Joo Paulo Silvestre

Definio e uso dos termos fbula e fabuloso em textos metalingusticos no sculo XVIII
in Forma Breve. Revista de literatura. 3, 2005, pp. 159-167. ISSN 1645-927X.

Resumo: Os textos metalingusticos do sculo XVIII testemunham o uso das palavras fbula e fabuloso na lngua portuguesa, em contextos que no se limitam reflexo sobre os gneros literrios. Nos textos que descrevem costumes, mitos, prticas religiosas e casos prodigiosos, a classificao do discurso como fabuloso pode transmitir julgamentos de valor motivados pela reaco heterodoxia.

1. No final do sculo XVII, os textos em que se encontram descries de povos, costumes, mitos, prticas religiosas e casos prodigiosos constituem um patrimnio volumoso, com uma continuada difuso atravs de folhetos volantes, relaes de viagens e tratados geogrficos. O interesse por esse fundo literrio foi particularmente cultivado em Frana pelos autores dos novos dicionrios em vernculo, dedicados informao geogrfica e histrica, e mesmo em dicionrios de lngua que ensaiam uma configurao de tipo prenciclopdico. Os termos fbula e fabuloso, alm de designarem os textos de cariz moralizante filiados na tradio greco-latina de Fedro e Esopo, tornam-se frequentes nas obras que compendiam as narrativas respeitantes aos povos orientais e africanos, muito devido obrigao de rotular as religies no-catlicas como paganismo. O emprego destes termos e a transposio destes textos para a lngua portuguesa tm representantes em Portugal desde o incio do sculo XVIII, especialmente no Vocabulario Portuguez e Latino de Rafael Bluteau, que na sua obra de 10 volumes rene a mais extensa e diversificada recolha de relatos de factos classificados como fabulosos, at ento publicada em portugus. Neste trabalho, partindo de uma leitura desse corpus textual, pretendo apresentar excertos que ilustrem o estabelecimento do significado dos termos fbula e fabuloso na lngua portuguesa, bem como de expresses e palavras com eles relacionados, como aplogo, histria profana, patranha e superstio.

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2. Os autores de dicionrios histricos, geogrficos, biogrficos, ou mesmo dicionrios de lngua ensaiam projectos de condensao do saber, em que tm lugar notcias sobre as crenas e costumes dos povos no-europeus, a par de temas j tradicionais como a mitologia greco-latina e os factos narrados nos textos bblicos. Estas snteses eruditas atraem a ateno dos letrados urbanos e tornam-se em sucessos editoriais, e lcito supor que teriam uma recepo muito prxima que actualmente associaramos ao texto cientfico ou a um trabalho acadmico. A configurao dicionarstica que muitos adoptam, abrindo caminho para a futura enciclopdia, facilita a traduo dos contedos para os dicionrios de outras lnguas romnicas, transmitindo simultaneamente o fundo documental que servia de suporte informativo aos artigos destes dicionrios especializados. Uma das principais obras de finais do sculo XVII, que no prprio ttulo denuncia a inteno de resumir e indexar informao dispersa em vrias fontes, a Bibliotheque orientale, ou dictionaire universel contenant generalement tout ce qui regarde la connoissance des Peuples de lOrient, leurs histoires et traditions veritables ou fabuleuses (1697) de Barthlemy d' Herbelot (1625-1695). No prlogo, alm de se sublinhar o aspecto da fruio da leitura dos relatos das culturas do oriente, aponta-se o valor documental dos textos fabulosos, enquanto testemunhos da histria profana. O autor pretendeu responder ao interesse intelectual pelas narrativas dos textos do Alcoro, no necessariamente numa perspectiva marcada pela condenao das crenas.
Ceux qui font une etude particuliere de l'Histoire, observeront que l'Histoire telle que nous l'avons, en y comprenant l'Histoire sainte avec la profane, a t jusques present defectueuse, en ce que celle ci dont nous parlons, qui en fait partie, lui manquoit. A l'gard de l'Histoire sainte, ne saurons-ils pas bon gr M. Dherbelot, de leur avoir procur la connoissance de ce que les Mahometans en croyent? car, soit que leurs Traditions soient fausses, ou qu'elles soient veritables, il est tojours trs agreable de les connoistre, & lon peut encore en tirer de lutilit pour disputer avec eux touchant leur Religion [...] Quant lHistoire profane, on peut tomber daccord avec ceux qui y feront reflexion, que lHistoire des plus anciens Roys de Perse [...] est remplie de beaucoup de fables. Mais, que lon considere les premiers temps de telle Histoire que lon voudra, je ne parle point de celle qui est renferme dans les Saints Livres, peut-on en produire quelquune qui ne soit fabuleuse dans son origine? Parmi les titres de la Bibliotheque Orientale, il y en a plusieurs danimaux terrestres & aquatiques, doiseaux, de plantes, de drogues, & danimaux fabuleux, qui paroistron hors doeuvre quelques uns. Mais ceux qui cherchent sinstruire de toutes choses, en sauront bon gr M. Dherbelot [...] (Herbelot, 1697: prlogo).

