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Barrera Mndez, Juan Antonio
El miedo colectivo: el paso de la experiencia individual a la experiencia colectiva
El Cotidiano, Vol. 25, Nm. 159, enero-febrero, 2010, pp. 5-10
Universidad Autnoma Metropolitana - Azcapotzalco
Mxico
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El
Cotidiano 159
5
Juan Antonio Barrera Mndez*
Antecedentes
n principio como seres humanos
no vivimos aislados sino que estamos
rodeados por otras personas, somos
seres relacionales y nos hayamos
vinculados, de un modo u otro, a:
padres, hermanos, amigos, grupos,
parejas, instituciones y a una sociedad.
Cognicin y emocin son dos formas
oe conoucta las cuales se lnNuyen mu-
tuamente. Cuando una persona razona
que un sitio es inseguro le genera
miedo. Y cuando manejamos nuestros
temores pensamos esos mismos luga-
res ms seguros. Ambos son sistemas
El objetivo del presente artculo es brindar un panorama general del miedo
como una emocin que se presenta de forma individual y que se puede compartir
de forma simultnea en su versin de miedo colectivo.
adaptativos para enfrentarnos en lo
individual o en lo colectivo a estmulos
amenazantes. Sin embargo, la frmula
no es tan simple como parece, pues
todas las conductas del ser humano se
deben a una multiplicidad de variables
y resulta muy importante comprender
las bases clentlcas bajo las cuales se
manlestan.
En conductas sencillas vemos
reNejaoas nuestras emoclones y su
intensidad. Escuchar en las noticias
el informe de una pandemia como
la lnNuenza genera temor sl sta se
localiza en nuestra propia ciudad. In-
cluso el estar expuesto a un accidente
o asalto puede impactar el cuerpo y
mente de la persona derivando en
un ataque de pnico. Enterarse de un
posible golpe de Estado o un huracn
produce miedo colectivo.
*
Profesor-Investigador del Departamento de
Psicologa de la UAM-I.
El miedo colectivo: el paso de
la experiencia individual a la
experiencia colectiva
E
La forma como se viven las emo-
ciones de forma individual (esquema
emoclonal), las transporta tambln a
los grupos sociales de pertenencia y
reterencla, y por supuesto se reNejan
en nuestras conductas de interaccin
con una multitud.
Si bien las emociones forman
parte del bagaje con el que nacemos
los seres humanos, se van nutriendo
a medida que interactuamos con los
otros, y se van aprendiendo en prin-
cipio de nuestros padres.
Existen varios autores que se han
dedicado al estudio de los orgenes del
desarrollo de los seres humanos en eta-
pas tempranas y su adaptacin social, en-
tre ellos se encuentran Mary Ainsworth,
Jessica Benjamn y John Bowlby
1
.
enero-febrero, 2010
1
Barrera, J. A. (2008) Celos, Editorial Norma,
Mlco.
En la vida anmica individual, aparece integrado siempre,
efectivamente, el otro, como modelo, objeto, auxiliar o
adversario, y de este modo, la psicologa individual es al
mismo tiempo y desde un principio, psicologa social,
en un sentloo ampllo, pero plenamente justlcaoo.
Sigmund Freud, Psicologa de las masas y anlisis del yo
A-H1N1: miedo social
6
En el contexto de los cuidados fsicos y la seguridad
afectiva, el autor de la teora del apego y la base segura,
[obn 8owlby, oemostro que la soclabllloao entre los bebs
era un tenomeno prlmarlo y no secunoarlo. Tambln puso
en evidencia que la separacin del nio y de sus padres y
la falta de contacto social, afectaba seriamente el desarrollo
emocional y social de los pequeos.
El apego se constituye, por tanto como una relacin que
se establece a partir de la combinacin de dos elementos:
los cuidados fsicos y la seguridad afectiva
2
. Asimismo, en
el aprendizaje de la infancia al mostrar nuestras emociones
podemos traerlas a la edad adulta y consciente o incons-
cientemente las activamos.
El miedo, una emocin: adaptativa,
primaria, secundaria, positiva, negativa,
opuesta, individual o colectiva?
