LUIS EDUARDO TORRES RAMREZ, Cd. 1032364-B DIURNO (CAL.

B)
EL DERECHO PENAL: VERDADEROS ALCANCES RESPECTO A SU ROL EN EL CONTROL SOCIAL FORMAL El ius puniendi del Estado, herramienta arquetpica de regulacin de la conducta humana en tanto realizacin ms o menos sesgada de ciertas tareas alrededor de la masa social, pone-y cada vez ms con el pasar de los das-en el ojo del huracn a las instituciones que amalgaman el conocimiento de la ciencias criminolgicas, ya que la proliferacin desesperada de conductas que se disipan en la naturaleza abstracta de lo anmalo se torna escandalosa en unas sociedades que hoy en da nunca cambiarn su paradigma de civilizadas, pero que recorriendo sus anales se denota cmo la barbarie de carcter organizado se impregna en los procesos de comunicacin que son totalmente distorsionados por la misma impureza de la ciencia punitiva. Lo anterior no quiere decir ms que el Derecho Penal hoy en da, catalogado como ciencia en torno al mtodo riguroso de su dogmtica cambiante (vase la jurisprudencia de las Altas Cortes), no ha sido capaz de delinear con verdadero xito las pautas que hallen el equilibrio entre los dos factores preponderantes del delito, a saber: (i) el sistema institucional consagrado como epicentro de la distribucin de las ddivas (derechos por igual) que a cada individuo le corresponde per se, solo por el hecho de ser nacional de un pas; y (ii) la reaccin progresiva que el individuo va construyendo en la pileta de las frustraciones. Con esto, quiero decir, citando a LUHMANN, que ya es suficiente que existan piezas criminolgicas hoy en da que todava apelen a criterios ingenuos como la interiorizacin psquica de las conductas, o que consideren al ser humano como un ente netamente metafsico y ex ante de la vida misma, destruyendo con esto toda la tica moderna cuyo mximo exponente no pudo haber sido ms que SPINOZA. Si as fuera, entonces para qu hablar del derecho penal como una fuente de recopilacin de disciplinas que anhelan regular la conducta humana y conseguir cierto modelo fantstico de paz en un contexto determinado, bebiendo sin medida de la sociologa y de la lingstica comunicativa como nicos factores que catapultan el entendimiento de las instituciones en el proceso de transformacin de tesis y la reformulacin de hiptesis? S, es cierto que concebido como est hoy, el derecho penal de forma parcial aboga por una especie de statu quo que se cierne sobre un sistema rgido y totalmente aptico a la realidad del momento, ya que a pesar de la refrescante nocin de garantismo judicial en pro de la formacin de una democracia real, se observa sin dificultad cmo la tergiversacin aberrante de la criminologa hace que se adopten mtodos de poltica criminal que dan al traste con la misma dogmtica penal en una especie de efecto domin que culmina siempre con la proliferacin devastadora y totalmente asocial de conductas punibles que el legislador adopta en medio del velo ingenuo de la presin del poder de turno.

Razn siempre le asistir a FOUCAULT, cuando afirm, junto con DERRIDA, que es la fuente de poder de las instituciones la que construye o destruye su quintaesencia en tanto proyeccin axiolgica de los caminos a seguir en medio de la sistematicidad de las experiencias o catlogos de vida que conforman la idiosincrasia de la clase poltica y la sumisin de los dirigidos; es decir, el control social formal que se adopta en los ensayos normativos que se arrojan deliberadamente a la sociedad por parte del derecho penal, depender, al parecer del sentimiento coyuntural que cada escena de la historia traiga consigo. No entiendo cmo hoy, en la mayora de pases latinoamericanos, el control social que ejerce el derecho penal se diluye en la consagracin positiva de disposiciones tpicas que atipifican el proceso de renovacin de los pueblos; cmo podemos hablar de control social formal, cuando la informalidad de los procesos legislativos, no solo en el campo penal sino en cualquier mbito de la ciencia jurdica impregna sin compasin el espritu de la norma, segn los intereses demagogos de las lites que controlan socarronamente lo que de forma sibilina llaman democracia; cmo atrevernos a hablar de control en unas naciones donde todava se le rinde culto al imperio de la ley y las decisiones de los jueces todava hacen asomos tmidos de caracterizacin de las pautas sociales, desechando con esto el verdadero sumun del derecho mismo, sin mencionar que muchas veces las disputas polticas (que no jurdicas) de los rganos de cierre, se confunden con una jurisprudencia ambivalente y que s atenta contra lo que se ha construido en la infante gida de dos o tres legislaturas. No podemos hablar de control social con un sistema penitenciario grosero que es la antpoda de todo lo que quizs se quiera erigir en materia penal, es decir, un cmulo de fbricas de reprocesamiento criminal que socavan con toda una dogmtica celestial y sociolgicamente bien formulada en las codificaciones normativas, un sistema donde el garantismo se reduce a su mnima expresin y donde el individuo controlado es vctima de la criminalidad estatal, obteniendo con esto, nada ms que otro criminal para la sociedad, que otra vez empezar el proceso de avasallamiento que hoy es eptome de la falta de justicia social: recriminalizacin (rechazo-no reinsercin-falta de oportunidades-no restablecimiento del derecho)reaccin (no justificada, pero s comprensible)-comisin de conducta punible (fracaso del control social). Entonces, la nica premisa que he de considerar viable para efectos del control social en materia penal y criminolgica es que la sociologa jurdica (penal, en este caso) debe ser el eje transversal de todo el recorrido ilusorio que hoy en da est haciendo el derecho penal como tal; es decir, se podran llenar bibliotecas enteras como teora epistemolgica acerca de la sociologa jurdica, pero la realidad de esta disciplina es que en materia de control social se queda corta en tanto aplicacin prctica de sus postulados. Y en general, ese es el quid del problema de la mayora de las ciencias sociales, es decir, se dedican a la exacerbacin del mtodo inductivo y a construir metateoras que no encuentran la canalizacin integral de su aplicacin generalizada en la medida de lo posible. En

