DRENA *** EXAMEN BLANC REGIONAL 2024 *** DRENA BACCALAUREAT BLANC Durée : 4h SESSION MARS 2024 Série Al-Coeff 4 L_rRancais | Cette épreuve comporte trois(3) pages numérotées 1/3 52/3 et 3/3 PREMIER SUJET : RESUME DE "EXTE ARGUMENTATIF Le phénoméne de la publicité = La pub n’est pas une nouvelle culture, c’estI’anti-culture par excellence. La culture, +> plus on la fréquente t6t, plus on devient un adulte autonome. La pub, plus on y est soumis t6t plus on en devient un adepte « accroc ». C’est pourquoi, la pub est plus doublement régressive car elle ne peut étre efficace qu’en visant les fantasmes, les pulsions de tout un chacun et “6 parce que pour infantiliser les adultes autant commencer par les enfants. Les marques tentent ainsi de fidéliser les enfants avant I’age de deux ans. Ce dressage des plus petits n’a rien en soi de naturel ou de légitime : il y a encore vingt ans, il était interdit, en France, d’utiliser directement des gosses pour vendre des produits et il est toujours interdit, en Gréce, de passer des pubs pour des jouets aux heures oi ils sont devant la télé. Ls On sait combien c’est facile d’exploiter commercialement Jes réves des gosses. Un enfant nne fait pas la différence entre une pub, une fiction, la réalité. La pub n’est pas Seulement un supplément d’ame dont a besoin le systéme. Elle lui est indispensable a la fois pour vendre’ tel produit mais au-dela pour faire régresser les individus au niveau de leurs fantasmes basiques, La culture avait pour fonction de museler ces fantasmes ces phobies, pour nous rappeler que 1S nous ne sommes pas tout-puissants, qu’on a besoin des autres et qu’aucune chose ne peut remplacer et combler ce désir de autre. La globalisation en cours appelle I’envahissement généralisé de la pub. MeDo n’existerait pas s’il ne pouvait nous bombarder de ses messages : il en a besoin pour balayer des siécles d’histoire, d’humanisation des pratiques alimentaires, de respect des - ofigures parentales et des identtés. La pub reste (pas pour longtemps ?)interdite de séjour dans leg écoles. La protection des enfants passe pourtant aussi par le refus de les y soumette, Les marques existent certes depuis longtemps mais avec un sens different. On ait autrefois fidéle 4 une marque parce qu'on croyait(@ tort ou a raison) que ses produits étient meilleurs, plus résistants plus efficaces. La réclame visait & nous convaincre par des arguments pseudo- 2s rationnels.. [Vatachement actuel aox marques se nourrit entre revanche d’irationne parce qu'il vise, avant tout, a réaliser une identification primaire. enfant qui exige des produits de telle marque ne justfie plus son choix par leur qualité (Géelle ou fansse), mais pas le seul attrait de Ieur nom (signe).soire qu'il va obteni, a travers lui, une identité propre, Les cultures Lanne o| es jeune: ae erie cer ln place cet ersatz culture. Les jeunes des banlieues ne son spécifiques déclinent place best pei gard, insuffisamment intégrés mais Ds ee ene eherche d’'identification par le marché est génératrice de violence ommation. Cette T° ae @'une mise en échec (comment se payer ses produits de marque) , ae car il s’agit non seulement Borne d'un veritable marché de dupa. on ne peut jamais obtenir un équilibre social aX 35 mais : cchique en s'identifiant a la pub : on veut tre un fil de pub comme les autres en exhibant sa . Z f , eam L’enjeu est important : comment se définit-on ? Quelle est son identité ? parents portaient souvent des isignes religieux, nous, nous portions plus des s marques : on a des enfants Nike, des enfants %OOn veut lui f eaucoup trop intégrés au systéme des marque: Nos grand insignes politiques, nos enfants portent des + Benetton, les enfant McDo ou Coca ! Essayez de faire enléver une casquette dans certains Lycée - impossible car c’est véeu comme une violence, le viol de ’identité méme du jeune La pub est pervenue a s’emparer des identités, a les manipulers et trafiquer. Ce n’est pas par harsard que le racket ne concerne que les marques, c’est bien une preuve de plus que le ‘marché secrete en lui-méme la violence. La pub doit pour rabaisser les personnes au rang de ys consommateurs fiverser le profane et ce qui était considéré jusqu’alors comme sacré : elle profane les sentiments, les identités, les valeurs, les engagements. Elle nous vend de I’amour, de la tendresse, de Pamitié, de la générosité, Elle sacralise parallélement le plus profane : « on se leve tous pour Danette » ! Mais devant quoi se léve-t-on si ce n’est devant un (nouveau) Dieu ? La pub enléve toute dignité a ’humain pour la transférer a la marchandise. Cest elle qui 5 2 fera de vous quelqu’un, sinon vous appartenez a la masse. 