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Bossuet, Jacques Bnigne (1627-1704). Trait du libre arbitre. 1877.

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TRAIT DELACONNAISSANCE DEDIEU ET D SO-MME.

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On trouve &la mme librairie .1 MwfMwoursdePMt<MopJM<t C tM!)t4coa&na<menta<t pMpMMae eNcMdes !yc~ et&celui deactamem haccahm~at, du par M. ? ~(y, professeur & h taenttdMtettK* depMtoMpMe de D~oa < 3'<dMoo;1 fort <o!.Tn.M. ~te* <wp6'< ?<fOM~MpAMoM~A!owet < ae t'Bnte~Mt<x<M<f~, l aaa~se~eetnmeata!rea. tM~~ea apprchtioM, d'<pt6ae nontean ptogtamme tBctetdes tyctes et co)MMa celui des o et a'edtMont t To!M<. emmeMdubaccataur<at,pafJM.J!f.~t ~NaopAott.MAtM~Mf.?OM'<t(e.ttadacUon&Mta!MdeA-B.6<~t; d et prcde'uneanalyse dveloppe d'apprechutom critiques ? &.CafMt, ptofMeart to!. tn-K. t pat Platon.PtAfott.Mda'iNon t d'une thmeaiM, ptrecedee analyse d. et duppreoiattoat J!f.t. ~n'awt pMtes' vetoppee cdMquea~ pat ta de sewdephHoMpMe <i!ca!M BetantonS*ditton ht-4~. t P~atM. a JMpt)Mfqe. & traducUca mntake, !e* pt~e MpM, O p cde d'oneanatyte et d apprec!at!oat de<e!oppee critiques par et M.t. CKt'aw revue modiBeo !a-it. <3~dition. MtHMt d B d'~ttef~ traduction raatabe.pte~edee 'une anatyM a et d'apprectattont crMqne* N. ? Jotjft deve!oppee pat <t* tn-M. dhioo,revueet tnodt<!aa Du <Nc~oa. Devoirs, traduction d ~ancahe~ pt~cedee 'uneaMet d'epptectattoM ?. & se dete!oppea critiques, ar p t t wLts'<& Cfo~foa. ~Htret~M lesprah B<x te< <w)~ efaftMtx.p, MMft)' p et <ttMt!<At<e traductionranaise e N<t~.IhM!p<~<, d MMW<, f S d'uneanatyted6te!oppee d'app~ecMoM et ptreced~e critiques J!f.B. Talbot,professeur lyceFontanes<a'it. au par t de toa~Me P<M'<.jR<Mt<!<, d'une anallae dettcpneepar pt<c<dee 2F.t. &t~ pMaMMtr pMtoMpMe ta4t. de 11vot. NKMWM. ~MKM<M<fa <aaM<A<Mtc, d'otteMahM d~e' p)t<de tappec,paf~JE')Mae~!n.. PfttMt. ~wMxh< en < BM~opMmMt eMato~M matMM d depM. ] EatMMen aveoM.de Sac!, pTeeede* hfMpMe, d'aae MahM e detetoppeet d'apMMat!oa< edtteaM,par t. ~R<~<<<f, pro. <<Meo)'depM!cMpMedatye<'edeReha<t<n.M. a 0<KMtMt. !n~<f< <f<la ~tM<ttnxmM B<<x do totot~mt, do et 11 d'aM aB<!y<e et pfeeMe <!<<etappeed'appWMaUMM etMqttM. B t <oJ.ta~ par JM. . ~~Wme, MtRMMM'dMMtMgcNoMhtt p N <t< ~<MhM. Xt-aM MiB<t<MM Did, pjrfcMt 'Me ana~M <f< d t et d'<pp)<cMoM N. MtfWtM dhe!opp6e cdHqu<% par o). MM*. BMMfM h anM<~f<A, <<e d'une detep)f<t<d<) M<!yM etd'appT<eMoM <oppte TA. e~MquM~pttfJM. fext, pM~f ~ tt~depMtMopMe <ct.< auty<<edeVeMt<!Mty<d!<on<< t [ <

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NOUVELLE ED!T!ON
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Par E. tEFRAKC MO~MMCRCttMt.ttMMMM.

PARIS. mPMMEME CMS8IQUE8 umtNE ET


DeJ. BELAtAM FILS et
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eM aus <~a eera !~wte !n<M~f<m poy<M<c<< l~to cantre~asan pourtuiafican(orm~ne~n; taN~ m/iMWmefX <e<tt M"! de 'CM< Ottpta~M f<eM< foMw o~.

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INTRODUCTION.
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DescaMMaMttdonc~paTaa etpat SM mMtode ouvrages, uneimpulsion nouvelle <tude9pm!oscph!qaes, aux et !apM. Mrt!e matchat grands tosopMe, de t'oto!M scolastique, d Mta, epuisle m!MeuoM* dMe, daca ta volelargeet d hMdeda ~onaMame. comme aMtwedaM !es M toutes M Mab, o e<.f)!ea, la Mute est spacieuseu temeMhe,plusle p!M Mmbtdes dttecttons articulires multiplies se suivant p o de l'esprit,le MMcttfe u la pc<Moo chaquephilosophe. Pamo!es cMtMeM',es tma, comme l l Rohaatt, Jacqeea et c Sylvain ~a, de ~ Forge Cauberg,!e AtMat omme M se deteDeMMtewtu'meme, e'oat'MiMqo'Ca contentrent BMdatM de commenter ou moinst!mtdement aa la plus dMthMdu <naM;es ?<??), comme peaMtBM l les de M .e donner g<a!e,Sp!ooM, e!ebMc~et Mbmtz, wtoMat original, atepoutsamt e oa<Mtt<<!an!<me<Md<tw!oppetnoBt &de a<tave!!Hi<wM<!qMeB<!M; o'<mpMot6tent d'auttM eau ADtMattM Mnesprit da~a! sa m<thode, eo dont<? que g <eMNiMat, aMt, MmaM M<p<!qhe pourbattu le Bayle, en Mehe <<tat <My<Mtcea, comme !<x tamot, AMMM, N!ce!etMMon, Be<M, our d<CeodM t<Mw<<!aM~ p du et oa possibles ceatM ~eMM <no)Ht!ee hw<caMp<<Mo<w ~M<!f<Hne.. M<!<bm<ihe avait!atMda!t M< m~apb~qee, d la M* oa commeM~t~Mf,rM<e<hH!eaBe, plus eMotement Hd<ectMe!!qae;An~u!d<tN!<o!et'Ma!eatmtMdMt<edaB<t<t aaoMet h !og!qaet omaetHmMdoMt ~ar&M< e B t Ma la p~dMe~e,par le ?h~M<fe MMMttMemM &< <<t M< J e<d<M<.M<tM. t.Oa Mpentt~t!Mpadi)M<deB<MM<tt,dMtteMmM!<' tait AJ~ ftarittf~u.

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MtN&MMNCB DB D Mo~o~/M~e ' FMM<.

JaeqaetfBemgM BoasoM, n t'an M9T. & Mjon, d'une <ama!e considre dans ta rote.yntees premires tudes chez les jsuites. A qomM ans, ses parents renvoyrent Par!s,ao coUege.de Navarre, o Cornet, Fao de ses ma!trea. devhM son gemte, d~a tout rempM des che&'d'oenvM an* cens, et surtout de fEeritare sainte. Des t'anneesu!vante, a soaUntsa premire thse avec tant d'clat, qu'on Mdat !e voir rMtel de RamhoaMtet, a!ota t'atMtM do godt et te dispensateur des treaommees MtMmtfes M v:nt et !m. y pM~ba, aprs quelques momeata de med!tat!on, 00 sennon A ~ngt et <m om ( <848), qui exctta t'a<!m!Mt!on ~ne~e. apMa avo!f t tecu dans ta corpoTat!on de Navane, Msou. ttatune autre thse, dite ~e <fe ~en~Mt!~ et dont te e<det tait une compaTatsoa de !a ~ohe do monde avec ceMaqat attend ejasteapa !amo!t.ToataamM!eadMd!s' couK, eatta !e grand Coode, vainqueur de RocMy et de NoNUugce; !e~me OMtew, sans nntenrompM, paya. au nom de ta ~anoe, te <t!but de toaaBges qui tait d(t au et sut lui dire aussi, aveoaBe sorted'aato~M jeaneaMM, aoMctpee, MMMeo cette gMM tatt vaiae et p~~sMbte, qo'H t<peta, quarante ans mes, sur !e ceKae!! de ce t d~s tors son amMe et son pnpce. t<e grand Coad< M v<MM MMtMt n<aM!to!Bs Bossact qa!Ma Pads pour aM<t seaxey < Metz, co avait oMena no caaoatcat et o MB peM tait coasc!ey M pst!emeat. ApacM souvent & Pa~s pour tes da son chap!tM, U aNatMs commena a'y <a!M une gMMde MpataHoa par ses senaons et Ma paoea~MM des Mnts, prcha devant !e M! et !a M!oe tneM, et op<MpaNa! tM pMtestMts aa grand QomhM de entre conveKtcns, aatMs ceMM de ~Mane et de DaaMaa. H <<d!gea dans M bat son ~omo~&M~ ~KtoeMae <fe f~M. Eo !69,U Att<a!t~eqcede Condom. cette m<meeBaee et les a~Wan~s, II pronona Ms Ora~oM ~M<&~<, foo des p!M beamt titres de M e!otM. Eo <0?0, M Cat nomm pecectcMT da dawpMn, a!s det.oa!s XtV, poor redacatton em~e! U commMa, entre autres otKMges, N B~co!~ <My f~<<Mfe <M?MW~, chcM'eeuwre de coB'!ept!on et de et !e snraM de ~a C~no~MMee de Dieu <e, <e~

W HtTBODUCBMM. nontM a oceatand oo quegrand profond bilosoph p Nt<Me, 11semontreaussiorofondMtosoph deVAcadmie membre Nomm ( crivain. &ancaise<M'<), tout de pab e~eaae Meacx068<), i! se Mwa entieraux catchisme connu !e Minade Mpseopat, Kd!gea oetebre (taa?) souslenom deCa~Attme<~J!fc<!wa: et composa d de pourdes religieuses sondiocse euxde sesplusbeaux Mr les~~<oM<MM f~MM!~ etlesJ~MM~oMa ouvrages, <Mf ~<~M. Enmme pour tempsM&ar!va!t, clairer des F~es proi'~&MMdes Mt~aHo~M les protestants, combattit aMs! faussedoctrine quitisme do <M<'ea<M.M e de SaintsdeFnelon, tnecessa pu. dansles~oa~M ou d'ecttts samortunefoule MerJtMqa'a dogmatiques poM. entreautres!e~aM dulibre~fM~e etle ~M miques, de de la <~KC!<p~MMM,remarquables la vigueur tous par d e et la pense du Btvte.H mpaMt n 1704, anstoutela pMet atcdedesongeme, Mgedesoixante dhMept ans. dfa 2. ~na~te MNMK~fe Traitdela Conna!ssamce deDieuet desot-mme. <fe Le ~aM de la CMtKa~oMeaDieuet <of.tM~nM, l'an p p compos patfBossoet, <6M, ourle Dauphin, rsente m<tdi8ee la doctrine la d engnral dootrmeeDCscattes, par Bossuet de cetteideque chrettenao. de la KMgtoB ypart soi. D!euet a sa connattre consiste eoonattre la sagesse de qui mme,et quec'estlaconnaissance no<ts'memea doit deD!eM. a noualever la connaissance l Cetrait selont'onatyse qo'eo a donneBosaoetuid'autant qui meme,sedMseen quatreparties sont l'objet troischoses concar}iy a dansl'homme deehepttrea; etremon le 6!dererrotmeparment, c<My< ~par~ment, s e de t'<bnet du eM~ etenD!ea, n y a a consMeMr, par foHM <-< <fe au rapport etdetdu traite,qa'Hestle f~a~Mf et tfela du c<My<t*aM<<Mf ??. Un cmqueme chapitreest entrerAomMC la consacre examiner ~(~rMeequiexiste ettaMe. partieestcoasa. pMM~MMMt(PBap.'La premire du considre O cre Mtcdede t'dMM sparment corps. f, notremepar sesoprations, sontde noaseoNBaissons qui <Het tes <MMMM< oporattoM deMsortes tes oprations M<ee<MeMea.

nn MtMMSAMBDPMM!. Danatea oprations &cu!tes DaMtea en&a~oM &ca!ts asMifes. ou M Bossu <M* Bossuet seasMifes, mmetourt tour!eae& a~a, !ep~Mf et la <fCM~f m)! enaccompagnent desaena t'exerce; !ea dtveMeajpt~ Maatedoah!et'appoftde !ewcoasttct!ooetde!eQfse~ts: le uns <WB!Mala <acoM t~amrtouteslesaemMou de tMM;r~e~o<6Mt quien coDMtve Image, ttMMw. une don eut naissent n ramedes eeaUmenta e e tant tattteaM qo'extMewN. Dans tes oprations n<e!te<Mue!!ea, eoD~deM Bosscet < d'abofd celles e t'~e<M<M!eM<, queDieuMMa d tumteM doDaee condHtM y ~M~aecemmeateeTtatM tt pournous actesde l'entendementels que le jugement proport dea tionset de t'otdM,sontjo!ottaux sensations comment et on en connatt d!ff<MBce; ta tt montre ensuite quoiMma. en e!nat!oadiffrede l'entendement, comment eadeux et c &ca!Ma a'ootsseat a'adent a N'eattaMasMat et o mutae)!ement.Ace sujet Il ditee qo'estun homme d'esprit(enunhomme un homme m<* de tendement), d'hnagtBatton, OMhe.Passantaux acteapatttcuMeM NateM~eace de Bossuet n expose <M!a e les tbodameota'ea oprations et eoNe~pMoM~ tejft~eMea< le fa&oaneMeM<. Aujageeat !eaoMte ontMtracoeMctemenHea d MMppote limites. Il <ncntM <?quec'estquebienjuger, q~eta eat les M en < quea en e~t es empjBchemema. avoir moyeus <t Aptea comme ac!us!oo toutce qu!ptecede, ombien M de tabli, c l'entendement <!eve est aM'deM~M sous, fi passet !< de< ~on~ et t tea actea et cette cccaooa, traitede!a H tw~t et des~<w<, deMdroite M<f<Mt et dela MtMn <w~ rompue.. SMOttM t~tM (chap. ),~ Meoede M pattteest coaM". <xeet Mtcde My<oB~dM c du deMme.Bow. <!<pa)!emeat d aoetyMamme 'aboi ce que~eatquele corpit OMaMone Men dee)r!t tour0 tour les partiesettMeaMa, omme!t c ! <!pa~ lesOrea,etc., etlesMtt!e$ Me, te eoM,e<t tate* comme )f!<CMa< !eMH~!a~f~ F~oMM~teata~H~, a*an<'<epjHr<!ee!!ar t.;puisM en aw!eMt~MM lesoret < ea<M' et ~MamM, urles as, tes o~~a. tea M<MM les 'MW.aM leM~ et les e~<a. Del, il passe quelques M~tKfMoM surte <omMe, M~ et !a H~~MtM, !a et Il termine eteMa!!eaw!aMa~ tMM<~<KMM<thn<M~, en monttant aMMeapoadNMedotoMeaeaducorps. J parties

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Mnt(chap.UD.~~N~MMtt!eMt<oB. T<otMt)M~AMnt(chap.U~.~~N~MMtt!eMt<oB. M<e r<tude de ttttf<Mt <t<Mx~epec eonx. BoMMty <Mb!t d'botd que t'me t t~we~M~t ua!e M eomK pab 0 tnootM, d'Oao pwK. qM <!M<a!as NMMMMM~ Mtpa Mtwat CMtdae* j~M~w oo eMtaiM K<&!MH<:< de d'Mtfe pHt. e< tf<dpKq<M!eo<, <m~ une eeMtne raHM; jMtM~ ow & aa ceMoto fMttotMt q~t Mtve a F~e (Mn< <tM<t<M)t eettaM M<KWMMH<< se <bnt daM !b qui coma. BM~ Met <Mmoe ea dtait CM deux <?? te pMa~, daaa te mouve!Mn<detM~d<ta<H!Ma!aat!oaetdaB9!eapaMoos; !e MooB~.daM ~teU~eace, daMta vo!oD,daMt'attett. thm ttdeMe et !) Mo!neeamon<NntmM MManemeat, poM6ub!encenMOfMi~B<me,p<!aTNenMBNa~rtaMon deMmeMMtecotps.H&ut~ecoatutne~pardeMqttentoa t~t!oa<KUMentereo~aquea!onMQa'MyadacctBa d'avMeequ'Myadet'<)me.. QwA'nntMB ~AttM (ehap. tV). La qaaM~e pattte est MBMC~e t Mtude de C< commecy~oe~ <~ ~M e< <fM c<e. BoMM<t y moMM qae MTp<et cemme <K~<'f c' t'hocMM,M!tdoMMneotpx,M!td<tM)Moa)me,M!tdaM'o. atondeMtM tv<e !eco<pt,tMN ouw)fMd'tM~<ma dMMtn ttA~MM ptofendo Mges<e; q<Md'an e~Mt'tme, qa! doit Mn. da!H' te cMpa; Mt ttmtte de M) tt~at M~ ! MnattoM, NMo qM.de rautM, !<tKtMn M<M xM donne powjo<6r ! <MMttoa< et en te~er les mouvements Mf!eoMt que < paar <~et dM wMtee etenMH qui ne ooot ~~Uxenee <<)~ ohMe q<MD!eo meMe; <a<!<t aa MM Mme M!m<!t, t PM Nntpet&e<!ende Mn <ate!U<<aee, y t <U!eaH Me to~UMnee patMte. PMH~Mt )<??<<, BoMaetpMawo rnt t'&M qui <MMt ?<)? pMMt mot dt< teM qw'<UeMt <Mt~pMtfM q~!e<!tot<eMtd$M< qMftmeeooMh MMMM MeooBatwMtq~<iHe<MMt$ t MnMt~deDto; <? wm t'ha~ de Dea, pMda!t< m MM po)r !t MMtp~o de !< vM~, ~y Mh~M p<t wa< ~!<o dMe, t~MMe pMrMBMWdwMM.De~ B<!<MM<!M)M~Oftp!eeoaeht. dca t qu!'H &~ p)t!a<t!p<!MM)~ tataxw <t tMw h Mttto dt<!M ? pMMtw dw atM <tMt; qw'M &M <)Mr, Met t'aoMM de DtM, oemt tt qott M t <itMm<t <me torn MMtMMe t ht nt~e; <aaa que !M MMex homaMt i~yxot eecMM a<~Me<~tn<hMt<~t~h~<jM~ta~<~ MM MMMt CM de <Mapa<)f ~M, t<OM taMne.

CM)HA!~SANCB ~BMM. X MM~E(chap. <hN!!tB!SB (chap. ). La eiaqa&me est <hNect~ MM~E V eiaqaeme partie partie _`._ eoDsact<ea!'<t<!dede!a~<)6~reMMt~ya~Aco<Mtee<~M~. Boss&etydbcmed'abotdtesargMmen~par certains lesquels veulent donner )n'<!<tomtMmea< phHosophes d Mw aoimaM, epceqtM!esMtespa)'a!ssent&i)ret<Htteschose9eoMeDahte' ment, aussibienquet'homme, quiellesMssemNent tantdansleursorganes uedans!eaM t'Mterear, q actions; si!es pubi! exam~e ammamc <~MM*MMM< s'ilsaasvenichoses ontildmootM et !ccapab!c9. d qu'assont De mme lesanimaux '~eatem< n ~en car lesinventions, d'o natt la varitde la viehumaine,demandent eux d la r<Me<!cn la !ihett,qu'onne trouve et conditions, a ni l'autredanstesbtes.Bossuet iscuteensuiteles l'une d deMopinions philosophes MMMnc< animaux, des sur des ttme voulant cet instiuctsoit un <ea<~)e<t<'ta!t que c de saint Thomas;et l'autre, n'y reconnaissant l'opinion autrechose qo'aaMoaeemeMt semblablecelui deshorloges et desmachittes.: ropiaioode escartes. ossoetnese c'tait D B pMmonce pas&tm~temeat&cetegard.etO secoateote, pour conclusion desontrait, defaireressortir'exceMeccede t la naturehumaineanssa eoMH~aottune meraisonnable d dansuacorpsadm!)fah!ementotgaa!se; daMsoa o~<M t'homme stfait l'image Dieu eodemief danssa e de Kea, l'homme veatde D!eu,etdoittetoMmwDieu, la ~a a M!soaeta!avet!teete)met!e.
a. ~Me~M tMott<~e cWt~M ')ha!t la Connat et ~M de <anoe eDieuetde soi-mme. d Le titredonnpar Bossaet ee ~te ava!t d~atp~ a cattes!en par !e pMtosophe CtMhtta(MNMeM) oMoa p desesouvragea; un!eM! ebaneetMt da ! a S6m!er'ava!t asst) i un Kcue!! e sespenses;ma!% d adopte pour selon Mla d BMtqce eM. DatmMn',Map eat, eiconquant !a lettre, du mo!M quant t'Mjpat,a t'awteM ~<MOw< du ta We<Ae<feet ~a<~ 1 seulement Bosmet e des s <estappMptiatla mameM ii en~ge le sujetet dont p e domtMraonte. r, )'Ma'MMe<M<M~~HM~MeM~aMMMM'<e~, p. C'

< tNTBOBUCTMN. Xt ~<K mieux ~poBtdo, moa pas t'otthre Duteste,cetitreCM non rordre mieuxcpondo, pas &_a__ "11.1111, de dignit,mais i'ordrededoctrine esmatires d traites dansl'ouvrage, s'Heut t prsentouslaformeinverse s Dela CMMM~NMce de aof-Mt~Mede Dteu, ou De la et C'est ~MM!<!<f<<M!ce~cD~M< par ce~~ao~'M~MC. bienl d eneffetledessein eBossuet, commente voit l'analyse o par vientdelire, maisplusencore lespropres aroles pat p qu'on de fauteur* Leplandecetrait, di~ii, est fiMmar s ce prceptee H~ngi!e C~N~~e.t-eoM d o<eM!cm< et sur CMM-Mt~He, cetteparolede David 0 ~MeM<M tir demoiM<M e~Me c<MMM!~M<MM'eous M <fe 9t<e ce v etes.Appuy surcesdeMpassages, avonsait un f nous trait <~ K!M<MaMee de Dieuet de M~M~ne~ nousexo& l du pliquousastructure corpset la pturede t'espritpar leschoses c~cua exprimente soi; et faisonsvoir en que trouve qu'unhomme saitse rendreprsent tai-mme qui Dieuplusprsent ue touteautrechose,puisque lui sans q n ni n'aurait i mouvement. esprit,ni vie, niraison;selon cetteparo!e vraiment de philosophiquet'Apetre pechant c dansle lieua&la philosophie tait Athnes, 'est'a'dire commedansson fort Il M*M< ~otnde cAacMt de ~MM c'esi!en lui quenousc<pMM que MO<M e< nous,pM~jme donne <(MM /o~, sommeset encore jm~M' <MMM la respirationet touee, &o<ea. l'exemple saintPaul c A de aux quisesertde cettevritconnue philosophes les pour mener loin,nousavonsentrepris d'exciter nnous,par e plus !aseule cons!drat!on nous'memes, de cesentiment la de divinit la naturea misdansnosAmes n lesformant, e que desortequ'ilparaisse clairement ceux<m e veulent n que c ces point reeonnaitre e qu'ilsont au-dessus btessont toutensemble plusaveugles, plus mchants t M e les tes de plusimpertinents tousleshommes. autitredeson l D'aprs'ordre setrace,contrairement qu'ii Bossuet dbute examiner ouvrage, Fdate,qu'Hdimit par cequ!nocsfaitpenser,entendM,sent!r,]faisonneT,vou!o!r, choisir nechose u pluttqu'uneautre.Ornousla connaissonspar sesoprations, sontdedeuxsortes les opqui rationseea~tpMet tesoprations M<eMec<eM~ (p.9).

i. ~efeau pape Innocent <!' Mtn<eoa MOMeiXI de ~ le P<t~Mn,~Ma XIV. Z<M< ee C'"T<

W ` Cb!HWS&MM}B)~NW. ,10 ont dhMontetaaw Qae!qaea Qae!qaMMtcsophea efMqoteetb a<b!on eemaw p pMtcs~hM efttqot au C d iBMmp!tte MMdottte,0 MHt td!ed'~ pt&Mtet me ineomp!ete doute,HaeHt<ac!!e'enptettemtet une t -aa~twplussavante uplusMbMe,et de spareresopOfa. o l donsco~~M destoteM6<!tae!&a; 6~ !a dtvMon ma!aau de Bossai estt!mp!e, aireet dIstincte: es<<tss:8M~M d l ne sontqu'an MtMee l'analyse, t Bossuet,en ma~te de e Mmme entouteautre,~enHent 'abotdaux d tsycb~cg!que doMes ubonecM. d Lesoprations ~M~neH~ plutt ou sensMwes, appeMM consistent voir les couleurs, uBres sou, a o ! <enmMoM, l ou Sotere doux l'amer,tttc.Cesonttespremires pefe~MoM< se &mt ansncMme la pt~sence corps d qui oa .des objets et en suitedes!mpKss!oas ourlu qu'ttsproduisent de Otgones nossecs ~.9). Les cp6tat!cM eeaasontaMompagneesplaisir u des de o de douteur. Le pfaMf estce chatoaiMementdea qu'on<pMWve, Kos en par exemple, godtant e ttoat)& et la tfoM~M~ d le sen~nMat d importun esMaaoNeM<ap.6). ( ou d Quelque}tf<Mate<~gMw<$qae M!ent!M)teaMt!oM, ea t'ftme deux&teoMs servent.tme0 !ea My a t q~ ~MB!r, <fest rautMat!<$<:oasetver!nt<MeNMment e$eMcoMM<a, ou olesKoomveter !a peasee, a moyen a d~me par imam. c'estt'w(p. 8). Del, !adMnct!ondM ou sens,sensations se~meots.en 'eMM~rtMMtq<tt oe MntautMetMseqaeMorcmea de< <i'est4'diM <eM eeM,et ea M <n<<MeMW, e cemmw et rmMttoattonp. M). ( Baaenttmeota et pt!aeMemeat !n~e<Met<xte)f!eaM, da pMthfet de la doNiew, BatMeat pMtfetM, les appeteea mouvement- Mme, 000qa'eMe meuve la maa!<M de ee t du Mtpa,mata t paMe q~eHefait mouvoire eotpaqaaad elleMepMwre M~. (p. Oncompte <diaa!Mmeat peMtMM: o MMte r<NMOM, pa~ Nonde a~mrt mte!<me etdel'avoir nmBWManee< ehoae e la Aa<M,qMt eaextt'omo~t le <?<&, u!uous poaaMt q HchtKher e<meMM e mmoM quaMMeu abttBt;rM(fMt,pMMond'empMtet aae neuaMiMOMMOM B qweee appM<ihe; !a Mme paraaaeMe jouitduMen pt<tent et ayKpOM;!aM<feM4pM!aqMMeMme,toQnnemteeda ma) p<M!it, en <!o!~eautantqofeMe et a'ena<f peat.

