Académique Documents
Professionnel Documents
Culture Documents
El hombre nuevo
2
Editorial popular El Bistur
Concepcin de Ernesto
Che Guevara acerca del
Hombre nuevo
3
Editorial popular El Bistur
Editorial
Estimado lector, este es el primero de una seguidilla de libros que queremos entregarte a
cambio de un precio que nos ayuda a realizar la auto gestin.
Tenemos como objetivo entregarte una visin ms acabada sobre pensamientos de izquierda,
escritos por diferentes personajes que han destinado su vida luchando por un cambio de la
sociedad en este mundo.
Saludamos cordialmente a todas la editoriales populares que han surgido en nuestro
continente, les avisamos de antemano que nos han servido de ejemplo y nos unimos a ellas en
la tarea de masificar libros y documentos que nos lleven a cuestionar lo impuesto, lo que
consideramos comn y corriente, y as poder ver con otro punto de vista los cambios sociales,
ser seres humanos con una visin crtica e informada segn los hechos ocurridos en
experiencias anteriores.
El siguiente libro deja ver la concepcin de hombre que tena el Argentino Ernesto Guevara.
Dicho concepto floreci gracias a sus viajes por distintos pases y sus experiencias
revolucionarias, llevndolo a la prctica da a da con el fin de demostrar que nada es
imposible si realmente se desea.
Esperamos que puedan aprovechar esta lectura, con el fin de poder lograr un cambio real
dentro de nuestra sociedad donde seamos mejores seres humanos, que podamos ver mas all
de lo que nos rodea y no caer en el individualismo capitalista en el cual hemos sido educados.
Sin ms palabras, dejndolos con una grata lectura, se despiden cordial y eternamente
agradecidos de ustedes,
5
Editorial popular El Bistur
Estimado compaero: Acabo estas notas en viaje por el frica, animado del deseo
de cumplir, aunque tardamente, mi promesa. Quisiera hacerlo tratando el tema del ttulo.
Creo que pudiera ser interesante para los lectores uruguayos.
Es comn escuchar de boca de los voceros capitalistas, como un argumento en la lucha
ideolgica contra el socialismo, la afirmacin de que este sistema social o el periodo de
construccin del socialismo al que estamos nosotros abocados, se caracteriza por la
abolicin del individuo en aras del Estado. No pretender refutar esta afirmacin sobre
una base meramente terica, sino establecer los hechos tal cual se viven en Cuba y
agregar comentarios de ndole general. Primero esbozar a grandes rasgos la historia de
nuestra lucha revolucionaria antes y despus de la toma del poder.
Como es sabido, la fecha precisa en que se iniciaron las acciones revolucionarias que
culminaran el primero de enero de 1959, fue el 26 de julio de 1953. Un grupo de
hombres dirigidos por Fidel Castro atac la madrugada de ese da el Cuartel Moncada, en
la provincia de Oriente. El ataque fue un fracaso, el fracaso se transform en desastre y los
sobrevivientes fueron a parar a la crcel, para reiniciar, luego de ser amnistiados, la lucha
revolucionaria.
Durante este proceso, en el cual solamente existan grmenes de socialismo, el hombre
era un factor fundamental. En l se confiaba, individualizado, especfico, con nombre y
apellido, y de su capacidad de accin dependa el triunfo o el fracaso del hecho
encomendado.
Lleg la etapa de la lucha guerrillera. Esta se desarroll en dos ambientes distintos:
el pueblo, masa todava dormida a quien haba que movilizar, y su vanguardia, la
guerrilla, motor impulsor de la movilizacin, generador de conciencia revolucionaria y
de entusiasmo combativo. Fue esta vanguardia el agente catalizador, el que cre las
condiciones subjetivas necesarias para la victoria. Tambin en ella, en el marco del
proceso de proletarizacin de nuestro pensamiento, de la revolucin que se operaba en
nuestros hbitos, en nuestras mentes, el individuo fue el factor fundamental. Cada uno de
los combatientes de la Sierra Maestra que alcanzara algn grado superior en las fuerzas
revolucionarias, tiene una historia de hechos notables en su haber.
