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 96-107

preciosa luz que receberam. No devem permitir que a pobreza os impea de depositar um tesouro no Cu. As bnos ao alcance do rico, acham-se tambm ao seu alcance. Se so fiis no emprego do pouco que possuem, seu tesouro no Cu

10 dIa | a Cada Homem segundo a sua CapaCIdade

StamoS nS, como indivduoS, examinando a palavra de deuS cuidadoSamente e com orao, para no noS afaStarmoS de SeuS preceitoS e exignciaS? o SenHor no noS contemplar com prazer Se retivermoS QualQuer coiSa, Seja peQuena ou grande, Que lHe deva Ser devolvida. Se deSejarmoS gaStar dinHeiro para SatiSfazer noSSaS prpriaS inclinaeS, penSemoS no bem Que, com eSSe dinHeiro, poderamoS fazer. SeparemoS, para o meStre, QuantiaS peQuenaS e grandeS, a fim de Que a obra poSSa Ser edificada em outroS lugareS. caSo gaStemoS de forma egoSta o dinHeiro to neceSSrio, o SenHor no noS abenoar com o Seu louvor, nem o poder fazer.
Como despenseiros da graa de Deus, estamos lidando com o dinheiro do Senhor. Muito, muitssimo significa para ns sermos fortalecidos, dia a dia, pela Sua abundante graa, sermos capazes de compreender Sua vontade, sermos achados fiis tanto no pouco como no muito. Quando tal for a nossa experincia, o servio de Cristo ser para ns uma realidade. Deus requer isso de ns, e diante dos anjos e dos homens devemos revelar nossa gratido pelo que Ele tem feito por ns. A benevolncia de Deus para conosco, devemos ns retribuir em louvor e atos de misericrdia. ... Reconhecem todos os membros da igreja que tudo o que tm lhes dado para ser usado e aperfeioado para a glria de Deus? Deus tem uma conta fiel com todo ser humano de nosso mundo. E, quando o dia de ajuste de contas chegar, no reclamar o mordomo fiel crdito algum para si. No dir: Meu talento; mas Teu talento ganhou outros talentos. Sabe que sem que lhe fosse confiado o dom, nenhum aumento poderia ter havido. Pensa que no desempenho fiel de sua mordomia nada mais fez que seu dever. O capital era do Senhor, e pelo Seu poder foi habilitado a com ele negociar com xito. Seu nome apenas deve ser glorificado. Sabe que sem o capital que lhe foi confiado entraria em bancarrota para a eternidade. A aprovao do Senhor recebida quase com surpresa, no portanto esperada. Mas Cristo lhe diz: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor. Mat. 25:23. Review and Herald, 12 de setembro de 1899.

Quo inclinado o homem a pr as afeies nas coisas terrenas! Absorve-se-lhe a ateno em casas e terras, e o dever para com os semelhantes negligenciado; sua prpria salvao tratada como se fosse coisa de pouca conseqncia, sendo esquecidas as reivindicaes de Deus sobre ele. Os homens apegam-se aos tesouros terrenos com tanta tenacidade como se os pudessem reter para sempre. Parecem pensar que tm o direito de fazer com seus meios o que bem lhes aprouver, no importando o que o Senhor tenha ordenado ou qual seja a necessidade de seus semelhantes. Esquecem-se de que tudo o que reclamam como seu, simplesmente lhes foi entregue em confiana. So despenseiros da graa de Deus. Deus lhes confiou esse tesouro para prov-los,

como deuS prova SeuS mordomoS

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se lembrem de que tudo o que tm e so vem daquele que maravilhoso em conselho e grande em obra. O delicado toque da mo do mdico, seu poder sobre os nervos e os msculos, seu conhecimento do delicado organismo do corpo, so a sabedoria do poder divino, para ser usada em prol da humanidade sofredora. A habilidade com que o carpinteiro usa o martelo, a fora com que o ferreiro faz retinir a bigorna, vm de Deus. Ele tem confiado talentos aos homens, e deseja que O procurem em busca de conselho. Podero assim usar-Lhe os dons com infalvel aptido, testificando que so coobreiros de Deus.

para que manifestem Sua atitude para com Sua causa, e revelem os pensamentos que tinham no corao para com Ele. Eles no esto apenas negociando para o tempo, mas para a eternidade, com o dinheiro de Seu Senhor, e o uso ou abuso de seu talento determinar-lhes- a posio e a confiana no mundo vindouro. Review and Herald, 14 de fevereiro de 1888. A idia de mordomia devia ter influncia prtica sobre todo o povo de Deus. ... A beneficncia prtica dar vida espiritual a milhares de professos nominais da verdade que ora lamentam as prprias trevas. Ela os transformar de egostas e cobiosos adoradores de Mamom, em zelosos, fiis colaboradores de Cristo na salvao dos pecadores. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 365 e 366.

uma QueSto prtica

A propriedade um talento. Deus envia a Seu povo a mensagem: Vende tudo quanto tens e d esmolas. Luc. 18:22. Tudo que temos , sem dvida alguma, do Senhor. Ele nos pede que despertemos, para levar uma parte do fardo de Sua causa, a fim de que Sua obra possa prosperar. Todo cristo deve desempenhar sua parte como no lugar do dono da mordomo fiel. Os mtodos de Deus so exatos e caSa certos, e devemos negociar com nossas moedas e O mordomo identifica-se com o patro. notas devolvendo-Lhe nossas ofertas voluntrias, Aceita as responsabilidades de um mordomo e para manter Sua obra, para levar almas a Cristo. deve agir em lugar do dono da casa, fazendo o Grandes e pequenas somas devem fluir para o que este faria se estivesse presidindo. Os inte- tesouro do Senhor. ... resses do senhor tornam-se seus. A posio do A fala um talento. De todos os dons conmordomo uma posio de dignidade, porque o patro nele confia. Se, de qualquer modo, atuar cedidos famlia humana, nenhum outro deve de forma egosta, e reverter as vantagens obtidas ser mais apreciado que o dom de falar. Deve ser pelo negociar com os bens de seu senhor em pro- usado para declarar a sabedoria e o maravilhoso veito prprio, trai a confiana nele depositada. amor de Deus. Assim devem os tesouros da Sua sabedoria e da Sua graa ser comunicados. Testimonies, vol. 9, pg. 246. Quando o Salvador em ns habita, as O uso egosta da riqueza prova infidelidade para com Deus e torna o mordomo inapto para palavras O revelam. Mas o Esprito Santo no gerir bens celestiais. Testemunhos Seletos, vol. 3, habita no corao daquele que se impacienta quando os outros no concordam com suas pg. 42. idias e planos. Dos lbios de tal homem saem noSSoS talentoS palavras fulminantes, que afugentam o Esprito A parbola dos talentos devidamente com- e desenvolvem atributos satnicos, em vez de preendida, excluir a cobia, que Deus chama de divinos. O Senhor deseja que os que esto idolatria. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 365. ligados a Sua obra falem, a todo tempo, com a mansido de Cristo. Se fordes provocados, no Deus tem concedido talentos aos homens vos impacienteis. Manifestai a brandura de que - um intelecto para inventar, um corao para ser Cristo nos deu o exemplo em Sua vida. ... o lugar de Seu trono, afeies que extravasem A fora um talento, e deve ser usada para em bnos para outros, uma conscincia para glorificar a Deus. Nosso corpo Lhe pertence. Ele convencer do pecado. Cada um tem recebido algo do Mestre, e devem todos fazer sua parte pagou o preo da redeno tanto pelo corpo como pela alma. ... Melhor podemos servir a em suprir as necessidades da obra de Deus. Deus no vigor da sade do que na apatia da Deus deseja que Seus obreiros olhem para doena; portanto, no cuidado de nosso corpo Ele como o Doador de tudo que possuem, que precisamos cooperar com Ele. Amor a Deus
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dons. Os talentos da fala, memria, influncia, propriedade, devem ser acumulados para a glria de Deus e o avano de Seu reino. Ele abenoar o devido uso de Seus dons. Alegamos ser cristos, esperarmos a segunda vinda de nosso Senhor nas nuvens do Cu. Que faremos, ento, com nosso tempo, compreenso e posses, que no so nossos, mas nos foram confiados para provar nossa fidelidade? Levemolos a Jesus. Empreguemos nossos tesouros no avano de Sua causa. Obedecer-Lhe-emos assim a ordem: No ajunteis tesouros na Terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam. Mas ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam, nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. Mat. 6:19-21. Review and Herald, 9 de abril de 1901. Chegou-se a entender que os talentos s so dados a uma certa classe privilegiada, com excluso de outros que, certamente, no so chamados a partilhar das tarefas ou recompensas. Mas no isso o que a parbola apresenta. Quando o Senhor da casa chamou os servos, deu a cada homem sua obra. Toda a famlia de Deus includa na responsabilidade de usar os bens de Seu Senhor. ... Num grau maior ou menor, a todos so confiados os talentos de seu Senhor. A capacidade espiritual, mental e fsica, a influncia, condio social, posses, afetos, simpatia, so todos preciosos talentos, que devem ser usados na causa do Mestre, para a salvao das almas por quem Cristo morreu. Review and Herald, 26 de outubro de 1911.

essencial para a vida e sade. A f em Deus necessria para que tenhamos sade. A fim de que tenhamos sade perfeita, deve nosso corao estar cheio de amor, esperana e alegria no Senhor. ... A influncia um talento, e um poder para o bem quando penetra em nosso trabalho o fogo sagrado aceso por Deus. A influncia de uma vida santa tanto sentida no lar como em toda parte. A beneficncia prtica, a abnegao e o sacrifcio prprio que assinalam a vida de um homem exercem influncia para o bem sobre aqueles com quem este se associa. ...

No plano do Senhor, h diversidade na distribuio dos talentos. A um homem dado um talento, a outro cinco, a outro dez. Esses talentos no so conferidos caprichosamente, mas segundo a capacidade de quem os recebe. De acordo com os talentos concedidos sero os juros exigidos. A obrigao maior recai sobre quem se tornou mordomo de maior aptido. O homem que tem dez dlares tido como responsvel por tudo o que se poderia fazer com dez dlares, caso fossem eles usados corretamente. O que s tem dez centavos apenas responsvel por essa quantia. ... a fidelidade com que se usou o talento que granjeia o louvor do Senhor. Se quisermos ser reconhecidos como servos bons e fiis, devemos fazer trabalho perfeito e consagrado em prol do Mestre. Ele recompensar o servio diligente e honesto. Se os homens nEle puserem a sua confiana, se Lhe reconhecerem a compaixo e benevolncia, e humildemente andarem diante dEle, Ele com eles cooperar. Aumentar-lhes- os talentos.

Segundo a capacidade do recebedor

a cada Homem a Sua obra

Deus nos deixou encarregados dos Seus bens, na Sua ausncia. Cada mordomo tem um trabalho especial a fazer para o avano do reino de Deus. Ningum escusado. O Senhor nos ordena a todos: Negociai at que Eu venha. Luc. 19:13. Pela sabedoria que Lhe prpria, tem-nos dado orientao quanto ao uso de Seus

negociai at Que eu venHa

Deve o povo de Deus reconhecer o fato de que Deus no lhes deu talentos para que enriqueam com bens terrenos, mas a fim de que possam pr de reserva um bom fundamento para o tempo futuro, a saber, para a vida eterna. Review and Herald, 8 de janeiro de 1895.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 111-117

por Que So concedidoS talentoS

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11 dIa | roubando a deus

lgunS daQueleS a Quem so confiados os bens do Cu. O valor dos talentos concedidos ser de acordo com a capacidade foi confiado apenaS de cada um. um talento Se eScuSam por no terem um nmero to Deus d a todo homem a sua obra, e espera retribuio correspondente, segundo seu variado grande de talentoS como depsito. No exige do homem a quem deu oS Que receberam muitoS apenas um talento, juros de dez talentos. No talentoS. como o mordomo espera que o pobre d esmolas como o rico. No infiel, eScondem na terra o espera do fraco e sofredor, a atividade e fora talento. temem dar a deuS que um homem sadio tem. Um nico talento, o Que ele lHeS confiou. usado da melhor maneira, ser aceito por Deus conforme o que o homem tem, e no segundo o empenHam-Se em empreendique ele no tem. mentoS mundanoS, maS pouco Deus nos chama de servos, o que indica inveStem, Se Que inveStem sermos por Ele empregados para fazer certo alguma coiSa, na cauSa de trabalho, e assumir responsabilidades. Tem-nos deuS. eSperam Que oS Que emprestado capital para que o empreguemos. tm grandeS talentoS SuNo nossa propriedade, e desagradamos a portem o peSo do trabalHo, Deus se o acumulamos, ou se gastamos como enQuanto eleS acHam no nos apraz os bens de nosso Senhor. Somos responsveis pelo uso ou abuso daquilo que Deus Serem reSponSveiS pelo assim nos tem emprestado. Se esse capital que o Seu xito e progreSSo. ...
Muitos dos que professam amar verdade esto fazendo essa mesma obra. Enganam sua prpria alma, pois Satans lhes cegou os olhos. Ao roubarem a Deus, esto roubando mais a si mesmos. Devido a sua cobia e ao seu corao mau e incrdulo, tm-se privado do tesouro celestial. Por terem apenas um talento, temem confi-lo a Deus, e o escondem na terra. Sentem-se isentos de responsabilidade. Gostam de ver o progresso da verdade, mas no pensam que so convidados a praticar a abnegao, e a ajudar o trabalho pelos seus prprios esforos individuais e com os seus meios, ainda que no tenham quantia muito grande. ... Senhor colocou em nossas mos ficar parado, ou se o enterrarmos no solo, ainda que seja apenas um talento, seremos chamados s contas pelo Mestre. Ele exige, no o que nosso, mas o que Seu, com os juros.

A todos, tanto aos importantes como humildes, ricos e pobres, tem o Mestre conferido talentos; a alguns mais, a outros menos, segundo sua variada capacidade. A bno de Deus repousar sobre os obreiros sinceros, amveis e diligentes. Seu investimento ter xito, e ganhar almas para o reino de Deus, e eles mesmos um tesouro imortal. So todos agentes morais e lhes
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a todoS foram confiadoS talentoS

Cada talento devolvido ao Mestre ser minuciosamente pesquisado. A conduta dos filhos de Deus e a confiana neles depositada no sero consideradas uma questo sem importncia. Lidar-se- pessoalmente com cada pessoa e dela se exigir que d contas dos talentos que lhe foram confiados, quer os tenha desenvolvido quer deles tenha feito mau uso. A recompensa dada ser na proporo dos talentos aperfeioados. O castigo ser infligido de acordo com o mau uso que deles se fez. Review and Herald, 23 de fevereiro de 1886.

Ningum se deveria queixar de no ter maiores talentos. Quando usarem para a glria de Deus os talentos que ele lhes tem confiado, prosperaro. No tempo agora, de lamentar nossa situao na vida, e desculpar nossa negligncia de desenvolver nossa capacidade porque

oS talentoS confiadoS devem Ser uSadoS

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de esprito para receber conselhos de seus irmos, de modo que o melhor discernimento deles lhes possa suprir as deficincias. Muitos pobres agora satisfeitos com no fazer coisa alguma em benefcio de seus semelhantes e para o progresso da causa de Deus, muito poderiam fazer, caso o quisessem. So to responsveis diante de Deus por seu capital de foras fsicas, como o rico pelo capital em dinheiro. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 379 e 380.

no temos a capacidade e posio de outros, dizendo: Oh, se eu tivesse o seu dom e a sua capacidade, poderia investir grande capital pelo meu Mestre! Se tais pessoas usarem sabiamente e bem o nico talento que tm, isso tudo o que o Senhor deles exige. ... Confio em que, em cada igreja, se envidem esforos para despertar os que nada esto fazendo. Que Deus faa essas pessoas reconhecerem que delas exigir o nico talento com os juros; e que, se negligenciarem granjear outros talentos alm daquele, sofrero a perda desse talento e de sua prpria alma tambm. Esperamos ver uma transformao em nossas igrejas. O Chefe de famlia est Se preparando para voltar e pedir contas a Seus servos dos talentos que lhes confiou. Deus tenha piedade ento dos que nada fazem! Os que ouvirem as palavras de aprovao: Bem est, servo bom e fiel (Mat. 25:21), tero feito bem no aperfeioamento de sua capacidade e meios, para a glria de Deus. Review and Herald, 14 de maro de 1878.

Alguns esto prontos a dar segundo o que tm, e acham que Deus no tem mais a exigir Devem os que tm fora fsica us-la no deles, porquanto no possuem muitos recursos. No tm rendas que possam poupar das necessi- servio de Deus. Devem trabalhar com as mos, dades da famlia. Muitos desses, porm, poder-se- e ganhar recursos para empregar na causa de iam perguntar: Estou eu dando segundo poderia Deus. Os que podem obter trabalho, devem trater possudo? O desgnio de Deus era que suas balhar fielmente, e aproveitar as oportunidades faculdades fsicas e mentais fossem empregadas. que se lhes apresentarem para ajudar os que no Alguns no tm aproveitado da melhor maneira conseguem obter trabalho. Review and Herald, as aptides que Deus lhes concedeu. O homem 21 de agosto de 1894. foi contemplado com o labor. Este foi ligado no encorajar a maldio, pois que o pecado o tornou necessrio. indolncia O bem-estar fsico, mental e moral do homem torna necessria uma vida de til labor. No Ensina-nos a Palavra de Deus que se um sejais vagarosos no cuidado (Rom. 12:11), a homem no quer trabalhar, tambm no deve recomendao do inspirado apstolo Paulo. comer. O Senhor no exige que o homem que Pessoa alguma, seja rica, seja pobre, pode trabalha arduamente sustente os que no so glorificar a Deus por uma vida de indolncia. diligentes. H um desperdcio de tempo, uma Todo o capital possudo pelos pobres, o tempo falta de esforo, que leva pobreza e necessidade. e as foras fsicas; e muitas vezes isto gasto no Caso essas faltas no sejam vistas e corrigidas amor da comodidade e em descuidosa indolncia, pelos que com elas condescendem, tudo o que de modo que nada tm para levar a seu Senhor em se poderia fazer em seu favor seria como pr um dzimos e ofertas. Se a homens cristos falta sabe- tesouro num cesto furado. Mas h uma pobreza doria para trabalhar da maneira mais proveitosa, e inevitvel; e devemos manifestar ternura e comfazer cuidadoso emprego de suas faculdades fsicas paixo para com os desafortunados. Review and e mentais, deveriam ter humildade e mansido Herald, 3 de janeiro de 1899.
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talentoS no deSenvolvidoS

Vi que os que no tm propriedade mas possuem fora fsica, so perante Deus responsveis por ela. Devem ser diligentes no trabalho e de esprito fervoroso; no devem deixar que os que tm posses faam todo o sacrifcio. Vi que eles podem sacrificar, e que seu dever faz-lo, da mesma maneira que os que possuem propriedades. Muitas vezes, porm, os que no possuem bens no compreendem que se podem negar a si mesmos de muitas maneiras, podem gastar menos consigo mesmos e satisfazer menos seus gostos e apetites, e encontrar muito em que poupar para a causa, ajuntando assim tesouros no Cu. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 31.

reSponSabilizadoS pela fora fSica

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ou profisso, deve tornar a causa de Deus seu primeiro interesse; no somente deve empregar seus talentos para o avano da obra do Senhor, mas tambm, para esse fim, cultivar suas aptides. Muito homem dedica meses e anos aquisio de um ofcio ou profisso para que se possa tornar trabalhador de xito no mundo; e, no entanto, nenhum esforo especial faz no sentido de cultivar os talentos que o tornariam obreiro de xito na vinha do Senhor. Perverteu suas faculdades, malbaratou os talentos. Mostrou desrespeito para com o Mestre celestial. Esse o grande pecado do professo povo de Deus. Servem a si mesmos e servem ao mundo. Podem ter o nome de financistas sagazes e de xito; mas negligenciam aumentar, pelo uso, os talentos que Deus lhes deu para o Seu servio. O tato mundano est se desenvolvendo pelo exerccio; o espiritual se est enfraquecendo devido inatividade. Review and Herald, 1 de janeiro de 1884. Se aqueles cujos talentos se esto enferrujando pela inrcia buscassem o auxlio do Esprito Santo, e fossem trabalhar, ver-se-ia muito mais realizado. Urgentes apelos de auxlio despertariam os coraes; e a resposta seria: Faremos o que pudermos, na nossa fraqueza e ignorncia, buscando o auxlio do grande Mestre para obter sabedoria. Ser que em meio a todas essas portas abertas para serem teis, a esses patticos pedidos de auxlio, homens e mulheres ainda se assentaro de braos cruzados ou empregaro apenas esses braos no trabalho egosta para a obteno das coisas terrenas? Vs sois a luz do mundo (Mat. 5:14), disse Jesus aos discpulos. Quo poucos, porm, esto cnscios de seu prprio poder e influncia; quo poucos reconhecem o que poderiam fazer para ajudar aos outros e ser-lhes uma bno. Envolvem seu talento num leno e o sepultam na terra, e se jactam de possuir a mais recomendvel humildade. Mas os livros do Cu testificam contra esses indolentes como sendo servos ociosos e mpios que esto pecando gravemente contra Deus, ao negligenciarem o trabalho que Ele lhes deu. No tero desculpas para dar, quando os registros celestes se abrirem, revelando-lhes a evidente negligncia. Seja qual for o talento que nos tenha sido confiado, de ns se exige que o usemos no servio de Deus, e no a servio de Mamom. ...
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Homens h, nas fileiras dos observadores do sbado, que se esto agarrando firmemente aos seus tesouros terrestres. Estes so o seu deus, seu dolo; e eles amam seu dinheiro, fazendas, gado, e sua mercadoria mais do que a seu Salvador, que por amor de vs Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecsseis. Exaltam seus tesouros terrenos, considerando-os de maior valor que a alma dos homens. Dir-se- a tais pessoas: Bem est? No; nunca. A irrevogvel sentena, Apartai-vos, ferir-lhes- os assustados sentidos. Cristo no Se pode deles servir. Tm sido servos indolentes, acumulando os meios que Deus lhes deu, enquanto seus semelhantes perecem na escurido e no erro. Nessa questo, minha alma sente at as profundezas. Dormiro os homens de posses at que seja tarde demais? at que Deus rejeite a eles e aos seus tesouros, dizendo: Eia, pois, agora vs, ricos, chorai e pranteai por vossas misrias, que sobre vs ho de vir. As vossas riquezas esto apodrecidas, e as vossas vestes esto comidas da traa. O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua ferrugem dar testemunho contra vs. Tia. 5:1-3. Que revelao se far no dia de Deus, quando os tesouros acumulados e os salrios diminudos por fraude clamarem contra seus possuidores, que professavam ser bons cristos e se jactavam de estar guardando a lei de Deus, quando amavam mais o ganho que o que fora comprado pelo sangue de Cristo, a alma dos homens. Agora o tempo de todos trabalharem. ... Que muitos respondero no dia de Deus, quando Ele perguntar: Que fizestes por Mim, que dei Minhas riquezas, Meu sangue, Minha honra, Meu mandamento e Minha vida para vos salvar da runa? Os que nada fazem emudecero nesse dia. Vero o pecado de sua negligncia. Privaram a Deus do servio de toda uma vida. A ningum influenciaram para o bem. No levaram uma alma a Jesus. Sentiam-se contentes em nada fazer pelo Mestre; e no tm nenhuma recompensa seno a perdio eterna. Perecem com os mpios, embora professassem seguir a Cristo. Review and Herald, 14 de maro de 1878.

roubando a deuS o juSto Servio

o pecado da negligncia

Todo homem, seja qual for seu negcio

o grande pecado de criStoS profeSSoS

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eterno para o futuro depende do diligente desempenho presente do dever em desenvolver os talentos que Deus nos tem confiado, para a salvao de almas. ... A posio e a influncia, por mais elevadas que sejam, nunca se devem tornar uma desculpa para a apropriao indbita dos bens do Senhor. Devem os favores especiais de Deus estimularnos a Lhe prestar servio dedicado e cordial; mas muitos dos que assim so abenoados se esquecem do Doador, e se tornam indiferentes, provocantes e dissolutos. Desonram ao Deus do Cu, e exercem uma influncia que uma maldio para aqueles com quem se associam e que os destri. No procuram amenizar os sofrimentos do necessitado. No edificam a obra de Deus. No se esforam por reparar os males causados aos inocentes, pleitear a causa das vivas e dos rfos, ou revelar uma norma elevada de carter diante de grandes e pequenos, mostrando um esprito de beneficncia e virtude; mas, pelo contrrio, oprimem o assalariado; diminuem fraudulosamente a justa recompensa do trabalho, enganam os inocentes, roubam as vivas e amontoam tesouros corrodos pelo sangue das almas. Tero de prestar contas ante o tribunal divino. Essa classe no est fazendo a vontade do Pai que est no Cu, e ouvir a dura sentena: Apartai-vos de Mim, vs que praticais a iniqidade. Mat. 7:23. Review and Herald, 14 de fevereiro de 1888.

Os que esto escondendo seus talentos na Terra, lanam fora sua oportunidade de obter uma coroa adornada de estrelas. At que se faa a grande revelao do juzo final, nunca se saber quantos homens e mulheres tm feito tal coisa, nem quantas vidas se extinguiram nas trevas porque os talentos dados por Deus tm sido enterrados nos negcios, em vez de serem usados no servio do Doador. ... Homens... podem interessar-se em minas que proporcionem grandes lucros em prata e ouro. Podem dedicar a vida inteira aquisio de tesouros terrestres, mas morrem e deixam tudo para trs. No podem levar um dlar consigo, para os enriquecer no grande alm. So sbios esses homens? No sero loucos em deixarem passar as preciosas horas da graa sem fazer o devido preparo para a vida futura? Os sbios guardaro um tesouro nos Cus que nunca acabe (Luc. 12:33) - um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a vida eterna. I Tim. 6:19. Se quisermos alcanar riquezas permanentes, comecemos agora a transferir nosso tesouro para o outro lado, e nosso corao estar onde o nosso tesouro estiver. Review and Herald, 7 de outubro de 1884.

Deus a ningum compele a am-Lo e obedecer Sua lei. Manifestou inexprimvel amor ao homem no plano da redeno. Derramou os revelaeS aSSuStadoraS tesouros da Sua sabedoria e deu o mais precioso dom do Cu, para que fssemos constrangidos Que revelaes se faro no dia do juzo! a am-Lo e a nos pr em harmonia com Sua Verificar-se- que muitos dos que se dizem crisvontade. Se rejeitarmos tal amor, e no quiser- tos no tm sido servos de Deus mas servos de mos que governe sobre ns, estaremos forjando si mesmos. Seu centro tem sido o eu; servir a si nossa prpria runa, e sofreremos perda eterna, mesmos tem sido a funo de sua vida. Vivendo afinal. para agradar a si mesmos e ganhar para si tudo Deus deseja o servio voluntrio de nosso o que podem, tm deformado e amesquinhado corao. Ele nos dotou da faculdade do racio- as capacidades e foras que por Deus lhes foram cnio, dos talentos de capacidade, e de meios e confiadas. No tm tratado honestamente com influncia para que sejam usados para o bem da Deus. Sua vida tem sido um longo sistema de humanidade, a fim de que possamos manifestar roubo. Queixam-se eles agora de Deus e dos ao mundo o Seu esprito. Preciosas oportunida- semelhantes, porque no so reconhecidos e des e privilgios so colocados ao nosso alcance, favorecidos como pensam que deveriam ser. Mas e, se os negligenciarmos, roubamos aos outros, a sua infidelidade se revelar naquele dia em que defraudamos nossa prpria alma e desonramos o Senhor julgar o caso de todos. Ele voltar, e ao nosso Criador. No dia do juzo, no desejare- ento, vereis outra vez a diferena entre o justo mos enfrentar essas oportunidades desprezadas, e o mpio; entre o que serve a Deus e o que no esses privilgios negligenciados. Nosso interesse O serve. Mal. 3:18.
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enfrentando o dia do juzo

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bendita certeza e bno de Cristo: Bem est (Mat. 25:23), Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Mat. 25:34. Cristo tem sido ofendido e ferido pelo nosso acentuado amor egosta e indiferena para com os ais e necessidades alheios. Review and Herald, 13 de julho de 1886.

Naquele dia, os que pensam que Deus aceitar magras ofertas e servio contra a vontade sero desapontados. Deus no subscrever a obra de qualquer homem, grande ou pequeno, rico ou pobre, que no seja feita de corao, com fidelidade e visando Sua glria. Mas os que pertencem famlia de Deus, aqui embaixo, que se tm esforado por Lhe honrar o nome, tm alcanado uma experincia que os tornar reis e sacerdotes para Deus; e sero aceitos como servos fiis. Ser-lhes-o pronunciadas as palavras: Bem est, bom e fiel servo... entra no gozo do teu Senhor. Mat. 25:23. Review and Herald, 5 de janeiro de 1897.

Quando todos os casos forem passados em revista diante de Deus, jamais se perguntar: O que professavam? mas: O que fizeram? Foram praticantes da Palavra? Viveram para si? ou se exercitaram nas obras de beneficncia, nos atos de bondade, no amor, preferindo os outros a si mesmos, e a si mesmos negando para serem uma bno para os outros? Se o registro revelar que essa tem sido sua vida, que o carter deles tem-se assinalado pela ternura, abnegao e benevolncia, recebero a

realizar, no apenaS profeSSar

Significa muito semear sobre todas as guas. Significa uma comunicao contnua de dons e ofertas. Deus proporcionar recursos de maneira que o fiel mordomo de seus meios seja suprido com suficincia em todas as coisas, e seja capacitado para realizar toda boa obra. Conforme est escrito: Espalhou, deu aos pobres, a sua justia permanece para sempre. Ora, Aquele que d a semente ao que semeia e po para comer tambm multiplicar a vossa sementeira e aumentar os frutos da vossa justia. II Cor. 9:9 e 10. A semente semeada prdiga e liberalmente, o Senhor a toma a Seu cargo. Aquele que d a semente ao semeador, d ao Seu obreiro aquilo que o capacita para cooperar com o Doador da semente. Testemunhos Seletos, vol. 3, pg. 350.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 118-130

promeSSa ao mordomo fiel

12 dIa | admInIstradores das rIquezas - I

egoSta, empregando-aS o devem oS SeguidoreS de criSto deSpre- SimpleSmente para noSSa prpria SatiSfao. tal zar a riQueza; devem atitude no Seria correta conSider-la como talento nem para com deuS nem para confiado pelo SenHor. pelo com noSSoS SemelHanteS, uSo Sbio de SeuS donS, trazendo apenaS, por fim, podem eleS Ser eternamente beneficiadoS, maS deveperplexidade e dificuldamoS ter Sempre em mente o deS. ... fato de Que deuS no noS O mundo favorece os ricos e os considera deu riQuezaS para uS-laS de maior valor que os pobres honestos; mas os ricos desenvolvem seu carter pela maneira em juStamente como imaginamoS, que usam os dons que lhes foram confiados. Espara SatiSfazer o impulSo, to revelando se ser ou no seguro confiar-lhes para aS conferirmoS ou riquezas eternas. Tanto os pobres como os ricos retermoS de acordo com a esto decidindo o seu prprio destino eterno e noSSa vontade. no devemoS provando se so sditos aptos para a herana uSar aS riQuezaS de maneira dos santos na luz. Os que fazem de sua riqueza
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proibidos; e o resultado que, as faculdades que Deus lhes deu, que foram compradas pelo precioso sangue do Filho de Deus, so degradadas e corrompidas. As faculdades fsicas, morais e mentais que por Deus so dadas aos homens, e que pertencem a Cristo, so zelosamente usadas em servir a Satans, e para desviar os homens da justia e da santidade. Inventa-se tudo o que possa desviar a mente do que nobre e puro, e quase se atinge a linha divisria em que os habitantes da Terra sero to corruptos como os habitantes do mundo antes do dilvio. ... Se olharmos ao quadro dos dias antediluvianos, e ento volvermos a ateno para os hbitos e prticas da sociedade atual, verificaremos que a Terra est rapidamente ficando madura para as pragas dos ltimos dias. Os homens tm corrompido a Terra com o seu pecaminoso procedimento. Satans est fazendo o jogo da vida com as almas humanas. Verificaro os praticantes das palavras de Cristo que tero de vigiar e orar continuamente para no serem levados a cair em tentao. Muitos parecem no apreciar o fato de que o dinheiro que desnecessariamente gastam em divertimentos que somente perturbam a alma e lanam o fundamento para a corrupo de seus costumes, dinheiro que pertence ao Senhor. Os que usam o dinheiro para satisfazer o eu esto alegrando e glorificando ao inimigo de toda justia. Se voltassem o corao para Deus, usariam seu dinheiro para abenoar e elevar aos seus semelhantes, para aliviar a pobreza e o sofrimento. H em nosso mundo fome, nudez, doena e morte; contudo quo poucos reduzem as suas pecaminosas extravagncias! Satans est ideando tudo o que possa inventar para conservar o homem completamente ocupado, a fim de que no tenha tempo para considerar a pergunta: Como vai minha alma?

uso egosta neste mundo revelam atributos de carter que mostram o que fariam se tivessem maiores vantagens e possussem os tesouros imperecveis do reino de Deus. Os princpios egostas exercidos na Terra no so os princpios que prevalecero no Cu. Todos os homens esto em p de igualdade no Cu. ... Por que que as riquezas so chamadas riquezas da injustia? - E porque Satans usa os tesouros mundanos para armar laos, enganar e iludir almas, para conseguir a sua runa. Deus tem dado instrues quanto maneira em que devem usar Seus bens aliviando as necessidades da humanidade sofredora, fazendo avanar Sua causa, edificando Seu reino neste mundo, enviando missionrios para as regies distantes, disseminando o conhecimento de Cristo em todas as partes do mundo. Se os meios confiados por Deus no so assim aplicados, no julgar certamente Deus por essas coisas? Almas so deixadas a perecer em seus pecados, enquanto membros da igreja que pretendem ser cristos esto usando o sagrado depsito de meios de Deus na satisfao de apetites no santificados, condescendendo com o eu.

como noS diaS de no

Que grande quantidade do capital confiado por Deus gasta na compra de fumo, cerveja e bebidas alcolicas! Deus probe todas essas condescendncias porque elas destroem a estrutura humana. Devido a sua condescendncia a sade sacrificada, e a prpria vida oferecida no altar de Satans. O apetite pervertido faz com que o crebro enfraquea, de modo que os homens no possam pensar com argcia e clareza, nem idear planos que levem ao xito nas coisas temporais; e muito menos podero pr um intelecto culto em suas transaes religiosas. So incapazes de distinguir as coisas sagradas e eternas das que so comuns e temporais. Satans tem inventado muitas maneiras de malbaratar os meios que Deus tem dado. O jogo de cartas, as apostas, o jogo de azar, as corridas de cavalo e as representaes teatrais, so todos de sua inveno, e ele tem induzido os homens a levarem avante esses divertimentos com tanto zelo como se estivessem adquirindo para si mesmos a preciosa ddiva da vida eterna. Gastam os homens somas imensas em busca desses prazeres
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como oS recurSoS So deSperdiadoS

O dono de todos os nossos tesouros terrestres veio ao nosso mundo na forma humana. O Verbo Se fez carne e habitou entre ns. No podemos avaliar que profundo interesse Ele tem pela famlia humana. Ele conhece o valor de cada

intereSSe de criSto pela famlia Humana

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das palavras de Cristo sria demais para que elas sejam desrespeitadas. Os homens parecem movidos por um desejo insano de buscar posses terrenas. Toda sorte de desonestidade praticada para acumular riquezas. Dedicam-se os homens a suas transaes comerciais com intenso zelo, como se o xito nesse ramo fosse garantia de alcanar o Cu. Empregam o capital confiado pelo Senhor em bens terrenos, e no h meios para fazer o reino de Deus avanar no mundo aliviando o sofrimento fsico e mental de seus habitantes. Muitos dos que professam ser cristos deixam de atender s ordens de Cristo, quando diz: Ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem, e onde os ladres no minam, nem roubam. Porque onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. Mat. 6:20 e 21. O Senhor no compele os homens a agirem com justia, e a amarem a misericrdia, e a andarem humildemente com o seu Deus; Ele pe diante do agente humano o bem e o mal, e torna bem claro qual ser o resultado certo de seguirem um rumo ou o outro. Cristo nos convida, dizendo: Segue-Me. Mas nunca somos forados a andar nas Suas pisadas. Se nas Suas pisadas andarmos, ser em resultado de uma escolha deliberada. Ao vermos a vida e o carter de Cristo, desperta-se um forte desejo de sermos como Ele no carter; e prosseguimos em conhecer ao Senhor e saber que as Suas sadas so preparadas como a manh. Ento comeamos a reconhecer que a vereda dos justos como a luz da aurora, que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. Prov. 4:18. Review and Herald, 31 de maro de 1896.

alma. Que tristeza O oprimia ao ver a herana que Ele comprou encantada com as invenes de Satans! A nica satisfao de Satans ao fazer o jogo da vida com as almas humanas a satisfao que tem em ferir o corao de Cristo. Embora fosse rico, Cristo por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. Contudo, mesmo diante desse grande fato, permite a maioria do mundo que as posses terrenas eclipsem as atraes celestiais. Pem suas afeies nas coisas terrestres, e se desviam de Deus. Que grave pecado os homens no carem em si e compreenderem quo insensato permitir que o apego desordenado s coisas terrenas expulse do corao o amor de Deus. Quando o amor de Deus expulso, imediatamente penetra o amor do mundo, para preencher o vcuo. S o Senhor pode purificar o templo da alma da corrupo moral. Jesus deu Sua vida pela vida do mundo, e d ao homem valor infinito. Deseja que o homem d valor a si mesmo, e considere seu bem-estar futuro. Se nosso olho for bom, todo o corpo ser luminoso. Se a viso espiritual for clara, as realidades invisveis sero consideradas no seu valor real, e a contemplao do mundo eterno acrescentar alegria a este mundo. Na medida em que for mordomo fiel dos bens de seu Senhor, o cristo transbordar de jbilo. Cristo almeja salvar todo filho e filha de Ado. Eleva a voz em advertncia, a fim de quebrar o encanto que tem conservado a alma presa no cativeiro do pecado. Roga aos homens que deixem sua enfatuao. Ele lhes pe o mundo mais nobre diante dos olhos, e diz: No ajunteis tesouros na Terra. Mat. 6:19. Cristo v o perigo; conhece as sutis tentaes e o poder do inimigo; pois experimentou as tentaes de Satans. Deu Sua vida para proporcionar um perodo de graa para os filhos e filhas de Ado. Tendo diante de si o resultado da desobedincia e transgresso de Ado, e com maior luz brilhando sobre eles, so convidados a ir a Ele e achar descanso para sua alma. Mas quanto maior for a luz e mais claro o sinal de perigo, tanto maior ser a condenao dos que se voltam da luz para as trevas. A importncia

SutiS tentaeS

A Bblia no condena o rico porque rico; no declara que a aquisio de riqueza pecado, tampouco diz que o dinheiro a raiz de todos os males. Pelo contrrio, declaram as Escrituras que Deus quem d poder para adquirir riqueza. E essa capacidade um precioso talento, uma vez que seja consagrada a Deus e empregada no avano de Sua causa. A Bblia no condena o gnio ou a arte, pois eles procedem da sabedoria que Deus d. No podemos tornar o corao mais puro ou mais santo cobrindo o corpo de
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adQuirir riQueza no pecado

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condescendncia prpria dos adoradores de Mamom. Review and Herald, 16 de maio de 1882.

cilcio, ou privando o lar de tudo o que proporcione conforto, gosto ou convenincia. Ensinam as Escrituras que a riqueza s uma posse perigosa quando posta em competio com os tesouros imortais. quando o que terreno e temporal absorve os pensamentos, as afeies, a devoo que Deus requer, que se torna uma cilada. Os que esto trocando o peso eterno de glria por um pouco do brilho e dos ouropis da Terra, as eternas habitaes por um lar que na melhor das hipteses poder ser seu apenas por alguns anos, fazem insensata escolha. Essa foi a troca feita por Esa, quando vendeu seu direito de primogenitura por um prato de guisado; por Balao, quando trocou o direito ao favor de Deus pelas recompensas do rei de Midi; por Judas, quando traiu o Senhor da glria por trinta moedas de prata. o amor do dinheiro que a Palavra de Deus denuncia como sendo a raiz de todos os males. O dinheiro, em si, o dom de Deus aos homens, para ser usado com fidelidade em Seu servio. Deus abenoou a Abrao, e o tornou rico em gado, prata e ouro. E a Bblia declara, como evidncia do favor divino, que Deus deu a Davi, Salomo, Josaf e Ezequias, muita riqueza e honras.

Os que pertencem s classes mais elevadas da sociedade devem ser procurados em todas as partes com terna ateno e com fraternal considerao. Essa classe tem sido muitssimo negligenciada. a vontade do Senhor que os homens a quem Ele confiou muitos talentos ouam a verdade de maneira diferente daquela em que a ouviram no passado. Os homens de negcio, que esto em posio de confiana, homens de grande capacidade inventiva, e profundo conhecimento cientfico, homens talentosos, devem ser dos primeiros a ouvir o chamado do evangelho.

H neceSSidade de talentoS financeiroS

H homens do mundo que tm o poder de organizao dado por Deus, que so necessrios para levar avante a obra para estes ltimos dias. Nem todos so pregadores, mas h necessidade de homens que possam assumir a administrao de instituies em que se faa trabalho industrial, homens que possam atuar, nas nossas associaes, como lderes e educadores. Deus necessita de homens que possam olhar para a frente e ver o que precisa ser feito, homens que permaneam Como os outros dons de Deus, a posse de to firmes como as rochas aos princpios, tanto riqueza traz o seu quinho de responsabilidade, na crise atual como em perigos futuros que e suas peculiares tentaes. Quantos que, na ad- possam surgir. Review and Herald, 8 de maio de versidade, permaneceram fiis a Deus, tm cado 1900. ante as cintilantes sedues da prosperidade. Na Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 133-140 posse de riquezas, revela-se a paixo dominante de uma natureza egosta. O mundo hoje amaldioado pela vida avareza e pelos vcios de

13 dIa | admInIstradores das rIquezas - II

eSmo entre oS adventiStaS do Stimo dia, H aQueleS Que eSto Sob a reprovao da palavra de deuS, devido maneira em Que adQuiriram Sua propriedade e a uSam, agindo como Se foSSem SeuS donoS e a HouveSSem criado, Sem olHar glria de deuS,
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e Sem uma orao fervoroSa para dirigi-loS em Sua aQuiSio ou uSo. eSto pegando numa Serpente, Que oS picar como uma vbora.

Do povo de Deus, diz Ele: E ser consagrado ao Senhor o seu comrcio e a sua ganncia de prostituta; no se entesourar, nem se fechar. Isa. 23:18. Mas muitos que professam crer na verdade, no querem ter mais a Deus em seus pensamentos do que o quiseram os antediluvia-

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Tesouros so as coisas que dominam a mente e absorvem a ateno, excluindo a Deus e a verdade. O amor do dinheiro, que impele aquisio de tesouro terreno, era a paixo dominante na poca dos judeus. Consideraes elevadas e eternas eram subordinadas s da obteno de riqueza terrena e influncia. O mundanismo usurpou o lugar de Deus na religio e na alma. Uma avarenta avidez de riquezas exercia uma influncia to fascinante e enfeitiante sobre a alma, que acabou pervertendo a nobreza, e corrompendo o sentimento humano do homem, a ponto de mergulharem na perdio. Nosso Salvador deu decidida advertncia contra acumular os tesouros da Terra. Todos os ramos de negcios, todos os modos de emprego, esto sob as vistas de Deus; e a todo cristo se tem dado a capacidade de fazer algo na causa do Mestre. Quer estejam empenhados em trabalho no campo, no comrcio, ou no escritrio, sero os homens considerados responsveis diante de Deus pelo emprego sbio e honesto de seus talentos. So justamente to responsveis diante de Deus por seu trabalho como o ministro que labuta na Palavra e na doutrina o pelo dele. Se um homem adquire propriedade de um modo que no seja aprovado pela Palavra de Deus, obtm-na com sacrifcio dos princpios da honestidade. O desejo desordenado de ganho levar at mesmo professos seguidores de Cristo a imitarem os costumes do mundo. Sero influenciados a desonrar a sua religio, por usarem de astcia nos negcios, oprimirem as vivas e os rfos, e privarem o estrangeiro de seus direitos. Review and Herald, 18 de setembro de 1888.

nos ou sodomitas. Um sensato pensamento de Deus, despertado pelo Esprito Santo, estragaria todos os seus planos. O eu, o eu, o eu, tem sido o seu deus, seu alfa e seu mega. Os cristos s esto seguros ao adquirir dinheiro sob a orientao de Deus, e us-lo em canais que Deus possa abenoar. Deus nos permite usar Seus bens somente para Sua glria, para nos abenoar, a fim de que possamos abenoar aos outros. Os que tm adotado a mxima do mundo, e banido do esprito as especificaes de Deus, que pegam tudo que podem obter de salrios ou bens, so pobres, verdadeiramente pobres, porque sobre eles recai o desagrado de Deus. Andam em caminhos que eles mesmos escolheram e desonram a Deus, a verdade, Sua bondade, a Sua misericrdia e Seu carter. Agora no tempo de graa, estamos todos sob provas e tribulaes. Satans est operando com seus enganadores encantamentos e subornos, e alguns pensaro que devido a seus planos tm feito maravilhosa especulao. Mas eis que, ao pensarem que se estavam levantando com segurana, e se estarem conduzindo altivamente no egosmo, descobriram que Deus pode espalhar mais depressa do que eles podem ajuntar. Testemunhos Para Ministros, pgs. 335 e 336.

Assim como ns lidamos com os nossos semelhantes em pequenas desonestidades, ou em fraude mais ousada, tambm lidaremos com Deus. Os homens que persistem na senda da desonestidade, mantero seus princpios at enganarem sua prpria alma e perderem o Cu e a vida eterna. Sacrificaro a honra e a religio em troca de pequena vantagem mundana. Mesmo em nossas fileiras, h homens assim, e eles tero de experimentar o que nascer de novo, ou no podero ver o reino de Deus. A honestidade deve caracterizar cada ato de nossa vida. Os anjos celestiais examinam a obra que nos posta nas mos; e onde houve afastamento dos princpios da verdade, nos registros se escreve em falta. Dan. 5:27. Diz Jesus: No ajunteis tesouros na Terra, onde a traa e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladres minam e roubam. Mat. 6:19.
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integridade noS negcioS

A grande caracterstica da vida do Redentor na Terra era santidade ao Senhor, e Seu desejo que isso identifique a vida de Seus seguidores. Devem Seus obreiros trabalhar com abnegao e fidelidade, relativamente utilidade e influncia de qualquer outro obreiro. A inteligncia e a pureza lhes devem assinalar todo o trabalho e todas as transaes comerciais. Ele a luz do mundo. Em Seu trabalho no deve haver recantos escuros em que se realizem atos desonestos. A injustia em alto grau, desagradvel a Deus. Review and Herald, 24 de junho de 1902.

inteligncia e pureza em cada tranSao

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uma tentao e eles sacrificam princpios e suas vantagens religiosas para conseguirem cobiado tesouro terreno. A isca de Satans pegada. Cristo venceu, tornando, assim, possvel ao homem vencer tambm; mas os homens se colocam sob a liderana do deus deste mundo, e abandonam a bandeira de Jesus Cristo indo para as fileiras do inimigo. Todas as suas foras so dedicadas ao ganho, e adoram outros deuses, em vez de ao Senhor.

Deus muito preciso quanto a que todos o que professam servi-Lo manifestem a superioridade de retos princpios. O verdadeiro seguidor de Cristo considerar toda transao comercial como parte de sua religio, justamente assim como a orao lhe uma parte da religio. ...

reSiStir tentao

Satans est oferecendo a cada alma os reinos deste mundo, em troca da execuo de sua vontade. Foi essa a grande seduo que ele O homem do mundo no se contenta apresentou a Cristo no deserto da tentao. E assim diz ele a muitos dos seguidores de Cristo: com a presente suficincia, ou mesmo com a Se seguirdes meus mtodos de negcio, eu vos abundncia. Est sempre projetando possuir recompensarei com riquezas. Todo cristo em maiores reservas, e volve cada pensamento, todas alguma ocasio, levado prova que revelar seus as faculdades, nessa direo. Review and Herald, pontos fracos de carter. Se resiste tentao, 1 de maro de 1887. preciosas vitrias so ganhas. Deve ele escolher trato avaro e egoSta entre servir a Cristo ou tornar-se adepto do Apelo aos meus irmos na f, e com eles enganador, e seu adorador. Signs of the Times, insisto, para que cultivem a ternura de corao. 24 de fevereiro de 1909. Seja qual for a vossa vocao ou posio, se acao regiStro no livro do riciardes o egosmo e a cobia, sobre vs recair o desagrado do Senhor. No faais da obra e cu da causa de Deus uma desculpa para tratar de Os costumes do mundo no so norma maneira avara e egosta com qualquer pessoa, para o cristo. Ele no deve imitar suas prticas mesmo que estejais fazendo um negcio que se sutis, suas astcias, suas extorses. Todo ato relacione com Sua obra. Deus no aceita coisa injusto para com o prximo uma violao da alguma no sentido de ganho que seja levado regra urea. Cada erro praticado em relao para o Seu tesouro por meio de transaes aos filhos de Deus, feito ao prprio Cristo na egostas. Todo ato relacionado com Sua obra pessoa de Seus santos. Toda tentativa de tirar deve passar pelo exame divino. Toda transao vantagem da ignorncia, fraqueza ou infortnio desonesta, toda tentativa de tirar vantagem de outrem, registrada como fraude no livrode um homem que est sendo premido pelas razo do Cu. Aquele que sinceramente teme a circunstncias, todo plano para lhe comprar a Deus, preferiria antes labutar dia e noite e comer terra ou a propriedade por uma importncia o po da pobreza, a condescender com a paixo abaixo do valor, no ser aceita por Deus, do ganho que oprima a viva e o rfo, ou prive muito embora o dinheiro ganho seja doado a o estrangeiro do seu direito. Sua causa. O preo do sangue do Filho unigO mais leve afastamento da retido quebra nito de Deus foi pago por todo homem, e para as barreiras, e prepara o corao para injustia seguir os princpios da lei de Deus, preciso maior. precisamente quando um homem lidar honestamente, tratar com eqidade com chega ao ponto de tirar vantagem para si da cada homem. ... desvantagem de outrem, que sua alma se tornar Caso um irmo, que trabalhou abnegainsensvel influncia do Esprito de Deus. O damente pela causa de Deus, enfraquea fisicaganho obtido a tal preo uma terrvel perda. mente e se torne incapaz de realizar seu trabalho, Profetas e Reis, pg. 652. no seja ele demitido e obrigado a se haver da Sacrifcio de melhor maneira possvel. Dai-lhe salrio suficiente para a sua manuteno; pois vos deveis princpioS lembrar de que pertence famlia de Deus, e de Freqentemente vemos homens que esto que todos vs sois irmos. Review and Herald, em elevada posio de confiana, como seguido18 de dezembro de 1894. res de Cristo, mas naufragaram na f. Vem-lhes
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Nossas oraes precisam ser feitas principalmente em favor dos homens que ocupam posio elevada. Necessitam das oraes de toda a igreja porque lhes so confiadas prosperidade e influncia. No vale da humilhao, onde os homens dependem de que Deus os ensine e lhes guie cada passo, h comparativa segurana. Cada um, porm, dos que esto em viva ligao com Deus, ore pelos homens que esto em posio de responsabilidade - pelos que esto em elevado pinculo, e que, devido a sua exaltada posio, supe-se que tenham muita sabedoria. A no ser que tais homens sintam sua necessidade de um Brao mais forte que o brao de carne em que se apoiar, a menos que em Deus ponham a sua confiana, sua viso das coisas ficar desfigurada, e eles cairo. Review and Herald, 14 de dezembro de 1905.

Atravs dos sculos, tem-se servido riqueza e honra, com muito perigo para a humildade e a espiritualidade. quando o homem prospera, quando todos os seus semelhantes falam bem dele, que ele corre especial perigo. O homem humano. A prosperidade espiritual continua apenas enquanto o homem confia inteiramente em Deus quanto a obter sabedoria e perfeio de carter. E os que mais sentem a sua necessidade de pr em Deus a sua confiana so, geralmente, os que tm a mnima soma de tesouros terrenos e honras humanas em que confiar. H perigo na concesso de ricas ddivas ou de palavras de elogio aos agentes humanos. Os que so agraciados pelo Senhor precisam estar constantemente em guarda para que o orgulho no brote e obtenha a supremacia. Aquele que tem uma popularidade fora do comum, que tem recebido muitas palavras de elogio dos mensageiros do Senhor, necessita de oraes especiais dos fiis vigias de Deus, a fim de que seja protegido do perigo de nutrir pensamentos de presuno e orgulho espiritual. Nunca deve tal homem manifestar altivez, ou tentar agir como ditador ou governador. Vigie e ore, visando simplesmente glria de Deus. Ao se apegar sua imaginao s coisas invisveis e ele contemplar o gozo de uma esperana posta diante de si - a saber, o precioso dom da vida eterna - o louvor do homem no lhe encher a mente de pensamentos de orgulho. E, s vezes, quando o inimigo faz esforos especiais para o arruinar pela lisonja e honras mundanas, devem seus irmos adverti-lo fielmente dos perigos; pois se entregue a si mesmo, ser propenso a cometer muitos erros, e revelar as fraquezas humanas. ... No a taa vazia que nos difcil carregar; a taa cheia at borda que deve ser cuidadosamente equilibrada. A aflio e a adversidade podem causar muitos inconvenientes e podem trazer grande crise; mas a prosperidade que perigosa para a vida espiritual. A menos que o sdito humano esteja em constante submisso vontade de Deus, a no ser que seja santificado pela verdade, e tenha a f que opera por amor e purifica a alma, a prosperidade certamente despertar a inclinao natural para a presuno.
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perigo na proSperidade

o elogio do Homem

O desejo de acumular riquezas um sentimento inato de nossa natureza, nela implantado pelo nosso Pai celestial, para fins nobres. Se perguntsseis ao capitalista que tem dirigido todas as suas energias num nico sentido, o de alcanar riquezas, e que perseverante e ativo quanto a aumentar suas propriedades, com que propsito assim trabalha, ele no vos poderia dar uma razo para isso, um propsito definido para o qual est ganhando tesouros terrenos e acumulando riquezas. No pode definir nenhum grande alvo ou propsito que tenha em vista, ou qualquer nova fonte de felicidade que espere atingir. Continua acumulando porque dirigiu toda a sua capacidade e todas as suas faculdades nessa direo. H no homem mundano um ardente desejo de alguma coisa que ele no tem. Por fora do hbito, dirige ele cada pensamento, cada propsito, no sentido de fazer proviso para o futuro, e, conforme vai ficando mais velho, torna-se cada vez mais vido de conseguir tudo o que se possa ganhar. natural que o cobioso se torne cada vez mais cobioso ao se aproximar do tempo em que perde o domnio sobre todas as coisas terrenas. Toda essa energia, essa perseverana, essa determinao, toda essa atividade em busca do poder terreno, o resultado da perverso de suas

perverSo de uma faculdade original

no vale da HumilHao

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de acumular bens para o futuro. So avaros e egostas, temendo que Deus no lhes proveja o necessrio. Essa classe realmente pobre para com Deus. Ao se acumularem suas riquezas, nelas puseram a sua confiana e perderam a f em Deus e nas Suas promessas. Pelo uso cuidadoso do pouco que tem em abenoar aos outros com seus meios, o homem pobre, fiel e confiante, torna-se rico para com Deus. Sente que seu prximo tem necessidades que ele no pode desatender e ainda obedecer ordem de Deus: Amars o teu prximo como a ti mesmo. Mat. 19:19. Considera a salvao de seus semelhantes de maior importncia que todo o ouro e prata que o mundo contm.

faculdades para um fim errado. Cada faculdade poderia pelo exerccio ter sido cultivada ao mais elevado grau possvel, para a vida celeste, imortal, e para o mais excelente e eterno peso de glria. Os costumes e prticas do homem mundano em sua perseverana e suas energias, e de se prevalecer de toda oportunidade para aumentar seus depsitos, deve ser uma lio queles que se dizem filhos de Deus e buscam glria, honra e imortalidade. Os filhos do mundo so mais sbios, em sua gerao, que os filhos da luz, e nisso se v sua sabedoria. Seu alvo o ganho terreno, e nesse sentido dirigem todas as suas energias. Oxal esse zelo caracterizasse o que peleja pelas riquezas eternas! Review and Herald, 1 de maro de 1887.

