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Aprender a vivir juntos y en paz desde la primera infancia: La Educacin en Valores en los primeros aos de vida.

Por Elvira Snchez Igual, Asociacin Mundial de Educadores Infantiles (AMEI-WAECE)

Aprender a vivir juntos y en paz desde la primera infancia La Educacin en Valores en los primeros aos de vida.
Ficha Tcnica
Nombre: Aprender a vivir juntos y en paz desde la primera infancia: La Educacin en Valores en los primeros aos de vida Ponente: Elvira Snchez-Igual Pas: Espaa Organizacin: Asociacin Mundial de Educadores Infantiles (AMEI-WAECE)* Datos de Contacto: comunicacion@waecemail.org Para saber ms: www.waece.org * La Asociacin Mundial de Educadores Infantiles (AMEI-WAECE) es una entidad asociativa sin nimo de lucro constituida a finales de 1991 como movimiento de renovacin pedaggica de la educacin infantil. La Sede Central est en Madrid y cuenta con una oficina permanente en Mxico. AMEI-WAECE es compaero de Primera Infancia de UNESCO, miembro de la Sociedad Civil de la OEA (Organizacin de Estados Americanos) y est asociada al DPI/NGO de las Naciones Unidas, entre otros.

RESUMEN La educacin debe de tener como fin bsico preparar al nio a vivir en sociedad. Por ello, los sistemas educativos deben formar en los valores comunes que permiten la convivencia en sociedad. De hecho, todo proceso de enseanza-aprendizaje debe incluir la transmisin de valores porque la educacin no se puede reducir nicamente a la transmisin de conocimientos. Hoy ya sabemos que no es condicin suficiente para convertirse en un ser humano el hecho de poseer un cerebro humano. Se requieren condiciones humanas de vida para que el proceso de humanizacin se lleve a cabo. Se tienen que considerar, no solamente que existan las condiciones, sino tambin que las mismas acten en el momento preciso que no es otro que cuando el nio esta formando su personalidad. De ah la necesidad de iniciar la educacin en valores ya desde el mismo momento del nacimiento de manera que podamos ejercer una influencia positiva en las estructuras que estn formando la personalidad, en el momento en el que se forma, y no despus. En este taller de carcter prctico se dar respuesta al POR QU, pero sobre todo al COMO de la educacin de la personalidad del nio y la nia. TEXTO Los currculos actuales estn ms volcados en temas eminentemente cognitivos que no en desarrollo de la personalidad y entendemos que es bueno que estos al menos se equilibre (esta bien que aprendan a leer y escribir, otros idiomas, etc. pero que tambin conozca y asuman que es y por que el respeto, la amistad, etc., etc., etc.,) APRENDER A CONVIVIR............. EN PAZ.. EJE CENTRAL DE LA EDUCACIN DE LA PRIMERA INFANCIA.
Segundo Congreso Mundial y Noveno Encuentro Internacional de Educacin Inicial y Preescolar: Formacin y desarrollo profesional de docentes y agentes educativos. 23, 24 y 25 de Septiembre en la ciudad de Monterrey, Mxico.

Aprender a vivir juntos y en paz desde la primera infancia: La Educacin en Valores en los primeros aos de vida. Por Elvira Snchez Igual, Asociacin Mundial de Educadores Infantiles (AMEI-WAECE)