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KttBOMtCtMW. jun !OMjaat!MMBpMeBtmj[ara!)MBcew!aBt<. ~0~!ehpa~MjqatMMppe~tqceM)MMeoa!ap~ eencede emaoNeta,tamdh !w dnq detaeteampque ne eettamed!Ne~t,M!tde le poMMer, posent soitde B'!en e ramea'eSbMe d<!wet; oaMee l'audacepat laquelle deattmra r~ttahnetdont'acqaN~anett dMad!e;h e d*<m dM~et e*i* mat efatn~ pattaqceUelleMMgne <er;otW,qoandyacqc!sMoode~etameestMs. 6!bte,oMo!qued!fBcHe;!e~t~pof~qMndee~a~pt!sMoa avec~e. eaSntaeoMr~ qui repousse MMtuQpoMib!e; tence oa!nousfaitdumai(p. i9 e~.). ce CeMeoas~Ccatten. Ctce ~Mi Mas a 6yst<m<Hqee et aussi e et profonde ue cellede Deseartta', st JudicIeuse smBq 6Mte. PaMant uxoprationmteHectoeMM, a Bossuetes dea. t o!tdes opeMtoMetevea a~essos des MM.etqo! ont peurotjetqadqaeMisoo npaaestconnoe,e~t'*d!M qui la peMep~en quelque hose ou de c devraiou !'app<<heMton qaMt<eput<et(p.M). cto<M vague, 'eatead de s CeMedeaMttoo~ a quelque qui et M au neMMhM, eMe tt lecteur, B a'adMMe auquel oMaet CMtMenhonMBed'eee!eqa'eoh<tBMedepMt!qce. Il y a dt<m Mttead'optatioM d tat~te~eMex,eeMexe P<Mfe<M<!e!Ma<de !a po~M. et ee!!t .'eafetMtttMxt la MaMM Dieunousa demee <Mt que MuaeoadtaMon r<tppeKe, pour tent<M( <<nqae!s objets Mt'appHqee, tpW<,fa~ e(MMe<MMet~eMM< H). eemMtM :ewt<et !e <&tM, Meaet te ~<M~w, ~<-<t le e mal,le beauet !e Md, t dbeMMt 'and'wM~atM; ea 1 M du qM~ dMSM x~ quidonnet:M a !a comatMaNee. 0 BMh ne donoe h CMumhMMt eBe-meme duvraiet qMt paa de faux,t., et de r&nee&Mf, M a<MM a qat apporte utre MM<~ desimaeiee e MMMutton, oe que d qo'eHe surpasae doMb<p. M qae Il etwj. Hya,MtwH<,dteaeteadet'ea!MdetaeatqatMtwentde d pte<ta a<mat!eB t'mag!aa<!oo, now !tt eoa&Bea qM dcMa~eceUea;<aa!)ta!M<8e<H<MteoMaMde!e<dt<<tB. e ! ~!ef<A!m!, a ptemee A'xm eMeteaM, ea MMNOM t dmaent<)ecaa!on ~1~ mah th)n'enjugentpaa;c'ext d'en t 'etttendemeat qa'appa~eateeMe epetatton eayc'en lui t.Tf~MdMj~MttoM~tWett.

XtV CONNAt8SA!CB M BtBU. 1 Mutmd saMti*otd)re, pMpoa!ca t !aJa~eftse, Mtdqa!sa!s!t ta Ia e et t*otd)re, pMpoa!oa taja~esse, p ptaa d e en dpes beau. eaest emmeopemtoM, mtMtme, do 1 to~N arts SO les (p. eta.).<~a diretammehoee .et daBs c peut dettma~cattoo <!a feotendemeat:M Mp* par mais ondut H MP. ptoehent, ceM NppMt pas; awdMageeat en ~KH ceque Mborne Mmagh!a<!on MXchMM MtpoMMM et seMiMes, <and!s t'eateadeotent auxchoMa 6'e~ad que tantMtpoteMes epMttMHes: enentend euet M que a!M!, oacelestmapae (p.JM). !'aate, pas a actesatthMHeM Antvant ux Bossaet p &t'enteBdement, tMts de d!st!agaa oprations ptMpatea Feep~t!a s!mp!e euecMc~txt,quicons!ste entendre a~pfMMM&M paMmentlestermes'une d pMpesmoB; !e~<'atM~,qui les assemNe dit~tntpour compaKr; fattOMM. onles les et!e d poureapMwer ne ?!<?<, eeserto'aMchoseahe u qui m A Mis a~ea opeMUoas, peat au oa qui Peat o!as. ces lesdMfteotes d!Mo~oMd'esprit ui lesaecom' a}autet q !e comme~oa~a M<M<~ pagoeat, r~Ko~ance~ r~veH~ > !'<!pMca, (p. 38eta.). !a~b< ~apeat ~aemeaty MMaehM !ea i* dMMMntea adeccet e tantep<c)t!aHwe< ih aa~ que pM~qcea a~q~eMM donnent teMea d'ne !apAy. qae~ Bmee, patt, !a m<}<'op&y<f(jfM, !a etF<M<f<MMM~ deraa~e,ta ~~xe <~e, p<(MM~Me e et hMOM~ a*lesa!<$, t NKtoat tesattsttMtaax:ta twaMMM<tw, ta~M~ae,ta MMee<hM~ yoir<Mm<~t, ta ta ~H<aMet ta <M~Mre )n<fcett<9Mt t'oyeM~etM~ t.). (p. M Detohtea oa e pMdMcMoM MettaM devoir deFespiM, etpettec* l'hommeoiwe eaMv<Mf d qal!a'y <rienque pt<M ttoaner MBeatendetBNM, Mnd e MmbIoNe Ma 900 qaite aueNf. eat l'eMendement Or,taWNe petfecttonde deM~w~M, e'eat-Mite e d <oBM!<M !avMte sla <<~e Men~. wa!e de en et d d gereat eaejogey mand voite!ahr, tem~yene que teMfeeat denejMgetf qBftptesme pacdec<MHM<feMKM demme taeameo Mo~N~ estrtMo~ d aMt<&M, que <M~t<~ ta~d~<e<~ <m! ea vieot e t'eigeeU, d de de deCM oc rimpatteoee, ta prvention px~eecopaUtm, m!Me Oa tantdedMBeaMeqoi m pa~ona. nepect montet c<M< de e~me empMteat Me~ juger ae on amour q par detevettte etaDgmcd det'entMdre <set.). dsir (p.

WMOBVMMN.

XV

Pc tout ce!a, il paw~t ue te mal jog~f~eott[ts.<t<m' !!a,Dparatque <nat q jugervienttres'sou* c Mntd'en v!eade volont; ar t'entendement, soi est de et fait pourentendre, toutes!es&!sqa'Hentend,0 juge Meo. outcequ'onentend T estMa!. on Quand se tMmpe, c'estqu'onn'entend et le faux,quin'estriende sol, pas, n'estni entendu intelligible a8). ni (p. les entendu chose:,noussommes n e Quandnousavons car tat de vouloir t de cho!s!r; onne veutjamabqu'on e lie connaisseuparavant. w<Mt donounedpenest ~a a dance d oature!!e el'entendement 40). (p. lesoprations. Bossuet ntudie e sparment Vouloir st une actionpar taqueUe poursuivons e nous le bienet fuyons mat, et ohoMssons moyens ourpaarle les p ven!)r t'unet vitert'antM 40). a (p. Cette est c d aot!o!t !)bM; ar dnoussommes 6term!ns par notrenature Toa!o!re Monen gnral,nousavonsla l MtMrt denotrechoix l'gardde tous lesbienspartteuliera o'estce qu'onappeHe libre<n'M<M 4<). le (p. Awant de faireson choix,en en ratsonne soien que et s c mme, ~tt-a'dire qu'ondeMMee; qu dlibreentque c'e~t& luia choisir. insi,un homme n'a pasl'esprit A qui n'a pasbesoin sonlibrearbitre,car gte qn'oalui prouve it!esent(p.4t). Bossuet e s'tendque fort peu sw eette ttnportante u d'en question,sms doute parcequ'Use proposait par!e~ avecdesdveloppements dansMa ?Mafdulibre<M<~M. da Apresla question Pme,~entcelledu oerps 44). (p. Nous suwonspasBoMuet ne danscettepatte desontraK, e d paKequ'euea~est n weaMt esquisse e physMogte qu'une eade la sclencea eorpshumain, !teenvuede!a partie d & tesdon' BMmeta'a yparlerqoed'aprs psyehoMqM. po moderne t aeesdetaae!enee contemporaine, !asdence que eonstderaMement M m aMdM~eesaecroes; aisMt'afaita<eo e d ne grande estun modMe e' hsMtete, t toutee morceau des e s~yte phttosopMqae appMque fMpMcation organeat t de toursfonctions. Bostaet amamtenant ~ defamendet'ameavec s'aeeapet 'eeorpa. et n commence d!M Dieua an<!e corps rame, par que aBnqo'M e&t etoutea sortes d'tres dansla oteatton, es d y d

DuDNC. XV! COHMMMKCB cotns esotits.desesurits M Bans MM M corps,et desesp~tsawe' Mas des corps esprits, esprits CMM. dsMmd deaeotps(p.7e). n Lecotps est nnt &Mmecomme n cent organe,et de &t,Hestnn,par!apNpot<onetpar!acotMSpendancede ) seeparits. ) /anondu corpset de t'amea demenets te premier c'est quiparattdanstes oprations sensittwes, que certains du mouvements eotpssaiventceTtanes ou peas<M semHments Mma;le second, uiparattdaMlesop<rat!M dans q une ce?ta!oe ou pense sentiment ioteMectueUes, o*estqu' de Fam sontattaches ertains c mouvements le cMpz dans sensations ~.7?).Sar!epM!ntereNet,Bcssuetpeaseqne!ea sontattaches ux a mouvements deanerfe M ets.); Mr!e (p. lebe!endroit el'homme. tesopeM* d Dans second, queo'est t!oMseasMwes,Mmeestassa!ett!eaacops;ma!s,daM!es non-seulement estlibre,mats eHe oprations Intellectuelles, 1 ellecommande i07).. (p. Eneffet,e!l'on. bserve o lesmouvements membres, des la pato!e,teMgatdporteao depes,!a tesp!rat!ooNspen* !o!oou dueoureprise, tc.,oaverra parunsecMt e metveBteux, que, le mouvement tant de parties de dontneusn'awMaa!!e ne de connaissance !a!sse pMque de d<pead)fe notreve* ) !ont(p.M8). Malido Mas dene tten paNetMBS aBndene rien paaaer teC<Ht!oa, uns rtiosion,BossMet Bossuet exeMa) ) '1 mme.ceqaeMt le cotpset a quoiHMtdaMles cpeta1. tionsmteMecttteUes (p. M9). ta Et d'abord < 1 rmteM~nee. fett'a'd!te . cMnahsaneede d pas, l et une vet!te, es% commea MMaHonMaM~matton, lultederebtanementdes ou ducerveaup.<M). nez& ( ilfaut NeanmotM, KconaaD'e n'entend qu'an pointpour avoir aenet tmagme~ Mestvraique, parnocettao car aeMtdentretoutestes partiesqui composent rhomme, ni f<men'atM tanatecorps, la patnemte!!eetue!e <aM pas t !a pat~eMnoMwe. pourteseorps,M ce<ta!n AtMt, que no)M peawoM ne enait d'odttants daMht enteadM y qn'it nat<tM quepat le moyende$MM.B!enp!as, en ce oMt 'r eonaeme !eM s Recdons,FespHt D et n'estMettea a en de ou occuper ueparla eeMMetatten sesMMMt, par sa q oueaSn pat quelque chosedontla sensont aatM paMie, { t happes a). Quantt !a qoest!on e saw!ra'M d < (p. peat < encette~!e, un puracte d'mtetHjsence de y awo!)r, dgage


MMOMOMON. -<t-t W~ t~ tt-

X~H

touteimage celan'est pasIncroyables masfort seas!b!e, MM. d Oa peut concluree ce qui pteoMe uerentecdement, q saMe<M aKaehe u corps, en dpend a ta mdtectement, tant qu'Bse sort, pouropeMf, desseasatioM dea<magea et 6CM!b!es ua). (p. de li n'enest paseatttement Mme t'egatd a dela ve* do oate; car !o!ode Ndwales moMementa cotpa, eMey au cerveau, principal rame, de et!e<i0tnntande prsIde, s!ege et ce q~i! y a de merveilleux, qa*eHe sentnato' c'est ne ni MMemeat ce cerveau ment, ni les mouvements qu'elle ( pouvoirp. MS). qa'eMe fait, ni d'oluivientce double y sur de n L'empiM !a voome e s'exetce seulement les pas mouvements extMeuts n a'tend encore pbnomnes aux d de la autMon, ela Ksphat!oo, somme!etc.;Hpeut du etdo!ts'eteBdteauss!aMrt'imagmat!ooet!eapaM!oas(p.tM). moave' Of,comme a danslespassions premiers My les mentset les detoteNeffets, la vo!om< peut emp<eher ceax'c! ar leseuleffetde sonactionet prvenir outemp de de a d<toufaee cettams p<!Mr ceux.!au moyen t'attemUon en objetsa d'attirs.AtnstMme peut tenirtes passions et et ( 6U)6t!oo daas!eutQoetdansleurpt!ac!pep.MO a.). e'estL'homme a mdite la doctrine sur pTeeMeate, qui t'dtMsurrame surle corps,surtemr aton, se bien M peut d eoaaa!tMMnelui Mste ptusqu'apasser ecetteeoHna!<tde Dieu et saccea la cooaasMBC'} <p. MB w.). <ctMMmeet te cotpa,et qat tes oots Of, D!cu,qat t'<me t'MttM a M d'MMe si tmtme,w <htt onnattre * c tacon memedaMeeMoMVK<8e;etqa!ooBqaeeoana!<Mt'hemme, <etM <~est a~M~ede a~mddessettt o!nepocnM!t un q que <ttnicoBOMmexecateqaepatwesajseMe (p. ~at). ptofonde Toutcequimontre rtdM,desproportions ptttM de bien tt du moyeNs efMs, montre propres faite de eMMM aaMi aeen MpMMe; n un &nne, parcoaseqaeot, detsem une mtetMMBM et un StM ce qui se C Mt<a!t. 'est ~tee daMh natureen e<n<Mf, renne se MtMM ou Kmarqae dans c totMe, et en patt!cu!!er l'homme, ettesubstance vivredam un corpset pour lui ew e teMgcateee MM tattmemeat ume?. Maet s.). Opratlons ioteMectueMes, sensitives, opetUoas o~aa!Htt!ootfoncttoM corps, e du toutserapporte anat'homme, d

KVtM CONMUSMNCBM~MBU. concourt a & un touts-eoccoott une60 commune, bonhetHr, au bonheur, 'est'a'dtre, ci'e c a_ ~e A_ comme ledit Bossuet, Mper&cHon M?). Ainsitoutl'homme st constru!t vec desseinuiviet e a an s avecun art admirable. si la sagesse e son auteur Mais d Mate dansle tout, elle ae paratpas memsdanschaque partie(p. M8). Toutest mnag aM le corpshumainavecun artMce d merveilleux. corpsreoitde touscoteses Impressions Le des objets en tre Nesse.JIa reu des organes sans pour viter quil'offense ledtruit,etlescorps nvironnants ce ou e e celuide tat qui fontsur luice mauvais Set font encore causerde M!o!gaement. dlicatesse parties, quoi. La des s'eccorde vecla qu'elleaille une Btiessenconcevable, a I force aveclasolidit. teo desressorts paamoins et Le n'est sentoM'aoas battrenotre nous asequeerme; peine f cceur, sentonsesmoindres l du mouvements dehors,si peu qa'Ms wiennentnous;lesartres ent, le sang les v e!roa!e, esprits leur roulent, toutesles partiess'incorporent nourriture sanstroublernotre sommeil, distrairenos penseea, Mos sansexciterantsoitpeunotresentimenttant Dieu mis t de tegteet depMpbrMoa, dlicatesse dedouceur ans de et d de si grands ouvements M9). m (p. !c suivent pages des de admirables secs, de raison de et ne !aBgage,qu'on sauraittrop medtter. Mata serw!ratt ramed'avoirun corpssi sagement que s! coMtrutt, elle qui doit!e conduire,n'etattavertta de Mabesoms? t'est~e admirablement les sensaHona Aussi par lui servent discerneres objets t qui d quipeuvent truire tutextan!(p.Weta.). oaentretenir nhoatat ecoifpsqut e de Or !edessain Dieun'est pasmomt mervailleux dans la constitution det'amequedanscelledu corps. En eCet,!es ensations, over. s etparM!te !ea<coag!nat!oM, <!<tMn< Mmedest<M!o!nsco~t !eptaMtet !douleur, du aveeeap<ms!om end6rivent,emettent tessatisfaire r & qui enSnh MMa, ui sert& tta q JugerlesKasaHoM. !mag!<' nations les paNtons~ lui a pu t donneMMun et M grandde~m (p.<4a). Ma!s riennesexttant a Mmepourretever &sonauteur et desessuN!mea quela connaiMance a d'<Me*m<me qu'eMe elles oprations (p. M). Ort'eatMdementa a pourobjetles vrits ternellesqut

tNMODOMKHt. XCt se M sontautrechoseque D!eu me,oeuesaoatto~ooN Dieu m mtmc,oaellessonttoujours aabststaatea patMtemeat ateodaea. effet.!Mttdes et tMtec<en< e entendues. effet,les rgtes En despNpotoas, mesurons toutes choses, paresqaeMeaaoM sont ternellest tavNfaNes. Toutce qa~sedemoatre e M matMmatiqaes, en qaeqaeautre sciencequece et Mit, est ternelet Immuable, uisquel'effet dela d, p moasttattoastdefairevoirquela chosene peutetMaue tKmeatqa'eMe demoattfee.Et pourenWB!r quelque a est chose nous touche plusprs, Hfaut entendre,par de qui ceap!ao!pe9 devettteternelle,que tre quandaucun que le ne t'comme,et aouMnemea, MKOM actueMement, pM deTa!. devoir essentiel l'homme, !a CM'M capable de ds est e Ma selon !araison decheNher auteur, et sonner, stde~ttM de peurde lui manquer e reconnaissance faute de le d si, H chercher, Mguotattp.<48). ( Toatesces vrits, t toutesce!!e< en dduitparun e qu'ea <a!Maoement de eettotn, subsistent tcdependatnMnt touo unentendement En !eacorps. quelqueemps l'onplace t que mataen les connotsamt, tes M humain,Il leseomna~Mt trouvera tt c vritda; ne lesferapaste!!es, arcenesontpas noacoaaahsanoM fontleursobjets ellesles supposent qui (p. M8). maintenant et enquelsujete!!ea oMs' a si t'enchoMhe o 6 ethamuaNea comme Mot,onestotMge elles tent,eMtMMea m5' Mtstean !a d'aMMMqo'H etteo& ifetttestetemeHemeat et etcetMdoitetM e!<taote c&elleesttoqowM eatendaet la vetMmme doit<<<< vetM; et c'estdeM que et toute bon la w<t!te MMdaMtoutce q.pi xtet ~eqa!a'entead d e de lui.C'eatdoncenlui quefon voitcesvM<etetneHea, et !eavoir,c'estMteomeya celuiquiest immuablement c Cet toutevMteet Meew!r aea!em!eM<. objetdternel 'est a Dteo, etenteHement Mbs!staat,ente!!emeat ttable, etemeMetnent lave~temme<p.8). Cea vrits tou' etetne!!e$ toutentendement que apetco!t est tout joursla meme<,pat!esqaeMe<eateadement tegM, mme MntqaehmechMede!)!ea,oap!ototMatD!ea car <eo!e touteseeaotites etetne!!e$ tont au fondq~MM M ~Mte.Bo effet,ea a~pet~ott, TahoaBMtt, e<ave" en que ~ttea sontravies. La mme~Mt qui ooMfait voiraae ont les moawmenta oettatcee tea!ea,nousfait voirqoe!ea E acOM deMtMToome doiweataass! lesleurs. t nous aw!)r

Xlt

CONNAtSSANCBDBNN!

d vrit commune voyoas deuxvrits aasccemm <M~)M atn quivous voyoM ces deux vMMs daas une vtM ctuontut ces <t!t fttt tmtt n en ttt! <n tftnt s sonordre ams!la ver!t dit quetouta sa M, quetout a est une 601qm la coanatt n partie.en voitpMeors; de e tesverrait n'enverrait u'une(p.MO). parfaitement, qui q Onreoannatt damcette de dmonstration Feti' aisment, tteneede Dieu,la mthodet lesprincipes e det'ecoe arte* c sienne. sontplussensibles Ils encore dana!a dmoastta~oa saivante': Nousa'a~oM )rCecMf nos propresop<Mttoaa sur qu' d'un p!ushaut principe. pour entendreque nousvenons ? Carde& quenotremesesentcapable 'entendre, d'aMf' d meret de nier, et que d'ailleurs eUesent qu'eHe tgnore .1 dechoses, u'elle trompe se e t e beaucoup q souMut, t queSouventaussi,pours'empcher trompe, est <oreee < d'tre eMe suspendre jugement t a setenirdansle doute,e!!o son e voita laverMqu'elle en eMe n bon principe, aiaeMe < a u E m voitaussiqo'!test imparfait, t q~'U a uneeagasse e y plus ttautea qu!eMeo!tsontre. En efret,le parfaitest plus d tt que l'imparfait, t t'tmpar<a!t suppose e le comme le moins t et supposee plusdontHest la dimmuuon; comme < lematsuppose labiendontil est la prvathm,tet M<cMt ! a le dontil est. pour ainsi que l'imparfait suppose par<8!t, c d!M, chu;et d unesage<M t d tmparMte,elleqaela notre, et guipeutdottter,tsaorer se Mompet, ta!sM Be pMd'<!t<e, j a p!M9 NtsendevoM'aous forte CM!M la Mg<sM que pa~ f faiteeat et mMste, <t quela ootMn'enet qa'MM <t!n. ? ceHe. NOM coma~MM pat Boas-memes aot)~ dono et par marnequi ne oe il propre impede<~on y uneeagesM <p~M trompeJamaht, ui ne doatede rien, qui n'ignoM q ( t!en, a de parceqa'eMe une pleinecompteheMea la ver!t<, m < ! p!atotqu'dte t ta vritm<me. Pmr a mme ~oo, < M f noa$conM!MOB$qa'Mywane6enve)ameboateqaMp)(t <a!M e iamata aucunma!De ? nouadevons ocdoteqae ( R ta perfection Oteu htSate,car Ua tout en !a!0<m< de est (p.Mi et a.). j AtatmteetMmme<MBS<q).tencMdeeMpKatVM,t'<me, desqa~eMe parvenoe eennatM est seeoaBMt Dieu )M<M e & eMe*memeenMDM!MaDtqoi'eMeMtMtetHmagedeD!eot 1 lf< M<t~<)<twcM aMditeMM b JtM~~ ae BM<?
Mde<,p.)HV. jj

WTMOCCTMM.

Jemt <?)??!!& Mt Mt~ tnn~ ant! eHe aentmetm q~eHeeatfaitetoutentirennn<. tn< pa!a. pourlui, tienttoutde lui ellecomprend qoi'eHe meox d q<fe!te oit ae fomer en we delut aoevo!oat droiteet acqut poa <mreeoMa emp!te t Mo pmatendu enun mot,eMede~eat cette paa patMte.Neg!!get NBMiMaace, seraitdono ce n<g!~erMncotpa,eonamt,tootsone<M(p. Maeta.). CNf notre<t!oe eoanett agrandeur e Dieu,la conoab! d de )Mnee DieunousappKnd aaMi jugerde la dignitde leve par te pouvoir ae~eame,que nouane voyona que a detfant & autearavectesecours e aa pace. son qo'eUe d C'eatdoncee~epMt!e pMtceMe, d B divine,capable e possader D!eu,que nouadevoM estimer t ade principalement en ttTey Bem'menna. devons, arun amour teceM, Nous p a attacher fmmuablement espritau pre de tons les notre &D!eo. oua N devons usstaimer,pour eapt!ts,<~eaHt'd!te a t'amoatdelui, ceux qatt a donoA mesemblable une !anotre,et a &!?, comme d nons,capables e te conqo'H etde1 aimer t6<). oa!<M (p. L'hommestconnu e entMt'meme etdanssesfappoKawa a Dieu le a~aMe la eonnatM~M <~ <feDieu <foM~. m- estdoncachev. commea plupartdeahommes Mais l combien a ptau'deMM animaux, MM dea tgMMot M!ewtm. deeoMa~M dMMteoctaqat ~pateotdetaMte: tea porte les t c'est ce que BoaMe< de ea)Kpt<tnd montrerdans le e!o. qoteme et ehap!~ de Mnoowagep. <M e.). ( On a wodan t'aMtyM Mmma!)re ce chapitre x) de (p. M aae Bo~met, MK~atdertea aatmaw comme ma' des ne&? MeM Micea, d quereproduire'opinion MeMtOteoa l tor l'dme Mtes;mahd !atheotie teode nouveau, des a'tt eneM<Mt<ematm!etpNronee!atteetMr<MeaMtMe)!!tt, tout qe~ M~aMe ce mtt<M d!t&M totet; ? conctuaon dew!eat, M!a pmmede Bo~met, tMadmiMMe M < de de tMMW MmaMttatM Mme(p. 20t et t.).

xM .m!