Cristo mostra a maneira em que os que possuem riquezas, e ainda no so ricos para com Deus, podero alcanar as verdadeiras riquezas. Muito poucas pessoas reconhecem a fora Diz: Vendei o que tendes, e dai esmolas (Luc. de seu amor ao dinheiro, at que lhes sobre- 12:33); e ajuntai um tesouro no Cu. O remdio venha a prova. Muitos dos que professam ser que Ele prope a transferncia das afeies seguidores de Cristo, mostram, ento, no esta- para a herana eterna. Empregando seus recurrem preparados para o Cu. Suas obras revelam sos na causa de Deus, para ajudar na salvao que amam mais riqueza que aos vizinhos ou de almas e aliviando os necessitados, tornam-se a seu Deus. Como o jovem rico, indagam qual ricos em boas obras, e esto entesourando para seja o caminho da vida; mas quando este lhes si mesmos um bom fundamento para o futuro, apresentado e avaliado o custo, e vem que se para que possam alcanar a vida eterna. I Tim. exige o sacrifcio das riquezas terrenas, concluem 6:19. Isso se demonstrar um bom investimento. que o Cu caro demais. Quanto maiores os Muitos, porm, mostram pelas suas obras tesouros acumulados na Terra, tanto mais difcil que no ousam confiar no banco do Cu. Prefeser a seu possuidor reconhecer que eles no lhe rem depositar seus recursos na Terra, a envi-los, pertencem, mas lhe foram emprestados a fim de antes deles, para o Cu. Tm eles um grande serem usados para a glria de Deus. trabalho a fazer para vencer a cobia e o amor Jesus aproveita, aqui, a oportunidade de do mundo. Ricos pobres, que professam servir a dar aos discpulos uma lio impressiva: Disse, Deus, so alvo de compaixo. Embora professem ento, Jesus aos Seus discpulos: Em verdade conhecer a Deus, pelas suas obras O negam. vos digo que difcil entrar um rico no reino Quo grandes so as trevas de tais pessoas! dos Cus. ... mais fcil passar um camelo pelo Professam crer na verdade, mas suas obras no fundo de uma agulha do que entrar um rico no correspondem profisso que fazem. O amor s riquezas torna os homens egostas, exigentes reino de Deus. Mat. 19:23 e 24. e altivos. Review and Herald, 15 de janeiro de pobreS ricoS e ricoS 1880.

o obStculo daS riQuezaS

Aqui se v o poder da riqueza. A influncia do amor ao dinheiro sobre o esprito humano Jesus dele [do rico e jovem prncipe] exigiu quase paralisador. As riquezas transtornam apenas que fosse onde Ele mostrasse o caminho. e levam muitos dos que as possuem a agirem como se tivessem perdido a razo. Quanto mais Torna-se a trilha espinhosa do dever mais fcil possuem bens deste mundo, tanto mais desejam. de seguir quando andamos nas divinas pisadas Seu medo de passarem necessidade aumenta que Ele deixou nossa frente, quebrando os com a riqueza que possuem. Tm a tendncia espinhos. Cristo teria aceito esse talentoso e
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pobreS

uma QueSto de Seguir a jeSuS

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so casas e terras em comparao com uma s pessoa? Review and Herald, 23 de fevereiro de 1886.

nobre prncipe, se este houvesse cedido a Suas condies, com a mesma prontido com que Ele aceitou ao pobre pecador a quem convidara que O seguisse. A capacidade do jovem de adquirir propriedade no conspirava contra ele, contanto que amasse ao prximo como a si mesmo, e a ningum tivesse prejudicado na aquisio de suas riquezas. Houvesse essa mesma capacidade sido empregada no servio de Deus, em procurar salvar almas da runa, e teria sido aceitvel ao Divino Mestre, e se poderia ele ter tornado obreiro diligente e de xito para Cristo. Mas recusou o elevado privilgio de cooperar com Cristo na salvao de almas; afastou-se do glorioso tesouro que lhe foi prometido no reino de Deus, e se apegou aos tesouros transitrios da Terra. ... Representa o jovem prncipe uma grande classe de pessoas que seriam excelentes cristos se para elas no houvesse uma cruz a erguer, um fardo humilhante a carregar, nenhuma vantagem terrena a renunciar, e nenhum sacrifcio de propriedade ou sentimentos a fazer. Cristo lhes confiou um capital de talentos e recursos, e espera obter juros correspondentes. O que possumos no nosso, e deve ser empregado em servir quele de quem recebemos tudo o que temos. Review and Herald, 21 de maro de 1878.

Toda a riqueza, at mesmo a do mais favorecido, no basta para ocultar de Deus o menor dos pecados. Nem as riquezas, nem o intelecto sero aceitos como resgate do transgressor. S o arrependimento, a verdadeira humildade, um corao quebrantado, e um esprito contrito sero aceitveis a Deus. Muitos h, em nossas igrejas, que devem trazer grandes ofertas e no se devem contentar com apresentar uma ninharia quele que por eles tanto fez. Bnos incomensurveis esto caindo sobre eles, mas quo pouco devolvem ao Doador! Enviem agora, os que verdadeiramente so peregrinos e estrangeiros na Terra, seus tesouros, na sua frente, para a Ptria celestial, em ddivas, muito necessrias, ao tesouro do Senhor. Review and Herald, 18 de dezembro de 1888. Foi-me mostrado que no h falta de recursos entre os adventistas observadores do sbado. Seu maior perigo, atualmente, o acmulo de propriedades. Alguns, constantemente, esto amontoando seus cuidados e labores; esto sobrecarregados. E o resultado que Deus e as necessidades de Sua causa quase so por eles esquecidos; esto espiritualmente mortos. Dele se requer que faam um sacrifcio a Deus, uma oferta. O sacrifcio no aumenta, mas diminui e consome. ... Muitos dos meios, entre nosso povo, esto se demonstrando somente um mal para aqueles que a eles se apegam. Testimonies, vol. 1, pg. 492.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 141-153

riQuezaS no So reSgate para tranSgreSSor

o maior perigo

Rara entre os ricos uma f coerente. A f genuna, apoiada pelas obras, incomum. Mas todos os que possuem essa f sero homens a quem no faltar influncia. Imitaro a Cristo naquela desinteressada beneficncia e interesse na obra de salvar almas que Ele tinha. Os seguidores de Cristo devem avaliar as pessoas como Ele as avaliou. Suas simpatias devem estar com a obra de seu querido Redentor, e devem esforar-se para salvar a aquisio de Seu sangue, seja qual for o sacrifcio. Que o dinheiro, que

a f: incomum entre oS ricoS

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14 dIa | admInIstradores das rIquezas - III

o Se aproximar o povo a edificao do reino de Cristo e a disseminao das verdades que odiamos, e no precisamos de deuS doS perigoS temer-lhes a influncia, pois sabemos que toda a doS ltimoS diaS, faz pessoa egosta e cobiosa cair em nosso poder, e SatanS ardoroSa conSulta finalmente se separar do povo de Deus. Testecom SeuS anjoS Quanto ao munhos Para Ministros, pgs. 473 e 474. plano de maior xito no pior do Que aS perdaS Sentido de lHeS tranStorterrenaS nar a f. v Que aS igrejaS Satans o arquienganador. Os resultados, populareS j eSto Sendo para ns, de aceitar suas tentaes so piores embaladaS para dormir, que qualquer perda terrena que possa ocorrer, pelo Seu poder enganador. at mesmo piores que a prpria morte. Os que por meio de agradveiS alcanam xito ao terrvel preo da submisso SofiSmaS e mentiroSaS mara- vontade e aos planos de Satans, descobriro vilHaS, pode ele continuar que fizeram dura barganha. Tudo, no negcio de Satans, se consegue a alto preo. As vantagens a conServ-loS Sob o Seu que apresenta so uma miragem. As grandes esdomnio. dirige portanto peranas que oferece so alcanadas com perda SeuS anjoS para Que lancem das coisas boas, santas e puras. Confunda-se SuaS ciladaS eSpecialmente sempre Satans com as palavras: Est escrito. para oS Que aguardam o Bem-aventurado aquele que teme ao Senhor e Segundo advento de criSto anda nos Seus caminhos! Pois comers do trabalho das tuas mos, feliz sers, e te ir bem. Sal. e Se eSto eSforando por 128:1 e 2. ... obServar todoS oS mandaO caminho traado para os remidos do mentoS de deuS.
Diz o grande enganador: Devemos vigiar aqueles que esto chamando a ateno do povo para o sbado de Jeov; eles levaro muitos a ver as exigncias da lei de Deus; e a mesma luz que revela o verdadeiro sbado, revela tambm o ministrio de Cristo no santurio celestial, e revela que a ltima obra para a salvao do homem est agora indo avante. Conservai nas trevas a mente do povo at que esta obra termine, e teremos conseguido o mundo e a igreja tambm. ... Senhor est muito alm de todos os esquemas e prticas mundanos. Os que por ele andam, devem revelar por suas obras a pureza de seus princpios. Signs of the Times, 24 de fevereiro de 1909.

Ide, fazei com que os donos de terras e de dinheiro se embriaguem com os cuidados desta vida. Apresentai o mundo diante deles em sua mais atraente luz, que acumulem o seu tesouro aqui, e fixem sua ateno sobre as coisas terrenas. Devemos fazer o mximo para evitar que os que trabalham na causa de Deus obtenham meios para usar contra ns. Conservai o dinheiro em nossas prprias fileiras. Quanto mais dinheiro obtiverem, tanto mais prejudicaro nosso reino tirando de ns os nossos sditos. Fazei com que se preocupem mais com o dinheiro do que com
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So os ricos tentados a empregar seus recursos na condescendncia consigo mesmos, na satisfao do apetite, no adorno pessoal, ou no embelezamento do lar. Para esse fim, no hesitam professos cristos em gastar livremente e at de maneira extravagante. Mas quando solicitados a dar ao tesouro do Senhor, a edificar-Lhe a causa, e a levar avante Sua obra na Terra, muitos vacilam. O semblante que estava iluminado de interesse em planos para a satisfao prpria, no se enche de alegria quando a causa de Deus lhe apela para a liberalidade. Talvez, sentindo que no podem agir bem de outra maneira, doam limitada quantia, muito menor do que a que eles prodigamente gastam em desnecessria

experincia religioSa meSQuinHa

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eterna. Mat. 19:29. Eis a recompensa dos que se sacrificam por Deus. Recebero cem vezes tanto nesta vida, e herdaro a vida eterna. Review and Herald, 16 de setembro de 1884. Se os mordomos de Deus cumprirem seu dever, no haver perigo de que as riquezas aumentem to depressa que se demonstrem uma cilada, pois sero usadas com prtica sabedoria e liberalidade crist. Review and Herald, 16 de maio de 1882.

condescendncia. No manifestam, porm, verdadeiro amor a Cristo, nenhum fervoroso interesse na salvao de almas preciosas. No admira que a vida crist dessa classe nada mais seja que uma existncia ressequida e doentia! A no ser que tais pessoas mudem de atitude, sua luz se extinguir nas trevas. - Review and Herald, 16 de maio de 1882. A riqueza acumulada no simplesmente intil: uma maldio. Nesta vida, uma cilada para a alma, desviando as afeies do tesouro celestial. No grande dia de Deus, seu testemunho quanto aos talentos no usados e s oportunidades negligenciadas condenar seu possuidor. Muitos h que, em seu corao, acusam a Deus de ser duro patro, porque Ele reclama suas posses e seu servio. Mas nada podemos levar a Deus que j no seja dEle. Tudo vem de Ti, disse o rei Davi, e da Tua mo To damos. I Crn. 29:14. Todas as coisas so de Deus, no somente pela criao, mas tambm pela redeno. Todas as bnos desta vida e da vida vindoura nos so concedidas, seladas com a cruz do Calvrio. Review and Herald, 23 de dezembro de 1902. A verdade, inculcada no corao pelo Esprito de Deus, expulsar o amor das riquezas. O amor de Jesus e o amor ao dinheiro no podem habitar no mesmo corao. De tal maneira o amor de Deus ultrapassa o amor ao dinheiro que seu possuidor se desvencilha das riquezas e para Deus transfere as afeies. Pelo amor ento levado a atender s necessidades dos necessitados e a ajudar causa de Deus. para ele o maior prazer dispor corretamente dos bens de seu Senhor. No considera seu tudo o que tem, e fielmente desempenha seu dever como despenseiro de Deus. Ento pode guardar os dois grandes mandamentos da lei: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. ... Amars o teu prximo como a ti mesmo. Mat. 22:37 e 39. Dessa maneira possvel aos ricos entrar no reino de Deus. E todo aquele que tiver deixado casas, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou mulher, ou filhos, ou terras, por amor do Meu nome, receber cem vezes tanto e herdar a vida


riQueza mal-empregada

Aquele que busca as riquezas eternas deve esforar-se por alcanar os tesouros celestes com maior fervor e perseverana, e com intensidade proporcional ao valor do objeto em cuja perseguio est. O homem mundano trabalha pelas coisas terrenas, temporais. Est ajuntando seu tesouro na Terra, fazendo justamente o que Jesus lhe disse que no fizesse. O cristo sincero aprecia a advertncia dada por Jesus, e praticante de Sua Palavra, ajuntando, assim, seu tesouro no Cu, justamente como o Redentor do mundo lhe dissera que devia fazer. Vislumbra uma eternidade de bno, que merece uma vida de perseverante e incansvel esforo. No dirige mal os seus esforos. Dedica seu afeto s coisas de cima, onde Cristo est assentado mo direita de Deus. Transformado pela graa, sua vida est escondida com Cristo em Deus. De maneira alguma perdeu ele o poder de acumular; mas emprega suas ativas energias na busca de aquisies espirituais; ento todos os talentos que lhe foram confiados sero considerados como dons de Deus a serem empregados para a Sua glria. A propriedade ser por ele apreciada, mas no acumulada, estimada apenas enquanto possa ser usada para levar avante a verdade, para trabalhar como Cristo trabalhou quando esteve na Terra, para abenoar a humanidade. Para esse fim que usar suas faculdades, no para agradar ou glorificar o eu, mas para fortalecer cada dom confiado a fim de que possa prestar o mais elevado servio a Deus. Dele se pode dizer: No ... vagarosos no cuidado; ... fervorosos no esprito, servindo ao Senhor. Rom. 12:11. Deus no condena a prudncia e a previso no uso das coisas desta vida, mas o cuidado febril,

proSperidade apreciada, maS no acumulada

tranSformadoS pelo amor

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amor, com o ardente desejo de servir a Jesus, o dom ser inteiramente aceitvel. Cada um poder ajuntar um tesouro nos Cus. Podem todos seguir: Enriqueam em boas obras, repartam de boa mente e sejam comunicveis; que entesourem para si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam alcanar a vida eterna. I Tim. 6:18 e 19.

a ansiedade indbita, com relao s coisas do mundo no esto de acordo com a Sua vontade. Review and Herald, 1 de maro de 1887.

Em vista do que o Cu est fazendo para salvar os perdidos, como podem os que participam das riquezas da graa de Cristo desviar seu interesse e compaixo de seus semelhantes? Como podem condescender com o orgulho de posio e desprezar os desventurados e os pobres?

compadecer-Se doS pobreS

Contudo, ainda muito verdade que o orgulho de posio, e a opresso dos pobres que prevalecem no mundo, tambm existem entre os professos seguidores de Cristo. Para muitos, a compaixo que deveria ser exercida em grande medida para com a humanidade, parece estar congelada. Os homens apossam-se dos dons que lhes foram Nosso Senhor Jesus Cristo era rico, mas confiados para serem uma bno para os outros. por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua Os ricos fazem encovar-se a face dos pobres, e usam pobreza enriquecssemos. Ordena Ele a todos os meios assim obtidos para satisfazer seu orgulho aqueles a quem confiou bnos temporais que e amor ostentao, mesmo na casa de Deus. Lhe sigam o exemplo. Jesus diz: Sempre tendes Aos pobres se faz sentir ser para eles uma coisa os pobres convosco e podeis fazer-lhes bem, demasiadamente dispendiosa assistir ao culto de quando quiserdes. Mar. 14:7. A necessidade Deus. Muitos tm a idia de que somente os ricos e a misria no mundo constantemente apelam se podem empenhar em culto pblico a Deus, de para a nossa compaixo e simpatia, e o Salvador um modo que possa dar boa impresso ao mundo. declara que servir aos doentes e sofredores o No fosse o fato de haver o Senhor revelado Seu servio que mais Lhe agrada. No , diz Ele, amor para com os pobres e humildes, que so que repartas o teu po com o faminto e recolhas contritos de corao, e este mundo seria um triste em casa os pobres desterrados? E, vendo o nu, o lugar para o homem pobre. cubras e no te escondas daquele que da tua O Redentor do mundo era filho de pais carne? Isa. 58:7. Devemos atender aos doentes, pobres, e quando, na infncia, foi apresentado alimentar os famintos, vestir os nus, e instruir os no templo, Sua me s podia levar a oferta ignorantes. designada para os pobres - um casal de rolas ou dois pombinhos. Foi Ele a maior ddiva do Cu ao nosso mundo, ddiva acima de toda avaliao, no entanto s pde ser acusada com a menor das ofertas. Durante Sua peregrinao na Terra, participou nosso Salvador da sorte dos pobres e dos humildes. A abnegao e o sacrifcio caracterizavam-Lhe a vida. Todos os favores e bnos que desfrutamos, advm somente dEle; somos despenseiros da Sua graa e de Seus dons temporais; o menor talento e o mais humilde servio podem ser oferecidos a Jesus como ddiva consagrada, e com a fragrncia de Seus prprios mritos apresent-los- Ele ao Pai. Se o melhor que temos for apresentado a Deus com corao sincero e em


o propsito de Deus que ricos e pobres sejam intimamente ligados pelos laos da simpatia e da prestatividade. Ele tem um plano para ns, individualmente. A todos os que O servirem designou Ele um trabalho. Ordena que nos interessemos em cada caso de sofrimento ou necessidade que nos venha ao conhecimento.

ligadoS por laoS de Simpatia

Muitos h que se queixam de Deus porque o mundo est to cheio de necessidade e de sofrimento. Mas o Senhor um Deus de beneficncia, e, pelos Seus representantes, a quem confiou os Seus bens, quer que todas as necessidades de Suas criaturas sejam supridas. Ele fez abundante proviso para as necessidades de todos, e se os homens no abusassem das Suas ddivas, desviando-as de forma egosta dos seus semelhantes, ningum precisaria passar necessidade. Review and Herald, 20 de junho de 1893.

Nunca devemos ser frios e incompassivos, especialmente quando lidamos com os pobres.

para deuS no H diferenaS SociaiS

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deles. E de que modo o Senhor prover em favor desses desamparados? Ele no realiza um milagre enviando-lhes man do Cu; no lhes envia corvos para aliment-los; mas Ele realiza um milagre no corao humano. Ele expulsa o egosmo da alma; franqueia as fontes da benevolncia. Prova o amor de Seus professos seguidores submetendo sua terna misericrdia os aflitos e angustiados, os pobres e rfos. So estes, em sentido especial, os pequeninos de quem Cristo cuida, a quem , para Ele, uma ofensa negligenciar. Os que os negligenciam esto negligenciando a Cristo, na pessoa de Seus sofredores. Todo ato de bondade a eles feito em nome e Jesus, por Ele aceito como sendo feito a Ele mesmo, pois identifica Seus interesses com os da humanidade sofredora e confia a Sua igreja a grandiosa tarefa de servir a Jesus ajudando e abenoando os necessitados e os sofredores. Sobre todos os que, com corao voluntrio, a eles ministrarem, repousaro as bnos do Senhor. Enquanto a morte no for tragada na vitria, haver rfos a serem cuidados, e que sofrero em mais de uma maneira se os membros da igreja no exercerem, em seu favor, terna compaixo e amorvel bondade. O Senhor nos ordena: Que recolhas em casa os pobres desterrados. Isa. 58:7. Deve o cristianismo prover pais e mes para essas pessoas sem lar. A compaixo pelas vivas e rfos demonstrada em oraes e atos subir em memria diante de Deus, para ser finalmente recompensada. ...

A todos se deve mostrar cortesia, simpatia e compaixo. A parcialidade para com os ricos desagrada a Deus. Jesus desprezado quando Seus filhos necessitados so desprezados. No so ricos dos bens deste mundo, mas so queridos ao Seu corao de amor. Deus no reconhece nenhuma distino de classe. Para Ele no h diferenas sociais. Aos Seus olhos, os homens so simplesmente homens, bons ou maus. No dia do juzo final, a posio, a classe, ou a riqueza no alteraro por um fio de cabelo, sequer, o caso de ningum. Pelo Deus que tudo v, sero os homens julgados segundo o que so na pureza, nobreza e amor a Cristo. ... Declara Cristo que o evangelho deve ser pregado aos pobres. Jamais assume a verdade de Deus aspecto de maior beleza do que quando levada aos necessitados e pobres. ento que a luz do evangelho brilha com sua mais radiante clareza, iluminando a choa do campons e a rude cabana do trabalhador. Os anjos de Deus ali esto, e sua presena faz de um simples pedao de po e copo dgua um banquete. Os que tm sido negligenciados e abandonados pelo mundo so elevados posio de filhos e filhas do Altssimo. Erguidos acima de qualquer posio que a Terra possa dar, assentam-se nos lugares celestiais, em Cristo Jesus. Pode ser que no tenham tesouro terreno, mas acharam a prola de grande preo. Review and Herald, 21 de julho de 1910.

No sbio dar indiscriminadamente a todo aquele que solicite nosso auxlio; porque podemos assim encorajar a ociosidade, a intemperana e a extravagncia. Mas se algum chegar vossa porta dizendo que est com fome, no o despeais vazio. Dai-lhe algo a comer, do que tendes. No sabeis em que circunstncias est, e pode ser que sua pobreza resulte de infortnio. Mas entre todos aqueles cujas necessidades demandam o nosso interesse, as vivas e os rfos tm os mais fortes direitos a nossa terna simpatia e cuidado. A religio pura e imaculada para com Deus, o Pai, esta: Visitar os rfos e as vivas nas suas tribulaes e guardar-se da corrupo do mundo. Tia. 1:27. O pai que morreu na f, repousando na eterna promessa de Deus, deixa os seus amados na plena confiana de que o Senhor cuidar


aS neceSSidadeS daS vivaS e doS rfoS

Deus nos concede Suas bnos para que possamos dar aos outros. E, em todo o tempo em que nos submetermos como condutos pelos quais seu amor possa fluir, conserv-los- Ele supridos. Quando pedis a Deus o po de cada dia, Ele vos esquadrinha o corao, para ver se o partilhareis tambm com os outros, mais necessitados do que vs. Quando orais: Tem misericrdia de mim, pecador, Ele observa, para ver se tereis compaixo daqueles com quem vos associais. essa a evidncia de nossa ligao com Deus - sermos misericordiosos, como nosso Pai que est nos Cus. Se somos dEle, faremos, com corao alegre, justamente o que Ele nos

miSericrdia, a evidncia de noSSa unio com deuS

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para outros canais, com idias errneas de beneficncia. Podemos errar ao dar aos pobres esmolas que no so uma bno para eles, que os levam a julgar que no precisam esforar-se por fazer economia, pois outros no lhes permitiro sofrer. No devemos apoiar a indolncia, ou encorajar hbitos de satisfao prpria, provendo meios para a condescendncia consigo mesmos. Muito embora os pobres dignos no devam ser negligenciados, tanto quanto possvel, devem todos eles ser ensinados a ajudar a si mesmos. A essncia de nosso trabalho a salvao de almas. Foi por isso que Cristo fez o grande sacrifcio, e isso especialmente que exige beneficncia de nossa parte. Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, pg. 293.

ordena fazer, por mais inconveniente, por mais contrrio que seja aos nossos sentimentos. ... fazendo as obras de Cristo, atendendo como Ele aos sofredores e aflitos, que ns devemos aperfeioar o carter cristo. para o nosso bem que Deus nos convida a praticar a abnegao por amor de Cristo, a levar a cruz, a trabalhar e nos sacrificarmos procurando salvar o que est perdido. Este o processo que o Senhor usa para purificar, escoimando o material inferior, para que os preciosos traos de carter de Jesus Cristo apaream no crente. Toda a escria deve ser arrojada da alma, pela santificao da verdade. ... Pela graa de Cristo, nossos esforos para abenoar os outros, no so apenas o meio de nosso crescimento na graa, mas tambm aumentam nossa felicidade futura e eterna. Aos que tm sido coobreiros de Cristo, dir-se-: Bem est, bom e fiel servo. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor. Mat. 25:23. Review and Herald, 27 de junho de 1893.

O costume de sustentar homens e mulheres ociosos por meio de ddivas particulares ou dinheiro da igreja encoraja-os a manter hbitos maus. Tal atitude deve ser conscienciosamente evitada. Todo homem, mulher e criana devem ser educados a fazer trabalho prtico e til. Devem todos aprender algum ofcio. Pode ser a fabricao de tendas, pode ser qualquer outra ocupao, mas todos devem estar preparados para usar suas faculdades para algum fim. E Deus est pronto a aumentar as capacidades de todos os que se educarem em hbitos de diligncia. No devemos ser vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor. Rom. 12:11. Deus abenoar a todos os que forem cuidadosos quanto a sua influncia nesse sentido. Review and Herald, 13 de maro de 1900.

no deve Ser SuStentado na ocioSidade

Na necessidade e no infortnio, os filhos de Deus clamam por Ele. Muitos esto perecendo por falta das coisas necessrias vida. Seus clamores penetram nos ouvidos do Senhor dos Exrcitos. Estritas contas pedir Ele dos que tm negligenciado os Seus necessitados. Que faro esses ricos egostas quando o Senhor lhes perguntar: Que fizestes com o dinheiro que vos dei para usar para Mim? Iro estes para o tormento eterno. Mat. 25:46. O Senhor lhes dir: Apartai-vos de Mim, malditos, ... porque tive fome, e no Me destes de comer; tive sede, e no Me destes de beber; sendo estrangeiro, no Me recolhestes; estando nu, no Me vestistes; e estando enfermo e na priso, no Me visitastes. Mat. 25:41-43. Por todo o nosso redor se ouve o ruidoso pranto de um mundo cheio de tristezas. O pecado lana suas sombras sobre ns. Preparemonos para cooperar com o Senhor. Os prazeres e o poder deste mundo passaro. Ningum poder levar os tesouros terrenos para o mundo eterno. Mas a vida gasta em fazer a vontade de Deus permanecer para sempre. O resultado do que dado para fazer a obra de Deus avanar, ver-se- no reino de Deus. Review and Herald, 31 de janeiro de 1907.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 154-167

abnegao - Sacrifcio prprio

Em muitos casos, os meios que deviam ser dedicados ao trabalho missionrio so desviados

deSviando meioS do teSouro da miSSo



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15 dIa | LIberaLIdade
apStolo paulo, em Seu miniStrio entre aS igrejaS, foi incanSvel em SeuS eSforoS para inSpirar no corao doS novoS converSoS o deSejo de fazer grandeS coiSaS pela cauSa de deuS. muitaS vezeS ele oS exortava liberalidade. falando aoS ancioS de feSo Sobre SuaS anterioreS atividadeS entre eleS, diSSe: tenHo-voS moStrado em tudo Que, trabalHando aSSim, neceSSrio auxiliar oS enfermoS e recordar aS palavraS do SenHor jeSuS, Que diSSe: maiS bem-aventurada coiSa dar do Que receber. atoS 20:35.
A voluntariedade em sacrificar da parte dos crentes macednios era conseqncia de sua inteira consagrao. Movidos pelo Esprito de Deus, se deram primeiramente ao Senhor (II Cor. 8:5), da estarem dispostos a dar voluntariamente de seus meios para o sustento do evangelho. No era necessrio constranglos para que dessem; antes se rejubilavam pelo privilgio de negarem a si mesmos at coisas necessrias a fim de suprir as necessidades de outros. Quando o apstolo quis restringi-los, insistiram com ele para que aceitasse suas ofertas. Em sua simplicidade e integridade, e em seu amor pelos irmos, renunciaram alegremente, e assim abundaram no fruto da beneficncia. Quando Paulo enviou Tito a Corinto para fortalecer os crentes ali, instruiu-o a desenvolver a igreja na graa de dar; e em carta pessoal aos crentes ele acrescentou tambm seu prprio apelo. Assim como em tudo sois abundantes na f, apelou ele, e na palavra, e na cincia, e em toda diligncia, e em vossa caridade para conosco, assim tambm abundeis nessa graa. Agora, porm, completai tambm o j comeado, para que, assim como houve a prontido de vontade, haja tambm o cumprimento, segundo o que tendes. Porque, se h prontido de vontade, ser aceita segundo o que qualquer tem e no segundo o que no tem. II Cor. 8:7, 11 e 12. E Deus poderoso para tornar abundante em vs toda graa, a fim de que, tendo sempre, em tudo, toda suficincia, superabundeis em toda boa obra, ... para que em tudo enriqueais para toda a beneficncia, a qual faz que por ns se dem graas a Deus. II Cor. 9:8 e 11.

E digo isto, escreveu ele aos corntios, que o que semeia pouco pouco tambm ceifar. ... Cada um contribua segundo props no seu corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria. II Cor. 9:6 e 7.

Quase todos os crentes da Macednia, eram pobres em bens deste mundo, mas seu corao estava transbordando com o amor a Deus e Sua verdade, e alegremente deram para o sustento do evangelho. Quando as coletas gerais foram tiradas entre as igrejas gentlicas para socorro aos crentes judeus, a liberalidade dos conversos da Macednia foi exaltada como Abnegada liberalidade levou a primeira um exemplo para as outras igrejas. Escrevendo igreja a uma exploso de alegria; pois os crenaos crentes corntios, o apstolo chamou-lhes a ateno para a graa de Deus dada s igrejas tes sabiam que seus esforos estavam ajudando da Macednia; como, em muita prova de tribu- a levar o evangelho aos que jaziam em trevas. lao, houve abundncia do seu gozo, e como Sua beneficncia testificava que no haviam a sua profunda pobreza superabundou em ri- recebido a graa de Deus em vo. quezas da sua generosidade. Porque, segundo o Que teria produzido tal liberalidade seu poder... e ainda acima do seu poder, deram seno a santificao do Esprito? Aos olhos de voluntariamente, pedindo-nos com muitos rocrentes e incrdulos foi um milagre da graa. gos a graa e a comunicao deste servio, que Atos dos Apstolos, pgs. 342-344. se fazia para com os santos. II Cor. 8:1-4.


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a palavra do Senhor, que falara pelo ministrio de Elias. I Reis 17:15 e 16. ... A viva de Sarepta repartiu seu bocado com Elias; e em retribuio, sua vida e a de seu filho foram preservadas. E a todos os que, em tempo de prova e carncia, do simpatia e assistncia a outros mais necessitados, Deus prometeu grande bno. Ele no mudou. Seu poder no menor agora do que no tempo de Elias. Profetas e Reis, pgs. 129-132.

Ento, ele [Elias] se levantou e se foi a Sarepta; e, chegando porta da cidade, eis que estava ali uma mulher viva apanhando lenha; e ele a chamou e lhe disse: Traze-me, peo-te, numa vasilha um pouco de gua que beba. E, indo ela a busc-la, ele a chamou e lhe disse: Traze-me, agora, tambm um bocado de po na tua mo. I Reis 17:10 e 11. Nesse lar perseguido pela pobreza, a fome apertava excessivamente; e o alimento lastimosamente escasso parecia estar por acabar-se. chegada de Elias mesmo no dia em que a viva temia ter que abandonar a luta pelo sustento, provou ao mximo sua f no poder do Deus vivo para suprir suas necessidades. Mas mesmo em sua penria extrema deu ela testemunho de sua f, atendendo ao pedido do estrangeiro que lhe suplicava repartir com ele o ltimo bocado.

liberalidade recompenSada

Jesus estava no ptio onde se achava a arca do tesouro, e observava os que ali iam depositar as ofertas. Muitos dos ricos levavam grandes somas, que apresentavam com grande ostentao. Jesus os contemplava tristemente, mas no fez comentrio algum acerca de suas liberais ofertas. Num momento, Sua fisionomia iluminou-se ao ver uma pobre viva aproximar-se hesitante, Em resposta ao pedido de Elias por ali- como receosa de ser observada. Enquanto os mento e gua, a viva disse: Vive o Senhor, teu ricos e altivos se apressavam para depor suas Deus, que nem um bolo tenho, seno somente ddivas, ela se retraa, como se mal ousasse um punhado de farinha numa panela e um adiantar-se. Todavia, anelava fazer qualquer coisa, pouco de azeite numa botija; e, vs aqui, apanhei por pequenina que fosse, pela causa que amava. dois cavacos e vou prepar-lo para mim e para Contemplou a ddiva que tinha na mo. Era deo meu filho, para que o comamos e morramos. masiado pequena em comparao com as ofertas Elias lhe disse: No temas; vai e faze conforme dos que a rodeavam: ali estava, no entanto, tudo tua palavra; porm faze disso primeiro para mim quanto possua. Espreitando o ensejo, deitou um bolo pequeno e traze-mo para fora; depois, apressadamente suas duas moedinhas, e virou-se fars para ti e para teu filho. Porque assim diz o para se afastar, ligeira. Ao faz-lo, porm, enconSenhor, Deus de Israel: a farinha da panela no trou o olhar de Jesus, cravado nela. se acabar, e o azeite da botija no faltar, at ao O Salvador chamou a Si os discpulos, e dia em que o Senhor d chuva sobre a terra. I convidou-os a notar a pobreza da viva. Ento Reis 17:12-14. soaram aos ouvidos dela Suas palavras de louvor: Nenhuma prova de f maior que essa po- Em verdade vos digo que lanou mais do que deria ter sido requerida. A viva tinha at ento todos esta pobre viva. Luc. 21:3. Lgrimas de tratado todos os estrangeiros com bondade e alegria lhe encheram os olhos, ao ver que seu ato liberalidade. Agora, indiferente aos sofrimentos era compreendido e apreciado. Muitos t-la-iam que poderiam resultar a ela e seu filho, e con- aconselhado a guardar seu escasso recurso para fiando no Deus de Israel para suprir cada uma o prprio uso; dado s mos dos bem nutridos de suas necessidades, ela enfrentou esta suprema sacerdotes, perder-se-ia de vista entre os muitos prova de hospitalidade, fazendo conforme custosos dons levados ao tesouro. Mas Jesus palavra de Elias. entendeu-lhe o motivo. Ela cria que o servio do Maravilhosa foi a hospitalidade mostrada templo era indicado por Deus, e estava ansiosa ao profeta de Deus por esta mulher fencia, e por fazer tudo que lhe era possvel para sua mamaravilhosamente foram sua f e generosidade nuteno. Fez o que pde e sua ao serviria de recompensadas. E assim comeu ela, e ele, e a monumento a sua memria, atravs dos tempos, sua casa muitos dias. Da panela a farinha se no e alegria na eternidade. O corao acompanhouacabou, e da botija o azeite no faltou, conforme lhe a ddiva; seu valor foi estimado, no pela
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aS duaS moedinHaS da viva

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importncia da moeda, mas pelo amor para com Deus e o interesse para com Sua obra, que a motivaram.

nada para os pobres; mas foram um sacrifcio aceitvel ao Senhor. No podia apresentar tesouros raros como os sbios do Oriente, que foram Jesus disse da viva pobre: Ela lanou a Belm para os depor diante do Filho de Deus; mais do que todos. Luc. 21:3. Os ricos deram de contudo a me de Jesus no foi rejeitada devido sua abundncia, muitos deles para serem vistos e insignificncia de sua ddiva. Foi a voluntariehonrados pelos homens. Seus grandes donativos dade de seu corao que o Senhor tomou em no os privaram de nenhum conforto, nem considerao, e seu amor tornou suave a oferta. mesmo do luxo; no tinham exigido nenhum Assim aceitar Deus a nossa ddiva embora seja sacrifcio que pudesse ser comparado, em valor, ela pequena, se for o melhor que temos, e for oferecida por amor a Ele. Review and Herald, 9 com as moedas da viva. de dezembro de 1890.

o motivo que imprime cunho s nossas aes, assinalando-as com ignomnia ou elevado valor moral. No so as grandes coisas que todos os olhos vem e toda lngua louva, que Deus considera mais preciosas. Os pequenos deveres cumpridos com contentamento, as pequeninas ddivas que no fazem vista, e podem parecer destitudas de valor aos olhos humanos, ocupam muitas vezes diante de Deus o mais alto lugar. Um corao de f e amor mais precioso para Deus que os mais custosos dons. A viva pobre deu sua subsistncia para fazer o pouco que fez. Privou-se de alimento para oferecer aquelas duas moedinhas causa que amava. E f-lo com f, sabendo que seu Pai celestial no passaria por alto sua grande necessidade. Foi esse esprito abnegado e essa infantil f que atraiu o louvor do Senhor. Existem entre os pobres muitos que anelam manifestar gratido para com Deus por Sua graa e verdade. Desejam ardentemente tomar parte, com seus irmos mais prsperos, na manuteno de Seu servio. Essas almas no devem ser repelidas. Permita-se-lhes pr suas moedas no banco do Cu. Dadas com o corao cheio de amor para com Deus, essas ninharias aparentes tornam-se ddivas consagradas, inapreciveis ofertas que Deus aprova e abenoa. O Desejado de Todas as Naes, pgs. 614-616.

o motivo vale maiS Que a Quantia

Entre os professos filhos de Deus, h homens e mulheres que amam o mundo e as coisas que no mundo h, e essas almas esto sendo corrompidas pelas influncias mundanas. O divino est sendo afastado de sua natureza. Como instrumento da injustia, esto eles realizando o propsito do inimigo. Em contraste com essa classe, encontram-se os pobres honestos e operosos, que esto prontos a ajudar os que precisam de auxlio, e dispostos a sofrer injustia de preferncia a manifestar o esprito avaro, ganancioso dos ricos. Esses homens do mais valor a uma conscincia limpa e a princpios retos que ao ouro. Esto prontos a fazer todo o bem que lhes for possvel. Se qualquer empreendimento beneficente deles requer dinheiro ou trabalho, so os primeiros a responder, e freqentemente vo muito alm de sua capacidade real, privando-se de algum bem necessrio para executar seu propsito beneficente. Podem esses homens gabar-se que muito pouco do tesouro terreno possuem; podem ser considerados deficientes no juzo e na sabedoria; sua influncia pode no ser considerada de especial valor; mas, vista de Deus, eles so preciosos. Podem ser julgados de pouca percepo, mas manifestam uma sabedoria que est to acima da mente calculadora e vida de ganho como est o divino acima do humano; pois no esto eles ajuntando para si mesmos nos Cus um tesouro incorruptvel, puro, e que no esmaece? Review and Herald, 19 de dezembro de 1899. Mostra a experincia que, entre os de recursos limitados, com maior freqncia se
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precioSoS viSta de deuS

o servio feito de corao que torna a ddiva valiosa. Quando a Majestade do Cu Se tornou um beb, e foi confiado a Maria, no tinha ela muito que oferecer pelo precioso dom. Levou ao altar apenas duas rolas, oferta desig-

a oferta aceitvel de maria

como fragrante incenSo

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at mesmo das coisas necessrias vida, para levarem suas ofertas ao tesouro do Senhor. Alguns se tm privado de peas do vesturio de que realmente precisavam para seu conforto. Outros venderam a nica vaca que possuam, dedicando a Deus os meios assim obtidos. Na sinceridade de seu corao, com muitas lgrimas de gratido por terem o privilgio de fazer isso pela causa de Deus, tm-se prostrado perante o Senhor com a oferta, e sobre ela invocado Suas bnos, ao envi-la, orando para que seja o meio de levar o conhecimento da verdade s almas que esto em trevas. Nem sempre os recursos assim dedicados tm sido empregados conforme os abnegados doadores haviam determinado. Homens cobiosos e egostas, destitudos do esprito de abnegao e de sacrifcio prprio, tm manuseado com infidelidade os recursos assim trazidos para a tesouraria, e tm roubado o tesouro de Deus, recebendo meios que no ganharam justamente. Sua administrao no consagrada e negligente tem desperdiado e dispersado recursos que haviam sido consagrados a Deus com oraes e lgrimas. ...

encontra o esprito de beneficncia do que entre os ricos. Muitos do que avidamente desejam riquezas arruinar-se-iam com a sua posse. Geralmente quando tais pessoas so agraciadas com o talento de meios acumulam ou desperdiam o dinheiro do Senhor, at que o Mestre lhes diga individualmente: No mais sers mordomo. Desonestamente usam o que dos outros como se fosse deles mesmos. Deus no lhes conceder as riquezas eternas. ... A ddiva do homem pobre, fruto da abnegao, para difundir a preciosa luz da verdade como um fragrante incenso diante de Deus. Todo ato de sacrifcio prprio para o bem dos outros fortalecer o esprito de beneficncia no corao do doador, ligando-o cada vez mais ao Redentor do mundo, que rico mas, por amor de ns Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecssemos. A menor quantia, dada alegremente como resultado da abnegao, tem mais valor vista de Deus do que as ofertas dos que podem dar milhares sem, contudo, sentirem falta. A viva pobre que entregou duas moedinhas ao tesouro do Senhor, demonstrou amor, f e bondade. ... A bno de Deus sobre aquela sincera oferta tornou-a fonte de grandes resultados.

Ainda que os recursos assim consagrados sejam mal aplicados, de modo que no venham a A moeda da viva tem sido como que uma preencher os fins que o ofertante tinha em vista pequenina corrente que flui atravs dos sculos, - a glria de Deus e a salvao de almas - aqueles e que se alarga e aprofunda, em seu curso, contri- que fizeram o sacrifcio em sinceridade de corabuindo, em mil direes, para a expanso da ver- o, com a nica finalidade de glorificar a Deus, dade e o socorro dos necessitados. A influncia no perdero sua recompensa. Testimonies, vol. dessa pequenina ddiva tem agido e reagido, em 2, pgs. 518 e 519. todas as pocas e em cada pas, sobre milhares como So avaliadaS naS de coraes. Em resultado, dos pobres liberais e balanaS celeStiaiS abnegados, inumerveis ddivas tm fludo para Nas balanas do santurio, as ddivas dos o tesouro do Senhor. E, alm disso, seu exemplo pobres, impulsionadas pelo amor a Cristo, no tem estimulado milhares de pessoas amantes das comodidades, egostas e cheias de dvidas, so avaliadas segundo a importncia doada, mas a praticar boas obras, e as ddivas delas tambm de acordo com o amor que inspira o sacrifcio. As lhe tm ido aumentar o valor da oferta. Signs of promessas de Jesus sero verificadas pelo pobre liberal, que pouco tem para dar mas oferece esse the Times, 15 de novembro de 1910. pouco de boa vontade, to certamente como o oS doadoreS So sero pelo rico que d de sua abundncia. O recompenSadoS, embora pobre faz de seu pouco um sacrifcio, que lhe custa realmente. Renuncia a algumas coisas de aS ddivaS Sejam que na verdade necessita para o prprio conforto, mal-empregadaS ao passo que o rico oferece de sua abundncia, Famlias pobres, que experimentaram a e no sente falta, no renuncia a nada de que influncia santificadora da verdade, e que, por- realmente necessite. H, portanto, na oferta do tanto, a apreciam e por ela se sentem gratas a pobre, uma santidade que no se encontra na do Deus, tm pensado poderem e deverem privar-se
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rico; pois este d de sua fartura. A providncia nos caminhos que abre, sero todos obreiros de Deus delineou todo o plano da doao sis- ativos. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 378 e temtica para bem do homem. Sua providncia 379; Testimonies, vol. 3, pgs. 398 e 399. no cessa nunca. Caso os servos de Deus a sigam Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 171-180

16 dIa | as rIquezas dos mpIos

nQuanto eStivermoS neSte mundo, e o eSprito de deuS Se eStiver eSforando com o mundo, tanto devemoS receber como preStar favoreS. devemoS dar ao mundo a luz da verdade Segundo apreSentada naS eScrituraS SagradaS, e do mundo devemoS receber aQuilo Que deuS oS move a fazer a favor de Sua cauSa. o SenHor ainda toca no corao doS reiS e governadoreS em favor de Seu povo, e compete aoS Que eSto to profundamente intereSSadoS na QueSto da liberdade religioSa no diSpenSar QuaiSQuer favoreS ou eximir-Se do auxlio Que deuS tem movido oS HomenS a dar para o avano de Sua cauSa.
que devem ser feitas em prol de um mundo cado. Os instrumentos por meio dos quais vm essas ddivas, podem abrir avenidas em que a verdade possa prosseguir. Podem no ter simpatia para com a obra, e nenhuma f em Cristo, nem praticar Suas palavras; mas suas ddivas no devem ser recusadas por esse motivo. ... Repetidamente tenho mostrado que poderamos receber muito mais auxlio do que temos recebido em muitos modos, se nos aproximssemos dos homens com sabedoria, familiarizando-os com a nossa obra, e dando-lhes uma oportunidade de fazer aquilo que nosso privilgio lev-los a fazer para o avanamento da obra de Deus. Testemunhos Para Ministros, pgs. 202 e 203. Neemias no se deixou ficar na dependncia da incerteza. Os meios que lhe faltavam ele os solicitou dos que lho podiam fornecer. E o Senhor est ainda desejando mover o corao dos que tm a posse dos Seus bens, em favor da causa da verdade. Os que trabalham para Ele, devem servir-se do auxlio que Ele move os homens a dar. Esses dons podem abrir caminhos pelos quais a luz da verdade ir a muitas terras entenebrecidas. Os doadores podem no ter f em Cristo, nem familiaridade com Sua Palavra; mas os seus dons no esto neste mesmo caso para serem recusados. Profetas e Reis, pg. 634.

o exemplo de neemiaS

Encontramos exemplos na Palavra de Deus quanto a esse mesmo assunto. Ciro, rei da Prsia, fez uma proclamao por todo o seu reino, e mandou escrever dizendo: Assim diz Ciro, rei A obra de Deus deve, agora, avanar rapida Prsia: o Senhor, Deus dos Cus, me deu damente, e se Seu povo Lhe atender ao apelo, todos os reinos da Terra; e Ele me encarregou de Lhe edificar uma casa em Jerusalm, que em far Ele com que os que possuem propriedades Jud. Quem h entre vs, de todo o Seu povo, estejam prontos a dar de seus meios, e, assim, seja seu Deus com ele, e suba a Jerusalm, que possibilitem a consumao de Sua obra na Terra. em Jud, e edifique a casa do Senhor, Deus de A f o firme fundamento das coisas que se Israel. Esd. 1:2 e 3. Segunda ordem foi dada por esperam e a prova das coisas que se no vem. Dario para a edificao da casa do Senhor, e est Heb. 11:1. A f na Palavra de Deus far com que Seu povo possua propriedades que os capacitaregistrada no sexto captulo de Esdras. ro a trabalhar nas grandes cidades que esto O Senhor Deus de Israel tem colocado os esperando a mensagem da verdade. Testimonies, Seus bens nas mos de incrdulos, mas eles devem vol. 9, pgs. 272 e 273. ser usados para favorecer a realizao das obras
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Embora agora quase que inteiramente em poder de homens mpios, todo mundo, com as suas riquezas e tesouros, pertence a Deus. Do Senhor a Terra e a Sua plenitude. Sal. 24:1. Oh, que os cristos reconhecessem mais e cada vez mais plenamente que privilgio e dever seu, ao mesmo tempo que mantm princpios retos, prevalecer-se de todas as oportunidades deparadas pelo Cu para avanar o reino de Deus no mundo! Stewardship Series, n 1, pgs. 14 e 15.

Perguntais a respeito da convenincia de receber ddivas dos gentios ou dos pagos. A pergunta no estranha; mas eu vos perguntaria: Quem que possui nosso mundo? Quem so os verdadeiros donos das casas e terras? No Deus? Ele tem em nosso mundo uma abundncia que colocou nas mos dos homens, pela qual os famintos pudessem ser supridos de alimento, o nus de roupa, de casa, os que no tm lar. O Senhor mover homens do mundo, mesmo idlatras, a dar de sua abundncia para o sustento da obra, se deles nos aproximarmos com sabedoria, e lhes dermos oportunidade de fazer as coisas que seu privilgio realizar. O que nos quiserem dar devemos considerar um privilgio receber. Devemos familiarizar-nos com homens que esto em elevadas posies, e, exercendo a sabedoria da serpente, e a inocncia da pomba, podemos obter deles vantagens, pois Deus quer mover-lhes o esprito para fazer muitas coisas em favor do Seu povo. Se as pessoas devidas expusessem aos que tm meios e influncia, as necessidades da obra de Deus no devido aspecto, esses fariam muito para expandir a causa de Deus no mundo. Temos afastado de ns privilgios e vantagens cujo benefcio poderamos ter desfrutado, porque escolhemos permanecer independentes do mundo. Mas no precisamos sacrificar um princpio de verdade enquanto tiramos vantagem de cada oportunidade para fazer a causa de Deus avanar. Testemunhos Para Ministros, pgs. 197 e 198.

receber ddivaS de fora

Mdicos missionrios que trabalham em ramos evanglicos, esto fazendo uma obra de to alta espcie, como seus coobreiros do ministrio. Os esforos desenvolvidos por esses obreiros no se devem limitar s classes mais pobres. As classes mais altas tm sido estranhamente negligenciadas. Nas esferas mais elevadas da sociedade encontram-se muitos que ho de corresponder verdade, porque ela coerente, porque apresenta o selo do elevado carter do evangelho. No poucos dentre os homens de capacidade assim conquistados para a verdade, ho de entrar com energia para obra do Senhor. O Senhor pede aos que se acham em posies de confiana, aqueles a quem Ele tem confiado Seus preciosos dons, que empreguem os talentos de inteligncia e de meios em Seu servio. Nossos obreiros devem apresentar a esses homens uma clara exposio de nosso plano de trabalho, dizendo-lhes o que necessitamos para auxiliar o pobre e o necessitado, e para estabelecer esta obra sobre uma base firme. Alguns desses sero impressionados pelo Esprito Santo para empregar os recursos do Senhor de maneira a fazer progredir Sua causa. Eles cumpriro Seus desgnios ajudando a criar centros de influncia nas grandes cidades. Obreiros Evanglicos, pg. 361. H um mundo a ser advertido, e temos sido muito tmidos quanto a pedir aos ricos, quer membros da igreja quer no, que nos auxiliem no trabalho. Quisramos que todos os cristos professos ficassem conosco. Gostaramos que sua alma se extravasasse em liberalidade, ajudando-nos a edificar o reino de Deus em nosso mundo. Devemos pedir a grandes e bons homens que nos ajudem no nosso trabalho de
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impreSSionadoS pelo eSprito de dar

Fossem as necessidades da causa do Senhor apresentadas devidamente aos que tm meios e influncia, e esses homens muito poderiam fazer para levar avante a causa da verdade presente. O povo de Deus tem perdido muitos privilgios que poderia ter aproveitado, se no houvesse escolhido ficar independente do mundo. Na providncia de Deus, diariamente somos postos em contato com os inconversos. Com Sua prpria mo direita, Deus est preparando o caminho adiante de ns, para que Sua obra progrida rapidamente. Como colaboradores Seus, temos uma sagrada obra a fazer. Devemos ter angstia de alma pelos que esto em posio elevada; devemos levar-lhes o gracioso convite para assistir ao banquete de bodas.

deuS eSt preparando o caminHo

apelo aoS ricoS

como

SER FIEL Em tudo o trabalHo da recolta de donativoS

esforo cristo. Deveriam ser convidados a nos apoiar os esforos, ao procurarmos salvar ao que est perdido. The Origin and Development of the Thanksgiving Plan, pg. 5. Os tempos esto se tornando difceis e h dificuldades em obter-se dinheiro, mas Deus abrir o caminho para ns, por meio de fontes fora do nosso prprio povo. No posso ver como algum pode fazer exceo ao recebimento de ddivas dos que no pertencem a nossa f. S podem fazer isso assumindo pontos de vista extremados, e criando controvrsias que no esto autorizados a criar. Este o mundo de Deus, e se Deus pode mover agentes humanos de tal modo que a Terra que estava nas mos do inimigo possa ser trazida para as nossas mos, a fim de que a mensagem possa ser proclamada em regies distantes, bloquearo os homens o caminho com suas noes acanhadas? Uma conscincia assim tudo, menos sadia. O Esprito Santo no leva homens a seguirem tal rumo. Testemunhos Para Ministros, pg. 210. Por que no pedir o auxlio dos gentios? Tenho sido instruda de que h, no mundo, homens e mulheres de corao bondoso e que sero tomados de compaixo ao lhes serem apresentadas as necessidades da humanidade sofredora. ... H homens no mundo que daro de seus recursos para escolas e para hospitais. O assunto me tem sido apresentado nesse aspecto. Nosso trabalho deve ser de ofensiva. O dinheiro do Senhor, e se nos aproximarmos dos ricos na devida maneira, o Senhor lhes tocar o corao, e os impressionar a dar dos seus recursos. O dinheiro de Deus est nas mos desses homens, e alguns deles atendero ao pedido de auxlio.

deuS abrir o caminHo

Seguindo qualquer plano que se possa pr em execuo para levar aos outros o conhecimento da verdade presente e das maravilhosas providncias ligadas causa que avana, em primeiro lugar consagremo-nos completamente quele cujo nome desejamos exaltar. Oremos, tambm, fervorosamente em favor dos que esperamos visitar, levando-os, um a um, com f viva, presena de Deus. O Senhor conhece os pensamentos e propsitos do homem, e com que facilidade nos pode enternecer! Como pode o seu Esprito, como um fogo, dominar o corao empedernido! Como pode Ele encher a alma de amor e ternura! Como nos pode dar as graas de Seu Santo Esprito, e preparar-nos para entrar e sair, ao trabalhar em prol de almas! Dever-se-ia sentir em toda a igreja, hoje, o poder da graa vencedora, e ele pode ser sentido, se dermos ouvidos aos conselhos de Cristo aos Seus seguidores. Ao aprendermos a praticar a doutrina de Cristo, nosso Salvador, certamente veremos a salvao de Deus. A todos os que esto prestes a empreender trabalho missionrio especial com o folheto preparado para ser usado na campanha da Recolta de Donativos, eu diria: Sede diligentes em vossos esforos; vivei sob a direo do Esprito Santo. Aumentai, diariamente vossa experincia crist. Os que tm especial aptido, trabalhem pelos descrentes, e tanto nas camadas mais elevadas como nas mais humildes da sociedade. Buscai diligentemente as almas que perecem. Oh, pensai no ardente desejo que Cristo tem de levar novamente para o Seu aprisco os que se extraviaram! Vigiai pelas almas como quem tem de dar contas. Em vosso trabalho missionrio na igreja e na vizinhana, fazei vossa luz brilhar com raios to claros e constantes que nenhum homem se possa levantar no juzo e dizer: Por que no me falastes dessa verdade? Por que no cuidastes de minha alma?

um meio de converSo

Estudai o assunto, e fazei o que estiver nas vossas foras para conseguir donativos. No devemos julgar que coisa que no se deve fazer pedir recursos aos homens do mundo, porque isso justamente o que se deve fazer. Esse plano me foi apresentado como uma das maneiras de entrar Sejamos, ento diligentes na distribuio em contato com os homens ricos do mundo. Por de impressos cuidadosamente preparados para esse meio, no poucos ficaro interessados e po- ser usados entre os que no so da nossa f. dero ouvir a verdade para este tempo, e nela crer. Aproveitemos ao mximo cada oportunidade - Stewardship Series, n 1, pgs. 15 e 16. de captar a ateno dos descrentes. Ponhamos


como

SER FIEL Em tudo

poder tem para transformar coraes e vidas. Homens e mulheres de todas as classes tm sido alcanados e o nome de Deus, glorificado. Em anos passados, falei em favor do plano de apresentar aos nossos amigos e vizinhos o trabalho de nossa misso e seu progresso, e me referi ao exemplo de Neemias. E agora desejo insistir com nossos irmos e irms para que estudem de novo a experincia desse homem de orao e f, e so juzo, que ousou tomar a liberdade de pedir auxlio a seu amigo, o Rei Artaxerxes, para levar avante os interesses da causa de Deus. Compreendam todos que, ao apresentar as necessidades de nossa obra, s podem os crentes refletir a luz para os outros, quando, como o Neemias da antiguidade, se aproximam de Deus e vivem em ntima ligao com o Doador de toda luz. Se quisermos ganhar outros do erro para a verdade, nossa prpria alma deve estar firmemente arraigada no conhecimento da verdade. Precisamos, agora, examinar, diligentemente, as Escrituras, para que, ao travarmos conhecimento com descrentes, possamos elevar, perante eles, a Cristo como o ungido, o crucificado, o Salvador ressurrecto, testificado pelos profetas, testemunhado pelos crentes, e em cujo nome recebemos o perdo de nossos pecados. Manuscrito 2, 1914.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 183-191

impressos em cada mo que os queira receber. Consagremo-nos proclamao da mensagem: Preparai o caminho do Senhor; endireitai no ermo vereda a nosso Deus. Isa. 40:3. Instrumentos divinos e humanos devem unir-se para a realizao de um grande objetivo. Hoje o dia de nossa responsabilidade. O Esprito e a esposa dizem: Vem! E quem ouve diga: Vem! E quem tem sede venha; e quem quiser tome de graa da gua da vida. Manuscrito 2, 1914.