Lmoclon slgnlca conmover, es energla en movlmlento
que se traduce en un sentimiento intenso y son diversos
impulsos los que nos llevan a actuar cuando estamos en-
vueltos en una emoclon. Tambln pueoe ser entenoloa como
una agitacin o perturbacin de la mente.
Se han propuesto diferentes formas de analizar las
emociones dentro de las cuales van desde las que exaltan
su funcin adaptativa, otras se analizan por su orden de apa-
ricin en nuestra vida y se les llama primarias o secundarias,
otras ms se relacionan con el grado de placer o displacer
que prooucen loentlcanoolas como posltlvas o negatlvas,
otras se loentlcan por tener un contrarlo u opuesto, y una
claslcaclon mas, oepenoe oel graoo oe lnteracclon soclal
yendo desde su manifestacin individual hasta alcanzar los
siguientes niveles: grupal, intergrupal y de multitudes.
Las emociones en su funcin adaptativa
Desoe la poca oel clentlco brltanlco Cbarles Darwln
(1809-1882), se comenzaron los primeros estudios sobre
el orlgen oel bombre con un tormato clentlco. Con res-
pecto a las emoclones, Darwln asevero que estas no eran
racionales o irracionales, simplemente cumplen una funcin
aoaptatlva
3
. As en la lucha adaptativa de la vida en lo que
l llamo la selecclon natural, las emoclones oe acueroo al
autor de la teora de la evolucin de las especies, tienen una
funcin adaptativa al medio ambiente y de comunicacin
entre las especies.
Bajo esta perspectiva de anlisis, el miedo es un pro-
ducto emocional de la amgdala, localizada en la base del
cerebro y al centro oe ste. Cuanoo se actlva meolante
un estmulo amenazante produce una hormona llamada
vasopreslna, la cual oesencaoena, aoemas oel mleoo, tambln
ansiedad, y dispone a la persona para la lucha, la huida y la
evasin del dolor, y todas las funciones de conservacin
del individuo y de la especie.
Ll mleoo tambln proouce camblos slologlcos ln-
mediatos. Las emociones son estados caracterizados por
actlvaclon slologlca (suooraclon, palpltaclones, elevaclon
de la presin sangunea, variaciones en el ritmo cardiaco,
produccin de adrenalina, etc.), cambios en la expresin
facial (cara de alegra, tristeza o enojo), postura (postura
tensa y defensiva) y sentimientos subjetivos.
Las emociones en su referencia primaria
o secundaria
Algunos psiclogos comparan las emociones con la tabla
oe colores (prlmarlos y secunoarlos), olvlolnoolas en un
nmero limitado de emociones primarias y un nmero
mayor de emociones mixtas formadas por combinaciones
y derivaciones de las primarias como se describe a con-
tinuacin:
Emociones primarias son: alegra, aceptacin (recepti-
vidad), temor, sorpresa, tristeza, disgusto, enojo, antici-
pacin.
Emociones secundarias son: optimismo, amor, sumisin,
sobrecogimiento, decepcin, remordimiento, desprecio,
agresin
4
.
Las emociones y su asociacin: positiva
o negativa
Izard
5
, menciona que las emociones se pueden dividir en
positivas como el gozo, el amor y la felicidad; y negativas,
2
Fischer Gustave (1990). Psicologa Social (Conceptos Fundamentales).
Editorial Narcea, Espaa.
3
Darwin, Ch. (1998) La expresin de las emociones en los animales y en
el hombre. Editorial Alianza Editorial, Espaa.
4
Plutcblk, R. (1980). Un lenguaje oe las emoclones en Psychology
today, pp. 68-78.
5
Izard, C.E. (1971). The face of emotion. New York: Applenton-Cen-
tury-Crofts.
El
Cotidiano 159
7
como el temor la ira, la tristeza. En general, las emociones
positivas tienden a mejorar la sensacin de bienestar y a
fomentar las relaciones constructivas con los dems. Las
emociones negativas tienden a disminuir la sensacin de
bienestar y a crear perturbaciones en las relaciones con
los dems.
