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Droit l'galit et discrimination aspects nouveaux

1.

La discrimination dans le droit qubcois de la famille : Benot Moore.. p. 265 a. Le droit qubcois et le maintien dune certaine ingalit. a.1. Dans la vie Familiale (p. 288) : ltablissement du lien de filiation : sois la filiation par le sang ou bon la filiation adoptive. Et aussi on parle de la filiation par voie de procration mdicalement assiste (p.290)

Jurisprudences : Droit de la famille 3444, J.E. 2000-1970 (C.A) Droit de la famille 1704, (1988) R.J.Q 1 (C.A) K. (Re), (1995) 23 O.R. (3d) 679 A (Re), (1999) A.J. No. 1349 (Q.L) (Alb. Queens Bench) Nova Scotia (Birth Registration No. 1999-02-004200) (Re), (2001) N.S.J No. 261.

La reconnaissance de la cellule familiale en tant quunit sociologique et juridique sest progressivement accompagne dune marche vers lgalit entre les composantes de ce groupe. Cette volution vers un droit de la famille fond sur des principes dgalit semble en gnral avoir port ses fruits.

Le droit lgalit au Canada

Chapitre 3 : larticle 15 de la charte canadienne (p. 55)

a. La loi ne fait pas acception de personne. Le cur de lart. 15 indpendamment de

toute discrimination . (p. 58). Linterprtation de lart. 15 par la Cours suprme. (p.63). La diffrence de traitement . (p. 73). La dignit humaine . (p. 80).

Chapitre 5 : La protection du droit lgalit par la charte Qubcoise .. (p.137) Larticle 10 de la CQDL (p. 139).

La protection contre la discrimination est la raison dtre de larticle 15 de la Charte. Cette article nimpose pas ltat de prendre des mesures pour favoriser lgalit, il lui dicte de ne pas contrer latteinte de cet idal. (p. 59; paragraphe 1) Une dfinition propose par le juge McIntyre dans larrt Andrews : la discrimination peut se dcrire comme une distinction, intentionnelle ou non, mais fonde sur des motifs relatifs des caractristiques personnelles dun individu ou dun groupe dindividus, qui a pour effet dimposer (ceux-ci) des fardeaux, des obligation ou des dsavantages non imposs dautres ou dempcher ou de restreindre laccs aux possibilits, aux bnfices et aux avantages offerts dautres membres de la socit. ( Andrews c. Law Society of British Columbia, (1989) 1 R.C.. 143, (1989) A.C.S. No 6 au para 37). Selon le juge Wilson larrt Andrew il y a une dmarche faire pour vrifier si une mesure gouvernementale voile larticle 15 lorsque les 2 conditions suivantes sont remplies : 1. Un des droits lgalit est voil. Dans le cas du droit aux mmes bnfices de la loi, il faut que : a. La mesure tablit une diffrence de traitement; b. Qui cause un prjudice une personne;

2. Cette diffrence de traitement es t discriminatoire. Il y a discrimination si la mesure vise une minorit discrte et isole , dans le contexte social o elle est faite. La discrimination doit donc se baser sur

lappartenance dun individu un groupe identifi larticle 15 ou un groupe analogue.

Il faut aussi ajouter un lment aux 3 conditions nonces dans larrt Andrews. Ainsi, il faut tablir : 1. Une diffrence de traitement; 2. Un prjudice;
3. Le traitement ingal doit tre fond sur un motif numr ou analogue; et

4. Sur lapplication strotype de prsumes caractristiques personnelles ou de groupes Pour tablir une violation au paragraphe 15 (1), le demandeur doit tablir lexistence des lments suivants : 1. Une distinction cre par la loi 2. Cette discrimination prive une personne de lun des quatre droits lgalit sur le fondement de son appartenance un groupe identifiable; 3. Cette distinction est discriminatoire au sens de larticle 15.

Ce troisime point est essentiel. Selon la juge LHeureux-Dub, une distinction sera discriminatoire au sens de larticle 15 si elle est susceptible de favoriser ou de perptuer lopinion que les individus lss par cette distinction sont moins capables ou moins dignes dtre reconnus ou valoriss en tant qutre humains ou en tant que membres de la socit canadienne qui mritent le mme intrt, le mme considration : la nature de groupe touch par la distinction et 2 la nature du droit ls parla distinction. (p. 68, par. 4).

A fin de dcider si un motif de distinction peut tre considr comme analogue ou sens de larticle 15, on tient compte notamment des lments suivants : 1. La caractristique est importante pour lidentit, la personnalit ou le sentiment dappartenance du demandeur.

2. La caractristique est immuable, difficile changer ou modifiable uniquement un prix personnel inacceptable, 3. Les personnes dfinies par la caractristiques sont dpourvues de pourvoir politique, dfavorises ou susceptible de le devenir ou de voir leurs intrt ngligs; 4. Le motif est inclus ou non dans les lois fdrales et provinciales sur les droits et liberts de la personne. Les motifs suivants on t jugs analogues aux motifs numrs : la distinction entre autochtone rsidant en rserve et autochtone rsidant hors rserve, lorientation sexuelle, la citoyennet, le statut matrimonial, les enfants ns hors mariage, la langue et les opinions politiques. (p. 78 par. 2 et 3)

On pourrait affirmer que le par 15 (1) a pour objet dempcher toute atteinte la dignit et la libert humaines essntielles par limposition de dsavantages, de strotypes et de prjuges politiques ou sociaux, et de favoriser lexistence dune socit o tous sont reconnus par la loi comme des tres humaines gaux ou comme des membres gaux de la socit canadienne, tous aussi capables, et mritant le mme intrt, le mme respect, et la mme considration. (Law c. Canada (ministre de lEmploi et de limmigration) (1999) 1 R.C.S. 497, (1999) A.C.S No. 12 au para. 51).