Na providncia de Deus, os que levam a responsabilidade de Sua obra tm-se esforado por dar nova vida aos velhos mtodos de trabalho, e tambm delinear novos planos e novos mtodos de despertar o interesse dos membros da igreja num esforo unido para alcanar o mundo. Um dos novos planos para alcanar os descrentes a campanha da Recolta de Donativos para as misses. Em muitos lugares, durante os poucos anos passados, isso se tem demonstrado um grande xito, trazendo bnos para muitos e aumentando o afluxo de meios para a tesouraria das misses. Ao se fazer com que os que no so da nossa f se familiarizem com o progresso da mensagem do terceiro anjo, em terras pags, sua simpatia tem sido despertada, e alguns tm procurado saber mais acerca da verdade que tanto

fruto deSSe duplo eSforo

17 dIa | os motIvos da oferta aCeItveL

oS diaS de criSto oS fariSeuS procuravam continuamente conSeguir o favor do cu a fim de obter Honra e proSperidade mundanaS, aS QuaiS conSideravam como Sendo a recompenSa da virtude. oStentavam ao meSmo tempo SeuS atoS de caridade diante do povo com o intuito de atrair-lHeS a ateno, e adQuirir reputao de Santidade.


Jesus lhes censurou a ostentao, dizendo que Deus no reconhece um servio como esse, e que a lisonja e a admirao do povo, as quais to ansiosamente buscavam, seriam a nica recompensa que haviam de ter. Quando tu deres esmola, disse Ele, no saiba a tua mo esquerda o que faz a tua direita, para que a tua esmola seja dada ocultamente, e teu Pai, que v em segredo, te recompensar publicamente. Mat. 6:3 e 4. Com essas palavras Jesus no ensinou que os atos de bondade devem ser sempre conservados em segredo. Paulo, o apstolo, escrevendo inspirado pelo Esprito Santo, no oculta o generoso sacrifcio dos cristos macednios, mas fala da graa por Cristo neles operada, de

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SER FIEL Em tudo motivoS maiS elevadoS Que a Simpatia

A treva moral de um mundo arruinado pleiteia com os cristos, homens e mulheres, para As prprias palavras de Cristo esclarecem exercerem esforos pessoais, darem de seus meios Sua inteno - que nos atos de caridade o ob- e de sua influncia, de modo a serem assemelhajetivo no deve ser atrair louvor e honra dos dos imagem dAquele que, embora possusse homens. A verdadeira piedade nunca promove infinitas riquezas, tornou-Se todavia pobre por um esforo para ostentao. Os que desejam amor de ns. O Esprito de Deus no pode palavras de elogio e lisonja, delas se nutrindo permanecer com aqueles a quem Ele mandou como de um bocado delicioso, so cristos a mensagem de Sua verdade, mas que precisam apenas de nome. ser insistentemente solicitados para poderem ter Por meio de suas boas obras devem os qualquer senso do dever que lhes cabe de tornaseguidores de Cristo trazer glria, no para si rem-se coobreiros de Cristo. O apstolo acentua mesmos, mas para Aquele mediante cuja graa o dever de dar impulsionados por motivos mais e poder eles operaram. por meio do Esprito elevados, que a simples simpatia humana, devida Santo que toda boa obra efetuada, e o Esprito comoo. Insiste no princpio de que devemos dado para glorificar, no o recebedor, mas o trabalhar desinteressadamente, visando unicaDoador. Quando a luz de Cristo brilha na alma, mente a glria de Deus. Testemunhos Seletos, vol. os lbios se enchero de louvor e ao de graas a 1, pg. 370; Testimonies, vol. 3, pg. 391. Deus. Vossas oraes, o cumprimento de vossos amor, o princpio da deveres, vossa beneficncia, vossa abnegao, ao no sero o tema de vossos pensamentos ou conO amor precisa ser o mvel de ao. O versao. Jesus ser engrandecido, o eu oculto, e amor o princpio bsico do governo de Deus Cristo aparecer como tudo em todos. no Cu e na Terra, e deve ser o fundamento do Cumpre-nos dar em sinceridade, no carter cristo. Isto unicamente pode torn-lo para fazer ostentao de nossas boas aes, mas e guard-lo inabalvel; habilit-lo a resistir s por piedade e amor para com os sofredores. A provas e tentaes. sinceridade de desgnio, a verdadeira bondade E o amor ser revelado no sacrifcio. O de corao, eis o motivo a que o Cu d valor. plano de salvao foi estabelecido atravs de A alma sincera em seu amor, que pe todo o corao em sua devoo, Deus considera mais sacrifcio - um sacrifcio to profundo, amplo preciosa que as barras de ouro de Ofir. ... No e alto, que incomensurvel. Cristo entregou devemos pensar na recompensa, mas no servio. tudo por ns; e os que aceitam a Cristo estaro prontos para sacrificar tudo pela causa de seu O Maior Discurso de Cristo, pgs. 79-81. Redentor. O pensamento de Sua honra e glria o motivo de dar ter precedncia sobre todas as outras coisas. Se amamos a Jesus, gostaremos de para Ele Foi-me mostrado que o anjo relator faz um viver, de apresentar-Lhe nossa oferta de gratido, registro fiel de toda a oferta feita a Deus, e posta de trabalhar para Ele. O prprio labor ser fcil. no tesouro, bem como dos resultados finais dos Anelaremos sofrimento, labuta e sacrifcio por meios assim doados. Os olhos do Senhor tomam Sua causa. Simpatizaremos com o Seu anseio conhecimento de toda moedinha consagrada pela salvao dos homens. Sentiremos pelos a Sua causa, e da boa vontade ou relutncia homens a mesma terna paixo que Ele sentiu. do doador. O motivo por que se d tambm Esta a religio de Cristo. Qualquer coisa registrado. As pessoas abnegadas e consagradas menos que isso um engano. Nenhuma simples que devolvem a Deus o que Lhe pertence, como teoria da verdade ou profisso de discipulado salEle requer, sero recompensadas segundo as suas var alma alguma. No pertencemos a Cristo, se obras. Servio Cristo, pg. 221; Testimonies, no somos inteiramente Seus. pela indiferena vol. 2, pgs. 518 e 519. na vida crist que os homens se tornam de propsitos fracos e desejos mutveis. O esforo de


maneira que outros foram possudos do mesmo esprito. Ele tambm escreveu igreja de Corinto, dizendo: Vosso zelo tem estimulado a muitos.

regiStrado

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SER FIEL Em tudo

dentre ns se alegraria de que o Senhor fizesse isso? Seria melhor no dar absolutamente nada do que dar de m vontade; pois se dermos de nossos meios quando no temos o esprito de dar liberalmente, zombamos de Deus. Tenhamos sempre em mente que estamos lidando com Algum de quem dependemos em cada bno. Algum que l toda inteno do corao, cada propsito da mente. Review and Herald, 15 de maio de 1900.

servir tanto ao eu como a Cristo, faz do homem ouvinte de pedregais, e no resistir quando lhe sobrevier a provao. Parbolas de Jesus, pgs. 49 e 50. Tudo que fazemos deve ser feito de boa vontade. Devemos levar nossas ofertas com alegria e gratido, dizendo ao apresent-las: Das Tuas mos voluntariamente Te damos. O mais custoso servio que possamos prestar no passa de ninharia comparado ao dom de Deus ao nosso mundo. Cristo uma ddiva cada dia. Deus O deu ao mundo, e Ele graciosamente recebe os dons confiados aos Seus agentes humanos para a promoo de Sua obra no mundo. Desse modo mostramos que reconhecemos e confessamos que tudo pertence absoluta e inteiramente a Deus. Manuscrito 124, 1898. Deus Se deleita em honrar a oferta de um corao que ama, dando-lhe a mais alta eficincia em Seu servio. Se dermos o corao a Jesus, trarLhe-emos tambm as nossas ddivas. Nosso ouro e prata, nossas mais preciosas posses terrestres, nossos mais elevados dotes mentais e espirituais ser-Lhe-o inteiramente consagrados, a Ele que nos amou e Se entregou a Si mesmo por ns. O Desejado de Todas as Naes, pg. 65.

ofertaS voluntriaS

E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia tambm ceifar. Cada um contribua segundo props no seu corao, no com tristeza ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com alegria. II Cor. 9:6 e 7. Se agirmos no esprito desse conselho, poderemos convidar o Ser Divino para revisar as contas de nossos assuntos temporais. Podemos julgar estar apenas dando ofertas daquilo que um dom confiado por nosso Senhor. Devem todas as nossas ofertas ser dadas com alegria, pois vm do fundo que o Senhor achou por bem colocar em nossas mos visando a levar avante Sua obra no mundo, a fim de que a bandeira da verdade possa ser desfraldada nos caminhos e atalhos da Terra. Se todos os que professam a verdade dessem ao Senhor o que Lhe pertence em dzimos, e ddivas e ofertas, haveria mantimento na casa do Senhor. No dependeria a causa da beneficncia da incerteza de ddivas resultantes de impulso, e que variam segundo os mutveis sentimentos do homem. Os reclamos de Deus seriam bem acolhidos e Sua causa seria igualmente considerada com direito a uma poro dos fundos confiados s nossas mos. Quanto mais ansioso deveria estar cada fiel mordomo quanto a aumentar a proporo das ddivas a serem colocadas no tesouro do Senhor, do que de diminuir suas ofertas um jota ou um til que seja. A quem est ele servindo? Para quem est preparando uma oferta? Para Aquele de quem depende em cada coisa boa que desfruta. Ento nenhum de ns que esteja recebendo a graa de Cristo d ocasio aos anjos de se envergonharem de ns, e de Jesus Se envergonhar de nos chamar irmos.


o Que d com alegria aceito

Ide ao Senhor com corao transbordante de graas pelas misericrdias passadas e presentes, e manifestai vossa apreciao da liberalidade de Deus levando-Lhe vossas ofertas de gratido, ofertas voluntrias e ofertas pelo pecado. Review and Herald, 4 de janeiro de 1881.

ofertaS de gratido e pelo pecado

Deus fez dos homens Seus despenseiros, scios Seus na grande tarefa de levar-Lhe avante o reino na Terra, mas eles podem seguir o mesmo procedimento do servo infiel, e ao assim fazer perdem os mais preciosos privilgios j conferidos ao homem. Durante milhares de anos, Deus tem operado por meio dos agentes humanos, mas Se quiser poder retirar os egostas, os amantes do dinheiro e os cobiosos. Ele no depende de nossos recursos e no ser restringido pelos agentes humanos. Poder executar Seu prprio trabalho, embora nele no tomemos parte. Quem, porm,

a oferta cHorada um eScrnio a deuS

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SER FIEL Em tudo

de Deus. So o preo de almas. Pode o plpito defender festivais, dana, tmbolas, quermesses e luxuosos banquetes para obter recursos para os planos da igreja; mas no participemos de nenhuma dessas coisas, pois, se o fizermos, incorreremos no desagrado de Deus. No nos propomos apelar para a concupiscncia do apetite ou recorrer a diverses carnais como meio de induzir professos seguidores de Cristo a dar dos bens que Deus lhes tem confiado. Se no derem voluntariamente, por amor de Cristo, de maneira alguma ser a oferta aceitvel a Deus. Trajando vestes do Cu, a morte espreita no caminho dos jovens. O pecado coberto de ouro pela santidade da igreja. Essas vrias formas de divertimento nas igrejas modernas tm arruinado milhares que, no fosse isso, poderiam ter permanecido corretos e se tornado seguidores de Cristo. Caracteres tm sido arruinados por esses festivais da igreja e apresentaes teatrais da moda, e mais alguns milhares sero destrudos; contudo o povo no se aperceber do perigo, nem da temvel influncia exercida. Muitos moos e moas tm perdido sua alma devido a essas influncias corruptoras. Review and Herald, 21 de novembro de 1878. Nos professos ajuntamentos cristos, Satans lana uma capa de religiosidade sobre os prazeres enganosos e os folguedos no santificados, para lhes dar a aparncia de santidade, e a conscincia de muitos acalmada por angariarem meios para custear as despesas da igreja. Os homens recusam dar por amor a Deus, mas, por amor ao prazer, e a condescendncia com ambies egostas, contribuiro com seu dinheiro. Ser por no haver poder nas lies de Cristo quanto beneficncia, no Seu exemplo, e na graa de Deus no corao para levar os homens a glorificar a Deus com sua fazenda, que se deve recorrer a esse mtodo, a fim de sustentar a igreja? No pequeno o prejuzo ocasionado sade fsica, mental e moral nessas cenas de divertimentos e glutonaria. E o dia do final ajuste de contas revelar almas perdidas pela influncia dessas cenas de frivolidade e loucura. um fato deplorvel que motivos sagrados e eternos no tenham aquele poder de abrir o corao dos professos seguidores de Cristo para dar


Quereis que a ingratido seja cultivada e se manifeste pela nossa atitude mesquinha de dar causa de Deus? - No, no! Entreguemo-nos num sacrifcio vivo, dando a Jesus tudo o que temos. Seu; somos-Lhe possesso adquirida. Os que recebem Sua graa, que contemplam a cruz do Calvrio, no questionaro sobre a proporo em que dar, mas sentiro que a mais rica oferta demasiado mesquinha, completamente desproporcionada, ante a grande ddiva do Filho unignito do infinito Deus. Pela abnegao, at mesmo o mais pobre achar meios de obter algo que devolver a Deus. Review and Herald, 14 de julho de 1896.

caractereS arruinadoS

Vemos as igrejas dos nossos dias incentivando festejos, glutonaria e dissipao por meio de ceias, quermesses, danas e festivais realizados com o fim de ajuntar meios para a tesouraria da igreja. Eis um mtodo inventado por mentes carnais para conseguir recursos sem sacrifcio. ... Tal exemplo faz certa impresso na mente da juventude. Notam que os bingos, quermesses e jogos so aceitos pela igreja, e pensam haver algo fascinante nessa maneira de obter recursos. O jovem est rodeado de tentaes. Entra na pista de boliche, no salo de jogo, para ver o esporte. V que o dinheiro embolsado pelo que ganha. Isso parece tentador. Parece um modo mais fcil de obter dinheiro que pelo trabalho rduo, que requer perseverante energia e economia estrita. Imagina no haver nisso nenhum mal, pois se tem recorrido a jogos semelhantes visando a obter recursos em benefcio da igreja. Ento, por que no deveria ele ajudar a si mesmo dessa maneira? Dispe de uns poucos meios que aventura investir, pensando que eles podem trazer uma boa quantia. Quer ganhe ou perca, est na estrada descendente que conduz runa. Mas foi o exemplo da igreja que o levou ao caminho falso. Ofertas Defeituosas e Doentias Fiquemos livres de todas essas corrupes, dissipaes e festivais de igreja que exercem uma influncia desmoralizante sobre jovens e velhos. No temos o direito de lanar sobre eles o manto da santidade porque os recursos devem ser empregados nos planos da igreja. Tais ofertas so defeituosas e doentias, e tm a maldio

mtodoS populareS de apelo

motivoS egoStaS

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SER FIEL Em tudo

a que recorrem para suprir a falta? Deus v a impiedade dos mtodos que adotam. Os lugares de culto so contaminados por toda sorte de dissipao idlatra, a fim de que se possa ganhar um pouco de dinheiro dos amantes dos prazeres para pagar dvidas da igreja ou manter-lhe o trabalho. Muitas dessas pessoas, no pagariam, por iniciativa prpria, um nico centavo para fins religiosos. Na orientao de Deus para o sustento de Sua obra, onde que encontramos qualquer meno de bazares, concertos, quermesses e entretenimentos similares? Deve a causa do Senhor depender das prprias coisas que Ele proibiu em Sua Palavra - das coisas que desviam a mente, de Deus, da sobriedade, da piedade e santidade? E que impresso se faz na mente dos incrdulos? A santa norma da Palavra de Deus rebaixada at o p. Deus e o nome de cristo so menosprezados. Por esse meio no bblico de levantar recursos, fortalecem-se os mais corruptos princpios. E assim que Satans quer que seja. Os homens esto repetindo o pecado de Nadabe e Abi. Usam no servio de Deus fogo comum, em vez de fogo sagrado. O Senhor no aceita tais ofertas. Todos esses mtodos de trazer dinheiro para Seu tesouro so para Ele uma abominao. uma devoo espria que leva a tal inveno. Oh, que cegueira, que paixo louca h em muitos dos que pretendem ser cristos! Membros da igreja esto fazendo o mesmo que fizeram os habitantes do mundo nos dias de No, quando a imaginao de seu corao era s m, continuamente. Todos os que temem a Deus aborrecero tais prticas por serem uma falsa representao da religio de Jesus Cristo. Review and Herald, 8 de dezembro de 1896.

ofertas voluntrias para o sustento do evangelho, que tm os tentadores subornos dos banquetes e divertimentos em geral. uma triste realidade que esses incentivos prevalecem quando as coisas sagradas e eternas no tm fora para influenciar o corao a se empenhar em obras de beneficncia.

O plano de Moiss no deserto para alcanar meios teve grande xito. No houve necessidade de compulso. Moiss no fez um grande banquete. No convidou o povo para cenas de alegria, dana, e divertimentos em geral. Tampouco instituiu ele loterias ou qualquer outra coisa profana dessa espcie a fim de obter recursos para construir o tabernculo de Deus no deserto. Deus ordenou a Moiss que convidasse os filhos de Israel a trazerem ofertas. Devia Moiss aceitar ddivas de todo homem que voluntariamente desse, de corao. Essas ofertas voluntrias vieram em to grande abundncia que Moiss proclamou j ser suficiente. Deviam parar de dar presentes, pois j haviam dado com abundncia, muito mais do que podia ser usado. Tm as tentaes de Satans xito sobre os professos seguidores de Cristo quanto satisfao do prazer e do apetite. Vestido como anjos de luz, citar ele as Escrituras para justificar as tentaes que pe diante dos homens para que condescendam com o apetite, e os prazeres mundanos que agradam ao corao carnal. So os professos seguidores de Cristo fracos na fora moral, e so fascinados pelos subornos que Satans tem posto diante deles, e ele alcana a vitria. Como considera Deus as igrejas que so mantidas por esse meio? Cristo no pode aceitar essas ofertas, porque elas no foram dadas por amor e devoo a Ele, mas por sua idolatria ao eu. Mas o que muitos no fariam por amor a Cristo, f-lo-o por amor de finas iguarias, para satisfazer o apetite, e por amor aos divertimentos mundanos, para agradar ao corao carnal. Review and Herald, 13 de outubro de 1874.

moiSS no inStituiu loteriaS

Cristos professos rejeitam o plano do Senhor para angariar meios para Sua obra; e
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repetindo o pecado de nadabe e abi

Pode o pastor ser o amigo ntimo de algum homem rico, e pode este ser muito liberal para com ele; isso agrada ao pastor, que por seu turno no economiza louvores beneficncia de seu doador. Seu nome pode ser exaltado ao aparecer na imprensa, no entanto pode esse liberal doador ser completamente indigno do crdito que lhe dado. Sua liberalidade no proveio de um profundo e vivo princpio de fazer o bem com seus recursos, para fazer a causa de Deus avanar

liberalidade Sem profundeza de princpio

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SER FIEL Em tudo

porque a apreciava, mas por algum motivo egosta, agora vs, ricos, chorai e pranteai por vossas miso desejo de ser julgado liberal. Pode ter dado por rias, que sobre vs ho de vir. As vossas riquezas impulso, e sua liberalidade no ter princpios pro- esto apodrecidas, e as vossas vestes esto comidos fundos. Pode ser que tenha sido movido ao ouvir da traa. Tia. 5: 1 e 2. comovente mensagem, que, no momento, lhe Esses acordaro, finalmente, de um horafrouxou os cordis da bolsa; mas, apesar de tudo, rvel engano prprio. Os que lhes louvavam a sua liberalidade no tem motivo mais profundo. espasmdica liberalidade, ajudaram Satans a D por espasmos; sua bolsa se abre espasmodica- engan-los, fazendo-os pensar que eram muito mente e com a mesma certeza espasmodicamente liberais, que se sacrificavam muito, quando nem se fecha. No merece elogio, pois , em todo o conheciam os fundamentais princpios da liberasentido da palavra, um homem mesquinho; e, a lidade ou do sacrifcio prprio. Testimonies, vol. no ser que se converta completamente, bolsa e 1, pgs. 475 e 476. tudo, ouvir a fulminante denncia: Eia, pois,
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 195-206

18 dIa | a busCa dos tesouros terrenos - I

uitoS, do povo de deuS So entorpecidoS pelo eSprito do mundo, e eSto negando Sua f pelaS SuaS obraS. cultivam o amor ao dinHeiro, S caSaS e terraS, a ponto de iSto lHeS abSorver aS faculdadeS da mente e do Ser e excluir o amor ao criador e S almaS por Quem criSto morreu. o deuS deSte mundo lHeS cegou oS olHoS; SeuS intereSSeS eternoS Se tornam SecundrioS; e o crebro, oS oSSoS e oS mSculoS So SobrecarregadoS ao mximo para lHeS aumentar aS poSSeS terrenaS. e todo eSSe acmulo de cuidadoS e aflieS Suportado em direta violao da exortao de criSto: no ajunteiS teSouroS na terra, onde a traa e a ferrugem tudo conSomem, e onde oS ladreS minam e roubam. mat. 6:19.
fazendo estaro trabalhando em seu prprio interesse. O tesouro acumulado no Cu est seguro; ladro algum pode aproximar-se nem a traa corro-lo. Mas seu tesouro est na Terra, e tm suas afeies em seu tesouro. Defrontou-Se Cristo, no deserto, com as maiores e principais tentaes que assediaram ao homem. Ali, sozinho, encontrou-Se com o inimigo astuto e sutil, e o venceu. A primeira e grande tentao foi sobre o apetite; a segunda, a presuno; a terceira, o amor do mundo. A Cristo foram oferecidos os tronos e reinos do mundo e a glria deles. Satans chegou com honras mundanas, riquezas e os prazeres da vida, e os apresentou na mais atraente luz, para seduzir e enganar. Tudo isto, disse ele a Cristo, Te darei se, prostrado, me adorares. Mat. 4:9. Contudo Cristo repeliu o astuto inimigo, e saiu vitorioso. Jamais ser o homem provado com tentaes to fortes como as que assediaram a Cristo; no entanto, Satans tem mais xito em se aproximar do homem. Todo este dinheiro, este ganho, esta terra, este poder, estas honras e riquezas, te darei - pelo qu? Raramente a condio pronunciada com tanta clareza como o foi a Cristo: Se, prostrado, me adorares. Mat. 4:9. Ele se contenta em exigir que a integridade seja subjugada, a conscincia, embotada. Pela dedicao aos interesses mundanos, recebe toda a homenagem que pede. Fica aberta a porta para
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a vitria de criSto

Esquecem-se de que Ele disse tambm: Ajuntai para vs tesouros no Cu; que assim

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SER FIEL Em tudo

Esse homem amante do mundo desejava o Cu, mas queria reter sua riqueza, e renunciou a vida imortal pelo amor ao dinheiro e ao poder. Oh, que infeliz troca! No entanto, muitos dos que professam estar guardando todos os mandamentos de Deus esto fazendo a mesma coisa. Aqui est o perigo das riquezas para o avarento: quanto mais ganha tanto mais difcil lhe ser generoso. Diminuir-lhe a riqueza como separ-lo da vida; e ele se volta dos atrativos da recompensa imortal para reter e aumentar suas posses terrenas. Tivesse ele observado os mandamentos, e suas posses terrenas no teriam sido to grandes.

ele entrar como quer, com o seu mau squito de impacincia, amor-prprio, orgulho, avareza e desonestidade. O homem atrado e traioeiramente seduzido para a runa. Diante de ns temos o exemplo de Cristo. Ele venceu a Satans, mostrando-nos como tambm podemos vencer. Cristo resistiu a Satans com as Escrituras. Poderia ter recorrido ao Seu prprio poder divino, e usado Suas prprias palavras; mas disse: Est escrito: Nem s de po viver o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus. Mat. 4:4. Fossem as Sagradas Escrituras estudadas e seguidas, e o cristo seria fortalecido para enfrentar o astuto inimigo; mas a Palavra de Deus negligenciada, seguindo-se o desastre e a derrota.

Enquanto delineava planos e se esforava em favor de si mesmo, como poderia ele amar a Deus de todo o seu corao, e de toda a sua alma o jovem rico e de todas as suas foras, e ao prximo como a si Um jovem foi a Cristo e disse: Bom Mesmesmo? Tivesse ele distribudo para atender s tre, que bem farei, para conseguir a vida eterna? necessidades dos pobres, conforme elas exigiam, Mat. 19:16. Jesus lhe ordenou que guardasse os e teria sido muito mais feliz e teria tido maior temandamentos. Respondeu ele: Tudo isso tenho souro no Cu, e menos na Terra em que colocar guardado desde a minha mocidade; que me falta as afeies. ... ainda? Mat. 19:20. Jesus olhou com amor para o jovem e fielmente lhe mostrou sua deficincia na reSponSveiS para com observncia da lei divina. No amava ao prximo deuS como a si mesmo. Seu amor egosta s riquezas era Disse Paulo: Eu sou devedor tanto a gregos um defeito, que, se no fosse reparado, o excluiria como a brbaros, tanto a sbios como a ignorando Cu. Se queres ser perfeito, vai, vende tudo tes. Rom. 1:14. Deus havia revelado Sua verdade o que tens, d-o aos pobres e ters um tesouro no a Paulo e, ao faz-lo, tornara-o devedor queles Cu; e vem e segue-Me. Mat. 19:21. que estavam nas trevas, quanto ilumin-los. Mas Cristo queria que o jovem compreendesse muitos no reconhecem que tm de dar contas a que nada mais exigia dele seno que seguisse Deus. Esto lidando com os talentos do Senhor; o exemplo que Ele mesmo, o Senhor do Cu, tm faculdades mentais, que, empregadas no deixara. Abandonara Suas riquezas na glria, rumo certo, torn-los-iam coobreiros de Cristo e Se tornara pobre, para que, pela Sua pobreza, e dos anjos. Muitas almas poderiam ser salvas o homem enriquecesse; e por amor dessas pelos seus esforos, para brilharem como estrelas riquezas, pede ao homem que abandone as na sua coroa de vitria. Mas eles a tudo isso so riquezas terrenas, a honra e o prazer. Ele sabe indiferentes. Pelas atraes deste mundo, Satans que enquanto as afeies estiverem voltadas tem procurado acorrent-los e lhes paralisar as para o mundo, sero desviados de Deus; por- energias morais, e tem tido muito bom xito. tanto, disse ao jovem: Vai, vende tudo o que em jogo o deStino tens, d-o aos pobres e ters um tesouro no futuro Cu; e vem e segue-Me. Mat. 19:21. Como recebeu ele as palavras de Cristo? RegozijouComo podem as casas e terras compase por poder alcanar o tesouro celeste? Oh, rar-se, em valor, s preciosas almas por quem no! Retirou-se triste, porque possua muitas Cristo morreu? Por vosso intermdio, prezados propriedades. Mat. 19:22. Para ele as riquezas irmos e irms, podem essas almas ser salvas significavam honra e poder; e o grande vulto convosco no reino da glria; mas vs no podeis do seu tesouro faz com que tal venda parea levar junto, ali, a mnima parte de vosso tesouro quase impossvel. terrestre. Adquiri o que puderdes, preservai-o
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homenagem a seu poder, e em todos os intentos e propsitos servem ao mundo. O amor ao dinheiro torna-se uma fora dominante, e por sua causa violam a lei de Deus. Podem professar ter a religio de Cristo, mas no amam aos seus princpios nem lhes atendem as admoestaes. Do suas melhores energias ao servio do mundo, e se prostram diante de Mamom. alarmante serem tantas pessoas enganadas por Satans. Ele desperta a imaginao com brilhantes perspectivas de ganho mundano, e os homens ficam cheios de si, e pensam haver diante deles uma perspectiva de perfeita felicidade. So engodados pela esperana de obter honra, riqueza e posio. Satans diz alma: Tudo isto te darei, todo este poder e riqueza com os quais podereis fazer o bem aos vossos semelhantes; mas quando o objetivo que buscam alcanado, eles no se encontram em ligao com o abnegado Redentor; no so participantes da natureza divina. Apegamse aos tesouros terrenos, e desprezam os requisitos da abnegao, sacrifcio prprio e humilhao por amor verdade. Nenhum desejo tm de se desfazerem dos acariciados tesouros terrenos nos quais seu corao est colocado. Tm trocado de amo, e aceitaram o servio de Mamom em vez de o servio de Cristo. Satans tem assegurado para si mesmo o culto dessas almas enganadas, pelo amor dos tesouros terrestres. Freqentemente se verifica que a mudana da piedade para o mundanismo se efetuou de maneira to imperceptvel pelas astutas insinuaes do maligno, que a alma enganada no percebe que abandonou a companhia de Cristo, e Sua serva apenas no nome. Review and Herald, 23 de setembro de 1890.

com todo o cuidado que possais exercer, e ainda assim poder sair ordem do Senhor e, em poucas horas, um fogo que percia alguma pode apagar poder destruir o que acumulastes em toda a vossa vida, e torn-lo um monto de runas fumegantes. Podereis dedicar todo o vosso talento e energia a ajuntar tesouros na Terra; mas de que vos serviro eles quando vossa vida terminar ou Jesus aparecer? Na mesma medida em que aqui tiverdes sido exaltados pelas honras e riquezas mundanos, com negligncia da vida espiritual, nessa mesma medida caireis no valor moral diante do tribunal do grande Juiz. Que aproveita ao homem ganhar o mundo inteiro, se perder a sua alma? Mat. 16:26. A ira de Deus cair sobre os que serviram a Mamom em vez de ao Criador. Mas os que vivem para Deus e para o Cu, mostrando aos outros o caminho da vida, verificaro que a vereda do justo como a luz da aurora que vai brilhando mais e mais at ser dia perfeito. E eles, afinal, ouviro o bem-vindo convite: Bem est, servo bom e fiel... entra no gozo do teu Senhor. Mat. 25:21. A alegria de Cristo era ver almas salvas no Seu glorioso reino; e por esse gozo suportou a cruz, desprezando a afronta. Heb. 12:2. Mas logo o trabalho da Sua alma Ele ver e ficar satisfeito. Isa. 53:11. Quo felizes sero aqueles a quem tendo partilhado de Sua obra, for permitido partilhar-Lhe o gozo! Review and Herald, 23 de junho de 1885.

propsito de Satans tornar o mundo muito atraente. Ele tem um poder enfeitiante que exerce para atrair as afeies at mesmo de professos seguidores de Cristo. Muitos professos cristos h que faro qualquer sacrifcio para obter riquezas, e quanto mais xito tiverem em alcanar o objetivo de seus desejos, tanto menos se importaro com a preciosa verdade e seu progresso no mundo. Perdem o amor a Deus, e agem como homens dementes. Quanto mais prosperam na riqueza material, tanto menos investem na causa de Deus. As obras dos que tm um amor louco s riquezas tornam evidente ser impossvel servir a dois senhores, a Deus e a Mamom. Mostram ao mundo que seu deus o dinheiro. Prestam
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o poder enfeitiante de SatanS

Houve tempo em que apenas poucos havia que deram ouvidos verdade e a abraaram, e eles no tinham muito dos bens deste mundo. Ento foi necessrio alguns venderem suas casas e terras e obterem outras mais baratas, ao passo que seus recursos eram livremente emprestados ao Senhor, para publicar a verdade, e de outras maneiras ajudar a levar avante a causa de Deus. Essas pessoas abnegadas suportaram privaes, mas se as suportarem at o fim, grande ser-lhes- a recompensa.

abandono do eSprito de Sacrifcio prprio doS pioneiroS

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A Mateus em sua riqueza, como a Andr e Pedro em sua pobreza, a mesma prova foi apresentada; a mesma consagrao foi feita por cada um. No momento do xito, quando as redes estavam cheias de peixe, e mais fortes eram os impulsos do viver anterior, Jesus pediu aos discpulos junto ao mar que abandonassem tudo pela obra do evangelho. Assim toda alma provada quanto a seu mais forte desejo - se bens temporais, se a companhia de Cristo. O princpio sempre de carter exigente. Homem algum pode ser bem-sucedido no servio de Deus, a menos que nele ponha inteiro o corao e repute todas as coisas por perda pela excelncia do conhecimento de Cristo. Ningum que faa qualquer reserva pode ser discpulo de Cristo, e muito menos Seu colaborador. Quando os homens apreciam a grande salvao, o esprito de sacrifcio observado na vida de Cristo ver-se- na sua. Por onde quer que Ele os guie, acompanh-Lo-o contentes. O Desejado de Todas as Naes, pg. 273.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 209-216

Deus est tocando muitos coraes. A verdade pela qual alguns tanto sacrificaram tem triunfado, e multides a ela se tm apegado. Na providncia de Deus, os que dispem de meios tm sido trazidos para a verdade para que, conforme a obra for crescendo, as necessidades de Sua causa possam ser atendidas. Deus no pede agora as casas em que o povo de Deus precisa morar; mas se os que tm em abundncia no Lhe ouvirem a voz, no se separarem do mundo e sacrificarem para Deus, Ele os dispensar e chamar os que esto desejosos de fazer qualquer coisa por Jesus, at mesmo vender suas casas para atender s necessidades da causa. Deus quer ofertas voluntrias. Os que do devem considerar um privilgio faz-lo. Review and Herald, 16 de setembro de 1884. O povo de Deus est sendo julgado pelo universo celeste; mas a escassez de suas ddivas e ofertas, e a debilidade de seus esforos no servio de Deus, assinalam-nos como infiis. Se o pouco que agora fazem fosse o melhor que podiam fazer, no estariam sob condenao; mas com os recursos que tm poderiam fazer muito mais. Eles sabem e o mundo tambm, que perderam, em grande escala, o esprito de abnegao e de levar a cruz. Testimonies, vol. 6, pgs. 445 e 446.

cada um provado

o perigo de tudo tero uma feio terrena, e perder, na perSeguio voSSa alma Ser contaminada do ganHo deSte mundo, com a cobia e o egoSmo. poiS na nSia febril de Que aproveita ao Homem alcanar oS teSouroS ganHar o mundo inteiro, Se terrenoS, So eSQuecidoS perder a Sua alma? mat. intereSSeS maiS elevadoS. 16:26. ... o cuidado e a perplexidade Pode o corao do homem ser a habitao envolvidoS em ajuntar tedo Esprito Santo. A paz de Cristo, que excede todo entendimento, pode repousar-vos na alma, SouroS na terra, no deie o transformador poder de Sua graa trabalhar xam tempo para aQuilatar o em vossa vida, e habilitar-vos para os lugares da valor daS riQuezaS eternaS glria. Mas se o crebro, nervos e msculos forem nem o deSejo de faz-lo. empregados a servio do eu, no estais tornando ... onde eStiver o voSSo Deus e o Cu a primeira considerao de vossa teSouro, a eStar tambm o vida. impossvel entretecerdes as graas de Cristo em vosso carter, enquanto pondes todas voSSo corao. mat. 6:21. as vossas energias ao lado do mundo. Podereis voSSoS penSamentoS, voSSoS ter xito em acumular tesouros na Terra, para a planoS, voSSoS motivoS
glria do eu, mas onde estiver o vosso tesouro,
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19 dIa | a busCa dos tesouros terrenos - II

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conservar absorvidos nos empreendimentos comerciais, pondo, assim, em perigo sua esperana de vida eterna. Ele projeta todas as invenes que pem em perigo a vida do homem. Sob sua direo, levam os homens a cabo o que ele inventa. To empenhados esto na aquisio de riquezas e poder mundanos que no atentam para o Assim diz o Senhor. Satans exulta ao ver que tem xito em afastar as mentes das questes solenes e importantes ligadas vida eterna. Procura expulsar da mente os pensamentos de Deus e colocar em seu lugar o mundanismo e o comercialismo. Deseja conservar o mundo em trevas. seu propsito estudado levar os homens a se esquecerem de Deus e do Cu, a fim de colocar todas as almas que possa sob sua jurisdio. E para esse fim apresenta empreendimentos e invenes que de tal maneira ocupem a mente dos homens, que eles no tenham tempo para pensar nas coisas celestiais. Deve o povo de Deus, agora, despertar e fazer o trabalho que negligenciaram. Ao delinear planos para essa obra, devemos empenhar todas as energias da mente. No devemos regatear esforos para apresentar a verdade como esta em Jesus, de maneira to simples e ainda assim to convincente que as mentes fiquem fortemente impressionadas. Devemos planejar trabalhar de tal maneira que consuma a menor quantidade de meios possvel; pois a obra deve avanar at s regies distantes. Review and Herald, 15 de dezembro de 1910. Judas tinha qualidades de valor, mas havia, em seu carter, alguns traos que precisavam ser podados antes de ele poder salvar-se. Devia nascer de novo, no da semente corruptvel, mas da incorruptvel. Sua grande tendncia hereditria e cultivada para o mal era a cobia. E, pela prtica, tornou-se ela um hbito que ele introduziu em todos os seus negcios. Seus hbitos econmicos desenvolveram o esprito avarento, e se tornaram fatal cilada. O ganho era-lhe a medida de uma experincia religiosa correta, e toda a verdadeira justia se subordinava a isso. Princpios piedosos de retido e justia no tinham guarida nos atos de sua vida. Sabendo que ele estava se corrompendo pela cobia, deu-lhe Cristo o privilgio de ouvir


a estar tambm o vosso corao. Mat. 6:21. A reflexo sobre o que eterno se tornar de importncia secundria. Podereis participar das formas exteriores de culto, mas vosso servio ser uma abominao ao Deus do Cu. No podeis servir a Deus e a Mamom. Ou pondes o corao e a vontade do lado de Deus, ou empregais vossas energias no servio do mundo. Deus no aceitar servio dividido. Review and Herald, 1 de setembro de 1910.

Cristo apela aos membros de Sua igreja para que alimentem a verdadeira e genuna esperana do evangelho. Aponta-lhes para cima, afirmando-lhes nitidamente estarem as riquezas que perduram em cima, e no embaixo. A esperana deles est no Cu, no na Terra. Buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua Justia, diz Ele, e todas essas coisas - tudo o que essencial ao nosso bem - vos sero acrescentadas. Mat. 6:33. Para muitos, as coisas deste mundo empanam a viso gloriosa do eterno peso de glria que aguarda os santos do Altssimo. No podem distinguir a substncia verdadeira, real e duradoura, da sombra falsa, enganosa e passageira. Cristo com eles insiste para que removam de diante dos olhos o que lhes est ofuscando a viso das realidades eternas. Insiste na remoo do que est fazendo com que confundam sombras com realidades e realidades com sombras. Deus suplica a seu povo que empregue as energias do corpo, esprito e alma no servio que Ele espera que realize. Apela para que sejam capazes de dizer por si mesmos que os ganhos e vantagens desta vida no merecem ser comparados com as riquezas reservadas aos que de maneira diligente e cuidadosa buscam a vida eterna. Review and Herald, 23 de junho de 1904.

a SubStncia Que permanece ou a Sombra Que paSSa

uma lio de judaS

O inimigo est justamente trabalhando agora com a mesma perseverana com que trabalhava antes do dilvio. Pelo uso de vrios empreendimentos e invenes, diligentemente est ele trabalhando para conservar a mente dos homens obcecada com as coisas deste mundo. Est empregando todo o seu engenho para levar os homens a agirem insensatamente, a fim de os

abSorvido na aQuiSio de riQuezaS

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muitas e preciosas lies. Ouviu Cristo estabe- discernir as coisas mais preciosas e que so de lecer os princpios que todos os que quiserem interesse eterno, mas vem a verdade de Deus entrar em Seu reino devem possuir. Foi-lhe dada numa luz to fraca que ela, para eles, parece de toda a oportunidade de receber a Cristo como pouco valor. O mais simples tomo concernente seu Salvador pessoal, mas recusou essa ddiva. aos seus interesses temporais assume grandiosas No quis entregar seus caminhos e vontade a propores, ao passo que as coisas que dizem Cristo. No ps em prtica o que lhe contrariava respeito eternidade so excludas de sua consias inclinaes, portanto, seu forte esprito de derao. Review and Herald, 31 de outubro de avareza no foi corrigido. Ainda que continuasse 1893. como discpulo nas formas exteriores, embora deStruda a verdadeira estivesse na prpria presena de Cristo, aprogeneroSidade priava-se dos meios que pertenciam ao tesouro do Senhor. ... Os relativamente pobres, so os que Judas poderia ter sido beneficiado por es- comumente fazem o mximo para sustentar a sas lies, tivesse ele sido dominado pelo anseio causa de Deus. So generosos com o pouco que de ser reto de corao; mas o desejo de adquirir tm. Fortaleceram os impulsos generosos com as o venceu, e o amor do dinheiro se tornou uma contnuas liberalidades. Quando seus gastos pefora dominante. Pela condescendncia, per- savam fortemente nas rendas, no lhes deixavam mitiu que esse trao de seu carter crescesse e margem ao arraigamento da paixo das riquezas criasse razes to profundas que excluram a boa terrestres, nem davam lugar s mesmas. semente da verdade semeada em seu corao. Review and Herald, 5 de outubro de 1897. Muitos, porm, ao comearem a ajuntar riquezas terrenas, pem-se a calcular quando estaro de posse de determinada quantia. Na ansiedade de acumular fortunas para si, deixam de enriquecer-se para com Deus. A Sua beneficncia no se mantm a par com o que acumulam. medida que lhes cresce a paixo pelas riquezas, as afeies se vo aps o seu tesouro. O aumento dos bens lhes robustece o ansioso desejo de mais, at que alguns consideram exigente e injusta a contribuio de um dcimo para o Senhor. Diz a Inspirao: Se as vossas riquezas aumentam, no ponhais nelas o corao. Sal. 62:10. Muitos tm dito: Se eu fosse to rico como Fulano, multiplicaria minhas ofertas ao tesouro de Deus. No faria com minha riqueza seno promover a causa do Senhor. Deus tem provado alguns destes dando-lhes riquezas; com elas, porm, a tentao se tornou mais forte, e a beneficncia tornou-se-lhes incomparavelmente menor que nos dias de sua pobreza. A mente e o corao foram tomados do empolgante desejo de possuir maiores fortunas, e fizeram-se idlatras. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 383. Quando pobres, alguns so generosos com o pouco que possuem; ao adquirirem propriedades, porm, tornam-se mesquinhos. O motivo de terem to pouca f no se manterem avanando medida que prosperam, e darem causa de Deus ainda que seja com sacrifcio. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 465.


Deve a causa de Deus conservar o primeiro lugar em nossos planos e afeies. H necessidade de dar uma mensagem direta quanto condescendncia com o eu enquanto a causa de Deus est necessitando de recursos. Alguns esto to frios e desviados que no reconhecem estarem colocando as afeies nos tesouros terrenos, que esto prestes a ser para sempre arrebatados. O amor do mundo os est envolvendo como grossas vestes; e a menos que mudem de atitude, no sabero quo precioso praticar a abnegao por amor de Cristo. Todos os nossos dolos, nosso amor ao mundo, devem ser expulsos do corao. Pastores e amigos fiis h que vem o perigo de que esto cercadas essas almas presas pelo eu, e que fielmente lhes mostram o erro em que esto incorrendo, mas em vez de receberem as admoestaes no esprito em que so dadas, delas tirando proveito, essas pessoas reprovadas se levantam contra aqueles que os tratam com fidelidade. Oh, se eles despertassem de sua letargia espiritual e se familiarizassem agora com Deus! O mundo lhes est fechando os olhos para no ver Aquele que invisvel. So incapazes de

cegadoS pelo amor ao mundo

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Falo a vs que no conheceis a Deus, que venhais a ler estas linhas; pois, em Sua providncia, podero elas ser levadas ao vosso conhecimento. Que estais fazendo com os bens de vosso Senhor? Que fazeis das faculdades fsicas e mentais que Ele vos deu? Sois capazes, por vs mesmos, de conservar o organismo humano em ao? Falasse Deus apenas uma palavra dizendo que deveis morrer, e imediatamente silenciareis na morte. Dia a dia, uma hora aps outra, minuto aps minuto, opera Deus, pelo Seu infinito poder, para vos conservar a vida. Ele quem d o flego que vos conserva o corpo com vida. Negligenciasse Deus ao homem como o homem negligencia a Deus, o que seria da raa humana? O grande Missionrio Mdico Se interessa pelas obras das Suas mos. Apresenta aos homens o perigo de fechar a porta do corao ao Salvador, dizendo: Convertei-vos, converteivos...; pois por que razo morrereis? Ezeq. 33:11. Review and Herald, 23 de maio de 1907.

Falam as Escrituras de uma grande classe de professos que no so praticantes. Muitos dos que dizem crer em Deus negam-nO por suas obras. Seu culto ao dinheiro, casas e terras assinala-os como idlatras e apstatas. Todo egosmo cobia, sendo, portanto, idolatria. Muitos dos que tm o nome no rol da igreja, como crentes em Deus e na Bblia, esto adorando os bens que o Senhor lhes tem confiado para que sejam Seus despenseiros. Pode ser que no se curvem literalmente diante de seus tesouros terrestres, no obstante este o seu deus. So adoradores de Mamom. Prestam s coisas deste mundo a homenagem que pertence ao Criador. Aquele que v e sabe todas as coisas registra a falsidade de sua profisso. Deus excludo do templo da alma do cristo mundano, para dar amplo lugar a normas mundanas. Seu deus o dinheiro. Ele pertence a Jeov, mas aquele a quem confiado recusa deix-lo extravasar em atos de beneficncia. Houvesse ele se apropriado dele de acordo com o desgnio de Deus, e o incenso de suas boas obras teria ascendido ao Cu, e de milhares de almas convertidas se ouviriam cnticos de louvor e aes de graas.

oS Que profeSSam em vo

Aproxima-se o dia em que os homens lanaro s toupeiras e aos morcegos os seus dolos de prata e os seus dolos de ouro, que fizeram para ante eles se prostrarem. E meter-se-o pelas Para levar avante o reino de Deus, para desfendas das rochas e pelas cavernas das penhas, pertar os que esto mortos em ofensas e pecados, por causa da presena espantosa do Senhor e por para falar aos pecadores do blsamo curativo causa da glria da Sua majestade. Isa. 2:20 e 21. do amor do Salvador - para isso que nosso As riquezas do mundo nada valero no dia da ira, dinheiro deve ser usado. Mas, freqentemente, mas a f e a obedincia traro a vitria. usado para a glorificao do eu. Em vez de ser Devemos pr em ao toda a f que temos. o meio de levar almas ao conhecimento de Deus Devemos educar-nos a falar de f e preparar-nos e de Cristo, trazendo assim louvor e gratido ao Doador de todo bem, tm sido as posses terrenas para a vida futura. Que incansveis esforos o meio de eclipsar a glria de Deus e ofuscar a fazem os homens para obterem um ttulo legal viso do Cu. Pelo mau uso do dinheiro tem-se de sua terra. Devem ter escrituras que suportem o mundo enchido de ms prticas. A porta da a prova da lei. Nunca fica o possuidor satisfeito enquanto no tiver a certeza de que no h falhas mente tem se fechado contra o Redentor. em seu documento. Oh, se os homens fossem Deus declara: Minha a prata, e Meu to vidos de obter o ttulo de suas posses celes o ouro. Ageu 2:8. Ele mantm estrita conta tiais que suportasse a prova da lei! O apstolo de todo filho e filha de Ado, para saber que exorta o seguidor de Cristo a ser diligente em destino esto dando a Seus bens. Podem os hotornar segura a sua vocao e eleio. No deve mens e mulheres mundanos dizer: Mas eu no haver erro, defeito, em vossa reivindicao de sou cristo. No professo servir a Deus. Mas ser imortalidade. Diz o Salvador: Bem-aventurados que isso os torna menos culpados ao enterrarem os que guardam os Seus mandamentos, para Seus meios, Seus recursos, em empreendimentos que tenham direito rvore da vida e possam mundanos, para levar avante os seus interesses entrar na cidade pelas portas. Apoc. 22:14. egostas? Review and Herald, 30 de abril de 1889.


um ttulo para aS poSSeS celeStiaiS

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mais precioso que qualquer posse terrena, um tesouro que vos tornar ricos e bem-aventurados para sempre. Review and Herald, 5 de maro de 1908.

O Senhor olha com compaixo para os que se permitem andar sobrecarregados com os cuidados domsticos e com as perplexidades nos negcios. Esto embaraados com o muito servir, e negligenciam o essencial. Buscai primeiro o reino de Deus, e a Sua justia, diz o Salvador, e todas essas coisas vos sero acrescentadas. Mat. 6:33. Isto : Desviai o olhar deste mundo, para o eterno. Esforai-vos por alcanar as coisas a que Deus d valor, e para cuja obteno, Cristo deu Sua preciosa vida. Seu sacrifcio vos tem aberto, de par em par, os portais do comrcio celestial. Guardai vosso tesouro junto ao trono de Deus, fazendo, com o capital que Ele confiou, o trabalho que deseja que se faa em levar as almas ao conhecimento da verdade. Isso vos garantir riquezas eternas. ... Quando pensamos na grande ddiva do Cu para a redeno de um mundo pecador e ento consideramos as ofertas que podemos dar, tememos fazer comparao. As exigncias que se pudessem fazer a todo o Universo no se poderiam comparar com essa nica ddiva. Incomensurvel amor foi demonstrado quando Algum igual ao Pai veio pagar o preo pela alma humana, e trazer-lhe a vida eterna. No vero os que professam o nome de Cristo nenhuma atrao no Redentor do mundo, sero eles indiferentes posse da verdade e da justia, e se voltaro do tesouro celeste para o terreno? E a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram ms. Porque todo aquele que faz o mal aborrece a luz e no vem para a luz para que as suas obras no sejam reprovadas. Mas quem pratica a verdade vem para a luz, a fim de que as suas obras sejam manifestas, porque so feitas em Deus. Joo 3:19-21. Esta mensagem do evangelho uma das mais preciosas passagens do Novo Testamento. Uma vez recebida, produz na vida de quem a recebe bons atos, cujo valor transcende o de diamantes e do ouro. Tem poder para trazer alegria e consolo vida terrestre, e ao crente comunicar a vida eterna. Oh, se tivssemos o entendimento to iluminado pela graa que lhe pudssemos absorver a plena significao! O Pai nos est dizendo: Eu vos concederei um tesouro


aS riQuezaS eternaS So deSprezadaS

Cristo declara: Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me. Mat. 16:24. Os que esto trajando vestes de bodas, as vestes da justia de Cristo, no perguntaro se devem levantar a cruz e seguir nas pisadas do Salvador. Voluntria e alegremente Lhe obedecero as ordens. Almas esto perecendo fora de Cristo. Quo incoerente, ento, todo esforo para alcanar posio e riquezas. Quo dbeis so os motivos que Satans pode apresentar, que o egosmo e a ambio podem prover, comparados com as lies que Cristo deu em Sua Palavra! Quo intil a recompensa que o mundo oferece, ao lado da que oferecida pelo nosso Pai celestial! Review and Herald, 19 de setembro de 1899. Embora devam os homens cuidar de que nenhuma concesso da providncia seja gasta desnecessariamente, o esprito de avareza, de adquirir, ter de ser vencido. Essa disposio levar ganncia e ao trato injusto, que Deus abomina. No devem os cristos permitir serem perturbados por ansioso cuidado quanto s necessidades da vida. Se os homens amarem e obedecerem a Deus e fizerem sua parte, Ele prover tudo aquilo de que necessitam. Embora vossa subsistncia tenha de ser alcanada no suor de vosso rosto, no deveis descrer de Deus, pois no grande plano de Sua providncia, suprir-vos-, dia a dia, as necessidades. Essa lio de Cristo uma censura aos pensamentos de ansiedade, s perplexidades e dvidas do corao incrdulo. Homem algum pode acrescentar um cvado sequer sua estatura, por mais ansioso que esteja de faz-lo. No menos irrazovel estar preocupados quanto ao amanh e s suas necessidades. Cumpri com vosso dever, e confiai em Deus, pois Ele sabe o de que necessitais. Review and Herald, 18 de setembro de 1888.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 217-228

Quo incoerente! Quo intil!

deuS prover

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20 dIa | o engeno da espeCuLao - I

o deve o povo de deuS, Que tem Sido abenoado com grande luz Quanto verdade para eSte tempo, eSQuecer-Se de Que deve eStar aguardando a vinda de Seu SenHor naS nuvenS do cu, e por ela vigiando. no Se eSQueam de Que Se devem deSpojar daS obraS daS trevaS e envergar a armadura da luz. nenHum Homem exalte SeuS doloS de ouro, prata ou terraS e dediQue o Servio de Seu corao a eSte mundo e a SeuS intereSSeS. H uma mania de eSpecular com terraS, Que domina tanto aS cidadeS como oS campoS. oS velHoS caminHoS SeguroS e SaudveiS para a riQueza eSto perdendo a popularidade. a idia de acumular recurSoS materiaiS pelo ganHo moderado do trabalHo e da economia, uma idia Que por muitoS deSprezada, como no Sendo maiS adaptvel a eSta poca de progreSSo.
O esprito de ganhar, de apressar-se em enriquecer, desse mundanismo todo absorvente, contradiz dolorosamente nossa f e doutrinas. Devesse o altssimo Senhor ser obsequiado para conceder Seu Santo Esprito, e procurar reavivar Sua obra, quantos estariam com fome do man celestial, e com sede da gua da vida? ... Vejo haver o perigo de alguns de nossos irmos dizerem, como o rico insensato: Alma, tens em depsito muitos bens, para muitos anos; descansa, come, bebe e folga. Luc. 12:19. Muitos se esto esquecendo de que so servos de Deus e dizem: O dia de amanh ser como este e ainda maior e mais famoso. Isa. 56:12. Deus est observando todas as vossas transaes comerciais. Ponde-vos de guarda. tempo de pensar profunda e sinceramente em ajuntar um tesouro no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem corrompem, e onde os ladres no minam nem roubam. Special Testimonies, Srie B, n 17, pgs. 4 e 5.

o eSprito de ganHo

O desejo de se empenhar em especulao, em comprar lotes na cidade e no campo, ou qualquer coisa que prometa ganhos repentinos e exorbitantes, tem atingido febril calor; e a mente, o pensamento, e o trabalho so todos dirigidos no sentido de alcanar tudo o que podem dos tesouros da Terra no menor espao de tempo possvel. Alguns de nossos jovens prometem precipitar-se na runa, devido a esse febril apego s riquezas. Esse desejo de ganho abre a porta do corao s tentaes do inimigo. E as tentaes que vem so de natureza to sedutora que muitos no podem a ela resistir. ...


