ESTA ES LA INFORMACION QUE RESCATE PARA PONER EN LA PARTE DE ANTROPOLOGIA Y DESARROLLO ES BASTANTE POR ESO TE LO MANDO A TI MARIA JOSE,

ESCOJE ALGO CORTO Y ESO ACOMODO EN MI POWER POINT. NECESITO QUE ME ENVIEN TODO PARA PODER PARTICIPAR EN EL INICIO Y LAS CONLUSIONES Y TAMBIEN PARA PODER FORMULAR PREGUNTAS.

MAANA EXPONEMOS O EL VIERNES? SEGN EL PROGRAMA ES EL VIERNES

BESOS!Como corolario, la histrica contraposicin entre antropologa y desarrollo que bien podra tematizarse como antropologa acadmica y antropologa aplicada, entre academia y gestin, entre investigacin bsica e investigacin aplicada-, ha derivado en la consolidacin de dos campos. Paula Colmegna (2002) sostiene que ambos espacios que funcionan de una manera mas o menos autnoma- son reconocidos por los autores del desarrollo como antropologa para el desarrollo y antropologa del desarrollo. La antropologa para el desarrollo est focalizada en el compromiso activo con las instituciones que fomentan el desarrollo en comunidades locales/vulnerables tradicionales, no mostrando preocupacin por el replanteo crtico acerca de las nociones y conceptos involucrados en los proyectos de desarrollo. La antropologa para el desarrollo, en cambio, se centra en el anlisis crtico de los conceptos y prcticas discursivas que sirven de sostn a las polticas de desarrollo. Si en el Siglo XIX es la causa colonial la que da fundamento al nacimiento y desarrollo de la antropologa; en el Siglo XX fueron los errores de la antropologa para el desarrollo condensada en una serie de planes y polticas implementadas pora el tercer mundo- los que dieron sustancia a la antropologa del desarrollo. En efecto, la antropologa del desarrollo surge como una crtica radical al concepto de desarrollo, entendiendo que este no es ms que un concentrado de ideologa, intrnsecamente eurocntrico y economicista cuyo compromiso con la teora econmica neoclsica identifica el desarrollo con el crecimiento econmico tomando como parmetro la sociedad europea occidental. Algo as como una reinvencin de la idea de progreso indefinido hacia la razn en el contexto del siglo XX que concibe una lnea de desarrollo comn para toda la humanidad. En la dcada de los 90 cuando el fracaso de las polticas del desarrollo iniciado en los 70 era ya un hecho indiscutible- autores como Arturo Escobar, en su lcida tesis que lleva el sugestivo ttulo de La Invencin del Tercer Mundo. Construccin y deconstruccin del Desarrollo, reparan en los aspectos econmicos y polticos a los que se encuentran ligadas la teora y accin del desarrollo. Su anlisis se centra en develar la gnesis histrica del concepto y su significado desde el punto de vista social, econmico y poltico. Para Escobar trminos como tercer mundo o subdesarrollo son el resultado de polticas internacionales vinculadas a la posguerra. Sostiene que luego de la finalizacin de la Segunda Guerra Mundial, la emergencia de actores internacionales como el Banco Mundial definieron como pobres a los pases cuyo ingreso per cpita fuese menor a los $100. Dicha poltica promovi la consolidacin del concepto de pobreza como un trmino organizador de la realidad y por lo tanto, objeto obligado de problematizacin para la ciencia social (Escobar, 1996; Bayardo y Spadafora, 2001; Colmegna, 2002). En efecto, David Shelton (2002) sostiene que el discurso del desarrollo se convirti en poltica pblica de los EEUU despus de la proclamacin del nuevo programa del Presidente Henry Truman, en 1949, constatando "...Una mayor produccin es la clave para la prosperidad y la paz. Y la clave para una mayor produccin es una

