Vous êtes sur la page 1sur 99

SERVIDORES DE LA VIDA

Temas de Aparecida para Comunidades


Equipo Teyocoyani
1

Presentacin

na de las grandes tareas que enfrentamos hoy en la Iglesia de Amrica Latina y El Caribe es llevar a la prctica las orientaciones del Documento de Aparecida. Nuestra Iglesia nicaragense agradece al Equipo Teyocoyani esta publicacin que viene a poner en manos de nuestros lderes comunitarios una versin sencilla, pedaggica y resumida de lo ms fundamental de este documento. Aqu se presentan, sin querer abarcarlo todo, algunos ejes fundamentales de Aparecida, adecuados para fecundar la pastoral de nuestras dicesis, parroquias y comunidades. Tenemos en nuestras manos una gran riqueza, pero solamente ser fructfera si los temas aqu ofrecidos pueden ser reflexionados y asimilados por los miembros de nuestras comunidades cristianas. Aparecida quiere llevar a todos los bautizados a un encuentro vivo y personal con Jesucristo que nos haga verdaderos discpulos y misioneros suyos, para que l sea encontrado, seguido, amado, adorado,
3

anunciado y comunicado a todos este es el mejor servicio su servicio! que la Iglesia tiene que ofrecer a las personas y naciones (DA 14). De este encuentro con Jess surgir la comunidad de discpulos dispuestos a profundizar su formacin y lanzarse a la misin, para llevar la Vida de Cristo a nuestros pueblos. Esperamos que este folleto d abundantes frutos y sea utilizado en cursos de formacin, encuentros comunitarios con sus prrocos y equipos pastorales y en la reflexin personal. Como dice Aparecida: El proyecto de Jess es instaurar el Reino de su Padre. Se trata del Reino de la vida. Porque la propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el contenido fundamental de esta misin, es la oferta de una vida plena para todos (DA 361).

Contenido
Nota aclaratoria..................................................... Primera parte: HACIA UNA IGLESIA DISCPULA Y MISIONERA
1. Para entender mejor Aparecida ...................... 11 El camino recorrido: Las Conferencias Episcopales Latinoamericanas .... 15
Resumen del Discurso Inaugural del Papa...... 16 7

El camino que propone Aparecida... 20

2.

Queremos ser discpulas y discpulos de Jess . 21


Condiciones del discipulado ..... 23 Lugares de encuentro con Jess 25

El encuentro con Cristo nos lleva al compromiso 31 3. Formar Comunidades de discpulas y discpulos Nuestra vocacin cristiana se vive en comunidad . 32
Caractersticas de una comunidad ... 33

Dnde se vive la comunin en la Iglesia? 37 Quines tienen la tarea de promover la comunin en la Iglesia? . 41 Luces y sombras de nuestro caminar eclesial ... 44
5

4.

Para ser discpulas y discpulos necesitamos formarnos


Cmo debe ser nuestra formacin?.................. Dnde nos formamos?.. 49 50 52 58

5.

Como discpulos frente a la Realidad.....


Algunas consecuencias de la globalizacin..

Segunda parte:
6.

ALGUNOS CAMPOS URGENTES DE LA MISIN


63 66 69

La Misin al servicio de la Vida....


Qu podemos hacer para servir mejor a la Vida?.................................................

7. 8.

Acompaamiento pastoral de los migrantes y sus familias .. Promover la participacin femenina en la sociedad y la Iglesia ....
Acciones Pastorales .

72 75

9. 10. 11. 12.

Evangelizar el mundo de los varones ... Educar para la paz .. Al encuentro entre fe y cultura ... Nuevos rostros sufrientes de Cristo .
Los que viven con el virus del VIH-Sida ... Las personas adicto dependientes ....

77
80 83

87 94 96 98

13.

Amar y cuidar la creacin ..

Conclusin....
6

Nota aclaratoria
Nuestro Equipo, desde hace muchos aos, acompaa a lderes comunitarios catlicos en su formacin, especialmente en reas campesinas y suburbanas. Es en estas personas y comunidades concretas en quienes hemos pensado al elaborar este folleto. Nuestra meta ha sido hacer llegar a ellas las ideas centrales del Documento Conclusivo de Aparecida, para que este acontecimiento eclesial transmita vida nueva a nuestras dicesis, parroquias y comunidades. El contenido de estas pginas refleja fielmente el mensaje de Aparecida, aunque en ocasiones nos ha tocado traducir el lenguaje elevado del texto original a otro ms sencillo y comprensible. Esto explica porqu a veces no utilizamos citas textuales, sino que recogemos el contenido y las ideas del texto en nuestras propias palabras, poniendo las referencias del documento. Cuando tuvimos la impresin que las citas textuales podan ser comprendidas por todos, las dejamos intactas, en letra cursiva y entre comillas. De todas maneras habr tambin en este folleto citas de Aparecida que requerirn todava aclaraciones de parte de los Agentes de Pastoral. Aunque pensamos que este material tambin podr ser til en otras partes de Amrica Latina, aclaramos que ha sido especialmente elaborado para los grupos con quienes nosotros trabajamos. Ello explica porqu hemos destacado, entre la multitud de temas que propone Aparecida, algunos pocos que nos parecieron ms urgentes: nos interesaba despertar conciencia sobre aspectos que no estn suficientemente presentes en la pastoral de nuestras parroquias
7

nicaragenses. Para dar un ejemplo: no abordamos aqu el tema de la familia aunque lo destaca Aparecida, porque ha sido ya un tema de fondo en la formacin brindada por nuestro Equipo, mientras que, temas como la migracin, el VIH-Sida, la relacin entre fe y culturas, la educacin para la paz o la pastoral de los varones, an son territorio por descubrir en la pastoral de muchas de nuestras parroquias. En el caso de temas como el papel de la mujer o la Ecologa, nuestro equipo los ha venido trabajando durante aos y por esa razn se abordan aqu con brevedad. Lo central para nosotros era confirmar su importancia con la autoridad de Aparecida. Hay en el Documento de la V Conferencia muchos otros temas de gran valor pero de escasa incidencia en el mbito en que Teyocoyani desarrolla su labor. Por eso no los hemos desarrollado. Somos conscientes de las limitaciones de nuestro esfuerzo y por eso animamos a quienes utilicen este material, a complementarlo y mejorarlo con sus propias luces y experiencias. Nuestro propsito ha sido transmitir el mensaje de Aparecida a nuestro pueblo y as contribuir, desde la opcin por los pobres, a la evangelizacin y transformacin de nuestro pas. EQUIPO TEYOCOYANI

Primera Parte

HACIA UNA IGLESIA DISCPULA Y MISIONERA

Recobremos el valor y la audacia apostlicos (DA 552)

10

1. PARA ENTENDER MEJOR APARECIDA

Ha escuchado hablar de la Asamblea de los Obispos en Aparecida? Qu sabe de ella, de qu se trata? Qu es una Conferencia Episcopal Latinoamericana? Es una Asamblea de Obispos, convocada por el Santo Padre para: Reflexionar sobre la realidad del Continente y de la Iglesia en Amrica Latina y el Caribe; Discernir, a la luz de la Palabra de Dios, en dilogo y oracin, la voluntad de Dios para la Iglesia en nuestro Continente; Presentar orientaciones comunes para el caminar de la Iglesia.

11

Mapa de Latinoamrica

Cuarta Conferencia: Santo Domingo

Tercera Conferencia: Puebla

Segunda Conferencia: Medelln

Primera Conferencia: Ro de Janeiro Quinta Conferencia: Aparecida

Rio

12

Baslica de Nuestra Seora de Aparecida

Por qu la V Conferencia se llama Aparecida? Porque se llev a cabo en la ciudad de Aparecida, Brasil del 13 al 31 de Mayo de 2007 con la presencia de Cardenales, Arzobispos y Obispos como asesores participaron tambin telogos y otros invitados. El Papa Benedicto XVI la inaugur con un discurso inicial. Cul era el Aparecida? tema de la Conferencia de

Ser discpulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en l tengan vida. Por eso el lema de la Conferencia fue Yo soy el camino, la verdad y la vida (Jn 14,6).

13

Cul era el propsito de la Conferencia de Aparecida?

Reflexionar sobre la realidad latinoamericana para ayudar a los fieles cristianos a vivir su fe con alegra y coherencia, a tomar conciencia de ser discpulos y misioneros de Cristo, enviados por l al mundo para anunciar y dar testimonio de nuestra fe y amor. (Benedicto XVI, Discurso Inaugural, 1).

El documento de Aparecida tiene 250 pginas y se divide en 554 prrafos para poder citarlo. En este folleto nos referiremos al Documento con las letras DA.

14

EL CAMINO RECORRIDO

Cules fueron las Conferencias anteriores? 1. Ro de Janeiro, Brasil (1955) Se funda el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) Tema: Vocaciones e Instruccin Religiosa 2. Medelln, Colombia (1968) Tema: La Iglesia en la actual transformacin de Amrica Latina a la luz del Concilio Vaticano II (que se haba llevado a cabo de 1962 a 1965) aplicndolo a la realidad de Amrica Latina. 3. Puebla, Mxico (1979) Tema: La evangelizacin en el presente y el futuro de Amrica Latina a la luz de la Carta
15

Apostlica de Pablo VI La Evangelizacin en el mundo de hoy (1975) y teniendo en cuenta los regmenes militares que dominaban a Amrica Latina. 4. Santo Domingo, Repblica Dominicana (1992) Tema: La Nueva Evangelizacin, Promocin humana y Cultura cristiana, en la conmemoracin de los 500 aos de evangelizacin de Amrica Latina y en la preparacin del Jubileo del Ao 2000. RESUMEN DEL DISCURSO INAUGURAL DE BENEDICTO XVI EN APARECIDA:

La fe cristiana lleva a su plenitud a todas las culturas. Los pueblos latinoamericanos y caribeos tienen derecho a una vida plena sin hambre ni violencia. La globalizacin tiene el riesgo de poner el dinero y la ganancia como lo ms importante.