Las emociones opuestas
Otra claslcaclon mas oe las emoclones las oescrlbe como
opuestas. Y, tratndose de emociones antagnicas, pareciera
ser que se tratara de dos tipos excluyentes. Sin embargo,
una persona puede experimentar ambas al mismo tiempo.
Llsten evloenclas conrmaoas por las tomogratlas por
emisin de positrones y las resonancias magnticas, en
donde una persona puede experimentar amor y odio al
mismo tiempo, como en el caso de los celos, compuestos
por amor y odio.
El mundo de las emociones es un complejo laberinto;
sln embargo, para slmpllcarlo se pueoe oeclr que surgen,
tunoamentalmente, a travs oe oos vlas: oe acueroo a los
psiclogos cognitivos, cuando hacemos una valoracin
mental que atrlbuye un slgnlcaoo a un suceso eterno,
segn esa valoracin podemos sentir rabia, celos, espe-
ranza, alegrla, etc. Tambln pueoe ocurrlr que no elsta
un suceso externo, sino que la emocin surja desde
nuestro propio interior, suscitada por nuestros recuerdos
o imaginacin.
Las emociones individuales
En psicoterapia, para el manejo de las emociones los te-
rapeutas necesitan reconocer que una misma experiencia
emocional, y su expresin, pueden encontrarse enraizados
en estados mentales diferentes. Por ejemplo, la tristeza debi-
da a la prdida de un ser amado es diferente a la ocasionada
por una violacin o un trauma. Las emociones de miedo y
vergenza por lo general son inhibitorias. Otras emociones
tales como el enfado explosivo o el autodesprecio punitivo
necesltan ser regulaoas meolante el autoculoaoo. Tambln
las emoclones placenteras actuan como antlootos oe las
emociones no placenteras
6
.
En nuestro esfuerzo por controlar nuestro miedo,
en ocasiones tendemos a transformarlo y depositarlo en
alguna cosa o persona asignndole una carga de culpa, la
cual inhibe la conducta e impide ser interdependiente, de
tal suerte que el miedo me anula para, manejar, pensar, dejar
una relacin de pareja codependiente, o iniciar una relacin
de pareja, titularme y ms.
Cuando una emocin no sale y se encubre se encarna
en el cuerpo y se somatiza (trastorno somatoformo). Los
trastornos somatomorfos incluyen diversas condiciones en
las que un conNlcto pslcologlco se traouce en problemas o
slntomas tlslcos que causan perturbaclon o oeterloro en la
vida de la persona. El trmino somatomorfo proviene de la
palabra griega soma (cuerpo). Sin embargo, los trastornos
somatomortos son consloeraoo pslcologlcos y no tlslcos,
oebloo a que no elste una anormalloao tlslca para epllcar
el slntoma corporal
7
.
Cuando un miedo se queda atorado o somatizado se
analiza como un trastorno de ansiedad, y si se complica
an ms se le conoce como trastorno de pnico, con su
consecuente ataque de pnico.
Uno oe los slstemas oe claslcaclon pslqulatrlcos en
versiones ms recientes, el DSM-IV, considera conveniente
realizar esta diferencia, sealando que los ataques de p-
nlco son perlooos olscretos oe mleoo o malestar lntenso
en los que, al menos se observan cuatro de un listado de
trece slntomas somatlcos y/o cognltlvos. Lntre los que se
oestacan:
1) Palpitaciones, sacudidas del corazn o elevacin de la
trecuencla carolaca.
2) Sudoracin.
3) Temblores o sacuoloas.
4) Sensacin de ahogo o falta de aliento.
5) Sensacin de atragantarse.
6) Opresin o malestar torcico.
7) Nuseas o molestias abdominales.
8) Inestabilidad, mareo, o desmayo.
9) Desrealizacin (sensacin de irrealidad) o despersona-
lizacin (estar separado de uno mismo).
10) Miedo a perder el control o volverse loco.
11) Miedo a morir.
12) Parestesias (sensacin de entumecimiento u hormi-
gueo).
13) Lscalotrlos o sotocaclones.
6
Greenberg L. y Paivio S. (2000). Trabajar con emociones en Psicoterapia.
Paids, Barcelona.