4. <~M~aMMM p~M~A~Mt Mf TMtede h CooMtMMeeDieuet deao~eme. de ta !tetMde ce TfaMnepeut ette que tort utile <MH qui veulent ceux aoaa<~deaeonaaMMcea et solides *Initier la maphya!que. BMMet appKBd l'homme y t a'etewtr tea tMqo'tDtea, en coMtd<Mnt <Ma!<e< son de

MH

CONMMMNC& DB CMC.

et t'<m!on structure desoncofpa t'Mnion admirableue adm!Mbe le q qui me, la sttootute Crateur elaNeentre OM a elabUe entre cesdeMmtbataaces. nous deMmtbataaoes. nous<e* N H Ctea~w d la ve!e,parla seule<bMe u tasonaememt, aoNeo<!gme et du mte!Maims! rexceUeece r!mmotta!M principe que B d gentquinousanime. n un mot, <fest ansla philosophie o a un cMMMMMntde grandeur, &l'onretrouve, vec!a plein une de une u profondeur Bossuet, watMte, tendue, neMHnonces dansunstylequipeutse~wtr dit6decMmatssancea auxdiscussions de BMdNe philosophiques. <? Dieuet a Le ?)'<!<? e la c<MK!a<K<MM'e <fe <otM~M d m t apptcM desformes iverses, aisawo un seatt* sous d Patinet ment unanimed'adm!mt!oo, MM. amiron, D par de 6t)ra?d!n. NousdoBBODa jogement ces !c! le Satnt'MaM a notM ect!wa!aa, jugement a! servimnt complter propre q iotttetaveo par et &o!t appreda~on, quiseront!aaavec tea<!ewe9. L L est cattea!en. e L'espritde l'ouvrage essentiellement et MM cataetM le ton en sont,en g<neM<. de fana!yM en cependant quelque.po!t,et surtout phHosopMqae; de haMtue! la pend quandHMa!te eD!ea,lemouvement se sede Bossuet, w! " estceluide l'loquence, nte!ehea* a Mttsenteotcehhdela d!seM:<!oB t'etever H'aa!nMr, e pour a le e et t'orateat nluisecondedmirablementtnetaphyeMen, il Du te philosophe. reste, oommee~wa!o, est M ce qo'i! e e est pattaut)sonstyleestsimple,ma!e, t decetteeMgance entM la<b!as<veM, et originaleuile d!)H!agae tous vive q la e M n'enusequepoMlapense me, taSnde rendre m plus Not ne dit mieux les ~btte,plus peactKmte. claire,p!<M t C'est avantout elles-mmes. te~cttM choses leschosM pour en !ai rcomme a eha~ed'amea,qa'M !oatnt!se respt!t qui oudirige camT, earttou qui paHe;M faitrienque ne le qui pardevoir Aussi uandon regarde qa'Mse pMpMe pMoso. en q ce M t c phaot,etcomment ne veut oucher ~amt hoses uisont q q MMde douteetuiMot v!e,et quipeuvent &ta etMd<mon' trees~eusement et dan MMe eett!tude eeaM ta d pticet qo'onprendensuite livrepourle juger, n y son oipea, o MMMa!t cette Nco eagesse pratique estletrait deson qui

XMM tNTMtHJCTMN. Matrait6bleumoins eMd'en med!' e gen!e,et qo!faitde sontfaM bleumoms eMd'an md!' de d d tat!fqaeoetat 'unhomme conduite aas la plushaute da commet agitpomrteoc* t acception mot,qmphMoMphe g vetnemeatdeaamea. Onne peutpasavec desenset deraison Mtv!y faite plus la science ucorps ta preuve principe d a d'an orateurplein et Les ae d'intelligence de sagesse. mdecins pMtosophes sauraient voirune meilleure a manire d'entendretd'exe au de pMqaeT pointdevue dela PM~dence l'objethabituel leurstudesmahMquiestpeat-etre lusadmirablencore e p et plusNMdanace motceau,o'eatla forme,c'est le tanoratoire unesi gage.c'estle mouvement quis'y me!eavec a ladmoasttat!oo c'estcetacpartie convenance logique; coddeHmag!oat!eBetde!aKt!soB,ma!saapMatdo!an)son; c'estcetteprcision anime t vive, et~nae, quimarqueout et faittoutsaitMt; c'est, en en mot, la parolede Bossuet a appUqueunordred'Ides neparaissent devoir qui pas a'y aussi ienquetesautresmatires a coutumeo b pMtetF d qo'tt tMtter. M.DttnMtt.

n.
<

l L'omete plusnature) !e pm< de coNe,!e plusu<ae h curiosit omame tout homme, ujetou roi, estsacs h pour s doute cettee<MKa<Maaee <fe neM'mAKM, nous)~v!e, qui avecla notiond'un etMmpedeuT noua,cellede nosde. a voirs.Tel est, en quelques ota,te sujet,le plan,le titre m dutrait par ttqae!Bossuet e proposa s d'~MM~Mson <!eve& Mcevoahtt iendeplusque r MpAjf&MopAfc. l'amener seuil msqa'au deaqaesttoM et a profondes oDMaMa habite h m<taphys:qoe. retintdansreacetae l'obsenation Hte de ~cHeetJow4M)Uete, a touthomme pormtae qui~wgatde. Ce!!vM KmatqaaMe un habite at d par metaogeeDe$caKM et desaacena, ar t'exposMoo, nowe!tea!oM notre p daM desprincipes la phyaMogte, unedeM~pttoa de langue, pat attentivet exacte &ttaea plusappa~atade !'mteM!. e des e gence,par la etattede'la mtbode t la neKeKdu tanet dea gage,par la atmpttcM t'<Mvat!ea ides,t'est, avant tout, pat une force te modre,qui a'an6taate&le qui a JoarM manque, 'absttentd'aMer avantet decreuser plus

e i XXtV C~NttAMSANCBMPMB.tM~ODUC~ON. <tM<a t'nmtT~ n xf&nnna~ awe~ ina~Mt. mfnaM nMtdn<4tnn dansFendre.Ons'tonne, prodnc~oa

aveejus~ee, u'une q uneinstrucaom et de ce mrite, quiprsente accessible m'est usuelle,soitplusadmire qu'eue lue, et que pendant bienlongtemps n'aittni lueni admire.Ne eMe serait-ce pas quecet espritde sagesseet de rservequi a'estapa hoNde doute, e pMqc n'y admettre desvdtea que oattM'!e3Keberche9MMe9,!eahyp))th&se8,!essys~mea, l'a en la sauvant e la contradiction, en mCrneempsde' d t MMea!aMBom!n<epN!osopM<MP M.pAtm. m. Dana CMMMtMtMce e<de Mi~H~tM, la de Dieu Bossuet avecexactitude teseMments denos ceBBa!ssancea; 1 analyse lesfaeaMs notreesprit.Cen'est de a eMmheavec nettet d l qui pointunedatte trompeuse secontente'clairerasuH facesanspntrer u fonddeschoses; ne tetrMt pasla a comment faitles philosophes o science pourla rgulariser, s Cen'est du derniersicle;Hest simpleanstreincomplet. d et pas nonpluscette nnesseminutieuse 'obserwaaonsce d'ides ui, de nosjours,dansla enchanement q rigoureux de faitle mrite phiiosopbes l'cole des cospsychologie, deBossuet plusUMe:&anoMssant est tes saise.La marche ii arriver pleinsautaux de idesintermdiaires, semble d C'est conclusions. i'aUure ubonsens,quandle scepticisme de n'a pas encoreappris l'homme douter sesnotions est la e premires. Aujourd'hui raison dCante, uemarche pas pas, passantd'uneide une autresansJamais beauD moderne, prendreFesser. el, dansla psychologie deia et de coupde dMcatesse pntration; unerigueurde e on raisonnement satisfait t quiInquite la,fois,.tant qui voitqu'il fautde prcautions ne pas&ir. pour M.SMmf-MtMONumBM.

DE LA

CONNAISSANCE DIEU DE
ET DE SOI-MME.

DESSEIN ETDVISMN CETRAT& DE La sagesseonsiste connatre ieu seconnatreoic ` a D et s mme*. La~eonnaissance de nous-mmes doitlever lacon* nous naissancee Dieu. d Pourbienconnatre i! l'homme, fautsavoir u'O q estcomposde deuxparties, uisontrameet le corps. q L'meest ce quinousfaitpenser,entendre, entir,rais c sonner,vouloir, hoisirunechosepiotetqu'uneautre,et d un mouvement qu'unautre,comme ese mouvoir plutt droitep!ut6t<pt'a gauche. et Lecorpsestfettemasse tendue longueur, en largeur Ainsi profondeur, noussert exercer "09 oprations. qui quandnousvou!onsvair,u&utouvrL Iesyeux;quandnous l vouions prendreque!<;ue chose,ounouatendonsa main etles remuons pieda jambes, les pournousensaisir,ounous et par elles tout!e <:orps, nousen approcher. pour c trois Il ya doncdansl'homme choseshoasMeKr:ramo del'un et de ie et sparment, corps sparment, Fanion fautre. B ne s'agira icide &iMunIongtaisonnementsurces pas mais nid'enrechercher lescauses rofondes, plutt <&oses, p et de ce d'observer de concevoir quechacun nousen peut r surce quiarrivetousles Meennatre, nfaisant tie~on e s & ouauxautreshommesemblables jours,ou a M-meme, de iui.Commenons !a connaissance cequ~est dana par notreme. vMM. t. Lesanoteas n'ava'entenhevu partie cette qa'Me de le de admet f M Sttcmie p"Nfondement la sagesse i~S8t a~t~, tt-mme. N0!ee<e~pa<t)t,conntd9-tot
BOMttf~. CotMK!<MatK'e de MCM. 1 t

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Mt.ACONNASSAtfCBMDtBU

CHAPITREREMIER. P t)Bt.*AMB. t. Op~ra~OMS des M!M~M,el ~M~~eM~M~ clngMM. Nous connaissons notremepar sesoprations, sont qui deuxsortes lesoprationsensitivest les oprations de s e inteltectueites. JI n'ya personne ne connaisse quis'appelle cinq ce les qui l sens, uisont lavue,t'oue,'odorattegotetletoucher*. q l Alavueappartiennentlumire t tescouleurs t'oue, la e les sona;a l'odorat, es bonnes mauvaises t et a senteurs; u e e got,l'amer tledoux, t lesautres au qualits semblables; toucher,le chaudet le froid,le dur et la mou,le seoet t'humide. I<a nature,quinousapprend uecessensetteuraacHons q proprement t'ame, nous apprendaussi appartiennent ouleursinstrumenta danste corps. qu i!sontleursorganes s Chaqueensa le sienpropre.Lavuea les yeux; i'on!ea les oreiHes; l'odorata lesnarines; e gota la langue le l et s danstoutle corps,et se palais;le toucher eulse rpand trouve partoutobu y a deschairs. Lesoprations c'est--dire dessens,sont Mues sensMMs, ou Voir s appelesentiments, phnotsensations. lescouleurs, ourles sons, goterle douxou l'amer,sont autantde sensations diffrentes. Les sensationse fontdansnotreme ta prsence e s d certains C'esta la prsence corps, uenous q appelons ot~eO. dufeuqueJe sensde la chaleur;e n entends ucunbruit a j ne d quequelque orps soitagite;sansla prsenceusoleil c et desautrescorps lumineux. ne verrais ointa lumire, je p l ni leNanaai le noir,sila neige, arexempte, poix oula ou p l'encrenotaient rsents. tes corps potis a atgus, Otez mal o p r enest demme Je ne sentirai ienderudenide piquant.M desautressensations. t. Ondittojoord'hu! ptoag~n&atementqtiete te<oe< ~MtcAet.

M __11' ASaqu'elles 0 Ame, faut quet'orsoit ganecorporel actuellement de t'omet, et enre&appe Je ne voisqu'autant uemesyeuxsont oive l'impression. q des rayonsd'an corpslumineux, u direction o trappes del'air ne faitimpressionansmon reSeehis. l'agitation Si d te oreille,e ne puisentendre bruit, et c'estl proprement j de aussice quis'appeHe prsence l'objet.Car quelque la o proche queje soisd'un tableau,d j'ai les yeux ferms, u autrecorpsInterposmpcheue tes rayons quequelque e q rMcMs cetableau viennent de ne mes Jnsqa'a yeux,eetobLe se jet ne leur est pasprsent, mme* verradansles autressens. Nouspouvons doncdfinira sensa~on, i toutefois ne l s u chose inte!Mg!Meso a besoin si de d'tre decrne,nousla dBn!r:a premire erceptionuise fait l pouvons, d!s-}, p q en notreme la prsence es corps,que nousappelons d et d objets, ensuite- el'impression fontsurlesorganes qu'Hs de nossens. Je ne prends pourtantpas encorecettedeSnMon pour unedennMonxacte t parfaite; ellenousexpliquelue e car p t6t Foccason quoilessensations de ontaccoutame denous la cette arriver,qu'eUee enexpuque nature.Ma!s dean nous nltionsuOt pour nous fairedistinguer d'abord sensa* les Hons d'avec lesautresoprations notreme. de entendre sensations les Or,encore nousne puissions que sanstes corps sontleurs objets,et sans lesparties de qui nos corpsqui servit d'organes ourles exercer, omme c p nousne mettons o~t lessensations anslesobjets,nous d p n les mettons nonplusdanslesorganes, ontlesdisd pas bien comme ousferons sonlieu, n en positions considres, se trouveront mme de natureqaeceues esobjets d mmes. nous les choses (S'estpourquoi regardons sensationscomme me, maisqui qui appartiennentnotreenvironnants nousmarquent fontsur le notre, 1 impression les corps que et la correspondance a aveceux. qu'il Selon notredfinition, sensationoittrela premire la d ebose s'lve l'me,et qu'ony ressente la prsence en qui des objets. effet, la premire hose J'aporcoia En c en que

rff M SOMtMB. a4!A_a. se forment dansnotreA--

<.C'est-dtM ~a<nAMe eNaM. a. C'est'Mhe ja <MMc. a

DB !.A CONttMSSANCBDu BtBO

ouvrant es yeux, o'estla lumireet les couleurs; i Je t s L rien, n'aperois je dis queje suis dansles tnbres. a chose m premire queje sensen montrant amainau feuet en maniant e la glace, c'est que J'ai chaudou quej*a! d froid,etainsidu reste. Je puisbienensuite surla lumire, avoir iversesenses d p et les en rechercher nature, en remarquer reOextons les la m observer <me les couleurs dispaqui r&acnoos, que n'tre raissentaussitt uela lumirese retiresemblent q autrechose danslescorpso&Jeles aperois uede diffq de o'est-a-dhe rentesmodifications la lumire elte-mme, du diversesreQMtona oute&acttona rayons soleil t des des e j Maistoutes ces pensesne me autrescorpslumineux. de cette perception sensible ta lumire viennent o'apres q e sensation, t c'est la premirequis'est quej'ai appele l faiteenmoiaussitt J'aieu ouvertes y@tM. que 1 s DemSme,aprsavoir enti que j'ai chaudon quej'ai ces d'o meviennent &oid,jepuisobserver les corps que -i a sentimentsauseraient c diverses ltrations ma main,s! e je nem'en retirais;que lechaudla broierait t la consu. et e merait,que le froid l'engourdirait la mortMerait', t d'abord ainsi ureste.Maisce n'estpasia cequej'aperois d abord A en m'approchant feuet de la glace. ce premier du iis'estfaitenmoiunecertaine erception m'afaitdire p qui .Taichaud,ouJ'ai froid;et o'estcequ'onappeliesensation. la ia d pour Quoique sensationemande, etreMrmee, prde senceaotueiie i'oMet,eiie peut durerquelque temps duredansmamain L apreaqueje aprs, echaudoulefroid l'ai loigne, du feu ou dela giace uimelecausaient. ou q oulesoleil emeMgardeCMune m i Quand grandeumiere, fort ment,a faitdansnosyeuxune impression violentea nousparaitencore,aprsles avoirfermes,des coueura m qui d'abord vives, ais vontB'anaibUssant peu,et assez peu La mme chose nom se semblent la On perdredansi'air< a un arrive iaisse, Mqueur 1 aprea grandbruit;et uneagfeaMe d Mais unmoment e goatexquis. est aprs qu'eMe passe, touche t'ob{et de toutcelan'estqu'une suitede la premire prsent. '1 t. Dansesens moto~qae,h~donnerait mo~. ? l ~

BfMsom&m. n.fe~aMret&t~oM~Mf.

les des Le pMsiret la domeur ccompagnent operatoM a et sens onsentdopMsa' goter debonnesiandes, dela v et douleur engoter mauvaises, ainsi o reste. & de d Cechatouillement sensqu'ontrouve, arexemple, des en p et a d d'agrables Uqueurs d'autres ligotant e bons6ru!tSt c C mentsexquis,e~est e qui s'appeMe plaisirou volupt. e c'estce quis'appelle sentiment dessensoNienses, importun douleur. sousles sentiments ousenL'un ett'autresontcompris sousations, uisqu'il sontt'un et l'autreune perception p des daineet vivequi se faitd'aborden nous la prsence d'an ou objetsagrables dplaisantscomme la prsence n ce vindMeuxquihumecte otrelangue, quenoussentons nousdonne;et la au premier bord,c'estle plaisirqu'N a n d prsence'un<erqui nousperceet nousdch!M, ousne rien ressentons plustt ni plusvivement !adou!eurqu'it que nouscause. s !e qui Quoique plaisiret la douleur oientdeceschoses sont n'ontpasbesoin d'tredeCMes, qu'elles conues parce toutefois deSnirteplaisirs nous pareMes'memes, pouvons a un sentiment q agrableuiconvient !a nature'; et la dou leur: un sentiment f&<!heux coNtraireJanature. Il parat que ces deux sentiments aissent n nous, n e decertains orps,qui commeousles autres, la prsence t c s Eneftet.nouaennomaccommodent quinousNessent. oa <OM la douleur de quandonnouscoupe,quandon nous p!que,quandonnousserre,et ainsidu reste;et nousen ce decouwons arment la cause,carnousvoyons qui nous d d serreet cequinouspique maisnousavons 'autres oud des .euMpua tnterteures; exempte, douleurs etteet par Nous d d'estomac, eacouques d'autressemblables. &"ea8 et la&hnet a so!f,qu!sontaussideuxespaces dou!eM.'s. de 8 Cesdouteure s seressentent dedans, ansquenousvoy!fM au M n audehora aucune chose nouslescause. a!s o.~~<oo* qui vonsaisment viennent esmmes rMMtpes d p penser u'elles q noustessentons que quandtes quelesautres,e'est-a'dire t. O'est'Mhrenotre ature, notre a n o~antMUoa.

PB DB <A CONNAMSANCB DM0

ou d par partiesintrieures u corpssont picotes serres & prsdemme d qui queues humeurs tombent essus, peu danstes partiesextearriver manire noustes voyons que sontdelamme cessortesdedouleurs A t rienres. ins!outes tes e d naturequeceltes ontnousapercevons causes, t appar* a s tiennent ansduBcutteuxsensations. La douleur st plusviveet durepluslongtemps !e e que n plaisir;ce qui nousdoitfairesentircombienotretatest en tristeet malheureux cettevie. te ettadouleur vec joie a la Bnefautpasconfondre plaisir d s et la tristesse. Ceschoses esuivent e prs, etnousappe* lonssouventes unesdu nomdes autres;maispluselles t et sontapprochantesplusonest sujet tes confondre, p!ua fautprendre soindelesdistinguer. effective naissent la prsence I~eplaisiret la douleur its t et d'un corpsquitouche affectees organes; sontaussi le endroit terminepar exemple, d ressentis nuncertain e sur plaisirdu got, prcisment ta langue,et la douleur il d'uneblessure, la partie dans offense. n'enest pasainsi aucune deta joieet dela tristesse, quinousn'attribuons e d certaine. llespeuvent treexcites n t'absence es E place ou sensibles, laseule par Imagination parlareaexioo objets et le de l'esprit. na beauimaginer considrer ptaisirdu O d d ou e godtetcelui 'uneodeur xquise, ladouleur ela goutte, on n'enfait pasnatrepourcelale sentiment. Unhomme nedira pas le qu!veutexprimer malqueluifait la goutte e luicause tristesse, dela douleur; t aussi dela mais qu'elle nedira-t-il u joie pasqu'i)ressent negrande dansta bouche u mois enbuvant ne liqueurdlicieuse, qa'il y ressent n n Mit grand taisir.Unhomme qu'llestatteintdecessortes p IIne demaladies d mortelles, ne sontpoint ouloureuses; qui dansla tris* e u seatpointdedouleur, t toutefois eatplonge C'est s tesse.Aim!ceachosesontfortdineMntea. poaqaot a tes nousavoM rangete ptaMret la douleur vec seaaatioNs, a dana et nousmettronsajo!eet latristesseveeles passions l l'apptit. toutesnostensatioM. n estaismaintenant marquer de Les et d N y a celles escinqsens;it y a leplaisir la douleur. et nesontpaatousd'unemme espce, nousenres* plaisirs en eentom defortditerenta, nen'seutement ptusiears ens, s Cette maisdanslemme. l enfautdireautantdesdouteurs. i

BT DB SOm&MB.

dela migraine ressembla cet!e !a coMqae ne ressemble da oude pas pasis cellede colique la goutte,! y a certaines t dedouleurs reviennent espces qui et cessent tesjouK,et c'estlafaimet la soif. tous des M. Diverses proprMMs sens. Parmtnos sens quetques'una leur organe ont double deuxoreilles, narines, tlasea* deux e nousavons yeux, deux sationpeuttre exerce cesorganes onjointement ou c par la Ma Quand agissent conjointement, sensation sparment. estun peuplusforte.Onvoitmieux dedeuxyeuxensemble gMete qued'unseul,encoM qu'ily enait quinetemafquent cettedMMreMO. de n Quelques-unes nossensations ous fontsentird*o& en elles nousviennent, d'antresne font pointces effets et ou nous.Quand noussentonsadouleur e la goutte, dela l d ou nous b migraine, de la ooMqne, sentons ienladouleur dansunecertaine p partie,maisnous ne sentons asd'ole coupy vient.Maisnoussentonsassezde quel cotenous viennent tessonset tesodeurs. ous N Mutons le toucher par ce qui nousarrteou ce qui nouscde.Nous rapportons l naturellementcertaines hosesebonet le mauvais c got. La vue,surtout, apporteoujourst fortpromptement d'un e r t certain coteet un certainobjettesoouMura qo'eiie aperoit. De ? s'ensuit nousdevons ncoresentiren quelque e que de . faonla figureet le mouvement certainsotjeta par comme oaa n des co!er<a. Caren ressentant, exemple, corps faisons upremier bord,dequelcotnousen vientlesen< a a eOt~s timent,parceqn'itvientde Musiours et de plusieurs nousen apercevons pointa, retendue;parcequ'ilssontrc' du!ts certaines homes audeldesquelies nousne sentons de de rien, noussommes Orapnes leurogurets'iischangent onflambeau place,comme n qu'onportedevant ous,noua en apercevons mouvement; quiarriveprincipalement le ce danslavue,quiestte plusclairetle plusdistinct detousles sena. Cen'est pas quet'etendue,ta ngureet te mouvement soient eux-mmes ces visibles, l puisque'air,qui a toutes par nel'estpas ontesappelle visiMes accident, aussi choses, par h cause nele sontquepar tescouleurs. qu'ils

a
m~.nm

BB M LA CONNAtSSANOB MEO

a deschoses sensms enea' sensibles ellesjueMventta otsoneuon Delveatla dMneUoBesenoses par 1!t swmmn Inn .u.n,.wn Iea eeoa.wa nf ninaW n etainsidu Mefan et commeescouleurs, saveurs, l reste; marnes, les et sensibles accident. omme grandeurs, ngures c les tes par lemouvement. aussisenLeschoses sensibles ar accident p a'appeMent a s!Nescommuas, sontcommunesplusieurs parce qu'eues sens. oui* sentons asseulement la vue,matsencore N ne p par u et par le toucher, necertaine tendue unecertame figure dans nos civets'; et quandune choseque noustenons en denosmams, ous n sentons arcemoyen quelque chappe p semeut.MatsMfautbien remarquer ueoea q faon qu*e!!e choses e sontpaa~epropre n ! objetdessens,ainsiqmt a M d!t. c e Les Hy a doncsensiblesommuns t sensibles propres. a 6ens!Mes propressontceuxqui sont particuliers chaque t e sens,commeescouleurs la vue,le son t'ouTe, t ainsi du resta; et lessensibles communs ceuxdontnousvesont nonsdeparler,quisentcommuns p!us!euM a sens. id des Onpourrait examiner c'estune opration sena si d'aunousvientle coup, et t'eten' quinousfaitapercevoir de due, <aCguroou le mouvement t'omet;car peut-fin c a autre quecessensibles ommuns appartiennentquelque dessens.Mats eneveux oprationuisejomt celle J point q il encore a!!erces preeMons': mesumt!otd'avoir bserv o de communs e se spare n quela perception ces6ens!6!ea d tesMMaucas. Jamais '<MW tV.Leuns Kamen ~nMtg~a~OM. el faire B testeencoredeux remarques" surtessensanoas. La pKmtere, 'est que.outes t diffrentes c s qu'eues ont, il delesfmur.Cart'experience nous y en MmeunetacuM detoutce qu'il apprend nese faitqu'unseulobjetMns!Ne mme dessensdMMrents, qu! noustrappeensemble, par surtout uandtecoup. ient u mmendroit. ms!, uand e q v d A q vois tefeud'unecertaine l ~e couteur, queJe ressensechaud me le qu'O cause,et queJ'entends bruitqu'il&!t,Bon'<eu. i. (pMt'MiM tes dans objetsuinappent <en<. nos q a. <)re<t4~tte deteraMMUons ces prechea.

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BtBBMMttMB. 0 c~te<Mo!eur. laMssens chaleur t'en. c ceMe e lemente vois j !s cettecouleur, ressens ettecha!ear t j'enJe tendace bruit, maisje MsseM sensattons cas diffrentes comme venant e mme d feu. Cette &eaMdePme t<!un!t sensations, qu'e!!e les soit qui soitseulement suite de ces MnsaMons, une quts'ontssent naturellement eMes iennent v o quand ensemble, u qa'eHe &ssepartiedeMma~na~ve, dontnousallons parler;cette ce fatale, d!sje, quelleqcfeUeoit, en tant qu'eUe fait s n qu'unseulobjetdetout ce qui frappeensembleossens, le est appele sensconuaaa termequi se transporte ux a de est oprations respt!t,matsdontla propresignification cellequenousvenons eKmaMMer. d La secondehose fautobserver lessensations, c dans qu'M sont c'estqu'aptes o'eHes passes, lleslaissent Mme e dans q uneimaged'eues.memeaet objets: 'estcequis'ap. de!euT8 c pelteima~net. eo!ofe queje regardese retire, quele bruit Quel'objet de quej'entendss'apaise,queje cesse bohcta liqueur ui q du m'adonne p!ats!t, uelefeuquim'chauttah teint, soit q du ait si a et quele sentiment &oM succde, vous voulez, la encoM enmo!*meme couteur, ebruit, cette c p!ace, j'imagine ceplaisiret cettechaleur;toutee!amoinsvif a ta vetite ou ou quelorsQue voyais queJ'entendais quee gotais je s j demme mats natOM. a queJe sentais cteeMeatent, toujouM Bienp~us,aptes une entireet tongue de Interruption t!w cesMniMneota, peuvent e Knouve!e! s <eMeMe objet e tneme !emme d'unebonneodeurou cohMre, soo, plaisir & bu d~un bongotmerevient diverseseptises, enveillant, r Qw les Mngot,et ee!a dans )nemo!M 00Mssoovea'appette air. Et cetobjetmerevient fesprittel queles senslelui Matent caMCttKs d'abord,et matqutdesmmes ptesente dontchaque sensl'avaitpouraMMt aftecte, t ce n'est dire e les&sMcab!!er. qo'MO ongtemM Meste!se mabtenMtt d'entendM quec'estqo'hnagme'. oe Toutesetfoisqa~mobjetunefoisBontt arte dehoM ! de. p mewe intrieurement, se renouvelle ansma penser ou d dola avec a l'image seaMUoa a cause moame,c'est qu'Il <equej'appeMe inM~norparexempte, quand que vu a j'at oucequej'<u dure ou merevientdanstestecebMs u o dans!esllenco, e Mds pasqueJe le vois queje t'enJ ou tends,matsqueje Mma{t!ne.