16

Es positivo el avance de la democracia, pero le preocupan algunos gobiernos autoritarios. Como Iglesia, estamos llamados a vivir en intimidad con Cristo, imitar su ejemplo y dar testimonio. La opcin preferencial por los pobres es consecuencia de la fe en Aqul Dios que se ha hecho pobre por nosotros para enriquecernos con su pobreza.1 El autntico desarrollo ha de abarcar todos los aspectos de la vida. Dios es la realidad en la que todo se fundamenta. La evangelizacin va promocin humana. siempre unida a la

El encuentro con Jesucristo en la Eucarista lleva al compromiso en la evangelizacin y la solidaridad. La iglesia es abogada de la justicia y de los pobres. La familia es escuela de la fe, de los valores humanos y de buenos ciudadanos. Actualmente sufre por la prdida de los valores religiosos en la sociedad, la falta de criterios morales, la migracin, la pobreza y la mentalidad machista. Los laicos, como Iglesia que son, deben, con entusiasmo y valenta, aportar a la construccin

2 Cor 8,9; Fil 2,6-7

17

de una nueva sociedad segn los criterios del Evangelio. La vocacin de los jvenes es ser amigos y discpulos de Cristo y centinelas del maana.

DOS RECOMENDACIONES DEL PAPA


Es indispensable conocer a fondo la Palabra de Dios Ante todo, Cristo se nos da a conocer en su persona, en su vida y en su doctrina por medio de la Palabra de Dios. Al iniciar la nueva etapa que la Iglesia misionera de Amrica Latina y del Caribe se dispone a emprender, a partir de esta V Conferencia General en Aparecida, es condicin indispensable el conocimiento profundo de la Palabra de Dios.

Por esto, hay que educar al pueblo en la lectura y meditacin de la Palabra de Dios: que ella se
18

convierta en su alimento para que, por propia experiencia, vean que las palabras de Jess son espritu y vida (cf. Jn 6, 63). De lo contrario, cmo van a anunciar un mensaje cuyo contenido y espritu no conocen a fondo? Hemos de fundamentar nuestro compromiso misionero y toda nuestra vida en la roca de la Palabra de Dios. Para ello, animo a los pastores a esforzarse en darla a conocer...
Discurso Inaugural de Aparecida, n.3

Como Iglesia estar cerca del pueblo pobre Pero si las personas encontradas estn en una situacin de pobreza nos dice an el Papa, es necesario ayudarlas, como hacan las primeras comunidades cristianas, practicando la solidaridad, para que se sientan amadas de verdad. El pueblo pobre de las periferias urbanas o del campo necesita sentir la proximidad de la Iglesia, sea en el socorro de sus necesidades ms urgentes, como tambin en la defensa de sus derechos y en la promocin comn de una sociedad fundamentada en la justicia y en la paz. Los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio y un Obispo, modelado segn la imagen del Buen Pastor, debe estar particularmente atento en ofrecer el divino blsamo de la fe, sin descuidar el pan material (DA 550) DIALOGUEMOS
1) Cul fue el propsito de la Conferencia Episcopal de Aparecida? 2) Podra nombrar las Conferencias anteriores? 3) Qu ideas del Discurso del Papa le parecen ms importantes para su comunidad?
19

EL CAMINO QUE PROPONE APARECIDA

Nuestros pueblos caminan hacia Cristo que es su Vida plena, por medio de cuatro pasos:

Una experiencia personal de fe, la vida comunitaria, la formacin cristiana, y el encuentro con la realidad, que debemos transformar, para encarnar en ella los valores del Evangelio de Jess.

20

2. QUEREMOS SER DISCPULAS Y DISCPULOS DE JESS Reflexionemos 1) Cunta gente se bautiza hoy en nuestro pas? 2) Cuntos de ellos viven su bautismo? 3) Es Nicaragua una sociedad de valores cristianos? Por qu? 4) Qu significa ser discpulos y discpulas de Jess? Mucha gente vive su fe catlica apegada a devociones sueltas, sin alcanzar a relacionarlas con lo fundamental de la fe.

Para otros la fe catlica se reduce a una lista de normas y prohibiciones morales.

Qu normas y prohibiciones conoce usted que la gente confunde con la Fe Catlica?


21

Otros ms se limitan a la simple repeticin de puntos doctrinales.

Finalmente, hay quienes no van ms all de una participacin ocasional en algunos sacramentos.

(DA 12)

22

Lo que dice Aparecida: Son muchos los creyentes que no participan en la Eucarista dominical, ni reciben con regularidad los sacramentos, ni se insertan activamente en la comunidad eclesial. Tenemos un alto porcentaje de catlicos sin conciencia de su misin de ser sal y fermento en el mundo, con una identidad cristiana dbil y vulnerable. (DA 286)

Necesitamos recomenzar desde Cristo


Los cristianos necesitamos recomenzar desde Cristo; necesitamos hacernos discpulos dciles, para aprender de l, en su seguimiento, la dignidad y plenitud de la vida.

Aparecida 41
CONDICIONES DEL DISCIPULADO Dar nueva vida a nuestro modo de ser catlicos y a nuestro compromiso por el Seor, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que despierte discpulos y misioneros. Esto no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos que encarnen nuestra tradicin y novedad cristiana como misioneros del Reino (DA 13 y 11)
23

Que la fe cristiana eche races profundas en el corazn de las personas y de los pueblos latinoamericanos. Cmo lograr esto? Haciendo que el encuentro con Cristo se vuelva fuente de nueva vida y acontecimiento fundamental (DA 13). Volver a descubrir la belleza y la alegra de ser cristianos: que la Iglesia sea nuevamente capaz de formar discpulos y misioneros que comuniquen el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro que ste (DA14). Que seamos en la Iglesia instrumentos del Espritu de Dios para que Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, anunciado y comunicado a todos. Este es el servicio que la Iglesia tiene que ofrecer a las personas y naciones (DA 14). Para todo esto necesitamos fidelidad, valenta y decisin (DA11).

Reflexionemos
Cmo y dnde podemos encontrarnos con Jess en nuestra vida cristiana?

24

LUGARES DE ENCUENTRO CON JESS

Maestro Dnde vives? (Jn 1,38)

El encuentro con Cristo se realiza en la fe recibida y vivida en la Iglesia (DA 246). 1.


La Palabra de Dios: Lectura orante de la Biblia La formacin bblica Animacin bblica de la Pastoral

25

2.

La Liturgia

Celebraciones en las que las comunidades se alimenten y fortalezcan La Eucarista es el lugar privilegiado del encuentro del discpulo con Jesucristo (DA 251). Celebracin del perdn, donde los discpulos y discpulas se reconcilian con Dios y con la comunidad, disponindose a vivir de nuevo su discipulado La Celebracin de la Palabra Una palabra de aliento a las comunidades campesinas A las miles de comunidades con sus millones de miembros que no tienen la oportunidad de participar de la Eucarista dominical, queremos decirles, con profundo afecto pastoral, que
26

tambin ellas pueden y deben vivir segn el domingo. Ellas pueden alimentar su ya admirable espritu misionero participando de la celebracin dominical de la Palabra, que hace presente el Misterio Pascual en el amor que congrega (1 Jn 3, 14), en la Palabra acogida (Jn 5, 24-25) y en la oracin comunitaria (Mt 18, 20). Sin duda, los fieles deben anhelar la participacin plena en la Eucarista dominical, por lo cual tambin los alentamos a orar por las vocaciones sacerdotales. Aparecida 253 3. La oracin

Fortalece nuestra amistad con Jess y nos ayuda a realizar la voluntad del Padre Puede ser personal, familiar, comunitaria Es necesario aprender a orar, volviendo siempre de nuevo a aprender este arte de los labios del Maestro (Juan Pablo II). El encuentro de los discpulos con Jess en la intimidad es tambin hoy indispensable para alimentar la vida comunitaria y la actividad misionera (DA 154).

27

4.

La comunidad

El espacio donde nos encontramos con Jess para revivir nuestro entusiasmo misionero Donde alimentamos nuestro compromiso con la justicia y la paz

5.

Los pobres

En quienes descubrimos el rostro sufriente de Cristo Con quienes nos solidarizamos Cuntas veces los pobres y los que sufren realmente nos evangelizan! En el reconocimiento de esta presencia y cercana de Jesucristo en los pobres y en la defensa de los derechos de los excluidos se juega la fidelidad de la Iglesia a Jesucristo. De la
28

contemplacin del rostro sufriente de Jesucristo en los pobres surge nuestra opcin por ellos (DA 257) 6.

Mara

Nos ayuda a ser discpulas y discpulos de Jesucristo y a experimentarnos como una familia: la familia de Dios Como Madre, ella pone alma y ternura en nuestra convivencia familiar Su presencia en la Iglesia nos inspira fe y confianza; la sentimos como Madre y hermana. Nos ayuda a mantener vivas las actitudes de atencin, de servicio y de entrega desinteresada que deben caracterizar a los discpulos y discpulas de su Hijo (Jn 2,1-12). 7.

Los santos

Sus vidas son lugares privilegiados de encuentro con Jesucristo (DA 273). Nuestras comunidades llevan el sello de los apstoles y, adems, reconocen el testimonio cristiano de tantos hombres y mujeres que esparcieron en nuestra geografa las semillas del Evangelio, viviendo valientemente su fe, incluso derramando su sangre como mrtires. (DA 275).

29

8.

La religiosidad popular

Es un precioso tesoro de la Iglesia Catlica en Amrica Latina (Benedicto XVI, Discurso inaugural 1) La piedad del pueblo refleja una sed de Dios que solamente los pobres y sencillos pueden conocer (DA 259). Es un canal de transmisin de la fe. El caminar juntos hacia los santuarios y el participar en otras manifestaciones de la piedad popular, tambin llevando a los hijos o invitando a otros, es en s mismo un gesto evangelizador por el cual el pueblo cristiano se evangeliza a s mismo y cumple la vocacin misionera de la Iglesia. (DA 264).