7
Halgin, R. y Krauss S. (2004). Psicologa de la anormalidad. Editorial
McGrawHill, Mxico. p. 224.
A-H1N1: miedo social
8
Adems, los ataques de pnico tienen un inicio sbito
que se da en un tiempo muy corto, esto es en 10 minutos
o menos, llegando a su mxima intensidad en el que sus
principales sensaciones son sentir un peligro inminente y
un impulso o necesidad de escapar. Las crisis de pnico se
oenen como un perlooo oe mleoo lntenso y molestlas,
acompanaoo oe slntomas somatlcos y pslcologlcos
8
.
Las emociones colectivas
Sangrador
9
, describe cuatro niveles de anlisis bajo los cua-
les oesoe el punto oe vlsta oe la pslcologla soclal se anallza la
conoucta bumana: 1) lnolvloual, 2) grupal, 3) lntergrupal y 4)
oe multltuoes. Tooos ellos estan relaclonaoos e lntersecta-
dos. En el anlisis de las emociones, de esta manera el miedo
individual se parece pero es distinto en sus componentes
de anlisis grupal y colectivo o de multitudes.
Federico Munn, menciona que mientras para el m-
dico, etngrafo y arquelogo Gustavo Le Bon, el tema de
las masas, multltuoes o mucbeoumbres tenla un entoque
psicosociolgico, o sea centrndolo en el comportamiento
oe la gente en tales clrcunstanclas, para el losoto espanol
Ortega y Gasset le interesaba el ngulo sociolgico de la
cuestlon y para ser mas concretos los aspectos polltlcos y
cultural de la misma
10
.
La socleoao colabora con el mleoo, al magnlcar la lntor-
macin alarmista de los medios de comunicacin. En 1938,
Orson Welles, como parte de su estrategia para promocionar
su obra teatral La guerra de los mundos, desat un ataque
oe panlco colectlvo en Lstaoos Unloos al anunclar: Senoras y
seores, tengo que hacer un grave anuncio. El extrao objeto
que cay esta tarde temprano en Grovers Milis, Nueva Jersey,
no era un meteorlto. Por lncrelble que parezca, el objeto
contiene seres extraos que, segn se cree, constituyen la
vanguardia de un ejrcito proveniente del planeta Marte.
Ahora sabemos que, desde comienzos del siglo XX, nuestro
planeta est siendo observado muy de cerca por inteligencias
ms desarrolladas que la humana
11
.
Emocin vs. Cognicin
En la complejidad de emociones intervienen, como lo
seala Manuel de Vega
12
, estructuras (rganos, neuronas,
amlgoala, por ejemplo), procesos (lntercamblos tlslcos y
qulmlcos que no se ven) y proouctos (la conoucta en sl).
Demos un vistazo rpido a este mundo complejo.
En comparacin con la cognicin, la emocin cons-
tituye un sistema biolgicamente ms antiguo, de accin
rpida y adaptativa, un sistema destinado a mejorar la
supervivencia. Una de las funciones ms importantes de
la emocin es la de conectar nuestra naturaleza biolgi-
ca con el mundo en el que est inmersa. Las emociones
responden rpidamente ante aquellas cosas que tienen
que ver realmente con la supervivencia. Las emociones
regulan nuestra atencin, controlan el entorno, buscan los
acontecimientos que son relevantes para la adaptacin y
alertan a nuestra conciencia cuando stos se producen. De
este modo el miedo nos advierte el peligro; el asco nos
aleja de lo putrefacto; y la compasin nos capacita para
responder al dolor del otro. Las diferentes emociones nos
alertan ante cosas distintas y sirven de modo distinto para
diferentes funciones. Algunos sentimientos como el enfado
y el miedo nos advierten del peligro, mientras que otros,
como la tristeza y la culpa nos avisan de la enfermedad
lnterna, por su parte, los sentlmlentos posltlvos oe alegrla
realzan la vida y promueven la persecucin de la felicidad.
Existe evidencia considerable acerca de que la emocin
sirve a funciones biolgicamente adaptativas desde la edad
muy temprana
13
.
De esta manera, las emociones organizan nuestros
pensamientos para la accin, constituyen las estructuras
que gulan nuestras vloas y las relaclones soclales con los
dems.
