MOVIMENTO Instituto e Clnica Sistmica de Florianpolis

DA CIBERNTICA TEORIA FAMILIAR SISTMICA

KARINA FILOMENO

KARINA FILOMENO

DA CIBERNTICA TEORIA FAMILIAR SISTMICA UM RESGATE DOS PRESSUPOSTOS

Monografia apresentada ao Movimento como requisito parcial para obteno do certificado de formao em Terapia Sistmica

ORIENTADORA: MARIA CRISTINA DAVILA CASTRO

Florianpolis 2002

DEDICATRIA

Ana Lcia Coelho Pfitzer, que me iniciou na Teoria Sistmica, que acompanhou todo meu processo de transformao, que me auxilia ser um ser sistmico, que em todos os momentos me deu fora, incentivo e apoio, e que no deixa de ser um pedacinho de todas as minhas conquistas e vitrias. A ela devo no somente meu crescimento profissional, mas principalmente meu crescimento pessoal. A ela tambm, todo meu reconhecimento e admirao, no somente por ser uma excelente profissional, mas por ser uma pessoa maravilhosa. Pela sua eficincia, lucidez, clareza, profissionalismo, e pelas suas colocaes sempre bem feitas, que me fizeram crescer muito, dedico todo meu esforo e empenho. Meu Obrigada!!!!

AGRADECIMENTOS

Agradeo com alegria e prazer: minha Me, pelos seus incalculveis esforos para a realizao deste momento, meu reconhecimento pela sua fora e dedicao, para me proporcionar tudo que sou e tenho hoje. Ao meu Pai, meu agradecimento por em alguns momentos ter se privado, de suas prioridades para me proporcionar realizao deste desejo. minha querida e amada av Vernica, pelo seus cuidados, amor, carinho e total dedicao. minha irm, que atravs de seu exemplo me motivou para alcanar meus objetivos. Renata S Fortes Rgis, minha amiga e colega de caminhada, por dividir as alegrias e preocupaes da profisso. minhas amigas pessoais e as que adquiri no Movimento, que pacientemente me compreendem e me ajudam a seguir em frente. E, a vocs, equipe do Movimento, sem as quais no poderia concretizar o meu desejo de ser terapeuta sistmico.

SUMRIO

1. Resumo 2. Introduo 3. Referencial Terico 3.1. Origem da Teoria Sistmica 3.1.1. Ciberntica de Primeira Ordem 3.1.2. Ciberntica de Segunda Ordem 3.1.3. Teoria Geral dos Sistemas 3.2. Do Construtivismo ao Construcionismo Social 3.3. Alguns Pontos Bsicos da Terapia Sistmica 4. Concluso 5. Referncias Bibliogrficas

1. RESUMO

Esta monografia foi elaborada para fins de concluso de curso de formao em Terapia Sistmica do Movimento Instituto e Clnica Sistmica de Florianpolis. O tema escolhido foi a trajetria da Teoria Sistmica, ou seja, um estudo do surgimento da teoria, de onde veio at os dias de hoje, objetivando clarear os princpios e situar melhor a prpria teoria. Para isto, utilizarei como metodologia a reviso bibliogrfica, principalmente autores como Grandesso, Rosana Rapizo, Gergen, Maria Jos de Vasconcelos, Capra, Maruyana, entre outros. O uso desta metodologia necessita de muita leitura de vrios livros, vrios autores, o que num primeiro momento acaba confundindo mais ao invs de clarear, pois cada um tem seus pensamentos, idias e conceitos. Portanto, aps este momento de confuso e de angstia, as idias vo clareando. Outra dificuldade desta metodologia que muitas vezes a idia pode at estar clara para quem escreve, o problema ento, passar a idia para o papel. Em alguns momentos, parece que j escrevemos tudo que tnhamos a escrever e tudo est lgico e claro. Em outros, parece que por mais que escrevamos sempre h muito ainda a serem escrito. Existe um pensamento que desconheo o autor que pode retratar minha sensao: uma coisa o que pensamos, outra coisa o que falamos e outra coisa o que os outros entendem do que falamos. At porque, dentro da Teoria Sistmica existe uma impreciso conceitual muito grande. Vrios termos, vrios autores sem concordncia entre eles. Isto acabou dificultando

muito meu trabalho. Tentar entender o que cada termo significava, foi uma rdua tarefa. Ciberntica de Primeira Ordem, Ciberntica de Segunda Ordem, Primeira Ciberntica, Segunda Ciberntica, Teoria Geral do Sistema, Construtivismo, Construcionismo Social....so termos que o limite de diferena entre eles muito pequeno, definir cada um e tentar dividi-los mesmo que para fins didticos e de entendimento, fica realmente difcil, na medida em que cada um acaba sendo uma evoluo do outro, como explico melhor na concluso da monografia. Cito evoluo no no sentido de um ser melhor que o outro, mas no sentido de ampliao de viso, de complemento, de soma. Portanto, resgatar toda esta teoria e coloc-la num papel, no foi nada fcil, mas acredito que tenha sido uma experincia muito valiosa. Principalmente, como monografia de concluso do curso de Terapia Familiar Sistmica, nada mais propcio do escrever sobre a prpria teoria, para poder me integrar bem com tudo que foi dado ao longo destes quatro anos.

