Neoparentalidades

La Liberacin de la Parentalidad en el siglo XXI

Mariam Alizade La adaptacin a nuevas estructuras parentales est en curso, y proseguir. irreversiblemente, creo, aunque aqu y all puedan preverse reacciones, frenos, desigualdades de ritmo. Numerosas mutaciones se hallan en curso Derrida, J. 2001, p.44 Las nuevas parentalidades constituyen una potencial revolucin en los paradigmas de origen de la disciplina psicoanaltica. Debemos repensar las ideas consensuadas hace ms de un siglo a fin de renovar las teoras y la praxis para dar cuenta de las nuevas formas de parentalidad en el siglo XXI. La introduccin de la nocin de funcin, tanto paterna como materna destac que no necesariamente una madre o un padre biolgicos se dese mpean como tales por el slo hecho de serlo en los registros de filiacin. Otro puede tomar ese rol y cumplir dicha funcin. La psicohistoria, a su vez, se encarg de develar el lado oscuro de las parentalidades. Escribe Lloyd deMause (1974, p.15): La historia de la infancia es una pesadilla de la que hemos empezado a despertar hace muy poco. Cuanto ms se retrocede en el pasado, ms bajo es el nivel de la puericultura y ms expuestos estn los nios a la muerte violenta, el abandono, los golpes, el terror y los abusos sexuales. La historia de la infancia en Occidente ha evolucionado en un sentido ms humanitario a partir del siglo XVIII, aunque no se ha eliminado la violencia y el dao filial. La compulsin a someter y maltratar al ms dbil, el abuso de poder y los sentimientos sdicos de odio se manifiestan con frecuencia en las relaciones de los padres con sus hijos/as. El hijo es un personaje simblico que gravita en toda vida, ya sea que se materialice en una parentalidad, que permanezca como un proyecto postergado, sea rechazado o nunca se concrete. En el hijo deseado se depositan fantasas de trascendencia, de proteccin a futuro cuando los genitores hayan envejecido, de supervivencia simblica, de reparacin, entre otras. Al mismo tiempo, el hijo difcil que desafa las expectativas narcisistas parentales provoca hostilidad y sentimientos negativos en una especie de vaivn vincular que retroalimenta interacciones recprocas violentas y destructivas. El concepto de identidad generativa, propuesto por J. Raphael-Leff (2003) define el fragmento de identidad relacionado con el rol de genitor. Segn esta autora, esta constelacin de ideas hacia una futura parentalidad se encuentra precozmente en los nios. La identidad generativa es la construccin psquica de uno mismo en tanto progenitor potencial. La familia tipo, basada en el padre y la madre como progenitores estables fue el modelo ideal de crianza en los cien primeros aos del psicoanlisis. Pareca

constituir un modelo familiar inamovible. Arminda Aberastury escribi (1984 p. 92): Todo nio necesita un padre para poder desprenderse de la madre, y tambin necesita de una pareja padre-madre para satisfacer, por identificacin proyectiva, su bisexualidad. Salas (1984, p.46) insisti en la importancia de la existencia de un padre real en la pareja parental para cumplir con dicha funcin. La dada heterosexual era hegemnica y las teoras giraban acerca de la triangularidad edpica y la narcisizacin en el desarrollo del nio. En el siglo XXI tener un hijo, se considera un derecho humano y el deseo de conformar una familia se expresa con fuerza en grupos de personas neosexuales, diferentes, no sexualmente convencionales. Son simplemente personas deseosas de armar un nido de vnculos primarios, ms all de sus identidades de gnero o elecciones de objeto. Estas expresiones de deseo de generar una organizacin familiar fuera del marco social y cultural establecido hace siglos, constituye un movimiento de liberacin. Propongo denominar liberacin de la parentalidad a estos fenmenos de inclusin parental novedosa. He trabajado el concepto de cuarta serie complementaria (Alizade, 2004) a fin de estimular la investigacin en los factores sociales, culturales, histricos, polticos, en la organizacin del psiquismo. Los mandatos y los imperativos de poca del mundo externo se internalizan en la mente a travs del super-yo y condicionan los pensamientos y la creacin de teoras. La cuarta serie atraviesa las tres series complementarias descritas por Freud. Ideales, ensoaciones, fantasas, deseos, aparentemente sentidos como propios dan cuenta de la impregnacin dominadora de la cultura, de la imposicin sutil de creencias y de la alienacin identificatoria. La aparente libertad de pensamiento y accin, la presunta autenticidad de un deseo, est sujeta con frecuencia a condicionamientos de poca inconscientes. As como la anatoma es el destino (Freud 1924 p. 503 citando a Napolen), los contextos socioculturales conforman nuevos destinos. Con el surgimiento de las nuevas parentalidades, se instalaron requisitos de orden interno en la consideracin de un proyecto saludable adulto para criar a un nio-a. Los elementos fundamentales de una adecuada parentalidad no dependen nicamente de factores externos (matrimonio, heterosexualidad, deseo manifiesto de hijo) sino de la salud mental de las personas que ejercen la funcin de genitores ya sea en forma conjunta o monoparental. La constitucin de una pareja heterosexual dej de ser el elemento fundamental para educar a un hijo. La capacidad de amor, el sacrificio y la responsabilidad ocupan un primer plano. La filiacin da un paso atrs y la nocin de una maternidad natural encarnada en todas las mujeres es cuestionada desde hace varias dcadas (Badinter, E. 1980) A la luz de estas consideraciones, la adopcin adquiere un carcter universal positivo. La adopcin universal establece que ninguna parentalidad escapa al imperativo de la devocin y el amor hacia el nuevo ser, ya sea ste concebido biolgicamente o no. Implica que ser adoptado es sinnimo de ser amado y cuidado en la travesa del nio/a hacia la vida adulta. La construccin de un hijo (alquiler de vientres, compra de esperma, etc.) debido a las invenciones tecnolgicas complejiza an ms el panorama de las parentalidades. Estas gestaciones dan lugar a distintas fantasas e interacciones. Padre y madre adquieren carcter plural: madre biolgica, padre dondador de esperma, madre sustituta, madre de crianza, padre simblico, etc. Estas figuraciones mltiples generan efe ctos imaginarios. Ejemplo: un padre le pide a su hija adolescente que