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No Grand dictionaire historique de Louis Moreri, que conheceu sucessivas reedies ampliadas desde 1694, os contedos abarcam a histria sagrada e a histria profana, incluindo nesta uma sntese de lhistoire fabuleuse des dieux & des Heros de lAntiquit Payenne , como se l na folha de rosto. Os termos fbula e fabuloso, alm do domnio literrio, passam a classificar tambm domnios do conhecimento, numa avaliao que tem como padro aferidor a indiscutvel veracidade dos episdios bblicos. O Dictionaire Universel (1690) de Antoine Furetire regista no artigo FABLE trs acepes que na poca so comummente aceites: texto de objectivos moralizantes ou ldicos, em que as personagens so animais ou objectos animizados; histria ficional que faz parte do texto pico ou dramtico (i.e., a mitologia); sinnimo de falsidade.
FABLE. subst. fem. Fiction dun entretien de deux ou de plusieurs animaux, ou de choses inanimes, do on tire quelque moralit ou plaisanterie. Il y a de belles moralitez dans les Fables dEsope, de Phedre, &c. [...] FABLE, se dit aussi de la fiction qui sert de sujet aux Pomes Epiques & Dramatiques, & aux Romans. La belle disposition de la Fable est aussi necessaire dans un Pome, que celle des figures dans un tableau. FABLE, signifie aussi absolument, Fausset. Tout ce que les Payens ont dit de leurs Dieux sont des Fables. lHistoire du lyon baptis par St. Paul, que quelques-uns attribuoient St. Luc, est une fable, dit St. Hierosm. de Script. Eccles. On dit proverbialement, quun homme est la fable du peuple, pour dire, quil est tourn en ridicule, mpris dans toutes les compagnies ou on parle de luy. [...] (Furetire, Dictionaire, s.u.). FABULEUX, EUSE. adj. Qui est faux, invent plaisir. Lantiquit fabuleuse a bien abus de la credulit des peuples. les mysteres des Dieux fabuleux des Payens ne laissoient pas de contenir quelques veritez morales (ibidem).

O Vocabulario de Rafael Bluteau apresenta uma definio em que j so consideradas as acepes estabelecidas pelos dicionaristas franceses. Para a definio do termo na lngua portuguesa, o lexicgrafo tem em conta a existncia da palavra aplogo, que no seu entender designa com mais propriedade o tipo especfico de texto da tradio greco-latina. Assim, neste dicionrio instituidor, fbula significa genericamente toda a narrao inventada, em que a fico no se aproxima da realidade, e o aplogo (com as personagens animais ou