2. INTRODUO

Esta monografia busca resgatar os pressupostos da Teoria Sistmica, nascida de um desejo de conhecer e de me aprofundar mais. Acredito que este estudo seja fundamental para um melhor entendimento da prpria teoria como um todo. A partir do momento que conseguimos entender de onde vm os pressupostos da teoria, entende-se melhor seus princpios, tcnicas e recursos. O interesse por esta busca surge a partir de uma falta, como falei, uma necessidade de estudar mais. Ao fazer meu estudo de caso, tive que resgatar muito os princpios da teoria para fazer a conexo com a prtica. Isto me motivou a ler e me aprofundar um pouco mais no assunto, pois acredito que, ter clareza destes pressupostos auxiliam e muito na prtica teraputica. Se um clnico no reconhece as premissas subjacentes sua maneira de operar, essa falta de compreenso pode tornar o trabalho menos eficaz. (Vasconcelos, Maria Jos de, 1995, p.25). Alm de sentir a necessidade de conhecer, de aprofundar mais a Teoria Sistmica enquanto respaldo para a prtica clnica, minha busca foi motivada tambm pela entrada no mestrado1. Acredito que na grande maioria dos mestrados a exigncia pela cientificidade a busca essencial. Foi onde me deparei com o fato de ter introjetado a teoria sim, mas ela no estava to definida, to clara, to situada para mim. Havia ainda algumas dvidas em relao aos princpios, as escolas, os autores que faziam parte destas escolas, como foi o

11.

Meu projeto do mestrado integrar alguns princpios da Teoria familiar Sistmica Orientao Profissional. Mais especificamente, a influncia dos mitos familiares na escolha profissional, suas possibilidades e limites.

surgimento da teoria, a evoluo da teoria....enfim, precisava me situar dentro de tudo isto e me absorver da teoria, pois achava que para mim a Teoria Sistmica estava muito solta. Com este desafio lanado, percebi ao longo da caminhada, que esta sensao no era minha e que isto fazia parte da prpria teoria. Maria Jos de Vasconcelos (livro citado), dedica um captulo do seu livro sobre a impreciso conceitual na Terapia Familiar Sistmica e sobre a fragmentao terica. Estas duas foram minhas grandes dificuldades ao escrever. Primeiro, sobre a impreciso conceitual, o que aconteceu que em determinado momento, eu j no sabia se Ciberntica de Primeira Ordem era igual a Primeira Ciberntica e se Ciberntica de Segunda Ordem era igual a Segunda Ciberntica.......a cada leitura, me confundia ainda mais. Foi ento que descobri que esta confuso no era minha e sim da prpria teoria, pois h divergncia entre os autores e existem vrias nominaes. Segundo ponto a questo da fragmentao terica, que gera uma dificuldade de integrao das diferentes contribuies que so: Teoria Geral dos Sistemas, Ciberntica, Fsica Quntica, Fsica Clssica.......que a princpio, parece mais uma sopa de letrinhas. Juntamente com tudo isso, minha maior frustrao foi a falta de material encontrada para tal esclarecimento - at este momento ou dos que tive contato - onde nenhum dos livros utilizados parecia suprir esta minha necessidade, de trazer a evoluo passo a passo da Teoria Sistmica. importante eu deixar claro aqui que no estou desmerecendo nenhum livro, muito pelo contrrio, sem os quais jamais poderia ter realizado esta monografia, mas volto a ressaltar que uma necessidade minha. Espero ento estar descrevendo neste presente trabalho esta evoluo passo a passo da Teoria Sistmica.

3. FUNDAMENTAO TERICA:

3.1.Origem da Teoria Sistmica

A Teoria Sistmica tem suas origens na fsica quntica, a partir da mudana na viso de mundo, onde passou-se da concepo linear-mecanicista de Descartes e Newton para uma viso holstica e ecolgica. O termo holstico, do grego holos, totalidade, refere-se a uma compreenso da realidade em funo de totalidades integradas, cujas propriedades no podem ser reduzidas a unidades menores. Vivemos hoje num mundo globalmente interligado, no qual fenmenos biolgicos, psicolgicos, sociais e ambientais so todos interdependentes, intimamente interligados, sistmicos. Num primeiro momento a nfase dada ao mtodo cartesiano levou fragmentao do pensamento e a uma atitude generalizada de reducionismo na cincia, na crena que todos os aspectos dos fenmenos complexos poderiam ser compreendidos se reduzidos s suas partes constituintes. Para Descartes, o universo material era uma mquina, nada alm de uma mquina. No havia propsito, vida ou espiritualidade na matria. A natureza funcionava de acordo com leis mecnicas, e tudo no mundo material podia ser explicado em funo da organizao e do movimento de suas partes. Animais, plantas e seres humanos eram considerados simples mquinas. O pensamento de Descartes compara um homem doente com um relgio mal fabricado e um homem saudvel com um relgio bem feito. A evoluo do pensamento reducionista de Descartes leva ao surgimento de um novo paradigma: o universo um todo unificado que pode, at certo ponto, ser dividido em

partes separadas, em objetos feitos de molculas e tomos, compostos, por sua vez, de partculas. Mas atingindo esse ponto, no nvel das partculas, a noo das partes separadas dissipa-se. As partculas e todas as partes do universo, no podem ser entendidas como entidades isoladas, devem ser definidas atravs de suas interrelaes. Cada evento influenciado pelo universo todo, embora no possamos descrever essa influncia em detalhe. Neste novo paradigma o universo ento, visto como uma teia dinmica de eventos interrelacionados. Nenhuma das propriedades de qualquer parte dessa teia fundamental, todas elas decorrem das propriedades das outras partes do todo, e a coerncia total de suas inter-relaes determina a estrutura da teia. A concepo sistmica v o mundo em termos de relaes e de integrao. Os sistemas so totalidades interligadas, cujas propriedades no podem ser reproduzidas a unidades menores. Todo e qualquer organismo uma totalidade integrada e portanto, um sistema vivo. Embora possamos discernir suas partes individuais em qualquer sistema a natureza do todo sempre diferente da mera soma de suas partes. Um outro aspecto importante reconhecido a partir do estudo dos sistemas sua natureza intrinsecamente dinmica. Suas formas no so estruturas rgidas, mas manifestaes flexveis, embora estveis, de processos subjacentes. O aspecto dinmico do sistema leva a conceitos como Ciberntica que estuda a comunicao e o sistema de controle dos organismos vivos e tambm nas mquinas. Este pensamento desenvolvido pelas diversas reas de conhecimento cientfico, reiterado pelo pensamento filosfico da poca, tambm foi absorvido pela prtica clnica dentro do campo das psicoterapias. Ocorre ento uma mudana de foco das teorias clnicas, que passa a observar mais os sistemas humanos do que o indivduo recordado do seu

