Zenn de Elea y Aquiles y la tortuga

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Otro representante tambin famoso de la escuela de Elea fue el discpulo de Parmnides, Zenn de Elea. Este filsofo comparte los principios fundamentales de esta escuela, pero se esfuerza especficamente en demostrar que en el mundo sensible el movimiento es aparente, ilusorio e ininteligible. El movimiento, por lo tanto, no tiene ser en s, porque lo que no se puede pensar en forma coherente sin contradiccin alguna tampoco puede ser, segn el principio eletico que identifica el ser con el pensar. El movimiento es impensable y el ejemplo de Zenn para demostrarlo lo ofrece mediante el siguiente ejemplo: Si Aquiles, hroe de Homero, considerado el mejor corredor de Grecia, y una tortuga, disputaran una carrera; Aquiles jams podra alcanzarla si a la salida le diera una ventaja. Porque cada vez

que ste llegara donde se encontraba la tortuga sta ya se habra alejado un trecho y ya estara ms adelante; y cuando Aquiles lograra llegar hasta ese lugar, sta ya se habra adelantado otro poco, y as indefinidamente, porque para que Aquiles alcance a la tortuga sta no debera avanzar nada. El movimiento es el que se produce cuando un cuerpo de desplaza de un punto del espacio a otro; como el espacio es una extensin, si no, no sera espacio, siempre se puede dividir en dos, de modo que desde el punto de vista racional, el espacio es infinitamente divisible en un nmero infinito de puntos y por eso, aunque dos cuerpos estn muy prximos habr siempre entre ellos una infinita cantidad de puntos si alguno de ellos tiene una ventaja. De esta forma lgica, Aquiles nunca podra alcanzar a la tortuga. Los griegos se rean de los argumentos de Zenn, por ejemplo, Digenes, demostr que el movimiento existe ponindose a caminar, refutando a Zenn con respecto a lo que l interpretaba con respecto al movimiento. Pero Zenn no se refera al movimiento en el mundo de los sentidos, en que efectivamente Aquiles le poda ganar a la tortuga, sino a que desde el punto de vista racional, el movimiento es ininteligible y no tiene ser en si mismo. Platn se convence del razonamiento de Zenn a tal punto que para solucionar el problema metafsico elimina el movimiento del mundo inteligible y lo deja en el mundo sensible. Los filsofos eleticos son los primeros en utilizar la dialctica, o sea el mtodo de la discusin mediante argumentos para llegar a la verdad. Esta concepcin filosfica esttica del ser de las cosas y del hombre como una esencia inmvil, esttica y permanente que se trata de conocer y descubrir, permanece an en nuestros das, pero deber ser reemplazada por otra ms dinmica que admita lo existencial y fenomnico. Porque el quietismo de los filsofos griegos no impide alcanzar al ser ocasional, circunstancial, vital, que tambin tiene su existencia con las propiedades contrarias. Las filosofas de Parmnides y de Zenn de Elea, no se pueden considerar idealistas antes de que existiera el idealismo de Kant, porque en realidad no eran idealistas. Por el contrario Parmnides es el que sienta las bases del realismo filosfico, porque es una metafsica de la realidad de las cosas, que para conocerlas hay que analizarlas y purificarlas de todo aquello que no coincida con el pensar, quitndole todas las incoherencias que posee. Los hombres de esa poca estaban maravillados ante el poder del pensamiento, y de cmo el pensamiento por si slo poda penetrar en la esencia de las cosas. Fuente: Lecciones Preliminares de Filosofa, Manuel Garca Morente.