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objectos animados) somente uma das concretizaes possveis de entre as criaes literrias fabulosas:
FABULA. Derivase do verbo Latino Fari, que quer dizer Fallar, & no seu primeyro sentido Fabula, em Latim val o mesmo, que Falla, pratica, colloquio, & cousa, em que commmente se falla. He pois Fabula huma narraa inventada, & composta, de successos, que nem sa verdadeiros, nem verosimiles, mas com curiosa novidade admiraveis, como a transformaa de Daphne em Lourayro, de Narcizo em flr, &c. (Bluteau, Vocabulario, s.u. Fabula) APOLOGO. Especie de fabula moral, em que se introduzem animaes, arvores, & outras cousas inanimadas fallando, & dizendo cousas de que se pode tirar alguma doutrina. Apologus, i. Masc. Fabula, ou fabela, ae. Fem. Cic. (Bluteau, Vocabulario, s.u. Apologo)

O artigo de Bluteau dedica palavra fbula extenso, nele confluindo informaes sobre codificao literria, mitologia e temtica religiosa, todas relevantes para o conhecimento da delimitao do uso do termo na lngua portuguesa no incio do sculo XVIII. A fbula pag a designao que se aplica s diversas mitologias, mas tambm aos relatos atribudos imaginao de Homero ou Plato. De acordo com a explicao do lexicgrafo, muitas seriam inspiradas nas narrativas dos textos bblicos, adulterando-as:
Segundo S. Agostinho, no tempo dos juizes de Israel comeara as fabulas do paganismo. Dos primeyros livros da Sagrada Escritura tomou a Gentilidade os fabulosos mysterios da sua Theologia. No que chama Empedocles Demonios cahidos do Ceo, se ve a ruina de Lucifer, & dos Anjos, seus sequazes. A Deosa Cibele, o mais antigo de seus Numes, & My de todos os homens, em que se representa a Terra, he Ada, & Eva, cabeas do genero humano, & compostos de terra. O Chaos dos Phenicios, as trevas do Egypto, & o ar espiritual, ao qual os antigos Poetas, & Philosophos constituira principio, sahira do que diz o Genesis, que a terra era vacua, & nua, que cobria as trevas a face do abysmo, & que nanadava o Espirito do Senhor sobre as agoas. O Androgyno de Plata, aquelle homem molher, he huma corrupa do Texto de Moyses, que diz, que criara Deus o homem, Macho, & femea, & que fora formada a molher de huma costela do homem. O Jardim das Hesperidas em que guardava hum Draga maas de ouro; he o Jardin de Eden, ou Parayso Terreal, em que havia huma maceyra, com huma Serpente enroscada nella; ou o Jardim de Alcinoo, descrito por Homero; he o Paraizo das delicias do primeyro Rey do mundo. (Bluteau, Vocabulario, s.u. Fabula).

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Na origem, o aplogo (Fabula, em que se fazem fallar animaes, como as de Esopo, de Phedro, &c. (ibidem)) directamente inspirado em passagens bblicas, distino esta que procura sublinhar a autenticidade inequvoca desses episdios, enquanto os demais so fantasias que os imitam:
Da Serpente, que praticou com Eva, do jumento de Balam, que fallou, da vara de Moyses transformada em Serpente, da molher de Loth convertido numa estatua de Sal, aprendera a fazer fallar animaes, arvores, rios, & a fazer innumeraveis metamorphoses, ou transformaoens de pedras em homens, de corpos humanos em plantas, de ares em fontes, & rios (Bluteau, Vocabulario, s.u. Fabula).