contexto. O foco da viso clnica deixa de ser o intrapsquico e passa para o interrelacional. Surge ento, a Teoria Sistmica aplicada atividade clnica. A seguir descreverei um pouco mais sobre o desenvolvimento da fsica na rea especfica dos sistemas, relacionando-a com a Terapia Sistmica, que o tema que nos interessa no presente trabalho.

3.1.1. Ciberntica de Primeira Ordem

Aqui seguirei a linha de pensamento trazido por Maruyama, seguida por Grandesso. O estudo da Ciberntica dividiu a prpria Ciberntica em duas fases: primeira ordem e segunda ordem. Como esclarecimento vale situar, que a Ciberntica de Primeira Ordem divide-se em dois momentos: o primeiro momento, que se d por Primeira Ciberntica e o segundo momento, a Segunda Ciberntica. Um dos princpios norteadores da Primeira Ciberntica o interesse pela estabilidade, pela estrutura, entendendo que os sistemas funcionam com uma meta, um propsito que equivale a um equilbrio. Interessam-se ento pelo que denominam mecanismo de homeostase, que so as estratgias de ao dos sistemas e organismos para o mantenimento de sua estabilidade.

o primeiro perodo da ciberntica de primeira ordem (primeira ciberntica), se ocupava dos mecanismos e processos pelos quais os sistemas, em geral, funcionavam com o intuito de manter a sua organizao. O sistema, de acordo com essa concepo, operava de acordo com um propsito ou meta, cujo alcance era garantido por mecanismos de regulao e controle (...) regulao, enquanto um mecanismo, visa manter a sobrevivncia do sistema medida que controla os distrbios que o atingem, impedindo-os de evolurem para uma mudana, que possa quebrar a sua organizao. Nesse sentido, o sistema ciberntico era compreendido como equivalente a uma mquina trivial, fosse ele uma mquina, um organismo biolgico, ou um sistema social, que, tendo uma organizao e um propsito, operava na correo dos desvios, de modo que se mantivessem estvel e sobrevivesse. Esse processo conhecido como retroalimentao negativa, por meio do qual um sistema vivo sobrevive mantendo a sua constncia apesar das mudanas do meio, convencionou-se chamar de morfoestase. (Grandesso, Marilene. 2000, p.124)

Aplicada clnica o conceito de homeostase negativa, advinda da Primeira Ciberntica leva a idia de que a permanncia ou surgimento do sintoma uma forma de no mudana, uma forma do sistema voltar a ser o que era antes, no sentido de autoregulao2 do sistema. Por estes motivos os terapeutas da Primeira Ciberntica so mais diretivos, planejando ativamente suas estratgias e aes. Tm como objetivo definir o problema de forma clara e aplicar tcnicas para a eliminao ou reduo do problema ou sintoma apresentado pela famlia, pois os sintomas so considerados, nesta poca uma ameaa de desequilbrio. Neste sentido nasce a idia de homeostase familiar, ao se observar que os esforos psicoteraputicos dirigidos ao membro da famlia que trazia o sintoma (paciente identificado) podiam ser frustrados pelo comportamento de outros membros, ou que outros membros poderiam tornar-se perturbados na medida em que o membro em tratamento melhorasse. Isso sugeria que a famlia algo como um sistema estvel e o sintoma existe para manter o status quo. Assim o terapeuta dedicava-se a entender os padres de relao da famlia que mantinham ou alimentavam o sintoma. As tcnicas destinavam a burlar a homeostase e a induzir uma crise na famlia que reorganizava-se mais funcionalmente, sem a necessidade do sintoma. O que importava ento era a funo do sintoma e no o comportamento em si. O ponto chave da terapia era que o terapeuta assumia a responsabilidade de planejar aes a fim de resolver o problema de seu cliente. Isso implica uma definio clara do problema com o qual vai se trabalhar a partir da queixa trazida pela famlia.
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Auto-regulao refere-se capacidade do prprio sistema corrigir desvios em sua trajetria, de modo a garantir o alcance da meta, afim de manter a estabilidade do sistema.

A idia bsica gerar, a partir de intervenes, situaes que venam a homeostase, sua resistncia a mudana e empurrar a famlia para outro padro de funcionamento que no necessite a presena do sintoma. Assim, enfatizavam o sintoma, para quebr-lo. O tratamento rapidamente se efetivava e a terapia de famlia se tornou um tratamento eficiente e breve, se contrapondo aos tratamentos psicoteraputicos da poca. Porm, passando algum tempo do tratamento, muitas famlias voltavam a fazer sintomas em busca da sua homeostase conforme se acreditava. Surge ento a chamada Segunda Ciberntica onde coloca que o sintoma no o foco, o sintoma apenas para identificar que algo no vai bem na famlia, sendo o foco agora as relaes e no o sintoma ou a pessoa que traz o sintoma. A pessoa com o sintoma, denomina-se como paciente referido (P.R.), que a pessoa que leva a famlia terapia. Dentro dessa viso, no significa que o problema do paciente referido somente, mas sim que o problema passa por todos os membros da famlia. Na Segunda Ciberntica se acrescenta a homeostase positiva, cuja equilibrao leva a permanncia ou surgimento do sintoma como forma de mudana, porque se h sintoma tem que se procurar ajuda teraputica, aumentando assim a possibilidade de mudana (auto-transcendncia). No temos mais como modelo um sistema resistente, paralizado em seu movimento, mas sim um sistema que, inevitavelmente, muda para novas coerncias e onde o sintoma no mais um mecanismo homeosttico que impede a famlia de mudar ou de sucumbir a uma crise, mas apresenta-se como alternativa amplificada, soluo possvel naquele momento, para aquele sistema. Esta viso implica a idia de que o sistema tem e adquire, ao longo do tempo, seus prprios recursos para realizar mudanas, possuindo autonomia e uma capacidade de auto-

