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Mdiation interethnique : Une rflexion sur la possibilit de la mdiation ethno-religieuse en Afrique Commentaires du livre de Basil Ugorji intitul : "De

la justice culturelle la mdiation interethnique : Une rflexion sur la possibil it de la mdiation ethno-religieuse en Afrique" "De la justice culturelle la mdiation interethnique : Une rflexion sur la possibil it de la mdiation ethno-religieuse en Afrique" est un ouvrage la fois thorique et p ratique qui examine les situations historiques des conflits ethniques et religie ux en Afrique. Afin de proposer Une nouvelle mthode de rsolution de ces conflits q ui s'avrent problmatiques aujourd'hui en Afrique, Basil Ugorji, l'auteur de ce liv re s'interroge sur la pertinence de certaines mesures, judiciaires et coercitive s, utilises pour rsoudre les conflits ethno-religieux en Afrique. Il se demande po urquoi les mesures juridiques ou la justice traditionnelle ne se montrent pas ef ficaces pour offrir des solutions stables aux injustices subies par les groupes minoritaires en Afrique? Qu'est-ce qu'il faut faire pour que les enfants, les je unes, les femmes, les pauvres qui deviennent toujours victimes de ces affronteme nts meurtriers, mais aussi les groupes ethniques et religieux impliqus en conflit , puissent jeter les armes, se parler, s'entendre, se comprendre et se pardonner ? Pour lui, "les conflits ethno-religieux qui se manifestent d'une manire frquente , incessante et violente dans nos socits contemporaines exigent un dplacement au ni veau de la recherche de solution paisible; un dplacement en deux tapes : d'abord, de la justice rtributive la justice restauratrice; et ensuite, de la mthode coerci tive la mdiation ethno-religieuse". La nouvelle mthode propose par l'auteur est donc la mdiation ethno-religieuse, cons idre comme une mthode alternative de rsolution des conflits ethniques et religieux. D'abord, et dans la mesure o ces revendications sont faites au nom de la justice culturelle, il examine, dans la premire partie intitule, vers une comprhension de la justice culturelle, les notions de justice et de culture, ainsi que les diffrents droits des minorits. Il tudie la justice culturelle travers la thorie librale des d roits des minorits propose par Will Kymlicka, en mettant l'accent sur la reconnais sance des droits des minorits dans une socit multiculturelle, fonds sur l'identit cul turelle et les principes fondamentaux du libralisme. Plus prcisment, il soulve les q uestions telles que le multiculturalisme, la justification des droits des minori ts multinationaux et multiethniques, la notion d'une culture socitale, les restric tions internes, et enfin, les restrictions externes. Selon l'auteur, la comprhens ion du concept de justice est une condition pralable et ncessaire pour une bonne rs olution des conflits ethno-religieux. tant donn que la comprhension de la justice e st diffrente dans chaque culture et qu'il y a aussi certains principes de justice qui sont communs dans la plupart des socits, Basil Ugorji rsume donc les quatre tho ries suivantes, savoir, la justice distributive, la justice rtributive, la justic e pnale, et la justice restauratrice. Pour des raisons mthodologiques, il examine cette dernire, c'est--dire la justice restauratrice, au dbut du chapitre six de la troisime partie de ce livre. Ensuite, l'auteur essaie dans la deuxime partie d'tudier les conflits ethno-religi eux en Afrique et leurs manifestations historiques. En Afrique, les conflits eth niques sont devenus de nos jours un dfi trs srieux, ce qui explique peut-tre pourquo i l'ethnicit est considre comme le concept qui prdomine dans les tudes Africaines eure actuelle. Son ide principale dans cette partie du livre est que les conflits ethniques en Afrique trouvent leur origine dans l'injustice culturelle et dans l'ingalit. Partout o se manifestent de telles injustices et ingalits entre les groupe s, le conflit est invitable. La proccupation de l'auteur ici est de rflchir sur les nouvelles mthodes de grer efficacement les conflits ethniques en Afrique pour viter de nouveaux massacres. Il souligne donc que l'analyse adquate des conflits ethni ques en Afrique est trs importante afin d'viter de prescrire un mauvais remde pour ce mal.

Afin d'obtenir un bon rsultat, son analyse est focalise sur l'un des pays africain s multiculturels o les conflits ethno-religieux posent normment de problmes ces dern iers jours et o la lutte pour la reconnaissance et le respect des droits des mino rits ethniques et religieuses requirent notre attention urgente et nos rflexions ph ilosophiques et citoyennes. Il entreprend une analyse dtaille de la plupart des co nflits ethniques qui ont rcemment tourment le Nigria. Toutefois, il ne prtend pas av oir la solution complte la menace pose par les conflits ethniques en Afrique. Au c ontraire, l'auteur tente d'apporter une modeste contribution aux dbats en cours.