Se pelo pas passa uma nova patente, homens que professam crer na verdade acham um meio de conseguir recursos para investir no empreendimento. Deus est familiarizado com cada corao. Todo motivo egosta Lhe conhecido, e Ele permite que se levantem circunstncias para provar o corao do Seu povo professo, para os experimentar e desenvolver o carter. Em alguns casos, o Senhor permitir que os homens prossigam, e sofram completo fracasso. Sua mo est contra eles, para lhes desfazer as esperanas e espalhar o que possuem. Os que realmente se interessam pela causa de Deus, e esto dispostos a aventurar algo para o seu avano, verificaro ser isso um investimento garantido e seguro. Alguns tero cem vezes tanto nesta vida, e no mundo vindouro, a vida eterna. Mas nem todos recebero cem vezes mais nesta vida, porque no o podem suportar. Se lhes fosse confiado muito, tornar-se-iam mordomos insensatos. O Senhor o retm para o bem deles; mas o seu tesouro no Cu estar seguro. Quanto melhor um investimento como esse!

obSeSSo por novoS empreendimentoS

como

SER FIEL Em tudo

Alguma coisa dessa espcie, um plano que prometia ser to benvolo e de tanto xito quanto este, j foi iniciado muitas vezes entre nosso povo. O desejo que alguns de nossos irmos tm Mas ao chegar o tempo em que esperavam grande de ganhar recursos depressa, leva-os a se empexito, demonstrou-se um completo fracasso. Isso nhar em um novo empreendimento e a investir confundiu a mente do povo. Haviam entrado meios, mas, freqentemente, sua esperana de em especulao, e gostavam mais desse plano do fazer dinheiro no se realiza. Enterram aquilo que que do trabalho rduo e de continuarem, como poderiam ter empregado na causa de Deus. H geralmente vimos fazendo, trabalhando com uma obsesso nesses novos empreendimentos. E, perseverana e confiando no Senhor. ... no obstante terem essas coisas sido executadas tantas vezes e terem diante de si o exemplo de afaStando a mente da outros que fizeram investimentos e se defrontaverdade ram com completo fracasso, ainda assim muitos Todo movimento dessa espcie que apaso tardos em aprender. Satans engoda-os e os rece para estimular o desejo de obter riqueza, embriaga com lucros antecipados. rapidamente, pela especulao, desvia a mente Quando suas esperanas se desfazem, so- do povo das mais solenes verdades at aqui frem muito desnimo em conseqncia de suas dadas aos mortais. Por algum tempo, pode haver insensatas aventuras. Se se perde dinheiro, a pes- perspectivas encorajadoras, mas o fim disso o soa considera isso um infortnio para si - como fracasso. O Senhor no abona tais movimentos. se fosse perda sua. Mas deve ela lembrar-se que Fosse essa obra promovida, seriam atradas por com os meios alheios que est lidando, que esses sistemas especulativos muitas pessoas que apenas mordomo, e que Deus Se desagrada do de nenhuma outra maneira poderiam ser desviauso insensato dos meios que poderiam ter sido das da obra de apresentar as solenes verdades que usados para levar avante a causa da verdade pre- devem ser dadas ao povo, neste tempo. Special sente. No dia do juzo, deve o mordomo infiel Testimonies, Srie B, n 17, pgs. 15-19. dar contas de sua mordomia. Testimonies, vol. 1, uma cilada de SatanS pgs. 225 e 226.

embriagadoS com ganHoS antecipadoS

O inimigo das almas est muito ansioso por impedir o trmino do trabalho especial para este tempo, apresentando alguma transao errnea. Apresent-la- sob o manto de grande liberalidade; e se os que seguem esse curso tm aparente xito por algum tempo, outros o seguiro. E as claras verdades para este tempo, que esto provando nosso povo, e que, caso fossem nitidamente entendidas, impediriam tal atitude, perdem sua fora. Alguns se lanaro em lisonjeiros esquemas especulativos de fazer dinheiro, e outros imediatamente pegaro o esprito de especulao. isso justamente o que eles querem, e se empenharo em ramos de especulao que afastam a mente do sagrado preparo essencial a sua alma para estarem preparados para enfrentar as provas que ho de vir nestes ltimos dias. O inimigo das almas tem seus planos cuidadosamente elaborados e tentar, de todos os modos possveis, fazer com que tenham xito.
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maiS atraente do Que o trabalHo perSeverante

Muitas vezes, quando o Senhor abre o caminho para os irmos usarem seu dinheiro para o avano de Sua causa, tm os agentes de Satans apresentado algum empreendimento pelo qual, foram categricos, os irmos poderiam dobrar seus recursos. Eles pegam a isca; seu dinheiro empregado, e a causa, e freqentemente eles mesmos, nunca recebem um dlar. Irmos, lembrai-vos da causa, e, quando tiverdes recursos vossa disposio, ponde para vs mesmos um bom fundamento para o tempo vindouro, para que possais lanar mo da vida eterna. Jesus, por amor de vs Se fez pobre, para que pela Sua pobreza enriquecsseis nos tesouros celestes. Que dareis por Jesus, que tudo deu por vs? Testimonies, vol. 5, pgs. 154 e 155.

Satans tem destrudo muitas almas ao lev-las a se colocarem no caminho da tentao. Delas se aproxima como se aproximou de Cristo, tentando-as a amar o mundo. Diz-lhes que podem investir com lucro neste ou naquele empreendimento, e, na boa f, lhe seguem os ditames.

a tentao de eSpecular

como

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Logo so tentados a se desviar da sua toma posse do templo da alma. Testimonies, vol. integridade, para fazerem para si mesmos as me- 4, pgs. 616-618. lhores barganhas possveis. Pode sua atitude ser encantoS e SubornoS perfeitamente legal, segundo a norma mundana enganadoreS do que correto, e ainda assim no suportar a prova da lei de Deus. Seus motivos so postos Agora, no tempo da prova, todos ns em dvida pelos irmos, e h suspeitas de se estamos em experincia e sob prova. Satans est estarem exorbitando para servirem a si mesmos, operando com seus enganadores encantos e susendo assim sacrificada aquela preciosa influn- bornos, e alguns pensaro que, por meio de seus cia que devia ter sido guardada sagradamente projetos, tm feito maravilhosa especulao. Mas para benefcio da causa de Deus. O negcio que eis que, enquanto pensam estarem enriquecendo poderia ser um xito financeiro nas mos de um com segurana, e colocando-se, em seu egosmo, trapaceiro que vende sua integridade pelo ganho numa alta esfera, aprendem que Deus pode esmundano, seria inteiramente imprprio para palhar mais depressa do que eles podem ajuntar. um seguidor de Cristo. Special Testimonies, Srie B, n 17, pg. 6. Todas essas especulaes so seguidas de provas e dificuldades invisveis, e so um temvel teste para os que nelas se empenham. Freqentemente h circunstncias que naturalmente fazem com que se team consideraes sobre os motivos desses irmos; mas ainda que algumas coisas possam parecer decididamente erradas, nem sempre devem elas ser consideradas verdadeira prova de carter. Contudo, freqentemente provam ser o ponto decisivo na experincia e destino de algum. O carter transformado pela fora das circunstncias sob as quais o indivduo se coloca. Foi-me mostrado ser perigosa experincia para nosso povo empenhar-se em especulao. Desse modo, colocam-se no terreno do inimigo, tornando-se sujeitos a grandes tentaes, desapontamentos, provas e perdas. Ento vem uma febril inquietao, o veemente desejo de obter recursos com maior rapidez do que as circunstncias atuais permitiriam. Mudam, portanto, o seu ambiente, na esperana de fazer mais dinheiro. Mas, freqentemente, suas expectativas no se realizam e eles desanimam e vo para trs, em vez de para a frente. esse o caso de alguns em ______. Esto se extraviando de Deus. Fizesse o Senhor prosperar alguns de nossos queridos irmos em suas especulaes, ter-seia isso demonstrado sua eterna runa. Deus ama Seu povo, e ama aos desafortunados. Se aprenderem as lies que Ele lhes pretende ensinar, sua derrota se demonstrar, afinal uma preciosa vitria. O amor do mundo tem afastado o amor de Cristo. Sempre que o entulho retirado da porta do corao, e esse se abre de par em par, em resposta ao convite de Cristo, Ele entra e
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perigoSa experincia

Muitos tm, conscienciosamente, emprestado seu dinheiro a nossas instituies, a fim de que este seja usado para fazer uma boa obra para o Mestre. Mas Satans pe em operao projetos que despertaro na mente de nossos irmos o grande desejo de tentar a sorte, como na loteria. Muitos se entusiasmam com a grande propaganda de lucros financeiros, se to-somente fizerem investimentos de seu dinheiro em terras; retiram ento seus meios de nossas instituies, e os sepultam na terra, onde a causa do Senhor nenhum benefcio pode obter. Ento, se algum tem bom xito, to entusiasmado fica com o fato de haver ganho algumas centenas de dlares, que decide continuar ganhando dinheiro enquanto puder. Continua a investir em propriedades ou em minas. A armadilha de Satans logra xito; em vez de mais fundos flurem para o tesouro, h uma retirada de meios de nossas instituies, para que os donos possam tentar a sorte em negcios de minerao ou negociando com terras. O esprito de avareza incentivado, e o homem que , por natureza, mesquinho, chora cada dlar que se pede para usar no avano da causa de Deus na Terra. Special Testimonies, Srie B, n 17, pg. 8.

iluSriaS perSpectivaS

Aproximamo-nos do fim do tempo. Necessitamos no somente de ensinar a verdade presente do plpito, mas de viv-la fora dele. Examinai detidamente o fundamento de vossa esperana de salvao. No podeis, enquanto vos achais na posio de um arauto da verdade,

eSpeculao peloS paStoreS

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guardar da especulao desleal quanto compra e venda de terras, perto da propriedade da escola. Toda transao de compra e venda deve caracterizar-se pela mais estrita integridade. No se deve condescender com o egosmo. Os princpios defendidos por nossa escola e que devem ser ensinados aos alunos, como parte de sua educao, devem ser cultivados por aqueles que esto mais intimamente ligados aos interesses da escola e neles revelados. No devem eles, pelos esforos para obter ganho pessoal, contradizer os princpios de educao crist para os quais deve a escola ser estabelecida. Estamos, dia a dia, fazendo o nosso registro para o tempo e para a eternidade. Na venda como na compra, seja cada ao justa e reta. No permitais que coisa alguma de carter enganoso seja introduzida, pois isso desanimaria nossos irmos e desagradaria a Deus. Grandes sacrifcios foram feitos pelo povo de nossas igrejas, a fim de que se pudesse conseguir esta propriedade para nossa escola. No se aproveitem, os que procuram vantagens para si, de seus irmos, que necessitem localizar-se perto da escola. Alguns que tm o esprito de especulao deveriam ser desencorajados de vir para ______, porque no seriam uma bno para a escola, mas um empecilho. Lembremo-nos de que estamos sendo passados em revista por Deus, e que cada ao desleal para servir ao eu registrada contra ns nos livros do Cu. Oh, suplico aos nossos irmos que ponham de lado o esprito de comercialismo. Oro para que nenhum daqueles cujo principal propsito tirar vantagem para si mesmo se ajunte ao redor da escola. Procurem todos exceder-se em coisas espirituais, para que o esprito ambicioso se transforme num esprito desinteressado. Deve essa mudana operar-se em ns, se quisermos ser aprovados por Deus. Carta 72, 1909. H, ento, ligado com isso, um negcio de rifa, e um jovem que ali vai, obtm um relgio de ouro. E da? Pode o relgio ser de ouro genuno, e no ser uma fraude, mas ah, atrs disso h uma fraude, e essa a cilada. Uma vez que o tenha ganhado, desejar experimentar novamente. Oh, se fosse um filho meu, eu preferiria v-lo no caixo que ostentando esse relgio de ouro. Ento
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de um vigia nos muros de Sio, ter os vossos interesses entrelaados com negcios de minas ou de imveis, e fazer ao mesmo tempo eficazmente a sagrada obra confiada a vossas mos. Onde se acham em jogo almas humanas, onde se encontram envolvidas coisas eternas, o interesse no pode, sem perigo, dividir-se. Esse especialmente o vosso caso. Embora empenhado nesse negcio, no vindes cultivando sincera piedade. Tendes tido febril desejo de obter bens. A muitos tendes falado acerca das vantagens financeiras a serem alcanadas nos investimentos de terras em ______. Repetidas vezes vos tendes empenhado em focalizar as vantagens desses empreendimentos; e isso quando reis pastor ordenado de Cristo, compromissado a dar vossa alma, corpo e esprito obra de salvao de almas. Ao mesmo tempo, estveis recebendo dinheiro do tesouro para sustentardes a vs e a vossa famlia. Vossa palestra visava desviar a ateno e o dinheiro de nosso povo de nossas instituies e do mister de promover o reino do Redentor na Terra. A tendncia era criar neles o desejo de empregar seus recursos onde vs lhes assegurastes que duplicariam dentro de curto espao de tempo, e engodar com a perspectiva de, assim fazendo, poderem ajudar a causa muito mais. ...

Especialmente deve o pastor evitar todo o embarao mundano e unir-se Fonte de todo o poder, para poder demonstrar corretamente o que significa ser cristo. Deve libertar-se de tudo que, de qualquer modo, lhe desviaria a mente de Deus e da grande obra para este tempo. Cristo espera que, como servo por Ele empregado, Lhe seja semelhante na mente, no pensamento, na palavra e na ao. Espera que todo homem que abre as Escrituras aos outros trabalhe cuidadosa e inteligentemente, no usando suas faculdades de maneira insensata, de modo a prejudic-las ou sobrecarreg-las, para poder estar habilitado a desempenhar boa obra para o Senhor. Testimonies, vol. 5, pgs. 530 e 531.

evitar embaraoS mundanoS

a tentao daS rifaS

Fui instruda a dar um testemunho aos nossos irmos, dizendo-lhes que se deveriam

eSpeculando em terraS prximaS S noSSaS inStituieS

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ser sabiamente usado na obra de ganhar almas. Visto tanto dinheiro ser empregado nesses empreendimentos to incertos, a obra de Deus tristemente invalidada por falta de talento que ganhe almas para Cristo. ... Numa viso, a noite passada, levantava eu minha voz advertindo contra as especulaes mundanas. Eu disse: Convido-os a adquirir aes da maior mina que j foi posta em operao.

aqui h outros rapazes. Mostra-lhes seu relgio, e a lhes vem o desejo veemente de experimentar a sorte da mesma maneira, e assim tentaro eles mesmos a questo. Ento outro tentar, e mais outro; e assim a influncia passar de um para outro; e o diabo sabe justamente como fazer esse jogo. Manuscrito 1, 1890.

O reino dos Cus semelhante a um Poucas semanas atrs, enquanto assistia a uma reunio campal em So Jos [1905], al- tesouro escondido num campo que um homem guns de nossos irmos me apresentaram o que achou e escondeu; e, pelo gozo dele, vai, vende consideravam maravilhosas oportunidades para tudo quanto tem e compra aquele campo. Mat. investir meios em aes de minerao e estrada 13:44. ... de ferro, que dariam grandes dividendos. PareSe fizerdes investimento nas aes da mina ciam confiantes no xito, e falaram no bem que de Deus, o lucro ser certo. Diz Ele: Ouvi-Me fariam com os lucros que esperavam receber. atentamente e comei o que bom, e a vossa alma Havia outras pessoas presentes, e pareciam se deleite com a gordura. Isa. 55:2. ... interessadas em ver como eu lhes receberia a Outrossim, o reino dos Cus semelhante proposta. Disse-lhes que tais investimentos eram ao homem negociante que busca boas prolas; muito incertos. Nenhuma certeza podiam eles e, encontrando uma prola de grande valor, foi, ter de que esses empreendimentos teriam xito. vendeu tudo quanto tinha e comprou-a. Mat. Falei-lhes da eterna recompensa assegurada aos 13:45 e 46. que pem o seu tesouro no Cu; mas quanto a Meu irmo, fareis vs um investimento essas incertas aventuras, roguei-lhes, por amor de para garantir a posse da prola celestial de grande Cristo, que parassem justamente onde estavam. preo? ... essa uma ao de minerao, na qual noite, fui instruda a dizer ao povo de podeis fazer investimento sem correr o risco de Deus que no de acordo com Sua vontade que ficar desapontados. Mas, meu prezado amigo, os que crem na Sua breve volta empreguem ns no temos um dlar sequer do dinheiro do seus meios em aes de minas. Isso seria sepultar Senhor para empregar em empresas de minerana terra os talentos de nosso Senhor. Lerei uma o, neste mundo. cpia de uma carta que escrevi a um dos irmos Estou muitssimo triste por alguns de que mencionei: nosso povo terem cometido o erro de enterrar So Jos, Califrnia, 2 de julho de 1905 o capital que Deus lhes deu em aes de minas, pensando, por esse modo, em aumentar suas Prezado Irmo: rendas. Pode a perspectiva parecer alvissareira, Mostrastes-me uma proposta para fazer mas muitos ficaro tristemente desapontados. investimento em aes de minerao. Estais conRecordo o caso de um irmo que, uma fiante em que tal investimento se demonstraria um sucesso, e pensais que, dessa maneira, sereis vez, esteve interessado na obra e na causa de Deus. Faz alguns anos, quando eu estava na capaz de ajudar grandemente a causa de Deus. Austrlia, esse irmo me escreveu dizendo que Instruiu-me o Senhor de que, em reunies comprara uma mina, da qual esperava grandes a que eu assistiria, encontraria homens incenti- lucros. Disse-me que me daria uma parte do vando nossos irmos a empregarem seu dinheiro que iria receber. Ocasionalmente me escrevia, para operar minas. Foi-me ordenado que dissesse dizendo: Agora as perspectivas so boas. Logo ser isso uma cilada do inimigo para consumir ou receberemos os lucros. Mas os lucros no se reter meios grandemente necessrios ao avano materializaram; e, depois de enterrar muitos da obra de Deus. uma cilada dos ltimos dias, milhares de dlares, sua aventura se demonstrou para envolver o povo de Deus na perda do capital um completo fracasso. do Senhor que lhe foi confiado, e que deveria
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inveStimentoS inSenSatoS

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para vs mesmos rendimentos dos inesgotveis tesouros de Seu reino. Muito facilmente o povo de Deus se satisfaz com meras verdades superficiais. Diligentemente devemos procurar as verdades profundas, eternas e de grande alcance da Palavra de Deus. Havendo-as achado, alegremente devemos vender tudo, para podermos comprar o campo. Special Testimonies, Srie B, n 17, pgs. 8-13.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 231-244

Este um dos muitos casos semelhantes que me tm chamado a ateno. Muitos me tm demonstrado sua tristeza por j haverem incentivado algum a empregar seus recursos em aes de minas. Caso haja, aqui, algum que recebeu dinheiro de um irmo ou irm para um tal investimento, seu dever devolv-lo, se quem o deu assim o desejar. Aconselho-vos a serdes cuidadosos quanto ao que fazeis com os bens de vosso Senhor. Colocando-os no tesouro de Deus, podereis assegurar

21 dIa | a tIranIa da dvIda - I

uitoS, muitSSimoS, no Se educaram de modo a poderem conServar SeuS gaStoS dentro do limite de SuaS entradaS. no aprendem a Se adaptar S circunStnciaS, e vez apS vez tomam empreStado, tomam empreStado, ficando SobrecarregadoS de dvidaS, e conSeQentemente deSanimadoS.
vido dentro de vossos recursos. No aprendestes a economizar. Se ganhais elevado salrio, no sabeis como faz-lo render o mximo possvel. Consultais o gosto e o apetite em vez da prudncia. s vezes gastais dinheiro em certa qualidade de alimento que vossos irmos no podem pensar em saborear. O dinheiro sai de vosso bolso com muita facilidade. ... Tanto errado deixardes de usar vossas foras, tirando delas maior proveito, como o para o rico cobiosamente reter suas riquezas, porque lhe agradvel faz-lo. No fazeis o esforo que devereis fazer para sustentar a famlia. Podeis trabalhar, e trabalhais, se o trabalho est convenientemente preparado mo; mas no vos esforais para pr-vos a trabalho, sentindo ser um dever usar vosso tempo e foras com maior proveito, e no temor de Deus. Tendes estado num negcio que vos d, s vezes, grandes lucros de uma vez. Depois de terdes ganho os recursos, no estudastes como economizar para o tempo em que no podem ser ganhos com tanta facilidade, antes tendes gasto muito com necessidades imaginrias. Tivsseis vs e vossa esposa compreendido ser um dever que Deus vos imps negar vosso gosto e vossos desejos e fazer proviso para o futuro, em vez de viver meramente para o presente, podereis ter agora abundncia, e vossa famlia teria os confortos da vida. Tendes uma lio que no devereis demorar a aprender. a de fazer com que o pouco renda muito. ... Jesus operou um milagre e alimentou a cinco mil, ensinando ento uma lio de econo4

Muitos no se lembram da causa de Deus, e descuidadamente gastam dinheiro em divertimentos dos feriados, em roupas e tolices, e quando se faz um apelo para o avano da obra tanto nas misses nacionais como nas estrangeiras, nada tm para dar, ou at mesmo j estouraram sua conta. Roubam, assim, a Deus nos dzimos e ofertas, e, pela sua egosta condescendncia expem a alma a cruis tentaes, e caem nas ciladas de Satans.

Devemos estar sempre em guarda, e no nos permitir gastar dinheiro com o que no necessrio, simplesmente por ostentao. No nos devemos permitir condescender com gostos que nos levam a seguir os costumes do mundo, e roubar o tesouro do Senhor. Review and Herald, 19 de dezembro de 1893.

Foi-me mostrado que vs, meu irmo e irm, tendes muito a aprender. No tendes vi-

operoSidade e economia na famlia

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Embora professem ser crists, essas pessoas jovens nunca tomaram a cruz de Cristo; pois a primeirssima lio a aprender de Cristo a lio da abnegao. Disse nosso Salvador: Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me. Mat. 16:24. De maneira alguma poderemos tornar-nos discpulos de Cristo, a menos que concordemos com essa condio. Signs of the Times, 31 de maro de 1887.

mia: Recolhei os pedaos que sobejaram, para que nada se perca. Joo 6:12. Deveres, importantes deveres repousam sobre vs. A ningum devais coisa alguma. Rom. 13:8. Se estivsseis enfermos, incapacitados de trabalhar, ento estariam vossos irmos no exato dever de vos ajudar. Mas na situao atual, tudo o que necessitveis de vossos irmos, ao mudardes de lugar, era um impulso. Se fsseis to ambiciosos como deveis, e vs e vossa esposa concordsseis em viver dentro dos recursos que tendes, podereis estar livres de dificuldades. Tereis de trabalhar tanto por pequenos como por grandes salrios. A operosidade e a economia ter-vos-iam colocado a famlia em vez disso, numa condio muito mais favorvel. Testimonies, vol. 2, pgs. 431-436. Aqueles cujas mos se abrem para atender aos apelos de meios para manter a causa de Deus e aliviar ao sofredor e ao necessitado, no so os que so fracos e frouxos e lentos na administrao de seus negcios. Tm sempre o cuidado de conservar suas despesas de acordo com as receitas. So econmicos por princpio; sentem ser seu dever economizar, a fim de que possam ter algo para dar. Testimonies, vol. 4, pg. 573. Tenho visto famlias pobres lutando com dvidas, e assim mesmo no serem os filhos ensinados a negarem a si mesmos, a fim de ajudar aos pais. Numa famlia que visitei, manifestaram as filhas o desejo de possuir carssimo piano. Alegremente teriam os pais satisfeito esse desejo, mas estavam embaraados com dvidas. As filhas sabiam disso, e, se tivessem sido ensinadas a praticar a abnegao, no teriam dado aos pais a dor de lhes negar o que desejavam; mas ainda que lhes fosse dito ser impossvel satisfazer-lhes os desejos, a questo no terminou a. Freqentemente era o desejo manifestado, aumentando, assim, o pesado fardo dos pais. Noutra visita, vi na casa o cobiado instrumento musical, e soube que algumas centenas de dlares haviam sido acrescentadas ao fardo do dbito. Quase no sei a quem mais censurar, se aos pais condescendentes ou aos filhos egostas. Ambos so culpados diante de Deus. Este caso ilustrar muitos outros.


economia por princpio

A religio que professais, torna tanto vosso dever empregar o tempo durante os seis dias de trabalho, como ir igreja no sbado. No sois diligentes no servio. Deixais passar horas, dias e mesmo semanas sem nada realizar. O melhor sermo que vos seria possvel pregar ao mundo, seria mostrar decidida reforma em vossa vida, e prover s necessidades de vossa famlia. Diz o apstolo: Mas, se algum no tem cuidado dos seus e principalmente dos da sua famlia, negou a f e pior do que o infiel. I Tim. 5:8. Trazeis descrdito sobre a causa estabelecendo residncia em um lugar, onde cedeis por algum tempo indolncia, e depois sois obrigados a incorrer em dbito para prover famlia. Esses vossos dbitos honestos, nem sempre sois exatos em pagar, mas em vez disto, mudai-vos para outro lugar. Isto defraudar o prximo. O mundo tem direito de esperar estrita integridade dos que professam ser cristos bblicos. Pela indiferena de um homem quanto a pagar suas justas dvidas, todo o nosso povo est em risco de ser considerado indigno de confiana. Tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs. Mat. 7:12. Isto se refere tanto aos que trabalham com suas mos, como aos que tm ddivas a conceder. Deus vos deu foras e habilidade, mas no as tendes usado. Vossa energia suficiente para sustentar abundantemente a famlia. Levantai-vos pela manh, mesmo enquanto as estrelas ainda brilham, se necessrio for. Planejai alguma coisa, e ento realizai. Cumpri cada compromisso, a menos que sejais prostrados pela enfermidade. Privai-vos da comida e do sono de preferncia a ser culpado de reter de outros aquilo que lhes devido. Testemunhos Seletos, vol. 2, pgs. 46 e 47; Testimonies, vol. 5, pgs. 179 e 180.

trazendo deScrdito cauSa de deuS

a 1 lio: abnegao

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Senhor quer que todos os que crem na verdade se convertam dessas prticas de engano prprio. Devem eles antes escolher passar necessidade a cometer um ato desonesto. Nenhuma alma pode recorrer prevaricao ou desonestidade ao lidar com os bens do Senhor, e ficar sem culpa diante de Deus. Todos os que o fazem negam a Cristo nas aes, enquanto professam guardar e ensinar os mandamentos de Deus. No mantm os princpios de lei de Deus. Se os que vem a verdade no mudarem o carter, correspondendo santificadora influncia da verdade, sero um cheiro de morte para a morte. Eles deturparo a verdade, trar-lhe-o descrdito e desonraro a Cristo, que a verdade. Manuscrito 168, 1898.

O oitavo mandamento condena o furto de homens e trfico de escravos, e probe a guerra de conquista. Condena o furto e o roubo. Exige estrita integridade nos mnimos detalhes dos negcios da vida. Veda o engano no comrcio, e requer o pagamento de dbitos e salrios justos. Declara que toda tentativa de obter-se vantagem pela ignorncia, fraqueza ou infelicidade de outrem, registrada como fraude nos livros do Cu. Patriarcas e Profetas, pg. 309.

o Que o oitavo mandamento reQuer

Todos devem praticar economia. Nenhum obreiro deve manejar seus negcios de modo a incorrer em dvidas. ... Envolvendo-se voluntariamente em dvidas, ele se est emaranhando numa das redes de Satans colocada para apanhar almas. O Colportor-Evangelista, pg. 67.

uma daS redeS de SatanS

Prezados Irmo e Irm:

apelo orao ou mudana de ocupao

Quando um homem verifica que no tem xito, por que no recorre orao, ou muda Sinto que estejais na situao em que estais, de trabalho? Tempos tempestuosos esto sob a presso da dvida. Sei de um bom nmero nossa frente, e o Senhor aceitar a todo aquele que, como vs, esto perturbados e angustiados que com Ele pode cooperar. Ponde em prtica a abnegao e o sacrifcio prprio. Considerai devido a sua condio financeira. ... cada movimento cuidadosamente e com orao. O Senhor no Se agrada de vossa angstia. Andai mansamente perante o Senhor. Devemos Quer conceder-vos a consolao de Seu Santo manter dedicao a Deus, e fazer caminhos retos Esprito, para que sejais um homem livre, que para os nossos ps, para que o coxo no se desvie permanece em Sua luz e em Seu amor. Tem Ele do caminho. Carta 63, 1897. lies que deveis aprender, e quer que sejais ligeiro em aprend-las. No vos deveis permitir conSelHo a um colportor ficar embaraado financeiramente, pois o fato Em vossa carta, vs vos queixais do jugo de estardes com dvida enfraquece a vossa f da dvida. Mas no h escusa para terdes dvida. e vos leva ao desnimo, e at mesmo pensar ... Vossa liberdade em tomar emprestado, sem nela vos deixa quase desatinado. Deveis reduzir nenhuma razo para supor que estareis em vossas despesas e esforar-vos por vencer essa condies de restituir, est fazendo a outros deficincia de vosso carter. Podeis e deveis fazer grande injustia, roubando-lhes o pouco que determinados esforos para pr sob controle a possuem, e trazendo descrdito causa de Deus. disposio que tendes de gastar dinheiro alm Se, no tempo em que estveis praticando a ao, de vossa receita. Carta 48, 1888. reconhecsseis o que estveis fazendo, parareis. Prezado Irmo:

enfraQuece a f, leva ao deSnimo

Sinto por vs terna simpatia, e estou orando para que vejais as coisas na devida luz. Deveis cuidar para que ningum dirija seus negcios de tal maneira que incorra em dvida. ...

A prtica de tomar dinheiro emprestado para atender a uma premente necessidade, e no tomar nenhuma providncia para saldar a dvida, embora comum, desmoralizadora. O


uma prtica deSmoralizadora

Vereis a pecaminosidade de roubar homens, sejam eles crentes ou descrentes, e p-los em situao difcil para vos aliviar as necessidades atuais. Esse vosso caso, irmo ______, no uma questo de pouca importncia.

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de Csar, e a Deus o que de Deus. Alguns so conscienciosos quanto a no dever coisa alguma a ningum, e pensam que Deus nada pode exigir deles enquanto todas as suas dvidas no estiverem pagas. A que eles se enganam. Deixam de dar a Deus o que Lhe pertence. Devem todos levar ao Senhor uma oferta agradvel. Os que tm dvidas devem retirar a quantia que devem do que possuem, e dar uma parte proporcional do restante. Testimonies, vol. 1, pg. 220.

Seguindo o rumo que tendes seguido, deixareis na vereda de outros colportores uma influncia deletria, que dificilmente podereis desfazer. Tereis fechado a porta a outras pessoas que querem colportar e fazer o trabalho honradamente, mas no sero consideradas dignas de confiana. Devido atitude errada adotada por alguns colportores, no ousam aventurar com aqueles que realmente necessitam de certa condescendncia e de favores no sentido da confiana. E com a experincia que eles tm tido, na perda, para o tesouro, de milhares de dlares, por que no deveriam eles ter medo de depositar confiana em homens que agem de tal maneira que tiram do tesouro, deixando-o sem os meios de que tanto necessitam para manter a obra de Deus para este tempo? Carta 36, 1897.

Decidi nunca incorrer em outro dbito. Negai-vos mil e uma coisas antes de entrar em outra dvida. Essa tem sido a maldio de vossa vida: entrar em dvida. Evitai-a, como evitareis a varola. Fazei, com Deus, o solene concerto de, com a Sua bno, pagar vossas dvidas e a ningum dever coisa alguma, ainda que tenhais de viver a po e gua. to fcil, ao preparar a mesa, tirar do bolso uma moeda para extraordinrios. Cuidai dos centavos e os dlares cuidaro de si mesmos. uma moedinha aqui, uma moedinha ali, gasta para isto, aquilo, e aquele outro, que logo somam dlares. Negai o eu ao menos quando estais rodeados de dvidas. ... No vacileis, no desanimeis nem desistais. Negai vosso gosto, negai a condescendncia com o apetite, economizai vosso dinheiro e pagai vossas dvidas. Esforai-vos para pag-las o mais depressa possvel. Quando vos puderdes apresentar novamente como um homem livre, no devendo nada a ningum, tereis alcanado uma grande vitria. Carta 4, 1877.

liberdade pela abnegao

Alegro-me convosco na perspectiva de livrar de dvidas os prdios de igrejas. Quanto se poderia ter economizado se todos os anos se fizessem esforos extras nesse sentido. No h necessidade de nossas casas de culto continuarem ano aps ano com dvidas. Se todo membro da igreja cumprir o seu dever, pondo em prtica a abnegao e o sacrifcio prprio, pelo Senhor Jesus, de quem possesso adquirida, a fim de que Sua igreja possa estar livre de dvidas, estar honrando a Deus. Os grandes centros do Senhor, os Seus prprios instrumentos, devem estar livres de toda dvida. Todos os anos, muitos dlares esto sendo tragados pelos juros de dvidas. Se todo esse dinheiro fosse usado para liqidar o principal, no estaria a dvida roendo, roendo, sempre roendo. uma atitude muito deficiente e infeliz a de entrar em dvidas. Se o dinheiro necessrio para a construo pudesse primeiro ser acumulado, por tenazes esforos, e a igreja dedicada livre de dvidas, quanto melhor seria. Oh, no tornaremos ns uma regra, ao construirmos uma casa para o Senhor, fazer sinceros e fervorosos esforos para que esta Lhe seja dedicada livre de dvidas? ... O Senhor me mostrou que no h necessidade de deixar dvidas sobre nossas casas de culto, na Austrlia ou na Nova Zelndia. Uma dvida, em cada caso, significa negligncia das coisas especiais e sagradas de Deus; pois o egosmo, as coisas comuns, so postos em primeiro lugar e se tornam todo-absorventes. ... Ao tabernculo de Deus deve-se demonstrar a mais elevada honra. Qualquer outra considerao deve ocupar o segundo lugar. Devem as nossas idias ser elevadas, enobrecidas e santificadas. Por causa dos filhos, dos parentes e amigos, tm


pagar aS dvidaS doS prdioS de igreja

Alguns no se tm erguido e unido no plano da doao sistemtica, desculpando-se de no estarem livres de dvidas. Alegam que primeiro a ningum devem ficar devendo coisa alguma. (Rom. 13:8.) Mas o fato de terem dvidas no os escusa. Vi que devem dar a Csar o que

dvida peSSoal no deve impedir a liberalidade

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sacrifcio se faz para diminuir a dvida. Os juros tragam os meios que deveriam ser usados para pagar o capital.

os pais condescendido com o mundanismo e a cobia. Tem-se usado dinheiro quando e onde no podia honrar a Deus, onde tem causado positivo dano. Liberalmente tm-se dado presentes aos filhos, parentes e amigos, enquanto que as ddivas feitas quilo que o Senhor honra, tm sido diminudas e limitadas tanto no valor como na freqncia. ...

A pergunta bsica que todo cristo deve fazer a si mesmo : Tenho eu, no ntimo de minha alma, amor a Jesus? Amo a Seu tabernculo? ... meu amor a Deus e ao meu Redentor to forte que me leve a negar ao eu? Quando vem a tentao de condescender com a satisfao e o prazer egosta no devo eu dizer: No gastarei um centavo para a minha satisfao prpria enquanto a casa de Deus est sob hipoteca, ou sob a presso da dvida? No deve Cristo ter a nossa primeira e mais elevada considerao? No deve Ele exigir esse sinal de nosso respeito e lealdade? Essas mesmas coisas constituem a base da vida de nosso corao tanto no crculo familiar, como na vida da igreja. Se o corao, a alma, as foras, a vida, forem inteiramente submissos a Deus, se o afeto for dedicado completamente a Ele, tornareis a Deus supremo em todo o vosso servio. O resultado ser terdes um senso do que significa participar com Jesus da sagrada firma. O edifcio erigido para o culto a Deus no ser deixado aleijado por dbito. Quase parecer uma negao de vossa f permitir tal coisa. Carta 52, 1897.

a abnegao e a Hipoteca de igrejaS

Servos negligentes, a acusao que Deus faz aos que esto nas igrejas. No se faz Sua vontade quando se deixa que as coisas sagradas permaneam numa condio de abandono e negligncia. O sacrifcio prprio, a abnegao em cada igreja mudaria a ordem das coisas. Minha a prata, e Meu o ouro, disse o Senhor dos Exrcitos. Ageu 2:8. Quando esse ouro e prata so usados para fins egostas, para satisfazer a ambio, o orgulho, ou a condescendncia egosta, como se tem feito, Deus desonrado. Podero os que so homens representativos estar to profundamente adormecidos que no compreendam que o estado de coisas existente resulta de negligncia de sua parte? Quando o povo escolhido por Deus embeleza suas prprias casas, e emprega o dinheiro de Deus em... vrias coisas, para a satisfao do eu, sabendo que esses mesmos meios assim usados deveriam ser empregados para conservar a casa de Deus nas melhores condies, a fim de que nenhum fundo seja tirado do tesouro para custear as despesas, no pode ser abenoado. Tenho uma mensagem do Senhor. Devem as igrejas despertar de seu torpor e pensar nessas coisas. Minha a prata, e Meu o ouro, diz o Senhor dos Exrcitos. Ageu 2:8. Estamos ns, como famlias, apropriando-nos da prata e do ouro do Senhor para fins egostas, nada fazendo para aliviar a dvida de Sua casa? As igrejas esto sobrecarregadas de dvidas no porque delas lhes seja impossvel libertar-se, mas devido condescendncia egosta da parte dos membros. Deus desonrado com essa negligncia, e se Ele vos restringir os recursos, no sejais cegos quanto causa. Quando puserdes o Senhor em primeiro lugar, e reconhecerdes que a casa do Senhor desonrada pela dvida, Deus vos abenoar. Manuscrito 116, 1897.

por Que permanecem aS dvidaS

uma desonra a Deus estarem nossas igrejas sobrecarregadas de dvidas. Tal estado de coisa no precisa existir. Do comeo at o fim revela administrao errada, e uma desonra ao Deus do Cu. Lede e estudai com orao o quarto captulo de Zacarias. Ento lede o primeiro captulo de Ageu, e vede se tal representao no se aplica a vs. Enquanto muito tendes pensado em vs mesmos e nos vossos prprios interesses, ou tendes negligenciado levantar-vos e construir, ou tendes construdo com dinheiro emprestado, no fizestes donativos para libertar de dvidas os edifcios de igreja. Considerareis o que vosso dever fazer? Ano aps ano se vai, e muito pouco


igrejaS endividadaS So uma deSonra a deuS

Prezado Irmo: Em todos os atos que praticardes, precisais saber que estais agindo de tal maneira que no seguireis ao vosso prprio

neceSSidade de conSelHo e cooperao

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juzo, mas ao conselho unido de vossos irmos. de uma igreja. Abrange todo membro da igreja Fracassastes nesta obra, trabalhando indepen- que possa levar responsabilidades, e o pastor dentemente demais. ... Podeis tomar dinheiro no o nico homem que deve fazer essa obra. emprestado. Mas tendes levado vossos irmos ... Essa a lio que deveis aprender: buscar o constantemente convosco em vossos planos de parecer e o julgamento de vossos irmos e no construo? Tende-vos posto lado a lado com avanar sem sua opinio, conselho e cooperao. eles, e eles convosco? ... No se deve permitir que Carta 49, 1900. a mente e o juzo de um homem se tornem regra Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 249-262 em todos os casos em que se trata da construo

22 dIa | a tIranIa da dvIda - II

Sforce-Se cada Qual agora com nimo e atividade por economizar em vez de gaStar. dizei aoS Que deSejam conSumir Sem produzir: meu dever economizar em todoS oS SentidoS. no poSSo incentivar a extravagncia. no poSSo deixar Que oS meioS me eScapem daS moS para comprar o Que no neceSSrio.
rios, a menos que haja positiva necessidade. Nessa questo, freqentemente se cometem erros.

Desde o maior at o menor, devem os obreiros de Deus aprender a economizar. Diga cada um a si mesmo: Devo refrear qualquer inclinao que em mim haja para gastar os recursos desnecessariamente. Sejam todos os que trabalham no servio de Deus tanto produtores como consumidores. Vede a grandeza da obra, e restringi a inclinao anticrist de gastar dinheiro para a satisfao prpria. Avaliai o custo daquilo que desejais comprar.

Devem os funcionrios de nossas instituies agir como se fossem parte da firma. No devem pensar que apenas precisam trabalhar durante certo nmero de horas, cada dia. Em casos de emergncia, em que h necessidade de auxlio extra, devem atender voluntria e alegremente. Devem ter profundo interesse pelo xito da instituio em que trabalham. Assim, outros so incentivados a trabalhar interessada e conscienciosamente. Cristo disse: Recolhei os pedaos que sobejaram, para que nada se perca. Joo 6:12. Devem todos os que desempenham uma parte qualquer em nossas instituies dar ouvidos a essa instruo. Cuide de que no haja desperdcio das bnos espirituais e temporais que o Senhor prov. Devem os educadores aprender a fazer economia e ensin-la aos auxiliares. E por preceito e pelo exemplo, devem os pais ensinar aos filhos a cincia de fazer com que uma quantia dure o mximo possvel. Muitas famlias so pobres porque gastam o dinheiro logo que o recebem. Deve quem ocupa a posio de cozinheiro num sanatrio ser ensinado a manter o hbito da economia. Precisa reconhecer que nenhum alimento deve ser desperdiado.

oS empregadoS fazem parte da firma

esta uma excelente oportunidade de cada um ficar com seu quinho e em seu lugar. Devem todos esforar-se por produzir alguma coisa. Os que esto na obra de Deus devem sentir-se desejosos de ajudar onde quer que haja necessidade de auxlio. Devem tornar seus gastos os menores que for possvel, pois aparecero necessidades em que se precisar de cada dlar para levar avante a obra do Senhor. O emprego de auxiliares, para o trabalho interno e o externo, um assunto que exige cuidadosa considerao. Os dirigentes de nossas instituies precisam ser cuidadosos e prudentes. No devem empregar grande nmero de funcion

Diz-nos a palavra da inspirao: No sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao Senhor. Rom. 12:11.

no SejaiS vagaroSoS no cuidado

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em busca de conselho, como fez Daniel, dEle recebero conhecimento e sabedoria. Tornar-se-o todos, ento, condutos de luz. Ponde a questo diante dos prprios estudantes. Perguntai quais deles poro em prtica a abnegao e se sacrificaro para cancelar as dvidas j contradas. Para alguns estudantes apenas h necessidade de um esprito voluntrio. Que Deus ajude os administradores de nossas escolas a nunca permitirem que as sadas excedam as entradas, mesmo que a escola tenha de ser fechada. No tem havido aquele talento de que se necessita na administrao financeira de nossas escolas. Essas coisas Deus requerer dos dirigentes. Todo hbito intil e dispendioso deve ser posto de lado, toda condescendncia desnecessria deve ser suprimida. Quando os princpios to manifestamente indicados pela Palavra de Deus a todas as escolas, forem seguidos to fervorosamente como deviam ser, no haver acmulo de dvidas. Carta 137, 1898.

Todos os que esto ligados aos nossos sanatrios lancem-se ao trabalho com interesse e fervor. Se os auxiliares ainda no aprenderam a cincia de serem ligeiros, comecem imediatamente a se exercitar nesse sentido, ou consintam em que seu salrio seja proporcional quantidade de trabalho feito. Devem as enfermeiras e funcionrios tornar-se cada dia mais eficientes, mais versados em todos os pormenores da sua profisso e mais serviais. Podem ajudar-se individualmente a atingir uma norma cada vez mais elevada como a mo ajudadora do Senhor. Aqueles que so por natureza vagarosos exercitem-se dia a dia para poderem fazer seu trabalho com maior rapidez, e, ao mesmo tempo com todo cuidado. ... Os que recebem salrio por seu trabalho devem empregar bem o tempo. Devem ser produtores tanto quanto consumidores. Ao obterem educao nesse sentido, tornar-se-o cada vez mais habilitados a realizar com perfeio a obra que lhes foi designada. Estaro prontos para executar o trabalho em qualquer lugar. Carta 87, 1901.

Devemos praticar a economia em todos os sentidos para conservar-nos flutuando, e no nos submergirmos nas dvidas; mas deve haver um aumento na taxa escolar. Isso me foi apresentado enquanto estava na Europa e desde ento tem sido apresentado a vs e a nossas escolas. E o problema, como se conservarem nossas escolas livres de dvidas? sempre ser um problema at que haja clculos mais sbios. Cobrai um preo mais elevado pelas vantagens educacionais dos alunos e ponde na administrao da cozinha pessoas que saibam poupar e economizar. Consiga-se o melhor talento, mesmo que se tenha de pagar bom e razovel salrio. essencial o total aproveitamento. Atendidas essas precaues, as dvidas no estaro sempre aumentando em vossas escolas. ...

economia na adminiStrao da eScola

O diretor de uma escola deve cuidar especialmente das finanas da instituio. Deve compreender os princpios bsicos de contabilidade. Deve relatar cuidadosamente o emprego de todo o dinheiro que passe pelas suas mos para o uso da escola. No devem os fundos da escola ser retirados, mas se deve fazer todo esforo para aumentar a utilidade da escola. Aqueles a quem foi confiada a administrao das finanas de nossas instituies educacionais no devem permitir nenhum descuido no dispndio dos meios. Tudo o que se relacione com as finanas de nossas escolas deve ser perfeitamente correto. Os mtodos de Deus devem ser estritamente seguidos, embora isso no esteja em harmonia com os mtodos dos homens. ... Se fordes tentados a empregar o dinheiro que entra em nossas escolas de maneira que nenhum benefcio especial lhes traga, vossa norma de princpios precisa ser cuidadosamente criticada, para que no chegue o tempo em que tenhais de ser criticado e achado em falta. Quem o vosso guarda-livro? Quem o vosso tesoureiro? Quem o vosso gerente financeiro? So cuidadosos e competentes? Vede isto. possvel ser o dinheiro mal-empregado, sem que algum entenda claramente como isso veio a acontecer;
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protegendo aS finanaS da eScola

Alguns diro: Teremos menos alunos. Pode ser; mas os que tiverdes valorizaro o tempo, e vero a necessidade de trabalho diligente para se qualificarem para os cargos que devem preencher. Se o Senhor for sempre colocado diante dos alunos como Aquele a quem devem procurar

oS alunoS devem cooperar

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postos a trabalhar de maneira humilde, aumentando gradualmente seus negcios, e recusando entrar em dvidas, fracassam porque no tm trabalhado de maneira correta. E depois de terem cado em dificuldades ficam desmoralizados, tornando-se incompetentes para administrar. Desejavam libertar-se da presso financeira e no pararam para pensar nos resultados posteriores. Os que os ajudam a sair da dificuldade so tentados a lig-los com peias to fortes na forma de compromissos, que da por diante sentem que esto escravizados. Raras vezes conseguem ressarcir-se da reputao de m administrao e fracasso. Aos que assim se acham envolvidos em dvidas, fui instruda a dizer: no desanimeis se estiverdes agindo na direo certa. Trabalhai com todas as foras para aliviar vs mesmos a situao. No lanceis uma instituio cheia de embaraos sobre uma associao que j est pesadamente sobrecarregada de dvidas. melhor cada sanatrio assumir sua prpria responsabilidade. Os que esto encarregados de cuidar de nossos sanatrios devem agir com cautela. Tempos h em que pouco aumento vero. Procedam eles com sabedoria, tato e adaptao. Estudem e ponham em prtica a instruo que Cristo deu quanto construo de uma torre. Vale mais prevenir do que remediar - quando se v claramente que a negligncia de um clculo sensato e de uma gesto cuidadosa resulta em fracasso. Os dirigentes que so negligentes, que no sabem gerir, devem ser afastados da obra. Obtende o servio de homens e mulheres que sabem ater-se ao oramento, para que a obra no se desfaa.

e possvel uma escola estar continuamente perdendo, devido a gastos nada sensatos. Podem as pessoas encarregadas sentir agudamente essa perda e ainda supor que fizeram o melhor que podiam. Mas por que permitem que as dvidas se acumulem? Verifiquem cada ms os responsveis por uma escola a sua verdadeira situao financeira. Manuscrito 65, 1906.

Deve-se exercer economia em tudo o que se relacione com a escola. Geralmente os que vm para a escola saem de lares modestos, onde se acostumaram a comer alimento simples, sem muitas variedades de pratos. Esto acostumados a tomar ao meio-dia alimento simples e abundante. noite, porm, seria melhor tomar apenas uma refeio simples. Deve-se ter em estrita considerao a economia, seno se incorrer em pesadas dvidas. Conservai-vos dentro dos limites. Evitai contrair dvidas assim como evitareis a lepra. Carta 60, 1896.

evitar a dvida como Quem evita a lepra

Todos os que esto ligados s nossas instiIsso se tem dado com vrias pessoas que tuies, humilhem-se diante de Deus. Peam-Lhe se julgam competentes para fundar e dirigir que os ajude a planejar com tanta sabedoria, de sanatrios. Sobrevm-lhes o fracasso, e quando maneira to econmica, que as instituies se se vem envolvidas em dvidas, pedem Associaarraiguem firmemente e dem fruto para a glria o Mdico-Missionria que receba a instituio de Deus. No confieis em homens. Olhai a Jesus. e assuma suas responsabilidades. ... Prejudica Continuai perseverantemente em orao e vigiai Associao Mdico-Missionria encampar tantos em orao com aes de graas. Certificai-vos de sanatrios falidos. Comecem os que tm dirigido que estais em ntima ligao com Cristo. Carta esses sanatrios e que tm andado por falsos 199, 1901. caminhos, a pensar sensatamente. Que nenhum fracasso se escreva a seu respeito. Isso estraga o dbito devido a nimo dos homens bons. conStruir demaiS Homens que poderiam ter feito bem se tivessem se consagrado a Deus, se estivessem disIrmo ______, no muito sbio meter-se em dvidas. Sois um homem sensato e no neces-

H homens que no agem com sabedoria. Esto ansiosos por ter grande aparncia. Pensam que a exibio lhes dar influncia. Em seu trabalho, no se assentam primeiro para avaliar o custo, para ver se so capazes de terminar o que comearam. Mostram assim sua fraqueza. Mostram que muito tm a aprender quanto necessidade de agirem cuidadosa e cautelosamente. Em sua confiana prpria, cometem muitos erros. Assim alguns tm tido um prejuzo do qual jamais se recuperaro.

deixando de avaliar o cuSto

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sitais desta advertncia. A dvida um jugo - um sabilidade na obra, a causa corre perigo; pois o jugo que prende e mortifica. No seria sensato seu temperamento forte os leva a usar dinheiro comprar outro lugar perto de ______. Tendes que est apenas em perspectiva. Manuscrito 106, sido oprimido quase alm da medida no esforo 1899. de construir e equipar o Sanatrio de ______. empreendimentoS Teria sido mais sensato fazer a construo menor. prematuroS Sem Sbio Sempre tenho pensado que teria sido melhor conSelHo diminuir os planos de construo ainda mais do que o foram, e ento, ao entrarem os meios, e se Requer-se talento especial para iniciar for necessrio mais lugar, poder o edifcio ser um sanatrio e coloc-lo em condies de aumentado. Custaria muito menos mobilar um funcionar, mesmo que o empreendimento seja edifcio menor. Carta 158, 1902. particular. Antes de iniciar tal empreendimento, devem nossos irmos pedir conselho de sbios em problemaS devido a conselheiros - deve ser planejado; mas deve ser erro de clculo planejado de maneira correta. Se fossem iniciaSe andarmos segundo o conselho do Se- dos empreendimentos que se demonstrariam nhor, teremos a oportunidade de comprar para um fracasso, falhassem os homens que tomam sanatrio, a preo razovel, propriedades em que sobre si a responsabilidade do trabalho, e seria j haja edifcios que possam ser utilizados, e em muito difcil desfazer a impresso que assim se que o terreno j esteja embelezado com rvores faz contra a verdade. ornamentais. Muitos desses lugares tm-me sido Todo aquele que tenha em vista iniciar um apresentados. Tenho sido instruda de que as sanatrio, deve consultar aos seus irmos, que ofertas liberais feitas nesses lugares devem ser tm a responsabilidade da obra nos campos de cuidadosamente consideradas. ... perto e de longe. No devemos permitir que Contudo, pode s vezes ser necessrio nossa obra mdica nas cidades exera qualquer escolher um local em que ainda no se fez me- impresso que no seja a de que Deus o nosso lhoramentos e onde no se construiu nenhum lder e a nossa defesa. ... edifcio. Em tal caso, devemos ter o cuidado de Aos nossos irmos de todas as partes fui no escolher um lugar que necessariamente exija instruda a dizer: sejam os empreendimentos j grande dispndio de meios para fazer os melhorainiciados em campos necessitados considerados mentos. Devido falta de experincia e a erro de antes de se iniciarem novos empreendimentos, clculo, podemos cair na armadilha de incorrer para que um grande fardo de dvidas no pese em grandes dbitos, por custarem os edifcios e sobre nosso povo. Carta 5, 1905. melhoramentos duas ou trs vezes mais do que foi calculado. Manuscrito 114, 1902. avanando com f

Devem o diretor e o gerente financeiro trabalhar unidos. Deve o gerente financeiro cuidar de que os gastos no excedam as entradas. Deve ele saber se h algo de que possa depender, para que a obra aqui no seja sobrecarregada de dvidas como em Battle Creek. As condies que ali existem jamais precisavam ter existido. o resultado de homens no estarem sob a direo de Deus. Quando os homens obedecem s ordens de Deus, o trabalho se processa harmoniosamente, mas quando homens de temperamento forte, que no so controlados por Deus, so colocados em posies de respon2

contar com dinHeiro apenaS em perSpectiva

Nem sempre deve ser considerado mais sbio o plano de no empreender coisa alguma que exija gastos elevados, sem ter disposio o dinheiro necessrio para terminar o empreendimento. Na edificao de Sua obra, nem sempre esclarece o Senhor todas as coisas para os Seus servos. Fazendo-os avanar pela f, Ele algumas vezes prova a confiana de Seu povo. Freqentemente pe-no em situaes difceis e crticas e o manda avanar quando j os seus ps parece tocarem as guas do Mar Vermelho. Em ocasies tais, quando os Seus servos elevam oraes a Ele com ardente f, que Ele lhes depara uma soluo e os leva a lugares espaosos.

O Senhor quer que neste tempo o Seu povo creia que por eles Ele far grandes coisas,

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ponha em perigo a sade, e torne nosso trabalho fatigante. Devemos agir sensatamente. Devemos fazer o trabalho que precisa ser feito, mesmo que tenhamos de tomar dinheiro emprestado e de pagar juros. Carta 111, 1903.

como fez pelos filhos de Israel na jornada do Egito para Cana. Devemos manifestar f consciente, que no vacile em seguir as instrues do Senhor nos momentos mais difceis. Avanai a ordem que Deus d ao Seu povo. A execuo dos planos de Deus exige f e alegre obedincia. Quando Ele indica a necessidade de estabelecer a obra em lugares onde ela poder exercer influncia, deve o povo seguir e trabalhar pela f. Por seu procedimento piedoso, humildade, oraes e esforos fervorosos, deve lutar para induzir os homens a apreciarem a boa obra que o Senhor estabeleceu em seu meio. Deus pretendia que o sanatrio de Loma Linda viesse a ser de propriedade de nosso povo; e executou-o num momento em que as torrentes de dificuldades eram impetuosas e transbordavam de seu leito. A defesa de interesses particulares para alcanar finalidades pessoais uma coisa. Nisso podem os homens seguir sua prpria orientao. Mas o levar avante a obra do Senhor na Terra assunto totalmente diverso. Ao indicar Ele que a compra de determinada propriedade necessria para o avanamento de Sua causa e para a edificao de Sua obra, quer se trate de sanatrios, escola, ou outra instituio qualquer, Ele tornar possvel a realizao desse empreendimento se os que tm experincia mostrarem f e confiana em Seus planos e agirem com presteza para aproveitar as vantagens que Deus lhes aponta. Embora no devamos buscar arrebatar a propriedade de ningum, devemos, porm, quando so oferecidas vantagens, estar bem despertos para apreci-las a fim de podermos fazer planos para a edificao da obra. E ao havermos feito isso, devemos empregar todas as nossas energias para obter do povo de Deus as ofertas voluntrias para a manuteno das novas instituies. Testemunhos Seletos, vol. 3, pgs. 419 e 420. direito tomar dinheiro emprestado para levar avante uma obra que sabemos que Deus deseja ver realizada. No devemos esperar demais, e tornar o trabalho muito mais rduo, porque no queremos tomar dinheiro emprestado. Tm-se cometido erros ao incorrer em dvida para fazer o que poderia ter esperado at um tempo qualquer no futuro. Mas h perigo em ir ao outro extremo. No nos devemos colocar numa posio que
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A questo que agora est diante de ns : Deveramos ns procurar conseguir os lugares que parecem desejveis, tanto no preo como na localizao, quando no podemos dizer de onde vir o dinheiro? Os irmos ______, ______, e outros se opem ao aumento de dvidas. Mas eu no estou preparada para dizer que no devemos, de modo algum, comprar uma terra para a qual o Senhor parece ter dirigido nossa mente, quando nenhum outro empecilho h seno a questo de dinheiro em mo, e cuja propriedade, na providncia de Deus, logo poderamos pagar. Devemos precaver-nos contra erros de ambos os lados. Carta 167, 1902.

evitar erroS de amboS oS ladoS

o perigo do extremiSmo

A idia de que no se deve estabelecer um sanatrio a menos que este possa ser iniciado livre de dvidas, tem sido um freio nas rodas do progresso. Ao construirmos casas de culto, temos tido de tomar dinheiro emprestado, para que algo possa ser feito imediatamente. Temos sido obrigados a faz-lo, a fim de cumprir a orientao de Deus. Pessoas profundamente interessadas no progresso da obra tm tomado dinheiro emprestado e pago os juros dele, para ajudar a estabelecer escolas e sanatrios e para construir casas de culto. As instituies assim estabelecidas e as igrejas assim edificadas, tm sido o meio de ganhar muitos para a verdade. Dessa maneira tem aumentado o dzimo, e obreiros tm sido acrescentados causa do Senhor. Carta 211, 1904.

um freio naS rodaS do progreSSo

Deus quer que o estandarte seja levantado cada vez mais alto. No pode a igreja resumir sua tarefa sem negar seu Mestre. Devem-se construir casas de culto em muitos lugares. Ser economia deixar de prover, em nossas cidades, lugares de adorao em que o Redentor Se possa encontrar com Seu povo? No demos a impresso de que

perda devido falta de f

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torre. Qual de vs, inquiriu Ele, querendo edificar uma torre, no se assenta primeiro a fazer as contas dos gastos, para ver se tem com que a acabar? Para que no acontea que, depois de haver posto os alicerces e no a podendo acabar, todos os que a virem comecem a escarnecer dele, dizendo: Este homem comeou a edificar e no pde acabar. Luc. 14:28-30. Esse conselho tem sido desatendido. Quando os homens que esto em posio de responsabilidade tm tanta pressa em estabelecer alguma nova instituio inoportuna, a exibio feita no somente contra os interesses da causa do Senhor, mas contra o interesse dos homens que, na sabedoria humana, tm procurado avanar depressa demais. Deus no glorificado pelos que tentam ir mais depressa do que Ele dirige. O resultado perplexidade, embarao e tristeza. No quer o Senhor que Seus representantes repitam esses erros; pois o registro passado de tais movimentos no O glorifica. Manuscrito 144, 1902.

achamos ser uma despesa grande demais tomar as devidas providncias para a recepo do Hspede celestial. Ao fazer planos para a construo, necessitamos da sabedoria de Deus. No devemos incorrer, desnecessariamente, em dvidas, mas eu diria no ser necessrio que, em todos os casos, o dinheiro de que se precisa para completar uma construo esteja nas mos, antes de comear o trabalho. Freqentemente, devemos avanar pela f, trabalhando o mais diligentemente possvel. devido falta de f que deixamos de receber o cumprimento das promessas de Deus. Devemos trabalhar, orar e crer. Devemos avanar firme e diligentemente, confiando no Senhor, e dizendo: No fracassaremos nem nos desanimaremos. Review and Herald, 7 de setembro de 1905.