organizao3. A crise, ao invs de ser considerada como um perigo, como na Primeira Ciberntica, vista agora como parte do processo de mudana, e o sintoma como surgido no meio dela.

A sobrevivncia dos sistemas vivos no dependia apenas de sua capacidade de morfoestase. Alm de conseguir manter sus estabilidade, um sistema vivo necessitava, tambm de ser capaz de modificar sua estrutura bsica, para adaptar-se s situaes de mudanas do meio. Esse processo, chamado de morfognese, no poderia ser explicado por uma retroalimentao negativa, mas, sim, por uma retroalimentao positiva, consistindo de seqncias que amplificavam o desvio de modo que o organismo, adaptando-se s condies do contexto, conseguisse sobreviver. Esses processos de amplificao do desvio, por meio da retroalimentao positiva, e os processos sistmicos de mudana, da decorrentes, foram descritos por Maruyama como segunda ciberntica, constituindo-se assim no segundo perodo da ciberntica primeira ordem. At ento, os tericos dos sistemas costumavam ver a retroalimentao positiva como indesejvel, associando-a destruio do sistema. Diferentemente da primeira ciberntica que se constitua como uma viso homeoSTTICA dos processos sistmicos, a segunda ciberntica caracterizou-se por uma viso homeoDIMMICA, termos cuja grafia assim cunhada por Sluzki salientam a dialtica estabilidade-mudana. (Grandesso, Marilene. 2000, p.125) Portanto, o foco da Teoria Sistmica est nas relaes, e a proposta teraputica trabalhar com todos os membros da famlia juntamente. Uma vez que se entende a famlia como um sistema em interao, em que cada um dos seus membros tem responsabilidades e funes a desempenhar, criando assim um jogo de interdependncia e interrelao, seria ento contraditrio pensar que somente um membro est doente.

Quando consideramos a interveno teraputica numa perspectiva sistmica, temos de redefinir a terapia no como uma
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Auto-organizao refere-se a capacidade que a famlia tem de se adaptar s mudanas, a cada mudana a famlia encontra uma forma de se organizar novamente.

interveno centrada num indivduo doente, mas como um ato de participao e crescimento num grupo com uma histria. (Andolfi. M, 1996, p.87) A patologia que se manifesta nele (P.R.) a ponta do iceberg, que reflete e esconde toda uma intrincada redes de relaes que existem na famlia (...) Na medida que aceitamos que o problema reside na interao afastamos uma explicao linear dos fenmenos, de causa e efeito, e nos aproximamos da noo de circularidade e, assim, da responsabilidade compartilhada da patologia familiar. A questo deixa de ser de um para ser de todos. ( Groisman. M, 1991, p.26) Alm da preocupao com a homeostase positiva ou negativa, um sistema pensado a partir da Ciberntica de Primeira Ordem, pode ser operado de fora, entendendo seus modelos como correspondentes a uma realidade independente do observador. Este seria o outro princpio importante da Ciberntica de Primeira Ordem, a no incluso da idia de auto-referncia, caracterizada pelo postulado de independncia entre observador do sistema e sistema observado. Esta idia de auto-referncia, onde o observador faz parte da observao, foi trazida pela Ciberntica de Segunda Ordem, portanto estarei descrevendo melhor no item que refere-se a esta ciberntica. Resumindo, toda esta idia de Ciberntica de Primeira Ordem, Primeira Ciberntica, Segunda Ciberntica, Ciberntica de Segunda Ordem, embasado em Maruyama podamos at esquematizar4 desta maneira:

1 Ordem: palavras e princpios bsicos: no incluso da auto-referncia. Primeira Ciberntica: homeostase negativa.

Utilizarei em forma de esquema uma vez que j foi descrito extensamente, para uma melhor visualizao.

 Segunda Ciberntica: homeostase positiva.

2 Ordem: palavras e princpios bsicos: auto-referncia relao

Foi Maruyama em 1963, quem introduziu, na rea da Ciberntica, este conceito de Segunda Ciberntica.

A 1 ciberntica trataria dos processos morfostticos, resultantes de retroao negativa ou retroao auto-reguladora. Diante do desvio, a retroalimentao negativa conduz o sistema de volta a seu estado de equilbrio homeosttico, otimizando a obteno do objetivo. A 1 ciberntica trataria da capacidade de auto-estabilizao do sistema. Por outro lado, a 2 ciberntica trataria dos processos morfogenticos, resultantes de retroao positiva ou amplificadora do desvio, amplificao que pode caso no produza a destruio ou ruptura do sistema promover a sua transformao, levando-o a um novo regime de funcionamento. Poderamos dizer que a 2 ciberntica trataria da capacidade de auto-organizao no sentido de auto-mudana do sistema, enquanto a 1 ciberntica trataria da capacidade de reorganizao no sentido de auto-manuteno do sistema. (Maruyama in M Jos de Vasconcelos, 1995, p.105). Entretanto, Maruyama, acaba contribuindo para a confuso conceitual quando nomeia um segundo momento da Ciberntica de Primeira Ordem, como Segunda Ciberntica pois acaba-se confundindo com Ciberntica de Segunda Ordem, o que no seria a mesma coisa. claro que acaba recebendo crticas por isso. Keeney in Maria Jos de Vasconcelos, fala que as idias cibernticas surgiram mais ou menos simultaneamente por diversos autores, sendo que cada um nomea de uma forma diferente as mesmas coisas, no havendo concordncia entre eles. So os termos: Ciberntica de Primeira Ordem,