Rasgos del discipulado El discpulo o la discpula debe tener como centro la persona de Jesucristo, poseer espritu de oracin, ser amante de la Palabra, practicar la confesin frecuente y participar de la Eucarista, as como ser miembro activo en la comunidad eclesial y social, ser solidario en el amor y fervoroso misionero. Aparecida 292

30

EL ENCUENTRO CON CRISTO NOS LLEVA AL COMPROMISO El ejercicio de la lectura orante de la Sagrada Escritura favorece, con sus cuatro momentos (lectura, meditacin, oracin, contemplacin) el encuentro personal con Jesucristo al modo de tantos personajes del evangelio: Nicodemo y su ansia de vida eterna (Jn 3, 1-21), la Samaritana y su anhelo de culto verdadero (Jn 4, 1-42), el ciego de nacimiento y su deseo de luz interior (Jn 9), Zaqueo y sus ganas de ser diferente (Lc 19, 1-10)... Todos ellos, gracias a este encuentro, fueron iluminados y recreados porque se abrieron a la experiencia de la misericordia del Padre que se ofrece por su Palabra de verdad y vida. No abrieron su corazn a algo del Mesas, sino al mismo Mesas que desencadena un proceso de discipulado, de comunin con los hermanos y de compromiso con la sociedad. ( DA 249) Reflexionemos Cmo andamos en cuanto a estos lugares de encuentro con Jess? Cules deberamos todava cultivar ms? Dinmica: Escribir en un papelito, sin poner nombres, el punto donde cada participante se sienta ms dbil. Luego, echar los papelitos en un recipiente, para despus leerlos en pblico y quemarlos con espritu penitencial.

31

3. FORMAR COMUNIDADES DE DISCPULAS Y DISCPULOS

NUESTRA VOCACIN CRISTIANA SE VIVE EN COMUNIDAD La vida en comunidad es esencial a la vocacin cristiana. El discipulado y la misin siempre suponen la pertenencia a una comunidad. Dios no quiso salvarnos aisladamente, sino formando un Pueblo. Este es un aspecto que distingue la vivencia de la vocacin cristiana de un simple sentimiento religioso individual. Por eso, la experiencia de fe siempre se vive en una Iglesia Particular (DA 164). La Iglesia es comunin en el amor. Sin amor la Iglesia no podra ser reconocida como seguidora de Cristo y servidora de la humanidad. El nuevo mandamiento es lo que une a los discpulos entre s, reconocindose como hermanos y hermanas,
32

obedientes al mismo Maestro, miembros unidos a la misma Cabeza y, por ello, llamados a cuidarse los unos a los otros (1 Co 13; Col 3, 12-14). Los diferentes carismas, ministerios y servicios abren el horizonte para que se viva la comunin en el da a da. Los dones del Espritu Santo son puestos a disposicin de los dems para que circule la caridad (1 Co 12, 4-12). Cada bautizado es pues portador de dones que debe desarrollar para que desde la unidad stos enriquezcan a los dems miembros de la comunidad. De este modo se forma el nico Cuerpo de Cristo, entregado para la vida del mundo (DA 161162). CARACTERSTICAS DE UNA COMUNIDAD 1. Acogida personal fraterna

33

2. Valorizacin de cada uno

3. Participacin activa en la vida comunita ria 4. Educacin en la fe y profundizacin en la Palabra de Dios

34

5. Celebracin de la fe y vida de oracin

6. Todos corresponsables en la Comunidad

35

7. Compromiso social

8. Accin misionera

Reflexionemos Cmo andan nuestras propias comunidades en relacin a estos aspectos? Cules tenemos bien desarrollados y cules todava no?
36

DNDE SE VIVE LA COMUNIN EN LA IGLESIA? Toda pequea comunidad en la que nosotros participamos dentro de la Iglesia Catlica, es parte de algo mayor: la parroquia, la dicesis, la Iglesia Universal. Ninguna comunidad vive su fe y su compromiso cristiano aisladamente, sino dentro de una red de comunin eclesial. Como deca el apstol Pablo, somos como un gran Cuerpo, donde cada miembro tiene su funcin y, entre todos, nos complementamos y enriquecemos mutuamente. El Documento de Aparecida seala que en la Iglesia hay diversos lugares eclesiales para vivir la comunin: La Dicesis unida a las otras Iglesias Particulares, es decir, a las dems dicesis, bajo el pastoreo del Papa. Toda dicesis o Iglesia Particular est llamada a ser, para todos los bautizados, casa y escuela de comunin, de participacin y solidaridad (DA 167). En cada pas las diversas dicesis forman una Conferencia Episcopal. La Parroquia como comunidad de comunidades donde los fieles viven su experiencia de Cristo y de la comunin eclesial. Las parroquias son espacios de iniciacin cristiana, de educacin y celebracin de la fe y estn abiertas a los diferentes carismas, servicios y ministerios que se organizan de modo comunitario. En la parroquia se integran los movimientos
37

eclesiales y diferentes tipos de comunidades. La parroquia debe estar abierta a la realidad que le rodea y su proyecto pastoral debe unirse al proyecto de la Dicesis. Aparecida nos invita a llevar a cabo una valiente accin renovadora de las Parroquias (DA 170), para que se vuelvan realmente una red de comunidades y grupos, de forma que sus miembros se sientan y sean realmente discpulos y misioneros de Jesucristo en comunin. La renovacin de la parroquia exige que se deje iluminar siempre de nuevo por la Palabra viva y eficaz (DA 172) .

Las pequeas comunidades, de manera especial las Comunidades Eclesiales de Base, que son escuelas que ayudan a formar cristianos comprometidos entre los cuales hay quienes han llegado, en su entrega generosa, hasta derramar su sangre por Cristo. Ellas recogen la experiencia de las primeras
38

comunidades de Hechos de los Apstoles (Hch 2,42-47). A travs de ellas el pueblo ha llegado a conocer mejor la Palabra de Dios y a comprometerse socialmente en nombre del Evangelio. En su seguimiento misionero de Jesucristo tienen a la Palabra de Dios como fuente de su espiritualidad y desarrollan su compromiso evangelizador entre los ms sencillos y alejados. Junto con las comunidades eclesiales de base reconocen los obispos de Aparecida hay otras vlidas formas de pequeas comunidades, e incluso redes de comunidades, de movimientos, grupos de vida, de oracin y de reflexin de la Palabra de Dios (DA 180). DIALOGUEMOS 1) Piensa usted que las pequeas comunidades rurales se sienten miembros de un conjunto ms grande, que sera la Iglesia Catlica, o viven aisladamente su fe? 2) Qu significa para usted la experiencia de la comunin eclesial? 3) Sienten ustedes que son una pequea comunidad as como las presenta Aparecida? 4) Encuentra usted que hay ventajas y desventajas en ser una Iglesia Universal? Cules, por qu?

39

Urge la renovacin parroquial La V Conferencia General es una oportunidad para que todas nuestras parroquias se vuelvan misioneras. Es limitado el nmero de catlicos que llegan a nuestra celebracin dominical; es inmenso el nmero de los alejados, as como el de los que no conocen a Cristo. La renovacin misionera de las parroquias se impone tanto en la evangelizacin de las grandes ciudades como del mundo rural de nuestro continente, que nos est exigiendo imaginacin y creatividad para llegar a las multitudes que anhelan el Evangelio de Jesucristo. Particularmente, en el mundo urbano, se plantea la creacin de nuevas estructuras pastorales, puesto que muchas de ellas nacieron en otras pocas para responder a las necesidades del mbito rural (DA 173). Los mejores esfuerzos de las parroquias, en este inicio del tercer milenio, deben estar en la convocatoria y en la formacin de laicos misioneros. Solamente a travs de la multiplicacin de ellos podremos llegar a responder a las exigencias misioneras del momento actual (DA 174).

40

La inmensa mayora de los catlicos de nuestro continente viven bajo el flagelo de la pobreza. Esta tiene diversas expresiones: econmica, fsica, espiritual, moral, etc. Si Jess vino para que todos tengamos vida en plenitud, la parroquia tiene la hermosa ocasin de responder a las grandes necesidades de nuestros pueblos. Para ello, tiene que seguir el camino de Jess y llegar a ser buena samaritana como l No puede ser ajena a los grandes sufrimientos que vive la mayora de nuestra gentequiere que todos alcancen la plenitud que Jesucristo ofrece (DA 176). QUINES TIENEN LA TAREA DE PROMOVER LA COMUNIN EN LA IGLESIA? Los ministros ordenados: diconos, presbteros y Obispos Los consejos parroquiales La familia cristiana, que es la primera y ms bsica comunidad eclesial. Cuando la familia es cristiana se hace evangelizadora de otras muchas familias y del ambiente donde vive. El Espritu, que todo lo
41

hace nuevo, acta an dentro de situaciones irregulares en las que se realiza un proceso de transmisin de la fe (DA 204).

Los fieles laicos, que estn llamados a participar en la accin pastoral de la Iglesia y en el campo de la evangelizacin, la vida litrgica y otras formas de apostolado. Los obispos de Aparecida expresan palabras de reconocimiento a los catequistas y delegados de la Palabra; afirman que ellos cumplen una magnfica labor dentro de la Iglesia (DA 211). Para cumplir su misinlos laicos necesitan una slida formacin doctrinal, pastoral, espiritual y un adecuado acompaamiento para dar testimonio de Cristo y de los valores del Reino en el mbito de la vida social, econmica, poltica y cultural. (DA 212).