<0 DBtACOHNAtSMtCBDBMEO oa sefaitcet La&cuM La&caMderame e&sefaitcet actea*appe imaginaa'appeHe a dtm tiveou <anta!s!e, motgMC*uis!gn:Ce peupMs!a q ~est-M!te faireuneimage. se m6me hose, c d'an que plus /Mnag!aation objetest tou!ouN faible ta de la vivatou;OMM sensation, degenCte paKeque Funage citderof!gh!a!. toateeqaitMatdeeaMBMttona'.EUes OBe!!teMpat!& des s na!sseatoudaines vives h pMsence objets ensibles s et de ~eBBent le ceUes regardent m~me !~et, uo!qo~e!!M q o qui e ensembletsontrapportesl'obdtveM serunissent sens, sont jet quitesa faitnattre.EnCo,aprsqa'eMes passea, eUes econservent serenouvellent leurimage. s et par dtsNncton dessena VQi!&quia donnUeu le cetebe ce et extrieurs intrieurs. V. Du ~M M'Mf~MM <H<&~HM, plusen et <~HMa~tM~M. ~<tf~CMMM' au sensextMearceluidont romanepa)ra!t On appeKe actuellement e u prdehors, t quidemande n objetexterne sent. Te!asontles cinqsen que chacunconnat.On voitles des e yeux !eaoreilles t les autresorganes sena;et on ne lesobe s voir, peuttM ni our,nt senthr naucuneotte, oue etM ne donteeaorganes jets e]tte!euN, peuvent Kappea, sofent en!a q pf~sents manire u'il consent. ne Onappelle senatnt<Mew donttesorganes parats' ceM actuellesent paset qui ne demandeason objetexterne p On mentprsent. tangootdmaKment !<asensnte* parmi r!enMcoKe(aco!<6teunit !easensat!ona, qu'onappeUe qut outes teKnscommun, ceMe lesconsotve <enowe!!e, et qot ` c'est-a-d!MMnMg!aathe'. d Onpeutdouter uaena commun, queceMnthnent, pte lesdiversesensatoM le feu s que quifeuatt,par exemple, noua e cause, t tes<appotteun eeutobjet,sefaitseulement a moment e a !aptesenceeFo~etmme, ldanslemcme d que tes s<tM ext~eum agissent;matspour l'acted'imagtnet. <.C'e~t de tpptMtM. pMtttte, ~N~Mtat,~ho~<n, 9.CetMn~sumaoutcoquia ~M aurlesMa*. ~ dit t a. MCmt totndte tRdmohe h outeKMoaweMr. y

ETDBSOmMB. M cesseat 'agir,M il a !<tt~lessensextrieurs <jM aneann qncontinueptesque!easensMt~ems tut~t~tatMt d'a~r, sans ausensintrieur. appartient dMBcuit n estmaintenant asade bienconnatrea nature de cet l acte,et onne peuttrops~ appliquer. Lavueet lesautressensextrieurs ousfontapercevoir' n certains bjetshorsde nous;maisoutrecelanoustes pou. o vonsape)fcevo!t dedans nous,te!s quetessensextau de rieurslesfontsentir, orsmme l qo's ontcess d'agtr.Par de exemple, faisfclun triangle , et je te vols mesyeux. je A ce intrieuQneje lesferme,je voisencore mme triangle rement el quemavuemele fahsentir,de mme t couleur, de mme et demme situation c'estce quis'apgrandeur u h peUe nagmer n triangle. Il y a pourtant nediffrencec'est,comme t dit, u ila d se gue cettecommuatioue la sensation, faisant une par ne peutpastresiviveque!asensationMe.meme, image, e t actuelle e l'objet, qu'elle d et B'aNaiqui sefait la prsence blitde plusen plusaveo temps. le Cetacted'imaginer F d accompagne toujours action essens extrieurs. Toutes lesfoisqueje vois,J'imagine n mme e temps; et Mest assezmalaisde distinguerces deux actesdansle tempsquela vue agit. Maisce quinousen !a c'est en de marque distinction, que,mme cessant voir,je et en puiscontinuer imaginer, celac'estvoirencore quel. que taconla chose mme,tellequeje la voyaisorsqu'eue t taitpreeaMtemesyeux. AindBous direengnerai une pouvons qu'imaginer chose, d'estcontinuer e la sentir, moinsvivement d toutefois,et d'uneautresortequelorsqu'elle actuellement tait prsente auxMMexter!purw. Dtaxentqu'en o haagiaantwnbjetonrimagineoujours t d'unecertaine d'unecertaine gUM, avecdecerta!. grandeur, B aeaqaa!!te9MNsib!e9,Bart!eu!ieresetd<term!neea:Mrexem' molle,froide oac!!aude,etee!a p!e,Naaehe ounoiM.dureou eate!ette~deg)~, e c'est-tt'dire oumoias, t ainsidureste. plus observer noua HCmtMigMusentemt qu'enimaginant n'a. joutons uedeta dureauxchoMS lesMnsnousappor. q que tent.Pouy reste,l'imagination, lieud'ya}outer,!e i. le au d minue to images ui nousrestentde la sensation 'tant m q v que aussi ives !a sensationite-meme. e jamais

M M M CONMM8AKCB DB DtE~ <T~M~ ~t~M -t~ ~~t~-t ce ~t C'est~<t t'ame Voua quis'appellemaginer. ainsiqueMAcon* i des serve images objets tes a qu'eUe sentis,ettetieestenBM cette&ouit I qu'onappellemaginative. Et ilnefautpasouMter lorsqu'onappeUe sensint* que, F rieurenl'opposant i'extet!eur, & cec'estpasqueles oprad tionsde fun et de l'autresensne sefassent u dedans e a commel a t dit,c'est,ptemieMmeot, les i t'ame.Mats, que dessensextrieurs Motaudehors parexemple, tes organes la et yeux,lesOMMtes,langue te reste;au lieuqu'Hne parattpointau dehors 'organe uiserve imaginer; secon* & et d q on onexerceessensextrieurs se sent l dement, ue quand q actuellement frappe l'objetcorporel estau dehors, par qui et quipoureeladoittreprsent;auUeu quefimagination estazotede robjet,soitqu'U soitou qu'llnesoitpasprd'treabsolument, sent, et mme quandHa cess pourvu <b!s ait tbiensent!.Ainsie ne puis voirce il qu'une j dontnousparlions, u'M soitactueuement pr' triangle q ne ou m aprst'avoireNac sent; mas puisl'imaginer 6me Je demesyeux. !o!gn Voil quiKgarde ce tessenstantintrieurs u'extrieurs, q et la dtNerenoe desunset desautres. Vt. J~tJMM&MM. et Decessentiments intertears t extrieurs, principate' e en mentdesptaisha etdela douleur, naissent t'amecertains mouvements nousappelons que passions. Lesentiment plaisirnoustouche du trws'vivement quand n estprsent, nousattiMpuissamment et quandi! ne l'est detadout<?ur<aiton toutcontraire. effet pas;et lesentiment Ainsi eu o le et partout nousressentons u Imaginons ptaMr la douleur,noussommes ttiresou rebutds. 'estce qui a C nousdonnede i'appeUt ouruneviande et p agrable, de la Et rpugnance poufuneviande dgotante. toustesautres causent ptaMM, uM! enquetomestesautresdouteum, a M en nousdes de nature, mpeotsoudestfepugoances mme oula raison aucone n8 put. CM oa cestepagaances aversions, appeet sont appento, ls mouvements dei'ame nonqu'elle de change place,ou se d qu'ette transporte 'un lieu un autre; matsc'estque,

ETDBSOMtMB.

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comme corps le a'amMche ou a'toiame en se mouvant. ainsi ou ainsi s'approche Joigne en semouvant, Mmeavecsesapptits aversions'unit avectes objets ou s ou s'enspare. Ceschoses tantposes, pouvons nous l deBnira passion un mouvement 'ame,qui, touche plaisir de du oude la r douleuressentieu imagine o dansun objet,le poursuit u o s'en loigne. J'aifaim, e chercha vecpassionacourt!. Si a l j turencessaire;je su!s si bruteparle ieu.J'ainuefortepas' 8!on m'enloigner. de Oncompte ordinairement passions, nousaMons onze que et dennir ordre. rapporter par L'amourest unepassion s'unir quelque de chose. n O aimeune nourritureagrable,on aimel'exercice o la d chasse. ette C passionaitqu'onaimedes'unir ceschoses, f et delesavoiren sapuissance. La haute,au contraire, estune passion de d'loigner nous c quelquehose je baisladouleur,e baisle travail, eha!s j J unemdecine sonmauvais ot Jehaisuntelhomme, pour g n quime<aitdMa),et mon m esprits'en loigneaturellement. Le dsirest unepassion nouspousse rechercher a ce qui Mestabsent. quenousaimons quand autrement nomme fuiteoare!otgnement, la L'aversion, estune passion ne d'empcher ce que noushaussons que nousappfoche. La joieestunepassion Fam parlaquelle Jouit du bien et prsent, s~ repose. Latristessestunepassionarlaquelle'Ame, e tourmenMe p l du mal prsent,s'en teigneautantqu'elle peut et s'en aaMge. l n'onteubesoin treexcites Jusqaese!lespassions pour oudel'absenceeleursobjets. escinq d L quedelaMesenoa ! autresyajoutentadMBcuM. o oule est L'audace, ula hardiesM, courage, unepassion i'mea'eibMe s'onif&t'objetaime, dont de par!aqueMo est t'ccqtMsMondM9o!ie. Lacrainte estunepassionar!<qa<)!!et'ames'e!o!gned'tm p mald!a!ci!e& viter. estucepassion uinatten Mme L'esprance q quandt'ac* de l'objet imeestpossible, uoique !N!ci!e; a quisMon car q d est ou o tOMqu'eite aise nssuree, nenjouit par avance, t e an estenJoie.

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~.r. 1i' DE tA CONNAMSANCB JOtB~tBO

ad. .a -i ~~t4`~ a .a.a.a Ledsespoir, u eontraim, st une passion natten e qui ramequandi'acquisMonde aimparaitimpossible. l'objet Lacolre estunepassidh laquelle nouseSorcoas nous par derepousser violence quinousfaitde mal,on de avec ceM nousen venger. dernire n'a Cette s passion pomtde contraire, i cen'est m l r defaire qu'onveuille ettre parmies passionsiaBUnaNon du ~ien qui noasoMge.Maisit la &ut rapporter !a verto,eteHen'apasl'mot!onmtett<nd)!eq<te!espass!oBa apportent. Les six pMtmetes daB8 pas5cns, ui ne prsupposent q leursobjetsqueta prsence u rabsence,sonttappotees 4 o rappettqa'Bs conoi* paylesandensphitosophes appeNeat tes dMBeaM piscMe. t pour cmqdemieres, E quia}eutent!a ou d $ rabseace Ua prsencee Mijet, Ilslesrapportent a r l'apptit u'ilsappel1ent q irascible. Ilsappellent celui l apptit oncup!sc!bte odomineadsir c oula concupiscence; et itascMe, eluiodomine c tacolre. Cet apptita toujours difnculta surmonter ou quelque qoeiqaeeNMt&Ca!K,eto'eatceqaiemeatiaco!ete. imsdtb!e pea~ette serait L'appeUt appel lusconvenabiep Les mentcourageux. Grecs,qui ontfaitles premiers cette dtsMne~on motlacolre d'appets, expriment un mme par et et le couMge'; il est nature! e nommer d apptiteowraceMqui doitsotmonteresdMcuIts. l .geux les Et onpeutJomdK deuxexpressions dirasdbleet de est e courageux, parcequela colre nepourexciter t soatenirle courage. <m'!i l d en Quoi ensoM,a distinctionespassions passions dontroqet estregard implement comme s prsentou abse a sent,et des passions aladoncuM trouve o jointe la prsence fabsence, stindubitable. ona e Et quandnouspadoasde difSeuite, en'est pasqn'N c &N!eoujours ettredansles passions la prsupposent m t qui un jugement de l'entendement, il exprs parlequel jugeun tel eb;etdimciiea cqurir; ais <i'est,comme m nousve)p' a ren8piuaamptementenson!!eo,qaetanatureaMveta!es est de objetsdontl'acquisition .dimeHe certains caractres

t.Cotnotest.~u~e.

1 EtBBSOt-M~MB. <& M-mmesfat d h fontsurl'esprit esimpressions propres, ui pareux-mmes sarFespdt~es npMssoDs q etdesimagin~aons diffrentes. Outre cesonze H l t principales passions, y aencoreahonte, l'admirationtt*tonnement,et l'envie,'mulation, l e quelmaisellesse rapportent celles-ci. quesautressemblables; estunetristesse uune crainte o La honte d'treexpos la haineet aumpris quelque fauteoupourquelque dpour &ut aturel, le ed!r e!ecouw!r<!onous m avec d de n justmer.L'envie st une tristesse nousavons ubiend'ane d que il trui, et unecrainte qu'enle possdantnenousen pr!ve; ouun dsespoir le d'acqarur bien quenouavoyonsd6{& unefortepente haSr celuiqui occup arun autre, avec p semble ousle dtenir. n L'mulation, ui natt en l'homme q decceur quandit voitfaireauxautresde grandes actions, enferme detes pouvoir parce lesautres faire l'esprance que les font, etun sentiment d'audace nousporte tes enqui e L'admirationt l'tonnement treprendreavecconSance. en chose comprennent eux ou la joied'avoirvu quelque d'extraordinairele dsird'ensavoirescauses ussibien et l a il que lessuites,oula crainteque souscet objetnouveau c n'y ait quelque rilcache,et l'inquitudeause la p par difacuite eleconnatre; qui nousrend comme d ce immobiles et sans action; et c'estce que nousappelons tre tonne. les l l e L'inquitude, soucis,a peur,l'effroi,'horreur t t'n d et pouvante esontautrechose lesdegrs iffrents les que diSerenta ffetsde la crainte.Un homme assurdu e mal o e bienqu'il poursuit u qu'itpossdentre en inquitude. Sies prils ugmentent, ilsluicausent e fdoheuxoucis; d s a it quandte mal pressft avantage, a peur; si la peurle d troubleetle faittrembler, elas'appelle c effroiet horreur; te t comme perdu, que si eHe saisit ellement qu'itparaisse cela rappelle pouvante. i Ainsitnara!tmanifestement qu'emmelque manierequ*on tes e nombre prenne passionst quelque qu'~nlestende, aiies serduisent aux d toujours onzequenousvenons 'expliquer. Etmme pouvons ire,si nousconsultons quise nous ce d en que passe nous-mmes, nosautrespassionsse rapportent a au seul mour o toutes.La etoa'ii tes enferme n les excite hainequ'ona pourquelque objetne vientque de l'amour

M ta COMtjMSSANGB DEBtEO t6 q qu'ona pourunautre.Jene naisMmaladie ueparceque la J p queparce J'aime sant. en'aid'aversionourquoiqu'un & ce qu'ilm'estun obstacle possder que J'aime.Le dsir au n'estqu'unamour s'tend bienqu'iin'a pas,comme qui a estun amour s'attache ubienqu'ila. LaMteet qui la joie d latristesseontunamour uis'ioigaeu ma!parlequelil s q est priv sonbienet qui s'en aR!!ge./audaceestun de amour a pourpossder l'objet ime,ce qu'il, quientreprend, et qui, y a de p~ ditBcHa~lacrainte,un amour se voyant est troublde ce menacedo perdrece qu'il recherche, estunamour uiseCatte possdera pM~L'esprance q qu'M d estun amourdsol ece qu'il a l'objet im;etle dsespoir d s'envoitpriv jamais,cequi causeun abattement ont irritde ce est onne peutserelever. a colre un amour L d qu'onlui veut otersonbien, et s'etfbrce e le dfendre. !'a< et M EBan,atezl'amour, n'y a plusdepassions; posez lesfaites natretoutes. mour,vous de c o Quelques-uns pourtant nt parM l'admirationomme de la premire passions, des natten nous !a parce qu'elle a premireurprise nouscauseun objetnouveauvant s que o en mais quedel'aimer ude iehaTur; si cettesurprise de. mouNsia simpleadmiMtiond'onecnoseqai nouvelle, parait ellene&!tennousaucune motionni aucune passion par si <e nouacausequelque motion, ous n consquent; que avonsremarque comme appartient passions aux eHe que nousavons Ainsi expliques. il fautpeKister mettret'a* mourla premiredes passions !asource toutesles et de autres.
VoMe nu'nn neu de "~mhm sur nons~Cmesnousfeu c

connahM denospasstot , autantqo'eMea~e sentir font < rame. H&udtaK~outetBeu!e!)MBtqa'e!!esBoas de empt~eat bleutaisonner, qu'eUes engagent levcea!elles et nous dans ne Mnt'tpthnes. nous Maiseects'entendh'a m!eu< qaac<! aaMmdBn! opetattons les tnteUee&MUea. ~m. Les <!p<MOM yfeNtMfeaMat <<t<e~e<<<eMM, e~~ fen<Mdfea!ea<. Lesop&raHons in~HectceHea sontotNea sent <!ev<es qot au-dessus dessens.

4 NMSM-M~MB. t7

chosedeplusprcis ce sont ceUes pisons qui quelque ont pourobjetque!quara!son nousestconnue. qui M ou de .rappeMe raisonrappr6hens!on la perception chose soit pourte!.Lasuiteva quelque devraiouqu! rput t faireentendreoutceci. tnte!!e<stu!!es cellesde By a deuxsottesd'oprations J'entendement etcelles volont. dela L'uneet raotrea pourobjetquelque raisonquinous est raison connue. outcequej'entends T estfond qce!que sur dire {oneveuxrien queje ne puisse pourquelleraison je !eve<M'. B n'enestpasdemme sensations, des Mmn:9!asatte!e de feraparattro qui y prendra garde prs.Disonsavant toutes choses equiappartient l'entendement. c L'entendement la lumire Dieunousa donne est que O n pour nous conduite. u lui donnedivers oms en tant invente qu'Hpntre, s'appelle sp!t; en tant qa'M et e vraiet au bien, M a'appeHe qu'ujuge etqa'Hdirigeau raisonet jugement. de Lewta! aracteM rhomme le d!st!ngce c sifortdea qui c d d animaux, ~est 'treeapable eta!son.B est portenatu. rellement rendreraisonde cequ'il fait. Ams!le vrai de homme eraceluiquipeutrendrebonne s raison sa condutte. La raison,en tant qu'elle nousdtourne u ~ra!malde d conscience. Phomme, estle pch,s'appeUe qui noua !e Quandnotreconscience reproche malquenous de ou Menafait, cela s'appeUeyndrese* remords cons science. La nison nousest donne pournousleverau-dessus des seMet de l'imagination. raisonqui les suitet s'y La asservt st uneraisoncorrompue, ne mritepluste e qui nomderaison. e Mats Voil, n gnrt,ce que c'estque l'entendement. exactement nouste concevrons quandnousaurons mieux dnn!sonopration. c ! Entendre, 'estconnattree vraiet le fau et dboerner deavolonts ou tMMneMMt, n y t cependant tpea~OH~M rendreompte. dont'amen eut t c p ew Mp~t tveter. 9.De Mec< ecoteher, dpoatMer, dcouvrir,

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DBtACtMOtAtSSAttCEMm~C

tUMMttwtic tautfc. <.arexctpte,eatecorece que cest cettevrit,que c'estune qu'untriangle,c'esteonnanre Bgure troisc3ts;ou, parequecemotde triangle pris absolument affect triangle est au entendrece rectiligne, quec'estqu'untriangle,c'estentendre c'estuneagure que termine etroislignes d droites. Par cette la deBnition, connais naturedel'entendement, je et sa diffrence d'aveo lessens. Lessens donnentieu laconnaissance la vrit;mais l de cen'estpaspareuxprcisment la connais. queje voislesarbresd'une longuealle, quoiqu'ils Quand je soienttous peu prsgaax,sediminuer peua mes pou !ad!m!nut!oaconMnencedes!e6econdetse yeux,ensorteque continue proportione l'loignement; d quandJevoisuni, 9 me poUet continuce qu'un microscope fait voir rude, e Ingal t spare;quande voiscourbe traversl'eau un j Mtonqueje saisd'ailleurstredroit;quand,emport ans d un bateau unmouvement je mesenscomme immopar 2 gat, bileavec toutce qui estdansle vaisseau, pendant ueje q voislerf~te,quiestpourtant mmobile, comme i s'enfuyant demoi, n sorte j'applique e monmouvement choses des que immobiles leurimmobitit moiquiremue ceschoses et etmiiieautres meme de o ontbesoin nature, lessens d'tre mefontvoirquec'estpar quelque facult autre Mdresss, l d qoejeconnaisa verMet queje la discerne e Jafausset. Etcelanesetrouve seulement dansles sensibles pas nousavons dansceux que maisencore appelsommuns, c quon m'arriveouvent s devoirsurcertains bo appelle ropres. p il couleursucertaines o jetscertaines taches neproviennent qui desobjets maisdu miueua travers point mmes, ieque! Je les regarde,on de t'<uterat!on monorgane.Ainsides de yeuxremplisdebiiefontvoirtout jaune; et eux-mmes, < surle soleil, ontvoir f eNouispouravoirt trop arrtes o aprsceladiverses couieurs, u en t'air, ousurlesobjets, s n sanscettealtration. Souvent quel'onn'y verrait ullement desbruitssemblablesceuxqueme t Jesensdans t'oMiiie cause agitdanscertains l'air corps,sansnanmoins qu'it le soit. Telleodeur bonnea t*Mnt dsagrable e parait i'autre. esgotssontdiffrents, un autM L et trouveraout joursamerceqaeje trouve toujoursdoux. Moi-mmene je m'accorde toujours moi-mme, je sensquele avec et ? pas i

C des langue queparoeiie objetsmmes. 'est la raison des par jugerdecesillusions sens,et c'est e!!e consquent &connattretav6rM. Deplus,tessensnem'apprennent ce quisefaitdans pas ou lem organes. je Quande regarde queJ'coute, ne sens j sefaitdans le tympan j'ai dans ni l'branlement que qui au m t'orei!!e, celuidesnerfsoptiques uirepondent fond q oule de i'ceit. je a Lorsque yanttesyeuxMesses gotmalade senstout ameretje voistoutjaune,je nesaispointparla de vueni par le got l'indisposition mesyeuxou de ma tout que J tangue. 'apprends celapar tesreBexions je fais dontmonseulentendement me surtes organes corporels, avec leurs dispositions tes naturels fait connattre usages bonnes oumauvaises. leurs n Lessensne medisent onptuscequ'ily a dans obe Ce d'exciter n moites sensations. queje sens jets capable je quand dis J'ai chaud,ou Je brute,sansdouten'estpas dansle feuquand la mmechose ceque je conois je que mfaitdire J'ai chaud, chaudet brlant.Cequi l'appelle sentiment le feu qui ne sentpas, ne c'estun certain que a jusqu'la douleur, peutavoir;et ce sentiment, ugmente mefaitdirequeje brie. n ni le Quoique feun'aiten tui-memoi le sentiment la dotuoarqu'Hexciteen moi,Mfaut bien qa'it ait en lui de Maiscequelque hose, c c quelquehosecapable ~'exciter. la que j'appeiie cbaleurdu feu, n'est pointconnupar les i sens;et si J'enai quelquede,ellemevientd'aiMema. sensaAinsiessensnenousapportent ueleurspropres t q a tions, et laissent l'entendement Jugerdesdispositions seulement danstesobjets. L'oute qu'ilsmarquent m'apporte it tessons,et te gotl'amer ledoux comment &utque et t'airsoitmupeurcauser bruit, ce qu'ily a dansles du s viandes uimelesfaittrouver mres udoues, erateaa o q sil'entendement dcouvre. nele joursignore aussi Cequiseditdessenss'entend de l'imagination, qui, autrechose des comme ousavons nenousapporte n dit, que de ne que Images la sensation,qa'eMe surpasse danala dure. e Et ce quel'imagination a lasensationstune tout ajoute d'trecorrige, comme quand, q pureillusion, uia besoin

0 ETDBSOt-M~MB. d de moi autant par propredisposition ma godtvarieen moi autantnar la Drooe OtsnosMon e ma

DBMEO MB LACONNAtSSANCB <0 les ou dans tes songes,ou par quelque oudanstes sonces. on oar actone tMaNe.j*haas!neles trouble, 'imagine j

choses utrement a queje nelesvois. trouvons nousnous tanten dormant ,Ainsi, qu'enveHiant, dontleseulentensouvent d remplis etaussesmagmations, i sont tous!esphilosophes dement peutjuger.C'est pourquoi ! d'accord n'appartient lui seulde connatreevrai qu'il qu' l'autre. et le faux,etde dtMemer d'avec l'un deschoses. Par lanature C'est ussiui seulquiremarque a l et d la vuenoussommes touchs ece quiesttendu dece e recherchet Le qui est en mouvement. seulentendement ce conoit que c'estqued'tretenduet ce que c'estque d'treenmouvement. Par!ammeaison,H a quel'entendement puisse r qui n'y errer.A proprement parler,il n'y a pointd'erreurdansle est ce sens.qui faittoujours qu'ildoit,putsqu'H fait pour mais des les non-seulement objets, s oprer elon dispositions desorganes. C'est l'entendement, doitJugerdesorqui ncessensations consquences les ganesmmes, tirerdes c'estlui quisatrompe. saires;et s'ilselaisse surprendre, Ainsil demeureourconstant levraieffetdei'inteii p que c'estde connattree vraiet~te l faux,et deles disMgence, cernerl'undei'autM. et C'estce quine convient l'entendement, ce qui qu' montre n quoiil diffre e tantdessensquede l'imagination. VB!.De ce~M ac<M fett<eH<<eMMtt< (? ~< <KMt<~e6t~ ? aux MMM<MM~ e<e<MHMM< MtnaM ~tQ~on <a mnce. de Mtda y a desactesde l'entendement suivent si i! qui a avec ptts les sensations, nouslesconfondons eHes, que fortexactement, moins garde d'yprendre n des <e jugement nousfaisons atareMement proporque e Mons, tde t'ordrequienrsulte,estdecettesorte. de l et Connatrees proportions l'ordreest l'ouvrage !a u a une raison, uicomparenechose vec autreetendcouvre q lesrapports. L'ordre Lerapport delaraison etdet'ordre estextrme*. n nepeut6t<e remisdansleschoses ueparla ratson, itre q t. FfeMtMeprisicidans est leMM ~rond de on<sme. j j