mor de la sntesis, considero que si se quiere hablar sensatamente de control social formal en materia jurdica, debemos revisar las bases sociolgicas que supuestamente dan pie para hablar de dicha disciplina como el estandarte de los procesos de transformacin de la historia; es obvio que la sociologa nunca trabajar sola, y para algunos inclusive ser otro campo de aplicacin cientfica el que dirija los hilos de las instituciones, pero lo cierto es que debemos adentrarnos en una realidad que no ria con la teleologa de la democracia. Por eso, FERRAJOLI plantea que nunca ser posible hablar de un verdadero control social, si no vaciamos en el molde de la moderna teora poltica de la democracia, como eje horizontal que sostiene las instituciones y al hombre mismo en tanto realizacin como fin ltimo del catlogo de derechos que el sistema jurdico debe garantizar a toda costa (Negrillas mas). Por eso, si lo que en realidad el contexto social quiere es sistematizar los procesos comunicativos que den pie para crear una teora del derecho que evolucione sin temores y no se estanque en pensamientos patolgicos que destruyan el verdadero fin de la sociologa como elemento sine qua non de la aplicacin del derecho, debe comprender que el arte legislativo de consagrar normas en codificaciones debe ser fiel a los postulados mismos de la cientificidad que siempre se le ha pretendido dar al derecho mismo, como disciplina que conjuga (deontolgicamente hablando), la integralidad del hombre, las instituciones y la principialstica inherente al sostenimiento de los procesos en aras a la consecucin del bienestar interactivo. EL CONTROL SOCIAL INFORMAL: LAS INSTITUCIONES SOCIALES COMO MTODO PENAL ASISTEMTICO Si en el acpite anterior construa mi tesis en tanto un mtodo de control social formal que compagine de forma organizada los postulados dogmticos del derecho junto con la quintaesencia de la sociologa como base piramidal de los procesos que se formen respecto a la solucin efectiva de las contingencias que se presentan en los contextos espacio-temporales donde se construye la historia; esta vez, no puedo dejar de mencionar que desde las aristas de la criminologa posmoderna que intenta (tmidamente en ocasiones) redactar los documentos de una poltica criminal sensata y que se corresponda con la problemtica de formacin de instituciones slidas, el papel preponderante pero emprico de las mismas ha sido vital para los debates acadmicos y epistemo-prcticos que se han suscitado alrededor de la siguiente pregunta: hasta dnde es viable que el control informal propiciado por el cmulo de factores sociales tanto institucionalizados como los que no, repercuta directamente en la vida del individuo, aun sin trascender dicho control a las esferas normativas? Definitivamente la respuesta a esta pregunta ha tomado diversos matices dentro de lo que podramos llamar la filosofa poltica con cierto corte instrumental; as es, desde que se recogen los postulados del contractualismo decimonnico sobretodo con la obra de RAWLS a mediados de los aos setenta del