Est mas que demostrado que los primeros aos de la vida constituyen los de mayor significacin para el desarrollo del ser humano. A esta etapa de la formacin del individuo se le ha denominado con diversos nombres: primera infancia, preescolar, inicial, entre otros, pero cualquiera que sea el nombre que se adopte, en lo que s estn totalmente de acuerdo todos los estudiosos de la ciencia psicolgica es que en esta etapa se instauran las bases fundamentales del desarrollo de la personalidad, que en las sucesivas fases de la vida se consolidarn y perfeccionarn. De ah la extraordinaria importancia que reviste esta edad para el futuro del hombre como individuo y como persona, y de la necesidad de conocer exhaustivamente sus particularidades: las causas y condiciones de su desarrollo, el transcurso de sus procesos biolgicos y madurativos, fisiolgicos y funcionales, psicolgicos y sociales, para poder ejercer una influencia positiva en dichos mecanismos y estructuras que estn en plena formacin y maduracin, para alcanzar los mximos logros potenciales de este desarrollo, que posibilite un individuo sano, apto y capaz de transformar al mundo y transformarse en este empeo. 1.0.-La educacin de la primera infancia tradicional Tradicionalmente la educacin de los nios ms pequeos ha venido marcada por la posterior enseanza escolar, hasta el extremo que le impuso el nombre de EDUCACIN PREESCOLAR. En esta etapa de la vida se limitaban los maestros exclusivamente a adelantar conocimientos. Evidentemente no educaban sino enseaban. An en muchos pases existen los exmenes para el ingreso a determinados colegios donde las pruebas consisten en un ejercicio de Lectoescritura y al conocimiento de Nmeros, cuando no sencillas operaciones aritmticas, con lo cual la educacin de la infancia, en el trmino educacin, no existe, limitndose a una mera y acelerada preparacin para la posterior escolaridad. 1.1.-La educacin de la primera infancia hoy Hoy ya sabemos que cuando el nio nace, tiene todo un potencial de posibilidades. Lleva en l muchas promesas, pero esas promesas sern vanas si no reciben del medio humano y fsico un conjunto suficientemente rico de estmulos de todo tipo. Las ciencias biolgicas contemporneas, y sobre todo la neurologa, nos dicen que la materia nerviosa, especialmente desarrollada en cantidad en la especie humana, no puede llegar a su evolucin completa si no hay unos estmulos exteriores que provoquen unas reacciones que permitan a esas funciones ponerse en marcha, perfeccionarse y desarrollarse plenamente. Podemos afirmar que el desarrollo del individuo est, en primer trmino, en funcin de su estado biolgico y neurolgico en el momento de nacer pero que, ms adelante, la accin del medio pasa a ser fundamental para su ulterior evolucin. No es que la accin del medio pueda hacerlo o deshacerlo todo, sino que, en el momento de nacer, hay toda una gama de posibilidades y que la accin del medio exterior har que, dentro de los limites impuestos por la situacin biolgica y neurolgica, el desarrollo del individuo sea ms o menos amplio. En este sentido se ha llegado a afirmar que, al nacer, el nio no es ms que un "candidato a la humanidad" (H. Pieron). Esto quiere decir que el camino es muy largo entre el nacimiento a la vida humana y la participacin en la humanidad. El vnculo entre ellas, lo que permite el paso de una a otra es la educacin.

Segundo Congreso Mundial y Noveno Encuentro Internacional de Educacin Inicial y Preescolar: Formacin y desarrollo profesional de docentes y agentes educativos. 23, 24 y 25 de Septiembre en la ciudad de Monterrey, Mxico.

