LA COLONIZACIN DE EUROPA POR PARTE DE LOS MUSULMANES

El discurso dominante y polticamente correcto est plagado de mensajes sobre lo beneficioso que es el multiculturalismo. Son los musulmanes una de las recientes comunidades llamadas a formar parte de la supuestamente maravillosa sociedad multicultural que se nos impone en Europa y, como tal, sujeto de exaltacin y parabienes por parte del poder y de sus altavoces. Sabemos mucho, no todo, de los proyectos para los musulmanes en Europa por parte de la oligarqua que ahora ocupa el poder. Pero, qu sabemos de los proyectos para Europa de los musulmanes? Esto nos interesa porque la defensa de Europa no se hace con fbulas y mentiras acerca de la bondad de la religin de la paz, como la califican repetidamente los adalides del multiculturalismo. No es el objetivo aqu entrometerse en creencias y prcticas religiosas ajenas y muy respetables en principio. Por lo tanto, no hay aqu lugar para un anlisis de la religin musulmana en tanto religin. Pero el islam no es meramente un conjunto de creencias, dogmas y prcticas religiosas, es tambin, y muy destacadamente, una comunidad de civilizacin (umma o comunidad de los creyentes), ahora tendencialmente expansiva, tanto demogrfica como social y polticamente. El islam tiene instrumentos suficientes en su tradicin y en su historia para organizar una sociedad segn sus parmetros particulares, y lo hace

all donde deviene mayoritario. Es por esto y en este sentido en el que nos interesa el islam. La separacin entre lo religioso y lo social y poltico es ajena absolutamente al islam y la preponderancia del islam y de los musulmanes en las sociedades que dominan es total. Lo no islmico en estas sociedades es, en el mejor de los casos, tolerado. As, histricamente y en la actualidad, tanto ideas y organizaciones polticas, como entidades sociales y creencias y prcticas religiosas estn controladas y reguladas por las normas islmicas all donde los musulmanes gobiernan. El islam tambin se entromete en el modo de vida cotidiano de la gente. Los no-musulmanes, an cuando sean nativos del pas, son relegados de la vida poltica y social del pas. No pueden ejercer cargos pblicos que comporten autoridad o jurisdiccin sobre los musulmanes. Las otras dos religiones monotestas, cristianismo y judasmo, son solamente admitidas con restricciones all donde el islam ha establecido su modelo social, y esto a condicin de que renuncien a hacer proselitismo. Est prohibida la edificacin de nuevas iglesias o sinagogas. Situacin que, por otro lado, contrasta con la activa accin propagandstica del islam en nuestras sociedades, subvencionada incluso por el estado. Cmo olvidar las machaconas demandas de una asociacin musulmana para ocupar una parte de la catedral de Crdoba, antes mezquita, pero antes, interesadamente obviado,

templo cristiano visigodo? El paganismo, el agnosticismo y el atesmo son, con mayor o menor intensidad, perseguidos en las naciones musulmanas, an a da de hoy. El Corn prohbe al creyente amigarse con cristianos, judos y paganos, por considerarlos impuros. Esa es la realidad que el discurso polticamente correcto niega u oculta. Todo esto no nos debera interesar mucho como europeos si no fuera por el hecho de que el islam se extiende por Europa como una mancha de aceite.

sociedad multicultural presidida por un pretendido pluralismo. Antes bien, poseen un plan, una estrategia dictada por el islam sobre qu hacer en un caso como el actual. De este modo, la tradicin musulmana seala tres tipos de situaciones, que se diferencian por el distinto poder que el islam ha alcanzado en cada una, y establece cul es la que el buen musulmn debe perseguir y cmo debe hacerlo, elemento este ltimo que se adapta a las circunstancias. El territorio de Dar al-Islam (casa del islam) est constituido por el conjunto de naciones para las que el islam es la religin de estado. Corresponde a la descripcin hecha arriba de una sociedad donde el islam se hace mayoritario. Para el islam, toda alteridad religiosa se traduce en enemistad poltica y militar. La paz para el islam es posible slo mediante la conversin del infiel al islam. No existe espacio en el estricto monotesmo del islam para la pluralidad religiosa en condiciones de igualdad. Por tanto, el territorio bajo control de los nomusulmanes es Dar al-Harb (casa de la guerra). nicamente relaciones de guerra pueden existir lcitamente entre los territorios musulmanes y los no musulmanes. Slo puede haber una excepcin a la situacin de guerra entre musulmanes y no-musulmanes segn el Corn. Hacemos

En contra de la opinin interesadamente difundida por las lites polticas, sociales y econmicas, los musulmanes como grupo tnico en Europa no son un sujeto pasivo que entra de buena gana a conformar una

referencia al Dar al-Sulh (casa de la tregua). Esta situacin se justifica en la coyuntura poltica y militar y en la posibilidad de continuar la yihad por otros medios. Es la situacin de la Europa actual. Dada el carcter minoritario, aunque creciente, de los musulmanes, y dada la inferioridad militar de Dar al-Islam, esta tregua permite continuar la yihad mediante el arma de la propaganda y la edificacin de ms y ms mezquitas en nuestro suelo. La evolucin demogrfica, favorable para los musulmanes, har el resto. Requiere de una actitud de cierto disimulo por parte de los musulmanes y ah es donde encajan estas declaraciones que se oyen frecuentemente, tanto por parte de lderes musulmanes como de colaboracionistas europeos, acerca de la posibilidad de una islam laico, europeizado. Esta actitud de simulacin tiene base en la tradicin musulmana y se denomina taquiya. Una situacin indita en la historia resulta de la constatacin de que la yijad est siendo financiada por las propias vctimas incluso antes de ser sometidas. Es de sobra conocida la financiacin pblica que recibe la propaganda islmica bajo la coartada de los Derechos Humanos, la libertad religiosa y la satisfaccin de los supuestos derechos de las minoras. No es ajena a esta rendicin ideolgica y poltica la difusin, por parte de determinadas fuerzas de carcter internacional, de cierta mala

conciencia entre los europeos, camino infalible para el etnomasoquismo y la xenofilia que nos azotan. Los lderes musulmanes, sabedores del manifiesto colaboracionismo de las lites europeas, y del estado de decadencia profunda del pueblo, no dudan en explotar esta situacin. El victimismo musulmn no conoce lmites, mientras, en trminos generales, all donde dominan los musulmanes no guardan el ms mnimo respeto por la condicin poltica, social y religiosa de los no-musulmanes.

Len Riente

(Artculo publicado en http://circulo-identitarionietzsche.blogspot.com/2009/05/la-colonizacionde-europa-por-parte-de.html)