Ciberntica de Segunda Ordem, Primeira Ciberntica, Segunda Ciberntica, Primeiro Grau da Ciberntica, Segundo Grau da Ciberntica, Ciberntica da Ciberntica, Si-Ciberntica, Segunda Potncia, Viso de Segunda Ordem, entre outros. Devo preveni-los, imediatamente, de que certos terapeutas de famlia tm feito uso da distino estabelecida por Maruyama entre o primeiro e o segundo grau da ciberntica, que reenvia respectivamente aos processos de estabilidade e mudana. Essa uma distino no-ciberntica, diferente da enunciada por Von Foerster. A distino de Maruyama entre o primeiro e o segundo grau de ciberntica no se inscreve na tradio histrica do pensamento ciberntico a que estamos nos referindo. (Keeney in M Jos de Vasconcelos, 1995, p.107). Portanto, esta questo da discusso de nomeao no um assunto para me aprofundar neste momento, foi apenas um recorte para podermos entender melhor alguns princpios e suas diferenas dentro da Teoria Sistmica e tambm para poder me situar e situar os leitores dentro de algum autor, no caso Maruyama.

3.1.2. Ciberntica de Segunda Ordem

A velha noo de consertar uma estrutura que apresenta um problema, no serve mais. Os problemas no esto nas famlias, mas em sua construo da realidade, em sua relao e na forma pela qual esta permite a emergncia de realidades, sujeitos, crenas e sintomas. No h uma famlia dada l fora a ser conhecida, previsvel e manipulada, mas uma famlia ou um sistema, imprevisvel, incerto, dependente de uma histria, autoorganizador e autnomo, regidos por suas prprias leis. Com base no conceito de autonomia, questiona-se o valor e a pertinncia de intervenes que pretendem dirigir o sistema para determinado lugar. Questiona-se tambm a idia de que tais intervenes causam mudanas, j que o meio (terapeuta) no determina o que acontece no sistema (famlia). O interesse dos terapeutas desloca-se assim das seqncias de comportamento a serem modificadas para os processos de construo da realidade e identidade familiar, para os significados gerados no sistema. No o sistema que determina o problema, mas o problema que determina o sistema. A terapia transforma-se em uma rede de conversaes em torno do problema e o terapeuta em um participante ativo da transformao do sistema. O terapeuta no mais um implementador de tcnicas. Ele trata de tentar criar um espao para a conversao, busca compartilhar e acompanhar a viso de mundo trazida pela famlia, para co-construir realidades alternativas, novas conotaes, com as quais o sistema teraputico desenvolva novas perspectivas que no trazem em si o comportamento sintomtico. No se trata de solucionar problemas, mas de solucionar impasses na resoluo de problemas, atravs da mudana de perspectiva que permita um melhor agenciamento do prprio sistema para tomada de decises e mobilizao de seu potencial auto-organizativo.

A terapia introduz complexidade nas narrativas, sugere aes, que no tm carter fundante, mas que do lugar ao surgimento de alternativas possveis de ao. A tarefa teraputica facilitar o dilogo entre diferente vozes do sistema, operando com a ambigidade, fontes de mal-entendido e contradies, diferenas que permitam gerar descries mais abrangentes, menos antagnicas do problema compartilhado. Neste sentido, a terapia deve promover um canal de expresso. (Rapizo, Rozana.1998, p.75). A interveno feita atravs de perguntas conversacionais, reflexivas, circulares. Perguntas que procuram explorar a influncia do problema na vida da famlia e a influncia da famlia na vida do problema. Investigam conexes, padres, relaes. Perguntas conversacionais, so aquelas que abem espao para novas perguntas e criam oportunidade para que novos significados do cliente emerjam e promovam a mudana de viso e comportamento. Boscolo e Cecchin (in Rapizo, Rosana. 1998, p.79), divulgaram o primeiro modelo discursivo ou de conversao para a terapia de famlia. Adotando estas premissas, o terapeuta, ou equipe teraputica questiona tambm suas prprias crenas a respeito da famlia e de seu trabalho. Temos ento, a valorizao de um contexto teraputico mais colaborativo e menos hierrquico. Enfim, com o passar do tempo a Ciberntica amplia seu olhar e comea a se deslocar para o entendimento de sistemas que no so, e no podem ser organizados de fora, colocando em cheque a possibilidade de se falar em uma observao objetiva de uma realidade independente, livres das influncias do observador. A noo de auto-referncia fundamental, na Ciberntica de Segunda Ordem, surgindo idia de que o observador est inserido na observao que realiza, pois aquele

que descreve suas observaes, descreve a respeito de si. Conceito no trazido pela Primeira Ciberntica, onde entende seus modelos como correspondentes a uma realidade independente do observador. Ento, quem traz esta idia a Ciberntica de Segunda Ordem e o Construtivismo e Construcionismo Social, que veio dar consistncia ao pensamento Ciberntico.