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Y ello se confirma una y otra vez, sin que apenas tomemos conciencia de ello. Sin duda las recientes declaraciones del Doctor Venter, director de una de las dos compaas que han realizado la investigacin del mapa del genoma humano, son fundamentales al afirmar: La idea que las caractersticas de la personalidad estn estrechamente ligadas con el genoma humano se puede considerar falsa. Los hombres no son necesariamente prisioneros de sus genes y las circunstancias de la vida de cada individuo son cruciales en su personalidad. El medio social y la estimulacin del medio circundante posibilitan que estos procesos y formaciones se estructuren y permitan un cierto nivel de desarrollo en todos los nios. Sin embargo, el medio social y familiar actuando por s solos y sin una direccin cientficamente concebida de la estimulacin, puede que no sea el adecuado, no llegando a posibilitar que los nios alcancen todas las potencialidades de su desarrollo. Es decir, mediante la creacin de un sistema de influencias cientficamente concebido y organizado de una forma consciente, se pueden alcanzar metas del desarrollo que no es posible lograr mediante la estimulacin espontnea. Inclusive, y tal como sealara Jean Piaget, una insuficiente o ausente estimulacin, puede propiciar que en la periodizacin del desarrollo psicolgico, donde siempre se sigue una determinada secuencia en el surgimiento y cambio de las etapas evolutivas, puede darse el caso de que su culminacin, es decir, la formacin de la etapa de las operaciones formales del pensamiento, esa que permite el alto razonamiento y el realizar operaciones lgico - abstractas de calidad, no llegue a formarse nunca, como consecuencia de tal insuficiente y no conscientemente dirigida accin de estmulos. Por otra parte, el hecho de que este sistema de influencias pueda ejercer su accin en una etapa del desarrollo en que las estructuras biolgicas, fisiolgicas y psicolgicas estn en plena formacin y maduracin tiene una especial significacin. En este sentido, Lev Vigotski, uno de los mas reconocidos estudiosos de la etapa infantil, seal que el hecho de que esta accin se haga en un momento del desarrollo en que dichas estructuras se estn formando, permite ejercer un efecto mucho ms significativo sobre los propios procesos y cualidades que dependen de estas estructuras, y del propio desarrollo como tal. Si bien la organizacin y direccin de un sistema de influencias cientficamente concebido es importante en cualquier etapa del desarrollo del individuo, es en la primera infancia donde dicha estimulacin reviste la mayor importancia y significacin para toda la vida del ser humano, por realizarse sobre formaciones biofisiolgicas y psicolgicas que en este momento se estn formando, y no sobre estructuras ya formadas como sucede en la mayora de aquellas que se presentan en otras edades. De ah que se haya sealado a esta etapa como crucial para el desarrollo, y de la necesidad de organizar un sistema de influencias educativas bien pensado y cientficamente concebido que se dirija a posibilitar la mxima formacin y expresin de todas las potencialidades fsicas y psquicas del nio en estas edades iniciales. La educacin de la primera infancia puede, por su funcin social y su nivel tcnico, asumir este sistema de influencias educativas, y en conjunto con la educacin familiar, puede ayudar a alcanzar metas ms altas de desarrollo para todos los nios. 1.2.-cmo ha de ser la educacin de la primera infancia?