Faz algum tempo, numa viso noturna, encontrei-me em reunies de conclio. Nessas reunies, foram pronunciadas palavras que mais tinham de humanas que de divinas. Considerava-se a obra mdica em ______. Propunham-se planos que, a no ser que fossem modificados, entravariam a obra e em nada aliviariam a situao. Pediu-se Associao Geral que se comprometesse a levantar uma quantia nada inferior a vinte mil dlares, ou que se tornasse responsvel por essa quantia, para estabelecer um sanatrio em ______. Por se haver o Pastor ______ recusado a conseguir colocar essa obrigao adicional sobre a Associao Geral, foi ele severamente censurado por alguns. Mas, nas condies existentes, achou ser-lhe proibido pelo Senhor lanar esse fardo sobre a Associao. Honro o critrio do Pastor ______ quanto a essa questo. ... Mas, voltando reunio do conclio: Mais uma vez Aquele que h muito vem sendo o nosso Conselheiro, estava presente para nos dar a palavra do Senhor. Disse Ele: O Senhor no seria glorificado ao colocardes um jugo de dvidas sobre a Associao Geral. De maneira especial tem Ele operado para tirar da cerviz de Seu povo os cerceadores jugos do dbito que por tanto tempo tm usado. No deve a Associao Geral trilhar outra vez a mesma vereda por eles palmilhada. ... Alguns ainda no aprenderam a lio que Cristo ensinou quanto construo de uma
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palavraS de um conSelHeiro divino

Tem-se apoderado da mente de alguns, uma espcie de frenesi, que os leva a fazer o que absorveria os recursos sem qualquer perspectiva de posterior produo de meios. Houvesse esse dinheiro sido usado na maneira que o Senhor desejava que fosse, obreiros ter-se-iam levantado e se preparado para fazer a obra que deve ser feita antes da vinda do Senhor. A malversao de meios revela a necessidade da advertncia do Senhor, de que Sua obra no deve ser cerceada por projetos humanos, de que ela deve ser feita de maneira que fortalea Sua causa. Trabalhando com planos errados, homens tm colocado dvida sobre a causa. No permitais que isso se repita. Cautelosamente ajam os que esto testa do trabalho, recusando enterrar a causa de Deus em dvida. Ningum se mova negligente e descuidadamente, pensando, sem conhecimento de causa, que tudo ir bem. Testimonies, vol. 7, pgs. 283 e 284. Deus determina que aprendamos lies dos fracassos do passado. No Lhe agrada que Suas instituies sejam sobrecarregadas com

no permitir Que oS erroS do paSSado Se repitam

reSgatar aS dvidaS

como

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emprestou, tornando-vos, assim, os Seus distribuidores de benefcios. Review and Herald, 13 de agosto de 1908.

dvidas. Chegamos ao tempo em que devemos caracterizar a obra pela recusa de construir grandes e dispendiosos edifcios.

No devemos copiar os erros do passado, em tempo de reforma, envolvendo-nos cada vez mais em dvidas. Deveviro oS meioS mos antes esforar-nos por acabar com as dvidas Sempre que se busca ao Senhor e h conque ainda restam em nossas instituies. Nossas fisso dos pecados, sempre que se verifica uma igrejas podem ajudar nessa questo, se o desejarem. Aqueles membros a quem o Senhor tem reforma necessria, revelar-se- unido zelo e ferdado recursos, podem investir seu dinheiro na vor na restituio do que foi retido. Manifestar causa, sem juros, ou a uma baixa taxa, e podem o Senhor o Seu amor perdoador, e viro recursos com suas ofertas voluntrias ajudar a sustentar o para cancelar os dbitos de nossas instituies. trabalho. O Senhor vos pede que Lhe devolvais Testimonies, vol. 8, pg. 89. Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 268-283 alegremente uma parte dos bens que Ele vos

23 dIa | eConomIzando para doar - I

nico plano Que o evangelHo tem indicado para a manuteno da obra de deuS o Que deixa o SuStento de Sua cauSa Honra de HomenS. tendo em viSta Somente a glria de deuS, devem oS HomenS dar-lHe na proporo Que ele reQuer. contemplando a cruz do calvrio, olHando para o redentor do mundo, Que por amor de nS Se fez pobre, para Que pela Sua pobreza enriQuecSSemoS, concluiremoS no dever amontoar para nS meSmoS teSouroS na terra, maS acreScentar teSouroS no cu, Que nunca SuSpende o pagamento ou falHa. o SenHor deu jeSuS ao noSSo mundo, e vem a pergunta: Que poderemoS devolver a deuS, em ddivaS e ofertaS, para demonStrar noSSa apreciao por Seu amor? de graa recebeSteS, de graa dai. mat. 10:8.


Quo mais ansioso estar cada mordomo fiel de aumentar a proporo das ddivas a serem colocadas na casa do tesouro do Senhor, do que de diminuir suas ofertas um jota ou um til. A quem est ele servindo? Para quem est preparando uma oferta? - Para Aquele de quem depende para alcanar cada boa coisa que desfruta. Que nenhum de ns, que est recebendo a graa de Cristo, d ocasio aos anjos de se envergonharem de ns, e de que Jesus Se envergonhe de nos chamar irmos. Cultivar-se- a ingratido e se manifestar pela nossa prtica mesquinha ao dar causa de Deus? - No, no! Entreguemo-nos em sacrifcio vivo, e entreguemo-nos inteiramente a Jesus. Somos Seus; somos Sua possesso adquirida. Todos aqueles que so recipientes de Sua graa, que contemplam a cruz do Calvrio, no poro dvida quanto proporo em que devem dar, antes sentiro que a mais rica oferta pobre demais, completamente desproporcional grande ddiva do Filho unignito do infinito Deus. Pela abnegao, at o mais pobre encontrar meios de obter algo para devolver a Deus. Tempo dinheiro, e muitos esto desperdiando o precioso tempo que poderia ser usado em trabalho til, fazendo com suas mos aquilo que bom. O Senhor nunca dir: Bem est, servo bom e fiel (Mat. 25:21), ao homem que no sujeitar ao mximo esforo as foras fsicas que por Deus lhe tm sido emprestadas como

mordomia do tempo

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No precisamos nos preocupar com repetir quanto se tem dado causa de Deus, mas antes consideremos quanto tem sido sonegado ao Seu tesouro para ser dedicado condescendncia com o eu na busca de prazeres e satisfao prpria. No precisamos calcular quantos agentes tm sido enviados mas, ao contrrio relembrar quantos tm fechado os olhos do seu entendimento, para no verem seu dever e ministrarem aos outros segundo as suas vrias capacidades.

preciosos talentos com os quais podem ganhar recursos, pelos quais os necessitados podem ser supridos e se podem fazer ofertas a Deus. No devem os ricos julgar que se podem contentar em dar meramente seu dinheiro. Tm talentos de capacidade, e devem estudar para se apresentarem a Deus aprovados, para serem ativos agentes espirituais na educao e preparo de seus filhos para ramos de utilidade. No devem os pais e os filhos considerar-se deles mesmos, e julgar que podem dispor de seu tempo e propriedade como lhes apraz. So a possesso adquirida de Deus, e o Senhor exige o proveito de suas foras fsicas, que devem ser empregadas para trazer proventos para o tesouro do Senhor.

Quantos poderiam, agora, ser empregados, se houvesse meios no tesouro para mant-los na obra! Quantos recursos poderiam ser usados para levar avante a obra de Deus, conforme a Sua providncia abre o caminho! Centenas poderiam ser empregados no campo para fazer a abnegao e a cruz o bem, em vrios ramos, mas ali no esto. Por Fossem extirpados os mil canais de ego- qu? - O egosmo conserva-os em casa; amam a smo que agora existem, e os meios dirigidos para comodidade e por isso permanecem afastados o canal certo, e grandes rendas fluiriam para a da vinha do Senhor. Muitos gostariam de ir a tesouraria. Muitos compram dolos com o di- regies distantes, mas no h meios para lev-los, nheiro que deve ir para a casa de Deus. Ningum pois outros deixaram de fazer o que deviam ter pode pr em prtica a verdadeira beneficncia feito. So estas as razes de alguns obreiros terem sem praticar a genuna abnegao. de avanar sobrecarregados como um carro sob A abnegao e a cruz jazem diretamente os molhos, enquanto outros no levam carga na vereda de todo o cristo que verdadeiramente nenhuma. Review and Herald, 14 de julho de segue a Cristo. Jesus diz: Se algum quiser vir 1896. aps Mim, negue-se a si mesmo, e tome a sua o dinHeiro Que poderia cruz, e siga-Me. Mar. 8:34. Considerar cada Salvar uma alma alma o fato de que o discipulado cristo inclui O Senhor fez proviso para que todos a abnegao, o sacrifcio prprio, at o ponto de possam ser alcanados pela mensagem da depor a prpria vida, se necessrio for, por amor dAquele que deu Sua vida pela vida do mundo? verdade, mas os meios colocados nas mos de Seus mordomos justamente para esse fim, de Os cristos que vem a Cristo na cruz, forma egosta tm sido dedicados a satisfazer a esto na obrigao para com Deus, devido ao si mesmos. infinito amor de Seu Filho, de nada reter do que Quanto tem sido impensadamente despossuem, por mais caro que isso lhes seja. Caso perdiado pelos nossos jovens, gasto em condespossuam algo que possa ser empregado para atrair qualquer alma ao Cordeiro de Deus que cendncia prpria e na ostentao, com coisas tira o pecado do mundo, no importando quo sem as quais teriam sido igualmente to felizes. rica ou quo pobre ela seja, devem eles us-lo Cada centavo que possumos do Senhor. Em livremente para esse fim. O Senhor emprega vez de gastar os meios com coisas desnecessrias, agentes humanos para serem colaboradores Seus devemos empreg-los em atender aos apelos do trabalho missionrio. na salvao de pecadores. Ao se abrirem novos campos, constanteTodo o Cu est ativamente empenhado em proporcionar recursos por meio dos quais possa o mente aumentam os pedidos de recursos. Se conhecimento da verdade ser levado a todos os j houve um tempo em que necessitvamos povos, naes e lnguas. Se os que professam ser exercer a economia, esse tempo agora. Todos verdadeiramente convertidos, no deixarem sua os que trabalham na causa, devem reconhecer luz brilhar para os outros, estaro negligenciando a importncia de seguir de perto o exemplo de abnegao e economia de Cristo. Devem ver nos a execuo das palavras de Cristo.


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Com minha irm aprendi uma arte, e ainda que ganhssemos apenas vinte e cinco centavos de dlar por dia, dessa quantia podamos economizar um pouco para dar s misses. Pouco a pouco fomos economizando, at termos trinta dlares. Ento, ao nos chegar a mensagem da breve volta do Senhor, com um pedido de homens e meios, achamos ser um privilgio entregar os trinta dlares a papai, pedindo-lhe que os empregasse em folhetos e panfletos, para enviar a mensagem aos que jaziam nas trevas. dever de todo aquele que est em contato com a obra de Deus aprender a economia no uso de tempo e do dinheiro. Os que condescendem com a ociosidade revelam que pouca importncia do s gloriosas verdades a eles confiadas. Precisam ser educados no hbito da operosidade, e aprender a trabalhar tendo em vista somente a glria de Deus.

meios com que esto lidando, um depsito que Deus lhes confiou, e se devem sentir na obrigao de exercer tato e habilidade financeira no uso do dinheiro de seu Senhor. Cada centavo deve ser cuidadosamente entesourado. Um centavo parece uma ninharia, mas cem centavos formam um dlar. E devidamente gastos podem ser o meio de salvar da morte uma alma. Se todos os meios que tm sido gastos por nosso povo na satisfao do eu, tivessem sido dedicados causa de Deus, no haveria tesouros vazios, e se poderiam estabelecer misses em todas as partes do mundo.

Dispam-se agora os membros da igreja de seu orgulho e ponham de lado os seus ornamentos. Cada um deveria conservar mo uma caixa missionria, e nela depositar cada centavo que tentado a desperdiar na condescendncia prpria. Mas se deve fazer algo mais que meramente dispensar os suprfluos. Deve-se pr em prtica negar o eu e aumentar o a abnegao. Algumas das coisas confortveis e talento desejveis devem ser sacrificadas. Os pregadores Os que no tm bom juzo no uso do devem aguar sua mensagem, no somente tempo e do dinheiro, devem aconselhar-se com atacando a condescendncia e o orgulho no vesturio, mas apresentando Jesus, Sua vida de os que tm tido experincia. Com o dinheiro abnegao e sacrifcio. Sejam o amor, a piedade que ganhamos com nosso ofcio, minha irm e a f alimentados no corao, e os preciosos fru- e eu nos provemos de roupas. Costumvamos tos aparecero na vida. Historical Sketches of the entregar nosso dinheiro a mame, dizendo: Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, Compre de tal maneira que depois de havermos pago nossas roupas, sobre alguma coisa para dar pg. 293. para o trabalho missionrio. E ela assim fazia, palavraS aoS jovenS encorajando-nos, desse modo, a manter um Muito se poderia dizer aos jovens quanto esprito missionrio. a seu privilgio de ajudar causa de Deus aprenO dar que fruto do esprito de abnegao, dendo lies de economia e abnegao. Muitos um maravilhoso auxlio para o doador. Propensam poder condescender com este e aquele porciona uma educao que nos habilita a comprazer, e, para faz-lo, acostumam-se a viver no preender mais completamente a obra dAquele mximo de suas receitas. Deus deseja que pro- que andou fazendo o bem, aliviando o sofredor cedamos melhor a esse respeito. Pecamos contra e suprindo as necessidades dos desamparados. ns mesmos quando nos satisfazemos com o su- O Salvador no viveu para agradar a Si mesmo. ficiente para comer, beber e vestir. Deus tem algo No havia em Sua vida trao algum de egosmo. mais elevado do que isso diante de ns. Quando The Youths Instructor, 10 de setembro de 1907. estamos desejosos de pr de lado os nossos desecrianaS podem aprender jos egostas, e damos s faculdades do corao e a Ser abnegadaS da mente o trabalho da causa de Deus, agentes celestiais cooperam conosco, tornando-nos uma Enquanto os pais se esto sacrificando por bno para a humanidade. amor ao avano da causa de Deus, devem eles Mesmo que seja pobre, pode o jovem operoso e econmico economizar um pouco para a causa de Deus. Quando eu tinha apenas doze anos de idade, j sabia o que era economizar.


tambm ensinar aos filhos a participarem dessa obra. Podem as crianas aprender a demonstrar seu amor a Cristo negando a si mesmas desnecessrias bagatelas, com a compra das quais muito

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para comprar ricas moblias ou roupas da moda. Quanto gasto na mesa, e, freqentemente, naquilo que , apenas, prejudicial condescendncia; quanto em presentes que a ningum beneficiam! Muitos gastam somas considerveis com fotografias para darem aos amigos. O tirar fotografias levado a extremos extravagantes, e incentiva uma espcie de idolatria. Quanto mais agradvel a Deus seria se todos esses meios fossem empregados em publicaes que conduzissem almas a Cristo e s preciosas verdades para este tempo! O dinheiro gasto em coisas desnecessrias supriria muita mesa com material de leitura sobre a verdade presente e que se demonstraria um cheiro de vida para a vida. As sugestes de Satans so executadas em muitas, muitas coisas. Nossos aniversrios natalcios e festas de Natal e de Aes de Graa freqentemente so devotados satisfao do eu, quando a mente devia ser dirigida para a misericrdia e a amorvel benignidade de Deus. Deus Se desagrada de que Sua bondade, Seu constante cuidado, Seu incessante amor no sejam trazidos lembrana nessas ocasies de aniversrio. Se todo o dinheiro usado extravagantemente, para coisas desnecessrias, fosse colocado no tesouro de Deus, veramos homens, mulheres e jovens entregarem-se a Jesus e fazerem sua parte para cooperar com Cristo e os anjos. As mais ricas bnos de Deus adviriam s nossas igrejas, e muitas almas se converteriam verdade. Review and Herald, 23 de dezembro de 1890. Devem os pais criar, educar, e treinar os filhos no hbito do domnio prprio e da abnegao. Devem conservar sempre diante deles sua obrigao de obedecer Palavra de Deus e viver com o propsito de servir a Jesus. Devem ensinar aos filhos que h necessidade de viver de acordo com hbitos simples, em sua vida diria, e que devem evitar vesturio dispendioso, regime alimentar muito caro, casas e moblias dispendiosas. As condies sob as quais a vida eterna ser nossa, so expressadas nestas palavras: Amars ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, ... e ao teu prximo como a ti mesmo. No tm os pais ensinado aos filhos os preceitos da lei, como Deus lhes ordenou. Tm-nos educado em hbitos egostas. Tm

dinheiro lhes escapa por entre os dedos. Esse trabalho deve ser feito em cada famlia. Requer tato e mtodo, mas ser a melhor educao que as crianas possam receber. E se todas as criancinhas apresentassem suas ofertas ao Senhor, suas ddivas seriam quais pequenos regatos que, uma vez unidos e deixados a correr, aumentariam a ponto de se tornarem um rio. O Senhor contempla com prazer as criancinhas que se privam para Lhe poderem dar uma oferta. Ele Se agradou da viva que colocou duas moedinhas na arca do tesouro, porque ela deu com corao voluntrio. O Senhor considerou seu sacrifcio, ao dar tudo quanto possua, de maior valor que as grandes ddivas dos ricos, que nenhum sacrifcio haviam feito para poderem dar. Ele Se alegra quando os pequeninos esto desejosos de negar-se a si mesmos para se poderem tornar colaboradores dAquele que os amou, tomando-os em Seus braos e abenoando-os. Review and Herald, 25 de dezembro de 1900.

No estudo dos nmeros deve o trabalho ser prtico. Que se ensine cada jovem e criana no simplesmente a resolver problemas imaginrios, mas fazer com preciso as contas de seus prprios ganhos e gastos. Que aprendam o devido uso do dinheiro, usando-o. Quer seja suprido por seus pais, quer seja ganho por eles mesmos, aprendam os moos e as moas a escolher e comprar sua prpria roupa, seus livros e outras coisas necessrias; e fazendo um registro de suas despesas aprendero, como no o fariam de qualquer outra maneira, o valor e o uso do dinheiro. Este ensino auxili-los- a distinguir a verdadeira economia da mesquinhez, de um lado, e do outro, da prodigalidade. Devidamente orientado, incentivar hbitos de liberalidade. Auxiliar o jovem a aprender a dar, no por um mero impulso do momento, ao serem suscitados os seus sentimentos, mas a dar regular e sistematicamente. Educao, pgs. 238 e 239.

conServar o regiStro daS entradaS e SadaS

aniverSrioS e feriadoS

Como tem o inimigo conseguido colocar as coisas temporais acima das espirituais! Muitas famlias que pouco tm para dispensar causa de Deus, ainda assim gastam dinheiro livremente

Seguindo aS SugeSteS de SatanS

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Quando tiverdes um feriado, tornai-o um dia agradvel e feliz para vossos filhos, e tambm um dia agradvel para os pobres e os aflitos. No deixeis que o dia passe sem trazerdes ofertas de aes de graas e gratido a Jesus. Envidem agora pais e filhos sincero esforo para remir o tempo, e corrigir a negligncia passada. Sigam eles um procedimento diferente daquele que o mundo segue. H muitas coisas que podem ser ideadas com gosto e custam muito menos que os presentes desnecessrios to freqentemente dados aos nossos filhos e parentes, demonstrando assim cortesia, e trazendo felicidade ao lar. Podeis ensinar a vossos filhos uma lio, enquanto lhes explicais a razo de terdes feito uma mudana no valor de seus presentes, dizendo-lhes que estais convencidos de que at a haveis tomado mais em considerao o prazer deles do que a glria de Deus. Dizei-lhes que tendes pensado mais em vosso prprio prazer e na satisfao deles, e em vos conservardes em harmonia com os costumes e tradies do mundo, em dar presentes aos que deles no necessitam, do que em levar avante a causa de Deus. Como os magos da antiguidade, podeis oferecer a Deus as vossas melhores ddivas, e demonstrar pelas ofertas que Lhe dais que apreciais a Sua Ddiva a um mundo pecador. Dirigi os pensamentos de vossos filhos para um novo e desinteressado canal, incentivando-os a dar a Deus ofertas pela ddiva do Seu Filho unignito. Review and Herald, 13 de novembro de 1894.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 287-297

lhes ensinado a considerar seus aniversrios e feriados como ocasies em que esperam receber presentes, e a seguir os hbitos e costumes do mundo. Essas ocasies, que deveriam servir para aumentar o conhecimento de Deus e despertar no corao a gratido pela Sua misericrdia e amor em lhes preservar a vida durante outro ano so transformadas em ocasies para agradar a si mesmos, para a satisfao e glorificao dos filhos. Tm eles sido guardados pelo poder de Deus em cada momento de sua vida. E ainda assim os pais no ensinam aos filhos a pensar nisso, e a dar aes de graas pela Sua misericrdia para com eles. Houvessem as crianas e os jovens sido devidamente instrudos nesta poca do mundo, que honra, que louvor e aes de graas fluirlhes-iam dos lbios para Deus! Que fluxo de pequeninas ddivas seria trazido das mos dos pequeninos para ser posto em Seu tesouro como ofertas de gratido! Deus seria lembrado, em vez de esquecido. No somente nos aniversrios devem pais e filhos lembrar-se das misericrdias do Senhor de uma maneira especial, mas tambm devem o Natal e o Ano Novo ser ocasies em que toda a casa se deve lembrar do seu Criador e Redentor. Em vez de dedicar ddivas e ofertas com tanta abundncia a objetos humanos, reverncia, honra e gratido devem ser prestadas a Deus, fazendo-se com que ddivas e ofertas fluam para o conduto divino. No Se agradaria o Senhor de que dEle nos lembrssemos assim? Oh, como Deus tem sido esquecido nessas ocasies! ...

24 dIa | eConomIzando para doar - II

o deve Haver extraram o egoSmo e o orgulHo. ningum continue a gaStar vagncia na conStruo de beloS lareS, dinHeiro em multiplicar na compra de caraS mobfotografiaS para mandar liaS, na condeScendncia aoS amigoS. economizemoS com veSturio mundano, ou cada centavo Que poSSa Ser na aQuiSio de alimentoS poupado, a fim de Que oS extravaganteS; anteS, em incomparveiS encantoS de tudo penSemoS naS almaS por criSto Sejam apreSentadoS Quem criSto morreu. morS almaS Que perecem.


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necessrios para lhes suprir o alimento e o vesturio. O que gasto em incensar o orgulho no vesturio, construes, moblias e decoraes aliviaria a misria de muitas famlias infelizes e sofredoras. Devem os despenseiros servir aos necessitados. Esse o fruto da religio pura e incontaminada. O Senhor condena os homens pela sua egosta condescendncia enquanto os seus semelhantes esto sofrendo, devido falta de alimento e de vesturio. ... O Senhor apela a cada um de Seus filhos para que deixe a luz dos Cus - a luz de Seu desinteressado amor - brilhar em meio s trevas deste sculo degenerado. Se Ele vir que O reconheceis como o possuidor de vs mesmos e de todas as vossas posses, se vos vir usar os bens que vos foram confiados como fiis despenseiros, registrar vosso nome nos livros do Cu como colaboradores Seus, scios de Sua grande empresa, para trabalhardes em prol de vossos semelhantes. E tereis alegria no dia final, ao se ver que os meios sabiamente usados para ajudar a outrem, tm por vosso intermdio trazido aes de graas a Deus. Review and Herald, 8 de dezembro de 1896.

Satans sugerir muitas maneiras nas quais podeis gastar dinheiro. Mas se este for gasto para satisfazer o eu - em coisas desnecessrias, por mais insignificante que for seu custo - no gasto para a glria de Deus. Consideremos bem essa questo, e vejamos se nos estamos negando como devamos. Estamos ns fazendo sacrifcio para podermos enviar a luz da verdade aos perdidos? ... S deve haver um interesse na igreja, um desejo apenas deve dominar tudo, e esse o desejo de nos transformarmos imagem de Cristo. Deve cada um esforar-se por fazer por Jesus tudo o que lhe for possvel, seja no esforo pessoal, seja em ddivas ou em sacrifcios. Deve haver mantimento na casa do Senhor, e isso significa um tesouro repleto, a fim de que se possa atender aos clamores macednicos que chegam de cada terra. Quo lamentvel sermos obrigados a dizer aos que clamam por auxlio: No vos podemos enviar nem homens nem dinheiro. Estamos com o tesouro vazio. Sejam todos os centavos e notas perdidos para a causa devido ao amor egosta, ao prazer, ao desejo de seguir as normas do mundo, ao amor comodidade, dirigidos para o conduto que leva ao tesouro de Deus. So os regatos que, unindo-se finalmente formam o rio. Sejamos cristos conscienciosos, sejamos cooperadores de Deus. ... Devem-se abrir novos campos de trabalho, almas devem ser acrescidas f, novos nomes aparecero nos registros da igreja - nomes que aparecero nos registros imortais dos Cus. Oh, se pudssemos reconhecer o que se poderia fazer com o dinheiro gasto em satisfazer ao eu! Review and Herald, 27 de janeiro de 1891. A causa de Deus sempre tem exigncias. Exige-se portanto, atividade da parte de todos, sejam eles da classe alta ou humilde, ricos ou pobres, para que a Deus possam ser dados os devidos juros, a fim de que haja mantimento em Sua casa e possam ser mantidos os servos que Ele chamou para fazerem a obra de comunicar a verdade a um mundo que perece. No somente requer Deus o dzimo, mas tambm que tudo o que temos seja usado para Sua glria. No deve haver hbitos de desperdcio; estamos lidando com a propriedade de Deus. Nenhuma centavo nos pertence. O desperdcio de dinheiro em luxo priva o pobre dos recursos

Scio de deuS

Gostaria de poder impressionar cada mente quanto terrvel pecaminosidade de desperdiar o dinheiro do Senhor com necessidades imaginrias. O dispndio de quantias aparentemente pequenas, pode iniciar uma srie de circunstncias que atingir a eternidade. Ao se assentar o juzo e se abrirem os livros, ser-vos- apresentado o lado da perda - o bem que podereis ter feito com as acumuladas moedinhas e as grandes somas de dinheiro que foram usadas com propsitos totalmente egostas. ... Jesus no requer do homem nenhum sacrifcio real; pois seja o que for que se nos pea abandonar, apenas aquilo sem o que estaramos melhor. Estamos apenas abrindo mo do menor, do mais intil, em troca do maior, do mais valioso. Toda a considerao terrena e temporal deve subordinar-se ao que mais elevado. Review and Herald, 11 de agosto de 1891.

o cuidado com aS moedinHaS

Deve o povo de Deus praticar estrita economia no dispndio de meios, para que possa

ento a menSagem ir com poder

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Privando-nos do que no necessrio, podemos ter uma parte na grande obra de Deus. Somos testemunhas de Cristo, e no devemos permitir que os interesses mundanos de tal maneira nos absorvam o tempo e a ateno que no demos ouvidos s coisas que Deus disse que deviam vir primeiro. Esto em jogo interesses mais elevados. Buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia. Cristo deu tudo obra que viera fazer, e Sua ordem a ns : Se algum quiser vir aps Mim, renuncie-se a si mesmo, tome sobre si a sua cruz e siga-Me. Mat. 16:24. E assim sereis Meus discpulos. Joo 15:8. Voluntria e alegremente entregou-Se Cristo execuo da vontade de Deus. Foi obediente at morte, e morte de cruz. Deveramos ns considerar penoso negar a ns mesmos? Deveramos recusar ser participantes dos Seus sofrimentos? Sua morte deve fazer vibrar cada fibra do ser, tornando-nos desejosos de consagrar Sua obra tudo o que temos e somos. Ao pensarmos no que Ele tem feito por ns, deve nosso corao encher-se de amor. Quando os que conhecem a verdade praticarem a abnegao ordenada pela Palavra de Deus, a mensagem ir com poder. O Senhor nos ouvir as oraes pela converso de almas. O povo de Deus far sua luz brilhar, e, vendo suas boas obras, os descrentes glorificaro ao nosso Pai celestial. Relacionemo-nos com Deus na obedincia do sacrifcio prprio. Review and Herald, 1 de dezembro de 1910.

ter alguma coisa para Lhe trazer, dizendo: Das Tuas mos To damos. Assim, devem eles dar a Deus aes de graas pelas bnos dEle recebidas. Assim, tambm, devem ajuntar para si um tesouro junto ao trono de Deus. Os mundanos gastam com o vesturio grandes somas de dinheiro que deviam ser empregadas em alimentar e vestir os que sofrem fome e frio. Muitos daqueles por quem Cristo deu a vida muito mal tm suficiente vesturio do mais barato e mais comum, enquanto outros gastam milhares de dlares no esforo de satisfazer s infindveis exigncias da moda. O Senhor ordenou a Seu povo que sasse do mundo e fosse um povo separado. Vestes vistosas ou dispendiosas no assentam nos que crem, que vivemos nos ltimos dias da graa. Quero pois, escreveu o apstolo Paulo, que os homens orem em todo o lugar, levantando mos santas, sem ira nem contenda. Que do mesmo modo as mulheres se ataviem em traje honesto, com pudor e modstia, no com tranas, ou ouro, ou prolas, ou vestidos preciosos, mas (como convm a mulheres que fazem profisso de servir a Deus) com boas obras. Mesmo entre os que professam ser filhos de Deus, h os que gastam mais do que necessrio com o vesturio. Devemos vestir-nos decentemente e com gosto, mas, minhas irms, quando estais comprando ou fazendo a vossa prpria roupa ou a de vossos filhos, pensai no trabalho da vinha do Senhor que ainda est esperando para ser feito. correto comprar bom material e confeccionar o vesturio com cuidado. Isso economia. Mas no h necessidade de ricos enfeites, e nisso condescender gastar para a satisfao prpria o dinheiro que devia ser empregado na causa de Deus. No a vossa roupa que vos torna valiosos aos olhos do Senhor. o adorno interior, so as graas do esprito, a palavra bondosa, a atenciosa considerao para com os outros, que Deus aprecia. Passai sem os enfeites que no forem necessrios, e ponde de lado, para o avano da causa de Deus, os meios assim economizados. Aprendei a lio da abnegao, e ensinai-a a vossos filhos. Tudo o que puder ser economizado pela abnegao necessrio, agora, na obra a ser realizada. O sofredor deve ser aliviado; o nu, vestido; o faminto, alimentado; deve a verdade para este tempo ser contada aos que no a conhecem.

A princpio, muito poucos de ns havia para levar avante a obra, e era muito necessrio sermos unnimes para podermos fazer a obra avanar com ordem e uniformidade. Ao vermos a importncia de estar na unidade da f, nossas oraes foram atendidas, e foram respondidas as oraes de Cristo de que fssemos um assim como Ele e o Pai eram Um. ramos to destitudos de recursos como vs sois aqui nestes reinos, e freqentemente andvamos com fome e soframos devido falta de roupa apropriada. Mas vamos que a verdade devia avanar e ns devamos ter os recursos para lev-la avante. Buscamos ento ao Senhor com muito fervor, a fim de que abrisse o caminho para podermos alcanar o povo das diferentes cidades e vilas,

progreSSo apeSar da pobreza

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os que estavam famintos da verdade obter a luz. Ps descalos e a sangrar, viajavam esses homens sobre as duras rochas das montanhas a fim de poderem alcanar almas e abrir-lhes as palavras de vida. Almejo que o mesmo esprito que os animava esteja no corao de cada um daqueles que atualmente professam a verdade.

e meu esposo e eu tnhamos de trabalhar com nossas mos para obter recursos suficientes para nos locomovermos de um para outro lugar, a fim de apresentar os tesouros da f a outros. Podamos ver que o Senhor do Cu ia adiante de ns preparando o caminho para o trabalho.

Meu esposo tinha de trabalhar lidando com pedras at gastar a pele dos dedos, e o sanCada um de ns pode fazer alguma coisa, gue brotar das feridas, a fim de obter os meios se to-somente assumir a posio que Deus para se deslocar de um lugar para o outro, para quer que assumamos. Tudo o que fizerdes para apresentar ao povo as palavras da verdade. Essa iluminar os outros vos leva mais perto do Deus era a maneira em que a obra ia no comeo, e do Cu e vos pe em harmonia com Ele. Se vos nossas peties devem agora ascender ao Deus assentardes e olhardes para vs mesmos dizendo: do Cu, como a deles naquele tempo, a fim de eu mal posso sustentar a minha famlia, jamais que abra o caminho, e a verdade tenha acesso podereis fazer alguma coisa; mas se disserdes: aos coraes. O ouro e a prata so do Senhor. farei algo em favor da verdade, v-la-ei avanar, Seu o gado sobre milhares de montanhas; mas farei o que puder, Deus abrir o caminho para Ele quer que avanceis com f to longe e to que possais fazer alguma coisa. Deveis fazer depressa quanto vos for possvel. A bno do investimentos na causa da verdade de tal modo Senhor repousar sobre os que fazem o mximo que sintais que sois dela uma parte. que sua capacidade lhes permite. Deus no requer do homem a quem deu Ao serem abertas as Escrituras nos vales um talento os juros de dez. Lembrai-vos de que do Piemonte, a verdade foi levada pelos que foi o homem que tinha um talento que o embrueram muito pobres dos bens deste mundo. No lhou num leno e o escondeu na terra. Deveis se permitia aos que tinham as verdades bblicas usar o talento, a influncia e os meios que Deus apresent-las ao povo; no podiam levar Bblias vos tem concedido para poderdes desempenhar s famlias; de modo que andavam como nego- uma parte nessa obra. Review and Herald, 8 de ciantes vendendo mercadorias, e levavam consigo julho de 1890. partes da Bblia, e sempre que fosse conveniente Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 298-304 liam partes das Escrituras; dessa maneira podiam

25 dIa | a santIdade dos votos e promessas

euS opera por meio de inStrumentoS HumanoS; e Quem Quer Que deSperte a conScincia doS HomenS, induzindo-oS S boaS obraS e ao real intereSSe no avanamento da cauSa da verdade, no o faz por Si meSmo, maS pelo eSprito de deuS a operar nele. aS promeSSaS feitaS em taiS circunStnciaS So de um carter Sagrado, Sendo o fruto da operao do eSprito do SenHor. ao Serem eSSeS compromiSSoS SatiSfeitoS, o cu aceita a oferta, e eSSeS obreiroS liberaiS So creditadoS pela importncia inveStida no banco celeSte. oS Que aSSim procedem eSto pondo um bom fundamento contra o tempo por vir, de modo a lanarem mo da vida eterna. teStemunHoS SeletoS, vol. 1, pgS. 552 e 553.
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pela Sua influncia, fizestes o voto. Enquanto as correntes da salvao fluam para vosso corao, sentistes que deveis seguir o exemplo dAquele que andou fazendo o bem e que alegremente deu Sua vida para resgatar o homem do pecado e da degradao. Sob a inspiradora influncia celestial, vistes que o egosmo e a mundanidade no condiziam com o carter cristo, e que no podeis viver para vs mesmos e ser cristo. Mas, quando a influncia de Seu abundante amor e misericrdia deixou de ser sentida de maneira to acentuada em vosso corao, retivestes vossas ofertas, e Deus retirou de vs a Sua bno. Veio a adversidade sobre alguns. Houve fracasso em suas colheitas, de maneira que no puderam resgatar suas promessas, e alguns at foram levados a circunstncias muito difceis. Ento, decerto, no se podia esperar que pagassem. Mas se eles no tivessem murmurado, e afastado seu corao dos votos que fizeram, Deus teria operado em seu favor, e teria aberto caminhos pelos quais todos poderiam ter pago o que prometeram. Eles no esperaram com f, confiando em que Deus abrisse o caminho para que pudessem cumprir suas promessas. Alguns tinham meios disposio; e tivessem eles possudo o mesmo esprito voluntrio que tinham quando prometeram, e houvessem de corao entregue a Deus em dzimos e ofertas o que Ele lhes emprestou para esse fim, teriam sido grandemente abenoados. Mas Satans penetrou com suas tentaes, e levou alguns a porem em dvida os motivos e o esprito que levaram os servos de Deus a apresentar o pedido de meios. Alguns achavam ter sido enganados e defraudados. Em esprito, repudiaram os seus votos, e tudo o que depois disso fizeram foi com relutncia, e por isso no receberam nenhuma bno. Testimonies, vol. 5, pgs. 281 e 282. O corao de Ananias e o da esposa, foram movidos pelo Esprito Santo a dedicar suas posses a Deus, como seus irmos o tinham feito. Mas depois de terem feito o voto, recuaram, e determinaram no cumpri-lo. Embora professassem dar tudo, retiveram parte do preo. Haviam praticado fraude para com Deus, haviam mentido ao Esprito Santo, e seu pecado foi visitado, com juzo rpido e terrvel. No somente perderam a vida presente, mas tambm a vida eterna.

Um dos maiores pecados no mundo cristo de hoje, a dissimulao e cobia no trato com Deus. H da parte de muitos um crescente descuido em relao ao satisfazer os compromissos com as vrias instituies e empreendimentos religiosos. Muitos consideram o ato de assumir um compromisso como se no impusesse nenhuma obrigao de pagar. Se pensam que seu dinheiro lhes h de trazer lucro sendo investido em aes bancrias ou em mercadorias, ou se h pessoas ligadas instituio a quem prometeram ajudar e para quem fazem excees, sentem-se perfeitamente vontade para usar seus meios segundo lhes apraz. Esta falta de integridade prevalece em considervel proporo entre os que professam guardar os mandamentos de Deus e aguardar o breve aparecimento do seu Senhor e Salvador. Testimonies, vol. 4, pg. 475.

falta de integridade

A Igreja responsvel pelos compromissos de seus membros individuais. Uma vez que vejam que um irmo est negligenciando cumprir seus votos, devem trabalhar bondosa e claramente com ele. Caso o irmo no esteja em condies de pagar seu voto, e seja um membro digno e de corao voluntrio, ajude-o ento a igreja compassivamente. Assim podero transpor a dificuldade, e receber eles prprios uma bno. Deus quer que os membros de Sua igreja considerem seus compromissos para com Ele to obrigatrios como as dvidas que tenham no comrcio. Que todos passem em revista sua vida passada, e vejam se no h quaisquer compromissos por pagar e redimir, os quais foram negligenciados, fazendo ento especiais esforos para pagar at ao ltimo ceitil (Mat. 5:26); pois havemos todos de enfrentar e suportar a deciso final de um tribunal a cuja prova s podero resistir a integridade e a veracidade. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 553.

reSponSabilidade da igreja

o pecado de ananiaS

Alguns de vs tendes estado a tropear em vossas promessas. O Esprito do Senhor Se apoderou da reunio de ______ em resposta orao, e enquanto vosso corao era enternecido

razo para a adverSidade

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Santo, ao se tornarem a mente e o corao novamente absorvidos com os negcios mundanos, para eles mais difcil manter sua consagrao e a de sua propriedade ao Senhor. Satans os assalta com sua tentao: Fostes insensatos em prometer esse dinheiro, precisais dele para o empregar em vosso negcio, e se pagardes o voto, tereis prejuzo. Ento eles recuam, murmuram, queixamse da mensagem do Senhor e de Seus mensageiros. Dizem coisas que no so verdadeiras, pretendendo terem prometido sob emoo, no terem compreendido completamente o assunto, que o caso foi exagerado, que seus sentimentos foram despertados e que isto os levou a fazer o voto.

O Senhor viu que essa assinalada manifestao de sua justia era necessria para impedir que outros incorressem na mesma falta. Testifica isso que os homens no podem enganar a Deus, que Ele descobre o pecado encoberto do corao, e que dEle no se pode escarnecer. Servia isso de advertncia jovem igreja, para lev-la a examinar seus motivos, acautelar-se para no condescender com o egosmo e a vanglria, acautelar-se para no roubar a Deus.

No caso de Ananias, o pecado de fraude contra Deus foi rapidamente percebido e punido. Esse exemplo do juzo de Deus, visava ser um sinal de perigo a todas as geraes futuras. O mesmo pecado foi freqentemente repetido na histria posterior da igreja, e cometido por muitos do nosso tempo; mas ainda que no seja Falam como se as preciosas bnos que visitado com a visvel manifestao do desagrado receberam fossem o resultado de um engano de Deus, no ele menos nefando agora, Sua praticado contra eles pelo pastor para conseguir vista, do que no tempo dos apstolos. J foi dada dinheiro. Mudam de idia e no se sentem na a advertncia, Deus claramente manifestou Sua obrigao de pagar seus votos a Deus. H o mais averso a esse pecado, e todos os que seguem temvel roubo a Deus, sendo feitas fteis escusas idntico procedimento podem estar certos de para resistirem e negarem ao Esprito Santo. que esto destruindo sua prpria alma. ... Alguns alegam haver inconvenientes; dizem Somente quando os motivos cristos so precisar de seu dinheiro - para fazer o qu? Para plenamente reconhecidos e a conscincia enterr-lo em casas e terras, em algum plano de despertada para o dever, quando a luz divina fazer dinheiro. Visto o voto ter sido feito com um faz impresso sobre o corao e o carter, que fim religioso, julgam no poder ser ele exigido o egosmo vencido, e o esprito de Cristo por lei, e o amor do dinheiro to forte neles exemplificado. O Esprito Santo, trabalhando que enganam a sua prpria alma e se atrevem no corao e no carter do homem, expulsar a roubar a Deus. A muitas pessoas se poderia toda a tendncia para cobia, para procedimento dizer: Vs no tratais to mal a nenhum outro enganoso. ... amigo.

Em algumas ocasies o Senhor tem deciEst aumentando o nmero dos que didamente impressionado homens mundanos e cometem o pecado de Ananias e de Safira. Os egostas. Sua mente foi iluminada pelo Esprito homens no mentem ao homem, mas a Deus, Santo, seu corao sentiu Sua influncia enter- ao desrespeitarem as promessas que o Seu Espnecedora e subjugadora. Sob o senso da abun- rito os moveu a fazer. Porque a sentena contra dante misericrdia e graa de Deus, sentiram ser a obra m no executada imediatamente como seu dever promover Sua causa, desenvolver Seu no caso de Ananias e Safira, o corao dos reino. ... Sentiram o desejo de ter uma parte no filhos dos homens se inclina completamente a reino de Deus e se comprometeram a dar de seus fazer o mal, a lutar contra o Esprito de Deus. meios para algum dos vrios empreendimentos Como subsistiro esses homens no juzo? Ousais da causa do Senhor. Tal promessa no foi feita suportar o resultado final dessa questo? Como a um homem, mas a Deus, na presena de Seus subsistireis nas cenas descritas no Apocalipse? anjos, que estavam impressionando o corao E vi um grande trono branco e o que estava desses homens egostas, amantes do dinheiro. assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a Terra e o cu, e no se achou lugar para eles. E Ao fazerem o voto, foram grandemente abenoados; mas quo depressa mudam os vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam sentimentos quando ficam no terreno comum. diante do trono, e... foram julgados pelas coisas Ao esmaecer a impresso imediata do Esprito que estavam escritas nos livros, segundo as suas
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amor para com Deus e as almas triunfa sobre o egosmo e sobre o amor do mundo. Isto, especialmente, quando o orador, no Esprito e poder de Deus, apresenta o plano da redeno, estabelecido pela majestade do Cu no sacrifcio da cruz. Podemos ver, pelos textos seguintes, como o Senhor considera a questo dos votos: E falou Moiss aos cabeas das tribos dos filhos de Israel, dizendo: Esta a palavra que o Senhor tem ordenado: Quando um homem fizer voto ao Senhor ou fizer juramento, ligando a sua alma com obrigao, no violar a sua palavra; segundo tudo o que saiu da sua boca, far. Nm. 30:1 e 2. No consintas que a tua boca faa pecar a tua carne, nem digas diante do anjo que foi erro; por que razo Se iraria Deus contra a tua voz, de sorte que destrusse a obra das tuas mos? Ecl. 5:6. Entrarei em Tua casa com holocaustos; pagar-Te-ei os meus votos, que haviam pronunciado os meus lbios, e dissera a minha boca, quando eu estava na angstia. Sal. 66:13 e 14. Lao para o homem dizer precipitadamente: santo; e, feitos os votos, ento inquirir. Prov. 20:25. Quando votares algum voto ao Senhor, teu Deus, no tardars em pag-lo; porque o Senhor, teu Deus, certamente o requerer de ti, e em ti haver pecado. Porm, abstendo-te de votar, no haver pecado em ti. O que saiu da tua boca guardars e o fars, mesmo a oferta voluntria, assim como votaste ao Senhor, teu Deus, e o declaraste pela tua boca. Deut. 23:21-23.

obras. Apoc. 20:11 e 12. Review and Herald, 23 de maio de 1893. Quando um compromisso verbal ou escrito foi tomado em presena de nossos irmos, de dar determinada importncia, eles so as testemunhas visveis de um contrato feito entre ns e Deus. A promessa no foi feita ao homem, mas a Deus, e como uma nota escrita dada a um prximo. Nenhuma letra legal mais obrigatria para um cristo quanto ao pagamento do dinheiro, do que uma promessa feita ao Senhor. As pessoas que assim se comprometem com seus semelhantes, no pensam em geral em pedir libertao dos compromissos. Um voto feito a Deus, doador de todas as ddivas, ainda de maior importncia; ento, por que havemos ns de buscar ser dispensados de nossos votos a Deus? Considerar o homem seu voto menos obrigatrio pelo fato de ser feito ao Senhor? Porque esse voto no ser levado a juzo nos tribunais de justia, ele menos vlido? H de um homem que professa estar salvo pelo sangue do infinito sacrifcio de Jesus Cristo, roubar a Deus? No so seus votos e suas aes pesados nas balanas da justia nas cortes celestes? Cada um de ns tem um caso pendente no tribunal do Cu. H de a direo de nossa vida contrabalanar as provas que nos so contrrias? O caso de Ananias e Safira foi do mais agravante carter. Guardando parte do preo, mentiram ao Esprito Santo. Da mesma maneira, pesam culpas sobre todo indivduo, proporcionalmente s ofensas dessa natureza.

um contrato com deuS

Fazei votos e pagai ao Senhor, vosso Deus; tragam presentes, os que esto em redor dEle, Quando o corao dos homens abrandado pela presena do Esprito de Deus, eles quele que tremendo. Sal. 76:11. so mais susceptveis s impresses do Esprito Mas vs O profanais, quando dizeis: A Santo, e tomam resolues no sentido de negar mesa do Senhor impura, e o seu produto, a ao prprio eu e sacrificar-se pela causa de Deus. sua comida, desprezvel. E dizeis: Eis aqui, que quando a luz divina ilumina os escaninhos do canseira! E o lanastes ao desprezo, diz o Senhor esprito com clareza e poder incomuns, que os dos Exrcitos: vs ofereceis o roubado, e o coxo, sentimentos do homem natural so vencidos, e o enfermo; assim fazeis a oferta; ser-Me- aceito que o egosmo perde sua fora sobre o corao, e isto de vossa mo? - diz o Senhor. Pois maldito despertam-se desejos de imitar o Modelo, Jesus seja o enganador, que, tendo animal no seu reCristo, no exercer beneficncia e abnegao. A banho, promete e oferece ao Senhor uma coisa disposio do homem naturalmente egosta, vil; porque Eu sou grande Rei, diz o Senhor dos torna-se assim bondosa e compassiva para com Exrcitos, o Meu nome ser tremendo entre as os pecadores perdidos, e ele faz um voto solene naes. Mal. 1:12-14. a Deus, como fizeram Abrao e Jac. Nessas Quando a Deus fizeres algum voto, no ocasies acham-se presentes anjos celestes. O tardes em cumpri-lo; porque no Se agrada de
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Quando a luz divina brilha no corao com clareza e poder inusitados, o habitual egosmo relaxa as garras e h disposio para dar para a causa de Deus. Mas ningum dever pensar que lhe ser permitido cumprir as promessas feitas, sem protesto da parte de Satans. Ele no tem prazer em ver o reino do Redentor estabelecido na Terra. Sugere que a promessa feita foi excessiva, que isto poder prejudicar a aquisio de propriedades ou a satisfao dos desejos da famlia. Atos dos Apstolos, pg. 74.

tolos; o que votares, paga-o. Melhor que no votes do que votes e no pagues. Ecl. 5:4 e 5. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 549-551.

Tm havido ocasies, em grandes ajuntamentos, em que se fizeram apelos aos professos seguidores de Cristo, em favor da causa de Deus, e coraes tm sido despertados, fazendo muitos a promessa de manterem a obra. Mas muitos dos que prometeram no tm agido de maneira honrosa para com Deus. Tm sido negligentes e tm deixado de resgatar suas promessas ao seu Criador. Mas se o homem to indiferente no que tange as suas promessas a Deus, poder ele esperar que o Senhor cumpra uma promessa feita sob condies que nunca foram cumpridas? melhor tratar honestamente com os vossos semelhantes e com Deus. Review and Herald, 17 de dezembro de 1889. Dos bens confiados aos homens, Deus reclama certa poro - o dzimo. A todos deixa Ele liberdade para decidirem se desejam ou no dar mais do que isto. Mas quando o corao tocado pela influncia do Esprito Santo, e feito um voto de dar certa importncia, aquele que fez o voto no tem mais nenhum direito sobre a poro consagrada. Promessas desta espcie feitas aos homens so olhadas como obrigatrias; seriam menos obrigatrias as feitas a Deus? So as promessas julgadas no tribunal da conscincia menos obrigatrias que as escritas nos contratos humanos?

condieS para receber aS promeSSaS de deuS

Importa que haja entre ns, como um povo, um despertamento nessa questo. Poucos so os homens que sentem doer a conscincia se negligenciarem o dever quanto beneficncia. Poucos, apenas, so possudos de remorso por roubarem diariamente a Deus. Caso um cristo deliberada ou acidentalmente pague menos do que devido a seu prximo, ou se recuse a liqidar uma dvida honesta, sua conscincia, a menos que se ache cauterizada, h de perturb-lo; ele no pode sossegar, ainda que ningum seja sabedor do fato seno ele prprio. H muitos votos negligenciados e promessas por pagar, e no entanto quo poucos sentem a conscincia turbada por causa disso! Quo poucos experimentam o sentimento de culpa por essa violao do dever! Precisamos sentir novas e mais profundas convices a esse respeito. A conscincia precisa ser despertada, e examinar-se o assunto com diligente ateno; pois no ltimo dia ter-se- de prestar contas a Deus, e Seus direitos sero apurados. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 547.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 309-319

neceSSidade de uma conScincia deSperta

proteSto de SatanS

26 dIa | testamentos e Legados

peSSoaS de idade paSSam para aS moS doS Que entre nS Que eSto Servem a SatanS. eSSeS tocando j o termo de meioS lHeS foram empreSSua carreira, maS por falta tadoS por deuS e devem de HomenS inteligenteS Que Ser-lHe reStitudoS, maS Saibam aSSegurar aS proem nove caSoS de dez eSSeS priedadeS deStaS peSSoaS irmoS diSpem doS SeuS benS de maneira Que deuS para a obra de deuS, eStaS
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deixar esta vida, ao mesmo tempo privando de meios a tesouraria de Deus? Isto significaria uma perda tremenda para ele e para a causa; porque, abandonando seus talentos nas mos de indivduos que no tm nenhuma considerao pela verdade divina, de caso pensado coloca os talentos em um leno e os esconde na terra. Deus deseja que Seus seguidores disponham pessoalmente de seus bens, enquanto isto lhes seja possvel. Dir algum: Temos porventura de renunciar a tudo que consideramos nossa propriedade? Pode isto no nos ser exigido ainda, mas devemos estar prontos a faz-lo por amor de Cristo. Devemos reconhecer que nossas propriedades so totalmente Suas, e us-las liberalmente quando o progresso da obra o exigir. Muitos fecham os ouvidos aos pedidos de dinheiro para enviar missionrios ao estrangeiro, e para a difuso da verdade por meio de impressos que devem ser espalhados por todo o mundo como folhas de outono. Essas pessoas justificam sua avareza, alegando que tomaram disposies que devero revelar sua caridade na ocasio da morte. Na disposio de sua ltima vontade, contemplaram a obra de Deus. Por isso conduzem uma vida de avareza, roubam-nO nos dzimos e ofertas, e pelo seu testamento Lhe restituem apenas pequena parte do que lhes confiou, enquanto a parte maior reverte para os parentes, que no tomam nenhum interesse pela verdade. Constitui esta uma das piores formas de roubo. Roubam a Deus aquilo que Lhe devem, e isto no s durante a vida, mas tambm na morte. rematada loucura deixar at quase hora da morte a preparao para a vida futura. tambm um erro grave protelar a resposta aos apelos de liberalidade para a obra de Deus, at o tempo de transferir a outros sua mordomia. Aqueles a quem confiardes os talentos que de Deus recebestes podem ou no administr-los assim como vs o tendes feito. Como podero pessoas ricas arriscar-se a tanto? Os que esperam at hora da morte para dispor sobre seus bens, parece que o fazem mais por causa da morte do que por amor a Deus. Assim procedendo, muitos esto agindo em oposio direta ao plano que Deus estabeleceu em Sua Palavra. Se quiserem fazer

no glorificado, porQue, ao falecer, coiSa alguma da propriedade de deuS a eleS confiada reverte para oS SeuS teSouroS. nalgunS caSoS eSSeS irmoS foram aSSiStidoS por conSelHeiroS no conSagradoS, Que raciocinavam do Seu ponto de viSta Humano e no de acordo com o parecer de deuS.

caminHo melHor

Muitas vezes uma fortuna legada a filhos ou netos redunda somente em mal para seus herdeiros. No tendo amor a Deus nem a Sua verdade, esses meios, que de direito pertencem a Deus, passam ao poder de Satans. Satans muito mais vigilante, perspicaz e hbil para conseguir meios para si do que so os nossos irmos para assegurar a propriedade de Deus para Sua obra. Muitos testamentos foram feitos de modo to superficial que no tiveram validade perante a lei, e deste modo grandes somas se perderam para a causa. Nossos irmos devem reconhecer que sobre eles, como fiis servos do Senhor, pesa a responsabilidade de agir prudentemente nesses casos, a fim de assegurar-Lhe o que Lhe pertence.