La emoclon esta lntlmamente relaclonaoa con el
slgnlcaoo, oe becbo, no se proouce nlngun camblo
emocional sin que se produzca un cambio cognitivo. En
nuestro modelo de funcionamiento, la unidad psicolgica
bsica o mecanismo generador de la experiencia emo-
8
8loole, D., Carrera, M., Herran, A., Ayestaran, A., Ramlrez, M., Roorl-
guez, B., Hoyuela, F., Fernndez, O., Higuera, A. y Vzquez, J. (2008). Estudio
oe tases tempranas oel Trastorno oe Angustla en Norte de salud mental,
nm. 30, pp. 32-38.
9
Sangrador J. L. (1982). Interaccin humana y conducta social (Aula
abierta Salvat), Salvat Editores, Espaa.
10
Munn F. (1982). Psicologa Social. Editorial Biblioteca Bsica de
Pslcologla, 8arcelona.
11
Granoes errores oe la bumanloao (2009) en reo: <bttp://www.
portalplanetaseona.com.ar/errores8.btm>.
12
De Vega, Manuel (1992) Introduccin a la Psicologa cognitiva, Alianza
Editorial, Mxico.
13
Frijda H. (1986). The emotions, Cambridge, Cambridge University
Press. Izard E. (1990) Personality, emotions expressions, and rapport,
Psichological Inquir, 1 (4), 315-317. Tbompson R, A. (1988) Lmotlon ano
selt-regulatlon en R.A. Tbompson (comp.) Nebraska Symposium on Mo-
tivation: vol. 36. Socioemotional development: Current theory and research in
motivation, Lincon, University of Nebraska Press.
El
Cotidiano 159
9
clonal y oel slgnlcaoo es lo que llamamos esquema
emocional. Un esquema emocional abarca un conjunto
de principios de organizacin, que se construyen a partir
oel repertorlo oe respuestas lnnatas oel lnolvlouo, asl
como de su experiencia pasada, los cuales interactan
con la situacin del momento, dando lugar a la expe-
riencia presente
14
.
'HQLHQGRHOPLHGRSiQLFR\PLHGR
colectivo
El miedo o temor es una emocin caracterizada por un
intenso sentimiento habitualmente desagradable, provocado
por la percepcin de un peligro, real o supuesto, presente o
futuro. Es una emocin primaria que se deriva de la aversin
natural al rlesgo o la amenaza, y se manlesta tanto en los
animales como en el ser humano
15
.
Panlco (oel latln panlcus mleoo eceslvo sln aparente
causa justlcaoa), en el Diccionario de la Real Academia Espa-
ola es el miedo extremado o del terror producido por la
amenaza de un peligro inminente, y que con frecuencia es
colectivo y contagioso
16
. El pnico es una reaccin colec-
tiva muy temida, a pesar de no ser la ms frecuente que se
pueoe oenlr como el mleoo colectlvo lntenso, sentloo por
todos los individuos de una poblacin y que se traduce en
las reacciones primitivas de fuga loca, de fuga sin objetivo,
desordenada, de violencia o de suicidio colectivo
17
.
Un miedo colectivo es miedo compartido por una parte
importante de un grupo o de una sociedad
18
.
Para nes peoagoglcos se pueoe observar que el
miedo, el pnico y el miedo colectivo son variaciones
de temor, en diferentes niveles de anlisis (individual,
grupal, intergrupal o colectivo), y es una emocin intensa
compartida por un grupo o sociedad ante la percepcin
oe un estlmulo amenazante, cuyas tuentes pueoen ser:
pslcosoclales, polltlcas, economlcas, culturales, esplrltuales,
del cuidado de la salud, de manipulacin de los medios de
comunicacin o ms.