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Ahora bien si toda la comunidad cientfica est de acuerdo en la necesidad de una educacin desde el nacimiento, cuando no antes, sera aconsejable que todos nos pusiramos de acuerdo en como ha de ser esta Educacin, al objeto de evitar que esta sea una mera etapa de aceleracin de conocimientos escolares, como enuncibamos anteriormente. Si releemos el artculo 29 de la Convencin sobre los Derechos de los Nios aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1.989, encontraremos bsicamente lo que debemos entender hoy por educacin de la infancia: Los Estados Partes convienen en que la educacin del nio debe de estar encaminada a: a) Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y fsica del nio hasta el mximo de sus posibilidades. b) Inculcar al nio el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas; c) Inculcar al nio el respeto de sus padres, de su propia identidad cultural, de su idioma y sus valores, de los valores nacionales del pas en que vive, del pas de que sea originario y de las civilizaciones distintas de la suya; d) Preparar al nio para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espritu de comprensin, PAZ, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos tnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indgena; e) Inculcar al nio el respeto del medio ambiente natural. Si bien esto no es una definicin, sino "a lo que debe de estar encaminada" enmarca y define perfectamente que debemos entender hoy por educacin. Hoy se define educacin como aquella ofrecida al nio para su desarrollo integral NO SOLO en los aspectos COGNITIVOS (palabra que no se utiliza en todo el artculo) sino psquicos y espiritual, y ello, evidentemente a travs de experiencias de socializacin pedaggica y recreativa. Esta definicin es perfectamente vlida sea cual sea la edad del nio. Es una definicin valida desde el mismo momento del nacimiento. Podrn variar las metodologas a utilizar, pero la esencia del concepto permanecer durante toda la vida. Ha de ser, con arreglo al apartado d, una educacin encaminada a Preparar al nio para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espritu de comprensin, PAZ.... Parece muy claro que el concepto educacin hay que entenderlo como potenciacin de las facultades que la naturaleza le depara al nio y no como mera transmisin de conocimientos Hoy nuestra actuacin debe de estar encaminada a que los nios aprendan a ser ellos mismos (aprender a SER) aprendan a comprender, tanto en los aspectos de tipo social (aprender a VIVIR JUNTOS) como meramente cognitivo (aprender a CONOCER, y a HACER). Informe a la UNESCO de la Comisin Internacional sobre la Educacin para el Siglo XXI presidida por Jacques Delors La Educacin Encierra Un Tesoro. 1.3.-Aprender a vivir juntos El final del siglo XX y el inicio del nuevo milenio se caracterizan por una progresiva escalada de violencia que, generalizada a gran parte de este mundo, ha generado
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multitud de situaciones de conflicto que se han convertido en confrontaciones blicas por doquier as como nuevos fenmenos a escala internacional, de trgicas consecuencias, como lo es el terrorismo. Si a ello se le suman los efectos de una devastadora depredacin de los recursos naturales del planeta, el calentamiento del clima con sus funestas consecuencias, el progresivo deterioro de la capa de ozono que preserva la vida, la deforestacin ambiental con la lgica consecuencia de una mayor incidencia e intensidad de fenmenos y desastres naturales (entre otros muchos factores) se dibuja un cuadro nada halageo de la actual situacin que vive el mundo actual, y cuyos efectos, sean por causas naturales o sociales, inciden fundamentalmente sobre los miembros ms vulnerables de la poblacin: las mujeres, los ancianos, los desvalidos, y sobre todos los nios a los que le ofrecemos un futuro desesperanzador. Esta convulsa situacin tiene su expresin en los medios masivos de comunicacin, que reflejan, a travs de las ms diversas vas esta catica situacin, y que casi siempre se convierten a su vez en espejo y transmisin de la violencia y crisis imperante en la sociedad, alentando mediante el morbo y el sensacionalismo los hechos y las formas de expresin de esta violencia cotidiana. As, se dice que un nio al llegar al trmino de su niez ha visto miles de crmenes violentos y otras manifestaciones criminales en la televisin o el