Nossa estrutura enquanto observadores, desde a nossa corporeidade at a nossa linguagem e a nossa cultura, impe restries ao tipo de observaes que podemos fazer. Essa nova ciberntica implicou uma teoria sobre o observador, a crena na impossibilidade de separar o observador do sistema observado e, portanto, o questionamento da possibilidade de conhecimento objetivo, de previso e controle. Um discurso cientfico passa a ser entendido no apenas como um discurso sobre um referente, mas tambm como um discurso sobre os limites da linguagem e dos processos mentais de quem o produz (...) a incorporao dessa nova epistemologia s prticas sistmicas implicou mudanas fundamentais no papel do terapeuta e na prpria concepo da terapia. Antes de ser um interventor que opera sobre um sistema (famlia, casal, indivduo, por exemplo) para mud-lo em uma dada direo, previamente definida como mais funcional para o sistema, o terapeuta passa a ser visto como mais um no sistema. No lugar de intervir, o terapeuta co-participa do sistema teraputico, atuando para uma transformao co-evolucionria que conta com a surpresa e o imprevisvel medida que os sistemas produzem sua prpria mudana. Da mesma forma que a ciberntica de segunda ordem, enquanto uma epistemologia, se define como construtivista/construcionista social, as terapias, segundo este modelo, tambm passam a ser chamadas de terapias de segunda ordem ou de terapia sistmica construtivista/construcionista social. (Grandesso, Marlene. 2000, p.131)

3.1.3. Teoria Geral dos Sistemas

A partir do momento em que se adota uma viso de sistema, a cincia tende a no isolar os fenmenos de seus contextos, examinando unidades cada vez maiores. Sob o ttulo

comum de investigao dos sistemas, convergem os avanos de diversas especializaes cientficas. Vrias disciplinas se incluem entre as cincias dos sistemas, entre elas e s que so relevantes neste momento, so: Teoria Geral dos Sistemas e Ciberntica, uma organicista e outra mecanicista. A tendncia mecanicista se relaciona a tcnicas de controle, automatizao, inovaes tecnolgicas, tendo como teoria a Ciberntica. J a tendncia organicista, partindo do princpio que um organismo uma coisa organizada, trata-se de especificar as leis de funcionamento desse tipo de sistema. As duas tendncias desenvolveram-se paralelamente, Wiener Ciberntica e Bertalanflly Teoria Geral dos Sistemas. Bertalanffy preocupava-se com os sistemas biolgicos e sociais, diferentemente dos matemticos (mecanicistas) da ciberntica. Para ele, o modelo de retroalimentao (homeostase negativa e positiva), podia muito bem explicar o processo das mquinas, portanto era insuficiente para explicar ou descrever sistemas biolgicos. O organismo vivo mantm atravs destas interaes dinmicas mltiplas um estado de desequilbrio constante. E, a desconsiderao do potencial evolutivo e de crescente organizao dos organismos vivos na ciberntica inviabilizava sua aplicao ao mundo biolgico ou social. Para ele sistemas de retroalimentao so sistemas fechados, aonde no se considera a possibilidade de transio a estados de maior complexidade. Portanto, estas consideraes apontam certamente para limitaes que foram parte dos problemas da aplicao do modelo ciberntico ao mundo biolgico e social. No entanto, com a retomada do estudo dos sistemas auto-organizadores (homeostase positiva) e as novas concepes da decorrentes, muitas destas lacunas foram preenchidas. E, apesar do esforo de Bertalanffy em diferenciar sua teoria da Ciberntica, as duas praticamente se

confundem e o modelo desenvolvido por ele absorvido, transformado e mesmo ultrapassado pela Ciberntica de Segunda Ordem. E isto acaba refletindo na escassez de material e muitas vezes at pouco explorada, enquanto embasamento da Teoria Sistmica. Por estes motivos que acabei me atendo mais Ciberntica.

3.4. Do Construtivismo ao Construcionismo Social

No incio da dcada de 80 com as idias de von Foerster onde observador e observado so inseparveis e de Maturana e Varela onde a percepo visual nasce da interseco entre o que nos oferecido e nosso prprio sistema nervoso, o que vemos no

existe como tal, no lado externo de nosso campo de experincia, mas resultado da atividade interna que o mundo exterior deflagra dentro de ns. A validao de uma pesquisa cientfica no precisa do mundo objetivo para funcionar, ao pesquisador um mundo no composto por objetos, mas uma comunidade de observadores, cujas declaraes venham a compor um sistema coerente, sendo esta a razo da objetividade entre parnteses surge o Construtivismo na terapia familiar. O pressuposto do Construtivismo que os indivduos reagem a um mundo no tal como ele na sua objetividade, mas ao mundo conforme ele percebido, sendo, todo o conhecimento auto-referente. impossvel referirmo-nos a uma situao da qual participamos sem que nossas descries sejam influenciadas por nossas qualidades pessoais (auto-referncia). Fica evidente nessa afirmao a questo da auto-referncia de qualquer observao. Quando se fala em auto-referncia est sendo assumido que qualquer observador inclui a si mesmo nas observaes que faz. Conforme Eptetus (in Grandesso, Marilene. 2000, p.27), os homens no so movidos pelas coisas, mas pela viso que fazem delas. aqui que se estabelece a inter-relao e interdependncia do observador com o observado. Ao se observar algo claro que o observador vai estar colocando contedos seus. Portanto, convm notar que este pressuposto acaba enfatizando o individualismo. J ao final desta dcada (80), o construcionismo social comea a tomar impulso na terapia familiar com Kenneth Gergen, incluindo o contexto social.

