La autoestima es un conjunto de percepciones, pensamientos, evaluaciones, sentimientos y

tendencias de comportamiento dirigidas hacia nosotros mismos, hacia nuestra manera de ser y de comportarnos, y hacia los rasgos de nuestro cuerpo y nuestro carcter. En resumen, es la percepcin evaluativa de s mismo.1 La importancia de la autoestima estriba en que concierne a nuestro ser, a nuestra manera de ser y al sentido de nuestra vala personal. Por lo tanto, no puede menos de afectar a nuestra manera de estar y actuar en el mundo y de relacionarnos con los dems. Nada en nuestra manera de pensar, de sentir, de decidir y de actuar escapa a la influencia de la autoestima.1 Abraham Maslow, en su jerarqua de las necesidades humanas, describe la necesidad de aprecio, que se divide en dos aspectos, el aprecio que se tiene uno mismo (amor propio, confianza, pericia, suficiencia, etc.), y el respeto y estimacin que se recibe de otras personas (reconocimiento, aceptacin, etc.). La expresin de aprecio ms sana segn Maslow es la que se manifiesta en el respeto que le merecemos a otros, ms que el renombre, la celebridad y la adulacin.2 Carl Rogers, mximo exponente de la psicologa humanista, expuso que la raz de los problemas de muchas personas es que se desprecian y se consideran seres sin valor e indignos de ser amados; de ah la importancia que le conceda a la aceptacin incondicional del cliente.1 En efecto, el concepto de autoestima se aborda desde entonces en la escuela humanista como un derecho inalienable de toda persona, sintetizado en el siguiente axioma: Todo ser humano, sin excepcin, por el mero hecho de serlo, es digno del respeto incondicional de los dems y de s mismo; merece estimarse a s mismo y que se le estime.1 En virtud de este razonamiento, incluso los seres humanos ms viles merecen un trato humano y considerado. Esta actitud, no obstante, no busca entrar en conflicto con los mecanismos que la sociedad tenga a su disposicin para evitar que unos individuos causen dao a otrossea del tipo que sea.1 El concepto de autoestima vara en funcin del paradigma psicolgico que lo aborde (psicologa humanista, psicoanlisis, conductismo). Desde el punto de vista del psicoanlisis, radicalmente opuesto, la autoestima est relacionada con el desarrollo del ego; por otro lado, el conductismo se centra en conceptos tales como estmulo, respuesta, refuerzo, aprendizaje, con lo cual el concepto holstico de autoestima no tiene sentido. La autoestima es adems un concepto que ha traspasado frecuentemente el mbito exclusivamente cientfico para formar parte del lenguaje popular. El budismo considera al ego una ilusin de la mente, de tal modo que la autoestima, e incluso el alma, son tambin ilusiones; el amor y la compasin hacia todos los seres con sentimientos y la nula consideracin del ego, constituyen la base de la felicidad absoluta.

La dignidad, o cualidad de digno, deriva del adjetivo latino dignus y se traduce por valioso. Hace referencia al valor inherente al ser humano en cuanto ser racional, dotado de libertad y poder creador, pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad. Valricamente se tiende a afirmar que el ser humano posee dignidad por s mismo, no viene dada por factores o individuos externos, se tiene desde el mismo instante de su fecundacion o concepcin y es inalienable. La dignidad se explica en buena medida por la autonoma propia del ser humano, como vieron ya Platn, Pico della Mirandola y Kant, pues slo el que sabe y puede gobernarse a s mismo, segn un principio racional, resulta "seor de sus acciones" y en consecuencia, al menos parcialmente, un sujeto libre; al regular su comportamiento segn normas propias, segn el significado etimolgico de la voz griega 'auto-noma', ya no es un mero sbdito, ya no est bajo el dictado de otro, sino que es un ciudadano. Entendemos que esa autonoma o dignidad es solo un potencial de emancipacin respecto a las necesidades e imposiciones naturales o sociales y en la historia universal del gnero humano. La educacin juega aqu un papel esencial, puesto que el autntico ejercicio de la libertad, ms all de la arbitrariedad del comportamiento salvaje, exige la formacin de la inteligencia y de la voluntad, facultades especficas del espritu humano. Lgicamente, el presupuesto es el de la existencia de cierto grado de libertad posible en el ser humano y la negacin de un determinismo radical. La universalizacin o globalizacin, de la dignidad es un presupuesto para la consecucin de una verdadera emancipacin y pacificacin moral de la humanidad: el ser humano, varn o mujer, nio o anciano, enfermo o sano, religioso o ateo, malvado o benevolente, blanco o negro... es siempre digno, porque puede decidir qu ser, porque no es slo lo que es, sino tambin sus aspiraciones y proyectos personales. Incluso al ser ms abyecto hay que reconocerle la posibilidad de ser otra cosa que lo que es. As, la vida humana es respetable siempre porque puede ser algo ms que vida, vida con sentido, o sea, biografa. La dignidad se basa en el reconocimiento de la persona de ser merecedora de respeto, es decir que todos merecemos respeto sin importar cmo seamos. Al reconocer y tolerar las diferencias de cada persona, para que sta se sienta digna y libre, se afirma la virtud y la propia dignidad del individuo, fundamentado en el respeto a cualquier otro ser. La dignidad es el resultado del buen equilibrio emocional. A su vez, una persona digna puede sentirse orgullosa de las consecuencias de sus actos y de quienes se han visto afectados por ellos, o culpable, si ha causado daos inmerecidos a otros. La misma dignidad que nos pone por encima de la naturaleza, pues podemos transformarla tambin en nosotros mismos, contenerla, regularla, nos hace responsables. Un exceso de dignidad puede fomentar el orgullo propio, pudiendo crear la sensacin al individuo de tener derechos exclusivos (privilegios). La dignidad refuerza la personalidad, fomenta la sensacin de plenitud y satisfaccin. Para justificar la esclavitud se deca que el esclavo no era persona humana, sino un objeto, al igual que judos, gitanos y homosexuales durante el nazismo. En la poca del colonialismo, se deca