A designao de histria fabulosa, equivalente a histria profana, demarca os limites daquilo que pode constituir crena ou heresia. Os termos fbula e fabuloso so indistintamente aplicados para referir as narraes ficcionais que transmitem ou personificam valores morais, propondo explicaes para factos ou dogmas religiosos.
A historia fabulosa, assi se chama a historia prophana dos seculos, em que conforme a opinia dos Antigos, vivia os falsos Deoses dos Gentios, como Saturno, Jupiter, Apollo, &c. Historia fabularis. Sueton. O que he fabuloso, ou o que cheira a fabula em huma narraa poetica. Fabulositas, atis. Fem. Plin. (Bluteau, Vocabulario, s.u. Fabuloso). Na s os mysterios da Religi, mas tambem successos, & moralidades ficara misturadas, & envoltas com as fabulas; a Secca universal, que abrazou todo o mundo, com a fabula de Phaetonte; o estudo, com que El-Rey Atlante contemplava o curso, & movimento das Estrellas com a fabula de trazer o ceo aos hombros; a especulaa com que Endimion observava todas as noytes os effeytos do Planeta mais vizinho terra, com a fabula dos seus amores com a Lua; o amor, & complacencia de nos mesmos com a fabula de Narciso; a riqueza sem juizo, com a fabula de Midas; a inconstancia da Fortuna mais alta, com a fabula, & roda de Ixion; a cobia insaciavel, com a fabula de Tantalo; a inveja do bem alheo, com a fabula, & Abutre de Ticio; o perigo de tomar no exercicio da virtude o caminho do meyo, sem declinar aos vicios dos extremos, com a fabula de Scylla, & Charybdis; & finalmente a certeza da morte, & incerteza da vida pendente sempre de hum fio, com a fabula das Parcas (Bluteau, Vocabulario, s.u. Fabula).

No obstante estarmos em presena de um universo de referncia culturalmente prestigiado e valorizado pela tradio literria, subsiste a preocupao em sublinhar incessantemente

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a falsidade de todas as religies pags, dolos, prodgios e rituais da gentilidade que, de acordo com Bluteau, quanto mais extravagantes sa, mais acredita as solidas verdades da nossa Sagrada Theologia e as ridiculas fabulas, que delles se conta, nos devem servir de motivo para dar graas a Deos, de nos ter allumiado com a doutrina do Euangelho (Bluteau, Supplemento I: Ao leitor impertinente). A redaco destes artigos obedece s cautelas que a censura inquisitorial portuguesa impe, recorrendo a expresses modalizantes como fabuloso, patranha, fingiram os Poetas, que afastam o perigo de o lexicgrafo ser acusado de propagar heresias, ainda que de forma involuntria. Trata-se de um conjunto de marcas que por norma no ocorrem nos dicionrios franceses que Bluteau usa como fonte: fingio a Fabula, que Cadmo, e Hermiona fora mudados em Serpentes (s.u. CADMO); fingira os Poetas, que fora transformado em Astro [] foy reputado invencivel pela virtude de hum cabello, que (pelo que dizem) lhe tinha pegado na cabea, depois de o tirar da de Minerva (s.u. CEPHEO); A Fabula de Gerya era huma patranha da Phenicia, cuja explicaa he esta (s.u. GERYAO); Os Authores na s Christos, mas tambem Gentios, zombara deste ridiculo, e fabuloso Deos dos Egypcios (s.u. ANUBIS). O termo patranha frequentemente empregue para classificar as crenas de povos orientais e africanos, num perodo em que o reconhecimento de outras culturas traz notcias de diversas teogonias e explicaes de origine. Nestas novas "mitologias" os deuses j no podem ser equiparados a personagens literrias confortavelmente admitidas como recursos da composio potica, e devem ser desautorizados porque constituem um obstculo para os ideais de missionao dos catlicos europeus.
PATRANHA. Conto fabuloso. Segundo Cobarruvias derivase patribus, porque he de pays velhos contar patranhas, & assim os Latinos lhes chamo Fabulae aniles, contos de velhas. He de Quintiliano, que tambem lhes chama, Nutricularum fabulae, contos das amas aos rapazes (Bluteau, Vocabulario, s.u.). Finalmte com patranhas inventadas arremedou o Demonio os mysterios da Christandade, fomentando com a admiraa dellas a necia credulidade dos povos; porque com os animos humanos mais pde a pompa de magnificas mentiras, que a lisura de sinceras verdades (Bluteau, Vocabulario, s.u. Fbula).