A seus olhos, tanto os significados como o sentido do self e as emoes tem sua origem em um contexto intrinsecamente relacional, no apenas o eu e o tu no se manifestam seno nos dilogos permitidos pelas relaes humanas, como tambm a prpria identidade produzida pelas narrativas que tm origem

em trocas comuns; tais narrativas dizem respeito, na verdade, muito mais a relaes sociais do que as escolhas individuais . (Gergen in Elkan, Mony. 1998, p.228) O Construcionismo Social, coloca que, os critrios para identificar eventos no mundo no so objetivos, mas circunscritos por uma cultura, histria ou contexto social. Assim sendo, no se postula uma base objetiva para o conhecimento convencional. Pois, o mundo compreendido em termos de artefatos sociais, historicamente situados, e produtos do intercmbio entre pessoas. Assim, longe de ser ditado pelas foras da natureza, o processo de compreender resulta de uma ao cooperativa de pessoas em interao. assim que se pode compreender as mudanas nas construes psicolgicas sobre o indivduo e os relacionamentos ao longo do tempo, bem como de uma cultura para outra. Neste sentido, a comunicao, a negociao so fundamentais, manuteno ou mudana de uma interpretao no depende da sua validao por meio da observao, dos procedimentos ou da metodologia, mas do questionamento de sua comunidade lingstica. As comunidades desenvolvem o seu consenso sobre uma suposta natureza das coisas por meio da negociao contnua de prticas rituais e da socializao dos novos usurios dessas prticas. O conhecimento, ento, de acordo com essa epistemologia construcionista, considerado como uma interpretao lingstica, manifesta na forma de proposies, que constituem as prticas sociais. Gergen ( in Grandesso, Marilene. 2000, p.84) afirma: o conhecimento no alguma coisa que as pessoas possuem em algum lugar de suas cabeas, mas algo que fazem juntas. Linguagens so, essencialmente, atividades compartilhadas.

Segundo Gergen (in Mony Elkan, p.229) O construtivismo est ligado ainda tradio do individualismo, medida que descreve a construo do saber a partir de processos intrnsecos ao indivduo, enquanto o construcionismo social, ao

contrrio, volta-se para traar as fontes da ao humana nas relaes sociais. Portanto, a relao que se estabelece entre o construtivismo e o construcionismo social que ambos partem do pressuposto de que o saber uma construo do esprito e se recusam a definir o conhecimento como um reflexo fiel de uma realidade, ou seja, a principal caracterstica do construtivismo/construcionismo social a interdependncia entre o observador e o universo observado. Pode-se ento dizer que o Construcionismo Social foi um pouco mais alm, evoluiu, ampliou a idia, do Construtivismo, levando em conta o social, as relaes sociais, o intercmbio social. Considero que o limite entre estes dois pressupostos muito pequeno, na medida em que o individual e o social so interdependentes e um no se constitui sem o outro. Se indivduo na medida em que se social, e o social surge na medida em que seus componentes so indivduos. (Grandesso, 2000, p.160).

3.5. Alguns Pontos Bsicos da Terapia Sistmica

Aps todo este resgate terico, gostaria de estar descrevendo aqui, de que forma estes pressupostos se aplicam na prtica clnica da terapia sistmica, para isso utilizei algumas aulas dadas e principalmente o livro de Marilene Grandesso.

Viso de mundo e de homem: a viso de mundo holstica e/ou ecolgica

onde o universo uma rede de interrelaes. Nada existe se no em relao. Desse modo, o homem parte desta rede que est em constante mudana. Nada definitivo, tudo relativo. Isso no inviabiliza a construo de hipteses, porm, essas hipteses no so vistas como verdadeiras ou falsas e podem sofrer transformaes conforma mudanas na rede de interrelaes. Ento, a hiptese sistmica engloba todos os elementos de uma situao problema e a forma como eles se ligam. Como no h uma tentativa de ver a hiptese como verdadeiras ou falsa, o que interessa que ela possa ser til no sentido de conduzir a novas informaes que levem o sistema mudana possibilidades. Globalidade: todo e qualquer sistema comporta-se como um todo coeso. H sempre vrios ngulos, vrias

Assim, uma mudana em uma parte do sistema provoca mudana em todas as outras partes e no sistema como um todo. No-somatividade: um sistema no pode ser considerado como a soma de suas

partes. Esse princpio definidor implica que se considere o todo, na sua complexidade e organizao, em detrimento de suas partes. A complexidade sistmica no pode ser explicada a partir da soma de seus elementos. Contudo, qualquer mudana nas relaes entre as partes constituintes de um sistema implica uma mudana no funcionamento do todo. Circularidade: a interao entre os componentes de um sistema manifesta-se

como uma seqncia circular, de modo que a relao entre quaisquer de seus elementos bilateral. Dentro desse pressuposto de causalidade circular, a ordem dos fatores no altera o produto, um todo no possui comeo nem fim. As partes unidas de um sistema esto em

relao circular, num circuito de retroalimentao: cada pessoa afeta e afetada pelo comportamento de outra pessoa e do contexto em que est inserido. Objetividade entre parnteses: tudo que visto, visto atravs de algum.

Ento no existe uma verdade nica. Ela pode ser construda e desconstruda pelo grupo de observadores, pela famlia, pelo sistema teraputico, criando-se espaos consensuais de inter-subjetividade. Estar na relao: o terapeuta compartilha experincias de sua prpria vida,

com o objetivo de desmistificar o processo e reduzir a distancia profissional, quando perceber que isso importante para o cliente no momento. Sintoma: a idia central ver o doente, o membro sintomtico como um

representante circustancial, de alguma disfuno no sistema familiar (paciente referido). O sintoma a expresso de padres inadequados de interao no interior da famlia. um movimento de sair do mal-estar em direo ao bem-estar para os membros do sistema de uma situao tida como problema. Padro de relao: forma de se relacionar, de interagir com as pessoas, com

o mundo, que se modifica permanentemente na medida em que suas idias, crenas, valores vo se transformando como resultado de intercmbios dialgicos. Perguntas circulares e reflexivas: interligam os fatos e os membros do

sistema, ampliando a capacidade de refletir sobre si, sobre os outros, sobre o presente, o passado e o futuro. Por exemplo: o que significa essa palavra para cada um de vocs? Releitura ou redefinio: ver o problema de um jeito mais possvel de

trabalhar. Contar a mesma histria com marcaes diferentes.