42

Hoy, toda la Iglesia en Amrica Latina y El Caribe quiere ponerse en estado de misin. La evangelizacin del Continente, nos deca el papa Juan Pablo II, no puede realizarse hoy sin la colaboracin de los fieles laicos. Ellos han de ser parte activa y creativa en la elaboracin y ejecucin de proyectos pastorales a favor de la comunidad. Esto exige, de parte de los pastores, una mayor apertura de mentalidad para que entiendan y acojan el ser y el hacer del laico en la Iglesia, quien, por su bautismo y su confirmacin, es discpulo y misionero de Jesucristo. En otras palabras, es necesario que el laico sea tenido muy en cuenta con un espritu de comunin y participacin (DA 213). Los consagrados y consagradas, que mantienen un seguimiento especial de Cristo y se dedican a l con todo el corazn, dando testimonio sobre todo entre los ms pobres. La Vida Consagrada en Amrica Latina est llamada a ser una vida de profunda unin con Dios y de testimonio de fraternidad, as como a hacer una vida misionera radicalmente

43

proftica, capaz de mostrar a la luz de Cristo las sombras del mundo actual (DA 220). LUCES Y SOMBRAS DE NUESTRO CAMINAR ECLESIAL La Iglesia Catlica en Amrica Latina y El Caribe, a pesar de las deficiencias y contradicciones de algunos de sus miembros, ha dado testimonio de Cristo, anunciado su Evangelio y brindado su servicio de caridad especialmente a los ms pobres. Nuestra Iglesia se ha esforzado por promover la dignidad de los pobres y se ha empeado en mejorar sus condiciones de vida en cuanto a la salud, la educacin, el trabajo y la posibilidad de que todos tengan tierra. Se ha esforzado tambin porque haya posibilidades de vivienda y cultura y para que se compartan los bienes producidos por el trabajo humano. Con su voz, unida a la de otras instituciones nacionales y mundiales, ha ayudado a dar orientaciones prudentes y a promover la justicia, los derechos humanos y la reconciliacin de los pueblos. Esto ha permitido que la Iglesia sea reconocida socialmente en muchas ocasiones como una instancia de confianza y credibilidad. Su empeo a favor de los ms pobres y su lucha por la dignidad de cada ser humano han ocasionado, en muchos casos, la persecucin y an la muerte de algunos de sus miembros, a los que consideramos testigos de la fe.

44

Queremos recordar el testimonio valiente de nuestros santos y santas, y de quienes, aun sin haber sido canonizados, han vivido con radicalidad el evangelio y han ofrendado su vida por Cristo, por la Iglesia y por su pueblo (DA 98).

Luces
Ha aumentado el conocimiento de la Palabra de Dios y el amor por ella Ha mejorado la formacin de catequistas Se ha renovado la liturgia y despertado ms amor a la Eucarista La devocin mariana y la religiosidad popular se viven ms profundamente. Aprecio del pueblo a sacerdotes, a religiosos y religiosas Se han desarrollado los ministerios confiados a los laicos (Delegados de la Palabra y animadores de pequeas comunidades) Sacrificada labor de tantos misioneros y misioneras que promueven la evangelizacin y las condiciones de vida digna. La renovacin pastoral de las parroquias que las transforma en comunidad de comunidades evangelizadas y misioneras. Se ha tomado
45

conciencia de la importancia de la pastoral familiar, as como de la pastoral infantil y juvenil. Florecen las comunidades eclesiales de base y los movimientos eclesiales. Laicos y laicas interesados cada vez ms por su formacin teolgica. La Iglesia cuenta con medios de comunicacin. Se ha desarrollado la colaboracin ecumnica en asuntos sociales y otras iniciativas. Se avanza en las dicesis hacia una pastoral de conjunto. Hay una bsqueda de espiritualidad, de oracin y de mstica que expresa el hambre y la sed de Dios.

Sombras

La poblacin crece a un ritmo ms acelerado que las vocaciones al sacerdocio y sobre todo a la vida religiosa femenina. Deficiencias en cuanto al conocimiento y aplicacin del Concilio Vaticano II.

46

Escaso acompaamiento a laicos comprometidos en tareas polticas, econmicas, sociales y culturales. Evangelizacin con poco ardor y sin nuevos mtodos y expresiones. Ritualismo sin caminos de formacin para los fieles. Espiritualidad individualista Cada quien aplica sus propios criterios en asuntos morales y religiosos, sin dejarse iluminar por las normas de la Iglesia. Utilizacin en la pastoral de un lenguaje que no logra llegar al corazn de los hombres y mujeres de hoy, especialmente de los jvenes. Pocos sacerdotes y mal distribuidos; falta de espritu misionero entre el clero. Formacin sacerdotal desmotivada para la misin. Situacin preocupante de miles de comunidades privadas de la Eucarista dominical por largos perodos de tiempo. Falta de solidaridad para compartir los bienes al interior de las Iglesias locales y entre ellas. Descuido de la pastoral con los privados de libertad y con menores en situaciones de riesgo. Es insuficiente el acompaamiento pastoral con los migrantes y afectados por la migracin. Falta de integracin de los movimientos eclesiales en la pastoral parroquial y diocesana

47

Muchas personas abandonan las prcticas religiosas y pierden en sus vidas el sentido de la fe. Nmero importante de catlicos que abandonan la Iglesia para pasarse a otros grupos religiosos. Hay catlicos que se apartan del Evangelio al no cultivar un estilo de vida sencillo, austero y solidario. Nos ha faltado valenta y fidelidad al Espritu Santo para proseguir la renovacin iniciada por el Concilio Vaticano II. Nos reconocemos como comunidad de pobres pecadores, mendicantes de la misericordia de Dios, congregada, reconciliada, unida y enviada por la fuerza de la Resurreccin de su Hijo y la gracia de conversin del Espritu Santo. Aparecida 100 h

Examinemos nuestra Parroquia: 1) Elaboremos una lista de 5 luces y 5 sombras de nuestra Parroquia 2) Qu podemos hacer para que las sombras se conviertan en luz y para que las luces brillen con todava mayor intensidad?
48

4. PARA SER DISCPULOS NECESITAMOS FORMARNOS Si queremos que las Parroquias sean centros de irradiacin misionera en sus propios territorios, deben ser tambin lugares de formacin permanente. (DA 306) En Aparecida hay una invitacin clara a que los discpulas y discpulos nos formemos. Esto se debe a que la persona debe crecer continuamente. Adems, los cambios que se dan en nuestro mundo nos exigen estar bien preparados La formacin nos ayuda a profundizar en el conocimiento de la Palabra y en los contenidos de la fe y nos permite crecer espiritual, personal y comunitariamente. CMO DEBE SER NUESTRA FORMACIN? La formacin debe ser completa, ayudndonos a ser mejores seres humanos, ms fuertes, con mayor libertad interior y ms serenos; debe ayudarnos a sanar nuestras heridas y a madurar en contacto con la realidad y con Dios. Debe ser, al mismo tiempo, espiritual, llevando a una experiencia profunda de Dios. Tiene que ayudarnos a
49

reflexionar, estudiar y buscar la verdad desde la Biblia y la Teologa. Finalmente, debe incluir lo pastoral y misionero motivando a los discpulos y discpulas a anunciar a Cristo como servicio al mundo. La formacin debe ir paso a paso y ser continua La formacin debe ser acompaada por personas capacitadas para ayudar espiritual y pastoralmente a los dems discpulos, sean laicos, consagrados, sacerdotes u obispos. (DA 279-285). La formacin debe ser misionera. DNDE NOS FORMAMOS? (DA 302-345) En la familia En las parroquias En las Comunidades Eclesiales de Base En los movimientos eclesiales y nuevas comunidades En los seminarios y casas de formacin de religiosos En los centros educativos catlicos tales como colegios y universidades. La vocacin y el compromiso de ser hoy discpulos y misioneros de Jesucristo en Amrica Latina y El Caribe, requieren una clara y decidida opcin por la formacin de los miembros de nuestras
50

comunidades, en bien de todos los bautizados, cualquiera sea la funcin que desarrollen en la Iglesia. Miramos a Jess, el Maestro que form personalmente a sus apstoles y discpulos. Aparecida 276 Se requieren, tambin, equipos de formacin convenientemente preparados que aseguren la eficacia del proceso mismo y que acompaen a las personas con pedagogas dinmicas, activas y abiertas. La presencia y contribucin de laicos y laicas en los equipos de formacin aporta una riqueza original Aparecida 281 Hay que despertar la conciencia de que la formacin slo termina con la muerte. Aparecida 286 DIALOGUEMOS A la luz de estos criterios Cmo valoramos la formacin recibida hasta ahora? Cmo podramos mejorarla?

51

5. COMO DISCPULOS FRENTE A LA REALIDAD

La experiencia de Vctor Manuel Mi abuelito me cont que cuando l naci no existan la luz elctrica ni la radio, ni el telfono ni los aviones. Todos esos inventos modernos eran para l motivo de asombro. Poder viajar de un pas a otro volando o escuchar voces de personas lejanas, le parecan cosas de magia. A mi me toc ver aparecer la televisin cuando era chavalo. Recuerdo la emocin que sent al ver por primera vez una pelcula en blanco y negro. En mi barrio, slo un primo mo tena televisin en su casa y todos bamos all a admirarla. Para hablar con una persona en otro pas haba que pagar una gran
52

cantidad de dinero; la comunicacin en el mundo era difcil. Si uno quera comunicarse inmediatamente con alguien para transmitirle algo urgente, tena que mandarle un cablegrama y pagar caro por cada palabra. Una carta dilataba ms de una semana en llegar a su destino y la respuesta tomaba como un mes en llegar de regreso. Hoy tengo dos hermanas en Estados Unidos, un hijo en Costa Rica y una hija estudiando en Espaa. Sin embargo, mi esposa Elsa y yo estamos en comunicacin directa con ellos a travs del telfono y la computadora. Estos adelantos han unido al mundo y podemos darnos cuenta al instante de lo que sucede en otros pases. Tambin en cuestiones econmicas lo que pasa en un lugar puede afectar a muchos otros. Mi hermana, por ejemplo, perdi su empleo en Estados Unidos y ya no puede mandar dinero a sus hijos que viven en Boaco. Cuando estall la guerra de Irak un sobrino mo fue reclutado por el ejrcito norteamericano y regres herido a casa de mi otra hermana. Mi hijo que est en Costa Rica me cuenta historias muy tristes de nicaragenses indocumentados que buscan all cmo sobrevivir en trabajos muy duros y mal pagados. Creo que a todo esto es a lo que llaman la globalizacin.