Muitos se revelam a este respeito de uma delicadeza descabida. Procedem como se estivessem trilhando veredas proibidas quando falam a pessoas de idade avanada ou invlidos a propsito de seus bens, a fim de saber como pretendem dispor deles. Entretanto este um dever to sagrado como pregar o Evangelho para a salvao de almas. Aqui est um homem que de Deus possui dinheiro e propriedades, e est a ponto de transferir sua mordomia. Deve colocar os meios, que de Deus recebeu emprestados para serem usados em Sua obra, nas mos de mpios, simplesmente por serem estes seus parentes? No devem antes homens cristos tomar o devido interesse e experimentar ansiedade, tanto pelo bem-estar futuro dessa pessoa como pelos interesses da causa de Deus, a fim de que disponha retamente dos bens de seu Senhor - os talentos que lhe foram confiados para sbio uso? Querero seus irmos que o assistem, v-lo

terrvel riSco

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portanto, todo o nosso corao, tudo quanto temos e somos. Mas muitos supostos cristos declinam em vida as reivindicaes de Jesus e O insultam na morte, legando-Lhe uma parte mesquinha de seus bens. Lembrem-se todos que estiverem neste caso de que esta maneira de roubar a Deus no representa um ato impensado, mas um plano premeditado, pois que todo legado institudo com a declarao expressa de estar o testador em pleno uso de suas faculdades. Depois de haverem defraudado a obra de Deus em vida, perpetuam essa fraude na morte e com pleno apoio de suas faculdades mentais. Tal testamento muitos consideram um suave travesseiro em que reclinar a cabea na hora extrema. Representa uma espcie de preparao para a morte, e arranjado de modo a no perturbar a tranqilidade de seu esprito, ao exalarem o ltimo alento. Podero essas pessoas descansar tranqilamente a respeito das contas que lhes ho de ser pedidas de sua mordomia? Devemos ser todos ricos em boas obras, se queremos garantir-nos a vida futura e eterna. Quando o juzo se instituir e os livros forem abertos, cada qual ser julgado e recompensado segundo as suas obras. Muitos nomes esto registrados nos livros da igreja, que no livro principal do Cu esto arrolados com a nota de defraudadores. E a menos que essas pessoas se arrependam, e trabalhem para o Mestre com desinteressada benevolncia, ho de compartilhar a sorte do mordomo infiel.

bem, devem aproveitar os preciosos momentos do presente, com todos os esforos, como que temendo perder a oportunidade favorvel. Os que negligenciam deveres de que esto perfeitamente inteirados, deixando de corresponder s reivindicaes que Deus lhes faz nesta vida, e procurando acalmar a conscincia com o propsito de na sua morte estabelecer um legado, no tero da parte do Mestre nem louvor nem recompensa. Estes no praticam nenhuma renncia, mas retm seus meios enquanto podem, renunciando-os s porque o exige a morte. Se fossem cristos verdadeiros, praticariam em vida, estando ainda sos e fortes, o que transferem at morte. Devotariam a Deus a si mesmos e o que lhes pertence, ao passo que, agindo como mordomos conscienciosos, cumpririam seu dever. Como executores de seus prprios testamentos poderiam por si mesmos satisfazer s reivindicaes divinas, em vez de deixar a responsabilidade disto a outros. Devemos considerar-nos despenseiros da propriedade do Senhor, e a Deus como Proprietrio absoluto, a quem devemos entregar o que Seu, quando Ele o requer. Quando vier para receber com juros o que lhes confiou, os cobiosos se persuadiro de que, em vez de ter multiplicado seus talentos, acarretaram sobre si mesmos a condenao pronunciada contra o servo mau e infiel.

O Senhor deseja que a morte de Seus servos seja sentida como uma perda por causa da boa influncia que exerceram e das muitas ofertas voluntrias com que concorreram para abastecer o tesouro de Deus. Legados deixados na morte so uma miservel compensao da beneficncia que se deveria praticar em vida. Os servos de Deus devem dispor de seus bens todos os dias, em boas obras e ofertas liberais ao Senhor. No devem contentar-se com dar a Deus uma poro desproporcionadamente pequena, em comparao ao que gastam para si mesmos. Dispondo de seus bens cada dia, contemplaro nele os objetos e amigos que maior direito tm sua afeio. Seu melhor amigo Cristo. Ele no lhes negou a prpria vida, e por amor deles Se fez pobre para que por Ele enriquecessem. Merece,

beneficncia em vida ou legado de morte

Sucede muitas vezes um ativo homem de negcios ser arrebatado pela morte sem prvia advertncia, e acharem-se seus negcios em condio embaraosa justamente quando tm de ser liqidados. No empenho de p-los em ordem, uma grande parte dos bens do falecido, seno tudo, consumida em honorrios aos advogados, ficando a famlia e a causa de Cristo defraudadas daquilo que lhes seria devido. Os que so mordomos fiis do Senhor sabero a todo tempo estar preparados para qualquer emergncia. Se porventura seu tempo de graa terminar inesperadamente, no acarretaro to grandes perplexidades aos que forem incumbidos de liqidar seus compromissos.

perdaS devido falta de teStamento

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se apenas fossem dotados de corao grato e obediente. Os que fazem seu testamento, no devem imaginar que acabam aqui suas obrigaes, mas sim desenvolver constante atividade, usando seus talentos para o engrandecimento da causa de Deus. Deus delineou planos segundo os quais todos podem cooperar diligentemente na distribuio de seus meios. Deus no Se prope sustentar Sua obra por meio de milagres. Ele tem alguns poucos mordomos fiis, que esto economizando e usando seus meios para promover Sua obra. A renncia prpria e a beneficncia, longe de constiturem a exceo, deviam ser a regra. As crescentes necessidades da obra de Deus reclamam meios. Chegam-nos constantemente pedidos do pas e do estrangeiro, solicitando missionrios que lhes ensinem a luz da verdade. Isto significa aumento de obreiros e acrscimo de despesas para sua manuteno. Testemunhos Seletos, vol. 1, pgs. 556-561.

Muitos no esto informados acerca da questo de fazer o testamento quando se acham ainda, aparentemente, com sade. Essa precauo deveria, entretanto, ser tomada por nossos irmos. Devem saber qual sua situao financeira, e no permitir que seus negcios se embaracem. Devem arranjar sua propriedade de tal maneira que a possam deixar a qualquer tempo. Os testamentos devem ser feitos de acordo com as prescries legais. Depois de feitos, podem ser conservados durante anos sem prejuzo, ao passo que se continua a contribuir para a obra medida de suas necessidades. A morte, meus irmos, no se antecipar um dia sequer por terdes feito o vosso testamento. Ao dispor de vossos bens por testamento a favor de vossos parentes no vos esqueais da obra de Deus. Sois Seus instrumentos, incumbidos de zelar por Sua propriedade; e Suas reivindicaes devem merecer-vos a preferncia, e ser tomadas em considerao antes de quaisquer outras. Vossas mulheres e filhos no devem naturalmente ficar ao abandono, cumprindo prover tambm a suas necessidades. No deveis, porm, simplesmente por ser assim costume, contemplar em vossas disposies uma longa lista de parentes, que no esto em necessidade. Deveis lembrar-vos sempre de que o atual sistema egosta de dispor dos bens no conforme o plano de Deus, mas simplesmente inveno humana. Os cristos devem ser reformadores e romper com esse sistema, dando uma feio inteiramente nova maneira de fazer testamentos. Tende sempre presente que da propriedade de Deus que ides dispor. A vontade divina deve ser lei neste particular. Suponde que algum vos houvesse institudo executor de seu testamento, acaso no fareis diligncia em inteirar-vos da vontade do testador, a fim de que a menor quantia tivesse sua aplicao justa? Vosso Amigo celestial vos confiou propriedades, manifestando-vos Sua vontade quanto ao modo por que devem ser usadas. Se essa Sua vontade for devidamente acatada, aquilo que pertence a Deus ter a aplicao que lhe compete dar. A causa do Senhor tem sido vergonhosamente negligenciada, ao passo que Ele deu aos homens meios suficientes com que fazer face a todas as emergncias,

apelo reforma

Quereis tornar segura a vossa propriedade? Colocai-a na mo que traz os sinais de cravos da crucifixo. Retende-a em vosso poder, e ela servir para vossa perda eterna. Dai-a a Deus, e deste momento em diante ela ter Sua inscrio. Est selada com a Sua imutabilidade. Quereis desfrutar vossos bens? Usai-os, ento, de modo que sejam uma bno para o sofredor. Testimonies, vol. 9, pg. 51.

como tornar Segura a propriedade

Devem os pais exercer o direito que Deus lhes concedeu. Confiou-lhes os talentos que quer que usem para Sua glria. No devem os filhos tornar-se responsveis pelos talentos dos pais. Enquanto tiverem mente s e bom juzo, devem os pais, com piedosa considerao, e com o auxlio dos devidos conselheiros, que tenham experincia na verdade e conhecimento da vontade divina, dispor de suas propriedades. Se tiverem filhos que estejam sendo afligidos ou lutando com a pobreza, e que faro cuidadoso uso dos meios, devem eles ser tomados em considerao. Mas se tm filhos descrentes que tm abundncia dos bens deste mundo e que es-

a mordomia uma reSponSabilidade peSSoal

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mente, o pai a guardar seus bens para os filhos em vez de os empregar na causa de Deus enquanto vive. Os que assim tm influenciado o pai a transferir para eles a sua mordomia, mal sabem o que esto fazendo. Esto amontoando sobre si mesmos dupla responsabilidade, a de influenciar a mente do pai de tal modo que ele no cumpra o propsito de Deus na distribuio dos meios que por Ele lhe foram confiados para serem usados para Sua glria, e a responsabilidade adicional de se tornarem despenseiros dos meios que deveriam ter sido dados pelo pai aos banqueiros, para que o Mestre pudesse receber com juros o que Lhe pertencia. Muitos pais cometem um grande erro ao passarem sua propriedade de suas mos para as dos filhos, ainda que eles mesmos sejam responsveis pelo uso ou abuso dos talentos que Deus lhes emprestou. Nem os pais, nem os filhos se tornam mais felizes por essa transferncia de propriedade. E se viverem uns poucos anos mais, arrepender-seo geralmente os pais dessa ao que praticaram. O amor filial, em seus filhos, no aumentado por essa atitude. No sentem os filhos maior gratido e obrigao para com os pais por sua liberalidade. Parece haver uma maldio na raiz dessa questo, cuja colheita apenas o egosmo da parte dos filhos, e a infelicidade e terrvel sentimento de estrita dependncia da parte dos pais. Se os pais, enquanto vivem, ajudassem os filhos a ajudar a si mesmos, seria melhor do que deixar-lhes uma grande quantia ao morrerem. Os filhos a quem se deixa confiar principalmente em seus prprios esforos, tornam-se melhores homens e mulheres, e esto melhor habilitados para a vida prtica do que os que dependem dos bens do pai. Os filhos que dependem de seus prprios recursos geralmente prezam sua capacidade, aproveitam seus privilgios e cultivam e dirigem suas faculdades no sentido de alcanar um propsito na vida. Freqentemente desenvolvem hbitos de operosidade, economia e valor moral, que so o fundamento do xito na vida crist. Os filhos por quem os pais mais fazem, freqentemente so os que menos obrigao sentem para com eles. Testimonies, vol. 3, pgs. 121-123.

tejam servindo ao mundo, cometem um pecado contra o Mestre que os tornou Seus mordomos, ao colocarem bens em suas mos meramente por serem seus filhos. Os reclamos de Deus no devem ser considerados levianamente. E se deve compreender distintamente que o fato de os pais j terem feito seu testamento no os priva de dar recursos causa de Deus enquanto vivem. E isso o que devem fazer. Devem ter, aqui, a satisfao, e, no alm, a recompensa de disporem dos meios excedentes enquanto viverem. Devem fazer sua parte no avano da causa de Deus. Devem usar os bens que lhes foram emprestados pelo Mestre para levar avante a obra que deve ser feita em Sua vinha. O amor do dinheiro a raiz de quase todos os crimes cometidos no mundo. Os pais que de forma egosta retm seus recursos para enriquecer os filhos, e que no vem as necessidades da causa de Deus e no as aliviam, cometem terrvel erro. Os filhos a quem pensam abenoar com seus recursos so com isso amaldioados.

O dinheiro deixado para os filhos, freqentemente se torna raiz de amargura. Freqentemente questionam por causa da propriedade que lhes foi deixada, e, em caso de testamento, raras vezes esto todos satisfeitos com a distribuio feita pelo pai. E em vez de os bens deixados despertarem a gratido, a reverncia a sua memria, cria a insatisfao, murmurao, inveja e desrespeito. Irmos e irms que estavam em paz uns com os outros, so s vezes postos em desacordo, havendo freqentemente desavena na famlia como resultado de bens herdados. As riquezas so apenas desejveis como um meio de suprir as necessidades presentes, e de fazer bem aos outros. Mas as riquezas herdadas freqentemente se tornam uma cilada para quem as possui, em vez de uma bno. No devem os pais procurar fazer com que os filhos encontrem as tentaes a que eles os expem ao lhes deixarem meios que estes nenhum esforo fizeram para adquirir.

aS riQuezaS HerdadaS So freQentemente uma armadilHa

Foi-me mostrado que alguns filhos que professam crer na verdade, influenciam, indireta-

propriedadeS para oS filHoS

Os irmos observadores do sbado que passam a responsabilidade de sua mordomia

tranSferindo aS reSponSabilidadeS

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tentao, quer seja ela crente ou descrente. Se crente, e de natureza mesquinha, inclinada ao egosmo e a adquirir, a luta ser muito maior para ela ao ter de manejar a mordomia do marido e a sua prpria. Para se poder salvar, deve vencer todos esses maus traos que lhe so peculiares e imitar o carter do seu divino Senhor, buscando a oportunidade de fazer bem aos outros e amando os outros como Cristo nos amou. Deve cultivar o precioso dom do amor que nosso Salvador possua em to grande escala. Sua vida era caracterizada por nobre e desinteressada benevolncia. Toda a Sua vida no teve a mancha de um nico ato egosta. Sejam quais forem os motivos do marido, ps ele uma terrvel pedra de tropeo no caminho da esposa, a lhe embaraar a obra de vencer. E se a transferncia for feita para os filhos, podem seguir-se os mesmos maus resultados. Deus l seus motivos. Se ele for egosta e tiver feito a transferncia para encobrir sua cobia e se escusar de fazer qualquer coisa para o avano da causa, seguir-se- certamente a maldio do Cu. Deus l os propsitos e intenes do corao, e prova os motivos dos filhos dos homens. Pode ser que Seu assinalado e visvel desagrado no se manifeste como no caso de Ananias e Safira, contudo, no fim, o castigo no ser de modo algum mais leve do que o que lhes foi infligido. Procurando enganar os homens, estavam mentindo a Deus. A alma que pecar, essa morrer. Ezeq. 18:4. ... Os que se gabam de poderem transferir sua responsabilidade sobre a esposa ou os filhos, esto sendo enganados pelo inimigo. A transferncia de propriedade no lhes diminuir a responsabilidade. Eles so responsveis pelos meios que os Cus puseram sob os seus cuidados, e de modo algum se podem eximir de sua responsabilidade, enquanto delas no se desobrigarem por haverem devolvido a Deus o que Ele lhes confiou. Testimonies, vol. 1, pgs. 528-530.
Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 323-335

para as mos das esposas, enquanto eles mesmos esto em condies de assumi-la, so insensatos, e ao transferi-la desagradam a Deus. A mordomia do marido no pode ser transferida para a esposa. No entanto se tenta s vezes tal coisa, com grande prejuzo para ambos. s vezes o marido crente tem transferido sua propriedade para a companheira descrente, esperando assim satisfaz-la, desarmar-lhe a oposio, e finalmente induzi-la a crer na verdade. Mas isso no nem mais nem menos uma tentativa de comprar a paz, ou subornar a esposa para crer na verdade. Os meios que Deus emprestou para levar avante Sua causa transfere o marido para algum que nenhuma simpatia tem para com a verdade; que contas tal mordomo prestar quando o grande Mestre exigir o que Seu com os juros? Pais crentes tm, freqentemente, transferido sua propriedade para filhos descrentes, tirando assim toda a possibilidade de darem a Deus o que Lhe pertence. Ao assim fazerem, alijam-se da responsabilidade que Deus sobre eles colocou e pem nas fileiras do inimigo meios que Deus lhes confiou para Lhe serem devolvidos ao serem empregados em Sua causa quando deles o requerer. No o plano de Deus que os pais que esto em condies de dirigir seus prprios negcios entreguem o controle de sua propriedade, ainda mesmo a filhos que sejam da mesma f. Raramente possuem eles a dedicao causa de Deus que deveriam ter, e no tm passado pela escola da adversidade e da aflio, de modo a terem a mais elevada considerao pelo tesouro eterno e menos estima aos tesouros terrenos. Os meios colocados nas mos de tais pessoas tornamse o maior dos males. para eles uma tentao dedicar sua afeio ao que terreno, confiar na propriedade, e achar que eles pouco mais necessitam alm disso. Ao ficarem de posse dos meios que no adquiriram com seus prprios esforos, dificilmente os usam sabiamente. O marido que transfere sua propriedade para a esposa, abre para ela uma larga porta de

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27 dIa | a reCompensa do mordomo fIeL

epetidamente diz o Salvador: porm muitoS primeiroS Sero derradeiroS, e muitoS derradeiroS Sero primeiroS. mat. 19:30. jeSuS no Quer Que todoS oS Que eSto empenHadoS em Seu Servio Sejam anSioSoS por recompenSaS, nem acHem Que devem receber compenSao por tudo Que fazem. o SenHor Quer Que noSSa mente Siga um rumo diferente; poiS ele no v como v o Homem. ele no julga pela aparncia, maS avalia o Homem pela Sinceridade de Seu corao.
Foi a vitria obtida pela f em Jesus Cristo que tornou a coroa to desejvel. Ele sempre exaltou a Jesus. Toda a vanglria do talento, de vitria em ns mesmos, est fora de lugar. No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua fora; no se glorie o rico nas suas riquezas. Mas o que se gloriar glorie-se nisto: em Me conhecer e saber que Eu sou o Senhor, que fao beneficncia, juzo e justia na Terra; porque destas coisas Me agrado, diz o Senhor. Jer. 9:23 e 24. Os que mais abundante recompensa vo receber sero os que unem sua atividade o zelo, bondosa e terna piedade para com os pobres, os rfos, os oprimidos e os aflitos. Mas os que passam de largo, que esto ocupados demais para dar ateno ao que foi adquirido com o sangue de Cristo, que esto fartos de fazer grandes coisas, verificaro que so os menores e os ltimos. Os homens agem de acordo com o verdadeiro carter do corao. H, ao nosso redor, os que tm um esprito manso e humilde, o esprito de Cristo, que fazem muitas coisas pequenas para ajudar os que os rodeiam, e que no pensam nisso; esses ficaro afinal surpresos, ao verificarem que Cristo percebeu a palavra bondosa dita aos desanimados, e tomou nota das menores ddivas dadas para aliviar os pobres, e que custaro ao doador alguma abnegao. O Senhor pesa o esprito, e em conformidade com ele recompensa, e o puro, humilde, infantil esprito de amor, torna a oferta preciosa a Sua vista. Review and Herald, 3 de julho de 1894.

Os que trouxeram para seu servio o esprito de sacrifcio, de reconhecimento de sua insuficincia so os que afinal sero os primeiros. Os trabalhadores que primeiro foram contratados representavam os que tm um esprito invejoso, de justia prpria, e pretendem que por seus servios lhes deve ser dada a preferncia, em vez de a outros. O pai de famlia disse quele que punha em dvida seu direito de dar mais a outros do que a ele: Amigo, no te fao agravo; no ajustaste tu comigo um dinheiro? Eu cumpri minha parte do acordo.

Num sentido secundrio, devemos todos ter respeito para com a recompensa do galardo. Mas conquanto apreciemos a promessa da bno, devemos ter perfeita confiana em Jesus Cristo, crendo que Ele far o que direito e nos dar a recompensa segundo as nossas obras. O dom de Deus a vida eterna, mas Jesus no quer que estejamos to ansiosos quanto recompensa, como quanto a podermos fazer a vontade de Deus porque isto correto, sem tomar em considerao todo ganho. Paulo conservava sempre em vista a coroa da vida que lhe seria dada, e no somente a ele, mas a todos os que amam a Sua vinda.

Pedro disse: Eis que ns deixamos tudo e Te seguimos; que receberemos? Mat. 19:27. Essa pergunta da parte de Pedro mostrou que ele pensava que certa quantidade de trabalho da parte dos apstolos mereceria certa quantidade de recompensas. Havia entre os discpulos um esprito de condescendncia, de exaltao prpria, e faziam comparaes entre eles mesmos. Se algum deles falhava de maneira assinalada, os outros se sentiam superiores. Jesus viu que se estava formando um esprito que devia ser detido. Podia ler o corao dos homens, e viu sua tendncia para o egosmo, na pergunta:

como uma ddiva, no como um direito

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bons, se se dirigirem para o Cu, a luz do Cu encher a alma, e as coisas terrenas parecero insignificantes e nada convidativas. Mudar-se- o propsito do corao, sendo atendida a admoestao de Jesus. Ajuntareis vosso tesouro no Cu. Vossos pensamentos se fixaro nas grandes recompensas da eternidade. Todos os vossos planos sero feitos tendo em vista a vida futura e imortal. Sereis atrados para o vosso tesouro. No buscareis os vossos prprios interesses mundanos, mas em todas as vossas prossecues se far a tcita indagao: Senhor, que queres que [eu] faa? Atos 9:6. A religio da Bblia estar entretecida em vossa vida diria. O cristo verdadeiro no permite que qualquer considerao terrena se interponha entre sua alma e Deus. O mandamento de Deus exerce positiva influncia sobre seus afetos e aes. Se todo aquele que busca o reino de Deus e a Sua justia estivesse sempre pronto para fazer as obras de Cristo, quanto mais fcil se tornaria a vereda para o Cu. ... Se o olho visar a glria de Deus, o tesouro ser ajuntado l em cima, a salvo de toda corrupo ou perda; e onde estiver o vosso tesouro, a estar tambm o vosso corao. Mat. 6:21. Jesus ser o modelo que procurareis imitar. A lei de Deus ser o vosso deleite, e no dia do ajuste final de contas ouvireis as alegres palavras: Bem est, servo bom e fiel. Sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor. Mat. 25:21. Review and Herald, 24 de janeiro de 1888.

Que receberemos? Mat. 19:27. Devemos corrigir esse mal antes que ele assuma propores gigantescas. Os discpulos corriam o perigo de perder de vista os verdadeiros princpios do evangelho. Pelo uso dessa parbola [dos lavradores que foram chamados] ensina-lhes Ele que a recompensa no vem das obras, para que nenhum homem se glorie, mas vem toda da graa. O trabalhador chamado para a vinha no comeo do dia teve sua recompensa na graa que lhe foi dada. Mas aquele a quem foi feito o ltimo chamado teve a mesma graa que o primeiro tivera. A obra era toda de graa, e ningum se devia gloriar sobre o outro. No devia haver ressentimento de uns contra os outros. Ningum recebeu maior privilgio do que o outro, nem podia algum reclamar a recompensa como se esta fosse um direito seu. Pedro expressou os sentimentos de um mercenrio. Review and Herald, 10 de julho de 1894. Cristo roga: Ajuntai tesouros no Cu, onde nem a traa nem a ferrugem consomem. Mat. 6:20. Essa obra de transferir vossas posses para o mundo de cima digna de todas as vossas melhores energias. da maior importncia, e envolve vossos interesses eternos. O que dais causa de Deus no perdido. Tudo o que dado para a salvao de almas e para a glria de Deus, empregado no empreendimento de maior xito desta vida e da vida futura. Vossos talentos de ouro e prata, se dados aos banqueiros esto aumentando o valor, o que ser registrado em vossa conta no reino dos Cus. Deveis ser os recipientes da riqueza eterna que aumentou na mo dos banqueiros. Ao dardes obra de Deus, estais ajuntando para vs tesouros no Cu. Tudo o que ajuntais l em cima est livre de desastre e perda e aumenta, tornando-se bens eternos e duradouros.

teSouro no cu

Deveis ter o determinado propsito de pr cada faculdade de vosso ser ao servio de Cristo. Ora Seu servio proveitoso para a vida atual e para a que h de vir. ... A candeia do corpo so os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo ter luz. Mat. 6:22. Se os olhos forem

lucro para o tempo e para a eternidade

O Senhor fez de ns Seus despenseiros. Pe em nossas mos as Suas ddivas, para que repartamos com os que esto em necessidade, e esse dar prtico que ser para ns seguro remdio para todo o egosmo. Ao assim expressar amor para com os que necessitam de auxlio, fareis com que o corao do necessitado d graas a Deus por Ele haver concedido aos irmos a graa da beneficncia, e feito com que aliviassem as necessidades do necessitado. pelo exerccio desse amor prtico que as igrejas se atraem cada vez mais na unidade crist. Pelo amor aos irmos aumentado o amor a Deus, porque Ele no Se esqueceu dos que estavam angustiados, e assim ascendem a

fortalecendo oS laoS de unio

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lei do Cu, e recebero a aprovao de Deus. O prazer de fazer o bem aos outros comunica ao sentimento um brilho que irradia pelos nervos, apressa a circulao do sangue, e produz sade mental e fsica. Testimonies, vol. 4, pg. 56. A afinidade que existe entre a mente e o corpo, muito grande. Se um afetado, o outro se ressente. O estado da mente tem muito que ver com a sade fsica. Se a mente est despreocupada e contente, sob a conscincia do dever cumprido e com certo senso de satisfao por proporcionar felicidade a outros, isto criar uma alegria que reagir sobre todo o organismo, produzindo mais perfeita circulao do sangue, a tonificao de todo o corpo.

Deus aes de graas pelo Seu cuidado. Porque a administrao desse servio no s supre as necessidades dos santos, mas tambm redunda em muitas graas, que se do a Deus. II Cor. 9:12. A f dos irmos, em Deus, aumenta, e eles so levados a entregar sua alma e corpo a Deus como a um fiel Criador. Visto como, na prova desta administrao, glorificam a Deus pela submisso que confessais quanto ao evangelho de Cristo, e pela liberalidade de vossos dons para com eles e para com todos. II Cor. 9:13. Review and Herald, 21 de agosto de 1894.

uma bno curadora

Cristo guardar o nome de todos os que no consideram custoso demais um sacrifcio para Lhe ser oferecido sobre o altar da f e do A bno de Deus um mdico; e os que amor. Tudo Ele sacrificou pela humanidade so generosos em beneficiar a outros, expericada. O nome do obediente, do que se sacrifica mentaro essa maravilhosa bno no prprio e fiel ser gravado nas palmas das Suas mos; corao e vida. Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. no ser vomitado de Sua boca, mas tomado 179; Testimonies, vol. 1, pgs. 60 e 61. em Seus lbios, e Ele rogar especialmente em a obra de beneficncia seu favor diante do Pai. Quando o egosta e o tem dupla bno orgulhoso forem esquecidos, eles sero lembrados; seu nome ser imortalizado. Para que ns A sabedoria divina determinou, no plano mesmos possamos ser felizes, devemos viver para da salvao, a lei da ao e da reao, tornando tornar outros felizes. bom para ns dar nossas a obra de beneficncia, em todos os seus ramos, posses, nossos talentos, e nossas afeies em grata duplamente abenoada. Deus poderia ter realidevoo a Cristo, e dessa forma encontrar alegria zado o Seu objetivo de salvar os pecadores sem o aqui e imortal glria no alm. Testimonies, vol. auxlio do homem, mas Ele sabia que o homem 3, pgs. 250 e 251. no poderia ser feliz sem ter uma parte na grande obra de redeno. Para que o homem no bnoS temporaiS para perdesse os benditos resultados da beneficncia, oS beneficenteS nosso Redentor ideou o plano de alist-lo como Quando a simpatia humana est misturada coobreiro Seu. Review and Herald, 23 de maro com amor e com a beneficncia, e santificada de 1897. pelo Esprito de Jesus, um elemento que pode Quebrado o poder da produzir grande bem. Os que cultivam a beneterra ficncia no esto somente fazendo uma boa obra em favor dos outros, e abenoando os que Cristo veio dar ao homem a riqueza da recebem a boa ao, mas tambm se esto bene- eternidade, e, pela ligao com Ele, devemos ficiando ao abrir o corao ao benigno influxo receber e partilhar essa riqueza. No s aos pasda verdadeira beneficncia. tores, mas tambm a todo crente Cristo diz: O Cada raio de luz lanado sobre outros refletir-se- em nosso prprio corao. Toda palavra bondosa e de simpatia dita ao aflito, todo ato para aliviar o oprimido, e toda ddiva feita para suprir as necessidades dos nossos semelhantes, dados ou feitos visando a glria de Deus, resultaro em bnos para o doador. Os que assim esto trabalhando, obedecem mundo est envolto em trevas. Brilhe, portanto, vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras, e glorifiquem ao vosso Pai que est nos Cus. Todo aquele que verdadeiramente ama a Deus ser uma luz no mundo. Aquele que cidado do reino celestial constantemente olhar para as coisas que no

gravadoS naS moS de criSto

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se vem. quebrado o poder da Terra sobre a guidos de prosperidade proporcional obedincia mente e o carter. Ele tem a permanente pre- que dispensavam ao que deles requeria. Quando sena do Hspede celestial, segundo a promessa: reconheciam os direitos de Deus, e Lhe satisfaEu o amarei e Me manifestarei a ele. Joo 14:21. ziam s reivindicaes, honrando-O com seus Como Enoque, anda com Deus em constante recursos, seus celeiros enchiam-se de abundncia. comunho. Review and Herald, 10 de novembro Testemunhos Seletos, vol. 1, pg. 375. de 1910.

No pode ser integral ou completo qualquer projeto ou plano para a vida que apenas compreenda os breves anos da existncia presente, e no tome providncias para o interminvel futuro.

a vida terrena enriQuecida

Que se ensinem os jovens a tomar em considerao a eternidade. Sejam ensinados a escolher princpios e buscar possesses que sejam duradouros, a acumular para si aquele Todo mordomo fiel dos bens que lhe foram tesouro nos Cus que nunca acabe, aonde no confiados, entrar no gozo do seu Senhor. Que chega ladro, e a traa no ri (Luc. 12:33); a esse gozo? - Digo-vos que assim haver alegria adquirir para si amigos com as riquezas da no Cu por um pecador que se arrepende. Luc. injustia, para que, quando estas vos faltarem, 15:7. Haver um bendito louvor, uma santa aqueles os possam receber nos tabernculos bno aos fiis ganhadores de almas. Unir-se-o eternos. Luc. 16:9. aos que se regozijam no Cu, que aclamam e Todos os que fazem isto esto efetuando festejam a colheita. a melhor preparao possvel para a vida neste mundo. Ningum poder acumular tesouro no Cu sem que venha por isso mesmo a ver sua vida na Terra enriquecida e enobrecida. A piedade para tudo proveitosa, tendo a promessa da vida presente e da que h de vir. I Tim. 4:8. Educao, pg. 145. Quo grande ser a alegria quando os remidos do Senhor se encontrarem - reunidos nas manses para eles preparadas! Oh, que regozijo para todos os que tm sido imparciais e desinteressados cooperadores de Deus em levar avante a Sua obra na Terra! Que satisfao tero todos os ceifeiros quando se ouvir a voz clara e musical de Jesus dizendo: Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Entra no gozo do teu Senhor. Mat. 25:34 e 21. O Redentor glorificado por no ter morrido em vo. Com o corao regozijante, vem os que tm sido colaboradores de Deus o trabalho de sua alma em favor dos pecadores moribundos, a perecer, e esto satisfeitos. As ansiosas horas que passaram, as perturbadoras circunstncias que tiveram de enfrentar, as tristezas de corao sofridas porque alguns recusaram ver e receber as coisas que lhe dariam a paz, esto esquecidas. A abnegao que praticaram para sustentar a obra, no mais lembrada. Ao contemplarem as almas que procuraram ganhar para Jesus, e as verem salvas - eternamente salvas - ecoam pelas arcadas celestes exclamaes de louvor e ao de graa. Review and Herald, 10 de outubro de 1907.

H uma recompensa para os obreiros sinceros, nada interesseiros que entram neste campo, e tambm para os que voluntariamente contribuem com seus recursos para a sua manuteno. Todos os que se empenham no trabalho ativo no campo, como os que do seus meios para sustentar esses obreiros, participaro das alegrias dos fiis.

participando daS alegriaS doS remidoS

As ofertas do pobre, dadas com abnegao para ajudar a difundir a preciosa luz da verdade salvadora, no somente sero para Deus um cheiro suave e Lhe sero completamente aceitveis como uma ddiva consagrada, mas o prprio ato de dar expande o corao do doador, e o une cada vez mais ao Redentor do mundo. Review and Herald, 31 de outubro de 1878.

o corao do doador Se expande

Sempre que o povo de Deus, em qualquer perodo do mundo, seguiu voluntria e alegremente o plano dEle quanto doao sistemtica e s ddivas e ofertas, verificaram Sua permanente promessa de que todos os seus labores seriam se-

a permanente promeSSa de deuS

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do Paraso e, no meio delas, a rvore da vida. Ali contemplaremos com clara viso as belezas do den restaurado. Lanaremos, ali, aos ps Cristo aceitou a humildade, e levou na de nosso Redentor, as coroas que nos colocou Terra uma vida pura e santificada. Por essa razo, na cabea, e, tangendo nossas harpas de ouro, recebeu a designao de juiz. Aquele que ocupa daremos louvor e ao de graas quele que est a posio de juiz Deus manifesto na carne. assentado no trono. Review and Herald, 3 de Que alegria ser reconhecer nEle nosso Mestre e setembro de 1903. Redentor, que ainda traz as marcas da crucifixo, das quais irradiam brilhantes raios de glria, que falta pouco tempo do adicional valor s coroas que os remidos Dentro de pouco tempo Jesus vir para Lhe recebem das mos, as mesmas mos que se salvar Seus filhos e dar-lhes o toque final da estenderam para abenoar os discpulos, na Sua imortalidade. Este corpo corruptvel se revestir ascenso. A mesma voz que disse: Eis que Eu da incorruptibilidade, e este corpo mortal se estou convosco todos os dias, at consumao revestir da imortalidade. As sepulturas se dos sculos (Mat. 28:20), d aos Seus resgatados abriro, e os mortos sairo vitoriosos, clamando: as boas-vindas Sua presena. Onde est, morte, o teu aguilho? Onde est, O mesmo que deu Sua preciosa vida por inferno, a tua vitria? I Cor. 15:55. Os nossos eles, que pela Sua graa lhes moveu o corao queridos, que dormem em Jesus, sairo revestilevando-os ao arrependimento, que lhes fez ver a dos da imortalidade. necessidade de arrependimento, recebe-os, agora, E, ao ascenderem os remidos aos Cus, em Seu jbilo. Oh, como eles O amam! A reaabrir-se-o os portais da cidade de Deus de par lizao de Sua esperana infinitamente maior em par, e neles entraro os que observaram a verdo que a expectativa. Sua alegria completa, e dade. Ouvir-se- uma voz mais bela que qualquer eles tomam suas cintilantes coroas e as depem msica que j soou aos ouvidos mortais, dizendo: aos ps de seu Redentor. Review and Herald, 18 Vinde, benditos de Meu Pai, possu por herana de junho de 1901. o reino que vos est preparado desde a fundao do mundo. Mat. 25:34. Ento os justos recebea Segura promeSSa ro sua recompensa. Sua vida correr paralela H muito vimos ns esperando a volta de vida de Jeov. Lanaro suas coroas aos ps do nosso Salvador. Mas nem por isso a promessa Redentor, tangero as harpas de ouro e enchero menos segura. Logo estaremos no lar que nos todo o Cu de bela msica. Signs of the Times, foi prometido. Ali Jesus nos guiar ao longo das 15 de abril de 1889. vivas correntes de guas que fluem do trono de Ellen G. White - Conselhos Sobre Mordomia, 339-350 Deus, e nos explicar as sombrias providncias pelas quais nos conduziu para nos aperfeioar o carter. Ali veremos a cada lado as belas rvores

maior a realizao do Que a expectativa

28 dIa | Como enrIqueCer a personaLIdade - I

o monte daS oliveiraS, criSto falara aoS diScpuloS, do Seu Segundo advento ao mundo. eSpecificara certoS SinaiS Que Se manifeStariam Quando Sua vinda eStiveSSe prxima, e ordenara aoS diScpuloS Que vigiaSSem e eStiveSSem preparadoS. novamente repetiu a advertncia: vigiai, poiS, porQue no SabeiS o dia nem a Hora em Que o filHo do Homem H de vir. mat. 25:13. moStrou ento o Que Significa aguardar Sua vinda. o tempo no deve Ser

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celestes, h tambm um lugar designado aqui na O reino dos Cus, disse, tambm Terra, onde devemos trabalhar para Deus. como um homem que, partindo para fora da donS do eSprito terra, chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens, e a um deu cinco talentos, e a outro, Os talentos que Cristo confiou a Sua igreja dois, e a outro, um, a cada um segundo a sua representam especialmente os dons e bnos capacidade, e ausentou-se logo para longe. Mat. conferidos pelo Esprito Santo. Porque a um, 25:14 e 15. pelo Esprito, dada a palavra da sabedoria; e a O homem que partiu para longe representa outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; Cristo, que, ao proferir esta parbola, estava pres- e a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, tes a partir da Terra para o Cu. Os servos, ou pelo mesmo Esprito, os dons de curar; e a outro, escravos, da parbola, representam os seguidores a operao de maravilhas; e a outro, a profecia; e a outro, o dom de discernir os espritos; e a outro, de Cristo. No somos de ns mesmos. a variedade de lnguas; e a outro, a interpretao Fomos comprados por bom preo (I das lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera Cor. 6:20), no com coisas corruptveis, como todas essas coisas, repartindo particularmente a prata ou ouro, ... mas com o precioso sangue de cada um como quer. I Cor. 12:8-11. Nem todos Cristo (I Ped. 1:18 e 19); para que os que vivem os homens recebem os mesmos dons, porm a no vivam mais para si, mas para Aquele que por cada servo do Mestre prometido algum dom eles morreu e ressuscitou. II Cor. 5:15. do Esprito. Todos os homens foram comprados por Antes de deixar os discpulos, Cristo este infinito preo. Derramando toda a riqueza assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei o do Cu neste mundo, dando-nos todo o Cu em Esprito Santo. Joo 20:22. Depois disse: Eis Cristo, Deus adquiriu a vontade, as afeies, a que sobre vs envio a promessa de Meu Pai. mente, a alma de todo ser humano. Crentes ou Luc. 24:49. Somente depois da ascenso, porm, incrdulos, todos os homens so propriedade do foi o dom recebido em sua plenitude. Apenas Senhor. Todos so chamados para Seu servio, e quando os discpulos se renderam plenamente todos devero, no grande dia do Juzo, prestar Sua operao em f e splicas, foi derramado contas da maneira em que respondem a esta sobre eles o Esprito Santo. Ento os bens do reivindicao. Cu foram concedidos aos seguidores de Cristo em sentido especial. Subindo ao alto, levou cativo o cativeiro, e deu dons aos homens. Efs. 4:8. Mas a graa foi dada a cada um de ns segundo a medida do dom de Cristo (Efs. 4:7), Os seguidores de Cristo foram redimidos repartindo o Esprito particularmente a cada para ser teis ao prximo. Nosso Senhor ensina um como quer. I Cor. 12:11. Estes dons j so que o verdadeiro objetivo da vida servir. Cristo nossos em Cristo, mas a posse real depende de mesmo foi obreiro, e d a todos os Seus seguido- nossa recepo do Esprito de Deus. res a lei do servio - o servio a Deus e ao prA promessa do Esprito no apreciada ximo. Aqui Cristo apresentou ao mundo uma devidamente. Seu cumprimento no realizado concepo mais elevada da vida, a qual jamais como poderia s-lo. A ausncia do Esprito conheceram. Vivendo para servir aos outros, o que torna to impotente o ministrio evanglico. homem levado comunho com Cristo. A lei Pode-se possuir cultura, talento, eloqncia ou de servir torna-se o vnculo que nos liga a Deus qualquer dote natural ou adquirido; mas sem a e a nosso semelhante. presena do Esprito de Deus no se tocar neCristo confia a Seus servos Seus bens nhum corao, nem se ganhar pecador algum - alguma coisa que deve ser usada para Ele. D para Cristo. De outro lado, se esto ligados com Cristo, e se possuem os dons do Esprito, os mais
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gaSto em vigilncia ocioSa, a cada um sua obra. Todos tm seu lugar no plano eterno do Cu. Todos devem colaborar maS em trabalHo diligente. com Cristo para a salvao de almas. To certo eSSa lio enSinou na pacomo nos est preparado um lugar nas manses rbola doS talentoS.

As reivindicaes de Deus, porm, no so reconhecidas por todos. Os que professam ter aceito o servio de Cristo, so representados como Seus servos, na parbola.

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O Senhor tem uma grande obra para realizar, e mais legar na vida futura aos que na presente serviram mais fiel e voluntariamente. O Senhor escolhe Seus agentes e d-lhes cada dia, sob diferentes circunstncias, oportunidades em Seu plano de operao. Escolhe Seus agentes em cada esforo sincero de levar a efeito o Seu plano, no porque sejam perfeitos, mas porque pela conexo com Ele podem alcanar a perfeio. Deus somente aceitar os que esto decididos a ter um alvo elevado. Coloca cada agente humano sob a obrigao de fazer o melhor. De todos requerido perfeio moral. Nunca devemos abaixar a norma de justia com o fim de acomodar prtica do mal, tendncias herdadas ou cultivadas. Precisamos compreender que imperfeio de carter pecado. Todos os justos atributos de carter habitam em Deus como um todo perfeito e harmonioso, e todo aquele que aceita a Cristo como Salvador pessoal, tem o privilgio de possuir estes atributos. E os que querem ser coobreiros de Deus devem esforar-se para aperfeioar cada rgo do corpo e qualidade da mente. Verdadeira educao o preparo das faculdades fsicas, mentais e morais para a execuo de todo dever; o preparo do corpo, mente e intelecto para o servio divino. Essa a educao que perdurar para a vida eterna. Requer o Senhor de todo cristo crescimento em eficincia e capacidade em todo ramo. Cristo pagou nosso salrio, Seu prprio sangue e sofrimento, para assegurar nosso servio voluntrio. Veio ao nosso mundo para dar um exemplo de como devemos trabalhar, e que esprito devemos introduzir em nossa labuta. Deseja que estudemos como melhor promover Sua obra e glorificar Seu nome no mundo, coroando com honras, com o maior amor e devoo, o Pai que amou o mundo de tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16. Cristo, porm, no nos deu garantia alguma de que fcil alcanar perfeio de carter. No se herda carter perfeito e nobre. No o recebemos por acaso. O carter nobre ganho por esforo individual mediante os mritos e a graa de Cristo. Deus d os talentos e as faculdades mentais; ns formamos o carter. formado por combates rduos e relutantes com o prprio eu.

pobres e ignorantes de Seus discpulos tero um poder que falar aos coraes. Deus faz deles condutos para a difuso, no Universo, das mais elevadas influncias. Os dons especiais do Esprito no so os nicos talentos representados na parbola. Esta inclui todos os dons e dotes, originais ou adquiridos, naturais ou espirituais. Todos devem ser empregados no servio de Cristo. Tornando-nos discpulos Seus, rendemo-nos a Ele com tudo que somos e temos. Devolve-nos Ele, ento, essas ddivas purificadas e enobrecidas para que as utilizemos para Sua glria em abenoar nossos semelhantes. Deus deu a cada um segundo a sua capacidade. Mat. 25:15. Os talentos no so distribudos a esmo. Quem tem capacidade para usar cinco talentos recebe cinco. Quem s pode utilizar dois, recebe dois. Quem s pode usar sabiamente um, recebe um. Ningum precisa lamentar que no recebeu maiores dons; porque Aquele que repartiu a cada um, igualmente honrado pelo desenvolvimento de toda ddiva, seja ela grande ou pequena. Aquele a quem foram confiados cinco talentos, deve restituir o aumento dos cinco; a quem foi dado apenas um, o aumento de um. Deus espera a restituio segundo o que qualquer tem e no segundo o que no tem. II Cor. 8:12. Na parbola, aquele que recebera cinco talentos negociou com eles e granjeou outros cinco talentos. Da mesma sorte, o que recebera dois granjeou tambm outros dois. Mat. 25:16 e 17. Os talentos, conquanto poucos, devem ser empregados. A questo que mais nos interessa no : Quanto recebi? mas: O que fao com o que tenho? O desenvolvimento de todas as nossas faculdades a primeira obrigao que devemos a Deus e a nossos semelhantes. Ningum, que no esteja crescendo diariamente em capacidade e utilidade, estar cumprindo o propsito da vida. Fazendo profisso de f em Cristo, comprometemo-nos a tornar-nos tudo quanto nos seja possvel, como obreiros, para o Mestre, e devemos cultivar cada faculdade ao mais elevado grau de perfeio, para que possamos fazer o maior bem que formos capazes de realizar.

outroS talentoS

o uSo doS talentoS

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mos levar para o futuro. Aqueles que nesta vida esto sob a instruo de Cristo, levaro consigo, para as manses celestes, todo aprendizado divino. E no Cu deveremos progredir continuamente. Que importncia tem, pois, nesta vida o desenvolvimento do carter!

As tendncias herdadas devem ser banidas por um conflito aps outro. Devemos esquadrinharnos detidamente e no permitir que permanea trao algum incorreto.

Ningum diga: No posso corrigir meus defeitos de carter. Se chegardes a essa deciso, certamente deixareis de alcanar a vida eterna. A Os seres celestiais cooperaro com o agente impossibilidade est em nossa prpria vontade. humano que procura com f decidida a perfeiSe no quiserdes no vencereis. A dificuldade real o de carter que se manifeste na ao perfeita. vem da corrupo de um corao no santificado, A todo que se empenha nesta obra, Cristo diz: e da involuntariedade de se submeter direo de Estou tua destra, para te auxiliar. Deus. Muitos a quem Deus capacitou para fazer Colaborando a vontade do homem com a trabalho excelente, pouco conseguem, porque de Deus, ela se torna onipotente. Tudo que deve pouco empreendem. Milhares passam esta vida ser feito a Seu mando pode ser cumprido por como se no tivessem alvo definido pelo qual Seu poder. Todas as Suas ordens so promessas viver, nem norma para alcanar. Os tais recebero habilitadoras. recompensa proporcional s suas obras. Lembre-se de que nunca alcanar mais elevada norma que a que se propuser. Fixe pois alto seu alvo e passo a passo, embora com esforos dolorosos, abnegao e sacrifcio, subi at ao topo a escada do progresso. Que nada vos impea. O destino no teceu to firmemente suas malhas ao redor de qualquer homem, que precisasse permanecer desamparado e na incerteza. Circunstncias adversas devem criar a firme determinao de venc-las. A transposio de um obstculo dar maior capacidade e nimo para avanar. Insisti com resoluo na direo correta, e ento as circunstncias sero vossas auxiliares, no empecilhos. Almeje cultivar toda graa do carter para a glria do Mestre. Deveis agradar a Deus em cada aspecto da formao de vosso carter. Isto podeis fazer, porque Enoque Lhe agradou, embora vivesse num sculo degenerado. E h Enoques em nosso tempo. Seja como Daniel, aquele fiel estadista, homem que nenhuma tentao podia corromper. No desaponteis Aquele que tanto vos ama, que deu Sua vida para cancelar vossos pecados. Ele diz: Sem Mim nada podereis fazer. Joo 15:5. Lembrai-vos disso. Se tiverdes cometido erros, certamente alcanareis a vitria, ao reconhecerdes estes erros e os considerardes farol de advertncia. Assim transformareis a derrota em vitria, desapontando o inimigo e honrando o vosso Redentor. O carter formado segundo a semelhana divina o nico tesouro que deste mundo pode-

Deus requer o cultivo das faculdades mentais. Seu desgnio que Seus servos possuam mais inteligncia e mais claro discernimento que os mundanos, e Se desagrada dos que so muito descuidados ou muito indolentes para se tornarem obreiros eficientes e bem-preparados. Deus nos manda am-Lo de todo o corao, de toda a alma, de toda a fora, e de todo o entendimento. Isto nos impe a obrigao de desenvolver o intelecto at a mais plena capacidade, para que com todo o entendimento conheamos e amemos nosso Criador. Se for submetido direo do Esprito, quanto mais perfeitamente cultivado o intelecto, tanto mais eficazmente poder ser usado no servio do Senhor. O homem iletrado que consagrado a Deus e aspira a abenoar a outros, pode ser e utilizado pelo Senhor em Seu servio. Mas os que, com o mesmo esprito de consagrao, tiveram o benefcio de uma instruo completa, podem fazer obra muito mais extensa para Cristo. Esto em posio vantajosa. O Senhor deseja que obtenhamos toda instruo possvel, com o objetivo em vista de partilhar com outros nosso conhecimento. Ningum pode saber onde nem como ser chamado para labutar ou falar para Deus. Somente nosso Pai celeste v o que pode fazer do homem. H perante ns possibilidades que nossa fraca f no discerne. Nossa mente deve estar to adestrada que, se necessrio, possamos expor as verdades da Palavra de Deus perante as mais altas autoridades terrenas, de maneira tal que glorifique

faculdadeS mentaiS

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de se tornar maior bno que este. Com a voz convencemos e persuadimos, com ela elevamos oraes e louvores a Deus, e tambm falamos a outros do amor do Redentor. Que importncia tem, pois, que seja bem educada a fim de tornarse mais eficaz para o bem! A cultura e o correto uso da voz so grandemente negligenciados at por pessoas de inteligncia e de atividade crist. Muitos h que lem ou falam de maneira to baixa ou to rpida, que no podem ser compreendidos perfeitamente. Alguns possuem pronncia pesada e indistinta, outros falam em tonalidade alta, em tons agudos e estridentes, desagradveis aos ouvintes. Textos, hinos, relatrios e outras partes, apresentados em reunies pblicas, so s vezes lidos de maneira tal que no so entendidos, de modo que muitas vezes perdem toda a fora e nada impressionam. Esse um mal que pode e deve ser corrigido. A Bblia nos d instrues neste ponto. dito dos levitas que liam as Escrituras ao povo nos dias de Esdras: Leram no Livro, na lei de Deus, e declarando e explicando o sentido, faziam que, lendo, se entendesse. Nee. 8:8. Por esforo diligente todos podem adquirir a capacidade de ler inteligivelmente e falar em tom claro e sonoro, e de maneira distinta e impressiva. Fazendo isso podemos desenvolver grandemente nossa eficincia como obreiros de Cristo. Cada cristo chamado para anunciar a outros as inescrutveis riquezas de Cristo; por isso deve procurar perfeio no falar. Deve apresentar a Palavra de Deus de maneira tal que a recomende ao auditrio. Deus no pretende que Seus porta-vozes sejam incultos. No Sua vontade que o homem restrinja ou rebaixe a fonte celeste que por ela flui para o mundo. Devemos contemplar a Jesus como modelo perfeito; devemos solicitar o auxlio do Esprito Santo, e em Seu poder procurar adestrar todos os rgos para um trabalho perfeito. Isso se aplica especialmente aos que so chamados para o ministrio pblico. Todo pregador e todo instrutor deve lembrar que est dando ao povo uma mensagem que encerra interesses eternos. A verdade anunciada julg-lo- no dia do grande ajuste final. E para alguns a maneira de algum apresentar a mensagem determinar

Seu nome. No devemos perder oportunidade alguma de preparar-nos intelectualmente para a obra de Deus. Que os jovens que necessitam de instruo, empenhem-se com determinao para obt-la. No espereis uma oportunidade, mas forjai-a vs mesmos. Aproveitai qualquer meio que se apresente. Praticai a economia; no gasteis o vosso dinheiro na satisfao do apetite nem em divertimentos. Sede resolutos em vos tornardes teis e eficientes como Deus o quer. Sede pontuais e fiis em tudo quanto empreenderdes. Aproveitai toda oportunidade ao vosso alcance para fortalecer o intelecto. Seja o estudo de livros combinado com um til trabalho manual, e assegurai-vos por esforo fiel, vigilncia e orao, a sabedoria que de cima. Isto vos dar educao completa. Assim podeis crescer no carter e ter influncia sobre outras mentes, habilitando-vos a conduzi-las no caminho da justia e santidade. Poderia ser conseguido muito mais no trabalho de auto-educao, se estivssemos alerta para as nossas prprias oportunidades e privilgios. Verdadeira instruo significa mais do que os colgios podem dar. Embora o estudo das cincias no deva ser negligenciado, deve ser obtida maior instruo mediante ligao vital com Deus. Tome cada estudante sua Bblia e ponha-se em comunho com o grande Mestre. Que a mente seja adestrada e disciplinada para lutar com os problemas difceis na pesquisa da verdade divina. Os que tm fome de conhecimento para tornarem-se uma bno para seus semelhantes, recebero eles mesmos bnos de Deus. Pelo estudo da Palavra, suas foras mentais sero estimuladas a uma atividade fervorosa. Haver expanso e desenvolvimento das faculdades, e a mente adquirir capacidade e eficincia. Cumpre a todo o que quiser ser obreiro de Deus, exercer o domnio de si mesmo. Isso efetuar mais que a eloqncia ou os talentos mais brilhantes. A mente vulgar, bem-disciplinada, realizar trabalho maior e mais elevado que o esprito mais altamente instrudo, e que os maiores talentos, sem o domnio prprio. O dom da palavra um talento que deve ser cultivado cuidadosamente. De todos os dons que recebemos de Deus, nenhum capaz

a linguagem

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auxlio da graa de Deus devemos calmamente proferir algumas palavras, ou introduzir um tema que oriente a conversa para terreno mais aproveitvel. obrigao dos pais inculcar nos filhos bons hbitos de linguagem. A melhor escola para a cultura da voz o lar. Desde os primeiros anos deve a criana ser ensinada a falar respeitosamente e com amor, a seus pais e aos outros. Ensinar-se-lhe- que somente palavras gentis, verdadeiras e puras lhe devem sair dos lbios. Os pais mesmos devem estudar diariamente na escola de Cristo. Assim podero ensinar aos filhos, por preceito e exemplo, o uso da linguagem s e irrepreensvel. Tito 2:8. Esse um de seus maiores deveres e da maior responsabilidade. Como seguidores de Cristo, nossas palavras devem ser um auxlio e encorajamento a outros na vida crist. Muito mais do que fazemos precisamos falar dos preciosos captulos de nossa experincia. bom falarmos da misericrdia e longanimidade de Deus, e da incomparvel profundeza do amor do Salvador. Nossas palavras devem ser expresses de louvor e aes de graas. Se o corao e a mente estiverem cheios do amor de Deus, isso ser revelado na conversao. No nos ser difcil transmitir aquilo que experimentamos na vida espiritual. Grandes pensamentos, aspiraes nobres, percepo clara da verdade, propsitos liberais, anelos de piedade e santidade, produziro frutos em palavras que revelam o carter do tesouro do corao. Se Cristo for assim manifestado em nossa linguagem, a mesma ter o poder de conquistar almas para Ele. Devemos falar de Cristo aos que O no conhecem. Devemos fazer o que Cristo fez. Onde quer que estivesse, na sinagoga, beira do caminho, no barco um tanto arredado da margem, no banquete do fariseu ou mesa do publicano, falava aos homens das coisas pertinentes vida mais elevada. As coisas da natureza, os acontecimentos da vida diria eram por Ele relacionados com as palavras da verdade. O corao dos ouvintes era atrado para Ele, porque lhes curara as enfermidades, confortara os aflitos, e tomara nos braos seus filhinhos e os abenoara. Quando abria os lbios para falar, a ateno deles se voltava para Ele, e toda palavra era para algum um cheiro de vida para vida. Assim deve ser conosco. Onde quer que estejamos, devemos vigiar as oportunidades

sua aceitao ou rejeio. Seja pois falada a verdade de modo que apele ao entendimento e impressione o corao. Seja ela pronunciada compassada, distinta e solenemente, mas com toda a sinceridade que sua importncia requer. A cultura e uso convenientes do dom da palavra relacionam-se com todos os ramos da obra crist; penetra na vida familiar e em todo intercmbio mtuo. Devemos acostumar-nos a falar em tom agradvel, usando linguagem pura e correta, com palavras amveis e corteses. Palavras suaves e bondosas so para o esprito como o orvalho e a chuva branda. A Escritura diz de Cristo, que havia em Seus lbios uma graa tal que sabia dizer, a seu tempo, uma boa palavra ao que est cansado. Isa. 50:4. E o Senhor nos manda: A vossa palavra seja sempre agradvel (Col. 4:6), para que d graa aos que a ouvem. Efs. 4:29. Procurando corrigir ou reformar a outros devemos ter cuidado com nossas palavras. Sero um cheiro de vida para vida ou de morte para morte. Quando censuram ou aconselham, muitos usam linguagem spera e severa, palavras que no so adequadas para curar um corao ferido. Por essas expresses inadequadas irritado o esprito, e os errantes so muitas vezes instigados rebelio. Todos os que quiserem advogar os princpios da verdade precisaro receber o celeste leo do amor. Sob todas as circunstncias, a censura deve ser expressa com amor. Ento nossas palavras reformaro e no ho de exasperar. Cristo pelo Esprito Santo suprir o poder necessrio. Essa Sua obra. No se deve proferir uma nica palavra imprudentemente. Nenhuma maledicncia, palavreado frvolo algum, nenhuma murmurao impertinente nem sugesto impura sair dos lbios do seguidor de Cristo. Escrevendo por inspirao do Esprito Santo, diz o apstolo Paulo: No saia da vossa boca nenhuma palavra torpe. Efs. 4:29. Palavras torpes no significam somente palavras vis. Quer dizer qualquer expresso contrria aos santos princpios e religio pura e imaculada. Inclui idias impuras e insinuaes malvolas. Se no forem repelidas imediatamente, conduzem a grande pecado. dever de toda famlia e de cada cristo individualmente opor-se ao uso da linguagem corrupta. Quando em companhia de quem se deleita em palestras tolas, nosso dever mudar o assunto da conversao, se possvel. Com o

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desejvel. Cant. 5:10 e 16. Essa a mais elevada obra em que podemos empregar o talento da linguagem. Foi-nos dado para que pudssemos apresentar a Cristo como Salvador que perdoa os pecados.
Ellen G. White - Parbolas de Jesus, 325-339

de falar do Salvador a outros. Se seguirmos o exemplo de Cristo em fazer o bem, os coraes estaro abertos a ns como estiveram a Ele. No abruptamente, mas com o tato oriundo do amor divino poderemos falar-lhes dAquele que traz a bandeira entre dez mil, e totalmente

29 dIa | Como enrIqueCer a personaLIdade - II

vida de criSto foi Da impresso assim feita dependem conseqncias para bem ou para mal, que ningum uma influncia Sempre pode computar. Todo impulso assim comunicado creScente e ilimi uma semente que produzir sua colheita. um tada; influncia Que o elo na longa cadeia de eventos humanos que se ligava a deuS e a toda a estende no sabemos at aonde. Se por nosso famlia Humana. mediante exemplo ajudamos a outros na formao de bons criSto, deuS conferiu ao princpios, estamos-lhes dando a capacidade de fazer o bem. Eles, por sua vez, exercem a mesma Homem uma influncia Que influncia sobre outros, e estes sobre terceiros. lHe torna impoSSvel viver Assim, por nossa influncia inconsciente, podem para Si prprio. individuser abenoados milhares. almente temoS ligao com Atirai uma pedra num lago, e forma-se noSSoS SemelHanteS, parte uma onda, e a ela se seguem outras; e crescendo da grande famlia de deuS, as mesmas, o crculo amplia-se at atingir a e eStamoS Sob obrigaeS margem. O mesmo se d com nossa influncia. mtuaS. ningum pode Ser Alm do nosso conhecimento e arbtrio ela atua independente de Seu prem outros para bno ou maldio. ximo; porQue o bem-eStar de O carter um poder. O testemunho cada um afeta a outroS. silencioso de uma vida sincera, desinteressada e piedosa, exerce influncia quase irresistvel. propSito de deuS Que cada Manifestando em nossa vida o carter de Cristo, um Se Sinta impreScindvel com Ele cooperamos na obra de salvar almas. ao bem-eStar doS outroS, Somente revelando em nossa vida o Seu carter e procure promover a Sua que podemos com Ele colaborar. felicidade.
Toda alma est circundada de uma atmosfera prpria, que pode estar carregada do poder vivificante da f, do nimo, da esperana, e perfumada com a fragrncia do amor. Ou pode estar pesada e fria com as nuvens do descontentamento e egosmo, ou intoxicada com o contato mortal de um pecado acariciado. Pela atmosfera que nos envolve, toda pessoa com quem nos comunicamos consciente ou inconscientemente afetada.