729 mots (1) Paul Aries, né le 11 mai 1959 Lyon, est un politologue, rédacteur en chef de plusieurs journaux et revues. Ses essais et ses conférences en font I"un des intellectuels de référence du courant décroissance et de I’ écologie politique. 1, QUESTIONS/ CONSIGNE 1- Explique en contexte la phrase suivante : « La globalisation en cours appelle a Penvahissement généralisé de la pub » 2pts 2- Quelle est la valeur du pronom « on » dans la phrase « on se léve tous pour Danette»? I pt 3 Quelle est visée argumentative de auteur ? 1 pt Il. RESUME (08 pts) Résumez le texte au % de son volume initial avec une marge de plus ou moins 10%. II. LA PRODUCTION ECRITE (08 pts) Sujet : « La pub, plus on y est soumis, plus on en devient adepte, » Etayez cette assertion de Paul ARIES.COMMENTAIRE (OMPOSE comme un orag amitiés, femmes pour 1E_S Ee: dépendane ait débarrassé de tout : négoc Jointain et dés les user les nuits Les soleils des In es s’étaient annonces es 5 s é ers vents Fama s barra i z nso _ ee urs, l’argent et Ia colére a injurier la France, pere, mere de la France. Il avait a venget Beye 5 é hfiion a GS) ea tn : de domination et une spoliation. Cette période itation a été appelée les tombérent sur cinquante ans soleils de la po! P Afrique a la suite Ie trou pour le serpe! lle avec ‘omme une nuée de sauterelles les Indépendance: ait comme le petit rat de marigot creusé nt avaleur de rats, ses efforts étaient devenus la cause de sa perte car laquelle on a fini de se torcher, les Indépendance une fois acquises, ‘aux mouches. Passaient encore les postes de ministres, de députés, d@’ambassadeurs, pour lesquelles lire et écrire n’est pas aussi futile que des bagues pour un Iépreux. On avait pour ceux-la des prétextes de l’écarter, Fama demeurant analphabéte ‘comme la queue d’un ane. Mais quand l'Afrique découvrit d’abord le parti unique (le parti unique, le savez-vous ? ressemble a une société de sorciéres, les grandes initiées découvrent les enfants des autres), puis les coopératives qui cassérent le commerce, il y avait quatre- vingts occasions de contenter et de dédommager Fama qui voulait @tre secrétaire général @une sous-section du parti ou directeur d’une coopérative. Que n’a-t-il pas fait pour étre litique. C des soleils de la politique. Fama av comme la feuil Fama fut oublié et jeté coopté ? = Prier Allah nuit et jour, tuer des sacrifices de toute sortes, méme un chat noir dans un puits ; et ca se justifiait ! Les deux plus viandés et gras morceaux des Indépendances sont le parti et la coopérative... Le secrétaire général et le directeur, tant quils savent dire les louanges du président, du chef unique et de son parti, le parti unique peuvent bien engoufirer tout l’agent du monde sans qu’un seul ceil ose ciller dans toute I’A frique. Mais alors, qu’apportérent les Indépendances 4 Fama ? Ri Pi ité Cee eae a? Rien que la carte d’identité Ahamadou Kourouma, les soleils des Indépendance. Vous ferez un commentaire é composé de ce texte. V étudi mm pe eee npos . Vous pourrez étudi oe (oa V’avénement des indépendances en Afrique d’une part ae maniére dont il dénonce le sort réservé a Fama. a TROISIEME SUJET : DISSERTATION LITTERAIRE Au cours d’un Café littéraire, un critique affirme : « Toute littérature qui privilégie le social s’éloigne de son objectif primord ectif primordial » PAS site des ccuvres litera: es littéraires que e assertion, que vous avez lues ou étudiées , expliquez. et discut utez cette