53

DIALOGUEMOS 1) Quiere usted compartir alguna experiencia familiar parecida a la de Vctor Manuel? 2) Qu cosas positivas tiene el mundo moderno? 3) Qu cosas negativas tiene el mundo de hoy? 4) Qu entiende usted por globalizacin?

ESCUCHEMOS A APARECIDA (DA 60-71)

Nuestra realidad actual est marcada por grandes cambios que afectan al mundo entero. Estas situaciones tocan a todos para bien o para mal. A este proceso se le conoce como la mundializacin o globalizacin, porque nos hace habitantes de un solo mundo en el que los procesos econmicos, sociales, polticos y culturales son comunes. Un aspecto muy importante en estos cambios es el avance de la ciencia y la tecnologa que ha logrado convertir al mundo entero en una pequea comarca en la que todo se sabe y se comparte muy rpidamente.

54

Pero hoy los cambios son tan acelerados que a las personas se les dificulta comprender todo lo que est pasando en el mundo. La realidad que vivimos es enredada y difcil de comprender. Llegar a tener una visin clara de lo que sucede es cada vez ms difcil. Los medios de comunicacin nos proponen hoy valores y comportamientos que no siempre estn de acuerdo con el Evangelio. Por eso al cristiano le toca tratar de ver claro y distinguir lo bueno de lo malo. El sentido profundo de la vida y de las cosas que antes transmita la religin, se transmite cada vez menos en el seno de las familias y las sociedades. Ante la confusin que esto genera, muchas personas buscan soluciones simplistas en otros grupos religiosos o huyen de esta realidad consumiendo drogas o dejndose
55

absorber por la permanente diversin que ofrecen la televisin, los videos y los juegos electrnicos. Ante todo esto, la gente no sabe claramente qu camino tomar en sus vidas. El dinero y la produccin de bienes materiales llegan a ser lo nico importante y se presentan como la manera de alcanzar la felicidad. Los que quieren vender casi nos obligan a consumir y no nos dejan pensar si lo que nos ofrecen nos conviene o no. La globalizacin podra traer ms solidaridad en el mundo, sobre todo con los que ms sufren, pero en vez de eso, ha trado ms desigualdad; se acaparan las riquezas, los conocimientos y los avances de la ciencia y la tecnologa.

Los pobres tienen que migrar en busca de empleo para sobrevivir, renunciando a sus familias y a sus tradiciones culturales. Se llega a comerciar hasta con personas humanas.

56

A nivel poltico la globalizacin favorece la unin de pases y regiones; permite nuevas organizaciones que luchan por la salud, la educacin y la alimentacin; por la vivienda, la creacin de empleo y la tenencia de la tierra. Pero tambin crece la violencia y el narcotrfico que destruyen la vida y provocan corrupcin generalizada, incluso entre jueces y diputados. Esto hace que la poblacin desconfe de sus autoridades y pierda la confianza en las leyes.

57

ALGUNAS CONSECUENCIAS DE LA GLOBALIZACIN Los campesinos, en su mayora, sufren a causa de la pobreza, agravada por no tener acceso a tierra propia. Sin embargo, existen grandes latifundios en manos de unos pocos. En algunos pases, esta situacin ha llevado a la poblacin a demandar una Reforma Agraria, estando atentos a los males que puedan ocasionarles los Tratados de Libre Comercio, la manipulacin de la droga y otros factores. (DA 72) Uno de los fenmenos ms importantes en nuestros pases es el proceso de movilidad humana, en su doble expresin de migracin e itinerancia, en que millones de personas migran o se ven forzadas a migrar, dentro y fuera de sus respectivos pases. (DA 73) Cabe sealar, como un gran factor negativo en buena parte de la regin, el recrudecimiento de la corrupcin en la sociedad y en el Estado, que involucra a los poderes legislativos y ejecutivos en todos sus niveles, y alcanza tambin al sistema judicial que, a menudo, inclina su juicio a favor de los poderosos y genera impunidad, lo que pone en serio riesgo la credibilidad de las instituciones pblicas y aumenta la desconfianza del pueblo, fenmeno que se une a un profundo desprecio de la legalidad. En amplios sectores de la poblacin, y especialmente entre los jvenes, crece el desencanto por la poltica y particularmente por la democracia, pues las promesas de una vida mejor y ms justa no se cumplieron o se cumplieron slo a medias. En este
58

sentido, se olvida que la democracia y la participacin poltica son fruto de la formacin que se hace realidad solamente cuando los ciudadanos son conscientes de sus derechos fundamentales y de sus deberes correspondientes. (DA 77) La pobreza hoy es pobreza de conocimiento y del uso y acceso a nuevas tecnologas. (DA 62)

A los cristianos y defensores de la vida nos toca luchar para que la globalizacin traiga ms justicia y solidaridad a campesinos, indgenas, afroamericanos, enfermos de SIDA, mujeres, jvenes, desempleados, migrantes, vctimas de la violencia y de los conflictos armados; tambin a los que apenas sobreviven vendiendo pequeos productos en las calles; a los ancianos y a los presos. A todas estas personas habr que llevar la Vida abundante de Cristo. Esta

59

es nuestra misin como discpulas y discpulos de Jess.

Reflexionemos
1) Despus de estudiar lo que dice Aparecida sobre las consecuencias de la globalizacin, Cules son los aspectos que les afectan a ustedes ms directamente? 2) Ante la realidad arriba descrita, cul es nuestra misin como cristianos?

60

Segunda Parte

ALGUNOS CAMPOS URGENTES DE LA MISIN

...el fuego de un ardor incontenible (DA 362)

61

62

6. LA MISIN AL SERVICIO DE LA VIDA

Queremos una Iglesia en misin permanente y constante renovacin pastoral

Escuchemos a Aparecida (DA 359-363) Urge que la fe catlica de nuestros pueblos latinoamericanos y caribeos se manifieste en una vida ms digna para todos. La vida se acrecienta dndola y se debilita en el aislamiento y la comodidad. De hecho, los que ms disfrutan de la vida son los que dejan la seguridad de la orilla y se apasionan en la misin de comunicar vida a los dems () La
63

vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misin. El proyecto de Jess es instaurar el Reino de su Padre. Se trata del Reino de la vida. Porque la propuesta de Jesucristo a nuestros pueblos, el contenido fundamental de esta misin, es la oferta de una vida plena para todos. Por eso, la doctrina, las normas () y toda la actividad misionera de la Iglesia, debe dejar ver esta atractiva oferta de una vida ms digna, en Cristo, para cada hombre y para cada mujer de Amrica Latina y de El Caribe. Aceptamos el compromiso de una gran misin en todo el Continente (...) Necesitamos desarrollar la dimensin misionera de la vida en Cristo. La Iglesia necesita una fuerte sacudida que le impida instalarse en la comodidad, el estancamiento y en la tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres del Continente. Necesitamos que cada comunidad cristiana se convierta en un poderoso centro de irradiacin de la vida en Cristo. Esperamos un nuevo Pentecosts que nos libre de la fatiga, la desilusin, la acomodacin al ambiente; una venida del Espritu que renueve nuestra alegra y nuestra esperanza. Por eso, ser necesario asegurar clidos espacios de oracin comunitaria que alimenten el fuego de un ardor incontenible y hagan posible un atractivo testimonio de unidad para que el mundo crea (Jn 17, 21).
64

La fuerza de este anuncio de vida ser fecunda si lo hacemos con el estilo adecuado, con las actitudes del Maestro, teniendo siempre a la Eucarista como fuente y cumbre de toda actividad misionera. Invocamos al Espritu Santo para poder dar un testimonio de proximidad que entraa cercana afectuosa, escucha, humildad, solidaridad, compasin, dilogo, reconciliacin, compromiso con la justicia social y capacidad de compartir, como Jess lo hizo. l sigue convocando, sigue invitando, sigue ofreciendo siempre una vida digna y plena para todos. Nosotros somos ahora, en Amrica Latina y El Caribe, sus discpulos y discpulas, llamados a navegar mar adentro para una pesca abundante. Se trata de salir de nuestra conciencia aislada y de lanzarnos, con valenta y confianza, a la misin de toda la Iglesia.

65

DIALOGUEMOS Comenten entre ustedes los pensamientos que ms les hayan llamado la atencin de los prrafos anteriores y porqu. QU PODEMOS HACER PARA SERVIR MEJOR A LA VIDA? (DA 366-372) Necesitamos una conversin personal que nos lleve a escuchar con mayor atencin lo que el Espritu Santo nos est pidiendo a travs de las circunstancias y situaciones que vivimos hoy. Se requiere una actitud flexible que permita mantenerse atentos a los reclamos de la realidad siempre cambiante (DA 371).

Necesitamos una renovacin misionera, que deje atrs todo aquello que ya no nos ayude a transmitir la fe; necesitamos renovar los mtodos y formas de organizacin que, aunque sirvieron a nuestros antepasados, hoy ya no nos sirven para una pastoral eficaz. A esto Aparecida le llama la conversin pastoral que necesita la Iglesia. La conversin pastoral requiere que las comunidades eclesiales sean comunidades de discpulos y misioneros en torno a Jesucristo, Maestro y Pastor (DA 368). De ah nace la necesidad de que todos y todas tengamos nuestras propias responsabilidades eclesiales y haya una participacin efectiva de todos los fieles.
66

La conversin pastoral de nuestras comunidades exige que se pase de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera (...) haciendo que la Iglesia se manifiesta como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, una escuela permanente de comunin misionera (DA 370).