lo mismo del indio, que no tena alma y por lo tanto no posea dignidad humana. Es constante en la historia de la humanidad negar la dignidad humana para justificar y justificarse en los atentados contra ella.

Celibato (en latn caelebs, caelibis) se refiere al estado de aquellos que no se casan o que no tienen una pareja sexual. Un soltero puede ser llamado clibe, sin embargo, el concepto adquiri un sentido de opcin de vida. Por lo general se entiende como clibe a aquel que no quiere casarse y prefiere la soltera de manera permanente. La opcin por el celibato puede ser religiosa como se presenta entre los sacerdotes catlicos, los monjes budistas y otras religiones; filosfica como la opcin de Platn por el estado celibatal; social como se presenta en quienes optan por dicho estado como opcin personal. Lo comn es que el estado celibatal sea voluntario, pero tambin puede ser inducido o forzado como en el caso histrico de los esclavos. En el mundo occidental contemporneo el concepto de celibato ha sido frecuentemente asociado a la Iglesia Catlica. Por su parte, Oriente conoce este estado por la Iglesia ortodoxa, el budismo y el hinduismo. Las opciones clibes de pensadores, escritores, artistas o lderes, son menos conocidas que la de los religiosos, pero no por ello menos significativas.

Juventud (del latn iuventus), es la edad que se sita entre la infancia y la edad adulta. Segn la Organizacin de las Naciones Unidas la juventud comprende el rango de edad entre los 10 y los 24 aos; abarca la pubertad o adolescencia inicial -de 10 a 14 aos-, la adolescenciamedia o tarda -de 15 a 19 aos- y la juventud plena -de 20 a 24 aos-.1 2 El 12 de agosto es el Da Internacional de la Juventud. La fecha fue proclamada el 17 de diciembre de 1999 por la Asamblea General de las Naciones Unidas.3 El trmino juventud tambin puede referirse a los primeros tiempos en la existencia de algo, y puede ser sinnimo de energa, vigor y frescura.2 La Organizacin Mundial de la Salud propuso en el ao 2000 una escala de edades para la estratificacin de la adolescencia y la juventud. La propuesta de a OMS se recoge en el documento La salud de los jvenes: un desafo para la sociedad, y es una consideracin genrica en perodos de 5 aos en los que trminos como juventud y adolescencia resultan intercambiables entre los 15 y 19 aos de edad:1

Juventud: 10 a 24 aos

10 a 14 aos - Pubertad, adolescencia inicial o temprana, juventud inicial (5 aos) 15 a 19 aos - Adolescencia media o tarda, juventud media (5 aos)