Conotao positiva: qualifica-se o esforo da famlia/cliente para alterar o

problema, estimulando-se sua capacidade auto-organizadora. Responsabilidades do terapeuta: constante responsabilidade de o cliente se

responsabilizar pelo seu processo; estar em simetria no ingnua, o terapeuta est ali para ajudar na soluo do problema mas isso no o coloca na posio de expert do problema do outro; acreditar na capacidade auto-reguladora do sujeito; trabalho estruturado no respeito e apreciao do outro, passando a sensao de possibilidade e esperana. H um respeito tico pela autonomia do cliente; questionamento freqente sobre seu prprio pensar teraputico na aventura interminvel do auto-conhecimento.

4. CONCLUSO:

Escrever tudo o que pensamos, para que o outro entenda, sempre uma tarefa difcil, parece sempre que h muitas coisas a serem ditas.

Escrever ainda, sobre os pressupostos ou sobre a epistemologia da Teoria Sistmica no foi uma tarefa nada simples. Ciberntica de Primeira Ordem, Primeira Ciberntica, Segunda Ciberntica, Ciberntica de Segunda Ordem, Teoria Geral dos Sistemas, Construtivismo, Construcionismo social...so termos que acabam se confundindo muito e difcil perceber o limite de cada um, ou seja, at onde vai, onde comea, suas diferenas, suas semelhanas, sua contribuio para a teoria...... Estes termos podem nos deixar bastantes confusos se estivermos apoiados no paradigma da cincia tradicional, em busca da verdade, de uma nica verdade, do certo e do errado...o que no incio acabei procurando; o termo certo e o significado de cada termo para poder ento escrever a monografia. Aps esta irrefutvel tentativa, percebi que estava imbuda pelo pensamento ocidental: isto ou aquilo, e at talvez tentando realmente buscar uma nica resposta, aquela que fosse a mais cientfica, trazendo o prprio pensamento do mestrado. No sendo de todo mal, pois acredito que temos que ter um referencial. Portanto, foi quando me deparei que a prpria Teoria Sistmica faz o convite a este novo paradigma da cincia, a substituio desta forma de pensar separativista do ou-ou para um pensamento integrador e-e que no reduza as diferenas, mas sim some estas diferenas. Podemos ser Construcionistas sociais, sem deixar de sermos Construtivistas, ou, sermos Cibernticos de Segunda Ordem sem deixar de ser de Primeira Ordem. At porque em certos momentos, ns enquanto psicoteraputas, podemos utilizar algumas estratgias da Ciberntica de Primeira Ordem e em outros momentos trabalhar dentro da Ciberntica de Segunda Ordem. Trazendo a questo da circularidade - termo da Teoria Sistmica, A influenciando em B, assim como B influenciando em A - podemos pensar que circulamos dentro das cibernticas, estando em determinados momentos na primeira depois vamos para a segunda e podemos ainda voltar para a primeira.

No meu entender, tanto a Ciberntica de Segunda Ordem em relao Ciberntica de Primeira Ordem e o Construcionismo Social em relao ao Construtivismo, acabaram sendo uma evoluo. No sei se poderia usar o termo evoluo, pois pode passar a idia de ser melhor, de ser superior, e no seria neste sentido que estou me referindo, pois a Ciberntica de Segunda Ordem no existiria sem a Ciberntica de Primeira Ordem, mas sim, no sentido de ampliao da viso de construo em cima, de acrscimo. Neste sentido, que acredito ser to difcil definir quais autores so da Ciberntica de Primeira Ordem e/ou da Segunda Ordem, pois foi uma rdua tarefa delimitar quem ficou na primeira e quem foi para a segunda, encontrando pouqussimas bibliografias que delimitassem isto e tivessem concordncia entre eles. grande a satisfao de estar finalizando este trabalho, pois no significa apenas o fechamento deste, mas a finalizao (ou quase) desta longa jornada, com muitas alegrias, aprendizados e crescimentos, mas tambm com muito esforo, dedicao e frustraes, ou ainda, a grande realizao de uma meta, de um propsito, de um desejo. Neste momento com grande alegria, e com a certeza de ter conquistado muitos aprendizados, crescimento e um novo olhar, talvez mais ampliado, que a Teoria Sistmica me proporcionou, que agradeo todas vocs Cris, Telma, Letcia, Noeli...e todas as amigas e pessoas que fazem parte do Movimento.

5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

CAPRA, Fritjof. O ponto de mutao. So Paulo: Cultrix, 1982.

ELKAM, Mony. Panorama das terapias familiares. So Paulo: Summus, 1998, v.2. GRANDESSO, Marilene A. Sobre a reconstruo do significado: Uma anlise epistemolgica e hermenutica da prtica clnica. So Paulo: Casa do Psiclogo, 2000. GROISMAN, Moiss. Famlia, trama e terapia: A responsabilidade repartida. Rio de Janeiro: Objetiva, 1991, 10ed. McNAMEE, Sheila e GERGEN, Kenneth. A terapia como construo social. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1998 RAPIZO, Rosana. Terapia sistmica de famlia: Da introduo construo. Rio de Janeiro: Instituto Noos, 1998. VASCONCELOS, Maria Jos de. Anais do I Congresso Brasileiro de Terapia Familiar: A Ciberntica como Base Epistemolgica da Terapia Familiar Sistmica. So Paulo: ed. Rosa M Stefanini de Macedo- PUC, 1994, v. 2. ____________________________Terapia Familiar Sistmica: Bases da Ciberntica. So Paulo: Editorial Psy, 1995.