En base a stos lograba sus grados. Fue la primera poca heroica, en la cual se disputaban
por lograr un cargo de mayor responsabilidad, de mayor peligro, sin otra satisfaccin que el
cumplimiento del deber. En nuestro trabajo de educacin revolucionaria, volvemos a
menudo sobre este tema aleccionador. En la actitud de nuestros combatientes se vislumbra
al hombre del futuro.
6
Editorial popular El Bistur
pases imperialistas los obreros van perdiendo su espritu internacional de clase al influjo
de una cierta complicidad en la explotacin de los pases dependientes y cmo este
hecho, al mismo tiempo, lima el espritu de lucha de las masas en el propio pas, pero se
es un tema que sale de la intencin de estas notas.)
De todos modos, se muestra el camino con escollos que, aparentemente, un individuo
con las cualidades necesarias puede superar para llegar a la meta. E1 premio se avizora
en la lejana; el camino es solitario. Adems, es una carrera de lobos: solamente se puede
llegar sobre el fracaso de otros.
Intentar, ahora, definir al individuo, actor de ese extrao y apasionante drama que es la
construccin del socialismo, en su doble existencia de ser nico y miembro de la
comunidad.
Creo que lo ms sencillo es reconocer su cualidad de no hecho, de producto no acabado.
Las taras del pasado se trasladan al presente en la conciencia individual y hay que hacer un
trabajo continuo para erradicarlas.
El proceso es doble, por un lado acta la sociedad con su educacin directa e indirecta,
por otro, el individuo se somete a un proceso consciente de auto educacin.
La nueva sociedad en formacin tiene que competir muy duramente con el pasado. Esto se
hace sentir no slo en la conciencia individual, en la que pesan los residuos de una
educacin sistemticamente orientada al aislamiento del individuo, sino tambin por el
carcter mismo de este periodo de transicin, con persistencia de las relaciones
mercantiles. La mercanca es la clula econmica de la sociedad capitalista; mientras
exista, sus efectos se harn sentir en la organizacin de la produccin y, por ende, en la
conciencia.
En el esquema de Marx se conceba el periodo de transicin como resultado de la
transformacin explosiva del sistema capitalista destrozado por sus contradicciones; en la
realidad posterior se ha visto cmo se desgajan del rbol imperialista algunos pases que
constituyen las ramas dbiles, fenmeno previsto por Lenin. En stos, el capitalismo se ha
desarrollado lo suficiente como para hacer sentir sus efectos, de un modo u otro, sobre el
pueblo, pero no son propias contradicciones las que, agotadas todas las posibilidades,
hacen saltar el sistema. La lucha de liberacin contra un opresor externo, la miseria
provocada por accidentes extraos, como la guerra, cuyas consecuencias hacen recaer las
clases privilegiadas sobre los explotados, los movimientos de liberacin destinados a
derrocar regmenes neocoloniales, son los factores habituales de desencadenamiento. La
accin consciente hace el resto.
9
Editorial popular El Bistur
abriendo caminos, pero sabemos que tenemos que nutrirnos de la masa y que sta slo
podr avanzar ms rpido si la alentamos con nuestro ejemplo.
A pesar de la importancia dada a los estmulos morales, el hecho de que exista la divisin
en dos grupos principales (excluyendo, claro est, a la fraccin minoritaria de los
que no participan, por una razn u otra en la construccin del socialismo), indica la relativa
falta de desarrollo de la conciencia social. El grupo de vanguardia es ideolgicamente ms
avanzado que la masa; sta conoce los valores nuevos, pero insuficientemente. Mientras
en los primeros se produce un cambio cualitativo que les permite ir al sacrificio en su
funcin de avanzada, los segundos slo ven a medias y deben ser sometidos a estmulos y
presiones de cierta intensidad; es la dictadura del proletariado ejercindose no slo
sobre la clase derrotada, sino tambin individualmente, sobre la clase vencedora.
Todo esto entraa para su xito total, la necesidad de una serie de mecanismos, las
instituciones revolucionarias. En la imagen de las multitudes marchando hacia el
futuro, encaja el concepto de institucionalizacin como el de un conjunto armnico de
canales, escalones, represas, aparatos bien aceitados que permiten esa marcha, que
permitan la seleccin natural de los destinados a caminar en la vanguardia y que
adjudiquen el premio y el castigo a los que cumplen o atenten contra la sociedad en
construccin.