La pastoral de la Iglesia tiene que responder a situaciones bien concretas, que le plantean siempre nuevos desafos. Para responder a estos desafos se requieren reformas espirituales, pastorales y tambin institucionales. Cada Dicesis est llamada a ser una comunidad misionera que sale al encuentro de los no creyentes y de los bautizados que se han alejado de la comunidad eclesial, intentando responder a los grandes problemas de la sociedad en que vive (DA 168)
67

Esto nos lleva a Planes de Pastoral que deben ser elaborados y evaluados con participacin de todos. Los laicos deben participar del discernimiento, la toma de decisiones, la planificacin y la ejecucin (DA 371). Es aconsejable la sectorizacin en unidades territoriales ms pequeas, con equipos propios de animacin y coordinacin (DA 372). Reflexionemos 1) Dialogue en grupo sobre cmo anda su parroquia y su pequea comunidad de cara a la renovacin misionera y pastoral que plantea Aparecida. 2) Qu pasos nuevos habra que dar en su Parroquia para llevar a la prctica estas propuestas del Documento de Aparecida? 3) Existen en su Dicesis y su Parroquia Planes de Pastoral? Cmo se han elaborado? Se evalan?

Que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedora, 68 una escuela permanente de comunin misionera

7. ACOMPAAMIENTO PASTORAL DE LOS MIGRANTES Y SUS FAMILIAS

69

DIALOGUEMOS 1) Le parece familiar alguna de las situaciones que muestra el dibujo? Ha tenido usted o algn familiar suyo que salir de su tierra en bsqueda de trabajo? Comparta sus experiencias con el grupo. 2) Por qu razones deja la gente su tierra y su familia? 3) Qu problemas enfrentan las familias de los que migran?

Escuchemos a Aparecida (DA 411-416) En nuestros pases hay mucha gente que ha tenido que movilizarse por razones econmicas, polticas y huyendo de la violencia. La Iglesia est llamada a ayudar y acompaar a estas personas, estableciendo estructuras nacionales y diocesanas a favor de los extranjeros. Para lograr esta meta se hace necesario reforzar la cooperacin entre las Iglesias de salida y de acogida, acompaando tanto a quienes llegan como tambin, en los lugares de salida, a las familias que dejan.

70

La Iglesia tiene la tarea de: Denunciar profticamente lo atropellos que sufren frecuentemente los migrantes; Ayudar, junto a otras instituciones, a que los gobiernos elaboren leyes a favor de los migrantes Acompaar a los que han tenido que migrar por causa de la violencia, brindndoles acogida y capacitndolos para que puedan vivir de su trabajo. Iluminar desde el Evangelio para que no se haga distincin de personas. Ayudar a los que van a migrar formndolos para que se conviertan en discpulos y misioneros en las Iglesias que les acogern ya que su aporte puede ser muy valioso. Reflexionemos 1) Estamos haciendo algo en nuestra pastoral parroquial a favor de los migrantes? De qu forma? 2) Qu pudiramos hacer en nuestras parroquias y en nuestras pequeas comunidades por las familias de los que se van del pas?

71

8. PROMOVER LA PARTICIPACIN FEMENINA EN LA SOCIEDAD Y LA IGLESIA

Observa y comparte con el grupo lo que ves en estos dibujos


72

Escuchemos a Aparecida (DA 451-458) La fe cristiana afirma que hay igual dignidad entre varn y mujer por ser ambos creados a imagen y semejanza de Dios. Se trata de vivir en una comunidad de iguales en la diferencia, tal y como sucede dentro del Misterio mismo de la Trinidad. En un ambiente machista, Jess destac la dignidad de la mujer: Habl con ellas como en el caso de la Samaritana, donde los discpulos se sorprendieron al verlo hablar con una mujer (Jn 4,27);

Se apiad de las pecadoras como en el caso de la mujer que le lav sus pies con lgrimas o de la que fue encontrada en adulterio y a la
73

que reafirm en su dignidad (Lc 7,36-50; Jn 8,1-11); Las cur como en el caso de la mujer que sufra de flujos de sangre o la hija de Jairo, a quien resucit (Mc 5,21-43); Las eligi como primeras testigos de su Resurreccin (Mt 28,9-10) e invit mujeres a participar en el grupo que le segua ms de cerca (Lc 8,1-3). La figura de Mara, la Madre de Jess, quien fue tambin su ms fiel discpula, muestra a lo que debe aspirar toda mujer y el valor que tiene sta en la Iglesia. El canto del Magnficat (Lc 1,46-55) muestra a Mara como mujer capaz de comprometerse con su realidad y de tener una voz proftica ante ella. (DA 451) Varones y mujeres deben colaborar unos con otras y apoyarse entre s. Se trata de armonizar, complementar y trabajar sumando esfuerzos. (DA 452). Junto con el varn, la mujer tambin es responsable por el presente y el futuro de nuestra sociedad. Los Obispos de Amrica Latina lamentamos la falta de consideracin de la dignidad de la mujer y de reconocimiento de su actitud entregada hasta el herosmo. Ellas son las primeras transmisoras de la fe y colaboradoras de los Pastores quienes deben atenderlas, valorarlas y respetarlas. Tampoco se valora ni promueve adecuadamente la participacin de la mujer en la construccin de
74

un mundo ms humano y en la edificacin de la Iglesia. Es necesario en Amrica Latina y el Caribe superar la mentalidad machista que ignora la novedad del cristianismo donde se reconoce y proclama la igual dignidad tanto de la mujer como del varn. ACCIONES PASTORALES La Iglesia est llamada a compartir, orientar y acompaar proyectos de promocin de la mujer, con organismos sociales ya existentes; Promover un ms amplio protagonismo de las mujeres en la pastoral; Garantizar que haya mujeres que ejerzan los ministerios laicales, que participen en los consejos parroquiales y en las coordinaciones de las comunidades donde se toman las decisiones pastorales. Apoyar y acompaar pastoralmente y con especial ternura y solidaridad a las mujeres que han decidido no abortar, y acoger con misericordia a aqullas que han abortado, para ayudarlas a sanar sus graves heridas e invitarlas a ser defensoras de la vida. El aborto hace dos vctimas: por cierto, el nio, pero, tambin, la madre. (DA 469,g)

75

En esta hora de Amrica Latina y El Caribe, urge escuchar el clamor, tantas veces silenciado, de mujeres sometidas a muchas formas de violencia y exclusin en todas las etapas de sus vidas. Sufren una doble marginacin aquellas mujeres que adems de ser mujeres, son pobres, indgenas y afroamericanas. Urge que todas las mujeres puedan participar plenamente en la vida eclesial, familiar, cultural, social y econmica.
(DA 454)

Reflexionemos 1) Qu formas de machismo te parece que hay todava en la familia, la comunidad cristiana y la sociedad en general? 2) Qu pasos positivos han dado ustedes ya en sus familias, comunidades y parroquias para que se valore ms la dignidad de la mujer? 3) Qu podramos todava hacer para poner en prctica lo que nos proponen los Obispos en Aparecida?

76

9. EVANGELIZAR EL MUNDO DE LOS VARONES

Escuchemos a Aparecida (DA 460-463) Como bautizado el varn debe sentirse enviado por la Iglesia a dar su testimonio como discpulo y misionero de Jesucristo. Sin embargo, con frecuencia esta responsabilidad se la pasa a las mujeres. Tradicionalmente en nuestros pases un gran nmero de varones se han quedado sin participar en la vida y la misin de la Iglesia. As, han venido alejndose de Jesucristo, que les ofrece la vida plena que tanto
77

buscan. Esta lejana o indiferencia de parte de tantos varones nos hace pensar seriamente en las fallas de la pastoral que hemos acostumbrado a desarrollar. El alejamiento de la Iglesia por parte de los varones contribuye a separar la fe de la vida de nuestros pueblos. Muchos varones se sienten insatisfechos porque han perdido de vista lo ms importante de sus vidas, volvindose dbiles ante las tentaciones de un mundo consumista y superficial, donde cada quien trata de imponerse y buscar su propio beneficio. Muchos no saben cmo resolver constructivamente sus conflictos e insatisfacciones, dejndose vencer por la tentacin de la violencia, la infidelidad, el abuso de poder, la drogadiccin, el alcoholismo, el machismo, la corrupcin y el abandono de su papel de padres. Un buen nmero de varones expresan que se les exige mucho en el campo familiar, laboral y social. Piensan que se les valora solamente por su aporte material; adems, no siempre tienen ocasiones para compartir sus sentimientos ms profundos con toda libertad. En nuestras dicesis y parroquias se hace necesario dar una atencin especial a los varones en su papel de padres de familia. Algunas propuestas de accin pastoral seran: Aadir este tema en los contenidos de las catequesis para los sacramentos; Fortalecer la Pastoral Familiar de manera que se fortalezca la reflexin sobre la vocacin del
78

varn en el matrimonio, la familia, la Iglesia y la sociedad. Profundizar en el papel que le toca al varn en la construccin de la familia como Iglesia domstica, para que sea evangelizador de su hogar; Trabajar con los jvenes y prepararlos para su papel en la vida matrimonial y para su tarea futura como educadores en la fe de sus hijos; Favorecer en la vida de la Iglesia la activa participacin de los varones. Reflexionemos 1) Cmo ve usted la situacin de su parroquia de cara a la evangelizacin del mundo de los varones? 2) Qu logros ha habido y qu queda an por hacer?