E quanto mais vasta a esfera de nossa influncia, tanto maior bem podemos fazer. Quando os que professam servir a Deus seguirem o exemplo de Cristo, praticando na vida diria os princpios da lei, quando todos os seus atos testemunharem de que amam a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a si mesmos, ento a igreja ter o poder de abalar o mundo. Contudo deve ser lembrado que a influncia no deixa de ser um poder para o mal. terrvel algum perder sua vida, mas causar a perdio de outras -o ainda mais. Que nossa influncia seja um cheiro de morte para morte um pensamento horrvel; contudo possvel. Muitos que professam ajuntar com Cristo, esto espalhando. Este o motivo de a

Esta uma responsabilidade de que no nos podemos livrar. Nossas palavras, nossos atos, nosso traje, nosso procedimento, at a expresso fisionmica tem sua influncia.

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e assim devemos consider-lo. A vida muito curta para ser esbanjada. Temos somente poucos dias de graa para nos prepararmos para a eternidade. No temos tempo para dissipar, tempo para devotar aos prazeres egostas, tempo para contemporizar com o pecado. Agora que nos devemos formar o carter para a futura vida imortal. Agora que nos devemos preparar para o juzo investigativo. A famlia humana apenas comeou a viver quando principia a morrer, e o trabalho incessante do mundo findar em nada se no se adquirir verdadeiro conhecimento em relao vida eterna. O homem que aprecia o tempo como seu dia de trabalho, habilitar-se- para a manso e para a vida que imortal. Foi-lhe bom ter nascido. Somos advertidos a remir o tempo. O tempo esbanjado nunca poder ser recuperado, porm. No podemos fazer voltar atrs nem sequer um momento. A nica maneira de podermos remir nosso tempo consiste em utilizar o melhor possvel o que nos resta, tornando-nos coobreiros de Deus em Seu grande plano de redeno. D-se no homem que faz isto uma transformao de carter. Torna-se um filho de Deus, um membro da famlia real, um filho do celeste Rei. qualificado para a companhia dos anjos. Agora o tempo de trabalharmos para a salvao de nossos semelhantes. H quem pense que tudo quanto dele se exige dar dinheiro para a causa de Cristo; o tempo precioso em que poderia fazer servio pessoal, para Ele passa inutilmente. Mas o privilgio e dever de todos os que tm sade e fora, prestar servio ativo para Deus. Todos tm que trabalhar na conquista de almas para Cristo. Donativos no podem substituir isto. Todo momento est carregado de conseqncias eternas. Devemos estar preparados para prestar servio em qualquer momento. A oportunidade que agora temos de falar palavras de vida a alguma alma necessitada, pode nunca mais apresentar-se. Deus pode dizer a algum: Esta noite te pediro a tua alma (Luc. 12:20), e por nossa negligncia a mesma pode no estar preparada. No grande dia do juzo, como prestaremos contas a Deus? A vida muito solene para ser absorvida em negcios terrenos e temporais, em um remoinho

igreja ser to fraca. Muitos tomam a liberdade de criticar e acusar. Expressando suspeita, inveja e descontentamento, entregam-se a Satans como instrumentos. Antes que reconheam o que esto fazendo, o adversrio por meio deles conseguiu seu propsito. A impresso do mal foi feita, a sombra foi projetada, os dardos de Satans atingiram o alvo. Desconfiana, incredulidade e degradante infidelidade tomaram posse daqueles que de outra maneira poderiam ter aceitado Cristo. Entrementes os obreiros de Satans olham complacentemente aos que arrastaram ao ceticismo, e agora esto empedernidos contra toda admoestao e splica. Lisonjeiamse de que em comparao com essas pessoas so virtuosos e justos. No reconhecem que esses pobres nufragos do carter so vtimas de sua lngua desenfreada e de seu corao rebelde. Por sua influncia foi que esses tentados caram. Assim a frivolidade, a condescendncia egosta e a indiferena despreocupada por parte de cristos professos esto desviando muitos do caminho da vida. Muitos h que temero enfrentar no tribunal de Deus os resultados de sua influncia. Somente pela graa de Deus que podemos utilizar sabiamente essa ddiva. Nada h em ns com que possamos influenciar a outros para o bem. Se reconhecermos nossa falta de recurso e a necessidade de poder divino, no confiaremos em ns mesmos. No sabemos que conseqncias tero um dia, uma hora ou um momento, e nunca devemos comear o dia sem encomendar nossos caminhos ao Pai celeste. Anjos Seus so comissionados para cuidarem de ns, e se nos colocarmos sob sua proteo, no tempo de perigo estaro nossa destra. Quando inconscientemente estivermos em perigo de exercer influncia m, os anjos estaro ao nosso lado, orientando-nos para um melhor procedimento, escolhendo-nos as palavras, e influenciando-nos as aes. Assim, nossa influncia pode ser silenciosa e inconsciente, mas forte para atrair outros a Cristo e ao mundo celeste. Nosso tempo pertence a Deus. Cada momento Seu, e estamos sob a mais solene obrigao de aproveit-lo para Sua glria. De nenhum talento que nos concedeu requerer Ele mais estrita conta do que de nosso tempo. O valor do tempo supera toda computao. Cristo considerava precioso todo momento,

tempo

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Pela falta de deciso de se reformarem radicalmente, as pessoas podem tornar-se arraigadas em maus costumes; ou, pelo cultivo de todas as suas faculdades, adquirir a capacidade de fazer o melhor servio. Sero procuradas em toda e qualquer parte. Sero apreciadas por tudo de que so dignas. Muitas crianas e jovens dissipam o tempo que poderia ser empregado no desempenho de ocupaes domsticas, o que mostraria interesse amoroso no pai e na me. Os jovens poderiam tomar sobre os ombros fortes muitas responsabilidades que algum precisa suportar. A vida de Cristo, desde os mais tenros anos, foi uma vida de fervorosa atividade. No vivia para satisfazer-Se. Era Filho do Deus infinito, no obstante trabalhava com Seu pai Jos na carpintaria. Seu ofcio era significativo. Viera a este mundo para edificar caracteres, e como tal toda a Sua obra era perfeita. Em todo o Seu trabalho secular manifestou a mesma perfeio que nos caracteres que transformava por Seu divino poder. nosso modelo. Os pais devem ensinar a seus filhos o valor e o bom uso do tempo. Ensinai-lhes que digno esforar-se para fazer algo que honre a Deus e abenoe a humanidade. Mesmo na infncia podem ser missionrios para Deus. Os pais no podem cometer pecado maior que permitir que seus filhos nada tenham para fazer. As crianas aprendem logo a amar a ociosidade, e tornam-se homens e mulheres inteis e sem recursos. Quando tiverem idade suficiente para ganhar a sua subsistncia e achar ocupao, trabalharo de modo negligente e preguioso, e contudo esperaro ser remunerados como se fossem fiis. H grande diferena entre esta classe de trabalhadores e a dos que reconhecem o dever de serem mordomos de confiana. Hbitos indolentes e descuidosos tolerados no trabalho secular sero introduzidos na vida religiosa, e nos tornaro incapazes de fazer obra eficiente para Deus. Muitos que pelo trabalho aplicado seriam uma bno para o mundo, foram arruinados pela ociosidade. A falta de ocupao e de propsito inabalvel abre a porta para milhares de tentaes. Ms companhias e hbitos viciosos depravam a mente e a alma, e a conseqncia runa para esta vida e para a vindoura.

de cuidados e ansiedades pelas coisas terrenas que so apenas um tomo em comparao com as de interesse eterno. Contudo, Deus nos chamou para servi-Lo nos afazeres temporais da vida. Diligncia nesta obra tanto parte da religio verdadeira como a devoo. A Bblia no apia a ociosidade, que a maior maldio de nosso mundo. Todo homem e mulher verdadeiramente convertidos sero diligentes trabalhadores. Do justo emprego do tempo depende nosso xito no conhecimento e cultura mental. A cultura do intelecto no precisa ser tolhida por pobreza, origem humilde ou circunstncias desfavorveis, contanto que se aproveitem os momentos. Alguns momentos aqui e outros ali, que poderiam ser dissipados em conversas inteis; as horas matutinas tantas vezes desperdiadas no leito; o tempo gasto em viagens de bonde ou trem; ou em espera na estao; os minutos de espera pelas refeies, de espera pelos que so impontuais - se se tivesse um livro mo, e estes retalhos de tempo fossem empregados estudando, lendo ou meditando, que no poderia ser conseguido! O propsito resoluto, a aplicao persistente e cautelosa economia de tempo, habilitaro os homens para adquirirem conhecimento e disciplina mental que os qualificaro para quase qualquer posio de influncia e utilidade. o dever de todo cristo adotar hbitos de ordem, perfeio e presteza. No h desculpa para a morosidade e imperfeio em trabalho de qualquer natureza. Quando algum est sempre trabalhando, e a tarefa nunca est concluda, porque a mente e o corao no esto na obra. Os vagarosos, e que trabalham sem o competente preparo, deveriam reconhecer que essas so faltas para serem corrigidas. Precisam exercitar a mente em planejar como utilizar o tempo para alcanar os melhores resultados. Com tino e mtodo alguns conseguiro em cinco horas o mesmo trabalho que outros em dez. Muitos que so encarregados de tarefas domsticas esto sempre labutando, no porque tenham tanto para fazer, mas por no planejarem como poupar tempo. Por causa de suas maneiras morosas e lerdas fazem do pouco trabalho muito. Mas todos quantos quiserem podem vencer estes hbitos falhos e lentos. Devem ter um alvo definido em sua ocupao. Decidam quanto tempo requer certo trabalho, e ento se esforcem para execut-lo no dado tempo. O exerccio da fora de vontade tornar as mos mais geis.

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abuso de qualquer parte de nosso organismo uma infrao dessa lei. Todos devem ter inteligente conhecimento da anatomia humana, para poderem conservar o corpo em condio de executar a obra do Senhor. Cuidadosamente deve ser a vida fsica preservada e desenvolvida para que pela humanidade possa a natureza divina ser revelada em sua plenitude. A relao do organismo fsico com a vida espiritual um dos ramos mais importantes da educao. Deve receber cuidadosa ateno no lar e na escola. Todos precisam enfronhar-se em sua constituio fsica e nas leis que regem a vida natural. Quem permanece em ignorncia voluntria das leis de seu fsico, e as viola por ignorncia, est pecando contra Deus. Todos devem colocar-se na melhor relao possvel com a vida e a sade. Nossos hbitos devem ser submetidos ao domnio de uma mente que por sua vez esteja sob a direo de Deus. No sabeis, diz o apstolo Paulo, que o nosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus. I Cor. 6:19 e 20. No s devemos amar a Deus de todo o corao, mente e alma, como tambm com todas as foras. Inclui isto o uso pleno e inteligente das foras fsicas. Cristo era obreiro fiel tanto nas coisas temporais quanto nas espirituais, e em toda a Sua obra tinha a resoluo de fazer a vontade do Pai. As coisas do Cu e da Terra tm conexo mais ntima, e esto mais diretamente sob a superintendncia de Cristo, do que muitos reconhecem. Foi Cristo que planejou a disposio do primeiro tabernculo terreno. Deu toda especificao a respeito do levantamento do templo de Salomo. Ele, que em Sua vida terrena trabalhava como carpinteiro na vila de Nazar, foi o arquiteto celeste que ideou o plano do edifcio sagrado onde Seu nome deveria ser honrado. Foi Cristo que deu sabedoria aos edificadores do tabernculo para executarem o mais primoroso trabalho artstico. Disse: Eis que Eu
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Qualquer que seja o ramo de trabalho em que estejamos empenhados, a Palavra de Deus nos ensina a no ser vagarosos no cuidado, e a ser fervorosos no esprito, servindo ao Senhor. Rom. 12:11. Tudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme as tuas foras (Ecl. 9:10), sabendo que recebereis do Senhor o galardo da herana, porque a Cristo, o Senhor, servis. Col. 3:24. a sade uma bno de que poucos apreciam o valor; contudo, dela depende em grande parte a eficincia de nossas foras mentais e fsicas. Nossos impulsos e paixes tm sua sede no corpo, e o mesmo deve ser conservado na melhor condio fsica e sob as melhores influncias espirituais, para que faamos o melhor uso de nossos talentos. Tudo que nos diminui a fora fsica enfraquece a mente e a torna menos capaz de discernir entre o bem e o mal. Ficamos menos aptos para escolher o bem, e temos menos fora de vontade para fazer aquilo que sabemos ser justo. O mau uso de nossas foras fsicas abrevia o perodo de tempo em que nossa vida pode ser usada para a glria de Deus. E nos incapacita para cumprir a obra que Deus nos deu para fazer. Condescendendo com a formao de maus hbitos, recolhendo-nos tarde, satisfazendo o apetite com prejuzo da sade, pomos os fundamentos da debilidade. Negligenciando os exerccios corporais, fatigando em excesso a mente ou o corpo, desequilibramos o sistema nervoso. Os que assim desconsiderando as leis naturais, encurtam a vida e se desqualificam para a obra, so culpados de roubo para com Deus. E tambm esto roubando a seus semelhantes. A oportunidade de abenoar a outros, que justamente a obra para cuja execuo Deus os enviou ao mundo, foi abreviada por seu prprio procedimento. E incapacitaram-se para fazer mesmo aquilo que poderiam ter realizado em espao de tempo mais breve. O Senhor considera-nos culpados quando por nossos hbitos prejudiciais privamos o mundo do bem. Transgresso da lei fsica transgresso da lei moral; pois Deus tanto autor de uma como da outra. Sua lei est escrita com Seu prprio dedo em cada nervo, cada msculo e cada faculdade que confiou ao homem. E todo

fora

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sobre o altar. A raiz precisa ser santa, seno no haver frutos aceitveis a Deus. O Senhor fez de Daniel e Jos administradores capazes. Podia por meio deles atuar porque no viviam para satisfazer s inclinaes prprias, mas para agradar a Deus. O caso de Daniel tem uma lio para ns. Revela o fato de que o homem de negcios no necessariamente homem astuto, esperto. Pode ser instrudo por Deus a cada passo. Daniel, ao mesmo tempo em que era primeiro-ministro do reino de Babilnia, era profeta de Deus e recebia a luz da inspirao divina. Estadistas mundanos e ambiciosos so representados na Palavra de Deus como a relva que cresce, e como a flor da erva que fenece. Contudo o Senhor deseja ter a Seu servio homens inteligentes, qualificados para os vrios ramos da obra. H necessidade de homens de negcios que entreteam em todas as transaes os grandes princpios da verdade. E seus talentos devem ser aperfeioados pelo mais completo estudo e prtica. Se os homens em qualquer ramo de trabalho precisam aproveitar as oportunidades para se tornarem sbios e eficientes, tanto mais aqueles que empregam sua percia em edificar o reino de Deus no mundo. De Daniel sabemos que em todas as suas transaes comerciais, quando submetidas ao exame mais severo, no se podia encontrar uma falta ou erro. Era um modelo de como devem ser todos os homens de negcios. Sua histria mostra o que pode ser conseguido por algum que consagra ao servio de Deus toda a energia do crebro, ossos e msculos, do corao e da vida. Deus tambm confia aos homens meios. D-lhes a capacidade de ganhar riquezas. Umedece o solo com o orvalho do cu e com a chuva que refresca. D a luz do Sol que aquece a terra, despertando para a vida as coisas da natureza e fazendo com que floresam e produzam fruto. E requer a devoluo do que Lhe pertence. O dinheiro no nos foi dado para honrarmos e glorificarmos a ns mesmos. Como mordomos fiis devemos us-lo para a honra e glria de Deus. Alguns pensam que apenas parte de seus meios do Senhor. Ao porem de parte uma cota para fins religiosos e caritativos, consideram o restante como sua propriedade, que podem usar como julgam conveniente. Erram nisso,

tenho chamado por nome a Bezalel, filho de Uri, filho de Hur, da tribo de Jud, e o enchi do Esprito de Deus, de sabedoria, e de entendimento, e de cincia em todo artifcio. E eis que Eu tenho posto com ele a Aoliabe, filho de Aisamaque, da tribo de D, e tenho dado sabedoria ao corao de todo aquele que sbio de corao, para que faam tudo o que te tenho ordenado. xo. 31:2, 3 e 6. Deus deseja que Seus servos em todo ramo O contemplem como o Doador de tudo quanto possuem. Todas as boas invenes e melhoramentos tm origem nAquele que maravilhoso em conselho e excelente em obra. O contato hbil da mo do mdico, seu poder sobre nervo e msculo, seu conhecimento da delicada estrutura do corpo, so a sabedoria do poder divino que deve ser usada para auxiliar os sofredores. A percia com que o carpinteiro usa o martelo, a fora com que o ferreiro faz tinir a bigorna, vm de Deus. Confiou aos homens talentos, e espera que Lhe peam conselho. O que quer que faamos, qualquer que seja o ramo da obra em que nos empenhemos, deseja Ele dirigir-nos a mente para que faamos obra perfeita. Religio e ocupao no so duas coisas separadas; so uma. A religio da Bblia deve estar entrelaada com tudo quanto fazemos ou falamos. Os agentes divinos e humanos devem combinar tanto em empreendimentos espirituais quanto em temporais. Devem unir-se em todos os projetos humanos, nos trabalhos mecnicos e agrcolas, nas empresas mercantis e cientficas. Deve haver cooperao em todos os ramos da atividade crist. Deus proclamou os princpios pelos quais, somente, possvel esta cooperao. Sua glria deve ser o motivo de todos os Seus colaboradores. Tudo que fizermos deve originar-se no amor de Deus, e ser consoante Sua vontade. to importante fazer a vontade de Deus em estabelecer um edifcio, como o em tomar parte num culto religioso. E se os obreiros seguirem os justos princpios na formao do carter, ento na construo de cada edifcio crescero em graa e sabedoria. Mas Deus no aceitar os maiores talentos nem os mais esplndidos cultos, se o eu no for apresentado como sacrifcio vivo a consumir-se

dinHeiro

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ferrugem dar testemunho contra vs e comer como fogo a vossa carne. Entesourastes para os ltimos dias. Eis que o salrio dos trabalhadores que ceifaram as vossas terras e que por vs foi diminudo clama; e os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos Exrcitos. Tia. 5:1-4.

porm. Tudo quanto possumos do Senhor, e Lhe somos responsveis pelo uso que fazemos. No uso de cada centavo deve ser visto se amamos a Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmos.

O dinheiro de grande valor, porque pode realizar grande bem. Nas mos dos filhos de Deus alimento para o faminto, gua para Cristo no sanciona, porm, o uso prdigo o sedento, vestido para o nu. proteo para o e extravagante dos bens. Sua lio de economia: opresso, e meio para socorrer o enfermo. Mas o Recolhei os pedaos que sobejaram, para que dinheiro no de mais valor que a areia, a no nada se perca (Joo 6:12), para todos os Seus ser que o empreguemos para prover as necessi- seguidores. Quem reconhecer que seu dinheiro dades da vida, para bno de outros, e para o um talento de Deus, utiliz-lo- economicadesenvolvimento da obra de Cristo. mente, e sentir que o poupar para poder dar, Riqueza acumulada no somente intil, lhe um dever. como uma maldio. Nesta vida uma armadilha para a pessoa, por desviar as afeies do tesouro celeste. No grande dia de Deus seu testemunho contra os talentos no usados e as oportunidades negligenciadas, condenar o seu possuidor. A Escritura diz: Eia, pois, agora vs, ricos, chorai e pranteai por vossas misrias, que sobre vs ho de vir. As vossas riquezas esto apodrecidas, e as vossas vestes esto comidas da traa. O vosso ouro e a vossa prata se enferrujaram; e a sua Quanto mais gastarmos em ostentao e satisfao dos prazeres, tanto menos teremos para alimentar o faminto e vestir o nu. Todo nquel usado desnecessariamente tira a oportunidade preciosa de fazer o bem. Roubam-se a Deus a honra e glria que para Ele deviam refluir pelo aproveitamento dos talentos por Ele outorgados.
Ellen G. White - Parbolas de Jesus, 339-352

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afeto, oS impulSoS rento Que nega uma eSmola generoSoS, e a pronta at ao neceSSitado. vem apreenSo daS coiSaS Que ele eSt vivendo para eSpirituaiS So talentoS Si e reSponSvel peloS talentoS mal empregadoS. precioSoS, e colocam o Seu poSSuidor Sob peSada reScom muita complacncia ponSabilidade. todoS devem fazem contraSte entre eleS e eSSeS HomenS meSQuinHoS, Ser empregadoS no Servio Sentindo Que Sua condio de deuS; porm, niSSo maiS favorvel Que a do muitoS erram. SatiSfeitoS vizinHo deSumano. entrecom eSSaS QualidadeS, deixam de introduzi-laS no tanto, enganam a Si meSmoS. Servio ativo por outroS. aS aptideS no uSadaS liSonjeiam-Se de Que Se Somente lHeS aumenta a tiveSSem oportunidade, Se reSponSabilidade. oS Que aS circunStnciaS foSSem poSSuem grandeS afeieS favorveiS, fariam grande e eSto Sob a obrigao para boa obra. aguardam, porm, com deuS de empreg-laS a oportunidade. deSprezam no unicamente para com oS a meSQuinHez do pobre avaamigoS, maS para com todoS
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maravilhoso quo forte se torna um homem dbil, quo decididos seus esforos, quo fecundos de grandes resultados. Quem principia com pouco conhecimento, e de modo humilde fala o que sabe, ao passo que procura diligentemente mais sabedoria, achar todo o tesouro celestial aguardando seu pedido. Quanto mais procurar comunicar luz, mais luz receber. Quanto mais algum experimentar explicar a Palavra de Deus a outros com amor, mais clara ela se tornar para ele. Quanto mais usarmos nosso conhecimento e exercitarmos nossas faculdades, maior conhecimento e capacidade teremos. Todo esforo feito para Cristo reverter em bnos para ns mesmos. Se usarmos nossos meios para Sua glria, Ele nos dar mais. Se tentarmos ganhar outros para Cristo, manifestando em nossas oraes preocupao por eles, nosso corao palpitar pela influncia vivificadora da graa de Deus; nossos prprios afetos ardero com mais divino fervor; toda a nossa vida crist ser mais e mais uma realidade, mais sincera e mais devota. O valor do homem calculado no Cu de acordo com a capacidade do corao de conhecer a Deus. Esse conhecimento a fonte da qual origina todo o poder. Deus criou o homem para que toda faculdade fosse faculdade da mente divina, e sempre procura pr a mente humana em associao com a divina. Oferece-nos o privilgio de cooperar com Cristo, revelando Sua graa ao mundo, para que recebamos conhecimento crescente das coisas celestes. Olhando para Cristo adquirimos viso mais brilhante e distinta de Deus, e pela contemplao somos transformados. A benignidade e o amor para com nossos semelhantes tornamse um instinto natural. Desenvolvemos carter que uma cpia do divino. Crescendo Sua semelhana, ampliamos nossa capacidade de conhecer a Deus. Mais e mais entramos em comunho com o mundo celeste, e temos poder incessantemente crescente de receber as riquezas do conhecimento e sabedoria da eternidade. O homem que recebeu um talento foi, e cavou na terra, e escondeu o dinheiro do seu senhor. Mat. 25:18. O que recebera a menor ddiva deixou o talento improdutivo. Nisto feita uma adver-

oS Que neceSSitam de Seu auxlio. vantagenS SociaiS So talentoS e devem Ser uSadoS para benefcio de todoS oS Que eSto ao alcance de noSSa influncia. o amor Que moStra bondade Somente com poucoS, no amor, maS egoSmo. de modo algum atuar para o bem nem para a glria de deuS. oS Que aSSim no uSam oS talentoS do meStre, So ainda maiS culpadoS Que aQueleS peloS QuaiS Sentem averSo. a eleS Ser dito: vocS Souberam a vontade do meStre maS no a cumpriram. talentoS multiplicadoS pelo uSo

Talento usado, talento multiplicado. O xito no resultado do acaso, nem do destino; a operao da providncia de Deus, a recompensa da f e discrio, da virtude e do esforo perseverante. O Senhor deseja que utilizemos todos os dons que possumos; e se assim fizermos teremos maiores dons para empregar. No nos concede de maneira sobrenatural as qualidades de que carecemos, mas ao utilizarmos a que temos, trabalhar conosco, tonificando e fortalecendo cada faculdade. Por todo sacrifcio sincero e cordial no servio do Mestre, nossas faculdades aumentaro. Enquanto nos entregamos como instrumentos para a operao do Esprito Santo, a graa de Deus opera em ns para que reneguemos velhas e fortes tendncias formando novos hbitos. Acariciando as sugestes do Esprito, e a elas obedecendo, nosso corao se dilatar para receber mais e mais de Seu poder, e para fazer maior e melhor obra. Energias adormecidas so despertadas, e faculdades paralisadas recebem nova vida. O obreiro humilde, que obedientemente responde ao apelo de Deus, pode estar certo de que receber a assistncia divina. Aceitar responsabilidade to grande e sagrada, por si s eleva o carter. Estimula atividade as mais elevadas foras mentais e espirituais, e fortalece e purifica a mente e o corao. Pela f no poder de Deus

o nico talento

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Deus nos menores deveres, e o Senhor com ele cooperava. A Daniel e seus companheiros Deus outorgou o conhecimento e a inteligncia em todas as letras e sabedoria; mas a Daniel deu entendimento em toda viso e sonhos. Dan. 1:17. Assim como Deus chamou a Daniel para testemunhar dEle em Babilnia, tambm nos chama a ns para sermos Suas testemunhas no mundo hoje em dia. Deseja que revelemos aos homens os princpios de Seu reino, tanto nos menores como nos maiores afazeres da vida. Em Sua vida terrena, Cristo deu a lio da ateno cuidadosa s mincias. A grande obra da redeno pesava-Lhe continuamente sobre a alma. Ensinando ou curando, exercia ao extremo todas as energias da mente e do corpo; contudo notava as coisas mais simples da vida e da natureza. Suas lies mais instrutivas foram aquelas com que ilustrou as grandes verdades do reino de Deus pelas coisas singelas da natureza. No passava por alto as necessidades do mais humilde de Seus servos. Seu ouvido percebia todo clamor de necessidade. Estava alerta ao contato da mulher enferma em meio da turba; o mais leve toque da f recebia resposta. Ao despertar da morte a filha de Jairo, recomendou aos pais que lhe dessem alguma coisa para comer. Quando por Sua fora poderosa ressurgiu da sepultura, no desdenhou dobrar e colocar cuidadosamente no lugar apropriado a mortalha em que fora envolto. A obra a que como cristos somos chamados de cooperar com Cristo na salvao de almas. Por um pacto com Ele, comprometemonos a faz-la. Negligenciar a obra provar-se desleal a Cristo. Para cumprir esta tarefa, porm, precisamos seguir o Seu exemplo de ateno fiel e conscienciosa s coisas mnimas. Este o segredo do xito em cada ramo de esforo e influncia crist. O Senhor deseja que Seu povo alcance o ltimo degrau da escada, para que possa glorific-Lo por possuir as aptides que outorga de boa vontade. Pela graa de Deus foi feita toda proviso para revelarmos ao mundo que procedemos consoante planos melhores que os por ele seguidos. Devemos mostrar superioridade de intelecto, compreenso, percia e conhecimento; porque cremos em Deus e em Seu poder de atuar no corao humano.

tncia a todos quantos pensam que a pequenez de seus dotes os dispense do trabalho para Cristo. Se pudessem fazer alguma grande coisa, com que boa vontade no a empreenderiam! Mas, por s poderem servir em coisas pequenas, cuidam ser justificados de nada fazer. Erram nisto. O Senhor prova o carter na distribuio dos dons. O homem que negligenciou negociar com seu talento mostrou-se servo infiel. Se houvesse recebido cinco talentos, t-los-ia enterrado como fez com o nico. Seu mau emprego do talento nico mostrou que desprezava as ddivas do Cu. Quem fiel no mnimo tambm fiel no muito. Luc. 16:10. A importncia das coisas pequenas muitas vezes desapreciada por serem insignificantes; porm suprem muito da real disciplina da vida. Realmente no h coisas no essenciais na vida crist. A formao de nosso carter ser cheia de perigos, se avaliarmos mal a importncia das coisas pequenas. Quem injusto no mnimo, tambm injusto no muito. Luc. 16:10. Pela infidelidade mesmo nos mnimos deveres, o homem rouba seu Criador do servio que Lhe devido. Esta infidelidade prejudica-o a ele prprio. Deixa de ganhar a graa, o poder, e a fora de carter que podem ser recebidos por uma entrega sem reservas a Deus. Vivendo apartado de Cristo est sujeito s tentaes de Satans e comete erros em sua obra para o Mestre. Por no ser guiado pelos justos princpios nas mincias, deixa de obedecer a Deus nas grandes coisas que considera sua obra especial. Os defeitos acariciados no trato dos pormenores da vida, passam aos afazeres mais importantes. Procede segundo os princpios a que se acostumou. Assim as aes repetidas formam hbitos, os hbitos formam o carter, e pelo carter decidido nosso destino para este tempo e para a eternidade. Somente pela fidelidade nas coisas pequenas que a alma pode ser qualificada para agir com fidelidade sob responsabilidades maiores. Deus ps Daniel e seus companheiros em contato com os grandes de Babilnia para que estes gentios conhecessem os princpios da verdadeira religio. Em meio duma nao de idlatras, Daniel devia representar o carter de Deus. Como se tornou ele apto para uma posio de tanta confiana e honra? Foi a fidelidade nas mincias que lhe deu integridade vida toda. Honrava a

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trabalho lavrar a terra ou ocupar-vos em qualquer outro servio ou negcio, fazei um sucesso do dever presente. Aplicai a mente no que estais fazendo. Representai a Cristo em toda a vossa obra. Fazei como Ele o faria em vosso lugar. Por menor que seja o vosso talento, Deus tem para ele um lugar. Esse nico talento, usado sabiamente, cumprir a obra designada. Pela fidelidade nos pequenos deveres, devemos trabalhar no plano da adio, e Deus por ns operar no de multiplicao. Estas mincias tornar-se-o ento as mais preciosas influncias na obra. Que uma f viva se entretea como fios de ouro na execuo dos menores deveres. Ento, a labuta diria toda promover o crescimento cristo. Contemplaremos ento a Cristo continuamente. O amor a Ele dar fora vital a tudo quanto empreendermos. Assim podemos, pelo bom uso de nossos talentos, ligar-nos por uma cadeia urea ao mundo superior. Esta a verdadeira santificao; porque a santificao consiste na realizao alegre de nossos deveres cotidianos em obedincia perfeita vontade de Deus. Muitos cristos esperam, porm, que lhes seja confiada grande obra. Por no poderem achar lugar assaz grande para satisfazer sua ambio, deixam de cumprir fielmente os deveres comuns da vida. Estes lhes parecem sem interesse. Dia aps dia deixam escapar oportunidades de mostrar fidelidade a Deus. Enquanto esperam alguma grande tarefa, a vida passa, seus propsitos ficam por cumprir, sua obra por ser executada.

Os que, porm, no possuem grandes dons no devem desanimar. Utilizem o que tm, vigiando fielmente cada ponto fraco do carter, e procurando fortalec-lo pela graa de Deus. Em toda ao da vida devemos demonstrar fidelidade e lealdade, cultivando os predicados que nos habilitaro para cumprir a obra. Os hbitos de negligncia devem ser vencidos resolutamente. Muitos apresentam o esquecimento como desculpa suficiente para os erros mais crassos. No possuem, porm, tanto como outros, faculdades mentais? Por isso devem educar a mente a ser retentiva. pecado esquecer; pecado ser negligente. Se formardes o hbito da negligncia, podereis negligenciar a salvao da prpria alma, e finalmente verificareis que no estais preparados para o reino de Deus. As grandes verdades devem ser introduzidas nas pequenas coisas. A religio prtica deve ser manifestada nos pequenos deveres da vida diria. A melhor habilitao que algum pode ter obedecer implicitamente Palavra do Senhor. Porque no so ligados diretamente com algum trabalho religioso, muitos cuidam que sua vida intil; que nada esto fazendo para a promoo do reino de Deus. Isto um erro, porm. Se seu trabalho o que algum precisa fazer, no devem acusar-se de inteis na grande famlia de Deus. Os deveres mais humildes no devem ser desprezados. Todo trabalho honesto uma bno, e fidelidade no mesmo mostra aptido para posies de maior confiana.

oS talentoS devolvidoS Conquanto modesto, qualquer trabalho feito para Deus com completa abnegao, Lhe Muito tempo depois, veio o Senhor da to aceitvel quanto o servio mais elevado. queles servos e ajustou contas com eles. Mat. No pequena, oferta alguma dada de corao 25:19. Quando o Senhor ajustar contas com sincero e alegria de alma. Seus servos, ser examinado o que foi ganho Onde quer que estejamos, Cristo ordena com cada talento. O trabalho feito revelar o cumprir o dever que se nos apresenta. Se for carter do obreiro. no lar, procurai de boa vontade e sinceramente Os que receberam cinco e dois talentos torn-lo um lugar aprazvel. Se sois me, educai devolveram ao Senhor as ddivas confiadas, com os filhos para Cristo. Este trabalho to verda- o acrscimo. Fazendo isso no reivindicaram deiramente para Deus como o o do pastor no para si mrito algum. Seus talentos so os que plpito. Se vossa ocupao na cozinha, procu- lhes foram entregues; ganharam outros talentos, rai ser cozinheira perfeita. Preparai alimento que mas no poderiam t-los ganho sem o depsito. seja saudvel, nutritivo e apetitoso. Empregando Vem que apenas fizeram seu dever. O capital os melhores ingredientes na preparao do era do Senhor. O lucro Seu. Se o Salvador no alimento, lembrai que tambm deveis ocupar a lhes houvesse concedido amor e graa, teriam mente com os melhores pensamentos. Se vosso falido para a eternidade.
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concedidas assinaladas com a cruz do Calvrio. Portanto, falsa a acusao de que Deus um Senhor duro e que ceifa onde no semeou. O senhor no refuta a acusao do servo mpio, embora injusta; porm, baseando-se em sua prpria declarao, mostra-lhe que seu procedimento indesculpvel. Tinham sido providos os meios e as maneiras de o talento ser empregado para o proveito do proprietrio. Devias, ento, disse ele, ter dado o meu dinheiro aos banqueiros, e, quando eu viesse, receberia o que meu com os juros. Mat. 25:27. Nosso Pai celeste nada mais nem menos requer do que o que nos deu capacidade para executar. No sobrecarrega Seus servos com fardos que no podem suportar. Conhece a nossa estrutura; lembra-Se de que somos p. Sal. 103:14. Tudo que requer de ns, podemos render-Lhe pela graa divina.

Porm, quando o Mestre recebe os talentos, aprova e recompensa os obreiros como se o mrito lhes fosse prprio. Seu semblante resplandece de alegria e satisfao. Deleita-se em poder outorgar-lhes bnos. Galardoa-os por todo o servio e sacrifcio, no por dever-lhes alguma coisa, mas porque Seu corao transborda de amor e ternura. Bem est, servo bom e fiel, disse, sobre o pouco foste fiel, sobre muito te colocarei; entra no gozo do teu Senhor. Mat. 25:21. a fidelidade, a lealdade para com Deus, o servio de amor, que obtm a aprovao divina. Todo impulso do Esprito Santo que leva os homens bondade e a Deus, anotado nos livros do Cu, e no dia de Deus sero louvados os obreiros pelos quais Ele operou.

Entraro no gozo do Senhor quando virem no reino aqueles que foram redimidos por seu intermdio. E tero o privilgio de particiE a qualquer que muito for dado, muito par de Sua obra l, porque se habilitaram pela se lhe pedir. Luc. 12:48. Seremos considerados participao na mesma aqui. O que seremos no individualmente responsveis por fazer um jota Cu, o reflexo do que somos agora no carter menos do que somos capazes. O Senhor mede e no servio sagrado. De Si mesmo, diz Cristo: com exatido toda possibilidade para o servio. O Filho do homem no veio para ser servido, As capacidades no utilizadas sero levadas em mas para servir. Mat. 20:28. Esta Sua obra na conta, tanto quanto as que empregamos. Deus Terra, -o tambm no Cu. E nosso galardo por nos tem como responsveis por tudo que nos trabalhar com Cristo neste mundo, consiste na poderamos tornar pelo bom uso de nossos maior capacidade e mais amplo privilgio de talentos. Seremos julgados de acordo com o colaborar com Ele no mundo por vir. que nos cumpria fazer, mas que no executamos Chegando tambm o que recebera um por no usar nossas faculdades para glorificar a talento disse: Senhor, eu conhecia-te, que s Deus. Mesmo que no percamos a salvao, rehomem duro, que ceifas onde no semeaste e conheceremos na eternidade a conseqncia de ajuntas onde no espalhaste; e, atemorizado, no empregarmos nossos talentos. Haver eterna escondi na terra o teu talento; aqui tens o que perda por todo conhecimento e capacidade no alcanados, que poderamos ter ganho. teu. Mat. 25:24 e 25. Assim desculpam os homens seu menosprezo das ddivas de Deus. Vem a Deus como severo e tirano, que espreita para denunciar-lhes os erros, e puni-los com Seus juzos. Culpam-nO de exigir o que nunca deu, e ceifar o que no semeou. Muitos h que em seu corao acusam a Deus de ser Senhor severo, porque deles reclama posses e servio. Nada, porm, podemos entregar a Deus, que j no Lhe pertena. Porque tudo vem de Ti, disse o rei Davi, e da Tua mo To damos. I Crn. 29:14. Todas as coisas so de Deus no somente pela criao como pela redeno. Todas as bnos desta vida e da futura nos so Mas se nos entregarmos completamente a Deus, e seguirmos Sua direo em nosso trabalho, Ele mesmo Se responsabilizar pelo cumprimento. No quer que nos entreguemos a conjeturas sobre o xito de nossos esforos honestos. Nem uma vez devemos pensar em fracasso. Devemos cooperar com Aquele que no conhece fracasso. No devemos falar de nossa fraqueza e inaptido. Com isso manifestamos desconfiana para com Deus, e negamos Sua palavra. Ao murmurarmos por causa de nossas cargas, ou recusarmos assumir as responsabilidades de que nos encarregou, estamos dizendo virtualmente

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nada tem para dar. Consente em um processo que certamente atrofia e finalmente aniquila as faculdades da alma. Ningum suponha que possa viver vida de egosmo, e ento, tendo servido aos prprios interesses, entrar no gozo do Senhor. No puderam participar da alegria de um amor desinteressado. No se adaptariam s cortes celestes. No poderiam apreciar a pura atmosfera de amor que impregna o Cu. As vozes dos anjos e a msica de suas harpas no lhes agradariam. Para sua mente a cincia do Cu seria um enigma. No grande dia de juzo, aqueles que no trabalharam para Cristo, que vagaram sem ter responsabilidade alguma, pensando em si mesmos, e agradando-se a si mesmos, sero postos pelo Juiz de toda a Terra com aqueles que praticaram o mal. Recebero a mesma condenao.

que Ele um Senhor severo e que requer o que no nos deu fora para executar. Muitas vezes somos inclinados a chamar o esprito do servo preguioso, de humildade. A verdadeira humildade muito diferente, porm. Sermos revestidos de humildade no significa devermos ser de intelecto medocre, aspiraes deficientes, e covardes em nossa vida, esquivando-nos de cargos com medo de no sermos bem-sucedidos. A verdadeira humildade cumpre o propsito de Deus, confiante no Seu poder. Deus opera por quem quer. Muitas vezes escolhe os instrumentos mais humildes para as maiores obras; porque Seu poder revelado na fraqueza do homem. Temos nosso padro e por ele declaramos uma coisa grande e outra pequena; mas Deus no avalia de conformidade com nossa medida. No devemos supor que o que para ns grande o tambm para Deus, ou que o que para ns pequeno tambm o para Ele. No nos compete julgar nossos talentos ou escolher nosso trabalho. Devemos aceitar as incumbncias que Deus determinar, devemos suport-las por Sua Causa, e sempre ir a Ele para obter descanso. Qualquer que seja nosso trabalho, Deus honrado pelo servio alegre e feito de todo corao. Compraz-Se ao cumprirmos nossos deveres com gratido, e regozija-Se por sermos considerados dignos de colaborar com Ele.

Muitos que professam ser cristos desprezam as reivindicaes de Deus, e, contudo, no sentem que h injustia nisso. Sabem que o blasfemo, o assassino, o adltero, merecem punio; porm eles mesmos acham prazer no culto religioso. Gostam de ouvir a pregao do evangelho e por isto cuidam ser cristos. Embora tenham passado toda a vida cuidando de si mesmos, ficaro to surpreendidos como o servo infiel da parbola, ao ouvir a sentena: Tirai-lhe, pois, o talento. Mat. 25:28. Como os o talento removido judeus, confundem a honra das bnos com o A sentena proferida contra o servo pre- uso que delas deveriam fazer. guioso foi: Tirai-lhe, pois, o talento e dai-o ao Muitos dos que se eximem de trabalhar que tem os dez talentos. Mat. 25:28. Neste caso, para Cristo alegam sua incapacidade para a obra. como na recompensa do obreiro fiel, indicado, F-los, porm, Deus assim incapazes? No, nunca. no meramente o galardo do juzo final, mas Essa incapacidade o produto da sua prpria o processo de retribuio gradual nesta vida. inrcia, e perpetuada por sua escolha deliberada. Como no mundo natural, assim no espiritual: J em seu carter reconhecem o efeito da senToda habilidade no aproveitada enfraquecer e tena: Tirai-lhe, pois, o talento. O contnuo definhar. Atividade a lei da vida; ociosidade mau emprego de seus talentos extinguir-lhes- morte. A manifestao do Esprito dada a cada definitivamente o Esprito Santo, que a nica um para o que for til. I Cor. 12:7. Empregadas luz. A sentena: Lanai, pois, o servo intil nas para abenoar a outros, suas ddivas aumentam. trevas exteriores (Mat. 25:30), imprime o selo Restritas ao servio do prprio eu, diminuem do Cu sobre a escolha que eles mesmos fizeram e so retiradas finalmente. Aquele que recusa para a eternidade. repartir o que recebeu, finalmente achar que
Ellen G. White - Parbolas de Jesus, 353-365

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ntre oS judeuS a QueSto: Quem o meu prximo? (luc. 10:29) SuScitava diSputaS interminveiS. no tinHam dvidaS Quanto aoS gentioS e SamaritanoS. eSteS eram eStrangeiroS e inimigoS. maS onde deveria Ser feita a diStino entre Seu povo e entre aS diferenteS claSSeS da Sociedade? a Quem deveriam o Sacerdote, o rabino, o ancio, conSiderar Seu prximo? conSumiam a vida num ciclo de cerimniaS para Se purificarem. o contato com a multido ignorante e deScuidada, enSinavam cauSar uma mancHa Que reQueria fatiganteS eSforoS para remover. deveriam eleS conSiderar oS impuroS Seu prximo?
ainda acusavam Jesus de menosprezar a lei dada no Sinai, mas Ele fez a salvao depender da guarda dos mandamentos de Deus. O doutor da lei disse: Amars ao Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todas as tuas foras, e de todo o teu entendimento e ao teu prximo como a ti mesmo. Luc. 10:27. Respondeste bem, disse Cristo; faze isso e vivers. Luc. 10:28. O doutor da lei no estava satisfeito com a atitude e obras dos fariseus. Estivera estudando as Escrituras com o desejo de aprender sua significao verdadeira. Tinha interesse real na questo, e perguntou com sinceridade: Que farei? Luc. 10:25. Em sua resposta a respeito dos reclamos da lei, passou por alto toda a multido de preceitos cerimoniais e rituais. A estes no deu importncia, mas apresentou os dois grandes princpios de que dependem toda a lei e os profetas. O assentimento do Salvador a esta resposta colocou-O em posio vantajosa para com os rabinos. No podiam conden-Lo por sancionar aquilo que fora proferido por um expositor da lei. Faze isso e vivers, disse Cristo. Luc. 10:28. Em Seus ensinos sempre apresentava a lei como uma unidade divina, mostrando que impossvel guardar um preceito e violar outro; porque um mesmo princpio os anima a todos. O destino do homem ser determinado pela obedincia a toda a lei. Cristo sabia que ningum poderia obedecer lei por sua prpria fora. Desejava induzir o doutor da lei a um estudo mais esclarecido e minucioso para que achasse a verdade. Somente aceitando a virtude e a graa de Cristo podemos observar a lei. A f na propiciao pelo pecado habilita o homem cado a amar a Deus de todo o corao e ao prximo como a si mesmo. O doutor sabia que no guardara nem os primeiros quatro, nem os ltimos seis mandamentos. Foi convencido pelas penetrantes palavras de Cristo, mas em vez de confessar o seu pecado, procurou justificar-se. Em vez de reconhecer a verdade, tentou mostrar quo difcil cumprir os mandamentos. Deste modo esperava rebater a convico e justificar-se aos olhos do povo. As

Na parbola do bom samaritano, Cristo respondeu a essa pergunta. Mostrou que nosso prximo no significa unicamente algum da igreja ou f a que pertencemos. No faz referncia a nacionalidade, cor ou distino de classe. Nosso prximo toda pessoa que carece de nosso auxlio. Nosso prximo toda pessoa ferida e magoada pelo adversrio. Nosso prximo todo aquele que propriedade de Deus.

A parbola do bom samaritano foi inspirada pela pergunta de um doutor da lei a Cristo. Enquanto o Salvador estava ensinando, eis que se levantou um certo doutor da lei, tentando-O e dizendo: Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Luc. 10:25. Os fariseus tinham sugerido esta pergunta ao doutor da lei na esperana de enredar a Cristo em Suas palavras, e espreitavam ansiosamente a resposta. Mas o Salvador no entrou em controvrsia. Exigiu do prprio interlocutor, a resposta. Que est escrito na lei? perguntou, como ls? Luc. 10:26. Os judeus

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palavras eram to definidas e acertadas que os ouvintes no podiam achar oportunidade de contest-las. O doutor da lei no encontrou na lio nada que pudesse criticar. Seu preconceito a respeito de Cristo foi removido. Mas no tinha vencido suficientemente a averso nacional, para recomendar por nome o samaritano. Ao perguntar Cristo: Qual, pois, destes trs te parece que foi o prximo daquele que caiu nas mos dos salteadores? Disse: O que usou de misericrdia para com ele. Luc. 10:36 e 37. Disse, pois, Jesus: Vai e faze da mesma maneira. Luc. 10:37. Mostra o mesmo terno amor para com os necessitados. Assim demonstrars que guardas toda a lei. A grande diferena entre judeus e samaritanos era uma diferena de crena religiosa, uma questo quanto ao que constitui o verdadeiro culto. Os fariseus no diziam nada de bom dos samaritanos, mas lanavam sobre eles as mais amargas maldies. To forte era a antipatia entre judeus e samaritanos, que para a mulher de Samaria foi estranho que Cristo lhe pedisse de beber. Como, disse ela, sendo Tu judeu, me pedes de beber a mim, que sou mulher samaritana? (porque, acrescenta o evangelista, os judeus no se comunicam com os samaritanos). Joo 4:9. E quando os judeus estavam to cheios de dio sanguinrio contra Cristo que se levantaram no templo para apedrej-Lo, no puderam achar melhores palavras para exprimir o seu dio que: No dizemos ns bem que s samaritano e que tens demnio? Joo 8:48. Alm disso, o sacerdote e o levita negligenciaram justamente a obra de que o Senhor os incumbira, e deixaram a um samaritano odiado e desprezado servir a um seu compatriota.

palavras do Salvador lhe mostraram que a pergunta era desnecessria, pois ele mesmo estava apto para a ela responder. Contudo interrogou novamente, dizendo: Quem o meu prximo? Luc. 10:29. Outra vez recusou Cristo ser arrastado controvrsia. Respondeu narrando um incidente, do qual os ouvintes estavam bem lembrados. Descia um homem, disse, de Jerusalm para Jeric, e caiu nas mos dos salteadores, os quais o despojaram e, espancando-o, se retiraram, deixando-o meio morto. Luc. 10:30. Na jornada de Jerusalm a Jeric, o viajante precisava atravessar parte do deserto da Judia. O caminho passava numa garganta rochosa e deserta, infestada de ladres, e era muitas vezes local de violncias. A o viajante fora atacado, despojado de tudo quanto possua de valor, e abandonado meio morto no caminho. Estando nessas condies, um sacerdote por l passou, viu o homem ferido e maltratado, engolfado em sangue, porm deixou-o sem prestar-lhe auxlio. Passou de largo. Luc. 10:31. Apareceu ento um levita. Curioso de saber o que acontecera, detevese e contemplou o sofredor. Estava convicto de seu dever, mas no era um servio agradvel. Desejou no ter vindo por aquele caminho, de modo que no visse o ferido. Persuadiu-se de que no tinha nada com o caso, e tambm passou de largo.

Mas um samaritano que viajava pela mesma estrada, viu a vtima e fez o que os outros recusaram fazer. Com carinho e amabilidade tratou do ferido. Vendo-o, moveu-se de ntima compaixo. E, aproximando-se, atou-lhe as feridas, aplicando-lhes azeite e vinho; e, pondo-o sobre a sua cavalgadura, levou-o para uma estalagem e cuidou dele; e, partindo ao outro dia, tirou dois dinheiros, e deu-os ao hospedeiro, e disse-lhe: O samaritano cumprira o mandamento: Cuida dele, e tudo que de mais gastares eu to Amars o teu prximo como a ti mesmo, mospagarei, quando voltar. Luc. 10:33-35. Tanto trando assim ser mais justo que os que o condeo sacerdote como o levita professavam piedade, navam. Arriscando a vida, tratou do ferido como mas o samaritano mostrou que era verdadeira- se fosse seu irmo. Este samaritano representa mente convertido. No lhe era mais agradvel Cristo. fazer o trabalho do que o era para o levita e o Nosso Salvador manifestou por ns um sacerdote, porm, no esprito e nos atos provou amor, que o amor humano jamais pode igualar. estar em harmonia com Deus. Quando estvamos modos e morte, compaDando esta lio, Jesus apresentou os deceu-Se de ns. No passou de largo, no nos princpios da lei de maneira direta e incisiva, abandonou desamparados nem nos deixou peremostrando aos ouvintes que eles tinham cer sem esperana. No permaneceu no lar santo negligenciado a prtica destes princpios. Suas
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grande parte interceptado de seus semelhantes. E muitos louvores e aes de graas do corao e lbios humanos so impedidos de refluir a Deus. Ele destitudo da glria devida ao Seu Santo nome. espoliado das pessoas pelas quais Cristo morreu, pessoas que anela introduzir em Seu reino, para habitarem em Sua presena pelos sculos infindos. A verdade divina exerce pouca influncia sobre o mundo, embora devesse exercer muita influncia por nossa atitude. bastante comum a simples profisso de religio, mas isso quase nada vale. Podemos professar ser seguidores de Cristo, podemos professar crer todas as verdades da Palavra de Deus; mas isto no far bem ao nosso prximo, a no ser que nossa crena esteja entrelaada com nossa vida diria. Nossa profisso pode ser to alta quanto o Cu, mas no nos salvar a ns mesmos nem aos nossos semelhantes, a menos que sejamos cristos. Um exemplo correto far mais benefcio ao mundo que qualquer profisso de f. A causa de Cristo no pode ser favorecida por nenhum procedimento egosta. Sua causa a causa do oprimido e do pobre. H necessidade de terna simpatia de Cristo no corao de Seus seguidores professos - amor mais profundo aos que tanto avaliou que deu a prpria vida para a sua salvao. Essas pessoas so preciosas, infinitamente mais preciosas do que qualquer outra oferenda que possamos apresentar a Deus. Se empenhamos toda a energia numa obra aparentemente grande, ao passo que desprezamos os necessitados ou privamos de seu direito o estrangeiro, nosso servio no ter a aprovao divina. A santificao da alma pela operao do Esprito Santo a implantao da natureza de Cristo na humanidade. A religio do evangelho Cristo na vida - um princpio vivo e atuante. a graa de Cristo revelada no carter e expressa em boas obras. Os princpios do evangelho no podem estar desligados de setor algum da vida diria. Todo ramo de trabalho e experincia cristos deve ser uma representao da vida de Cristo. O amor o fundamento da piedade. Qualquer que seja a f, ningum tem verdadeiro amor a Deus se no manifestar amor desinteressado pelo seu irmo. Mas nunca poderemos possuir

e feliz onde era amado por todos os anjos. Viu nossa cruel necessidade, advogou nossa causa e identificou Seus interesses com os da humanidade. Morreu para salvar os inimigos. Rogou por Seus assassinos. Apontando Seu prprio exemplo, diz aos seguidores: Isto vos mando: que vos ameis uns aos outros (Joo 15:17), como Eu vos amei a vs, que tambm vs uns aos outros vos ameis. Joo 13:34. O sacerdote e o levita haviam estado em adorao no templo cujo servio Deus mesmo ordenara. Participar desse culto era grande e exaltado privilgio, e o sacerdote e o levita sentiram que sendo to honrados, estava abaixo de sua dignidade servir a um sofredor desconhecido beira da estrada. Assim, negligenciaram a oportunidade especial que Deus lhes deparara como agentes Seus para abenoar um semelhante. Muitos atualmente cometem erro semelhante. Dividem seus deveres em duas classes distintas. Uma classe consiste em grandes coisas reguladas pela lei de Deus; a outra, nas assim chamadas coisas pequenas, em que o mandamento Amars o teu prximo como a ti mesmo (Mat. 19:19), passado por alto. Essa esfera de trabalho deixada ao lu, e sujeita inclinao e ao impulso. Desse modo o carter manchado e a religio de Cristo mal representada. Homens h que pensam ser humilhante para a sua dignidade o servirem a humanidade sofredora. Muitos olham com indiferena e desdm os que arruinaram seu corpo. Outros desprezam os pobres por diferentes motivos. Esto trabalhando, como crem, na causa de Cristo, e procuram empreender algo de valor. Sentem que esto fazendo grande obra, e no se podem deter para notar as dificuldades do necessitado e do infeliz. Sim, at pode dar-se que, favorecendo sua suposta grande obra, oprimam os pobres. Podem coloc-los em circunstncias difceis e penosas, priv-los de seus direitos ou negligenciar-lhes as necessidades. Apesar disso acham que tudo isto justificvel, porque esto, como cuidam, promovendo a causa de Cristo. Muitos consentem em que um irmo ou vizinho se debata sob circunstncias adversas, sem ampar-lo. Porque professam ser cristos, pode ele ser induzido a pensar que em seu frio egosmo esto representando a Cristo. Porque pretensos servos do Senhor no so Seus coobreiros, o amor de Deus que deles devia exalar em

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redeno. Cristo veio para demolir toda parede de separao e abrir todos os compartimentos do templo a fim de que todos possam ter livre acesso a Deus. Seu amor to amplo, to profundo, to pleno, que penetra em toda parte. Liberta das ciladas de Satans os que foram por ele iludidos. Pe-nos ao alcance do trono de Deus, o trono circundado do arco-ris da promessa.

esse esprito apenas tentando amar os outros. O que necessrio o amor de Cristo no corao. Quando o eu est imerso em Cristo, o amor brota espontaneamente. A perfeio de carter do cristo alcanada quando o impulso de auxiliar e abenoar a outros brotar constantemente do ntimo - quando a luz do Cu encher o corao e for revelada no semblante.

