Vous êtes sur la page 1sur 3

ETICA 1.- Dominar la tierra o cultivar el jardn? Relatos de la creacin del gnesis y ecologa. (Arturo Bravo).

-Dos problemas: Marxismo y el relato. En el relato de Gnesis 1 se habl de dominar la tierra, sin embargo en el relato de gnesis 2 se habla de cuidar y cultivar la tierra. -Hay una errnea interpretacin del gnesis 1 en relacin al mandato de dominar la tierra. -El relato se centra en la creacin del ser humano. Aqu se muestra cuando el ritmo se rompe y aparecen personas, apareciendo as un proceso de liberacin al crearse esta obra. -Dios encargo a someter y a mandar la tierra y a todos los animales es decir es el gobierno del Ser humano. Hay una interpretacin errnea al tomar solo un versculo y al creer que hay que dominar a pesar de todo. -El ser humano est hecho a imagen y semejanza de Dios. Imagen y semejanza en el contexto sacerdotal: En los textos mesopotnicos el hombre no es creado para gobernar, el gobernar hay que verlo segn la finalidad del hombre (segn el tema antropolgico) El hombre no es un esclavo de Dios. -La imagen de Dios consiste:1.- No se refiere a que la iglesia debe adorar la imagen de Dios por medio del culto sacrifical. 2.-El nico ser creado capaz de responder a Dios solo obedece sus mandatos por medio de la revelacin de su nombre, as el hombre podra responder a Dios. 3.-Dios se dirige directamente y de manera personal al hombre. -El hombre es imagen de Dios en cuanto logra dominar a los animales. -Dios concluye el orden de la creacin cuando la hace muy buena. -Confa al hombre como su representante (imagen) el dominio amable, responsable y pacfico de todo ser viviente, sin hechos de violencia entre hombre y animal, ni siquiera como alimento.

La clave en dominar: El ser humano domina tal como Dios domina para esto debe preguntarse cmo domina Dios? -Dios no solo crea si no tambin domina, mantiene en la existencia, crea y cra, genera y preserva. As lo debera hacer todo ser humano y al no hacerlo se viola el texto bblico. El dominio es solo sobre los animales, es sobre el cuidado amoroso sobre todo ser creado.

2.-Revision criterios de normalidad.

-En filosofa lo ms importante no es la respuesta, es la pregunta ya que esta permanece en el tiempo y solo requiere de nuevas respuestas. -Definicin de norma: medida segn lo que se pretenda medir y esto debe estar en constante revisin. -El hombre es un ser medible? Lo medible va de la mano con la normalidad. Lo normal lleva consigo lo justificable, esto incide en lo individual y grupal, es individual ya que lo normal para uno puede ser anormal para otro. 1.-Criterio de repeticin: Normal es un concepto dado a la repeticin, lo que ms se repite es normal, ejemplo: mentiras, hurto, sexo antes del matrimonio, etc. Mientras mayor la frecuencia, mayor la justificacin. 2.-Criterio Consenso Social: Este depende del dato estadstico, va ms all de la realidad si se tiene considerada la repeticin, ejemplo: robo, accidente automovilstico, violencia, etc. Aunque en el consenso social se diga lo contrario y la comunidad no est de acuerdo de estos. 3.-Criterio Legal: Muy usado, basado en las leyes de un estado, es normal lo que esta nombrado en la ley. Es normal la conducta de los individuos que esta en sincrona con la legalidad.

4.-Criterio Natural Moral: Esta no deja ningn criterio fuera , lo moral no contradice lo natural, en la naturaleza hay un orden natural con una razn de ser y existir, manteniendo un equilibrio de vida, el que interrumpe este orden, rompe un orden moral. El hombre debe vivir conforme a la naturaleza y no romper este orden ya que si se llega a romper se vuelve en contra de la naturaleza y de s mismo. Al mantener el orden se contempla la voluntad del creador. Estaremos favoreciendo el orden natural? Con belleza artificial la cual esconde el paso natural del tiempo. Lo artificial quiere suplantar la normalidad y la naturalidad del hombre, ejemplo: la homosexualidad, la modificacin gentica, la alimentacin artificial, fertilizacin artificial, etc. En el mundo habr mucho placer, pero no alegras. Un mundo gobernado por el placer es un mundo sin amor. El hombre vive inmerso en un mundo natural y csmico, viviendo en armona con lo natural es hoy un desafo tico necesario, hay que ordenar la definicin de normalidad natural y moral. Volver a la normalidad es un desafo en el cual el hombre se debe reencontrar consigo mismo, con la naturalidad y con Dios.