MDBBOt'MMB. M entendu M quepareUe. estamidela raison,et sonpropre objet. Ainsi nne peutnierqu'apercevoir proportions, o les apetr cevoir 'ocdM en juger, ne soitune chose passeles t et qui Sens. Parla mme !a raison,apercevoir beautet enjugerest un ouvragee l'esprit;puisque beautne consiste d la que dans l'ordre,o'est.'diM t'arrangement la propordans et thm. De l vientque leschoses sonttesmoinsbelles en qui u b s eUes-memes, teco~eat necertaine eaut quandeUeaont et mutuel. a de arrangesv~o justesproportions un rapport Ainsiil appattiente. l'entendement, l'esprit,o'est'&.dite djugerde la bante;parcequejugerdela beaut,c'est e c JugerdeFordre,dela proportiont de la justesse, hoses seul quel'esprit peutapercevoir. Ceschoses il prsupposes,seraaisdecomprendre qu'il nouaarrive d'attribueruxsenscequiappartient a souvent l'esprit. nousregardons longue une tous alle quoique Lorsque les arbresdcroissentnosyeux mesure a qu'ilss'enloi. tous n'oppar. ont, noustes jugeons gaux.Cejugement ent point t'cei!, l'gardduquelcesarbressontdinn* nues.Hse tbrmoparunesecrte teuexion e l'esprit,qui, d la connaissant naturellementdiminutionue q cause re!oignementdansles objets,juge tomeateachoses dequ! egatea eMissent galement la vue mesurequ'eMea a'eioiguent. l'esprit, Maisencore ce jugement que appartienne causequ'il est fondesur la sensanon, t qu'Ola suit de e au prea, ou pluttqu'il nattaveceue, nous !'attr!buons decesarbres sens,et nousdisons qu'onvoit rM FegaUte et la justeproportion cetteaMee. de nous C'estams!parl qu'eUe pMtet qu'eUe semble nous voir belle,et nouscroyons parles yeuxpluttqu'entendre se a par l'espritcettebeaut,parcequ'eiie prsente Nom surcet agteabte bjet. aussitt noua o que jetonslesyeux noussavons'aiMeura la beaut,e'esK-dhe d la Mais que la etTordre,ne s'aperoit queparl'esjustesse, proportion avec l'opration ceiieda prit, dontil nefautpasconfondre sens,sousprtexte u'elle q raccomMgne. noustrouvons nbMmentbeau, o'eatua Ainsiquand u

lesunesauxautres; de toutestes partiesentesrapportant cache un et Hy a danscejugement raisonnement quenous q 'n'apercevons cause u'ii sefaitfortvite. pas Nous vons a doncbeau quecettebeaut dire sevoit t'oeN, ou quec'estun objetagrable yeux;cejugement aux nous vient cessortes derflexions secrtes pourtrevives par qui, et promptes, t poursuivrede prstes sensations, sont e confondues aveceues. Men estde mmede toutesleschoses ontla beaut d nousfrappe d'abord.Cequinousfaittrouverunecouleur en nousportons nous* belle,c'estun jugement secretque avec divertit. es L de mmes sa proportion notreceii qu'eite beauxtons, lesbeauxchants,lesbellescadences, la ont la avecnotreoreille en apercevoir jusmmeproportion tesse aussipKHBptement l'on touchet'oue, c'estce que avoirl'oreille bonne', quoique, ourparler p qu'onappelle c exactement,falltattribuer ejugement l'esprit. Il a Et unemarque uecette justesse qu'onattribue l'oreille q etde c'est estun ouvrage deraisonnement reCex!on, qu'elle ouse y s'acquiert perfectionne Part. M a ee~inesrgies par font qui, tantunefoisconnues, sentirpluspromptement accords. mmefaitcelatout la beautde certains L'usage il les seul, parcequ'enmu!MpMantrflexions lesrendplus Et aiseset pluspromptes. on dit qu'ilraffinei'oreMie, le parcequ'ilallieplusviteavectessonsquila frappent jusurlabeaut desaccords. q gement ueportel'esprit en t faisons trouvantes choses Les jugements noua que desunes autres,sont n* aux e ou parrapport grandes petites, arbred'une ooredemme nature. 'eat arl queledernier C p & aUee, quelque etitqu'ilvienne nosyeux,nous p palongue le premier;et nousne aussi ratt naturellement grandque s de s arp jugerions asaussi rement sa grandeurilemme ne bre, tant seuldansunevastecampague, pouvait pas trecompar d'autres. !t y a doncen nousunegomtrie aturelle, 'es~a-dire o n unescienceesproportions, nouafaitmesurer grand tes qui deuNen les comparant lesunesauxautres,et conomea l vrit tesapparences. avec 1.On < dirait ojontd'hat mMteo~u~~c. .'oMUht&oaM o a c 6MtNe entendlair. qui

Du <A MHNAMSANCBDB BtBO M httM'mMtt MtMmia fa!f:nna <mt la J~M~oa<~ nM)nn eut et <<* ju~MMCUt tmua <~uc Muevm* la tnatassa et la y<u~<utMm<

BTDBSOt-NMB. 2S C'estce qmdonnemoyen peintres e noustMmDOf F donne oven m aux auxMnttea noustromper de d dansleurs perspectives. imitant eRet e l'loignement, En F d et la diminution causeproportionnellement !ea dam qu'U i!s ou objets, nousfont paratreenfonc relevce qui est ce et uni, loign quiest proche, grandcequiestpetit. C'est insique, surunthtre 20ou80pieds, a de onnous faitparattre desallesmmenses. atora quelque i Et homme si vientse montrerau-dessusu dernier rhre de cettealle d a 11 en imaginaire, nouspara!tun gant,comme surpassant c des nous grandeur etarbrequelajustesse proportions fait au ega!er premier. Et par la mme raisontespeintres onnent ouvent ne d s u uneautre. figure leursobjets pournousenfaiteparaltre !!stournent n losange pavs e tes d'unechambre doivent qui d t paratre carrs, arce dansunecertaine istanceescar~ p que reauxeffectifs E prennent nos yeuxcette Bgure. t nous c voyons escarreaux peintss! bien carrs,quenousavons fa s s peine croirequ'ilssoient i troits,outournes i obliquement,tant est fortet'habitude notreesprita prisede que formere<' s jugements surlesproporuoas, dejugertoujours et "dem~ne,pourvu fart qu'onaittrouv dene rtenchanger danstes apparences. ces Et quand nousdcouvrons raisonnement trompe. par riesdela perspective, nousdisons lejugement redresse que tes sens; au lieuqu'il faudrait ire, pourparleravecune d entire le Jugement redresseuimdme, se exactitude, l que o'est'a.diro estredress qu'unjugement uisuitrapparence q en e parun jugement se fonde vrit connue, t un juge* qui mentd'habitude un Jugement deteuexioa par expresse. IX. B(~eNCMde l'imagination de ~<M<M<fMMn<. t< Voil qu'ilfaut entendre aBareadre ne pascon' ce pour fondre lessensations avec deschoses eraisonnement. d Mais comme est beaucouplus craindre il p qu'onne confonde avec <! l t'!mug!nauon fmteMgence, fautencore marqueres caractres d propres e t'uneetdel'autre. La chose aiseenfaisant n peodereBexfon ce seraoheenfoluntun peuderdgeilon u au surce quia tdit. Nous avons premirement l'entendement dit connat que h naturedeschoses, quet'imagination peutpasfaire. ce ne

DB~CONNAtSSANCBDBDtBO

e u y a, parexempte, tanaeatHeencentretmagtaerM Mya,payMempe,gtacdadMfNoceent)fe!ata~ae<e g le l c tdangteet entendre triangle.maginere t!ang!e, 'est i s'en reprsenter und'unemesure et dteKnme, a~e une certaine et de 0 grandeur sesangles desescotes;s~ oieuque c!'est l e l'entendre, enconnattrea natute,etsavoir ngnrt a quec'estuneSgure troiscotes,sans dtenmnet ucune n Ainsi onentend grandeur i proportion pa~cMHeM. quand untriangle, idequ'onen a convient toustesttiMgtes, r ou et quilatraux, isoctes, autres,de quelque grandeur proportion qu'ilssoient;au !!eaquele triangle u'onimaq de et gineestrestreint uneeettaheespeca triangle, une d grandeur termine. Hfautjuger, lammeortedesautres de s choses u'onpeut q et c'pst tmag!aer entendfe.Par imaginer t'homme, exempte, a'enreprsenter de grande de petite ou un N taiHe. aneou c'estooccevo!r Ma!e' basan,sainoumaladeet 1'entendre, ment que c'est un animal raisonnable, anss'aM~er s aucune decesquaUts paytieuKMS. a eBooM autre diffrencentMtmagtner enune et e Il y tendre.C'eat qa'eatendMa'etendbeam to!nqu'hMoupplus et C gmer. aronne peutImaginer leschosesorporelles e que tes tant au seasiMes; lieu que t'en peutentendre choses eorporelles quespirituelles, cetteaquisontseast&teaetceMea nele sontpas parexemple, Dieuet t'ame. qui Atmtceuxqui veulentImaginer ieuet t'ametombent D dansunegrande v etKur,paro qu'Hs eulent !mag!aefce qui n'est pas!mag!naMe; c'est-a-dtM qui n'a ni corps, ni M desensible. OguK,ni eaBa<!en A celaU faut rapporter tdeeaquenousavons la les de de d et honte,dela wt!t6, laJustice, ela saintet, lesautres H dans et semblables, tesqueMesn'entreriende corporel, ou ou aux quiaussiconviennent, principalement,seulement choses teUes soat Dieuet rame; desorte spirituelles, que ne peuvent as etM imagines, mais seulement qu'eMes p entendues. Commeono d toutesteschoses n'ontpoint eMpsne de qui <!M s'ensuit M peuvent conues queparla seule Intelligence, s'tend loinquerhnagmaton. quel'entendement plus Mais dtneMnce la essentielle tmagmef entendre entM et est cellequiestexpime ladeamtton. C'estqa'eateBdM par n'estauttechose connattret disceM~ftevtafet le taux e que

r '>1; : ` MMSOMtttWB. }S !e <?que l'imagination,at suitsimplement sens,ne peut ~nattca, stthsi<Bp!emea< ue q qui "'0 avoir. :r' X. Comment e<f~tM~eaM <'M~ea< ~~Mr~SM~oM ou mutuellement. a*e~M<, ~m&a!T<M<ea< Encore ceadeuxactes etd'entendreoient s que d'imaginer si distingus, semeient iis toujoursensemble. L'entende-, mentM deSnit letriangle cercle, uet'imagutanile point q tionnes'enNgNM se mledesimages un.Il sensibles dans! !aconsidration deschosesesplusspMtneMes, exemp!e, l par deDieuetdes mes etquoique oustes rejetions notre n de comme chosesort loignes t'ob~et nous f de pense conque ne temp!ons,e!!es laissent detesuiwe. pas U se formesouvent ussidansnotM Imagination a des et n Bgutesbizarres capricieuses, qu'eMe e peutpasforger touteseule, t ouiifautqu~eMe e soitaide parl'entendement. LesCentaures', et iesChimeres', lesautres de compositions cette nature nous faisonstddisons e que quandinous plait, tettexion leschoses sur diffrentes dont supposent quelque eiiesse forment, t quelqueomparaison e desunesavecles c a autres, ce qui appartient t'entendement. ce mema Mais occasionla fantaisie former t de entendement, donne e qui de lut prsenter esassemblages c en l monstrueux, connaita vanit. selon L'imagination, qu'onenuse, peutservironauirea l'intelligence. Lebonusage t'imagtnation de estdes'enservirseulement attentif. arexemple, P pourrendrel'esprit quanden discourantde lanatureducercle ducarra,etdesproportions et de l'un avecl'autre,je m'en figureun dans l'esprit, cette m et tesdistractions axer Image esertbeaucoupempcher mapense ceau}et. sur Le mauvais estdela laisser dciusagedel'imagination ceux der; cequiarrive t principalement quine croientien t. OnM<t !e'~nttuMt tant<mppM<< hommes. moitM que mottMcttevtox. 3. CMmeM h tMe 'anMon, corps 'une avait d Jo d cMvre, la d etc. mteue 'undragon, OnsaitquecemotMttt exprimer tea Otntahteaplus M)rKa piu< les N ettea iutpcMtNea.
~OMe<. CeanatManM Dieu. de a

y MMCONNAtSSANCBOBMBO 26 Mast 00 ~i~~nMa mm M nnt est imaz!nab!a et tt~ VettttMMO MttO M* tM a* MtH't;MM*MM* f

rentes etle Fimaghtation sensavec qm gMssiM, ooafbad dement. v tmp fait-elle oir qo*OBe imagtnation Aussi'expience i ette etooSe raisonnement Jugement. le vive sensibles et Bfaotdono t'imagiaa~onlesimages employer en nous-mimes, sorte seulement pour noustecceMUr-eo qcetaa!sonptesidetoujours. Aorn~e XI. D~~ce<f<MAomMM<<e<<f<<ft de < fAcmtMeMeM!0<fe. d'~M~&ta~~oa entre ladMMKBee les gensd'tParl sepeutremarquer MaisM ou et magination les gnad'esprit d'entendement. dece fautauparavant l'quivoque terme,esprit. dmler & en. tant a'etend quelquefois t'hnag!aat!onqMtde L'esprit e tendement, t en unmot toutce quiagitau dedans daM d nous.Ainsi,quand nousavons it qu'onse agMMit l ou un l'esprit cercle un caKe, le mot d'esp~t 6!gotuo!t t'imaghta~oo. d e la Matsta B!gmacattonplusordinaire umot d'esprit st d ainsi homme 'esprit de le ptendtepooreoteBdemamt Mo chose, est d ptes etun homme 'entendement poM lamme le marqueun peuplustel te qao!qae motd'entendement bonjugement. etdes la Celadiffrence gensd'imagination suppos, des sont reteniret est gensd'eapMt videnteceux.ta propres lessens; tes vivement chosea uifiappent q se reprsenter le le d savent emete!' vraid'avec faux, et Jugerdo ceux-ci ranetderaotK. dansleurs se deshommes remarquent Cesdeuxqualits e discomat danstenrcoBdoite. en en sont LespKmieM <ecoBds descriptions, peintures c et autres hosesemblables les s que vives en compaMisoBS, auxautres n fortraiu donne Lebonesprit sensfournissent. exaot avec sonnement on dtseenMmeat etjaste,quiproduit et p descaNlea ropres prcises. et sont p Les premiers passionns emports, aKe que naturellement et eax, qui i'imadHa~oD, ptevauteB excite et modeMS, Les t nomnit es passions. autressont tegMa et la & qu'Hssontplus disposes ecoater raison ta pafee saivM.

M DB S<M-HMB.

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estteoono expemems, en Unhomme 'nnagmatMn parce d fort arqu'il quela mmoire, a fortvive, et les passions, son Un de d dentes, onnent eaucoup mouvement) esprit. b saitmieux son homme 'entendement d prendre parti,et agit avecplusdesuite.Ainsii'untrouve ordinairement de plus moyens ourarrivera une On, i'autreen faitunmeilleur p mieux. choix aosoutient et a beaunous Comme avonstematqu runagmattonide que 0 coupMntetMgence,est clairque pour faire unhabile d M homme, &utde t'uoet del'autre.Mais, anscetempet pte. rament,il faut quel'intelligence le raisonnement valent. Et quandnousavonsdbtmgaeles gensd'imagination soient d'avec gensd'esprit,cen'estpasquelespromtera tes ni d tout faitdestitus e raisonnement, lesautresd'imav mais Cesdouxchoses onttoujours nsemble; on e gination. e deQniteshommesarla partiequidomine neux. l p n faudrait mmoire, estcomme qui parlerleidesgensde et c e untroisimearactrentretes gensderaisonnement tes au fournit eaucoup rai!<ammoire b gensd'imagination. mais quoique sonnement, elle appartient l'imagination; ceux dans i'usage ordinaire appelle on gensd'imagination c e quisonttnventus, t gensde mmoire euxqui retiennent cequi estInvent lesautres. par de f~M~eaca. XU. la ac<Mjp<M~CM~M d'avec tessenset i'MMavoirspar l'intelligence Aprs consideret sontles actes Ufautmaintenant quels gination, de particuiieM l'intelligence. fois l C'estautrechose d'entendrea premire une vrit, m autrechose la rappeler notre espritaprs l'avoir e. de Ms e L'entendre premire s'appette ntendre simplement, 0 ta danssonesprits'op* e concevoir, apprendre; t ta rappeler se peUe ressouvenir. o&M ta Ondistingue mmoireuis'appellomaginative, I q e d'avec la sensiNest tes sensations, retiennenteschoses l lesvrits seretiennent mmoire Intellectuelle, parlaquelle et d et leschoses e raisonnement d'ioteiiigence. de aussi Ondistingue entretes penses l'amequi tendent aux directement objetset celleso eiiese retourneeat

DBt.ACOt)M!8SANCBDBMBO et eHe-memeetaur pMpMap&fa~ons, He-m~me aar seapropresoperauons.paTiBettenMn~re ses o pariMtteoMa~t `de penser u'onappeHereSedoa. q Cetteexpression esttiredescorps, lorsque,Mpousses par d'autrescorpsquis'opposent leur mouvement, 8s retaument, ourainsi ire,surem'memes. d p Farta reBexion l'espritjugedesobjets,des sensaaons, enfin M~nemeet de ses propresjugements, tede qu'H dresseou qu'ileonnrme. Hy a des reuexions se Ainsi qui fontsurtesobjetset lessensations etd'aunes simplement, de etceHes-!& quisefoutsur lesactesmmes t'inte!geoce, soatlesptussteset lesmeMemes. Mais qu'ily a de principal cettematire de bien ce en est entendre lestroisopeta~ona l'esprit. de Xn!.ZM~'o&c~eMotM<fefe<!p~<. Dansune proposition, autrechosed'entendre c'est les termes elleest compose, chose dont autre delesassembler Par ou de lesdisjoindre. exemple, danscesdeuxpropositions Dieuest e<M"M~ fAoMWte BMente~ c'est n'es< autrechose c d'entendreestermes,D~ea/AoMMnc, ~e~w~ autrechose delesassembler oude tesdi~oiadre, disant en JMeM ~e~M~oa fAoMMHe ea< ~'e~~asternel. Entendre termespar exemple, ntendrequeDieu les e veutdirela premire v cause, qu'hommeeutdireammat v raisonnable, qu'tesM eutdirecequin'a mcommencementni nn, c'estcequis'appeHe cdncepton, simple pprea e de hension; t destlapremire pration respr!t. o Ellene sefaitpeut-tre t jamasouteseule,et c'estcequi faitdire quelques-uns n'estpas.MaisDane prenqu'elle nentpasgarde les qu'entendre termesestchose quiprcde naturellement assemNerautrement tes onne saitceq~on assemNe* u Assmb!epoudia!omdre!es c'esten termes, assurer*nde rautre, ouennierunde l'autre,en disant ~Meae<< ef~ f&<a)MHe pas ternel.C'estcequis'appellerodest w~ p ou Jugement, consiste affirmer nier; et position ou, qui dest1aseconde pratione t'esprit. d o i.t~nmee9<!0)m9<!asH<pte8,oahtMmieM,!aeMear,e<c. a.O'e~.diMtt&mer.

PT DB SOI'!<<MB. .u u

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AMtteepera~onapparaenteneor~deBuspendresonjugene mentquand la chose paraitpas claire et c'estcequi e'appe!!edouter. d clairepouren reQue nousnousservons 'unechose si u chercher ne obscure,celas'appelleayonner;et c'estla r de ~troisime pration l'esprit. o c'est Raisonner, prouverune chose une autre.Par par t paruneautre; exemple, prouverun& proposition'Euclide' d parce estsaint,onqo'i! qa~! pMa~er ce Dieuhaitle pch q nechaDge parcequ'itestternelet jamaisses]fesotut!oas dans immuable toutce qo'i!est. d ces Toutesles foisquenous trouvons ansle discours <f<M!c~ particules,parce que, car, pH~s~Me~ et les autres du qu'on nommecausales,c'est la marquemduhitaNe raisonnement. e MaissacoBstmcdon naturelle, t cellequidcowvretoute sa&Ke, est d'arranger pK)pos!~oaa la dernire trois dont desdeuxautres. ar exemple, rduire forme en suive P pour de sur les deuxraisonnements nousvenons proposer que Dieu,il &utdireainsi Cequiest<a!tt< aSle~eM; A JMestMfa< e j ZtMtc &oM JM~M ~e~eM. dan est este~e~ete< <mNtMc6~ toutce<~M ne Ce9M< sesfese~M~OMa i cAan~e~aNM<t Dieu est estternel tfm~He~danstoutM~H*~ e ZtoMcjMeM<!ecAa!<tN<ob<e'eM~<0!M. Nousentendons naturellement si lesdeuxpremires que s et propositlons, qu'onappellemajeure mineure, ontMon ouconse* la conclusion prouves, troisime, qu'onappelle quenee,estindub!taMe. Nous nousastreignons construire raisonnene le gure mentdeeettesorte, pareeque celarendraite discours l trop et que.d'auieua n raisonnement trs-bien u s'entend !ong eansceia.Caron dit, parexemple, trs-peudemots en Mant t. GeMnMM VMa gteod'Atemndde, t'aaS90 J. 0., dont entM e ent6 .BMate, Mtte<avtitgea, ~MNteM<<, MvMt. I?e

DB !A CONNAtSSANCB DB NBO

B~Mt OtN~fti Co~, cM ~nm ~ ~fe ~ta~M<a<t< ~M eMpe~ &<HMMe~, .MeM, $M<M< <tnM ~MMtMem~}ttmt< <tm<t*< <<* J~<MMtn et onentend &cuement desanatate, que,paMe estbon qu'il ondoitcMtre est bienfaisant envers cotte. !a qu'il UnMisonnement ouseulement vraisemest, probable, blable ceB)ectaM, certainet demoDStMUtf. et ou Le pteo miergenre deraisonnementfait en matiredouteuse u se et eonUngente; second !e sefaitenmat!ete cw. paTt!ca!ieM et Par taice, universelle ncessaire. exemple, j'entKmecds de prouver ueCsar estunennemi patrie,qniatoudesa q iouNen !edesse!n<d'en t comme a fait it opprimera UbetM, la en et queBratus,aN!t'a tu, n'a jamais d'autre eu dessetn celuidettaMrla <btme de que !eg;time ta rpoe et Mqae c'estraisonnernmatire douteuse, partcmieM et contingente, touslesraisonnements je faissontdu que Et aucontraire, gemeco~eotMat. quand ptouvequetous je lesangles sommet tlesangles!tentessoat au e a et gaco:, que testrois angles e tout trianglesont gaux deuxdroits, d c'estMtsMmer matirecettaine,universellet necesen e saire.Le raisonnement je faisest dmonstratif, s'ap. et que d pe!!e monstration. Le &uitdela dmonstration la science. cequi est Tout esttt~tnnnt~A ttent <hm ttttr" mao nttttm*nnnt <mt 'M ~<tt.A . "lU.. WW'MV" Ainsioutevrit t dmontre ncessaire, est etemeite tlm. e muablecaren quelque ointdel'ternit un p qu'onsuppose entendement Et humain, ii sera capablede l'entendre. comme et entendement ta faitpas, maisla suppose,l c ne I a'ensMit et qu'elle ternelle, parta indpendante tout est de entendement cr. H&utso!goeNsement Kmarquerqu'Hdes propositions ? et ne quis'entendent eMes-memesdontM faut point depar mander e preuve;par exemple, d danstesmathemathpMs Letout M~M~MMM~KeMjM~e. H~nea~o~M~M jOeMa: ~M KeMfeKe<M~H<yaMM~A tendue M'oa erequelque ~ D on peut longe. e ~M(<FO&M<MM~ tirer MMligne Mt autrepoint.Et dansla morale:/<~ ft<~re~afatMa. et autresde cette ~or<tfevaa<Mt~<scoM<ae<M~M~Ht nature. Detelles sont propositions claires elles-mmes, par parce tes quequiconque considret en a entendu termes e les ne peutleurrefuser croyance. sa Arnst ousn'encherchons de preuves,matsnous. n point

M DBSOMt&MB.

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)<~ n~t~ tesfaisons servirde M~M~WMttt aux &Mtfa <Mtt CAttt WttttQ o&qui preuves autrea sontplus de P scures. ar exempte, ce quel'ordreestmeiHeur la que confusion, conclus u'iln'y a tien de meilleur l'homme q je selonles lois, et qu'll n'y a riende qued'tregouvern sans d pirequefanatchte,o'est-a~ie evivre gouvetnemeot et 6aaso!s. etaiMS CespMposMoBS, et inte!!tgi)!es eNes-memes, par l des dmontreravet!t autMs, 'apet dontonse sertpour s d'teroeHes a oapemieM principes. Ellessont pellent xiomes a t dit, toutevent certaice q vrits, arcequ'ainsi a'U p e est untvetseMe tetoetie; tsi lesvMtesdmoo. enmatire d tteeslesont, plusforteraisoncelles servent e fonqui dement la dmonstration. de les Voi!M s'appelle trois oprations l'esprit.La qui ne p premire jugede rien, et ne discerne as tant le vrai en la d'avecle tauxan'eHe rpaM vo!eau discernement p c L dmlant Ides. asecondeommencejuger,careue les v tel, reoitcomme raioufauxcequiestvidemment eto'a dediscussion. Quandellene voitpasclair,elle pasbesoin o au lachose examiner raisonnement, se doute,et laisse duvraietdufaux. faitle discernement parfait

X!V. MMMM<HtpM<H<MM<!e<eH<eM<teM!eH<

Mais onpeutdouteren deuxmanirescar ondoute pr* eten avantquedel'avoir xamine, e mirement chose d'une e Le en doutequdqueibisneoMp~aprsl'avoir xamine. e un d doute;le second premier outepetittre appeM simple du <M peuttre appeM douteraisonne,quitientbeaucoup avec on jugement,parceque, tout considre, prononce estdouteuse. connaissance decause lachose que certainement onentend quel. Quand leraisonnement par a acquia learaisonaet qu'on quechose, u'onen comprend q science. cequia'appeiie la &c!iitee s'enressouvenir, c'est d Le contraire s'appetiegnorance. i et n y a de la diffrence ignorance erreur.Errer. entre nele c'est o'estcroire quin'estpas;ignorer, simplement ce savoir as. p CMit Parmiles choses u'onne saitpas, u y en a qu'on q Mi. d'autru! c'estcequis'appelle !i y en surle tmoignage et son a sur lesquelles suspend jugement avantet pres on

32 M tA CONNAMMNCB DBNEO rexamen dest ce qui s'appeMe l'examen! est qui s'appelle d doute.Et quand, doute. Etquand dansle

d'un est pluttque d'un autre, sans doute, on penche tiendterminer cela pourtant absolument, s'appelle pinion. o l'oncroitquelque chose surle tmoignage d'au' Lorsque trui, oudestDieu qu'onencroit,etalorsdestlafoidivine; ou c'estl'homme, t alorsc'estla foihumaine. e Lafoidivine n'est sujette aucune erreur,parce qu'eue sur le tmoigoage Dieu, qui ne peuttromper de s'appuie ni tretromp. La foi humame,encertains peut aussitreInducas, ce queles hommes MtaNe,quand rapportent passepour constant toutle gemehumain,sansquepersonnee dans t contKdtse: parexemple, qu'!ty a unevillenomme Alep, et un fleuve omm n et une montagneomme n Euphrate, e Caucase, t ainsidu reste ou quandnoussommesrst assurs ceuxquinousrapportent uelque hose c que q qu'Hs ontvuen'ontaucuneaison r denoustromper,elsquesont, t l par exemple, es aptres,quidans lesmauxque!eurattirait le tmoignage u'ils rendatent Jaus.Chr!st Ksq ne pouvaient ports lerendreconstamment atre Mscit, jusqu'la mortquepar l'amourde lavrit. de Hora l, ce quin'estoertin quepar leshommes peut trecrocomme maisnon pas comme plusvraisemblable, certain. Il enestdemme tontes lesMaquenaoscroyons quelque chosepar des raisonsseulement e probables t nontout& faitconvaincantes. alorsnousn'avonspas la science, Car maisseulement opinion, uiencore u'elle enche 'un une d q q p certaincot, ainsi qu'il a t dit, n'osepas s'y appuyer tout faitet n'estJamais quelque ruinte. sans o Ainsinousavons entendu queo'estqueseience,gno' ce i et tance,erreur,foidivine humaine, pinion t doute. e o XV. La se~acM e<les ar<<.

t P

Toutes sciencesontcomprises les s dansla philosophie. Cemotsignine l'amour e ia sagesse', laquelle'homme d a i en parvient cultivant espritpar les sciences. son t. FAMMtjpMedo ~ot, mt, <~ta, vient e Mg<Me.