baje el volumen de una msica estridente. La joven, de mala gana, obedece y exclama en tono desafiante: Mi donador no me hubiera pedido que baje el volumen. Estoy segura que a l le gustara escuchar esta msica. Introdujo con estas palabras entre su padre y ella, a un padre hipottico hecho a medida, sede imaginaria de proyecciones y deseos. No cabe duda de que la filiacin biolgica tiene enorme peso en la crianza de un nio, que el deseo de hijo suele constituir un atractor narcisista de primera magnitud en cuanto a la trascendencia, la continuidad generacional, la sobrevida imaginaria y simblica. Se puede incluso afirmar que los hijos criados por padre y madre sanos y amorosos constituyen un privilegio para los nios/as y un modelo de excelencia de crianza. Pero la condicin de padre o madre en s misma no implica ni salud ni patologa. Cada organizacin familiar expresa sus singularidades. Desear ser padre o madre puede adems de ser un imperativo de procreacin y autoconservacin de la especie ser un deseo tanto saludable como patolgico. La visin romntica de la familia nuclear con hijos alrededor se confronta con una realidad parental multiforme. El deseo de hijo puede convertirse en una pasin tirnica y narcisista (Alkolombre, 2008) y un no deseo de hijo puede ser seal de madurez y responsabilidad. He explorado con un grupo de trabajo el concepto de funcin familia para delimitar los hechos de vida que procuran al nio el acceso al mundo simblico y para dar respuesta a nuevas modalidades de crianza. La funcin familia designa subjetividades en red que sostienen (o derrumban) al psiquismo, en un espacio ramificado de vnculos que exceden a la familia nuclear convencional. En esa red coexisten filiaciones biolgicas con filiaciones de extranjera. Por tales entiendo filiaciones con seres significativos que intervienen en el mapa identificatorio y pulsional del nio. Son personas fuera de familia que producen efectos psquicos relevantes en la mente infantil y que contribuyen a la estructuracin o desestructuracin del psiquismo. Viar (2000, p. 322) expresa en este sentido: Para hacer un individuo se necesita una matriz grupal. El nosotros precede al yo, y la trama lingstica, afectiva, identificatoria, condiciona las conductas individuales y las modela en situacin. La palabra familia se expande al englobar a personas, instituciones y grupos. El mundo adulto interviene en toda su complejidad en la organizacin mental de las nuevas generaciones. Ya no se limita al padre y a la madre, en tanto binomio imprescindible en la gestacin y educacin de un nio. El panorama de las parentalidades se ha complejizado con los sucesivos divorcios e hijos de diferentes parejas que dan lugar a un nuevo tipo de hermandades, a filiaciones a medias (medio hermanos), a mtiples padrastros o madrastras, territorios grupales que el psicoanlisis investiga actualmente. Los estudios sobre vnculo, (Pichn Rivire 1956, Berenstein 1991, Puget y Berenstein 1988 entre otros) han contribuido a desarrollar dinmicas interactivas novedosas. La sociedad, en aras de proteger la infancia y prevenir perturbaciones, se cuestiona si no debiera limitar ciertas formas de adopcin. Solicita una garanta de crianza saludable para toda nueva forma de ejercer el cuidado de un nio/a. Las homoparentalidades estn actualmente en discusin. (Rotenberg, E. Agrest, B, 2007). Retomo en este punto un fragmento escrito hace unos aos (Alizade 2007, p. 81):