79

10. EDUCAR PARA LA PAZ

Qu nos dicen estos dibujos acerca de la violencia que hay entre nosotros?
80

La Iglesia tiene que animar a cada pueblo para construir en su patria una casa de hermanos, donde todos tengan una morada para vivir y convivir con dignidad (DA 534) SEGN APARECIDA LA EDUCACIN PARA LA PAZ CONSISTE EN: (DA 534-543) Favorecer gestos, obras y caminos de reconciliacin y amistad social. La reconciliacin est en el corazn de la vida cristiana; ella es una iniciativa de Dios en busca de nuestra amistad, que nos invita a la reconciliacin con el hermano (Mt 18,23-30). Necesitamos mucho la reconciliacin en nuestros pases. Debemos construir puentes entre las personas con la fuerza que nos da Cristo; Es necesario ir, como buenos samaritanos, al encuentro de los pobres y de los que sufren para crear un orden social ms justo; Tenemos que vivir los valores cristianos aunque esto nos exija renuncias y vaya incluso contra nuestro propio inters personal. Se trata de compartir, en contra del espritu de acumulacin egosta al que tiende el mundo de hoy. Urge educar para la paz, defendiendo y promoviendo los derechos humanos.
81

Slo una evangelizacin nacida del amor crucificado de Jess es capaz de purificar todo aquello que provoca violencia en nuestras sociedades y hacer que nazca una nueva humanidad. La radicalidad de la violencia slo se resuelve con la radicalidad del amor redentor (DA 543). Tan slo procurando resolver los conflictos con amor podremos construir una nueva sociedad. La Iglesia ha de educar y conducir cada vez ms a la reconciliacin con Dios y los hermanos; hay que sumar y no dividir; es importante cicatrizar heridas; evitar cultivar enemistades entre las diferentes tendencias polticas de un pas. Reflexionemos 1) Cmo ve Aparecida? usted estos planteamientos de

2) Qu experiencias de reconciliacin han tenido en sus comunidades? 3) Qu podramos an hacer para promover la paz social y superar la violencia? 4) Qu trabajo podemos hacer en nuestra comunidad para mejorar las condiciones de vida, evitando que la gente se lance a la violencia por desesperacin? 5) Cmo algunos programas de Radio y Televisin fomentan la violencia y qu podemos hacer ante ello?

82

11.

AL ENCUENTRO ENTRE FE Y CULTURA

Zaragoza, 24 de Enero de 2009 Qu tal, mam? Le escribo desde Espaa. Llegu hace seis meses a este pas y viera cunto aoro Nicaragua. Me hacen falta mi pinolillo y sus nacatamales. Los espaoles no comen tortilla y aqu hace un fro tremendo. Como estoy sin papeles, casi slo paso entre mi trabajo y mi cuarto. A veces me siento solo. Me hace mucha falta nuestra comunidad y sus celebraciones tan bonitas. En las iglesias aqu casi slo veo a gente mayor. Una pareja que conoc no quiere tener hijos pero tienen un perro al que miman mucho. En Espaa en vez de maz se cultiva el trigo y lo cosechan con grandes mquinas. La gente vive en grandes edificios donde hay muchas familias. Bueno mam, saldeme a la gente de por all. La prxima semana le mando una platita. Su hijo que la quiere, Julin
83

DIALOGUEMOS 1) Qu diferencias encuentra Julin entre el modo de vida nica y el de la gente de Espaa? 2) A qu cree que se deban esas diferencias? 3) Qu entiende usted por cultura? ESCUCHEMOS A APARECIDA (DA 472. 476-480) La cultura tiene que ver con la manera cmo los pueblos se relacionan consigo mismos, con la naturaleza y con Dios. Cada pueblo tiene su propia cultura, es decir, su manera de ser, de actuar, de pensar y de ver las cosas. En nuestro Continente hay diferentes culturas; cada una de ellas con muchas cosas buenas.

Dentro de Nicaragua tenemos varias culturas: la mestiza, la negra, la indgena, la campesina y la urbana.

84

La Iglesia valora en los pueblos indgenas su amor a la tierra y a la naturaleza, su sentido comunitario y su sensibilidad religiosa. Para ellos la madre tierra es fuente de alimento, casa comn y altar del compartir humano. (DA 472) En los pueblos negros de cultura afroamericana, provenientes del frica pero que han echado races en nuestros pases de Amrica Latina y El Caribe, la Iglesia valora su gran expresividad corporal, su sentido familiar y su apertura a Dios. La poblacin campesina es heredera de diversas tradiciones culturales: la indgena, la blanca europea y la afroamericana. Su cultura es una cultura mestiza. La Iglesia valora en el campesinado el amor generoso con que trabaja duramente la tierra para sacar el sustento para sus familias y aportar sus frutos al resto de la sociedad. En las ciudades se ha desarrollado una cultura urbana, en que todo se mezcla, que es dinmica y cambiante. En las barriadas de las grandes ciudades, como consecuencia de la migracin de gente muy pobre, han nacido cinturones de miseria con una cultura propia. Son personas que han perdido sus
En el campesinado nicaragense descubrimos grandes valores tales como una maravillosa disposicin a acoger la Buena Nueva de Jesucristo, fidelidad a la Iglesia, hospitalidad, sencillez y capacidad de comprometerse por el prjimo.

85

races, sus tradiciones culturales encuentran sin hogar en el mundo.

que

se

Hoy en da se hace necesario aceptar y cultivar la diversidad cultural y valorar las riquezas que aportan las diferentes culturas. Todas nos muestran aspectos diferentes del rostro de Dios. Frente a la tendencia a imponer una cultura nica a travs de la globalizacin, la Iglesia promueve y defiende el derecho a mantener la propia forma de ser que expresa cada cultura, sin cerrarse a las cosas buenas que pueden venir de fuera. Nuestra aspiracin como Iglesia es que los valores del Evangelio y de la fe cristiana penetren la mentalidad y la vida de nuestros pueblos, para que de all surjan nuevas formas de relacionarnos con nosotros mismos, con los dems, con la naturaleza y con Dios y que as nuestros pueblos lleguen a la plenitud de Vida en Cristo. DIALOGUEMOS 1) Cules seran las cosas buenas y las cosas malas de su propia cultura? 2) Qu aporta el Evangelio a la cultura de la regin en la que usted vive? 3) Cree que respetamos las expresiones culturales de otros pueblos? D algn ejemplo. 4) Cmo nos vemos unos a otros, entre blancos y afroamericanos, indgenas y mestizos? Hay entre nosotros valoracin y respeto parar el que est fuera de nuestra cultura?

86

12. NUEVOS ROSTROS SUFRIENTES DE CRISTO LOS QUE VIVEN CON EL VIRUS DE VIH/SIDA los enfermos, verdaderas catedrales del encuentro con el Seor Jess (DA 417) DIALOGUEMOS 1) Qu sabe usted sobre el VIH/Sida? 2) Ha tenido algn acercamiento con alguien que sufra esta enfermedad y cmo ha sido? 3) En tu zona cmo tratan a los enfermos de SIDA? 4) Qu reto nos plantea a los cristianos este problema de salud? Escuchemos a Aparecida (DA 421) En las Iglesias Particulares debe desarrollarse una Pastoral de la Salud que abarque diferentes campos de atencin. Es importantsimo fomentar una pastoral con personas que viven con el VIH Sida, que lleve a acompaar con comprensin y misericordia a las personas infectadas. La Iglesia debe tambin defender los derechos de las personas que sufren esta terrible enfermedad. Es necesario educar a la poblacin, brindndole informacin y ensendole a prevenir la enfermedad desde una visin cristiana de la sexualidad. Urge
87

despertar la conciencia de todos para impedir que se riegue ms esta enfermedad. Reflexionemos 1) Cmo podramos en nuestras comunidades cristianas contribuir a que esta terrible enfermedad no se siga difundiendo? 2) Cmo podemos acompaar a los afectados por este virus? LA AMENAZA DEL VIH-Sida
Entrevista con el Lic. Pascual Ortells, socilogo comprometido en la prevencin del VIH y la defensa de los derechos humanos desde hace 10 aos, en la Fundacin Nimehuatzin.

Es lo mismo el VIH que el SIDA? Podemos comparar el cuerpo humano con un equipo de bisbol. En el juego es muy importante el manager porque es el que se mantiene atento a los ataques del equipo contrario para poder ganar el juego. En el cuerpo ocurre igual: el mnager que cuida atentamente el cuerpo es una clula llamada CD4. Precisamente a esta clula es a la que ataca el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH). Este terrible virus va convirtiendo poco a poco la clula CD4 en una fbrica de su propio virus haciendo cada vez ms difcil que el cuerpo pueda protegerse de enfermedades. Cuando en el cuerpo el sistema de defensa ya est muy afectado, es cuando se dice que la persona tiene SIDA (Sndrome de
88

Inmunodeficiencia Adquirida). El virus logr que el cuerpo quede indefenso ante cualquier enfermedad que pueda atacar sus pulmones, su cerebro, su sistema digestivo, su piel o cualquier otro rgano. El sistema de defensa del cuerpo ya no puede proteger a la persona y sta muere. Cmo se sabe si una persona tiene el VIH? Por medio de un examen de sangre. Pero la prueba slo demuestra si la persona tiene el VIH tres meses despus de que el virus infect el cuerpo. Cmo se transmite la enfermedad? La forma ms efectiva es por medio de una transfusin de sangre infectada, pero sta es la forma menos frecuente. Adems puede transmitirse usando jeringas que hayan sido usadas por personas que tienen el VIH y se transmite tambin de la madre infectada a su beb en el momento del parto o al darle pecho. Pero la forma como se transmite ms comnmente es por medio de las relaciones sexuales. El virus no se transmite por el uso de excusados, ni por las cucharas, ni por el contacto fsico, ya que el virus slo se encuentra en la sangre, el semen, los fluidos vaginales y la leche materna. No est en la saliva, ni en el sudor, ni en las lgrimas. Qu impacto ha tenido esta enfermedad en el mundo? Contrario a otras enfermedades o epidemias como el clera o la leptospirosis, el VIH y el Sida no ha disminuido con el tiempo sino que va en aumento.
89

Hoy en da hay 40 millones de personas con el virus. frica es el continente ms afectado con poblaciones que casi han desaparecido por este mal. En Amrica Latina, Honduras es uno de los pases ms afectados. Y cmo anda Nicaragua? En nuestro pas hay hogares en los que pap, mam e hijos viven con VIH. Pareciera que hay menos casos que en otros pases, pero lo que pasa es que muchos casos no estn registrados. Sabemos que en el ao 1995 haba un caso registrado por semana, en el 2005 se lleg a registrar uno por da y en el 2008 ya se registraron hasta dos personas por da 2. Qu est haciendo que el nmero de casos aumente? Son varias razones. Una de ellas, que tiene que ver con las familias del campo, es la migracin porque fuera de su tierra algunas personas se involucran con otras parejas, o usan droga o se prostituyen y al regresar contagian a sus cnyuges. Los casos aumentan por acceso inadecuado a los servicios de prevencin y tratamiento. Tambin el nmero de casos aumenta por el turismo y por las situaciones donde hayan ms varones que mujeres o ms mujeres que varones como en las maquilas y la construccin de carreteras. La corrupcin, el abuso de poder y la violacin a los derechos humanos a travs de la extorsin, tambin favorecen la
2

MINSA: Programa Nacional ITS VIH y Sida. Informe Semestre 2008.