(VWtPXORVTXHSURYRFDQHOSiQLFR
o miedo colectivo
Para Freud
19
, el pnico se produce cuando una tal multitud
comienza a disgregarse y se caracteriza por el hecho de
que las rdenes de los jefes dejan de ser obedecidas, no
culoanoose ya caoa lnolvlouo slno oe sl mlsmo, sln atenoer
para naoa a los oemas. Rotos asl los lazos reclprocos, surge
un miedo inmenso e insensato. El miedo del individuo
puede ser provocado por la magnitud del peligro o por la
ruptura de lazos afectivos (localizaciones de la libido). Del
mlsmo mooo, se proouce el panlco por la lntenslcaclon
del peligro que a todos amenaza o por la ruptura de los
lazos afectivos que garantizaban la cohesin de la masa, y
en este ltimo caso, la angustia colectiva presenta mlti-
ples analoglas con la angustla neurotlca. Como se pueoe
observar, para el padre del psicoanlisis, las emociones se
asocian con pulsiones instintivas que se encuentran en la
personalidad y el inconsciente.
Ovejero
20
, seala que ante situaciones de riesgo, tensin
o cambio, debidas tanto a factores ambientales como a fac-
tores sociales se desencadenan una serie de de conductas
y emociones colectivas.
El sentir intensamente miedo es una reaccin frecuen-
te en situaciones de catstrofe o de amenaza, pero no es
una conolclon suclente para que aparezcan conouctas oe
pnico. Incluso las investigaciones sobre sujetos entrenados
para la guerra (avlaoores e lntanterla norteamerlcana, vo-
luntarlos oel ejrclto republlcano espanol, etc.) conrman
que la mayorla aplastante oe los soloaoos slenten mleoo
en el combate
21
.
En una poca caracterizada por una constante turbu-
lencia y un creciente sentimiento de inseguridad, Jean Pierre
Dupuy, en su trabajo Ll panlco se pregunta: Por qu las
crisis que desgarran o los miedos que habitan en ella no
degeneran en desrdenes generalizados o en desbandadas
desenfrenadas? Sostiene que toda sociedad posee un lazo
invisible que la mantiene funcionando, como un incons-
ciente colectivo que se impone a los hombres. Siguiendo
las ensenanzas oe la mltologla grlega, cuanoo el lazo soclal
14
Greenberg y Paivio, op. cit.
15
Mleoo (2009) en reo: <bttp://es.wlklpeola.org/wlkl/Mleoo>.
16
Panlco (2009) en reo: <bttp://buscon.rae.es/orae|/SrvltConsulta?T|PO_
8US=3&LLMA=cultura>.
17
Crocq, L., Doutheau, C. y Sailhan M. (1987). Les ractions motion-
nelles dans les catastrophes en Encyclopdie Medico Chirurgicale-Psychiatrie,
37113 D, 2-8.
18
Mleoo Colectlvo (2009) en reo: <bttp://wlklpeola.orange.es/wlkl/
Mleoo_colectlvo>.
19
Freud S. (2001). Psicologa de las masas y anlisis del yo. Editorial
Amorrortu, Buenos Aires.
20
Ovejero, A. (1977) El individuo en la masa: psicologa del comportamiento
colectivo. Universidad de Oviedo, Ediciones Novel.
21
Delumeau, J. (1993). La peur en Occident. Parls: Fayaro.
A-H1N1: miedo social
10
oeja un vaclo y surge el oesmoronamlento repentlno oel
orden social, aparece el pnico
22
.
Pese a sentir y compartir un miedo intenso, muchas veces
las personas llevan a cabo acciones heroicas y coordinadas (he-
cbo mostraoo no solo entre vlctlmas oe guerra, slno tambln
entre personal de ocupaciones peligrosas como bomberos).
Ms an, las investigaciones llevadas a cabo sobre personas
aterrorizadas por desastres sugieren que el pnico es de corta
duracin, y que an las personas que sienten miedo intenso y
estn ms alteradas, pueden ser rpidamente inducidas a seguir
las reglas oe las autorloaoes y los lloeres locales
23
.