cine. Se ha enfrentado al encumbramiento de valores negativos para su desarrollo personal y social en aras a una cultura de supervivencia, del aislamiento, del individualismo ms feroz. Si bien es iluso pensar que los males de este mundo se han de resolver mediante la conciliacin ideal y espiritual, sin resolver las grandes contradicciones geopolticas y econmicas que hace que la brecha entre pases ricos y pobres sea cada vez mayor (por que sin duda los pases pobres lo son cada da mas) ello no quita que los educadores nos propongamos acciones que, actuando sobre la mente de los nios que se forman, cooperen y permitan crear en ellos normas, ideas, valores, conceptos, que faciliten el entendimiento entre los hombres y a la aceptacin de la enorme diversidad que es el gnero humano. Para lograr una sociedad ms justa y humana, uno de los factores necesarios, por no decir el ms importante, es la asuncin de que la paz entre los hombres, en su ms amplio concepto, es la nica va posible para posibilitar el desarrollo y corresponde a la educacin preparar para este desarrollo ya que solo ella es capaz de alcanzar las metas que se plantea la sociedad en la formacin de los nios. Educacin que es indispensable comenzar desde las etapas ms tempranas de la vida, pues es en la primera infancia donde se estructuran las bases fundamentales de la personalidad del hombre, que se consolidarn y perfeccionarn en las sucesivas etapas de su desarrollo. Abundando en estos conceptos, y ante la complicada situacin mundial con los grandes movimientos migratorios que se estn dando, uno de los cuatro pilares en los que, segn el Informe Delors, debe basarse la educacin, APRENDER A VIVIR JUNTOS, ha cobrado pertinencia renovada. No hace mucho, el Dr. Koichiro Matsuura, Director General de la UNESCO deca ante el Grupo de Alto Nivel de la Iniciativa Educacin para Todos, "la cambiante situacin internacional ha hecho que repentinamente, uno de los temas centrales del Informe Delors, el de "aprender a vivir juntos" haya adquirido urgencia y pertinencia renovadas. Ms que nunca, (segua afirmando el Dr. Matsuura) los contenidos, mtodos y resultados del aprendizaje deben ser revisados para hacer de la educacin un instrumento ms efectivo y poderoso para "construir las defensas de la paz en la mente de los
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hombres. Es particularmente importante que alejemos a las mentes jvenes de la violencia y las guiemos hacia las virtudes de la tolerancia, la comprensin mutua y la paz, no slo de accin, sino tambin de pensamiento y de expresin". Tenemos que hacer de la educacin para la paz un aprendizaje fundamental en la vida de los pequeos, una habituacin continua que condicione cualquier actuacin en el futuro, un traspaso de valores que permanezca a lo largo del tiempo, que se prolongue durante toda la vida. Entendemos que es fundamental que desde muy pequeos se construya en la mente de los nios la idea de la paz como algo interior del mismo. Igualmente creemos que aunque existe un Da Internacional de la Paz, y bastantes actividades elaboradas para ese da en concreto, es importante elaborar un amplio programa que condicione cualquier actuacin del nio en el futuro. FUNDAMENTOS DEL PROGRAMA Qu es la PAZ? La palabra PAZ es una palabra que sin duda todos utilizamos, debe de ser la ms escrita y oda en los medios de comunicacin. Para conocer su significado exacto acudimos al diccionario y buscamos su significado. La sorpresa fue, al menos curiosa, ya que hay multitud de acepciones a esta palabra. 2.1.-del concepto de PAZ para los nios Si tenemos que elaborar un plan de educacin de la paz para nios, nos pareca muy interesante saber que entendan los propios nios por paz. Para ello se pregunt a los nios (de tres a seis aos) que quera decir para ellos la palabra PAZ. Los educadores nos trasmitieron lo ms literalmente posible las respuestas que dieron los nios. EL 82% DE LOS NIOS RESPONDI DE MANERA UNANIME, QUE PAZ QUERIA DECIR NO PEGARSE A partir de ah surgieron multitud de definiciones de PAZ con las cuales podra escribirse un curso de cosas curiosa. As, entre las mltiples definiciones, nos encontramos: CUANDO NO SALE SANGRE (Mxico) MI MAMA (El Salvador) HABLAR SIN GRITAR (Argentina) ESCRIBIR UNA CARTA A LOS POLICIAS PARA QUE METAN PRESO A LOS QUE ROBAN (Argentina) NO DECIR COSAS FEAS (Per) QUE NADIE MUERA (Colombia) QUE NO FUMEN LOS PADRES PORQUE SINO SE LES PONEN LOS PULMONES NEGROS (Espaa)