Il y a discrimination lorsquon impose une personne un fardeau supplmentaire ou on le prive dun avantage sur la base dun strotype (prjug) ou lorsque cela a pour effet de perptuer lopinion que cet tre humain ou ce group dtres humains est moins digne que les autres. En revanche, une disposition lgislative nenfreindra pas lobjet de larticle 15 si elle ne voile pas la dignit humaine ou la libert dune personne ou dun groupe, surtout si la diffrence de traitement contribue lamlioration de la satiation de personnes dfavorises au sein de la socit canadienne. (p. 80 par 3)

La dignit humaine : La dignit humaine est bafoue lorsque le traitement rserv une catgorie de personnes par une loi est injuste, cest--dire fond sur des considrations nayant rien voir avec besoins, les capacits ou les mrites de la personne . Lorsquune loi marginalise, met de ct ou dvalorise des personnes, elle porte aussi atteinte leur dignit.

La dignit humaine est mise en valeur lorsque les lois prennent en considration les besoins, les capacits, les mrites, le rle et les diffrences des personnes. Elles aussi rehausse lorsque les lois reconnaissent le rle part entire jou par tous dans la socit canadienne (Law c. Canada (ministre de lEmploi et de limmigration) (1999) 1 R.C.S. 497, (1999) A.C.S No. 12 au para. 53)

Au sens de larticle 15, la dignit na rien voir avec le rang dune personne dans la socit, mais avec le respect quune personne mrite par son seul statut dtre humaine, la loi doit viter de porter atteinte lhonneur, la fiert ou lamour-propre dune personne ou dun groupe. (p. 81 para. 1). Cest parce que chaque humaine possde une valeur intrinsque quon doit respecter certaines garanties fondamentales numres dans des instruments juridiques nationaux et internationaux.

Chapitre 5 : la protection du droit lgalit par la charte qubcoise. (p.137)

Larticle 10 de la charte qubcoise : la norme dgalit gnrale. (p. 139)

Lgalit occupe une grande place dans la Charte Qubcoise, dont le prambule nonce, entre autres, que tous les tres humaines sont gaux en valeur et en dignit et ont droit une gale protection de la loi . Le second chapitre de la Charte Qubcoise est entirement consacr au droit lgalit. La norme gnrale est prvue son article 10, qui se lit comme suit :

Toute personne a droit la reconnaissance et l'exercice, en pleine galit, des droits et liberts de la personne, sans distinction, exclusion ou prfrence fonde sur la race, la couleur, le sexe, la grossesse, l'orientation sexuelle, l'tat civil, l'ge sauf dans la mesure prvue par la loi, la religion, les convictions politiques, la langue, l'origine ethnique ou nationale, la condition sociale, le handicap ou l'utilisation d'un moyen pour pallier ce handicap.

Il y a discrimination lorsqu'une telle distinction, exclusion ou prfrence a pour effet de dtruire ou de compromettre ce droit.

Le critre supplmentaire de latteinte la dignit, dvelopp par la jurisprudence en vertu de larticle 15 de la Carte canadienne, est-il applicable lanalyse dune atteinte larticle 10 de la Charte qubcoise? Dans Lambert c. Qubec (procureur gnral), la Cour dappel du Qubec indique quil faut faire la dmonstration dune atteinte la dignit dans lapplication de larticle 10 de la Charte qubcoise, en suivant les critres et les facteurs contextuels proposs dans larrt Law. Selon larrt Lambert, la troisime tape de lanalyse de larticle 10 implique deux notions : le prjudice subi et latteinte la dignit. (p. 144, para. 2). La discrimination dans le droit qubcois de la famille : (p.265) Le code civil du Bas-Canada, adopt en 1866, consacrait, linstar de la coutume de Paris, applicable jusqualors, une conception ingalitaire du groupe social familial fonde sur les notions de puissance paternelle et maritale. Avec la reforme du C.c.Q, la cellule familiale en tant quunit sociologique et juridique sest progressivement accompagne dune marche vers lgalit entre les composantes de ce groupe. Cette volution vers un droit de la famille fond ses fruits, mais, mme si nous pouvons soutenir que le droit qubcois vhicule une conception galitaire de la famille, certaines distinctions se retrouvent encore dans le code, empchant lgalit de rgner absolument. (p.268)

II. Le droit qubcois et le maintien dune certaine ingalit. Malgr la volont du lgislateur qubcois de faire disparaitre les ingalits dans le droit de la famille, force est de constater que ses efforts se sont, tout le moins dans les rapports de couples, limits au mariage et la vie familiale. (p.180, par. 1).

Titre : Procration artificielle o en sont lthique et le droit? 1. Le rapport relatif lenfant : Tout enfant a un pre et une mre auxquels il doit son existence. Ce sont des donnes biologiques. Les parents ne constituent pourtant pas des facteurs objectifs et absolus dans lordre juridique. Cest pour cette raison que le droit a t forc de soccuper de la justification du rapport de lenfant ses parents du point de vue juridique, un rapport qui est dcisif pour tous les aspects du droit familial ou droit relatif aux successions.

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