20 a 24 aos - Juventud plena (5 aos) Limitaciones de la clasificacin cronolgica La clasificacin o definicin siguiendo criterios meramente temporales o cronolgicos se ha mostrado arbitraria e insuficiente ya que la juventud es un proceso engloba aspectos como la madurez fsica, social y psicolgica de la persona, la educacin, la incorporacin al trabajo, autonoma e independencia que pueden conllevar la formacin de un nuevo ncleo familiar, as como la construccin de una identidad propia que son difcilmente encajonables en apartados cronolgicos. Adems el concepto juventud difiere de un pas a otro y de un contexto socioeconmico a otro. No hay una nica juventud y deben considerarse las diversidades tnicas, sociales, culturales, as como
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las

diferencias econmicas ya sean entre pases o entre grupos o clases sociales. Problemas en la juventud

Los jvenes tienen problems especficos que suelen definir las polticas de organizaciones internacionales (UNESCO, OMS, UNICEF) y de los estados. Problemas como la salud de la juventud -que contempla tanto los problemas fsicos o psquicos del desarrollo como la salud reproductiva, la salud sexual, trastornos psquicos o la drogadiccin y el alcoholismo- , como el primer empleo,desempleo juvenil, criminalidad juvenil, embarazo adolescente, control de la natalidad, educacin sexual, son aspectos a los que los jvenes se tienen que enfrentar. ]Salud de los jvenes

En el documento de la OMS La salud de los jvenes: un desafo para la sociedad se recoge de manera extensa los problemas de salud especficos de los jvenes. Tambin aparecen en la pginaSalud de los adolescentes. Los problemas pueden clasificarse como:1 ]Problemas mdicos y psicosociales

Problemas dental, VIH/Sida, tuberculosis. Problemas psicosociales:

mdicos: acn, cefalalgia, ginecolgicos, atencin desrdenes psiquitricos, estres, ansiedad, peso

(sobrepeso), bulimia, anorexia, anorexia nerviosa, tristeza, depresin, fatiga, trastorno del sueo, dficit de sueo,desrdenes maniaco-depresivos (trastornos bipolares), conducta suicida (el suicidio es la segunda causa de muerte de jvenes).4 5 Problemas de uso y abuso de drogas y vehculos Los jvenes se ven sometidos a experiencias novedosas y debe conocer los riesgos, evaluarlos y controlarlos. As hay hbitos, conductas y experiencias que tienen riesgos claros para su salud: Condn o preservativo de 15 metros de altura puesto en el obelisco porteo de la Ciudad de Buenos Aires en el 2005 para conmemorar el da internacional de lucha contra el sida. El preservativo protege de las infecciones de transmisin sexual y en uno de los mtodos anticonceptivos ms accesible y eficaz

Uso de drogas (drogadiccin), legales o ilegales:

Fumar: tabaquismo; Beber alcohol: alcoholismo; Consumo de drogas ilegales: Cannabis, cocaina, herona, lsd, anfetaminas, alucingenos, opio...

Uso de vehculos: accidentes de trfico (primera causa de muerte en jvenes) Adquisicin rpida de chicos/as: Gatez

[editar]Problemas relacionados con la salud sexual y reproductiva La salud sexual y la salud reproductiva son imprescindibles para los jvenes, quienes deben obtener una educacin sexual adecuada y tener acceso a laplanificacin familiar y a los mtodos anticonceptivos tanto para evitar embarazos no deseados como infecciones de transmisin sexual -no practicansexo seguro-. Las relaciones sexuales se inician, mayoritariamente, entre los 13 y 19 aos, con una escasa utilizacin de los mtodos anticonceptivos que provocaembarazos no deseados. Las mujeres que sufren un embarazo adolescente recurren con mayor frecuencia a los anticonceptivos de emergencia y alaborto inducido (legal o ilegal), son vctimas con