2.2.-del concepto de PAZ para los adultos Para ello se elabor un cuestionario que se envi por correo electrnico a centros repartidos por ms de 20 pases. Este cuestionario se elabor en ingles y espaol. En el mismo se les pregunt: que es para ti la paz?Cmo trabajaras la paz con los nios mas pequeos?

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Se han recibido respuestas de los 20 pases, y curiosamente en las respuestas aparecen la multitud de matices ya detectados previamente, sin que encontrramos correlacin en un determinado tipo de respuesta y la situacin de pas de origen de la persona que nos contest. Si que se encontr un ligero sesgo en las repuestas de los educadores de escuelas religiosas, donde encontramos algunas respuestas que vinculan la paz con la religin. Ante la pregunta, totalmente abierta, de qu es para ti la paz? Solamente el 9% de los encuestados nos respondi que era la AUSENCIA DE CONFLICTOS BLICOS. La gran mayora interrelaciona el concepto PAZ con un estado interior, que posteriormente se transmite al resto de la sociedad. As, los tems que obtuvieron ms del 5% de las respuestas, fueron: 38% armona y bienestar interior de la persona 36% respeto al prjimo 16% convivencia armoniosa 11% amor al resto de personas 9% ausencia de conflictos blicos 8% comprensin hacia los dems 8% establecimiento de una sociedad justa 5% dilogo entre las personas 5% solidaridad entre los pueblos y personas Prcticamente en todas ellas se asocia la palabra PAZ con lo que siempre hemos conocido como VALORES, esto es, RESPETO, TOLERANCIA, COMPRENSIN, AYUDA, etc. 2.3.-de la educacin en valores La educacin para la Paz ha de ser en consecuencia una educacin de valores. Partiendo de la premisa que el nio cuando nace desconoce los roles, las normas, las pautas y los valores morales y sociales de su comunidad, los agentes educativos nos convertimos en facilitadores de experiencias y relaciones que facilitan su progresiva madurez social. Podemos definir un valor como un elemento real, deseable, objetivo y conveniente al ser humano que lo interioriza a travs de la experiencia individual y se convierte en una norma moral de conducta. Los nios, a travs de sus experiencias seleccionan, eligen y hacen suyo un sistema de valores que les ayudar a desarrollar una conciencia moral y a adquirir el compromiso individual de organizar su conducta llevndolos a la prctica. La educacin, ha de ofrecer una gua de conducta al nio desde su primera infancia promoviendo la madurez interna necesaria para adquirir una conciencia autnoma. El pequeo, en las primeras etapas del desarrollo, se abre al conocimiento de s mismo, del mundo que le rodea y de las personas de su entorno: se educa influenciado por el ambiente en que se desenvuelve. Este ambiente debe ofrecer unos modelos de roles y valores positivos aceptados por la comunidad, ayudndole a alejarse de los valores negativos, las fuerzas destructivas o los contravalores.
Segundo Congreso Mundial y Noveno Encuentro Internacional de Educacin Inicial y Preescolar: Formacin y desarrollo profesional de docentes y agentes educativos. 23, 24 y 25 de Septiembre en la ciudad de Monterrey, Mxico.