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Os termos fbula e fabuloso neste dicionrio convertem-se em classificadores que transmitem uma apreciao acerca das proposies contidas nos textos. A presena ou ausncia destas marcas denota a aceitao dos factos e a probidade dos factos narrados, deixando perceber a posio do autor e em larga medida a da sociedade que reflecte acerca de domnios da vivncia humana e espiritual que tocam os limites entre o lcito e o condenvel. Entre outros possveis exemplos, procuro no corpus textual disponvel os julgamentos acerca dos domnios da magia, do prodgio e da superstio. Uma vez estabelecido o significado de fabuloso e dos demais termos atrs referidos, a preciso dos sentidos em domnios semnticos geralmente associados ser mais rigorosa. A magia em geral e os relatos de actos de feitiaria no so classificados como fabulosos, j que os princpios religiosos catlicos previam a interveno do demnio sob a forma de manifestaes mgicas: existindo o demnio, existe magia e o poder daqueles que a executam mediante um pacto.
MAGIA. Os que nego a Magia, caminho para o Atheismo. Por no confessarem, que h demonios, dizem que no h Magos; & para porem em duvida a existencia de Deos, nego tudo o que se attribue ao poder do demonio. Alm das noticias que nos d a sagrada Escritura da evocao da alma de Samuel pela Pythonissa, dos magos de Phara, & de Simo Mago, em gravissimos Authores se faz meno de prodigiosas obras Magicas (Bluteau, Vocabulario, s.u.). FEITICEIRO. Homem, que com Arte Diabolica, & com pacto, ou explicito, ou implicito faz couzas superiores s foras da natureza. Contra a obstinaa de certos incredulos, ou Atheos, que por na confessarem, que ha Deos no mundo, nega haja Demonios, & pelo conseguinte na admittem feitios, temos temos provas, & certeza delles na raza, experiencia, & na sagrada Escritura (Bluteau, Vocabulario, s.u.).

Os prodgios humanos ou naturais podem ser classificados como reais ou fabulosos, sujeitando-se a uma avaliao da razo. Tratando-se de uma facto extraordinrio, entra na esfera do milagre, quando atribuvel a obra sobrenatural, & superior fora dos agentes naturaes (s.u. Milagre):
PRODGIO. Cousa extraordinaria, natural, ou prenatural ou sobrenatural, que parece persagio de algum bom, ou mao sucesso. Querem alguns que prodigio seja antifrasi, com o qual se significo effeytos extraordinarios, dos quaes a natureza no he prodiga. Prodigio tambem se

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toma por milagre; em varios lugares dos Actos dos Apostolos se chamo Prodigios os milagres que os Apostolos obrra (Bluteau, Vocabulario, s.u.). MILGRE. Obra da Omnipotencia Divina, como quando se diz, a conservao do mundo he hum perpetuo milagre da Divina Providencia; ou obra sobrenatural, & superior s foras dos agentes naturaes (Bluteau, Vocabulario, s.u.).

Os prodgios narrados nos textos bblicos no so fabulosos, o que torna admissveis os prodgios similares. Nos casos em que a verdade bblica no pode ser convocada como aferidor, os prodgios justificam uma anlise racional e uma releitura dos autores "graves", cujas informaes antes eram repetidas acriticamente.
GIGANTE [...] Deixadas as fabulas, que h dos Gigantes, a saber, que fora homens de enorme grandeza, com ps, a modo de cauda de Draga, que nos campos de Phlegra ajuntara montes huns sobre outros para entrarem o Ceo a escala vista, que fora fulminados por Jupiter, & enterrados debaixo de diversos montes. Importa saber, se na realidade houve Gigantes, entendendo por este nome, homens de grandeza, & estatura muito superior ordinaria estatura, & grandeza do corpo humano. Em primeiro lugar he certo, que houve homens de mais de seis cubitos de alto; porque no Livro 1. dos Reys, cap. 17. diz o Texto Sagrado, que tinha Goliath seis cubitos, & hum palmo de alto; & he provavel, que na foi Goliath o nico homem desta extraordinaria estatura. [...] Para se dar credito a muitas relaoens de Gigantes, as quaes se acha em Autores gravissimos; seria necessario ver, & examinar b o que elles vira. Affirma Santo Augustinho ter visto na Cidade de Utica hum dente tamanho, que delle se podia fazer cem dos nossos. Segundo esta centupla propora, (se este dente era de homem) a sua cabea havia de fazer cem das nossas, & assim das mais partes do corpo [...] Estas, & outras relaoens de viagens, & jornadas em terras estranhas, se acha muito diminutas, quando coriosos investigadores da verdade se empenha em averigoar as noticias (Bluteau, Vocabulario, s.u.).