siglo pasado, el papel de la vida externa al pensamiento metafsico que se le asignaba al individuo por parte de los criminlogos de otrora, pasa no slo a ser la causa de la proliferacin de la inestabilidad reflejada en la aparicin de conductas que atentaban contra la paz de Alicia que se viva, sino que las mismas instituciones sociales deben cumplir el ciclo correspondiente a la automatizacin que el modelo histrico trae consigo, es decir, sera la misma sociedad la que pusiera freno al indmito auge de una revolucin cultural que irrumpa en medio de la montona pasanta de poderes producto de la Guerra Fra. No se puede desconocer, que a pesar de su repercusin progresiva y casi invisible en la vida contempornea, los conflictos abismales que se llevaron a cabo en los albores del siglo XX como las Guerras Mundiales, fueron desde el punto de vista material hechos casi aislados si se yuxtaponen con la cascada de eventos intelectuales que punzaban a mediados de la centuria pasada y que hoy son hito en la maquinaria social que se concibe como normal. En ese sentido, quiero decir que el control social informal dentro de los rudimentos de la sociologa experimental y netamente cualitativa se torna en la poca actual como caldo de cultivo insoslayable dentro de la caracterizacin formal de las ciencias jurdicas. La relacin es de medio a fin dentro de la jerarqua de componentes interdisciplinarios que imperan en determinados epicentros sociales: la accin comunicativa de HABERMAS, se denota seriamente puntualizada en los canales de informacin que los medios de comunicacin de las naciones traen consigo, sin embargo, el boom meditico propio de una cultura tecncrata hace mella en los factores cualitativos de la informacin y la estadstica indolente saca a relucir los datos deductivos que muchas veces son radicales respecto a las verdaderas variables que acontecen a diario en los procesos sociales. Las cartas constitucionales de hoy traen consigo como un derecho fundamental del individuo (y no podra ser de otra forma dentro del paradigma de la democracia) el acceso libre a la informacin y la divulgacin de las ideas de forma espontnea, la libre ctedra, etc., sin querer introducir una discusin que no resiste el menor anlisis como sera la regulacin de dicho derecho, s quiero aclarar que los factores reales de poder o las ramas del poder pblico deben relativizar el alcance de la libertad de prensa a la hora de tomar decisiones relevantes desde el punto de vista jurdico. Porque no es novel afirmar que existe prensa seria, prensa ms o menos seria y simples baratijas mediticas que atrofian el proceso de la informacin, la asistematizan en alto grado e impiden con esto que las verdaderas problemticas del nicho se solucionen (vase el acpite anterior donde hablaba de las lites). Entonces, si partimos del hecho de la influencia de los medios de comunicacin en la formacin de postulados metajurdicos e incluso metaticos dentro de los rganos formalmente estatuidos para la toma de decisiones, debemos decir que su acrecentamiento dentro de la sociedad debe ser ponderado para que el control que ejerza sea informal, facultativo, ms no formal e imperativo. Porque no es mentira que los medios de

comunicacin se han aunado a la costumbre y la idiosincrasia de los pueblos, que estigmatizan o reivindican diferentes situaciones sociales dependiendo del pensamiento (no siempre atinado) de las mayoras, desconociendo con esto, como al unsono lo ha manifestado DWORKIN, que la verdadera democracia no se erige solo por el hecho de querer el muchas veces embriagado deseo del pueblo, sino por la racionalidad objetiva en la toma de decisiones para el bienestar colectivo, aun as esta racionalidad provenga de las minoras. El control social informal debe ser precisamente eso, porque otra gran verdad en la hora de ahora es cmo se formalizan casi inmediatamente los sentimientos colectivos que nada de rigor tienen, pero que son llevados de la manera ms ingenua a los debates legislativos donde muchas veces prosperan debido a la falta de tcnica jurdica con la cual son tratados. Considero yo, que quizs todava no se ha puesto en venta la quimera de la evolucin paulatina de las civilizaciones, por eso, no podemos concebir hoy, cmo es que los mtodos de control informal (medios de comunicacin, actuacin extraoficial de los medios policivos, la represin y el aislamiento de las capas bajas de la sociedad a las periferias de las ciudades con su consiguiente falta de oportunidades, los debates acadmicos, las teoras doctrinales, las ctedras en las universidades y centros de enseanza media, etc.) quieran defender posiciones que apelan al pasado, al establecimiento de ciertos totalitarismos, a la animadversin de la democracia como principio fundador de todo intento terico de filosofa poltica moderna. Las cartas de derechos que hoy imperan e irradian en el derecho domstico de los estados son la muestra inconfundible de que se han dado avances en materia de control social formal; quizs por eso, parece imposible hoy en da hablar de estados de opinin, ya que la verdadera armona de los espacios sociales depende de la sistematicidad y la retroalimentacin exacta de la comunicacin, tomada esta como el pilar de la interaccin entre los diversos agentes encargados de encausar la norma. Cuando afirmo entonces que la alternatividad de las instituciones sociales como elementos paralelos al control social que ejerce el derecho penal se puede dar en forma asistemtica, estoy queriendo decir que es indudable que el epicentro mismo de realizacin del hombre puede servir como herramienta extraordinaria para detectar los problemas de la masa social; lo anterior, siempre y cuando el conglomerado tenga presente que los mtodos consuetudinarios y empricos que poco a poco van moldeando la cosmovisin de determinados espacios, no se puede convertir en la absolutizacin de sentimientos que sean capaces de someter a la falta de seriedad las teoras que se fundamentan en radicalismos, que a contrario sensu de ejercer un control social sobrio, lo que hacen es sembrar ponzoa en los procesos intelectuales que terminan en la norma, o si no que lo diga JAKOBS, cuya teora del derecho penal del enemigo es muestra ineluctable de un intento de control social informal errado mediante la formalizacin de un sentimiento radical que maneja el ms antidemocrtico ostracismo.