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Para aprender a vivir juntos, ser imprescindible educar desde la primera infancia las normas por las que se rige, o debera regirse, esta convivencia. Los logros fundamentales del desarrollo de la personalidad en educacin temprana consisten en la formacin de la autoconciencia y de una indudable subordinacin y jerarquizacin de motivos. Gracias a esto el nio adquiere un mundo interior bastante estable, que le permite una activa y consciente participacin en el mundo que le rodea e imprime una determinada tendencia a toda su conducta. La condicin fundamental para poder hablar de una formacin de la personalidad en esta edad es que su comportamiento puede ser previsto, lo cual implica una direccin del comportamiento. El punto central de esta formacin es la observancia de reglas de conducta que son socialmente aceptadas. Normas que los nios asimilan en su actividad y en la comunicacin con los adultos y el mundo circundante, y que les permiten regular su conducta de manera mucho mas efectiva que en etapas posteriores Desde este punto de vista, los valores se conforman en el proceso de desarrollo del individuo, a partir de sus etapas ms tempranas. Dentro de esta concepcin de NORMA MORAL DE CONDUCTA, los valores son infinitos, en el sentido en que es infinita la realidad objetal e ideal. Ello hace que realizando acciones que abarquen una gama importante de aspectos de la realidad, se estn sentando las bases para la formacin de mltiples valores La formacin de valores en la educacin temprana debe realizarse de la misma manera en que se conforman los hbitos, habilidades, conocimientos y capacidades, y mediante los mismos procesos y procedimientos educativos, ESTO ES DE MANERA GLOBALIZADA. En los primeros aos de la vida los valores, como todo en el nio, tienen un enfoque globalizado, al igual que sucede con los conceptos, las normas, las nociones, las capacidades, habilidades y otras formaciones psicolgicas, porque la actividad del nio en estas edades tiene un carcter generalizado. Dentro del enfoque "global del nio " se instauran las premisas de los distintos valores especficos que van a caracterizar al ser humano adulto, sin que se pueda pretender hablar de valores especficos en tan tiernas edades. Solo en el final de la etapa es que se comienza a plantear una diferenciacin de estos valores globales, en la medida en que el desarrollo afectivo y cognoscitivo permite un conocimiento y una vivencia mayor de la realidad circundante. Como toda formacin psicolgica, es imposible actuar directamente en la estructuracin de los valores, al igual que lo es en el de las capacidades o la motivacin. Para ello es necesario llevar a cabo actividades bien organizadas y concebidas metodolgicamente, que permitan que los nios se orienten por s mismos en su realizacin, base de orientacin que se transfiere a cualquier otra actividad semejante, y que progresivamente forma la capacidad, el motivo o el valor en dependencia de que es lo que se pretenda formar. Bajo nuestro punto de vista constituye un error conceptual plantearse el trabajo directo en la formacin de valores, sino que se debe trabajar en las habilidades, hbitos, conceptos, nociones y vivencias que van a dar como resultado la formacin del valor.
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De este modo, los valores realmente no se ensean como tales, sino que surgen como consecuencia de la realizacin de actividades que sean de inters para los nios y en las cuales se realizan acciones que van actuando sobre la composicin de estos futuros valores. Por ejemplo, cuando en un juego de roles o en una dramatizacin uno de los nios hace de "hroe" y ayuda al amigo desvalido, se estn realizando acciones que ejercen una determinada influencia sobre la concepcin de lo que es la amistad y la solidaridad humana, que paulatinamente, y por la repeticin y enriquecimiento de esta actividad, van convirtindose en lo que posteriormente ha de constituir un valor en la personalidad. El valor como tal se conoce, se aprende y se elige en las acciones de la vida cotidiana, por los comportamientos que los nios asimilan y por los que observan en los adultos, y su formacin puede darse de manera espontnea, o dirigirse pedaggicamente. Esto ltimo garantiza que el valor individual concuerde con lo que constituye la norma o valor social. Si las actividades que se propician para la formacin de los valores se acompaan de satisfaccin y bienestar emocional, el nio tender a repetirlas, y se convertirn en habituales en la medida en que pasan a formar parte del sistema regulador de la conducta. Es decir, que la formacin de hbitos y realizacin de actividades dirigidas a formar valores deben desarrollar sentimientos y vivencias, y no solo reforzamientos externos para orientar su conducta. En este sentido, los conocimientos por s solos no garantizan la formacin del valor, sino que han de acompaarse de vivencias emocionales, que expresan en este plano la unidad de los procesos afectivos y cognoscitivos. Teniendo en cuenta las caractersticas de la edad (y aqu es muy importante tener en cuenta los tiempos de excitacin e inhibicin, del sistema nervioso bsico de los nios) y que los nios trabajarn aquello que conecte con su inters, hemos enmarcado la educacin para la PAZ" en una serie de actividades eminentemente ldicas que tengan un especial significado para el nio. 2.4. La educacin para la Paz, eje transversal o bloque del currculo? La educacin para la PAZ ha de convertirse realmente en un programa transversal que se desarrolle a travs de todas las actividades del centro. Como hemos dicho, no se trata de hacer un trabajo directo en la formacin de valores, sino formar habilidades, hbitos, conceptos, nociones y vivencias que van a dar como resultado la formacin del valor, mediante actividades bien organizadas y concebidas metodolgicamente, que permitan que los nios se orienten por s mismos en su realizacin, base de orientacin que se transfiere a cualquier otra actividad semejante, y que progresivamente forma la capacidad, el motivo o el valor en dependencia de que es lo que se pretenda formar. Esto determina que la formacin de valores sea realmente un eje transversal que hay que trabajar en cualquier contenido que se realice en las actividades con los nios, incorporndolo como un objetivo general dentro del planeamiento de cualquier actividad.