Nuestro pals en la actualloao vlve un estlmulo amena-
zante para sus habitantes, el cual se sintetiza en las condi-
clones oe vlolencla, lnsegurloao y crlsls polltlca y economlca,
las cuales han generado un miedo colectivo. Por ejemplo, en
el Dlstrlto Feoeral, las personas ban sloo vlctlmas olrectas o
presenciales de delitos, y ya es raro encontrar a una persona
que no haya sido asaltada o haya presenciado algn evento
similar en donde la persona efectivamente pudo haber
sentido que su vida corri peligro. De acuerdo a las cifras
oclales proporclonaoas por la Procuraourla oe [ustlcla oel
Distrito Federal,
24
en sus agencias del Ministerio Pblico en
el 2008, se recibieron 149,117 denuncias por delitos graves
como: bomlclolo, leslones, vlolaclon, robo (transeuntes, casa
habitacin, negocios, bancos, transporte pblico), robo de
veblculos, secuestro, trauoe y otros. Y las cltras, lejos oe bajar,
se mantienen. Ello produce en los habitantes grandes dosis
de estrs, inseguridad y emociones extremas de ansiedad y
mleoo etremo, sobre tooo para qulenes ban sloo vlctlmas
de alguno de esos delitos.
Durante la alerta sanitaria del 23 abril al 6 de mayo,
la eploemla oe lnNuenza bumana (H1N1) atecto la saluo
emocional de los capitalinos. Las compras de pnico, la
negaclon oe los becbos, crltlcas moroaces y oesobeolencla
a las recomenoaclones que blcleron las secretarlas oe Saluo
federal y capitalina, fueron slo una forma de manifestar el
temor de la gente ante la posibilidad de enfermar, e incluso
de morir
25
. Joanna Bourke, autora de Fear: a Cultural History
(Ll mleoo: una blstorla cultural) revela que el mleoo, como
un sentlmlento colectlvo e lnolvloual, varla con las pocas
y los contextos histricos.
5HH[LyQQDO
La vida cotidiana nos lleva a estar alertas todo el tiempo.
Vivir en una ciudad nos hace activar mecanismos tan viejos
como las emociones, las cuales nos sirven entre otras cosas
para comunicarnos, adaptarnos a diversas situaciones, co-
municar nuestros estados de nimo profundos e interactuar
en la sociedad.
Aunque en la actualidad se tiene una idea ms integral
de cuerpo y mente como un todo, esto no siempre fue
asl. Ll bombre ba pasaoo por olversos paraolgmas: Darwln
(1809-1882) lo consideraba un ser biolgico, para Descartes
(1596-1650) el ser humano era racional, para Sigmund Freud
(1856-1939) el ser humano era un ser psicolgico, mientras
que para Comte (1789-1857) el ser humano era un ser social.
De esta manera, boy ola en esta lntegraclon mente y cuerpo
del hombre se le considera como un ser biopsicosocial.
Si un acontecimiento de la vida cotidiana no puede
resolverse se guarda en la mente y en el cuerpo en lo ms
profundo de nuestro ser. De esta manera el miedo puede
ser anallzaoo oesoe olterentes entoques:
8lologlco: como un esquema aoaptatlvo, y constltuye
un mecanismo de supervivencia y de defensa, surgido para
permitir al individuo responder ante situaciones adversas
con raploez y ecacla.
Neurologlco: Ln oonoe se anallzan las estructuras pro-
cesos y productos del cuerpo humano y particularmente
del cerebro.
Pslcologlco: Como un estaoo atectlvo, emoclonal, nece-
sario para la adaptacin del organismo al medio, y cuando
no tiene salida esta emocin se convierte en una alteracin
psicolgica o en un estado somatomorfo.
Soclal y cultural: Con un entoque soclologlco, antropo-
loglco, economlco, polltlco o esplrltual, se pueoe aprenoer
a temer objetos o contextos o situaciones.
Los miedos tambin se puede aprender a no temerlos
independientemente del enfoque en donde se analicen.
Las emociones estn directamente relacionadas con los
slgnlcaoos, y oe becbo no se proouce nlngun camblo
emocional sin que se produzca un cambio cognitivo. Los
psiclogos seguimos esforzndonos por tener un panorama
ms completo del miedo colectivo, y una de las mejores
tormas oe atenuarlo es contar con lntormaclon clentlca
que nos ayude a enfrentarlo.
22
Korstanje, M.L.: Panlco y mercaoo: contrlbuclones y llmltaclones oe
[ean-Marle Dupuy al estuolo oel terror nanclero en Contribuciones a la
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