De plus, il est impratif de connatre le Nigria et ses situations historiques de con flits. En s'appuyant sur les contextes historico-politiques (pr-colonialisme, col onialisme, post-indpendance), Basil Ugorji examine les groupes ethniques, tribaux et religieux impliqus dans les conflits; leurs origines, causes, consquences, act eurs impliqus, formes et lieux d'apparition des conflits ethno-religieux au Nigria . Puisque ces conflits sont survenus en raison d'un grand nombre de facteurs, av ec les consquences ngatives dsastreuses qui sont l'origine de l'intervention stratgi que gouvernementale, il souligne aussi les mesures prventives dj prises par le gouv ernement fdral du Nigria et leurs limites. En notant que les diffrentes rponses des g ouvernements ces conflits ethno-religieux ont t ad hoc et ne sont pas organises, l' auteur examine donc certaines des stratgies majeures de gestion des conflits ethn o-religieux souvent employes par les gouvernements au Nigria. Ces stratgies incluen t le fdralisme et la lacit, la cration des nouveaux Etats et le systme d'allocation d s ressources, la rconciliation nationale, la cration de l'Institut pour la paix et la rsolution des conflits (the Institute for Peace and Conflict Resolution IPCR ) , les mesures coercitives, et enfin, la mthode judiciaire. Afin de passer une autre mthode plus dmocratique, l'auteur affirme que les conflit s ethno-religieux qui se manifestent d'une manire frquente, incessante et violente dans nos socits contemporaines exigent un dplacement au niveau de la recherche de solution paisible; un dplacement en deux tapes : d'abord, de la justice rtributive la justice restauratrice; et ensuite, de la mthode coercitive la mdiation ethno-re ligieuse. La qualit des relations entre les groupes ethniques rivaux, et la prservation de l a paix ethnique dpendent du type et de l'efficacit des mcanismes disponibles de mdia tion ethno-religieuse et des choix politiques du gouvernement. De plus, l'utilis ation des outils de mdiation interethnique pour rgler les conflits ethno-religieux a le potentiel de crer une paix durable. Cela a t le cas en Afrique du Sud, o le go uvernement a cr les bases d'une socit civile, de la responsabilit et de la transparen ce du gouvernement par la mdiation.

Pour Basil Ugorji, l'incapacit trouver des solutions aux problmes ethniques de l'A frique aura les consquences sociales et conomiques sur un continent qui est dj puis p r les conflits, la pauvret et les maladies, dont le sida. Pour cette raison, il p ropose de rflchir, dans la troisime partie de ce livre, sur la possibilit de la mdiat ion ethno-religieuse en Afrique. Selon lui, face la diversit culturelle et aux di ffrentes appartenances religieuses dans certains pays africains comme le Nigria, l a mdiation pourrait s'avrer comme un moyen unique pour la construction de la paix, la comprhension mutuelle, le dialogue, la (re)connaissance rciproque, le dveloppem ent et l'unit en dmocratie. A cet gard, son objectif dans cette partie sera de rflchi r la conception, la cration et l'laboration d'un programme d'ducation la paix, la rvention et la rsolution des conflits par la mdiation ethno-religieuse au Nigria. On peut se demander ce que l'auteur entend par la mdiation interethnique. Pour lu i, la mdiation interethnique consiste en une gestion constructive des conflits lis la diffrence culturelle ou ethnique. Il s'agit d'un art de concevoir les institu tions appropries pour orienter les conflits invitables vers les voies pacifiques. L'auteur insiste que la gestion des conflits, la rsolution pacifique des conflits

et la prvention des conflits ethno-religieux par la mdiation interethnique ne son t pas plus importantes ailleurs qu'en Afrique. Cette partie est donc une contrib ution la recherche permanente des nouveaux moyens de grer les conflits ethno-reli gieux au Nigria, comme il affirme que la mthode coercitive et le procs judiciaire o u la justice rtributive employes par le gouvernement du Nigria s'avrent inefficaces pour la prvention et la rsolution des conflits ethno-religieux. "Il est donc temps de passer des mthodes coercitive et judiciaire ou de la justic e rtributive la mdiation interethnique en tant que mthode alternative plus dmocratiq ue et une forme de justice restauratrice", dit lauteur. A cet gard, il propose deu x approches au niveau des mthodes de rsolution des conflits ethno-religieux au Nigr ia: d abord, un dplacement de la mthode judiciaire de rsolution des conflits ethnoreligieux ou de la justice rtributive vers la justice restauratrice; ensuite, un dplacement de la mthode coercitive de rsolution des conflits ethno-religieux vers l a mdiation interethnique. Il examine donc dix formes pratiques de mdiation ethno-r eligieuse qui pourraient tre appliques au Nigria, voire en Afrique. "De la justice culturelle la mdiation interethnique : Une rflexion sur la possibil it de la mdiation ethno-religieuse en Afrique" est donc un ouvrage de bonne qualit. Ce livre est un bon outil pour la rsolution des conflits lis aux diffrences ethniq ues, tribales, culturelles, religieuses et des problmes politiques de l Afrique c ontemporaine. Il faut le lire. http://www.amazon.com/justice-culturelle-m%C3%A9diation-interethnique-ethno-reli gieuse/dp/6131586349/ref=cm_cr_pr_product_top