MMspMdtM.

a&

ttt<MM tao unes A~MtParmiessciences, ttttno a~&tta<thM~ t& ~nM<& eontem* l rattachent la seule tes dela vrit,et pourcelasontappeles spculatives; plation tesautrestendent l'action,et sontappelesratiques. p Les sciences sont ta mtaphysique, spculatives qui traite deschosesesplusgnrtes lespiusimmatrieUes, t et d comme et'treengnrt,et en particulier deDieuetdes tresintellectuels sonimage; physique, tudie Mis la qui la nature;la gomtrie, uidmontre'essence tesproet i q celledes prits des grandeurs,commet'arithmtiqao lecoursdesastres,et nombres;'astronomie, t quiapprend du universel monde, par !!esystme o'est'-direla dispositionde sesprincipales parties,chose quipeuttre aussi rapporte la physique. Lessciences sontla togtqut la morale, ont e d pratiques t'une nous enseigne Monraisonner,et l'autre bien vouloir. Dessciencesontnstesarts, quiontapporte d'ors tant e nement t tant d'utilit la viehumaine. Lesarts diRerent en d'avec tessciences ce que,premis rement,Us nousfontproduire quelque ouvrageensible, au Meu lessciencesxercent e seulement rglent on les que et secondement, inteMeotueMes; oprations queles artstravaiiient enmatire La s'accommode contingente. rhtorique auxpassions auxaNaires et la au prsentes; grammaire, et des variable*t'architecture, gnie langues leur usage aux diversesituations; aistessciences m d'un s s'occupent e ainsi objetternel t invariable, qu'a tdit. mettentla logique la moraleparmiles et Quelques-uns tendent faction;maisleuractionest arts, parcequ'eiies eti! semble cedoittre puKmenUnteMeotueHe, que quelque chose e plusqu'unart quinousapprenne aro& d leraison* p nementet la volont droite;choseImmuable supet est rieura toualeschangements lanatureet de l'usage. de n est pourtant qu'aprendre motu*art indusvrai le pour trie et pou mthode,on peut dire qu'ily a beaucoup d'artdanslesmoyens u'emploient logique la morale la et q &nousfairebienraisonner t bien vivre;jointaussique e

t. Cependant oMtWMMatfe e'cccapeesMs !mc ht cA~Mte mMMea hngtgehomtia, du eteeatoM renne la m<teM* dans puyB!qae.
t.

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selon changent les personnes. arts Lesprincipaux sont la grammaire, &it parler qui la correctement; rhtorique, faitparlertoquemment; qut et s ta potique, uifaitparler divinement, commei l'on q taitInspir; musique,qui, par la justeproportion la des et sons, donne la voixuneforcesecrtepour dtecter la e pourmouvoir; mdecinet sesdpendances, tienqui nentle corps en humain bontat; l'arithmtique pratique, e &calculerrement t tacitement; 'architecs l quiapprend et ture, qui donnela commodit la beautauxdiSces e et publics t particuliers, ornetesvilles tes iortiOe, qui qui btitdespalaisauxMis et des temples Dieu; lamca e aisment les nique,quifaitjouerlesressorts t transporter t t pour tever es dHices, corps pesants,commees pierres ettes eauxpourle plaisir u pourlacommodit la vie; o de la sculptureet la peinture,qui, en imitantle naturel, demeurent reconnaissent et qu'elles beaucoupu-dessous, a autressemblables. Cesartssontappelsibraux,parcequ'ilssontdignes l d'unhommeibre;& diffrenceesarts quiont quelque d la l chose serwite, notrelangue de mtiers,et arts appelle que a le mcaniques, quoique nomde mcanique it une plus noble lorsqu'il xprime bel art quiapprend e ce signineadon desressorts la construction machines. des et Mais l'usage les mtiers serviles sentseulement machines, ansen u de s connatre laforceet la construction. Les arts rglentlesmtiers.L'aKhitectureommande c et auxmaons, menuisiers auxautres.L'artdemanier aux t leschevauxirige quifontlesmors,lesfors,esbridea, ceux d et tesautreschosesemblables. s sont en Lesartslibrauxt mcaniques distingus ceque e tes premiers travaillent l'esprit lutt ue de la main et de p q tes autres,dontle succs de etde l'usage dpend laroutine t pluttquedela science,ravaillent de la mainquede plus l'esprit. de Lapeinture,quitravaille la mainplusqueles autres artslibraux, acquis s'est rangparmieux, causeque le est des de dessin, uiestl'me la peinture, un plusexcellents q de l ouvrages l'esprit,et que d'ailleurse peintre,quiImite d tout,doitsavoir etout.J'endisautantdela scuipHtre, Qui

MtACONNMSS~NCBDBBtM <tana t'annt?<<at!nn il mmt v avoir certainsmf~contM nul M dansl'application peut y am)if <mrta!na prceptes a< q

ETMSOMESMB. BS a l t peinture d a surla peinture'avantage n relief,commea pemtaM l tantagedu suretteceluides couleurs. est l'homme et Lessciences les arts (ontvoircombien les et e ingnieux inventif; n pntrant arlessciences oeup vresde Dieuet en les ornantpar les arts, Il se montre fai. faitsonimage,et capable 'entrer,quoique vraiment d d blement, anssesdesseins. d plus rien t n'ya donc quel'homme oive cultiver son que a teeuMve entendement, terendsemblablesonauteur.H qui d de droits en te remplissant bonnes aximes, e jugements m utiles. et de connaissances en Xv!. Ceque c'est que Meajuger, ~Me~ sont les et moyens, quelsensontles eNtp~cAerneM~. est de La vraieperfectton l'entendement de bienjuger. desoisurlevraietsur au Juger,c'estprononcer dedans et avecraison onle faux;etbienjuger,c'esty prononcer naissance. 8 C'est nepartiedebienjugerquededouter u quand faut. c Celui ce quijugecertain qui est certain,et douteuxequi e estdouteux, stun bonjuge. de Partebonjugement peut xempter touteerreur. onse e lavrit en Caronvitel'erreurnon-seulement embrassant enseretenant quandeUe quandelleestdaiM,maisencore ne l'estpas. Ainsila vraierglede bienjuger est de ne juger que de quandon voitctair; et le moyen le <a!reestdejuger une aprs arandeconsidration.
Considrer une chose. a'eat amfttCfson esMtt la MMtder

en eUe-meme, pesertootestesirisons,toutestesdMBen ca!tes touslesinconvnients. et C'est ce quis'appeHe attention. 'estellequi tend lesC de hommes graves,6ei!eox,prudents,capables grandes affairest dehautessnec~attons. e EtMattentifua objet,c'estl'envisager tous cotes; de et celuiquinete tegatdequeducotequile CaMe, quelque n'est que long soitle tempsqn'i!emploie !econsMeter, attentif. pasvraiment C'estautrechose d'etteattach un objet ao~echose Y c d'ytreattentif. etKattach, 'est vo~oir, quelque t!x p

MtACONNAKSANCBMNBO M ce oonner ses et oesKS, e ce <me soit. !oidcacersespenses t sesd~sits.ee qmtaH quec6son, KM maisy treatqu'onne le regardeque du c6t6agrable; l tend, c'est vouloire considrer en bienjuger, et pour l pourcelaconnatreepouret le contre. Il ya unesorted'attention quela vritest connue aprs et c'est p!ut6tune attentiond'amouret de complaisance et qued'examen de recherche. La cause demaljugerestHnMBstdcratioo, qu'onappelle autrement predpHa~oa. s c'estcroireou jugeravantque PrcipiteronJugement, d'avoir onnu. c Ce!anousarrive,ouparorgueil,ou parImpatience, ou autrement parprvention, qu'onappelle proccupation Par orgueil,parceque l'orgueil ousfait prsumer ue n q nousconnaissons leschoses plusdifficiles, aisment ea et sansexamenainsinousjugeonsropvite,et nous presque t nousattachons notreBons,sansvouloir revenir, jamais de peurd'treforces reconnattreuenouanoussommes q tromps; Par impatience, las noua lorsqu'tant de considrer, jut avant d'avoiroutva t geons que en Par prvention deuxmaniresou par le dehors,ou 4. parle dedans: sur!e Parledehors.quandnouscroyonsrop&c!!ement t o rapportd'autrui,sanssonger u'ilpeut noustromper, u q tretrompeMi-mme; Parie dedans,quandnouanoustrouvons ports, sans autre. raison, croireunechose pluttqu'une .e plusgranddrglement l'esprit,c'estdecroire de les choses soient,et nonparcequ'on parcequ'onveutqu'eMes a vu qu'elles sonteneffet. C'estla faute o nos passions nousfont tomber. oua N sommes a e ports croirece quenousdsirons t cequenous espronssoitqu'ilsoitvrai, soitqu'ilnelesoitpas. n Quandnouscraignons uelque chose,souvent ousne q voulons croire a aussi,par foipas qu'elie*rrive;et souvent arrivera. blesse,nouscroyonsropfacilement t qu'eiie Celui estencolre croittoujours causes en les justes, qui dectt i. Bile rapporte ~M~Kehose, tt so c quoique <<oa!oe dentmo<< untout aMMHM. fMme m

n
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NDBSOHtMB. M f tas examiner; tes Mmmme vouloir mtom!tt<w et naf <&H mtthmfn<t*~t<tt et ta itesthorsd'tat

< deporterunjugement droit. Cettesduction passions des retend Men*Mn dansla sanscesse vie,tant cause tes objets se prsentent que qui nouaen causenttoujoursquelques-unes, causeque qu' notrehumeur mmenousattache naturellementde cer tainespassions particulires, nouatrouverions que partout dansnotreconduiteinoussavions ous s n observer. Et comme ousvoulons n de* toujours laraison Des plier raison quiest conforme notrehuce sirs, nous appelons & meurnaturelle, 'est'a-dife unepassion o secrte uisefait q fait le d'au~ntmoinssentirqu'eUe comme fondde notre nature. C'est dit pourcela nouaavons quele plusgrandmal que des passions, qu'eues empchent debienraisonc'est nous de ner, et parconsquent bienjuger,parce ebonjugeque mentestt'effet ubonraisonnement. d Nous aussiclairement, tes choses uiont t voyons par q est la paresse, uicraintla peine considrer, de dites,que q le plusgrandobstacle bienjuger. & tou. Cedfaut e rapporte l'impatience. ia paresse, Car s joursimpatiente uandH tant pensertantsoit peu,fait q croirequed'examiner, quote prequ'onaimemieux parce mierest bienttfait et que le seconddemande reune cherche luslonguet pluspnible. e p a <es onseils c semblent toujoursrop longsau paresseux: t c'estpourquoi abandonneoutet s'accoutume croire n a t un un quelqu'un te mencomme enfantet comme qui aveugle. Par touteslescauses nouaavons dites,notreesprit que esttellement sduit croitsavoir equ'i!neMitpas,et e qu'il Men d Hse Non jugerdeschoses anslesquelles trompe. qu'il ne distingue ou c trs-bienntresavoir t ignorer se tromper e e car Hsaitquel'unn'estpasl'autre et aw contraire qu'Mn'y a riende plusopposemaia que &utede considrer, c'est M veutcroirequil saitcequ'ilnesaitpas. Et notreignorance a si loin,que souvent mcmenous v n nos Unhomme eveutpoint tgaorons propres ispositions. d croirequ'H orgueilleux, Men, paresseux, emsoit ni ai ni e sa veutcroire a raison; t quoique conscience port M qu'il lui reproche souvent i tourdiruil sesfautes, l aimemieux

par

M DB~CONNAK&mCBMNN mme lesentiment tesenUmemt en a eued'avohte chast de tes qa~t le qu'il qued'avoir chagrin coDnatre. Levee nousempeohe connattre osdfauts de n qui s'apet c'estceluiqui donnetant de crdit peUe mour-propre; a t auxCatteura. Onne peutsurmonter de dKncuites nousemptant qui chent e blenjuger~est-a-dire d deMconnanre ~avrit, que amourextrme paruh qu'on aura pourelle, et un grand dsirdel'entendre. Detout celail parattque maljugervient tes'soavent d'unvice vo!oat. de de e L'entendement, soi, estfaitpourentendre; t toutes tesfoisqu'ilentend,UjugeMon.Cars'iljuge mat, a n'a pas assezentendu;et n'entendre assez, o'est-a-dtre pas n'entendte toutdansune matire dontil fautjuger, pas vraidire,cen'estrienentendre,parequele jugement se fait sur letout. Ainsi outcequ'onentend t estvrai.Quand setrompe, on c'estqu'onn'entend ette faux,qui n'estriende soi, pas; n'estni entendu intelligible. ni Levrai, c'estce quiest. Le faux, c'estce qui n'estpas. Onpeutbienne pasentendre qui est, maisjamais n ce o ne peutentendre quin'estpas. ce Oncroitquelquefois l'entendre,et o'estcequifait l'errear; mais,en effet,onne l'entend c'est pas,puisqu'il pas. Et ce quifaitqu'oncroitentendre quel'onn'entend ce o pas,c'estquepartesraisons, upluttparlesfaiblesses que nousavons on neventpasconsidrer. veutjuger Ou dites, on et on cependant, jugeprcipitamment,enOo vewteMire e quona entendu, t ons'hnpose Boi-mOme*. Nulhomme veutM tromper;et nulhomme ussine ne a se tromperait 'Une voulait eschoses fontqu'il se s d qui en veut quiremp6chent considrer de trompe,parcequ'M et de cherchera vritsrieusement. l De cettesorte,celuiqui setrompe, remirement, n'en. p tend passon oMet,et secondement s'entendpas luine memo; arce ni p qu'Hne veutconsidrer sonobjet,ni lutni mme,ni la prcipitation l'orgueu, i l'impatience, n ni la paresse, ilespassionst lesprventions !acausent. n e qui i. ceat--dire, 6et)fO!apeM!-m6me. oe

39 iTDBSOMtMB.. Et Bdemeure cet!a!oouepentendement. cur& e de pourcertain l'entendement, que purgd et cesvices vraiment attentif son objet, nese trompera vena jamais;pMea a'a!oM vet<ac!air, qa'M sera q oua etce certain,ou il ne verrapasolair,et Ntiendra pourcertain qu'ildoitdouter jusqu'cequela lumire arasse. p XVII.JPe~c~a de ~<eM~enee aM.<fessMs du sena. Par les choses ont M dites, Mse voitdecombien qui l'entendement eieveau-dessas est dessens. le Premi6roment,sensestibrc se tromper ta manire qu'ille peutetM.LavuenepeutpasvoirunMton,quelque droitqu'ilsoit, traversde l'eau,qa'eUe levoietortu, ne o~p!ot6t ris etellea beaus'attacher cet objet,jamais b eUe s par eHe-meme ne dcouvriraon Illusion. I/eotendec a ment, au contraire, 'est jamaisforc errer; jamais n'errequefauted'attention; a'Hjage et malensuivant trop vitelessens,oulespassions uien naissent,Mredressera q sonjugement, droitevolonte rendeattenl pourvu qa*aae tif sonobjetet aM-meme le et Secondement, sensestMesse affaibli parlesobjets tes plusaensiNes;le bruit, forcede devenirgrand, tourdit tassourdit oreiMes. e les et jL'aigte ledouxextrmes offensent got,quele seulmeianM l'un et del'autre !o de sa~sait. esodeurs L ontbesoin aussid'necertaine diom
ente Mar etreaareablestet lesmeiUeoms. nort~ea &FMe~a

a Masle chaud choquent utantou ptcsqueles mauvaises. et le froidsont sensibles, lus Us incommodent nossens. p Toutce qat noustouche voenunent nousblesse.Dea trop a yeuxMpaxemeot rdts sur le <o!eM, e'est.a~te mr le d ~as~!s!b!e etouslescMet8,ot qui lesautres votent, se par eta y sottwnt Aucon. beaucoup, ta an a~ aveNgteraIent. traire, plns un objet est etatret iatetttgtNe, lusa est p connu comme Mi,plusa coatente et v l'entendement, plus M tefottiae.La K~etcheen peutetMlaborieuse, la mais en C'estcequia<a!tdhfe contemplation est ~~ouMdouce. a Atistote le sen8tb!ee pMs l fortoNiBasesens,mats le que )f<<aee et quele parFait !ateMg!b!e l'entendement le &tt!Be. D'o& philosopheondutque l'entendement, e soi, ce c d n'estpointawache un organecotpotet, t qo'U parsa e est

40 DBtACONNANSANCBMDEO dans nousconsidrerons naturesparabte corps; natmes6patab!e cotps;ce queMMcoosKMMMM do du tamdte. la suite. touch de ce qui le que Troisimement,sensn'estjamais e'est-a'dire quisefaitetsedfaitournellement dece passe, j et ceschoses mmesqui passent,dans le peude temps 1 de qu'eites emeurent, 1ne lessentpas toujours mme. d La mme mon chose chatouille qui aujourd'hui got,ou ne lui plattpastoujours, oului platmoins. esobjetsdela L vue lui paraissent autresau grandjour, aujourmdiocre, dansl'obscurit, loinoude prs, d'uncertainpointon ` de d'unautre.Aucontraire, e quia tunefoisentendu c ou dmontre arait toujoursle mme l'entendement. S'il p nousarrivede variersur cela,c'estquelessens lespaset sionss'enmoieat;mais d l'objet el'entendement,ainsi qu'B a tdit, estimmuable ettemel ce quiluimontre qu'audessus lui il y a une vritterneitemont de subsistante, comme ousavons dit et quenous!everrons n ailleurs d!a plusclairement. Cestroisgrandes de nousferont perfections ~mteltigence a voirenteurtempsqu'Aristote parldivinement quandil a dit de l'entendement, de aasparation et d'avec lesord ganes,ce quenousvenons e rapporter. les nous e Quand avonsentendu choses,noussommesn tat devouloir t de choisir;caron ne veutjamaisqu'on e ne connaisse auparavant. XVM. ZoM&MtM e<<?actes. e nouspoursuivons le Vouloir stuneaction laquelle par le les bien,etfuyons mal, et choisissons moyens ourparp l'unet viter l'antre. venir la Par exempte, dsironsa sant,et fuyons malanous l tesremdes die et pourcelanouachoisissons propres,et d nousnousfaisonssaigner,ou nousnousabstenons es e choses uisibles, soient, t ainsi n qu'eues quelque agrables voulonstresages,etnouschoisissons dureste.Nous pour. ou oudemcela,ou de lire, ou de converser, d'tudier, diter en nous-mmes, enBaquelques autres choses ou utilespourcettefin. Cequiestdsirpourl'amour e soi'meme, a cause d et la de sapropre Sn bont,s'appelle par exempte, santde

ETM M!'M@MB. 4. .s sert arrivertII!I'6"ft11rameet au _ne.. et ce qut l'lA" poury ft.t.m. s'appelle corps; et prendreune moyen par exemple,se faire instruire, mdecine. t Noussommes termins arnotrenature&vouloir e d p bienen gnral; atsnousavons libertdenotrechoix, m la Par tous l'gardde tons tes biensparticuliers. exemple, tes hommes eulent heureux,et c'estle biengnral tre v Mais l quela naturedemande. tesuns mettent eurbonheur dansune chose,tes autresdansune autre les unsdans la retraite,tesautresdansla vie commune;es uns dans t tes plaisirs danstesrichesses, et tesautresdanslavertu. C'est t'egardde cesbiensparticuliers nousavons que la libertde choisir, t c'estce qui s'appeUe francarle e bitre,oule librearbitre. u Avoirsonfranc arbitre, o~est ouvoir hoisir necerc p s tainechose pluttqu'uneautre;exercer onfrancarbitre, e c'estlachoisir n effet. de Ainsile librearbitreestla puissance ue nousavons q faireoudenepasfairequelque chose parexempte, jepuis parler,ou ne parlerpas; remuerma main,oune la re* muerpas; la remuerd'uncotplutt ued'unautre. q e C'est arta quej'aimon francarbitre, t Jel'exerce quand p en je prends que partientreleschoses Dieua mises mon pouvoir. e Avant de prendre parti,onraisonnensoi-m~me son que e surce qu'ona faire, e'est.a'dire qu'ondlibre; t qui dlibre ,,sent c'estaM choisir. que Ainsi n homme n'a pasl'espritgtn'a pasbesoin u qui s qu'onM prouveonfrancarbitre,car Il le sent; et ilne sentpasplusclairement voit, oa qu'ilreoitlessons, qu'il e de ouqu'ilraisonne,qu'il se sent capable dlibrer t de choisir. Decequenous avons otrelibrestMtrepourfaireou ne n H pa?fairequelquehose, arrive c que, selonquenousfM. eu BonsMenou mal, nous sommes dignesdeMarne de e de ou louange, rcompense de chtiment; t c'estce qui mrite oudmrite. a'appelte OnneMarne i onnechtie enfantd'treboiteux, u n un o d'treopid'ctrelaid; mais on le Nameet en le chtie desa volont,et queramM nitre,parce quel'ondpend n'endpend pas.

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BB BBO PB tA CONMMSANCiB' les <? e&!es,&< la <&'oe droite raison et la raison yetsoH e< <~jram.p!<e.

Xm JCo) X!X. JCavertu

Un homme qui i1arriveun mal invitable plaint s'en commed'an malheur; mais s'ii a pu ~viter,0 sent qu'il y' a de sa faute, il se l'impute,et il se fchede l'avoircommise. Cettetristesseque nos fautesnouscausent a un nomparticulier, et s'appellerepentir. On ne se repent pas d'tre mal fait, ou d'tre malsain; mais on se repent d'avoir mai fait. De l vient aussile remords; et la notion si e!aire que nous avons de nos fautes est une marque certainede la libertque nous avonseue tes commettre. La libertestun grand bien; mais il parait,par les choses qui ont t dites, quenousen pouvonsbienet mal user. Le bon usagede la libert, quand il se tourne en habitude, s'appellevertu; et le mauvaisusagede la libert, quand il se tourne en habitude, s'appellevice. Les principales vertus sont la prudence, qui nous apprendce qui est bon ou mauvais; la justice, qui nous inspire une volontinvinciblede rendre chacunce qui lui appartient, et de donner chacunselonson mrite, par o' sontrgiesles devoirsde la ubraHt,de la eMMt de la et bont; la force, qui nous fait vaincretes dimcultsqui actes compagnent grandesentreprises; et la temprance,qui nous enseigne tre modrsen tout, principalement dans ce qui regarde tes plaisirs des sens. Qui connatraces vertus connattraaismentles vicesqui leur sont opposs,ant t par excsque par dfaut. Les causesprincipalesqui nous portent au vice sont nos d passions,qui, commenous avonsdit, nous empchent e bienjuger du vrai et du faux, et nous prviennent rop viot lemment en faveurdu bien sensible d'o it paratt que le principaldevoirde la vertudoit tre de tes rprimer,c'est< Mire de tes rduireauxtermesde la raison. Le plaisir et la douleur,qui, commenousavons font dit, nattre nos passions,ne viennentpas en nouspar raisonet par connaissance,mais par sentiment. Par exemple, le plaisir que ressensdansle boire et le mangerse fait en je moi indpendamment e toute sortede raisonnement; et d commeces sentimentsnaissenten nous sans raison, il ne

ET MSOMaMB. 48 Mmi'i!anousnuTteutanss!t~~nnvpKt h faut point s'tonnerqu'ils nous portent aussi trs~ouventa deschoses draisonnables. e plaisir de mangerfait qu'on L maladese tue le plaisirdese vengerfait souvent ommettre c et des !njusHcesffroyables, dont nous-mmes ousressenn e tons les mauvais effets. Ainsi les passionsn'tant inspires quepar le plaisiret ola raisonn'a point par la douleur,qui sontdessentiments de part, Ms'ensuitqu'eue n'en a non plu dansles passions. Qui est en colrese ventvenger, soit qu'il soit raisonnable de le faireou non. Qui aime veut possder,soit quela raison le permetteou le dfende;le plaisir est son guide, et non la raison. Mais!a volont, qui choisit, est toujourspteeedee la par e connaissance; t tant ne pour couterla raison, elledoit se rendre plus fortequo les passions,qui ne rcoutentpas.
Par l tes DnMosonaes distmau en nom deux annnta ont

l'un quele plaisir ensiblemporte, u'ilsont appelensis s e q et tif, irraisonnable imrieur;'autre, uiestn poursuivre l q la raison,qu'ilsappellent ussipour celaraisonnablet a e e la suprieur; t c'estceluique nousappelons proprement volont. n fautpourtant pour remarquer, ne rien confondre, que leraisonnement servir fairenattrelespassions. Nous peut connaissons Mison prilqui nousait craindre,et le f par. l'injure nousmeten colre;mais,au fond,cen'estpas qui cetteraison faitnattrecetapptit iolent e fuir oude v d qui sevenger c'estle plaisir douleur nouscausentes oula l que e tend objets; t la raison,aucontraiM,d'eMe'meme repr* mercesmouvements imptueux. J'entendsadroite l raison.CarHy a uneraison,djga. gnee lessenset parlesplaisirs, ui, bienloinde rpripar q merles passions, es nourritet lesirrite.Unhomme l s'chauffe ui-memearde fauxtaisonnements, rendent p qui violente dsirqu'iia de sevenger;maiscesraisonl plus ne nements, uine procdent q pointparlesvraisprincipes, sontpastant desraisonnements des garements d'un que et esprit rvenu aveugl. p C'est celaquenousavons quela raisonquisuit dit pour lessensn'estpasunevritableaison,maisuneraison corr rompue, ui aufondn'est non plusraisonqu'un homme q mortestun homme.