As prticas e crenas da esfera da superstio so sempre classificadas como fabulosas, pois so definidas como culto, no devido ao verdadeyro Deos, ou a algum Idolo, ou falso, & fabuloso Nume (s.u. Superstio). As oraes inadequadas,idolatrias, adivinhaes, rituais mgicos e vises so, por conseguinte, supersties, todos fabulosos porque no tm fundamento na f catlica.

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As supersties destes povos sa infinitas. Imagina que os mortos se fazem puros espiritos, que sabem tudo, & se metem em todos os negocios, concernentes sua familia. Chamo louva a h passaro, que pem seus ovos no cho; he do tamanho da cotovia; & lhe tem to grande respeyto, que pizandolhe acaso os ovos, tem por certo, que todos os filhos de quem commetteo to grande sacrilegio, morrera. Os seus Sacerdotes, que dero a esta patranha grande credito, logo va buscar aos sacrilegos; & com certas palavras os absolvem, & declara livres de todo o castigo, com tanto, que todo o tempo de sua vida na coma carne do dito passaro, & ao primeyro filho, que tiverem, lhe dem por nome o do dito passaro, a saber, Souva. Africa de Dapper. 261. (Bluteau, Vocabulario, s.u. Quoja).

O Vocabulario redigido por um padre teatino, uma ordem criada no contexto da contrareforma e consagrada ao combate militante contra da heterodoxia religiosa. Rafael Bluteau exerceu em Portugal o cargo de qualificador da Inquisio e no poderia admitir na sua obra menos do que era exigido s que censurava: uma postura intransigente face s heresias e cultos pagos. Num discurso que se pretende inequivocamente marcado por juzos de valores, as palavras fbula e fabuloso (e outros termos aproximveis) so constantemente invocadas como estratgia de destituio de racionalidade, remetendo para um universo fantasioso as religies e as prticas culturais de outros povos.

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Fontes citadas:
BLUTEAU, Rafael (1712-1728). Vocabulario portuguez e latino [...]. Tomos I e II: Coimbra, No Collegio das Artes da Companhia de Jesu, 1712; tomos III e IV: Coimbra, No Collegio das Artes da Companhia de Jesu, 1713; tomo V: Lisboa, Officina de Pascoal da Sylva, 1716; tomos VI e VII: Lisboa, Officina de Pascoal da Sylva, 1720; tomo VIII: Lisboa, Officina de Pascoal da Sylva, 1721; suplemento I: Lisboa, Officina de Joseph Antonio da Sylva, 1727; suplemento II: Lisboa, Na Patriarcal Officina da Musica, 1728. FURETIRE, Antoine (1690). Dictionaire Universel, Contenant generalement tous les Mots Franois tant vieux que modernes, & les Termes de toutes les Sciences & des Arts []. La Haye & Rotterdam, Arnout & Reinier Leers. HERBELOT, Barthlemy d' (1697). Bibliotheque orientale, ou dictionaire universel contenant generalement tout ce qui regarde la connoissance des Peuples de lOrient, leurs histoires et traditions veritables ou fabuleuses. Paris, Compagnie des libraires. MORERI, Louis (1699). Le grand dictionaire historique ou le mlange de lhistoire sacre et profane []. Paris, Jean-Baptiste Coignard. (1 edio: Lyon, Iean Girin & Barthelemy Riviere, 1674).

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