mayor frecuencia de la violencia sexual y socialmente se encuentran ms indefensas por su falta de autonoma social y econmica. Las complicaciones del embarazo y el parto, son la tercera causa de mortalidad en jvenes -despus de los accidentes de trfico y el suicidio-. La mayora de estas muertes son prevenibles con una informacin adecuada, acceso a mtodos anticonceptivos y la planificacin familiar y eliminacin deprcticas abortivas sin condiciones sanitarias. La mayora de esas defunciones se registran en los pases de ingresos bajos y medianos.6 Fracaso escolar y abandono escolar El fracaso escolar y el abandono escolar constituyen uno de los grandes problemas que afectan a los jvenes. Las principales razones de desercin estn vinculadas con las carencias de los sistemas educativos nacionales; con factores socieconmicos -necesidades familiares que alejan a los jvenes de la escuela-, de gnero -las jvenes abandonan ms la escuela en los pases pobres- y culturales. Otros factores pueden ser la falta de expectivas claras que puede ofrecer la formacin, la aparicin de un embarazo no deseado. Esta situacin se complica con el desempleo juvenil que impide la insercin en el mundo del trabajo de quienes sufren fracaso escolar. Las crisis econmicas y el desempleo estructural inciden de manera especial en los jvenes. Violencia sexual generacional Otro de los problemas a los que se enfrentan es a la violencia durante el noviazgo entre los mismos jvenes. La violencia de gnero -consecuencia de una educacin familiar y formacin inadecuada, normalmente machista que produce violencia contra la mujer y violencia sexualson agresiones por parte de la pareja que daan psicolgica, fsica y sexualmente al otro; son acciones encaminadas a someter a la pareja. La violencia en la relacin de pareja puede ser provocada tanto por el hombre o por la mujer. Las formas de violencia en el noviazgo, pueden identificarse a travs de expresin de celos excesivos con amistades y familiares, violacin de la privacidad, molestia que se demuestra a travs del silencio, presin para realizar actividades que no se desean, toqueteos y besos sin consentimiento, empujones, bofetadas, insultos, amenazas, intimidaciones entre otros. Las consecuencias que acarrea la violencia en el noviazgo son graves ya que puede ser desde la depresin, laviolacin, el aislamiento la persona en la sociedad, embarazos no deseados, infecciones de transmisin sexual, violencia fsica extrema hasta casos de muerte, normalmente por violencia contra la mujer. Violencia sexual intergeneracional Artculo principal: Abuso sexual a menores Vanse tambin: Abuso sexual, Edad de consentimiento sexual y Embarazo adolescente Hasta el 20 por ciento de los embarazos en adolescentes son un resultado directo de la violacin, mientras que un 60 por ciento de las madres adolescentes tenan experiencias sexuales no deseadas anteriores a su embarazo. Antes de los 15 aos, la mayora de las

experiencias de la primera relacin sexual en mujeres no son voluntarias -son forzadas-, el Instituto Guttmacher encontr que el 60 por ciento de las muchachas que tuvieron relaciones sexuales antes de los 15 aos fueron obligadas por hombres que en promedio fueron seis aos mayores que ellas. Uno de cada cinco padres de hijos de madres adolescentes admite que ha forzado a las chicas adolescentes a tener relaciones sexuales con ellos. Numerosos estudios en pases industrializados indican un fuerte vnculo entre abusos sexuales en la infancia y embarazos en la adolescencia. Hasta el 70 por ciento de las mujeres que dieron a luz en su adolescencia sufrieron abusos siendo nias; por el contrario, solamente el 25 por ciento de las mujeres que no dan a luz sufrieron abusos siendo nias.8 9 10 11 En la mayora de pases las relaciones sexuales entre un menor y un adulto no estn toleradas por ley, as un menor de edad se cree que carece de la madurez y la competencia para tomar una decisin informada para tener relaciones sexuales totalmente consentidas con un adulto. En esos pases, las relaciones sexuales con un menor de edad se consideran abuso sexual a menores. Una vez que un adolescente ha llegado a la edad de consentimiento sexual, l o ella pueden legalmente tener relaciones sexuales con adultos, porque se sostiene que en general (a pesar de ciertas limitaciones), una vez alcanzada la edad de consentimiento se entiende que puede mantener relaciones sexuales con cualquier pareja que como mnimo tiene la edad de consentimiento. Por lo tanto, la definicin de violacin de menores se limita a las relaciones sexuales con una persona con edad inferior a la edad mnima de consentimiento. Lo que constituye violacin de menores en ltima instancia, difiere segn la jurisdiccin de cada pas. Acoso escolar y delincuencia juvenil El acoso escolar o bullying puede tambin ser fsico. La criminalidad en los jvenes es un problema que aumenta cuando existe desercin escolar y fracaso escolar. Pero incluso en el mbito escolar -educacin primaria y educacin secundaria- tambin se producen situacin de violencia y delincuencia. Un gran cantidad de alumnos ha experimentado violencia escolar yacoso escolar (bullying) al menos un tipo de violencia ya sea verbal, fsica, psicolgica e incluso sexual, derivada de la que perciben en la familia, pues es ah donde est legitimada y se aprende, adems de en los medios de comunicacin. Tambin, desde la aparicin y uso masivo de internet -correo electrnico, redes sociales, blogs, mensajera instantnea, mensajes de texto, telfonos mviles- se recoge por las leyes penales el ciberacoso escolar. Explotacin infantil y juvenil y uso militar de nios