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DBtA CONNAKSANC~ BBNBO XX.~C<!p~H~t<~M.

Les choses ont t expliques ous ont fait conna!tM n qui Mme dans toutesses acuits. Les facultssensitivesnous ont paru dansles oprations sensntrieursetextrieurs, des et dans les passionsqui en naissent;et tesfacults inteitee' tneHesnous ont aussi paru dans les oprations l'entende dementet de la volont. Quoique nous donnions cesfacultsdesnomsdiffrents par rapport &leurs diversesoprations,celane nous oblige pas tes regardercommedes chosesdiffrentes.Carl'entendementn'est autrechoseque Mme en tant qu'elleconn'est autre choseque l'me en tant qu'eHe oit la mmoire retient et se re~ouvient; la volontn'est autre choseque l'ame entant qu'eMe eut et choisit. v qu'eHe chose De mme, rima~na~on rest autre que Famen tant qu'eiie imagine,et se reprsenteteschoses la manire a n'est autre choseque Mme qui a t dite. La facultvisive en tantqa'ette voit, et ainsides autres.De sortequ'onpeut entendreque toutescesfacults sontau fond que mme ne la me, qui reoitdiversnoms causede ses diffrentes oprations.

CHAPITRE EUXIEME. D M COBPS. Ceque<~es< co~M quele or~aMf~e. La premirehosequi araitdansnotrecorps, estqu'U c d p est organ!qae, c'est-~iM de de compos parties diffrente fonctions. nature quiont diffrentes Cesorganes luisontdonmes exetcer ertaias onve* c m pour ments. c Hy a troissortesdemouvements eluide hauten tas, estcommun toutes choses esantes; avec tes ce!u! quinous p denourrituretd'accroissement, nousestcommunvec e a qui les plantes; quiest excit celui parcettainsot~ets, nous qui estcommunvec animaux. a les

c ou m santeur, omme quandit s'asseoit qu'ilsecouche; ais N le plussouvent luirsiste, omme c Msetientdroit quand onqu'ilmarche. e L'aliment stdistribu anstouteslespard tiesdu corps prjudice cours au do les qu'ontnaturellement choses derpesante; de sortequ'onpeutdirequetesdeux mersmouvements et Tsistentauptemer,quec'estunedes diffrences planteset des animaux des d'avecles autMS corpspesants. Pour donner noms cestrois mouvements des divers, nouspouvons nommere premier, ouvement l m l nature!; e m mouvement second, ouvement le tMMme, vital; animal. Cequi n'empchera le mouvement animal e soit n pasque nesoient aturels. n vitat,et queFunet Fautre Ce mouvement nous appelons nimalestte mme a que comme qu'onnomme m progressif, avancer, reculer, archer decoteet d'autre. Aureste,i!vautmieux,ce semble, ppeler e mouvec a mentanimal quevolontaire; cause lesanimaux, ui que q n'ontni raisonni volont,e fontcommeous. l n Nous le pourrionsjouter cesmouvements mouvement a en violent, uiarrive l'animal, uand le traneou quand q q on!epousse,et lemouvement convulsif. i! a t bon Mais avant l dconsidrer, toutes d choses,estroisgenres e mouvements sont,pourainsiparier,de la premirenteni qui tiondela nature. Le premiern'a pas besoin et d'organes; c'estpourquoi nousrappelons tes pu"ement aturel, quoique mdecins n reservent cenomau mouvement coeur. deuxautres du Les ontbesoin et d'organes; ita fallu,pourlesexercer, ue le q fut de corps compose plusieurs arties. p H. ~MNMoM~~afHes~eo~, el d~ef~oa deseiSE~ftMf~M. Elles MtMeoMs !ntMeMtes. sont et EntretespaNeaxtrieures, principale la ~te, qui la Mt e au dedansnferme cerveau, au dehors le devant e le et SM' faitpata!tM visage, plusbeUe le la du paKte corps,osont toutesteaouvettutes o les objets par frappent 6eM, les 9

1 45 ETMMUtM. L'animt 'abandonne s ne quelquefoiscetoouveme&t pe' a de de quelquefois ce mouvement pe*

.?

BB LA CONNAtSSANCB'DB C!BC

.t_& a al..w 1" 1n mme c'est'a-dire ..n..e tes yeux, Inn new4ilnn n1 Iwo tes oreilles,et tesautresde WW.~4 nature. On y voit entre autres l'ouverture ou entrentles ~ar et t e'est'&'dire !abouche. viandes, parousortentesparoles, Elle l lest&vres toutes cause les renfermea tangue,qui avec battements ontre c le articulations la voixparsesdivers de lesdents. palaiset contre du La langue estaussil'organe got: c'estparellequ'on lesviandes. nouslesfaitgoter, lletes e Outrequ'eUe gote humectees amollit,ellelesportesoustesdents pour l tre mches, etatde lesavaler. et Onvoitensuite cou,sur lequela tteest pose, qui le l u sur eUe parattcommen pivot lequel tourne. les o&lesbrassontattaches, et Aprs,viennent paules, fardeaux. quisontpropres portertes grands Lesbrassontdestins serreret repousser, remuer ou transporter, nosbesoins,eschoses nousact selon qui Les commodent ounousembarrassent. mains nousservent auxouvrages plusfortsettesplusdiioata. tes Parelles nous nousfaisons esinstruments fairetesouvrages d qu'ettes pour ne peuvent aireeites-memes. exemple, Par tesmainsne f ni ni d des peuvent couper scier;maisellesfont escouteaux, semblables, scies,et d'autresinsttuments qu'elles pplia Lesbraset lesmainssonten, quentchacun leurusage. diversendroitsdivises plusieursarticulations, ui, par q des l Jointes la fermet os, leur serventpour faeiiitere et Les mouvement pour serrerles corpsgrandset petits. entre ce doigts,ngaux eux,s'galent embrasser qu'ils i pour tiennent. petitdoigtet le pouce Le servent fermerforte* mentet exactement main.Lesmainsnoussontdonnes la du ce pour nous deiendre,et pourloigner corps qui lui nuit.C'est Il o pourquoi n'y a d'endroit ellesne puissent atteindre. Onvoitensuiteapoitrine, contientecuretle poul l qui la en Entrela mon' lescotes fontet ensoutiennent cavit. et le poitrine le ventrese trouve diaphragme, estune qui cloison charnuedansson tour, et membraneuse son est la de centre, dont l'usage d'allonger. concavit la poi-

t. SiBgoMer le phKM; y a ennoua carn dem poumons pour disttncta.

N M SO~MMB. 4T et o'accouroir mentecavit la trineense Dandant, d'accooMtr mmecavit se teen ree debasen Met, ceqai faitlameilleure tchant t sevotant de partie la respiration tranquille. Au-dessous diaphragme le ventre, qui enferme du est le oulesboyaux, ar l'estomac, foie, la rate, lesintestins p o& lesexcrments sparent sedchargent. se et Toutecettemasseest posesur tes cuisses sur les et e c tes e jambes,brisesn divers ndroits, omme bras, pourla &eilite umouvementet repos. d du Lespieds soutiennent t<mt;et qMoiqa'Hs le paraissent petitsen comparaison detout!ecorps,lesproportions sont en si bienprises s qa'Ua portent anspeineun si grandfardeau. Lesdoigts es piedsy contribuent, d patcequ'itsserrentet le laterreou le pave. appliquent piedcontre Le corps aussi sesoutenir arla manire ontiise aide d p situe; parcequ'il se pose naturellement un certain sur centre pesanteur', ui fait que les parties contre-ba. de se q lancent et s mutuellement, quele toutse soutientanapeine parcecontre-poids. Leschairs etla peaucouvrent le corps,et servent tout a ledfendreontrelesinjuresdet'air. c Leschairs sontcettesubstance olle tendre couvre m et qui tesos de touscotes. Ues E sont composes diversfilets de fibres,tors en differenta qu'onappelle sens,qui peuvent et et s'allonger seraccourcir, par l tirer,retirer,tendre, remuer n diverses e du sortes parties corps,ou les OeeMr, testeniren tat. C'estce qui s'appelle uscles, de l et m vientla distinctionesmuscles xtenseurs d ouCeobisseurs. e Lesmuscles ntleurorigine certains ndroits esoso o e d on les voit attaches, xceptequelques-uns servent e qui et est r~ecaondes excrementa, dont ta composition fort diffrente autres. des La partiedu musclequi sort de l'os e'appelte tte: la l'autreextrmit la L s'appelte queue,et destte tendon. e milieu le c ht s'appelle ventre,et c'estla plus moUe, omme Les extrmits nt plus de force,paMe o plusgrosse. deux le e o quel'unesoutient muscle, t quepart'autM, 'est-a'dire immdiaparletendon,qui estaussile plusfort, N'exerce temente mouvement. l t. C'est e u'on Gq appeue MH<Mf pMpMtMpt <feT<te<M.

` 48 DB M <;QNtMSSANC~ M <t e <taa <mMCat<M <tn! af mcncant DB MBO enethM on concours en n y a desmuscles semeuvent ensemble, <Mnnn~a qui tesunstesautres;onlespeut etenmme sens,pours'aider !t et appelerconcurrents: y en a'd'autreaopposs dontle c que, q jeu est contraire; 'est--dire pendant ueles unsse retirent,les auness'allongenton lesappellentagonistes. a se fontles mouvements parties,ette des C'estparl que detoutle corps. transport Onne peut assezadmirer etteprodigieuse c quantitde d muscles se voient ansle corpshumain,ni leurjeu si qui non aiset si commode, plusquele tissude la peauquiles t sifortet sidlicatoutensemble. enveloppe,

M. Description pa!'MM des et pMMMfeNM~ ~Mf~ de celles sont ~<H~M t~aMS &t~oKWae. celle Parmilesparties la intr!eutes, qu'ilfautconsidrer o'est M a de ptemiM, lecoeur. estsitu~u milieu la poitrine, demanire la pointeenesttourne couch et que pourtant d U un peuavanceucot gauche. a deuxcavits, chacune est desquelles jointeuneartreet une veine,quidel se Cesdeuxcavits, uelesanarpandent toutle corps. pat q lesdeuxventricules cur,sont spadu tomistes ppellent a respar unesubstance et charnue, quinotre solide langue n'a pointdonn nom,et quelesLa~asappellent do M~<MM MM<MMM. Cequ'ityadeptusrentarquaMedanstecceurestBonbat' il tement ontinuel, e C c parlequel deressortet sodilate. 'est cequis'appelle etdiastote* systole, quandUse ressysto!e* t serre et diastole, quandil se dilate.Danala diastole,t a'eaCe s'arrondit! et danala systole,il s'apetisset s'ale a s'enueau longe.Mais~exprienceapprisque.,torsqu'H au dehors,Use resserre dedans;et au contraire se qu'ii et audedans uandil a'apeUsses'amenuise dilate audehors. q m la Ceux qui, courconaa!tre ieux naturedesparties,ont d'animaux ivantsassurentqu'aprs v fait des dissections d avoir uneouvertureansle MBur, fait quandil bat encore, si on y enfonce doigt, nsesentpluspress o dans!a diate 1.De<~avec,o~M,j)'envo!e,tep<nMM. a. De &tmveM, et<~U<~ Ctti,

N'M80Ma!tU!. ~& ut chosedoitnecessatrement ara~ stote;e<Ma joutent que la chosedoitc~cessatMment euadisnosition parties. desnarties. des riveramd par laseule d!spos!t!on detoutela masse ucoeur,es d l Aconsidrer composition la e d d fibres t !es6!ets ontilesttissu,etlamanire ont!!ssont vcus tors,onlereeonnait un muscle quilesesprits pour continuel'. onprtend Et c sonbattement du cerveauausent selon longueur en leur n quecesCbres e sontpasmues prise torsesdecot;ce quifaitquele droiteligne,maiscomme r s ccBor,seamenant ur !ui'meme,a'eaBeen M~d, et en s lescavits e mme tempsque lesparties environnent qui dedans grande force. eompt!memtau avec surte sang ron, fait etfets Cette compression deexgrands raisonellerle qu'eUe bat fortement,et par la mme avecforcedanslesarl chauffe;'autre, qu'ellele pousse tresaprsque le ctenr,en se dilatant, l'a reupar les veines. le cireu!at!oD,sansdoitcouler Ainsi,parunecontinuelle d d desartres danstes veines, esveines ans ncessairement de d on le ocenr, cceur anslepoumon, reprend t'a! ~t du du dansle coeur, aveorairunenouvelle du poumon vie, de coeur anstesartres la tte et dans celles toutle d de corps. d de C'est t'oceasion cettedistrmutton u sang artriel dans!atteque lesespritsanimaux,ou p!utotla Mqueur par anunate, est formepoury tre distribue lesner& y danstouteslesparties corps,oueMe ortepar tesnerfs du p le sentiment,et t'occasionesner&dstrtbuedansles d muscles lemouvement. Mata !t y a beaucoupe cbateurdans!e cceur. ceuxqui d assurent ont ouvertdes animaux vivanta qu'ils ne taressentent danstesautresparties. guremoins grande Le poumon estunepartiemolleet vesieu!a!re en se qui, e d dilatent t se resserrant la manire 'un souMet,reco!t et rendl'air que nousrespirons. mouvement Ce s'appeMe en inspiration expiration, grera!resp!rat!on. et Lesmouvements poumon font par le moyendes du se musclesnsres diversendroits udedansdu corps,et i a en la etdMatee. parlesquels partieest aomprlmde ccear t. M MManu est Mjoatd'hai baiteNMntda MeBtMB* qae!e lementladtCM!aHoo doMn~ De BoMMet.laco~matMaHM de ~Me" $

le bas'ventre, s'enBe s'abaisseu mouvement et a dudiaqui m decertains uscles fontlacorn* phragme, lemoyen par qui munication del'uneetdeFautre partie. Le poumon rpanddepartet d'autre toutela a. se dans B pacitdela poitrine. estautourdu curpourlera&acMrpar l'air qu'il attire.En Mutantcet air, ondit qo'ii l a par pousse u dehorsesfumes !eecmrexcite sa chaque si n'taientevapoees. leur, et qui le suffoqueraient eUes Cette mme&acheur del'airsertaussi apaisere sanget l corrigera trop grande s subtilit.Le poumon encore a mieux d'autres beaucoup beaucoup usages ui a'entendroBt q parlasuite. C'estunechoseadmirableomme c l'animal,qui n'a pas besoin erespirer ansle ventre sa mre, aussitt u'M d d de q en est dehors, e peutplus vivresans respiration. qui Ca n vient e ladiRerente d d manire dontil se nourrit ansl'unet dans l'autretat.Sa mre et M, mange,digre respirepour ! a et, par lesvaisseaux disposes cet effet,!uienvoiee sang toutprpar tconditionn M dans e comme fautpoureirouier soncorps le nourrir. et dliLededans la poitrine sttendu d'unepeauassez de e catequ'onappeHejp~eaM'. e Et!eestfortsensible, t destde les i'Mammation cette membrane nousviennent de que douleurs pleursie. dela Au-dessous poumon Festomao, estun grand do est. qui et aaoenforme d~me bourse d'unecornemuse, c'est l oa desviandes. quesefaitla digestion de IV. ~~jM~~t ~<OM< Ott<fMMMAt~MM. Du cotedroitestlefoie. l enveloppe I uncotderestoatao de et aide la digestionarsachaleur. <aitla sparation & M p laMied'avecesang.Deiavientqu'ila par-dessous petit l un la comme nepetitebouteille. u vaisseau, qu'onappelle vsicule fiel,oula Miese ramasse d'oellese dcharge du et les danslesintestins. ette C humeur acre, enles picotant, d naturel d agiteet leursortcomme 'uneespce e lavement leurfaire pour ieteriesexcrments.
t. Au~uMt'ttutp~fe, dugree <MOpw, OM. c

t PB tA C<WNA!S9A!tCB D!M DB 50 Catta <MmnMssianet dilatation Hafait aussi san) dans et Cette s compression dilatatione fait aussisentir

ou a spongieux le sangest apportpar unegrosse rteMet commeanstouteses autres d l p rapport artesveines, parties, sans danscesangaucune Mfrenoe d qu'onpmsseemarquer r d'avec eluiquipasse tesautresartres,quoique c i'antt. par b quit,trompe la couleur runede ce sao, l'aitcru le par rservoir rhumeurmtancoiique',lui ait, parcetteta!* de et c donton nepeutdirele sujet. son,attribu esnoirs chagrins Derrire foie la rate, et un peuau-dessous, les le et sont deux et reins,onde chaque ose sparent s'amassent cote, les sOMsites tombentdans la vessiepar deuxpetits qui les e tuyaux qu'onappelle uretres, t fontlesurines. Au-dessous detoutescesparties sontlesintestins, par o, divers tours, es excrments sparent tombent ans l se et d d leslieuxo& lanatures'en dcharge. Lesintestinsontattachs s etcommeoususuxextrmits c a du msentre'; ussice mot signiBe-t'ii miiteudesen< a te traiMes. Le msentre st ta partiequi s'appeUe aisedans les e & animaux, ar le rapport u'euea aux&a!ses p q qu'onportait autrefois col.. au C'est ne grande u membrane tendue peuprsenrond, maisreplie foissur eite'meme; quifaitqueles ce plusieurs d intestins, labordent anstoutesa circonfrence, rese qui de plient ta mmesorte. OuvoitsurlemsenteM unemSnM petites eines de v plus dlies descheveux, d que qu'onappetta esveines tactes, a causequ'eites contiennent liqueur une MmMaMe lait, au Manchet douce e comme dontonvertadansla suite ta lui, gnration. Aureste,lesveinestaetesonts!petites, u'onne peut s q les apercevoir l'animalqu'enl'ouvrant n peuaprs dans u il qu'Ka mang, arcequec'estalors, comme seradit, p se de en qu'eUes remplissent cesacblancet qu'elles pren. uentla couleur. Au milieu msentre du estuneglande sezgrande. es u L veluesactessortenttoutesdes intestiM t <taboutissent a cetteglande omme leurcentre. c 1.Do~~n, nolriXM~, btle. a. De au Intestin. f<<Mt, mM!eu; hMpaw,

BTMSOmnSHB. 6t ~te est t opposite foie dest uneespce sac da Larate est a t'onnoste au &)ei crestuneesn&ea dasaa de

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DE t.A CONNAtSSANCB MBO BB

Il paratt ! ~ra!t, par la scutesituation, ue la MqaeMontcea seule d dontces q !!queur veines leurdoitvenirdesentrailles, sontremplies etqo'eHe est porte cetteglande, 'oelleest conduiten d'autres d e dans parties uiserontmarques la suite. q ToustesmtestmsontteurpeiMomecommane qu'onappelle le pritoine', ui lesenveloppe quicontient ivers aiset d v q e seaux, ntreautreslesombilicaux, a appelsinsiparce qu'ils seterminent nombrU'.Ce au sontceuxparoole sanget la nourritureontports curdel'enfantantqu'ilestdans s au t !eventre sa mre.Ensuite de Usn'ontplusd'ttsase, aussi et se Msserfent.i!s tellement qu'peinelespeut-on apercevoir dansladissection. Toutecettebassergionquicommeacea est t'estomao, d m spare elapoitrine arunegrande embrane p musculeuse, mieuxdire, parun muscle s'appelle diale ou,pour qui H eat l'autredans toutela circon. phragme*. s'etendd'un frence escotes. d Sonprincipal Pour usageest de servir la Msp!fat!on. i e t'aider,lse haussetsebaisse unmouvement continuel par treMte ouralentipar diversesauses. c quipeut En sebaissant,l appuie i surlesintestins tlespresse; e ce faudraconsidrer enleurlieu. quiade grands sagesqw'H u <ediaphragme perc est auxvaispourdonnerpassage seaux doivent 'tendre anslespartiesnaMeures. s d i qut Le Meet larateysontattaches. il Quand est seo<mev!<h ce lemment, qut arrtve nousrionsavec quand eetat,la rate, secouenmme e temps,se purgedeshumeurs la sur' qui D'covientqu'encertainstatson se sentbeauchargent. coupsoulagarenrb clatant. p Voil partfes r!nc!pa!es sontreMermees les danala p qui de e capable lapo!tr!netdans!ebas-ventre. cela,ily Outre en a d'autresqui serventde passage pour conduirea ceMes.!a. V. Les p<t<M~M eon<t&<H< JM~<M OM! eM!t'MM ~(< e'!M<~M<M e <M<M'MM, feMopAa~t <a<faeA<Mfw. A rentrede la gorgesontattachs autre. t'oesophage', < <Mat, autour; tenQM. hM, ). ~n Mto,Nm6M<cM~< a.Do o tKveM; BtA, MdMM, ptter arMetMtaM. p 4. De otoM, ~auM, aa~M. porter m

BTDBSOt-MNB. 53 ment!e gosier, ta tM<'M<t.nvt~m ORannhatK) ehmMa An et la trachee-artre. e OEsophage signifie n ce qui portela nourriture. Trache-artre' pre-aret grec tre, c'estla mmechose eueestainsiappele, cause dediversanneaux,le passage 'en est qu'tant n compose pasuni. selonson nom, este conduit ar ou les L'oesophage, p viandes portes t'estomao, n'est qu'onallongesont qui une ment, ou, commeparle la mdecine, dilatation de l'extrmit in~rieure i'cesophage. situationt Fusage de La e dececonduit voirqu'ildoittraverser diaphragme. font le La trache-artre conduit ol'air qu'onrespire estle par estportdansle poumon, elleserpand une innnit o en depetites ranches* ala findeviennent b qui imperceptibles; ce quifaitquete poumon'enQe entierpar la respira. a tout tion. l'air Le poumon avecefrepoussant parla trache-artre fortforme voix,de la mme la sortequ'M forme se unson Avect'airsontaussipousses deparun tuyaud'orgue. au botsleshumidits dansle pousuperflues s'engendent qui mon,et quenouscrachons. La trache-artre a danssonentreunepetitelanguette* auxchosesqui doivent qui s'ouvrepour donnerpassage sortirparcetendtoit'ta. Me'ouvre ou moins; e qui E s c plus sertaformerlavoixet diversifier lestons. Lpmme se languette fermeexactement quandonavale; desorteque tesviandes assent ar-dessus allerdans p p pour aansentrerdansla trachee-artere, faut l'oesophage, qu'it laisseribrea la respiration. l Cars! Miment passait e ce d oote.!a,onetouaerait.C&qu! par la violence paratt qu'on souMret parl'effort e fait lorsque,la trachee-artM qu'on tantun peuentr'onverte, y entMquelque n d'eau goutte qu'onveutrepousser. La disposition decettelanguette tanttellequ'on vient la de voir, l s'ensuit i qu'onnepeutJamais arieret avalerout t p ensemble. Aubasde t'estomac, t a t'onvMture* est damaon e qui i.Dem< pre,raboteux. 9. Onles nomme ~nc~M. a. Cet~languette 8'appelle <fpMoMe, surs ~<~M. a'M, ~oKecu!aeKe.euvMt!!)-ef)<!<!a!!a!arme. 4.Ont appeMe de~ porte, t a~t. Min, arde. e p~ore, g

M t.ACONtMSSANCB DBMBO 64 fond.il y a une languette peu p~s8emNab!e ce at) fond, pts semblable qui P s'ouvre u'endehors. resse l'aliment sortdel'esq par qui e le tomac,elles'ouvre,mais nsortequ'elle empche retour aux viandes, uicontinuent leurchemin longd'ungros le q ocommencese fairela sparation deaexcrments boyau d'avec bonnenourriture. la VI.Lecerveau les organes et desaeM. Au-dessua dansla partiela plushautede toutle corps, et c'est-a'dite !a t6te, estle cerveau, esthe Kcevoif dans d tes impressions objets,et tout ensemble donnerau des lesmouvements oulesfuir. ncessaires tessuivre corps pour Parla liaison setrouveentrelesobjetset lemouve. qui il mentprogressif, a falluqu'ousetermine des l'impression !& l e decemouvement. objets, setrouvte principet la cause Le cerveau tformpourrunirensemble esdeux a c fonctions. des se au MmpMSsion objets faitpartesner& servent qui e ahoutMsent au tous sentiment, t it setrouve cesner& que cerveau. les Lesesprits mtMadaM museles arlesnarbt~andua c n danstoustes membresont la mouvement f Et progressif. on croitpremirement les esprits portsd'abord sont que ducoeur cerveau, au oui!aprennenteurdernire l forme; et secondement les nerfs,parous'enfaitla conduite, que ontleuror!gine ansle cerveau, ommeesautres. d c l !t nefautdoncpointdouterquela direction esesprits, d et par ltoutle mouvement n'aitsa cause dans pNg)~ss!f, lecerveau. eneffet,u est constant le cerveaustat< Et e que o est telles taqudanslesmaladies le corps entrepris, que sontl'apoplexte' la paralysie', danscelles causent et et qui cesmouvements c ineguMers qu'onappelle onvulsions.. Comme l'actiondes objetssur les organes senset des cerl'impression font devaittrecontinue qu'ils jusqu'au e assez veau,il aMu que lasubstancen Mttoutensemble moHe l et pour recevoires impressions, assezfermepour losconserver. en effet, euea tout ensemble Et cesdeux qualits. 1.De&~6, haut nbas;<~MM, de e frapper. 9.BeMpd, tong~MM, dlier. te

BTDBMMtMt. SS Lecerveau d!vers a diverssinuset M&actoosMs; cela, sinuset an&actuosites; outre outrecela, diverses avitsqu'onappelleventricules, c choses les que mdecinst anatomistes e dmontrent aisment plus qu'ils c'enexpliquent usages. les n est divis grandet petit,appel en aussicervelet le v premier ersla partieantdeuM,et l'autreversla partie de postrieure la tte. La communication deceadeuxparties ducerveaustvi. e sible parleur straeture; maisles dernires observations semblent fairevoirquela partieantrieure cerveaust du e destineuxoprations sens; c'estaussi? quesetrou. des a ventlesnerfsqui servent la vue, Foule,au gotet l'odorat au Ueuqueducervelet naissentesnerfsquiser* l vent u toucher t auxmouvements, a e celui principalement ducur.Aussiesblessures l etlesautres maux quiattaquent cettepartiesont-ils mortels, arcequ'ilsvontdirecteplus p mentau principe la vie. de dans Le cerveau, toutesa masse,est envelopp deux de de)!6est transparentes, l'une,appeletee dont tuniques' p immdiate ui s'insinue ussidans a m~, est l'enveloppe q touslesdtoursdu cerveau;et l'autreest nomme ured desonpaisseur sa consistance. etde M~, cause La ohM'e'M~'e~ lesartresdontelleestMmpiie, est par enbattement et le continuel, bataussisanscesse cerveau, J dontles partiestantfort presses,l s'ensuit le sang i que et les esprits y sontcontenusontaussifortpresss s et qui fortbattus.Cequiest unedescauses dela distribution, et aussi des peut'etre du ranement esprits. C'estce battement efMM-m~e ressent t fort dela s qu'on dansles mauxde tte, et qui causedesdouleurs i vios lentes. L'artiace e la natureest inexplicaNefairequele cer. d veaureoiveant d'impressions, t sansen tretropbranl. La dispositione cettepartiey contribue, arcequepar d p sa mollesse tatentitle coupet s'enMsseimprimerort H f doucement. 1.OutMCM membnaea,y a yafaeAnoMe, deux it CMmbMae <~Mnae tntetm<d!a!M !ajMe'mM'e <fKre*m~ une entre etta e.C'est membrane et tMMpmente, mince !ecmveaa ae M ewetoppMt Ma dane dMsioM. p<nK)r