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Ahora bien, el conocimiento de la prctica docente nos hace afirmar que en el currculo es preciso trabajar los ejes transversales (en nuestro caso aprender a vivir en Paz) como el resto de objetivos y contenidos: de manera estructurada, a modo de uno de los bloques de que consta el currculo Por otra parte, el trabajar los valores exclusivamente como eje transversal tiene una presunta debilidad que provoca con excesiva frecuencia que no lleguen a trabajarse en la prctica pedaggica y es la dificultad para relacionar el objetivo general con otros ms especficos; como trabajarlo en la misma actividad sin un contenido propio, como evaluarlo en referencia con los objetivos de la actividad, entre otros. Tambin, el excesivo nfasis en la cognicin en los programas, anteriormente expuesto, hace que el trabajo de los ejes transversales se limite en muchos de los casos a meras observaciones verbales por parte del educador, lo cual no garantiza la consecucin de los valores Es por ello que no entra en contradiccin pedaggica con el enfoque globalizado de la formacin de valores el que se ofrezcan actividades especficamente dirigidas a realizar acciones que van a dar como resultado la formacin del valor, como si fuera un contenido especfico del programa educativo. De esta manera en determinado momento el valor se integra como un objetivo general dentro de una actividad general cualquiera, y se trabaja en otras como un contenido particular y especfico. La realizacin de uno u otros procedimientos metodolgicos va a depender entonces de las caractersticas del grupo, el enfoque del tratamiento del contenido, los objetivos de la actividad, etc. MATERIALES A DISPOSICIN DE LOS EDUCADORES: Se ofrece, va Internet una serie de programas eminentemente prcticos, cuya duracin sea la de todo un curso escolar, encaminados a la formacin de los valores que posibiliten abarcar cada uno de los tems que aparece reflejado en el estudio anteriormente citado sobre la qu es la Paz? La educacin para la paz implica la formacin de un conjunto de rasgos, normas, valores y comportamientos a formar en los nios. Este grupo de cualidades psicolgicas de la personalidad son consustanciales a cualquier rea de desarrollo y de la conducta del nio, por lo que su formacin en las actividades de educacin para la paz colabora no solamente a la misma, sino que se generaliza al resto de los componentes del nio como individuo y como personalidad. Estas cualidades se enfocan en dos grandes aspectos de la personalidad del nio: el Yo, referidas ms directamente a la formacin de su carcter, temperamento y otras formaciones psicolgicas internas, y la proyeccin del yo hacia el medio que le rodea, o sea, la familia, la comunidad cercana, la sociedad en general. Esta es una interrelacin dialctica, dada por la unidad de los factores cognitivos y afectivos, el Yo expresa en su esencia la accin formativa del medio sobre el nio, el Yo y los dems la accin del nio sobre ese medio. En este sentido es necesario recordar que toda cualidad psicolgica es de inicio una relacin nter psicolgica, del nio con los que le rodean, externa, y posteriormente deviene una relacin intra psicolgica, interna, propia de su yo. Es por ello que establecer lmites entre una zona del desarrollo de la personalidad, lo psicolgico interno, y la otra zona, lo social externo, es a veces inconsistente y poco cientfica. La relacin de rasgos, normas, valores y comportamientos que se sealarn a continuacin ha de ser enfocada desde esta concepcin, y solo el hecho de que en la
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labor pedaggica se hace nfasis en uno u otro aspecto, es lo que en alguna medida los puede diferenciar. DE LA FORMACIN DEL YO Autocontrol Laboriosidad Autoestima Orden Amor al esfuerzo y el trabajo conjunto Creatividad Valenta Flexibilidad Paciencia Responsabilidad Honestidad Persistencia Sensibilidad Veracidad Perseverancia Curiosidad Resiliencia Confianza en s mismo Independencia

DE LA FORMACIN DEL YO Y LOS DEMS Amabilidad Confianza mutua Amor filial Cooperacin y ayuda mutua Amor y comprensin Amistad Bondad Amabilidad Amor a la naturaleza Respeto a lo ajeno Generosidad Justicia Compasin Colectivismo Obediencia Libertad Gratitud Respeto del bien comn Sinceridad Patriotismo Tolerancia Respeto a la Diversidad Solidaridad RECURSOS PARA EL AULA: Con la misma idea anteriormente expuesta de poner en manos de los educadores elementos que le faciliten su trabajo de educacin en valores: Cuentos con fichas pedaggicas Laminas para colorear Etc.

EDADES A LAS QUE VA DIRIGIDO EL PROGRAMA: Desde preescolar hasta primaria. DNDE PUEDO ENCONTRAR LOS MATERIALES? http://www.waece.org/paz/index.php

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