90

propagacin de la enfermedad porque aumenta la probabilidad de las prcticas de sexo en las que tambin se mezcla el uso del alcohol, las drogas, el abuso, el maltrato y la violacin que aumentan las situaciones de riesgo. Qu se est haciendo para contrarrestar tantos efectos dainos? En algunas partes como en la frontera de Mxico con Guatemala, congregaciones religiosas se han dedicado al trabajo de prevencin del SIDA y el apoyo a personas afectadas por esta epidemia. La ciencia ha avanzado en el conocimiento del virus para desarrollar una vacuna, pero lo nico que hay ahora son medicamentos para alargar la vida de las personas que viven con el virus. Qu consecuencias tiene esto para nuestro pas? La economa del pas se ve afectada pero sobre todo, la economa de cada hogar ya que la gente finalmente deja de trabajar a causa de la enfermedad. Cmo se puede prevenir que el VIH pase de una persona a otra? La prevencin parte de una conciencia del riesgo al que todos estamos expuestos. Cada quien sabe en qu situaciones podra infectarse con el VIH. En el caso de nios y adolescentes, es conveniente retrasar el inicio de su vida sexual activa. Aqu en Nicaragua, uno de cada cuatro embarazos es de una adolescente.
91

Sabiendo que una sola relacin sexual basta para adquirir el virus, la situacin ideal para prevenir el VIH sera la de una relacin estable de fidelidad mutua; en ella habra proteccin mientras no se infectara una de las dos personas por otra va. En las organizaciones que trabajamos en la prevencin se plantea, como una de las opciones preventivas, tomar precauciones al tener relaciones sexuales para poner una barrera de proteccin y as impedir la transmisin del virus. Sin embargo, cada quien debe tener su plan de prevencin contra el VIH de acuerdo a su proyecto general de vida, a sus metas y aspiraciones, a su jerarqua de valores y segn su visin religiosa. Cada quien debe buscar la manera de proteger su salud y la de las personas que ama, cerrando las puertas al virus. En Costa Rica, Critas tiene un Hogar para personas con VIH. En Colombia hay un sacerdote que ha creado una Red de Hogares; l incluso vivi en la calle entre jvenes que usaban drogas y ofrecan sexo por dinero, con el fin de ganar su confianza y ofrecerles apoyo por medio de los Hogares que ha creado. Aqu en Nicaragua comienza a haber cristianos trabajando en la prevencin y acompaamiento de personas que viven con el virus. Las Comunidades Eclesiales de Base tienen, por ejemplo, en Managua el Proyecto Samaritanas con mujeres en situacin de prostitucin y con una dimensin preventiva para Nias y Adolescentes. Tambin la Dicesis de Jinotega se ha abierto a una pastoral hacia los enfermos con VIH.

92

Hoy el VIH-Sida es un gran desafo de nuestro tiempo para la fe cristiana.

DIALOGUEMOS 1) Qu le parecen estas informaciones y puntos de vista? Nos dan mayor claridad sobre el problema del VIH-Sida? 2) Qu proyectos o iniciativas conoce en este campo de parte de la Iglesia? 3) Qu podramos hacer de ahora en adelante nosotros mismos en nuestras comunidades? 4) A quin recurra usted en caso de tener una duda de conciencia a la hora de tomar una decisin sobre cmo protegerse usted y su familia contra esta enfermedad? 5) Qu papel pueden jugar los equipos de pastoral (coordinadores laicos, religiosas, religiosos, sacerdotes y obispos) para orientar las decisiones de los miembros de la comunidad en este importante tema?
93

LAS PERSONAS ADICTO DEPENDIENTES

El problema de la droga es como una mancha de aceite que invade todo. No reconoce fronteras, ni geogrficas ni humanas. Ataca por igual a pases ricos y pobres, a nios, jvenes, adultos y ancianos, a hombres y mujeres (DA 422). La Iglesia no puede permanecer indiferente ante este azote que est destruyendo a la humanidad, especialmente a las nuevas generaciones. Su labor se dirige en tres direcciones: prevencin, acompaamiento y apoyo de las polticas gubernamentales para reprimir esta plaga. La comercializacin de la droga se ha vuelto algo comn en muchos de nuestros pases, debido a los enormes intereses econmicos que la acompaan. Por eso un gran nmero de personas ahora se
94

encuentran esclavizadas y viviendo en situaciones en la que tienen que recurrir a la droga para calmar su hambre o para escapar de una realidad cruel y sin esperanza. Reflexionemos

1) Est presente la droga en los lugares donde vivimos? De qu forma? Qu situaciones de violencia genera? 2) Qu podemos hacer nosotros y nosotras como discpulos y misioneros para prevenir la adiccin a la droga? 3) Hay algo que podamos hacer para apoyar la lucha contra el narcotrfico? 4) De qu forma podemos acompaar a las vctimas de la adiccin? 5) Cmo podramos apoyar a las autoridades y organizaciones que ya trabajan en el acompaamiento a los adictos dependientes?

95

13.

AMAR Y CUIDAR LA CREACIN

Comente este dibujo ESCUCHEMOS A APARECIDA (DA 471.473-474) Las generaciones que vengan despus de nosotros tienen derecho a recibir un mundo habitable y no un planeta destruido. Hoy en da la bsqueda sin medida de la riqueza se pone por encima de la vida de las personas y del respeto a la naturaleza. Esta actitud egosta y destructora arrasa con nuestros bosques y las diferentes formas de vida de la naturaleza destruyendo los espacios donde viven indgenas y campesinos. Aunque necesitamos que se desarrolle la industria agrcola y que haya ms y mejores productos no se debe fomentar una
96

industrializacin salvaje y descontrolada contamine nuestras ciudades y campos. Hay que alertar sobre las minas cuando daan el entorno, destruyen los bosques y contaminan las aguas convirtiendo las zonas explotadas en inmensos desiertos. Debemos evangelizar a nuestros pueblos para descubrir el don de la creacin, aprender a contemplarla y cuidarla como casa de todos los seres vivos y vientre materno de la vida del planeta. Como discpulas y discpulos misioneros queremos convertirnos en administradores responsables de la tierra y sus recursos.

que

Para profundizar sobre el cuidado de la Creacin, recomendamos el folleto de Teyocoyani Cuidemos la Creacin

Reflexionemos 1) Ha tomado conciencia su comunidad de la necesidad de amar y cuidar la creacin? 2) Qu daos se provocan en su zona a los recursos naturales? 3) Qu se est haciendo en su comunidad en este importante campo de pastoral que propone Aparecida?

97

Conclusin
Del mensaje final de Aparecida
La primera invitacin que Jess hace a toda persona que ha vivido el encuentro con l, es la de ser su discpulo, para poner sus pasos en sus huellas y formar parte de su comunidad. Nuestra mayor alegra es ser discpulos suyos! l nos llama a cada uno por nuestro nombre, conociendo a fondo nuestra historia (cf. Jn 10,3), para convivir con l y enviarnos a continuar su misin (cf. Mc 3,14-15). Sigamos al Seor Jess! Discpulo es el que habiendo respondido a este llamado, lo sigue paso a paso por los caminos del Evangelio. En el seguimiento omos y vemos el cumplimiento del Reino de Dios, la conversin de cada persona, punto de partida para la transformacin de la sociedad, y se nos abren los caminos de la vida eterna. En la escuela de Jess aprendemos una vida nueva dinamizada por el Espritu Santo y reflejada en los valores del Reino. Nuestra vida se mueve al impulso del amor en el servicio a los dems. No tememos la cruz que supone la fidelidad al seguimiento de Jesucristo pues ella est iluminada por la luz de la resurreccin. De esta manera, como discpulos, abrimos caminos de vida y esperanza para nuestros pueblos sufrientes por el pecado y todo tipo de injusticias. El llamado a ser discpulos-misioneros nos exige una decisin clara por Jess y su Evangelio, nos exige vivir lo que predicamos, encarnar los valores del Reino, vivir en comunidad y ser signo de contradiccin y novedad en un mundo que promueve el consumismo y vive falsos valores.

98

Esperamos Ser una Iglesia viva, fiel y creble que se alimenta en la Palabra de Dios y en la Eucarista.. Vivir nuestro ser cristiano con alegra y conviccin como discpulos-misioneros de Jesucristo. Formar comunidades vivas que alimenten la fe e impulsen la accin misionera. Valorar las diversas organizaciones eclesiales en espritu de comunin. Promover un laicado maduro, corresponsable con la misin de anunciar y hacer visible el Reino de Dios. Impulsar la participacin activa de la mujer en la sociedad y en la Iglesia. Mantener con renovado esfuerzo nuestra opcin preferencial y evanglica por los pobres. Acompaar a los jvenes en su formacin y bsqueda de identidad, vocacin y misin, renovando nuestra opcin por ellos. Trabajar con todas las personas de buena voluntad en la construccin del Reino. Fortalecer con audacia la pastoral de la familia y de la vida. Valorar y respetar nuestros pueblos indgenas y afrodescendientes. Avanzar en el dilogo ecumnico para que todos sean uno, como tambin en el dilogo interreligioso. Hacer de este continente un modelo de reconciliacin, de justicia y de paz. Cuidar la creacin, casa de todos en fidelidad al proyecto de Dios.

Colaborar en la integracin de los pueblos de Amrica


Latina y El Caribe.
99