No possvel que o corao em que Cristo Em Cristo no h nem judeu nem grego, habita seja destitudo de amor. Se amarmos a servo nem livre. Todos so aproximados por Seu Deus, porque primeiro nos amou, amaremos a precioso sangue. (Gl. 3:28; Efs. 2:13.) todos por quem Cristo morreu. No podemos Qualquer que seja a diferena de crena entrar em contato com a divindade, sem primeiro religiosa, um clamor da humanidade sofredora nos aproximarmos da humanidade; porque precisa ser ouvido e atendido. Onde existirem nAquele que Se assenta no trono do Universo amargos sentimentos por diferenas de religio, a divindade e a humanidade esto combinadas. pode ser feito muito bem pelo servio pessoal. Unidos com Cristo, estamos unidos aos nossos O servio amvel quebrar os preconceitos e semelhantes pelos ureos elos da cadeia do conquistar almas para Deus. amor. Ento a piedade e compaixo de Cristo Devemos atender s aflies, s dificulsero manifestas em nossa vida. No ficaremos dades e s necessidades dos outros. Devemos esperando os pedidos dos necessitados e infortunados. No ser necessrio ouvir clamores para partilhar das alegrias e cuidados tanto de nobres sentir as aflies dos outros. Atender o indigente como de humildes, de ricos como de pobres. e o sofredor ser to natural para ns como o foi De graa recebestes, disse Cristo, de graa dai. Mat. 10:8. Ao redor de ns h almas pobres e para Cristo fazer o bem. tentadas que necessitam de palavras de simpatia Onde quer que haja um impulso de amor e atos ajudadores. H vivas que carecem de sime simpatia, onde quer que o corao se comova patia e assistncia. H rfos, aos quais Cristo orpara abenoar e amparar os outros, revelada a denou aos Seus seguidores que recebessem como operao do Santo Esprito de Deus. Nas profun- legado de Deus. Muitas vezes so abandonados. dezas do paganismo os homens que no tiveram Podem ser maltrapilhos, grosseiros e, segundo conhecimento da lei escrita de Deus, que nunca toda a aparncia, nada atraentes; contudo so ouviram o nome de Cristo, tm sido bondosos propriedade de Deus. Foram comprados por com Seus servos, protegendo-os com o risco da preo, e aos Seus olhos so to preciosos quanto prpria vida. Seus atos mostram a operao de ns. So membros da grande famlia de Deus, e um poder divino. O Esprito Santo implantou a os cristos, como mordomos Seus, so por eles graa de Cristo no corao do selvagem, desper- responsveis. Suas almas, disse, requererei de tando nele a simpatia contrria sua natureza e tua mo. sua educao. A luz verdadeira, que alumia O pecado o maior de todos os males, e a todo homem que vem ao mundo (Joo 1:9), nosso dever compadecer-nos dos pecadores e est-lhe brilhando na alma; e esta luz, se atendida, auxili-los. Nem todos podem ser alcanados do lhe guiar os ps para o reino de Deus. mesmo modo, porm. Muitos h que ocultam A glria do Cu consiste em erguer os sua pobreza de alma. Estes seriam grandemente cados e confortar os infortunados. E onde quer auxiliados por uma palavra terna ou por uma que Cristo habite no corao humano, ser reve- boa lembrana. Outros esto na maior indignlado da mesma maneira. Onde quer que atue, a cia, contudo no o sabem. No reconhecem a religio de Cristo abenoar. Onde quer que se terrvel privao da alma. As multides esto manifeste, haver claridade. to submersas no pecado, que perderam todo o Deus no reconhece distino alguma de senso das realidades eternas, perderam a semenacionalidade, etnia ou classe social. o Cria- lhana de Deus, e mal sabem se tm alma para dor de todo homem. Todos os homens so de ser salva ou no. No tm nem f em Deus, nem uma famlia pela criao, e todos so um pela confiana no homem. Alguns destes s podem
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na voz de um Pai, que diz: Que se apodere da Minha fora e faa paz comigo; sim, que faa paz comigo. Isa. 27:5. Ocupando-vos nesta obra tendes companheiros invisveis aos olhos humanos. Os anjos do Cu estavam ao lado do samaritano que cuidou do estrangeiro ferido. Os anjos das cortes celestes assistem a todos quantos fazem o servio de Deus, cuidando dos semelhantes. E tendes a cooperao do prprio Cristo. Ele o Restaurador, e se trabalhardes sob Sua superintendncia, vereis grandes resultados. De sua fidelidade nessa obra no s depende o bem-estar de outros como tambm vosso destino eterno. Cristo procura erguer todos quantos querem ser alados Sua companhia para que sejamos um com Ele, como Ele um com o Pai. Permite que tenhamos contato com o sofrimento e calamidade para nos tirar de nosso egosmo; procura desenvolver em ns os atributos de Seu carter - compaixo, ternura e amor. Aceitando esta obra de beneficncia entramos em Sua escola para sermos qualificados para as cortes de Deus. Rejeitando-a, rejeitamos Sua instruo, e escolhemos a eterna separao de Sua presena. Se observares as Minhas ordenanas, declara o Senhor, te darei lugar entre os que esto aqui - mesmo entre os anjos que circundam o Seu trono. Zac. 3:7. Cooperando com os seres celestes em sua obra na Terra, preparamo-nos para a Sua companhia no Cu. Espritos ministradores, enviados para servir a favor daqueles que ho de herdar a salvao (Heb. 1:14), os anjos no Cu daro as boas-vindas quele que na Terra viveu no para ser servido, mas para servir. Mat. 20:28. Nesta abenoada companhia aprenderemos, para nossa alegria eterna, tudo que est encerrado na pergunta: Quem o meu prximo? Luc. 10:29.
Ellen G. White - Parbolas de Jesus, 376-389

ser alcanados por atos de beneficncia desinteressada. Precisam ser primeiramente atendidas as suas necessidades materiais. Precisam ser alimentados, limpos e vestidos decentemente. Ao verem a prova de vosso amor desinteressado, ser-lhes- mais fcil crerem no amor de Cristo. Muitos h que erram e sentem a sua vergonha e loucura. Consideram seus enganos e erros at serem arrastados quase ao desespero. No devemos desprezar estas pessoas. Quando algum tem que nadar contra a correnteza, toda a fora da mesma o impele para trs. Estenda-selhes uma mo auxiliadora, como o fez a Pedro quando se afogava, a mo do Irmo mais velho. Fale-lhe palavras de esperana, palavras que fortaleam a confiana e despertem amor. Seu irmo doente espiritualmente necessita de ti, como tu mesmo careceste do amor de um irmo. Necessita da experincia de algum que fora to fraco quanto ele, de algum que possa com ele simpatizar e o auxilie. O conhecimento de nossa prpria debilidade deve auxiliarnos a ajudar a outros que estejam em amarga necessidade. Nunca devemos passar por uma alma sofredora sem tentar comunicar-lhe o conforto com que fomos consolados por Deus. A comunho com Cristo, o contato pessoal com o Salvador vivo, que habilita a mente, o corao e a alma a triunfar sobre a natureza inferior. Falai ao peregrino de uma Mo todopoderosa que o levantar, e de uma infinita humanidade em Cristo que dele se compadece. No lhe suficiente crer em lei e fora, em coisas que no tm piedade, e jamais ouvem um pedido de socorro. Necessita apertar uma mo clida, confiar num corao cheio de ternura. Que sua mente se demore no pensamento de que Deus est ao seu lado, sempre contemplando-o com amor piedoso. Recomendai-lhe pensar no corao de um Pai que sempre se angustia pelo pecado, na mo sempre estendida de um Pai, e

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32 dIa | o maIor de todos os maLes

verdade da livre a ela como condio da vida eterna - a mesma condio requerida de Ado antes da queda. graa de deuS fora O Senhor no espera agora menos de ns, do QuaSe perdida de que esperava do homem no Paraso, obedincia viSta peloS judeuS. oS perfeita, justia irrepreensvel. A exigncia sob o rabinoS enSinavam Que o pacto da graa to ampla quanto os requisitos favor de deuS devia Ser ditados no den - harmonia com a lei de Deus, alcanado por merecimento. que santa, justa e boa. eSperavam ganHar pelaS prs palavras: Guarda os mandamentos, o priaS obraS o galardo doS jovem respondeu: Quais? Mat. 19:17 e 18. SujuStoS. por iSto Seu culto ps que fossem alguns preceitos cerimoniais; mas Cristo falava da lei dada no Sinai. Mencionou todo era induzido por um diversos mandamentos da segunda tbua do deeSprito vido e mercenclogo, e resumiu-os todos no preceito: Amars o rio. at oS diScpuloS de teu prximo como a ti mesmo. Mat. 19:19. criSto no eStavam totalO jovem respondeu sem hesitao: Tudo mente livreS deSte eSpisso tenho guardado desde a minha mocidade; rito, e o Salvador aproque me falta ainda? Mat. 19:20. Sua compreveitava toda oportunidade enso da lei era externa e superficial. Julgado para moStrar-lHeS Seu erro. segundo o padro humano, preservara carter irrepreensvel. Em grande parte sua vida exterior juStamente anteS de dar a fora isenta de culpa; acreditara realmente que parbola doS trabalHadoreS sua obedincia fora sem falha. Contudo tinha ocorreu um evento Que lHe um receio ntimo de que nem tudo estava diofereceu a oportunidade reito entre seu corao e Deus. Isso originou a para apreSentar oS juStoS pergunta: Que me falta ainda? princpioS. Se queres ser perfeito, disse Cristo, vai,
Indo Seu caminho, um jovem prncipe correu-Lhe ao encontro e, ajoelhando-se, saudou-O reverentemente. Bom Mestre, disse, que bem farei, para conseguir a vida eterna? Mat. 19:16. O prncipe dirigiu-se a Cristo meramente como a um rabino honrado, no reconhecendo nEle o Filho de Deus. O Salvador disse: Por que Me chamas bom? No h bom, seno um s que Deus. Mat. 19:17. Em que sentido Me chamas bom? Deus unicamente bom. Se Me reconheces como tal, precisas receber-Me como Seu Filho e representante. Se queres, porm, entrar na vida, acrescentou, guarda os mandamentos. Mat. 19:17. O carter de Deus expresso em Sua lei; e se queres estar em harmonia com Deus, os princpios de Sua lei devem ser o motivo de todas as tuas aes. Cristo no diminui as exigncias da lei. Em linguagem inconfundvel apresenta a obedincia vende tudo o que tens, d-o aos pobres e ters um tesouro no Cu; e vem e segue-Me. E o jovem, ouvindo essa palavra, retirou-se triste, porque possua muitas propriedades. Mat. 19:21 e 22. O amante de si mesmo transgressor da lei. Isto quis Jesus revelar ao jovem, e submeteu-o a uma prova de modo tal, que manifestaria o egosmo de seu corao. Mostrou-lhe a ndoa do carter. O jovem no desejou mais esclarecimento. Nutrira na alma um dolo - o mundo era o seu deus. Professava ter guardado os mandamentos, porm estava destitudo do princpio que o prprio esprito e vida de todos eles. No possua verdadeiro amor a Deus e ao homem. Esta falta era a carncia de tudo quanto o qualificaria para entrar no reino do Cu. Em seu amor ao prprio eu e ao ganho terrestre, estava em desarmonia com os princpios do Cu. Quando este jovem prncipe foi ter com Jesus, sua sinceridade e fervor conquistaram o corao do Salvador. Olhando para ele, o
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revelado. Com maus pressentimentos quanto a si mesmos, exclamaram: Quem poder, pois, salvar-se? Mar. 10:26. Jesus, porm, olhando para eles, disse: Para os homens impossvel, mas no para Deus, porque para Deus todas as coisas so possveis. Mar. 10:27. Um rico, como tal, no pode entrar no Cu. Sua riqueza no lhe outorga direito herana dos santos na luz. Somente pela graa imerecida de Cristo pode algum ter entrada na cidade de Deus. As palavras do Esprito so dirigidas tanto aos ricos como aos pobres: No sois de vs mesmos; porque fostes comprados por bom preo. I Cor. 6:19 e 20. Quando os homens crerem isto, consideraro suas posses um legado para ser usado como Deus dirigir, para salvao dos perdidos, e conforto dos sofredores e pobres. Para o homem isto impossvel, porque o corao se apega s posses terrestres. A alma presa ao servio de Mamom, est surda ao clamor da necessidade humana. Para Deus todas as coisas so possveis, porm. Contemplando o imaculado amor de Cristo, o corao egosta se enternecer e ser subjugado. Como o fariseu Saulo, o rico ser induzido a dizer: O que para mim era ganho reputei-o perda por Cristo. E, na verdade, tenho tambm por perda todas as coisas, pela excelncia do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor. Filip. 3:7 e 8. Ento nada estimaro seu. Jubilaro por considerarem-se mordomos da mltipla graa de Deus, e por Sua causa servos de todos os homens.

amou. Mar. 10:21. Nele viu algum que poderia trabalhar como pregador da justia. Teria recebido este jovem talentoso e nobre to prontamente como recebera os pobres pescadores que O seguiam. Se devotasse sua aptido obra de salvar almas, poderia tornar-se obreiro diligente e bem-sucedido para Cristo. Precisava, porm, aceitar primeiramente as condies do discipulado. Precisava entregarse a Deus sem reservas. Ao convite do Salvador, Joo, Pedro, Mateus e seus companheiros, deixando tudo, levantaram-se e O seguiram. (Luc. 5:28.) Era requerida a mesma consagrao do jovem prncipe. E nisto Cristo no pediu maior sacrifcio do que Ele prprio fizera. Sendo rico, por amor de vs Se fez pobre, para que, pela Sua pobreza, enriquecsseis. II Cor. 8:9. O jovem tinha somente que seguir aonde Cristo o precedera. Cristo contemplou o rapaz e anelou seu corao. Desejava envi-lo como mensageiro de bnos aos homens. Em vez daquilo que fora convidado a renunciar, Cristo lhe ofereceu o privilgio de Sua companhia. Segue-Me, disse. Mat. 19:21. Este privilgio foi considerado uma alegria por Pedro, Tiago e Joo. O prprio jovem olhava a Cristo com admirao. Seu corao foi atrado ao Salvador. No estava, porm, pronto para aceitar Seu princpio de abnegao. Preferiu suas riquezas a Cristo. Desejava a vida eterna, mas no queria receber na alma aquele amor desinteressado que, somente, vida, e com corao triste saiu da presena de Cristo.

Quando o jovem se retirou, Jesus disse aos discpulos: Quo dificilmente entraro no reino Pedro foi o primeiro a reanimar-se da de Deus os que tm riquezas. Mar. 10:23. Estas ntima convico operada pelas palavras do Salpalavras surpreenderam os discpulos. Haviam vador. Pensou com satisfao no que ele e seus sido ensinados a considerar os ricos favorecidos irmos renunciaram por Cristo: Eis que, disse do Cu; poder e riquezas mundanas, eles mes- ele, ns deixamos tudo e Te seguimos. Mat. mos esperavam receber no reino do Messias; se 19:27. Lembrando-se da promessa condicional ao os ricos no entrassem no reino, que esperana jovem prncipe: Ters um tesouro no Cu (Mat. poderia haver para os demais homens? 19:21), perguntou o que ele e seus companheiros Jesus, tornando a falar, disse-lhes: Filhos, receberiam como recompensa por seu sacrifcio. quo difcil , para os que confiam nas riquezas, A resposta do Salvador comoveu o corao entrar no reino de Deus! mais fcil passar um daqueles pescadores galileus. Cristo mencionou camelo pelo fundo de uma agulha do que entrar honras que ultrapassavam seus mais altos sonhos. um rico no reino de Deus. E eles se admiravam Em verdade vos digo que vs, que Me seguistes, ainda mais. Mar. 10:24-26. Agora reconheceram quando, na regenerao, o Filho do Homem que tambm eles estavam includos na solene Se assentar no trono da Sua glria, tambm advertncia. luz das palavras do Salvador, seu vos assentareis sobre doze tronos, para julgar as oculto anelo pelo poder e pelas riquezas foi
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que prevalecem entre os homens. Nos negcios mundanos, a compensao dada de acordo com o trabalho executado. O trabalhador espera que lhe seja pago somente aquilo que ganhou. Mas na parbola, Cristo estava ilustrando os princpios de Seu reino - um reino no deste mundo. Ele no regido por qualquer norma humana. Diz o Senhor: Porque os Meus pensamentos no so os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os Meus caminhos. ... Porque, assim como os cus so mais altos do que a terra, assim so os Meus caminhos mais altos que os vossos caminhos, e os Meus pensamentos, mais altos do que os vossos pensamentos. Isa. 55:8 e 9. Na parbola, os primeiros obreiros concordaram em trabalhar por uma soma estipulada, e receberam a quantia especificada. Nada mais. Os assalariados mais tarde creram na promessa do mestre: Dar-vos-ei o que for justo. Mat. 20:4. Mostraram confiana nele, nada perguntando a respeito do salrio. Confiaram em sua justia e eqidade. Foram recompensados, no de acordo com o que trabalharam, mas segundo a generosidade do pai de famlia. Assim deseja Deus que confiemos nEle, que justifica o mpio. Seu galardo dado, no proporcionalmente ao nosso mrito, mas conforme Seu propsito, que fez em Cristo Jesus, nosso Senhor. Efs. 3:11. No pelas obras de justia que houvssemos feito, mas, segundo a Sua misericrdia, nos salvou. Tito 3:5. E aos que nEle confiam far muito mais abundantemente alm daquilo que pedimos ou pensamos. Efs. 3:20.

doze tribos de Israel. Mat. 19:28. E acrescentou: Ningum h, que tenha deixado casa, ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de Mim e do evangelho, que no receba cem vezes tanto, j neste tempo, em casas, e irmos, e irms, e mes, e filhos, e campos, com perseguies, e, no sculo futuro, a vida eterna. Mar. 10:29 e 30. Mas a pergunta de Pedro: Que receberemos? (Mat. 19:27) revelou um esprito que, no corrigido, incapacitaria os discpulos para serem mensageiros de Cristo; porque era esprito de mercenrio. Embora houvessem sido atrados pelo amor de Jesus, os discpulos no estavam completamente livres do farisasmo. Ainda trabalhavam com o pensamento de merecer recompensa proporcional sua obra. Nutriam esprito de exaltao e complacncia prprias, e faziam distines entre si. Se algum deles falhava em qualquer pormenor, os outros nutriam sentimentos de superioridade. Para que os discpulos no perdessem de vista os princpios do evangelho, Cristo lhes narrou uma parbola ilustrativa da maneira como Deus procede com Seus servos, e o esprito com que deseja que trabalhem para Ele. O reino dos Cus, disse Ele, semelhante a um homem, pai de famlia, que saiu de madrugada a assalariar trabalhadores para a sua vinha. Mat. 20:1. Era costume que os homens que procuravam trabalho esperassem nas praas, e l iam os empreiteiros procurar servos. O homem da parbola apresentado como indo a diferentes horas contratar operrios. Os assalariados nas primeiras horas concordaram em trabalhar por uma soma combinada; os assalariados mais tarde deixaram o seu salrio discrio do pai de famlia.

No a soma do trabalho que executamos, nem seus resultados visveis, mas o esprito com que o fazemos, que o torna valioso para Deus. Os que foram vinha undcima hora, Aproximando-se a noite, diz o senhor da estavam gratos pela oportunidade de trabalhar. vinha ao seu mordomo: Chama os trabalhadores, Seu corao estava cheio de gratido quele e paga-lhes o salrio, comeando pelos derradei- que os recebera; e quando no fim do dia o pai ros at aos primeiros. E, chegando os que tinham de famlia lhes pagou uma jornada completa, ido perto da hora undcima, receberam um ficaram muito surpreendidos. Sabiam que no dinheiro cada um; vindo, porm, os primeiros, mereciam tal recompensa. E a bondade expressa cuidaram que haviam de receber mais; mas, do no semblante de Seu amo encheu-os de jbilo. mesmo modo, receberam um dinheiro cada um. Jamais esqueceram a benignidade do patro nem a generosa recompensa que receberam. Assim Mat. 20:8-10. com o pecador que, conhecendo sua indignidade, O procedimento do pai de famlia com os entrou na vinha do Mestre undcima hora. Seu trabalhadores em sua vinha representa o de Deus tempo de servio parece to curto, sente que no com a famlia humana. contrrio aos costumes merece recompensa; porm, enche-se de alegria
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Os primeiros trabalhadores da parbola representam os que, por causa de seus servios reclamam preferncia sobre os demais. Empreendem sua obra com o esprito de engrandecimento, e no empregam nela abnegao e sacrifcio. Podem haver professado servir a Deus toda a sua vida; podem destacar-se em suportar dificuldades, privao e provas, e por isso pensam ter direito a grande remunerao. Pensam mais na recompensa que no privilgio de serem servos de Cristo. A seu parecer, suas labutas e sacrifcios conferem-lhes o direito de receber mais honras que os outros, e por no ser reconhecido esse direito, ficam ofendidos. Se tivessem trabalhado com esprito amvel e confiante, continuariam a ser os primeiros; mas sua disposio queixosa e lamuriante dessemelhante da de Cristo, e demonstra que so indignos de confiana. Revela seu desejo de exaltao prpria, desconfiana de Deus, e esprito ambicioso e de inveja para com os irmos. A bondade e a liberalidade do Senhor lhes motivo de murmurao. Assim demonstram no ter afinidade com Deus. No conhecem a alegria da cooperao com o Obreiro por excelncia. Nada mais ofensivo h para Deus que este esprito acanhado, e que cuida s de si. No pode Ele operar com os que manifestam tais predicados. So insensveis operao de Seu Esprito. Os judeus foram os primeiros a serem chamados para a vinha do Senhor; e por isso eram altivos e cheios de justia prpria. Cuidavam que seus longos anos de trabalho os titulavam para receber galardo maior do que os outros. Nada lhes foi mais exasperante do que uma insinuao de que os gentios deveriam ser admitidos aos mesmos privilgios que eles nas coisas de Deus.

porque, sobretudo, Deus o aceitou. Labuta com esprito humilde e confiante, grato pelo privilgio de ser um coobreiro de Cristo. Deus Se deleita em honrar este esprito. O Senhor deseja que descansemos nEle sem pensar na medida do galardo. Quando Cristo habita na alma, o pensamento de remunerao no supremo. Este no o motivo impelente do nosso servio. Verdade que num sentido secundrio devemos olhar recompensa. Deus deseja que apreciemos as bnos prometidas; mas no que sejamos vidos de remunerao, nem sintamos que para cada servio devamos receber compensao. No devemos estar to ansiosos de obter o galardo, como de fazer o que justo, independentemente de todo o lucro. O amor a Deus e a nossos semelhantes deve ser o nosso motivo. Esta parbola no desculpa os que ouvem o primeiro chamado para o trabalho, mas negligenciam entrar na vinha do Senhor. Quando o pai de famlia foi praa undcima hora, e encontrou homens desocupados, disse: Por que estais ociosos todo o dia? Mat. 20:6. A resposta foi: Porque ningum nos assalariou. Mat. 20:7. Nenhum dos chamados mais tarde, estava ali de manh. No recusaram a chamada. Os que recusam e depois se arrependem, fazem bem em arrepender-se; mas no seguro menosprezar o primeiro apelo da graa. Quando os trabalhadores da vinha receberam um dinheiro cada um (Mat. 20:9), os que haviam comeado a trabalhar mais cedo, ficaram ofendidos. No haviam labutado eles doze horas? arrazoaram entre si, e no era justo que recebessem mais do que os que trabalharam apenas uma hora na parte mais amena do dia? Estes derradeiros trabalharam s uma hora, disseram, e tu os igualaste conosco, que suportamos a fadiga e a calma do dia. Mat. 20:12.

Cristo advertiu os discpulos que primeiro foram chamados a segui-Lo, a que no acariciasAmigo, retrucou o pai de famlia a um sem o mesmo mal. Viu que o esprito de justia deles; no te fao injustia; no ajustaste tu co- prpria seria a causa da debilidade e maldio da migo um dinheiro? Toma o que teu e retira-te; igreja. Os homens pensariam que poderiam fazer eu quero dar a este derradeiro tanto como a ti. alguma coisa para obter lugar no reino dos Cus. Ou no me lcito fazer o que quiser do que Imaginariam que quando tivessem feito certos meu? Ou mau o teu olho porque eu sou bom? progressos o Senhor viria para auxili-los. Assim haveria abundncia do prprio eu e pouco de Mat. 20:13-15. Jesus. Muitos que houvessem progredido um Assim, os derradeiros sero primeiros, e pouco se jactariam e considerariam superiores os primeiros, derradeiros, porque muitos so a outros. Seriam vidos de lisonjas, invejosos se chamados, mas poucos, escolhidos. Mat. 20:16. no fossem tidos por mais importantes. Cristo
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todo o nosso servio. O menor dever feito com sinceridade e desinteresse mais agradvel a Deus que a maior obra quando manchada pelo egosmo. Ele olha para ver quanto nutrimos do esprito de Cristo, e quanto nosso trabalho revela da semelhana de Cristo. Considera mais o amor e a fidelidade com que trabalhamos do que a quantidade que fazemos. Somente quando o egosmo estiver morto, banida a contenda pela supremacia, o corao repleto de gratido e o amor houver tornado fragrante a vida - somente ento, Cristo nos est habitando na alma e somos reconhecidos como coobreiros de Deus. Por mais difcil que seja a labuta, os verdadeiros obreiros no a consideram fadiga. Esto prontos para gastarem-se e deixarem-se gastar; porm uma obra prazenteira, feita de corao alegre. A alegria em Deus expressa mediante Jesus Cristo. Sua alegria a alegria proposta a Cristo: Fazer a vontade dAquele que Me enviou e realizar a Sua obra. Joo 4:34. So cooperadores do Senhor da glria. Este pensamento suaviza toda fadiga, robustece a vontade, fortalece o esprito para tudo que suceder. Trabalhando com corao isento de egosmo, enobrecidos por serem participantes dos sofrimentos de Cristo, partilhando de Suas simpatias e colaborando com Ele em Sua obra, ajudam a intensificar a Sua alegria e a acrescentar honra e louvor ao Seu nome exaltado. Esse o esprito de todo servio verdadeiro para Deus. Pela falta do mesmo, muitos que aparentam ser os primeiros se tornaro os ltimos, enquanto os que o possuem, embora considerados os ltimos, se tornaro os primeiros. Muitos h que se entregaram a Cristo, todavia no vem oportunidade de realizar grande obra ou fazer grandes sacrifcios em Seu servio. Estes podem achar conforto no pensamento de que no necessariamente a abnegao do mrtir que mais aceitvel a Deus; pode ser que o missionrio que enfrente diariamente o perigo e a morte, no tome a mais elevada posio nos registros do Cu. O cristo que o em sua vida particular, na renncia diria do eu, na sinceridade de propsito e pureza de pensamento, em mansido sob provocao, em f e piedade, em fidelidade nas coisas mnimas, que na vida familiar representa o carter de Cristo, esse pode ser mais precioso aos olhos de Deus que o missionrio ou mrtir de fama mundial.

procurou proteger Seus discpulos contra este perigo. No cabvel o vangloriar-nos de algum mrito. No se glorie o sbio na sua sabedoria, nem se glorie o forte na sua fora; no se glorie o rico nas suas riquezas. Mas o que se gloriar gloriese nisto: em Me conhecer e saber que Eu sou o Senhor, que fao beneficncia, juzo e justia na Terra; porque destas coisas Me agrado, diz o Senhor. Jer. 9:23 e 24. A recompensa no pelas obras, para que ningum se glorie, mas pela graa. Que diremos, pois, ter alcanado Abrao, nosso pai segundo a carne? Porque, se Abrao foi justificado pelas obras, tem de que se gloriar, mas no diante de Deus. Pois, que diz a Escritura? Creu Abrao a Deus, e isso lhe foi imputado como justia. Ora, quele que faz qualquer obra, no lhe imputado o galardo segundo a graa, mas segundo a dvida. Mas, quele que no pratica, porm cr nAquele que justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia. Rom. 4:1-5. Portanto no h ocasio de algum se gloriar sobre outro, ou de murmurar. Ningum mais privilegiado do que outro, nem pode algum reclamar o galardo como um direito. O primeiro e o ltimo devem ser participantes do grande galardo eterno, e o primeiro deve dar alegremente as boas-vindas ao ltimo. Aquele que inveja o galardo de outro, esquece que ele mesmo salvo unicamente pela graa. A parbola dos trabalhadores reprova toda ambio e suspeita. O amor regozija-se na verdade, e no estabelece comparaes invejosas. Quem possui amor, compara somente seu prprio carter imperfeito com a amabilidade de Cristo. Esta parbola uma advertncia a todos os obreiros que, embora longos seus servios, embora fartas as labutas, esto sem amor aos irmos e sem humildade perante Deus. No h religio na entronizao do prprio eu. Aquele, cujo alvo a glorificao prpria, se encontrar destitudo daquela graa que, somente, pode torn-lo eficiente no servio de Cristo. Quando tolerado o orgulho e a complacncia prpria, a obra arruinada. No a durao do tempo que labutamos, mas a voluntariedade e fidelidade em nosso trabalho que o torna aceitvel a Deus. requerida uma renncia completa do prprio eu em

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cios de nossa deficincia devemos contemplar a Cristo, e por Ele que a fora por excelncia, a expresso mxima do pensamento, o voluntrio e obediente obter uma vitria aps outra. E por mais breve que seja o nosso servio, ou mais humilde nossa obra, se seguirmos a Cristo com f singela, no seremos desapontados pelo galardo. Aquilo que o maior e mais sbio no pode alcanar, o mais dbil e mais humilde receber. Os portes ureos do Cu no se abrem para os que se exaltam. No so erguidos para os de esprito altivo. Os portais eternos abrir-se-o ao trmulo contato de uma criancinha. Abenoado ser o galardo da graa para os que trabalharam para Deus com simplicidade de f e amor.
Ellen G. White - Parbolas de Jesus, 390-404

Oh, como so diferentes os padres pelos quais Deus e o homem medem o carter! Deus v muitas tentaes resistidas das quais o mundo e at os amigos ntimos nunca sabem - tentaes no lar e no corao. V a humildade da alma em vista de sua prpria fraqueza; o arrependimento sincero, at de um pensamento que mau. V a inteira devoo a Seu servio. Anotou as horas de duros combates com o prprio eu - combates que trouxeram vitria. Tudo isto os anjos e Deus sabem. Um memorial h escrito diante dEle, para os que temem ao Senhor e para os que se lembram do Seu nome. O segredo do xito no encontrado nem em nossa erudio, nem em nossa posio, nem em nosso nmero ou nos talentos a ns confiados, nem na vontade do homem. Cns-

33 dIa | a reCompensa mereCIda

riSto e SeuS diScpuloS eSto aSSentadoS no monte daS oliveiraS. o Sol j deSapareceu e aS SombraS da noite creScem Sobre a terra. pode-Se ver uma caSa eSplendoroSamente iluminada como para uma feSta. a luz jorra daS aberturaS, e um grupo expectante indica Que um cortejo nupcial eSt preSteS a aparecer. em muitaS regieS do oriente aS feStividadeS nupciaiS So realizadaS noite. o noivo parte ao encontro da noiva e a traz para caSa. luz de tocHaS, o cortejo doS nubenteS Sai da caSa paterna para Seu prprio lar, onde um banQuete oferecido aoS convidadoS. na cena Que criSto contemplava, um grupo eSpera o aparecimento do cortejo nupcial para a ele Se ajuntar.
Na adjacncia do lar da noiva esperam dez virgens trajadas de branco. Todas levam uma lmpada acesa e um frasco de leo. Todas aguardam ansiosamente a vinda do esposo. H, porm, uma tardana. Passa-se uma hora aps outra, as vigias fatigam-se e adormecem. meianoite ouve-se um clamor: A vem o esposo! Sa-lhe ao encontro! Mat. 25:6. Sonolentas despertam, de repente, e levantam-se. Vem o cortejo aproximando-se resplandecente de tochas e festivo, com msica. Ouvem as vozes do esposo e da esposa. As dez virgens tomam suas lmpadas e comeam a aparelh-las, com pressa de partir. Cinco delas, porm, tinham deixado de encher seus frascos. No previram demora to longa, e no se prepararam para a emergncia. Em aflio apelam para suas companheiras mais prudentes, dizendo: Dai-nos do vosso azeite, porque as nossas lmpadas se apagam. Mat. 25:8. Mas as cinco outras, com suas lmpadas h pouco aparelhadas, tinham seus frascos esvaziados. No tinham leo de sobra, e respondem: No seja caso que nos falte a ns e a vs; ide, antes, aos que o vendem e comprai-o para vs. Mat. 25:9. Enquanto foram comprar, o cortejo foi-se e as deixou. As cinco, com as lmpadas acesas, se uniram multido, entraram na casa com o cortejo nupcial, e fechou-se a porta. Quando as virgens loucas chegaram entrada da casa do banquete, receberam uma recusa inesperada.

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O anfitrio declarou: No vos conheo. Mat. justamente antes da segunda vinda de Cristo. 25:12. Foram abandonadas ao relento, na rua Todos tm conhecimento das Escrituras. Todos solitria, nas trevas da noite. ouviram a mensagem da proximidade da volta Quando Cristo, sentado, contemplava de Cristo e confiantemente O esperam. Como o grupo que aguardava o esposo, contou aos na parbola, porm, assim agora. H um tempo discpulos a histria das dez virgens, ilustrando, de espera; a f provada; e quando se ouvir o pela experincia delas, a da igreja que viveria clamor: A vem o Esposo! Sa-Lhe ao encontro! (Mat. 25:6), muitos no estaro preparados. No justamente antes de Sua segunda vinda. tm leo em seus vasos nem em suas lmpadas. Os dois grupos de vigias representam as Esto destitudos do Esprito Santo. duas classes que professam estar espera de seu Sem o Esprito de Deus, de nada vale o Senhor. So chamadas virgens porque professam f pura. As lmpadas representam a Palavra de conhecimento da Palavra. A teoria da verdade Deus. Diz o salmista: Lmpada para os meus no acompanhada do Esprito Santo, no pode ps a Tua palavra e, luz para os meus caminhos. vivificar a mente, nem santificar o corao. Pode Sal. 119:105. O leo smbolo do Esprito Santo. estar-se familiarizado com os mandamentos e Assim representado o Esprito na profecia de promessas da Bblia, mas se o Esprito de Deus Zacarias. Tornou o anjo que falava comigo, diz no introduzir a verdade no ntimo, o carter ele, e me despertou, como a um homem que no ser transformado. Sem a iluminao do despertado do seu sono, e me disse: Que vs? E Esprito, os homens no estaro aptos para eu disse: Olho, e eis um castial todo de ouro, distinguir a verdade do erro, e sero presa das e um vaso de azeite no cimo, com as suas sete tentaes sutis de Satans. lmpadas; e cada lmpada posta no cimo tinha A classe representada pelas virgens loucas sete canudos. E, por cima dele, duas oliveiras, no hipcrita. Tm considerao pela verdade, uma direita do vaso de azeite, e outra sua es- advogaram-na, so atrados aos que crem na querda. E falei e disse ao anjo que falava comigo, verdade, mas no se entregaram operao do dizendo: Senhor meu, que isto? E respondeu Esprito Santo. No caram sobre a rocha, que e me falou, dizendo: Esta a palavra do Senhor Cristo Jesus, e no permitiram que sua velha a Zorobabel, dizendo: No por fora, nem por natureza fosse quebrantada. Essa classe repreviolncia, mas pelo Meu Esprito, diz o Senhor sentada, tambm, pelos ouvintes comparados dos Exrcitos. E, falando-lhe outra vez, disse: ao pedregal. Recebem a Palavra prontamente; Que so aqueles dois raminhos de oliveira que porm, deixam de assimilar os seus princpios. esto junto aos dois tubos de ouro e que vertem Sua influncia no permanece neles. O Esprito de si ouro? Ento, Ele disse: Estes so os dois trabalha no corao do homem de acordo com ungidos, que esto diante do Senhor de toda a o seu desejo e consentimento, nele implantando Terra. Zac. 4:1-4, 6, 12 e 14. natureza nova; mas a classe representada pelas Das duas oliveiras o dourado leo era virgens loucas contentou-se com uma obra suvazado pelos tubos de ouro nas taas do castial, perficial. No conhecem a Deus; no estudaram e da nas lmpadas de ouro que iluminavam Seu carter; no tiveram comunho com Ele; por o santurio. Assim, dos santos que esto na isso no sabem como confiar, como ver e viver. presena de Deus, Seu Esprito comunicado Seu servio para Deus degenera em formalidade. aos que so consagrados para o Seu servio. A Eles vm a Ti, como o povo costuma vir, e se misso dos dois ungidos comunicar ao povo assentam diante de Ti como Meu povo, e ouvem de Deus aquela graa celestial que, somente, as Tuas palavras, mas no as pem por obra; pois pode fazer de Sua palavra uma lmpada para os lisonjeiam com a sua boca, mas o seu corao seps, e uma luz para o caminho. No por fora, gue a sua avareza. Ezeq. 33:31. O apstolo Paulo nem por violncia, mas pelo Meu Esprito, diz o assinala que essa ser a caracterstica especial dos que vivem justamente antes da segunda vinda de Senhor dos Exrcitos. Zac. 4:6. Cristo. Diz: Nos ltimos dias sobreviro tempos Na parbola, todas as dez virgens saram trabalhosos; porque haver homens amantes de ao encontro do esposo. Todas tinham lmpadas si mesmos... mais amigos dos deleites do que e frascos. Por algum tempo no se notava dife- amigos de Deus, tendo aparncia de piedade, rena entre elas. Assim com a igreja que vive mas negando a eficcia dela. II Tim. 3:1-5.
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Digo-vos que no sei de onde vs sois; apartaivos de mim. Luc. 13:27. Nesta vida no tiveram comunho com Cristo; por isto no conhecem a linguagem do Cu, so estranhos s suas alegrias. Porque qual dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est? Assim tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus. I Cor. 2:11. As palavras mais tristes que caram em ouvidos mortais so aquelas da sentena: No vos conheo. Mat. 25:12. Unicamente a comunho do Esprito que desprezastes poderia unir-vos multido jubilosa que estar no banquete das bodas. No podereis participar dessa cena. Sua luz incidiria sobre olhos cegos, e sua melodia em ouvidos surdos. Seu amor e alegria no fariam soar de jbilo corda alguma do corao entorpecido pelo mundo. Sois excludos do Cu por vossa prpria inaptido para a sua companhia. No podemos estar prontos para encontrar o Senhor, acordando ao ouvir o brado: A vem o Esposo! (Mat. 25:6) e ento tomar nossas lmpadas vazias para ench-las. No podemos viver apartados de Cristo aqui, e ainda assim estar aptos para a Sua companhia no Cu. Na parbola, as virgens prudentes tinham leo em seus vasos com as lmpadas. Suas lmpadas arderam com chama contnua pela noite de viglia. Contriburam para aumentar a iluminao em honra do esposo. Brilhando na escurido, auxiliaram a iluminar o caminho para o lar do esposo, para a ceia de bodas. Assim, devem os seguidores de Cristo irradiar luz nas trevas do mundo. Pela atuao do Esprito Santo, a Palavra de Deus uma luz quando se torna um poder transformador na vida de quem a recebe. Implantando-lhes no corao os princpios de Sua Palavra, o Esprito Santo desenvolve nos homens os predicados de Deus. A luz de Sua glria - Seu carter - deve refletir-se em Seus seguidores. Assim devem glorificar a Deus, e iluminar o caminho para a manso do esposo, para a cidade de Deus, e para o banquete de bodas do Cordeiro. A vinda do esposo foi meia-noite - a hora mais tenebrosa. Assim a vinda de Cristo ser no perodo mais tenebroso da histria deste mundo. Os dias de No e de L ilustram a condio do mundo exatamente antes da vinda do Filho do

Essa a classe que em tempo de perigo encontrada bradando: Paz e segurana. Acalentam seu corao em sossego, e no sonham com o perigo. Quando despertos de sua indiferena, discernem sua destituio, e rogam a outros que lhes supram a falta; em assuntos espirituais, porm, ningum pode remediar a deficincia de outros. A graa de Deus tem sido oferecida livremente a todos. Tem sido proclamada a mensagem do evangelho: Quem tem sede venha; e quem quiser tome de graa da gua da vida. Apoc. 22:17. Todavia o carter no transfervel. Ningum pode crer por outro. Ningum pode receber por outro o Esprito. Ningum pode dar a outrem o carter que o fruto da operao do Esprito. Ainda que No, Daniel e J estivessem no meio dela (a Terra), vivo Eu, diz o Senhor Jeov, que nem filho nem filha eles livrariam, mas s livrariam a sua prpria alma pela sua justia. Ezeq. 14:20. Numa crise que o carter revelado. Quando a voz ardorosa proclamou meia-noite: A vem o Esposo! Sa-lhe ao encontro! (Mat. 25:6), e as virgens adormecidas ergueram-se de sua sonolncia, foi visto quem fizera a preparao para o evento. Ambos os grupos foram tomados de surpresa; porm, um estava preparado para a emergncia, e o outro no. Assim agora uma calamidade repentina e imprevista, alguma coisa que pe a pessoa face a face com a morte, mostrar se h f real nas promessas de Deus. Mostrar se est sustida na graa. A grande prova final vir no fim do tempo da graa, quando ser tarde demais para se suprirem as necessidades do esprito. As dez virgens esto esperando na noite da histria deste mundo. Todas dizem ser crists. Todas tm uma vocao, um nome, uma lmpada, e todas pretendem fazer a obra de Deus. Todas aguardam, aparentemente, a volta de Cristo. Cinco, porm, esto desprevenidas. Cinco sero encontradas surpreendidas, aterrorizadas, fora do recinto do banquete. No dia final muitos ho de requerer admisso ao reino de Cristo, dizendo: Temos comido e bebido na Tua presena, e Tu tens ensinado nas nossas ruas. Luc. 13:26. Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu nome? E, em Teu nome, no expulsamos demnios? E, em Teu nome, no fizemos muitas maravilhas? Mat. 7:22. Mas a resposta ser:

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homem. Apontando para esse tempo, declaram 40:9. Os ltimos raios da luz misericordiosa, a as Escrituras que Satans trabalhar com todo ltima mensagem de graa a ser dada ao mundo, poder e sinais, e prodgios de mentira. II Tess. uma revelao do carter do amor divino. Os 2:9. Sua obra revelada claramente pelas trevas filhos de Deus devem manifestar Sua glria. que se adensam rapidamente, pela multido de Revelaro em sua vida e carter o que a graa de erros, heresias e enganos destes ltimos dias. Deus por eles tem feito. Satans no s leva cativo o mundo, porm A luz do Sol da Justia deve irradiar em suas iluses infectam at as professas igrejas de boas obras - em palavras de verdade e atos de nosso Senhor Jesus Cristo. A grande apostasia santidade. se desenvolver em trevas to densas como as da Cristo, o resplendor da glria do Pai, veio meia-noite, impenetrveis como a mais intensa escurido. Para o povo de Deus ser uma noite ao mundo como sua luz. Veio representar Deus de prova, noite de lamentao, noite de perse- aos homens, e dEle est escrito que foi ungido guio por causa da verdade. Mas nessa noite de com o Esprito Santo e com virtude, e andou fazendo o bem. Atos 10:38. Na sinagoga de trevas brilhar a luz de Deus. Nazar, disse: O Esprito do Senhor sobre Fez que das trevas resplandecesse a luz. Mim, pois que Me ungiu para evangelizar os II Cor. 4:6. Quando a Terra era sem forma e pobres, enviou-Me a curar os quebrantados do vazia; e havia trevas sobre a face do abismo; e o corao, a apregoar liberdade aos cativos, a dar Esprito de Deus Se movia sobre a face das guas. vista aos cegos, a pr em liberdade os oprimidos, E disse Deus: Haja luz. E houve luz. Gn. 1:2 a anunciar o ano aceitvel do Senhor. Luc. e 3. Tambm na noite das trevas espirituais a 4:18 e 19. Esta foi a obra de que encarregou Palavra de Deus diz: Haja luz. A Seu povo, diz os discpulos. Vs sois a luz do mundo, disse Ele: Levanta-te, resplandece, porque j vem a Ele. Assim resplandea a vossa luz diante dos tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre homens, para que vejam as vossas boas obras ti. Isa. 60:1. e glorifiquem a vosso Pai, que est nos Cus. Eis, diz a Escritura, que as trevas cobri- Mat. 5:14 e 16. ram a Terra, e a escurido, os povos; mas sobre Esta a obra que o profeta Isaas descreve, ti o Senhor vir surgindo, e a Sua glria se ver dizendo: Porventura, no tambm que reparsobre ti. Isa. 60:2. tas o teu po com o faminto e recolhas em casa A escurido do falso conceito acerca de Deus que est envolvendo o mundo. Os homens esto perdendo o conhecimento de Seu carter. Este tem sido mal compreendido e malinterpretado. Neste tempo deve ser proclamada uma mensagem de Deus, uma mensagem de influncia iluminante e capacidade salvadora. O carter de Deus deve tornar-se notrio. Deve ser difundida nas trevas do mundo a luz de Sua glria, a luz de Sua benignidade, misericrdia e verdade. Esta a obra esboada pelo profeta Isaas, nas palavras: Tu, anunciador de boas novas a Jerusalm, levanta a tua voz fortemente; levanta-a, no temas e dize s cidades de Jud: Eis aqui est o vosso Deus. Eis que o Senhor Jeov vir como o forte, e o Seu brao dominar; eis que o Seu galardo vem com Ele, e o Seu salrio, diante da Sua face. Isa. 40:9 e 10. Os que aguardam a vinda do esposo devem dizer ao povo: Eis aqui est o vosso Deus. Isa. os pobres desterrados? E, vendo o nu, o cubras e no te escondas daquele que da tua carne? Ento, romper a tua luz como a alva, e a tua cura apressadamente brotar, e a tua justia ir adiante da tua face, e a glria do Senhor ser a tua retaguarda. Isa. 58:7 e 8. Assim pois a glria de Deus deve brilhar mediante Sua igreja na noite de trevas espirituais, soerguendo os oprimidos e confortando os que choram. Em todo nosso redor ouvem-se os gemidos de um mundo de aflies. Em todos os lados h necessitados e miserveis. Nosso dever auxiliar a aliviar e abrandar as dificuldades e misrias da vida. O servio prtico ser muito mais eficiente do que meramente pregar sermes. Devemos alimentar o faminto, vestir o nu e asilar o desabrigado. E somos chamados para fazer mais do que isto. As necessidades da alma s o amor de Cristo pode satisfazer. Se Cristo em ns habitar,

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Na grande e incomensurvel ddiva do Esprito Santo esto contidos todos os recursos celestes. No por qualquer restrio da parte de Deus que as riquezas de Sua graa no afluem para os homens, neste mundo. Se todos recebessem de bom grado, todos seriam cheios de Seu Esprito.

nosso corao estar cheio de simpatia divina. Abrir-se-o as fontes cerradas do zeloso amor cristo. Deus requer no somente as nossas ddivas para os necessitados, mas tambm nosso semblante amvel, nossas palavras de esperana, nosso cordial aperto de mo. Quando curava os doentes Cristo punha sobre eles as mos. Tambm devemos achegar-nos em contato ntimo com quem procuramos beneficiar.

Toda pessoa tem o privilgio de ser um conduto vivo, pelo qual Deus pode comunicar ao mundo os tesouros de Sua graa, as insonMuitos h que no tm mais esperana. dveis riquezas de Cristo. Nada h que Cristo Dai-lhes novamente a luz do Sol. Muitos per- mais deseje do que agentes que representem ao deram o nimo. Dizei-lhes palavras de conforto. mundo Seu Esprito e carter. No h nada de Orai por eles. H os que carecem do po da vida. que o mundo mais necessite que da manifestao Lede-lhes da Palavra de Deus. Muitos padecem de do amor do Salvador, mediante a humanidade. uma enfermidade da alma que blsamo nenhum Todo o Cu est espera de condutos pelos pode restaurar, mdico algum curar. Orai por quais possa ser vertido o leo santo para ser uma essas pessoas, encaminhai-as a Jesus. Contai-lhes alegria e bno para os coraes humanos. que h um blsamo e um Mdico em Gileade. Cristo tomou todas as providncias para A luz uma bno, bno universal que que Sua igreja seja um corpo transformado, iludifunde seus tesouros sobre o mundo ingrato, minado pela Luz do mundo, possuindo a glria mpio e desmoralizado. Assim com a luz do de Emanuel. Seu propsito que cada cristo Sol da Justia. Envolta, como est, nas trevas esteja envolto numa atmosfera espiritual de luz do pecado, aflio e padecimento, toda a Terra e paz. Deseja que revelemos em nossa vida a Sua precisa ser iluminada com o conhecimento do prpria alegria. amor de Deus. Nenhuma seita ou classe deve ser impedida de receber a luz que refulge do trono celeste. A mensagem de esperana e misericrdia tem que ser levada aos confins da Terra. Quem quiser pode aproximar-se, tomar do poder de Deus e fazer paz com Ele, e Ele far paz. No mais devem os pagos estar envoltos em trevas da meia-noite. A escurido deve desaparecer diante dos brilhantes raios do Sol da Justia. O poder do inferno foi vencido. Mas ningum pode dar aquilo que no possui. Na obra de Deus, a humanidade nada pode originar. Ningum pode por seus prprios esforos tornar-se para Deus um portador de Luz. Vertido pelos mensageiros celestes nos tubos de ouro, para ser conduzido do ureo vaso s lmpadas do santurio, o dourado leo produzia luz contnua, clara e brilhante. O amor de Deus, continuamente transmitido ao homem, que o habilita a comunicar luz. O ureo leo do amor corre livremente no corao de todos os que pela f esto unidos a Deus, para resplandecer novamente em boas obras, em servio real e sincero para Ele. A habitao do Esprito em ns ser manifestada pelo amor celestial que de ns dimanar. A plenitude divina fluir pelo consagrado agente humano, para ser partilhada com outros. O Sol da Justia traz salvao debaixo das Suas asas. Mal. 4:2. Assim todo verdadeiro discpulo deve difundir uma influncia de vida, nimo, auxlio e verdadeira salvao. A religio de Cristo significa mais que o perdo dos pecados; significa remover nossos pecados e encher o vcuo com as graas do Esprito Santo. Significa iluminao divina e regozijo em Deus. Significa um corao despojado do prprio eu e abenoado pela presena de Cristo. Quando Cristo reina na alma h pureza e libertao do pecado. A glria, a plenitude, a perfeio do plano do evangelho so cumpridas na vida. A aceitao do Salvador traz paz perfeita, perfeito amor, segurana perfeita. A beleza e fragrncia do carter de Cristo manifestadas na vida, testificam de que em verdade Deus enviou Seu Filho ao mundo para o salvar. Cristo no manda Seus seguidores esforarem-se para brilhar. Diz: Resplandea a vossa luz. Se tendes recebido a graa de Deus, a luz est em

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e no outros, O vero. J 19:27. Dos fiis seguidores, Cristo tem sido companheiro dirio, amigo familiar. Viveram em contato ntimo, em comunho constante com Deus. A glria de Deus resplandeceu sobre eles. Refletiu-se neles a luz do conhecimento da glria de Deus, na face de Jesus Cristo. Agora se regozijam nos raios no ofuscados do resplendor e glria do Rei, em Sua majestade. Esto preparados para a comunho do Cu; pois tm o Cu no corao. De fronte erguida, os brilhantes raios do Sol da Justia sobre eles resplandecendo, com jbilo porque sua redeno se aproxima, saem ao encontro do Esposo, dizendo: Eis que Este o nosso Deus, a quem aguardvamos, e Ele nos salvar. Isa. 25:9. E ouvi como que a voz de uma grande multido, e como que a voz de muitas guas, e como que a voz de grandes troves, que dizia: Aleluia! Pois j o Senhor, Deus todo-poderoso, reina. Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-Lhe glria, porque vindas so as bodas do Cordeiro, e j a Sua esposa se aprontou. ... E disse-me: Escreve: Bem-aventurados aqueles que so chamados ceia das bodas do Cordeiro. Apoc. 19:6, 7 e 9. Porque o Senhor dos senhores e o Rei dos reis; vencero os que esto com Ele, chamados, eleitos e fiis. Apoc. 17:14.
Ellen G. White - Parbolas de Jesus, 405-421

vs. Removei os empecilhos, e a glria do Senhor ser revelada. A luz resplandecer para penetrar e dissipar a escurido. No podeis deixar de brilhar dentro do crculo de vossa influncia. A revelao da glria do Senhor na forma humana, trar o Cu to perto dos homens, que a beleza que adorna o templo interior ser vista em todos em que o Salvador habita. Os homens sero cativados pela glria de um Cristo que vive em ns. E em torrentes de louvor e aes de graas dos muitos assim ganhos para Deus, refluir glria para o grande Doador. Levanta-te, resplandece, porque j vem a tua luz, e a glria do Senhor vai nascendo sobre ti. Isa. 60:1. Essa mensagem dada aos que saem ao encontro do esposo. Cristo vem com poder e grande glria. Vem com Sua prpria glria e com a glria do Pai. Vem com todos os santos anjos. Ao passo que o mundo todo estar mergulhado em trevas, haver luz em todos os lares dos santos. Eles ho de captar os primeiros raios de luz de Sua segunda vinda. A imaculada luz resplandecer de Seu esplendor, e Cristo, o Redentor, ser admirado por todos os que O serviram. Ao passo que os mpios fugiro de Sua presena, os seguidores de Cristo rejubilaro. Vislumbrando o tempo do segundo advento de Cristo, disse o patriarca J: V-Lo-ei por mim mesmo, e os meus olhos,

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