El ejercicio de la homoparentalidad es eminentemente heterogneo. Imposible homogeneizar tanto las situaciones clnicas como las consecuencias psquicas. La reproduccin homoparental exige siempre que un tercero (prestador de tero, prestador de semen, adoptante, etc.) acuda a la cita reproductiva. Se establecen combinaciones reproductivas que eran inimaginables tiempo atrs cuando la tecnologa no haba an modificado las formas de concebir un hijo. Acaece una suerte de transexualidad reproductora, de postura o impostura? inconsciente en el intento por encarnar lo que no se ser jams: el hombre una madre biolgica, la mujer un padre biolgico: encuentro analgico con la posicin transexual que aspira al imposible destino de quitar del cuerpo un sexo para ubicarle el sexo opuesto. Este punto requiere de minuciosas investigaciones empricas para su elucidacin y consiguiente teorizacin. Heineman (2004) se ha dedicado a la clnica de hijos de parejas homoparentales. Plantea la existencia de una representacin mtica universal independiente de la realidad del sexo de cada genitor. Postula la existencia de una lnea divisoria entre la sexualidad del adulto y el desarrollo psicosexual del nio, lo cual independizara la evolucin infantil del gnero de los genitores. Segn Joyce Mac Dougall (1988) la sexualidad, polimorfa en todas sus manifestaciones no puede llamarse perversa en tanto no dae al prjimo y sea consentida por los integrantes de la situacin sexual. Desde esta perspectiva, una determinada persona neosexual tendra derecho al reconocimiento y permiso legal de adoptar hijos en la medida en que las neosexualidades tambin son heterogneas y comprenden personas capacitadas para cuidar y sostener a un infans en el recorrido de la vida hacia la adultez. De todas maneras, el derecho a una parentalidad sin fronteras preocupa, asusta e incluso escandaliza cuando se consideran a potenciales genitores raros, diferentes. La liberacin de la parentalidad se anuncia como una nueva liberacin, tal como lo fuera la liberacin femenina en el siglo XIX y, en tanto tal, tendr ventajas y desventajas, producir conflictos y controversias. Es un desafo para el psicoanlisis. Merece profundos estudios desprejuiciados, y al mismo tiempo rigurosos e interdisciplinarios, acerca de sus consecuencias psquicas en los nios y en la estructura de la sociedad. Bibliografa Alizade, M. (2004) La cuarta serie complementaria. Indito. (2006) The non-maternal psychic space en Motherhood in the XXI Century, London, Karnac, pp 45-57. (2007) Pensando la Homoparentalidad en Homoparentalidades. Nuevas Familias. Rotenberg, E., Agrest, B. Buenos Aires, Lugar Editorial, pp.77-83. Alizade. M., Abraham L., Abramovici, R., Alvarez R. Lpez de Illa, O., Manuel B., Simone de Pesce, S., Tacus, J. (2003) Gnero y funcin familia. Contribuciones terico-clnicas. Revistas de Psicoanlisis. LX, 3, 2003, pp. 727-739. Aberastury, A. (1984) La paternidad en La Paternidad, Buenos Aires, Kargieman, pp 83-.107. Alkolombre, P. (2008) Deseo de hijo, pasin de hijo. Buenos Aires, Letra Viva. Badinter, E. (1980) Lamour en plus. Paris, Flammarion. Berenstein, I. (1991) Reconsideracin del concepto de vnculo. Rev. de Psicoanlisis, ApdeBa, Vol XIII,2, pp. 219-235.

Demause, L. (1974) La evolucin de la infancia en Historia de la Infancia, Madrid, Alianza Editorial, p. 15-92. Derrida, J. Roudinesco, E (2001) Familias desordenadas en Y maana qu. Argentina. Fondo de Cultura Econmica. 2003, p. 43-55. Heineman, T. (2004) Reconstructing Oedipus? Considerations of the Psychosexual Development of Boys of Lesbian Parents. En Motherhood in the XXst century, London, Karnac, 2006. Freud, S. (1924) El final del complejo de Edipo. BN TII. Mc Dougall, J. (1998) Las soluciones neosexuales en Las mil y una caras de Eros, Buenos Aires, Paids, p.223-237. Puget,J., Berenstein, I. (1988) Psicoanlisis de la pareja matrimonial, Barcelona, Paids. 2001. Raphael-Leff,J. (2003) Conferencia dictada en Buenos Aires, Apdeba, sobre reproduccin asistida. Rotemberg, E., Agrest,B. (2007) Homoparentalidades. Nuevas Familias. Buenos Aires, Lugar Editorial. Salas, E, (1984) El concepto de paternidad en algunos autores postfreudianos en La Paternidad, Buenos Aires, Kargieman, pp. 29- 47. Viar, M. (2000) Los nios fuera de la ley. La violencia de la exclusin. Revista de Psicoanlisis. Nmero Especial Internacional, 2000, 7. Copyright ImagoAgenda.com / LetraViva