aplicacin ms extensa y ms vigorosa del conocimiento tcnico y de la ciencia moderna" (Shelton, 2002: 2). En Amrica Latina la aplicacin de tales premisas consisti primero en lo que se llam el desarrollismo integracionista de la dcada de los 50 y, en la dcada de los 70, la extensin de las ideas de la izquierda latinoamericana que, en lo que respecta a las poblaciones indgenas cuestionaba el modelo de Estado Nacin (principal etnocida en la perspectiva de las poblaciones indgenas) y entenda la condicin indgena como un estado transitorio en el camino ineluctable de la proletarizacin. Los rotundos fracasos de las polticas del desarrollo de los 50 y los errores cometidos por la izquierda integracionista de los 70, socavaron la confianza en el concepto de desarrollo. Poco a poco ste comenz a volverse insostenible generando una oleada de crticas a las polticas y planes implementados que venan acumulndose conforme a las experiencias de la regin. En efecto, es a partir de la dcada de los 70 cuando la crisis del discurso del desarrollo comienza a sentirse con vigor. La exposicin de los resultados de los informes del Club de Roma en 1972 sobre los lmites del crecimiento, el surgimiento del movimiento ambiental que tuvo como referente la Conferencia de Estocolmo de 1972, antecedente de la ECO 92 realizada en Ro de Janeiro-, la creciente articulacin de los movimientos indgenas y campesinos en Amrica Latina, empezaban a socavar los planes y prcticas del desarrollo. Cuestionaban el hincapi que stos hacan en las deficiencias de los pobres y de los indios por sobre las desigualdades, la injusticia social y el racismo. Entre los 80 y los 90 la emergencia de nuevos actores junto con la cada vez mayor visibilidad poltica de los pueblos indgenas en el mbito internacional, promovan un replanteo profundo del significado de la etnicidad, la identidad tnica y, por lo tanto, de la idea de una lnea nica de desarrollo para toda la humanidad. La oportuna crtica tena base real: los indios no solo no haban desaparecido fundindose en las camadas de proletarios vidos de establecer lazos en trminos de la lucha de clases y bajo la bandera del estado nacional, sino que reaparecan en la escena poltica con una fuerza inusitada exigiendo el reconocimiento de derechos especiales de ciudadana y denunciando el carcter genocida de los estados nacin encapsulantes. Efectivamente, si es en la dcada de los 80 -mediante un cambio radical de los Estados en sus polticas paternalistas respecto a los indgenas- el momento en el cual comienza a darse una mayor participacin de los pueblos indgenas y sus lderes[2], es en los 90 cuando estas polticas comienzan a reformularse de acuerdo a un nuevo escenario donde se destaca el papel de los organismos internacionales y el tercer sector, ambos alineados en la defensa de los derechos indgenas. En pases como Argentina, Brasil y Paraguay, esos nuevos actores que son los organismos no gubernamentales conocidos como ONGs comienzan a tener mayor peso poltico en el terreno de las demandas indgenas acompaando las demandas nativas de una manera significativa. En el plano de los organismos internacionales, instituciones que desde sus inicios haban estado vinculadas a las finanzas, tambin muestran un cambio significativo en sus objetivos. Entidades como por ejemplo, el Banco Mundial, comienzan a formular polticas especiales para las minoras y poblaciones indgenas (Spadafora, 2000; 2001; 2002a). El nuevo rol poltico que -merced a las luchas de los pueblos indgenas y a la alianza con otros sectores y actores sociales- es poco a poco asignado a los indgenas en las polticas internacionales y nacionales y en la sociedad civil, no es ajeno a la labor participativa de muchos antroplogos que desde la dcada de los 70 venan promoviendo la importancia y especificidad de la causa indgena. Segn Alejandro Isla (2002) ya en los 70, coincidiendo con la emergencia de los Organismos No Gubernamentales, pueden verse antroplogos empleados como planificadores de

acciones sobre minoras o grupos con perfiles tnicos especficos. Es tambin en ese momento en el cual comienzan a incluirse como parte de la jerga de los proyectos trminos como venta o gestin de proyectos realizados a la medida de las necesidades de los organismos de financiacin. Esta situacin, no solo incentiva la promocin de proyectos sujetos a las modas de los organismos internacionales financiadores de proyectos, tambin presupone la recreacin de esas polticas por parte de las camadas profesionales en la medida que stas se ven compelidas a actuar dentro de los lmites de las directivas planteadas por las instituciones donantes (Spadafora, 2000; Isla, 2002). A pesar de los limitantes institucionales que desde un inicio marcan la prctica profesional de los antroplogos del desarrollo, su colaboracin en los planes y polticas para el desarrollo a lo largo de las ltimas tres dcadas, ha sido sin duda positiva en la medida que su rol central ha girado en torno a la insistencia de ajustar los planes y requerimientos del desarrollo a la perspectiva de las poblaciones destinatarias, algo que constituye el metier de nuestra labor profesional y que puede sintetizarse en la tarea de recuperar el punto de vista del nativo.

PREGUNTAS. Menciona la historia del Desarrollo a partir de 1949 Cul son los dos tipos de Desarrollo que se mencion en la exposicin? Explcalas. En conclusin cmo explicaras el desarrollo? Cul ES LA DIFERENCIA ENTRE ANTROPOLOGIA DEL DESARROLLO Y ANTROPOLOGIA PARA EL DESARROLLO? Cul ES LA CRITICA QUE LE HACE LA ANTROPOLOGIA AL TERMINO DESARROLLO?