El trabajo forzado de los jvenes es tambin una situacin que afecta el desarrollo educativo, social y muchas veces fsico de los adolescentes. Segn laOrganizacin Internacional del Trabajo la definicin de juventud es la siguiente "el conjunto de actividades que implican, sea la participacin de los nios (y nias) en la produccin y comercializacin de los bienes no destinados al autoconsumo, sea la presentacin de servicios por los nios a personas naturales o jurdicas". Segn la OIT la cifra de jvenes menores de edad que se encuentran actualmente laborando es de 218 millones. La Prostitucin y corrupcin de menores es practicada y consentida en numerosos pases. El uso militar de nios, adolescentes y jventes menores es todava es una prctica real en las guerras y guerrillas actuales. Mortalidad juvenil: accidentes de trfico, suicidio, complicaciones de embarazo Accidente de trfico en una calle de Copenhague. En 2009 un primer estudio de las pautas mundiales de mortalidad entre jvenes -10 a 24 aos de edad- ha evidenciado que los accidentes de trfico, las complicaciones del embarazo y el parto, el suicidio, la violencia, el VIH/sida y la tuberculosis son las principales causas de mortalidad. La mayora de estas causas de muerte son prevenibles y tratables. El estudio, respaldado por la Organizacin Mundial de la Salud (OMS) y publicado en la revista mdica The Lancet, indica que cada ao mueren 2,6 millones de jvenes, y el 97% de esas defunciones se registran en los pases de ingresos bajos y medianos.4 12 El suicidio, segn las estadsticas mundiales, alcanza anualmente ms de un milln de personas, lo que representa un 1.8% del total de fallecimientos. Algunos de los factores de riesgo que influyen en la decisin de suicidarse son: abuso de la ingesta de alcohol, consumo de algn tipo de drogas, violencia familiar, comportamientos antisociales, depresin, aislamiento, entre otros.13

CARLOS MARX fue un intelectual y militante comunista alemn de origen judo. En su vasta e influyente obra, incursion en los campos de la filosofa, la historia, la sociologa y la economa. Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo cientfico, del comunismo moderno y del marxismo. Sus escritos ms conocidos son el Manifiesto del Partido Comunista (en coautora con Engels) y el libro El Capital. Nacido en una familia de clase media acomodada en Trveris, Alemania, fue a estudiar en la Universidad de Bonn y en la Universidad Humboldt de Berln, donde se interes en las ideas filosficas de los jvenes hegelianos. En 1836, se comprometi con Jenny von Westphalen, casndose con ella en 1843. Tras la finalizacin de sus estudios, se convirti en periodista en la ciudad de Colonia, escribiendo para un diario radical, la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), donde comenz a utilizar conceptos hegelianos de la dialctica para influir en sus ideas sobre el socialismo. Se traslad a Pars en 1843 y comenz a escribir para otros peridicos radicales, como los Anales Franco-Alemanes (Deutsch-franzsische Jahrbcher) y Vorwrts!, as como una serie de libros, de los cuales varios fueron coescritos con Engels. Fue exiliado a Bruselas en Blgica en 1845, donde se convirti en una figura importante de la Liga de los Comunistas, antes de regresar a Colonia, donde fund su propio peridico, laNueva Gaceta Renana (Neue Rheinische Zeitung). Se exili una vez ms, en 1849 se traslad a Londres junto con su esposa Jenny y sus hijos. En Londres, la familia se redujo a la pobreza, pero Marx sigui escribiendo y formulando sus teoras sobre la naturaleza de la sociedad y cmo crea que podra mejorarse, as como una campaa por el socialismo y convirtindose en una figura destacada de la Primera Internacional. Las teoras de Marx sobre la sociedad, la economa y la poltica, que se conocen colectivamente como el marxismo, sostienen que todas las sociedades avanzan a travs de la dialctica de la lucha de clases. Fue muy crtico de la forma socioeconmica vigente de la sociedad, elcapitalismo, al que llam la "dictadura de la burguesa", afirmando que se llevaba a cabo por las acaudaladas clases alta y media para su propio beneficio y predijo que, como los anteriores sistemas socioeconmicos, inevitablemente se produciran tensiones internas que lo llevaran a su autodestruccin y a su reemplazo por un nuevo sistema, el socialismo. Sostuvo que la sociedad bajo el socialismo, sera regida por la clase obrera en lo que llam la "dictadura del proletariado", el "Estado obrero" o "democracia obrera".
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Crea que el socialismo sera, a

su vez, eventualmente reemplazado por una sociedad sin Estado y sin clases llamada comunismo puro.