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PUCE Teora sociolgica clsica I Jos Rafael Luna Valencia 15 de diciembre del 2010 El problema de la sociologa Abstract Simmel

l en su texto acerca del problema de la sociologa empieza explicando cmo es que la sociologa aparece como una ciencia que ha de ser determinada para el estudio del hombre especficamente. Pero este hecho signific en un principio que a esta nueva ciencia se le atribuyan aspectos que, debido a que no haban sido atribuidos a otro campo cientfico previamente, se le asignaba directamente un carcter sociolgico, arrojando en desorden temas que, de hecho concernan al hombre, pero que no planteaban ningn fin, o alguna explicacin que pueda ser considerada como cientfica. Es entonces cuando Simmel dice que la nueva ciencia deba, como todas las otras, crearse un nuevo enfoque acerca de la realidad. Es decir una forma de concebir al mundo humano y lo que est inmerso en su alcance, con una nueva orientacin que atraviese todos los mbitos de inters humano de una manera nueva. Propuesto esto ahora el autor arriba al factor de comenzar a someter a la realidad ya existente (hechos histricos) al punto de vista sociolgico exclusivamente y empieza por la bsqueda de la base sobre la cual todo hecho social descansa. Este objeto, la relacin recproca, el embrin de la sociedad, se llega a concebir como tal primeramente gracias a una induccin, y pasa a ser el objeto de estudio para Simmel. Pero a partir de esta induccin lo que se busca es una teorizacin, definiendo qu es la sociedad, juzgndola a esta a partir de su contenido, luego identificando cul es el lugar que ocupa ese contenido. Entonces diramos que la sociedad es el conjunto de diferentes relaciones entre individuos; este conjunto humano conforma una realidad propia que ocupa un lugar dentro de la historia. De esta manera se puede explicar mediante esas diferentes relaciones (que nunca se van a repetir idnticamente en otro conjunto social), las diferentes formas que una sociedad puede adquirir. La demostracin de cmo la sociedad se conforma por medio de las relaciones recprocas comienza por la consideracin de que tambin est involucrada otra ciencia: la psicologa. Esto quiere decir que si vamos profundizando ms en la bsqueda de la generacin de la sociedad, nos encontramos con otro campo del conocimiento. Simmel anota si hay tomar en cuenta la incidencia de esta otra ciencia en la determinacin de la sociologa, pero remarca aqu lo que concierne a la sociologa es sintetizar la informacin psicolgica. El autor identifica a esas informaciones psicolgicas como intereses, que pueden ser afectivos, de agresin, religiosos, ldicos, de ayuda, de proteccin, de adquisicin, de enseanza, etc. Esas informaciones psicolgicas deben ser estudiadas en conjuntos, no separadamente a cada individuo (pues justamente ese es el campo de la psicologa); o sea se debe tomar en cuenta a los actores de la socializacin de forma que a sta sntesis de hechos psquicos, ahora que

involucra a un conjunto de individuos interrelacionados por el impulso de sus intereses que les conlleva a la convivencia, sean considerados como objeto de estudio de la sociologa. La sociedad se ir complejizando a medida que mas relaciones recprocas, basadas en el inters subjetivo, vayan incitando a los individuos a convivir, creando ms comunidades que avanzando cada vez ms pueden llegar a constituirse como instituciones, las cuales, por causa de ms relaciones recprocas, llegan a conformar un organismo, es decir una sociedad mayor. Despus de que el autor deja claro cul es la teora de la construccin de una sociedad, pasa a explicar cmo es posible que se den relaciones recprocas, y por ende cmo es posible que se d una sociedad. Simmel toma ideas del pensamiento kantiano y nos explica que la sociedad es posible solamente en el momento en que nosotros necesitemos articular tal concepto por motivos instrumentales. Es decir que, en general (no solo en el mbito de la sociedad), para poder ubicarnos en nuestro mundo humano con certidumbre ordenamos ideas acerca de nuestro entorno en conjuntos de conocimientos. Estas organizaciones siempre van a descansar sobre el inters y necesidades de quin articule estos pensamientos, lo que quiere decir que la realidad que percibe ese quin va a estar determinada por s mismo. En otras palabras la realidad de cada cual es una proyeccin de s mismo, debido a su especfica situacin. En el asunto del concepto sociedad, es ella misma quien define su unidad, intuyendo los aspectos de su realidad que considera relevantes para poder tomarlos en cuenta al crearse. En este caso, puesto que la sociedad es una colectividad, su concepcin y definicin va a ser objetiva. Tomando en cuenta esta teora, el autor llega al esclarecimiento de lo que posibilita la creacin de cualquier tipo de relacin que se pueda establecer entre todo tipo de individuos. Un individuo A se relacionar con un individuo B de un modo determinado por la percepcin que A tiene sobre B. Esto quiere decir que, sin importar la verdadera realidad del individuo B, el A crea un conocimiento a priori sobre B. Entonces las personas, regidas por su inters, se acercan a los otros dndoles caractersticas a priori, o como dice Simmel, una personalidad ideal relativa al grupo al cual el otro pertenece. Por lo tanto, ese ideal surge del juicio superficial que hacemos del otro. El trato que se da al otro, guiado por una personalidad ideal atribuida, no deja de ser legtimo pues, como es imposible conocer la realidad subjetiva del otro, el prejuicio (conocimiento a priori) es el nico camino por el que los individuos pueden llegar a socializar. Por otro lado ese trato prejuicioso configura la idea del otro sobre s mismo. Es decir que, debido a que cierta persona pertenezca a determinado grupo o categora (construccin social), como por ejemplo ser mujer, tener rastas, ser parapljico, usar lentes, etc., ciertamente va a recibir un trato relativo a sus caractersticas exteriores, lo que crear un sentimiento de pertenencia al grupo que la sociedad le asigne. Luego Simmel pasa a buscar una nocin verdadera acerca de lo que significa la socializacin. Para entenderla, aparte de tener esa concepcin del ser puramente social, Simmel identifica la otra cara del individuo que determinar su manera de relacionarse, o sea de socializar. Esta es la parte no social del ser, su personalidad, los pensamientos que se guarda, y todos los pensamientos y sentimientos que estn en su cabeza pero que nadie los puede percibir.

Al final este hombre nos plantea que el problema de la sociologa radica en el ncleo de la vida social; este ncleo es la socializacin. Esta es la condensacin exteriorizada de todos los movimientos del pensamiento y sentimiento de la parte no social del ser, que a su vez es modificada por el contexto social, poltico y econmico en el que el mismo ser se encuentra, o sea que es modificada por la parte social de otros seres. Esto quiere decir que la socializacin es la expresin de la articulacin entre la parte social y la no social de la unidad <<ser social>>. Una nocin a priori de la socializacin emprica nos constituye mutuamente como individuos (aisladamente) y como sujetos (de una sociedad) para luego conformar una sociedad a la cual se dedican todas las vidas y determinaciones individuales. O sea que la sociedad por s misma abre un espacio, previamente determinado por sus integrantes, dentro de s para ubicar al nuevo individuo de una manera falta en determinado rol, dependiendo de las cualidades que (igualmente) la sociedad, a travs de la socializacin, le vaya otorgando a lo largo de su vida.