Esta institucionalidad de la revolucin todava no se ha logrado. Buscamos algo nuevo que
permita la perfecta identificacin entre el gobierno y la comunidad en su conjunto,
ajustada a las condiciones peculiares de la construccin del socialismo y huyendo al
mximo de los lugares comunes de la democracia burguesa, trasplantados a la sociedad en
formacin (como las cmaras legislativas, por ejemplo). Se han hecho algunas experiencias
dedicadas a crear paulatinamente la institucionalizacin de la Revolucin, pero sin
demasiada prisa. El freno mayor que hemos tenido ha sido el miedo a que cualquier
aspecto formal nos separe de las masas y del individuo, nos haga perder de vista la
ltima y ms importante ambicin revolucionaria que es ver al hombre liberado de su
enajenacin.
No obstante la carencia de instituciones, lo que debe superarse gradualmente, ahora las
masas hacen la historia como el conjunto consciente de individuos que luchan por una
misma causa. El hombre, en el socialismo a pesar de su aparente estandarizacin, es ms
completo; a pesar de la falta del mecanismo perfecto para ello, su posibilidad de
expresarse y hacerse sentir en el aparato social es infinitamente mayor.
12
Editorial popular El Bistur
14
Editorial popular El Bistur
Si se respetan las leyes del juego se consiguen todos los honores; los que podra tener un
mono al inventar piruetas. La condicin es no tratar de escapar de la jaula invisible.
Cuando la Revolucin tom el poder se produjo el xodo de los domesticados totales;
los dems, revolucionarios o no, vieron un camino nuevo. La investigacin artstica
cobr nuevo impulso. Sin embargo, las rutas estaban ms o menos trazadas y el sentido
del concepto fugase escondi tras la palabra libertad. En los propios revolucionarios se
mantuvo muchas veces esta actitud, reflejo del idealismo burgus en la conciencia.
En pases que pasaron por un proceso similar se pretendi combatir estas tendencias con
un dogmatismo exagerado. La cultura general se convirti casi en un tab y se proclam el
smmum de la aspiracin cultural una representacin formalmente exacta de la
naturaleza, convirtindose sta, luego, en una representacin mecnica de la realidad
social que se quera hacer ver; la sociedad ideal, casi sin conflictos ni contradicciones, que
se buscaba crear.
El socialismo es joven y tiene errores. Los revolucionarios carecemos, muchas veces, de
los conocimientos y la audacia intelectual necesarias para encarar la tarea del desarrollo
de un hombre nuevo por mtodos distintos a los convencionales y los mtodos
convencionales sufren de la influencia de la sociedad que los cre. (Otra vez se plantea el
tema de la relacin entre forma y contenido.) La desorientacin es grande y los problemas
de la construccin material nos absorben. No hay artistas de gran autoridad que, a su
vez, tengan gran autoridad revolucionaria.
Los hombres del partido deben tomar esa tarea entre las manos y buscar el logro del
objetivo principal: educar al pueblo. Se busca entonces la simplificacin, lo que entiende
todo el mundo, que es lo que entienden los funcionarios. Se anula la autntica
investigacin artstica y se reduce el problema de la cultura general a una apropiacin del
presente socialista y del pasado muerto (por tanto no peligroso). As nace el realismo
socialista sobre las bases del arte del siglo pasado.
Pero el arte realista del siglo XIX, tambin es de clase, ms puramente capitalista, quizs,
que este arte decadente del siglo XX, donde se transparenta la angustia del hombre
enajenado. El capitalismo en cultura ha dado todo de s y no queda de l sino el anuncio de
un cadver maloliente; en arte, su decadencia de hoy. Pero, por qu pretender buscar
en las formas congeladas del realismo socialista la nica receta vlida? No se puede
oponer al realismo socialista "la libertad", porque sta no existe todava, no existir hasta
el completo desarrollo de la sociedad nueva; pero no se pretenda condenar a todas las
formas de arte posteriores a la primera mitad del XIX desde el trono pontificio del
15
Editorial popular El Bistur
16
Editorial popular El Bistur
20
Editorial popular El Bistur
21
Editorial popular El Bistur
22
Editorial popular El Bistur
23
Editorial popular El Bistur