11 66 DELA CONNAS8At!iCB M DIEU La dUciesse xtf&ne creanesdes sensa! aussi' dUciesse xterne des organesdes sensaide e produireun si bon effet, parcequ'ils ne psentpoint sur le cerveau,et y fontune impressionfort tendreet fort douce. Ce!aveutdire que le cerveaun'en est pointbless.Car,au ne reste, cetteimpression laissepas d'tre forte sa manire et de causerdes mouvements assez grands, maistellement proportionns la nature du Cerveau,qu'il n'en est point offens. Ce serait ici le lieude considrer partiesquicomposent les i'ceii ses pellicules appeles tuniques; ses humeursde diffrentenature, par lesquellesse font diversesrfractions des rayons; les musclesqui tournent t'oeit,et le prsentent diversement ux objetscommeun miroir; lesnerfs optiques a qui se terminenten cette membranedHequ'on nomme rtine, qui esttenduesur le fond de t'cei! commeun velout dlicat et mince, et qui embrasse l'humeur vitre, au* devant de laquelleest enchssela partie de l'oei!qu'on nommele cristallin cause qu'elie~ressembie un beau cristal. Il faudraitaussi remarquerla construction extrieure tant le qu'intrieurede l'oreillo,et entre autreschoses petittambourappeltympan, c'est-a'dire cette pellicule minceet si si bien tendue qui, par un petit marteau d'une fabrique extraordinairement dHcate,reoit le battementde l'air, et le fait passerpar ses nerfs jusqu'au dedansdu cerveau. Maiscette description,aussi bien que celledes autresor. ganesdessens, serait troplongue, et n'est pas ncessaire pournotre sujet. VH.f~ p<!rM tout le corps, f~eM~r ~Mos. e<premMMN!e!t< Outre ces parttesqui ont leur rgion spare, il y en a d'autresqui s'tendentet rgnentpar tout le corps, comme sont les os, tes artres, lesveineset les nerfs. La plupart des os sont d'une substancesche et dure, incapablede se courber, et qui peut tre cassepluttque uRhie. quandils sont casss peuventtre facilement Mais iis remis, et la nature y jette une glaire, commeune espce de soudure,quifait qu'ils se reprennentplussolidement que

ETMSM-M&MB. 67 t y de plusremarfmable danstesos. c'est jamais. Ce qu'ily a de plusremarquabledans les os, c'est

leursJointures, leurs ligamentset les diversembotements desuns dansles autres, par le moyendesquelsUsjouent et se meuvent. Les embotementsles plus remarquables sont ceux de l'pinedu dos, quirgne depuisle chignondu coujusqu'au d croupion.C'estun enchanement e petits os' embotesles uns dans les autres, en forme de doublecharnire, et ouvertsau milieupourdonnerentreauxvaisseaux doivent qui avoirleur passage.Il a fallu faire l'pinedu dos de pluy sieurspices,afinqu'onpt courberet dresserle corps,qui serait trop roide si l'pinetait d'un seul os. t Le propredes os est de tenir le corps en tat, et de lui servird'appui. Hs font dans l'architecturedu corpshumain ce que font les picesde bois dans un btimentde charpente. Sans les os tout le corps s'abattrait, et on verrait tomberpar picestoutesles parties. Ils en renfermentles unes, commele crne, c'est--direl'os de la tte, renferme le cerveau; et les cotes, le poumonet le cur. Ils en soutiennentles autres, commeles os des bras et des cuisses soutiennentes chairsqut y sont attaches. l Le cerveau contenudansplusieursos jointsensemble, est de manire qu'ils ne font qu'une botte continue. Maiss'il en et t de mmedu poumon,cet os auraitt tropgrand, par consquentou trop fragile ou trop solide, pour se remuer au mouvementdes musclesqui devaientdilater ou resserrerla poitrine. C'est pourquoi il a fallu faire ce coffrede la poitrinede plusieurspices,qu'onappellecotes. Elles tiennentensemble les peauxqui leur sont compar munes, et sont plus pliantesque les autres os, pour tre capablesd'obir aux mouvements leurs muscles leur que devaient onner. d Le crne a beaucoupde chosesqui lui sont particulires. Il a en haut ses sutures, o il est un peu entr'ouvert, pour laisser vaporer les fumes du cerveau, et servir l'insertionde l'une de ses enveloppes,c'est--direde la dure-mre.Ua aussisesdeuxtables, tant compos deux de couchesd'os posesl'une sur l'autre aveoun artiSceadmit. Cespetitsos, an nombre s2, s'appellent de Mf~rM, mot vientdepe!'<efe, qui tourner,courber. t. 8.

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BB LA COt!NM8SAtCBDB BMO

l artres s'insinuentes mrt~Males veit et veines raNe, taNe, entrelesquelles la l qui !earportenta nourriture. VIII.M artres, ee&tM <esMrfs.

Les artres,lesveines t lesner& jointsensemble, e sont et se rpandent ar tout !e corps aux p Jusqes moindres parties. Lesartreset lesvelues sontdesvaisseaux portent qui tout le corps,pouren nourrirtoutes parties,cette les par liqueur u'onappelleang de sortequ'elles-mmes, q s pour trenourries, ontpleines s artreset d'aud'autrespetites trespetites eines} celles-l'autresencore,usques et d au v j termequeDieuseulpeutsavoir. ttoutes E cesveines t ces e artrescomposent avecles nerfs,qui se subdivisent la de mme merveilleux inimitable. et sorte,un tissuvraiment B y a auxextrmits et desartres desveines e secrtes d des communications, oule sangpassecontinuellement par unesdansles autres. Lesartres reoivent coeur, t lesveines le du e l'yreportent.C'estpourquoi, l'ouverture artres l'embou et des ehuM veines u cot6du coeur, l y a des valvules, u des d i o le soupapes nes'ouvrent u'enun sens, et qui, selon q qui sensdonteUes onttournes,donnente passage u emps l o chent eretour.Celles es artresse trouvent l d de disposes sortequ'eues euvent recevoire sangen sortant u coeur; l d p et celles veines, a contraire, e sortequ'eues peua des d ne ventquele rendreau coeur, sansle pouvoir recevoir jamais immdiatement coeur.Et il y a, par mtervaMes, du !e d demme nature longdesartreset desveines, esvalvules deremonter pas quine permettent au sang,uneibis passe, au lieud'oi!est venu tellement est ibrce, par !e qu'il nouveau s e toujours n sangqui survient anscesse, d'aller avant,etderoulersansBnpartoutle corps. Mais quiaidele plus cettecirculation, queles ce c'est ont artres un battement ontinuet semblable celuidu c et <oeur, qui iesuit. C'estcequis'appellee pouls. l Etu estaisd'entendre lesartres doivent s'enBer au que battement coeur, uijettedu sang dedans. ats,outre du M q elles cela,on a remarque uepar !eur composition ont, q commeecoeur, battement leurest propre. l un qui

leursfibres, nefoisenfles arle sangquelecceur u p yjette, fontsurelles-mmes espce ressort; uqu'eues ont une de o s tournesesortequ'elleseremuent ommeecoeur me, d s c l m la manire muscles. des comme Quoiqu'il en soit, l'artrepeut tre considre un coeur partout ourbattrele sanget le pousser p rpandu en avant;etcomme unressort u un musdemont,pour o du et ainsiparler,sur lemouvement coeur, qui doitbattre en mme cadence. Il parattdoncque, par la structureet le battement e d d avancer ansce vatsseauet fartera,le sangdoittoujours d'ailleurs'artere,battantsansrelche la veinequilui sur i estcon!o!nte, doit airelemme quesurelle-mme, f effet y nondemme force c'est--dire quoique qu'eUe doitbattre y lesang,et lepousser ontinuellementvalvulenvalvule, c de e sansle laisser un reposer seulmoment, Et par l il a falluque l'artre,quidevaitavoir n batu tement i continuel t si ferme,fdtd'uneconsistance s e plus solide t plusdurequelaveine;ointquei'artre, e j quireoit e lesang comme! vientdu cceur, i chaufft c'est--dire plus pour plusvif, a dencore cetteraisontred'unestructure en que plusforte,pourempcher cetteliqueurn'chappt abondancear son extrmesubtilit,et ne romptses p d'unvinfumeux. vaisseaux,la manire la Il n'estpaspossible s'empcher de d'admirer sagessedo f la nature,quiici, comme a partout iKeurs, ormeles parCesdela manire u'il&utpourleseffetsauxquels onles q vft maanwstement destineea. Hy a, la basedu cosur,deux artreset deuxpricoi. v d touteslesautres.La plusgrande pales eines 'eunaissent artres'appeiteaor~; la plus grandeveinea'appeiie la r veine <?<?. L'aorte ie porte sangpartout lecorps, except le curet le poumon; veine la cavele reporte tout te de l'aorte sortdu vend e corps,except ucoeur t dupoumon; tricule gauche,!a caveaboutitau ventricule droit du mme ventricule sortl'artredu poumon, oindreansles m d adultes uel'aorte;aussine porte-t-etteuela portion du q q t. De &e<fM, pousser, lever, porter.

BTDBSCt.Nt&HB. 69 [dmee battement,ou ce aae On peut entendre battement. ou en snBBOsant supposant que

titauventricule aussi gauche; Derapporte-t'eiie quetesang desun poumon, par lui rendu artrielparle veinai et au de mlange i'airrespiredanscettepartie. Le coeurest nourripar une artreparticulireui n'a q nullecommunication immdiate l'aorte,et reoit le avec et sang du ventricule gauche; le restedu sang, destina la nourriture, strapport aruneveine e part!cu!ire n'a qui p le coeur, t rendson e nullecommunication immdiate avec leventriculeroit. d sangdans d l Immdiatement ensortant u coeur, 'aorteet la grande veine envoient ne de leursbranches le cerveauet u dans c'estpar l ques'yfaitcetransport soudain esesprits d dont iia t parl. Lesnerfssontcomme e petites ordes, u pluttcomme d o c de petits e filets,quicommencent le cerveau, t s'oten* par dentpar toutle corps dernires xtrmits. e jusqu'aux Partoutoui) y a desnerfs,il y a quelque e sentiment; t i o d partout fi y a du sentiment,l s'y rencontre es nerfs, comme propre le dessens. organe d'une certainemoelle LaMvitA nerfsest rempile des naturequele cerveau, travers de qu'ondit trede mme l aisment continuereurcours. l laquelleesespritspeuvent Parlsevoientdeuxsages rincipaux nerfs.Ilssont des u p les dusentiment. pourC'est premirement organes ropres p de des quoia chaque artiequiest le sige quelqu'un sens, p My a deanerfsdestins Par pour servirau sentiment. ii les a exemple,y a auxyeuxlesnerfsoptiques, auditifs ux lesoMaot!& narines, tlesgustatuaaa langue. aux e l oreiUes, Cesnerfsservent senssItus anscesparties;et comme d aux letoucher etrouve toutle corps,it y a aussidesner& s par rpandus artoutle corps. p Ceux vontainsipar tout le corps sortant uceren d qui veau du passent longde l'pine dos,d'oIlsse partagent le et s'tendent touteslesparties. dans Lesecond desnerfsn'estgue.'emoinsimportant usage c'estdeporterpartoutle corps espritsquifont agirles les musclest causent lesmouvements. e tous Cesmmes erfsrpandus artout,quiservent u toun a p 1.Onditattjourd'hat M<HCtM~

DBtACONMtSSANCBMNBO t:anBca!nat*<!ast!n<!a au nnnm~n.t.a veine dn poumonbouan du veina!' destme poumon. a Laveine mmnxm a) sang

ETBESOMtMB.

6<

a -Qi . cetteconduiteesesprits nf~n lm d cher,servent ussi (fa?f11 nnnlirtifn ~ino .1. danstousles Maistes nerfsquenousavons muscles. considrs comme Jespropres rganes esquatreautressensn'ontpoint cet d o usage. Et il est remarquer les nerfsqui serventau touque cherse trouventmmedans les partiesqui servent aux autressens,dontla raisonest que cesparties-l avec ont leur sentiment roprecelui du toucher.Les yeux, les p t etla recevoir es imd oreilles,esnarines languepeuvent pressions uine dpendent du toucherseul, et d'o q que naissent desdouleurs niles ni auxquelles couleurs, lessens, ni tesodeurs,ni le got,n'ontaucune part. Cesparties ont aussides mouvements demandent qui d'autres erfsqueceuxquiserventmmdiatement n i leurs sensations Par des les particulires. exemple, mduvements yeux setournentdetant de cotes,et ceuxdela langue qui si dansta parole, ne dpendent en quiparaissent divers aucunesortedesnerfsqui servent u got et ta vue.Et a aussiy en trouve-t-on d'autres par exemple, beaucoup dansles yeux, lesnerfsmoteurs, Uesautres dmontre e que l'anatomie. Lespartiesquenousvenonsdedcrireont toutes, ou presqueoutes,depetitspassages u'onappelle t q pores,par ous'chappent s'vaporent matireses plusMgres et les l et lesplus transsuhtMes, un mouvement appelle par qu'on piratipn. i! Aprsavoir desparties ontdela coaaistanca, parl qui fautparler maintenant liqueurs tdesesprits. des e
!X. Le sang et <e~ esprits. H y a une Mquewqui arrosetout le corps, et qn'*Qap. pellesaDg. Cetteliqueurest mledans toute sa massede beaucoup d'autres liqueurs. telles que sont la bile et les srosits. Cellequi est rouge, qu'on voit la 8n se ager dans une palette, et qui en occupele fond, est ceMp~u'on appelle le proprement sang. C'est par cette liqueurque la eha!eurse Tpand s'enet tretient.C'estd'eue que se Munissent toutes tes parties; et

62 M M CONNAtSSANCB DBNEC si !'animat ce se rparai coa~naeMemeotar cettenou l'animalne rparait continuellement cettenourp par il prirait. riture, C'estun grand secretde la nature de savoircommentle sangs'chaa~adans lecmr. Et d'abordon peut penserque, le cur tant extrme. ment chaud', le sangs'y ehauSeet s'y dilate commel'eau dans un vaisseaudj chauff. Et si la chaleur du coeur, qu'on ne trouve gure plus autresparties, ne somt paspouree!a, grandeque ceMe~des on y paut ajouterdeuxchoses l'une, que!e sangsoit compos, ou en son tout, ou en partie, d'une matirede la nature de cellesqui a'chaunentpar le mouvement. t dj E on le voit fort mide bile, matiresi aise chauffer;et peut-treque le sang mmedans sa propresubstancetient de cette qualit. De sortequ'tantcommeil estcontinuellement battu, premirementpar le coeur,et ensuitepar les artres, il vient un degrde chaleurconsidrable*. L'autre chose qu'on peut dire est qu'il se fait dans le cur une fermentation sang. du On appelle fermentationlorsqu'unematires'enBe par une espcede bouillonnement, 'est--dire la dilatation c par de ses parties intrieures.Ce bouillonnement fait par le se mlanged'uneautre matirequi se rpandet s'insinueentre les parties de celle qui est fermente, et qui, les poussant du dedansau dehors, leur donneune plus grandecirconfrence.C'estainsique le levain enne la pte. On peut donc penserque le cur mle dans le sang une de matire,queiioqu'e!)esoit,capab!e!ofermenter;oumme, sans chercherplus loin, qu'aprsque l'artrea reu te sang que :e cur y pousse, quelquepartie restedans ie coeur sert deferment au nouveau sang que la veiney dcharge aussittaprs,commeun peu de vMHe pte aigriearmante et enfle!a nouvelle. Soit donc qu'une de ces causessuffise, soit qu'il failleies joindretoutesensemble,ouque la nature aitencorequelque
1. Selon physiquedu temps. On salt maintenantque la cha. la leur du sang, et par consquent elle du cur, tiennent !a comc husMon l'air dans les ponmona. de 2. On a ~u ct-dessua la chaleurdu sang tient une autre quo cause. i

iTDBSO-MMB. N3 autresecretnconnuuxhommes.l estcertain le sang i a hommes, i (me que s'cbauNa danslecoeur, quecette chaleur net e beaucoup tretienta vie. l Card'un sang refroidiil ne s'engendre lusd'esprits; p ainsi emouvement et ranimtmeurt. l cesse, Le sang doitavoir certaine une et consistance mdiocre; divers o ilen quanditest outrop subtil, utroppais, arrive maux toutlecorps. Il bouillonne et souvent il extraordinairement, quelquefois avec c s'paissit exes; e quiluidoitarriver le mlange par de quelqueiqueur. l Et il ne faut pas croireque cetteliqueur quipeut ou toutle sang,oule fairebouillonner, toujours soit paissir en grandequantit,'exprienceaisantvoircombieneu f l p il fautdelevain enNer de pte,et quesoupour beaucoup ventune seulegoutte d'unecertaine liqueuragiteet fait bouillir nequantit u beaucouplusgranded'uneautre. p C'est l qu'une de venin,entre dansle sang, par goutte en fige toutela masse,et nouscause unemortcertaine. Et on peutcroirede mmequ'unegouttede liqueurd'une autrenatureferabouillonner toutle sang.Ainsi en'estpas c l de s toujoursa tropgrande uantit sang,maiso'est ouvent q sonbouillonnement le fait sortirdes veines, et qui qui causele saignement nez, ou lesautresaccidents de semblables, u'on ne guritpas toujours tirantdu sang, en q maisen trouvant quiest capable le rafrachir t de le ce de e calmer. Nous vons dit du sang,qu'il a un cours a dj perptuel du coeur dansles artres,desartres lesveines, t des dans e veines ncore lecoeur, 'o& estjetdenouveauans e dans d il d les artres et toujoursde mmetant que l'animalest vivant. AiMi 'estle mme c et sangqui estdanslesartres dans leaveines, veo dif~rence uelesangartriel, ortant a cette s q immdiatement cur,doittre plus chaud,plussubtil du et plusvif; aulieuquecelui esveines st plustempr d e et Il s m plus pais. nolaisse d'avoir achaleur, aisplusmo. pas dre, et se figeraitout fait s'il croupissait lea t dans e veines t nevenait ientt e rchauNer le cur. b s dans Lesangartriela encore celade particulier, quand l'artreest pique,on levoitsaillircomme que par bouillons

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OB LA CONNAtSSANCB BKC BB

et &diverses diverses estcaus repues, ce quiestCMs te battement de par t'artre. Touteseshumeurs, t comme hite,la lymphe srosit, la ou eoulent le sangdansles mmes aisseaux, en sent avec et v aussisparesncertaines e d parties ucorps,ainsiqu'ila t dit. Ceshumeursontde diffrentes s qualits arleurpropre p nature, selon sontdiversement e qu'elles prpares t pour ainsidirecriNes. C'estdecettemasse commune sont que et formes 'tive,les urines,les sueurs,les empreintes eaux contenues lesvaisseaux dans lymphatiques trouve qu'on desveines celles les auprs d quiremplissent glandes el'estomao, ar exempte, serventtant la digestion; p ces qui larmes nfinquela naturefournit certains e tuyaux auprs desyeux leshumecter. pour Lesesprits sontla partiela plusviveet la plusagite du etmettent naction e touteslesparties. sang, X. LeMMMMeM, e<~MOtMv~fe. la MtMe les sont Quand esprits puisas forced'agir,lesnerfsse a t e dtendent, outse relche,t'animt 'endort t se dlasse s dutravailetde factionou it est sanscesse pendant u'il q veille. Lesanget lesesprits dissipent se etont continuellement, aussibesoin d'trereparea. Pourcequiest desesprits,lestais~deconoevoir i qu'tant si subtils t sI agites.Ilspassent traverslespores,etse e d'eux-mmes leu propK dissipent par agitation. Oa peutaussiaisment comprendre le sang, force que de passer t derepasser ansle coeur, e d a lafin. ~'vaporerait MaisHy a uneraison dela du particulire dissipation sang tire dela nourriture. doivent ienavoirquelqueonb LespartiesdeDotre c corps sistance. s!elles Mais n'avalent quelque ollesse, aussi ettes m ne seraient asassez aiassez p maniaNea, pliantes pourfaciliter!o mouvement. tant donc,comme sont, assez elles se tendes, e)!es dissipent consument etse t ~citernent,ant parpropre chaleur parla perptuelle des que agitation corps lesenvironnent. pourcelaqu'uncorps qui C'est mort, la seule par d U s agitationol'air auquel est expos, e cor-

mortpar!edehors, t s'insinuant e danslespores sasubpar laan t'altre ledissout. emmearriverait un et L tilit, s v corps ivant, 'iln'taitrpar la nourriture. par Cerenouvellement deschairs tdesautrespartes corps e do dansla gurison esNessures d paratt rincipalement p qu'on voit e fermer, enmme et s les r temps obairaevenir une par assez prompte rgatation. Cetterparation fait par le moyen sangqui coule se du danstesartres,dontles plussubitesparties,s'chappant sur ooeites se partes pores,dgouttent tousles membres, ettes C'est prennent, s'yattachent, renouvellent. parl que lecorps croitet s'entretient,comme n voittes plantes o et lesOenrs rotre s'entretenir l'ean de la pluie.Ainsi c et par le sang,toujours mploy nourriret rparerl'animal, e s aisment 'U n'tait !ui-m6me s'puiserait rpar, et la source seraitbienttarie. en t Lanaturey a pourvu tesalimentau'eitenoua pra par q a pars,et par tes organes qu'elle disposs renouveler pour tesang,et parle sangtoutle corps. 1/atimentcommence d premirementa'amouir ansla bouche le moyen decertaines preintes es'glandes eaux par d Ceseauxdtrempent viandes, t font les e quiy aboutissent. trebrises broyes ar et qu'elles euvent lusfacilement p p p tesmchoires, estun commencementdigestion. de cequi Del citea portes ar i'cMophage t'estomae, sont dans oa p i! couledessusd'autressortesd~aux Meintes 'autres d inQnidans t'estomao glandes,qui se voienten nombre mme. Parle moyen ceseaux,et lafaveur ela chade d leurdu foie, tesviandes e cuisent ansl'estomao, peu s d b commelles e feraient ansunemarmite isesurtefeu. d m prs Cequise faitd'autantptus facilement, ces eaux de que l'estomac delanaturedeseauxfortes;carellesont la sont vertud'inciser viandes, tescoupent et simenues tes qu'itn'y a plusriendet'aneienne forme. C'estcoquid'appelle digestion, ui n'est autrechose la q t. OnM!tmatntenant la corruption que descorpsient,non t del'air, dohtMS pasa t'MMatmn mats la<M<!<tmpoatuon eooa'iottt!encegas ! des ~MMms ensendMNt, parMM, eoat qu'lle torqa'Hs prMadevte.

ETMSOMtMB. 65 s mrf!t* cart'ait ainsiagit,braniant n Mconta romptet e pourrit': cnr t'ait ainsi aeitA. ~htantant <t nma

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pour s'incorporerl'animal. tfe dispose Cette matire igre anohit devient M et comme d s liquide c'estcequis'appelle chyle. le 11 portde Pestomao boyauqui est au-dessous, est au et ousecommence sparation pur et del'impur,aquelle la du l secontinueoutle longdesintestins. t Ellesafaitpar le pressement continuel cause resla que et du surles boyaux. piration, (e mouvement. diaphragme Cartantainsipresss,la matire Hssontpleins dont est d d les contrainteecouler anstoutes ouvertures trouve qu'ette danssonpassage; sorteque les veinesactes, uisont en t q aux ne attaches boyaux, peuvent anquer d'trerempUes m parcemouvement. Mais comme ellessontfortmmces, nepeuvent eMes recevoirquelesparitses plusdlicates, ui, exprimes le l q par des intestins, e jettent danscesveines, t y s e pressement forment etteliqueurblanche c quiles remplitet lescolore, pendant leplusgrossier, la force du mme que par pressecontinueonchemin les intestins s dana ce ment, jusqu' que lecorps ensoitdcharge. Cartiy a quelques valvules e disposes d'espacen espace danslesgrosnoyaux, uiempchent !a q galement matire deremonter tdedescendre vite;tonremarque, e outre trop cela,un mouvement vermiculaire dehauten bas, quidtermine lamatire prendre n certain u cours. <aliqueur esveineslactes st cellequela naturepr. d e d LetesteestosuperQu, parepour!anourriture e t'animai. et comme marcqu'eMe le re;otte,qu'onappe!!aussi,per a cette excrment. raison, Ainsisefaitla sparationuliquide d d'avece grossier, l et du purd'avec rimpur, peuprsde ia mme sorte quele vinet t'huHe du ou s'expriment ralsinet de Folive presse; comme fleurdefarinepar un saspluttquele son; ou la une se quecertainesiqueurs, l passeespar chausse, eiarMent, et y laissent qu'elles ntde plusgrossier. ce o Lesdtours esboyaux d lesunssurlesautres font repiies quela matire,digre dansl'estomao, s~oume longplus d e temps anstesboyaux, tdonne toutteloisir cessaireia n tout respiration ne pourexprimer le bonsue,ensortequ'H s'enperde aucune partie.

MtACONB~tSSANCBDBNN! mm i'aiteratien t'nHment dana l'estomac, dans que t'a!tAraihm nna souffre quefKmft~ FaHment t'<Ntmn n

NDBSOMNSMB.

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Narrive e aussi, par cesdtours t par la disposition iat. riemedesboyaux, l'animal une que ayant- foisprisnourriturepeutdemeurer sans-en de iongMmps prendre nouvelle, parce le sucpur le nourritest longtemps s'exque qui primer; ce quifait durer l distribution, t empche e la Mim revenir itt. de s Et on remarque uetesanimaux q t qu'onvoitpresqueou* comme jowrs ffams, les a parexemple loups,ontles totes' t!nsfortdroits. Il arrive l'aliment igr s~oume D'o que d y et quele besoinde mangetest pressantet revient peu, souvent. Commeesentrailles, l pressesar la respiration, p dansles veinesactesa liqueur ontnousvenonsjettent l l d de par. ter, cesveines,presses arla mmeforce,la poussent p au mMeudu msentre ans la. glande nous avonsdit d o d'o qu'eues aboutissent; le mmepressement porte les danaaacertain comme f~e~ofr dePecot<e< !e rservoir, dunomd'unfameux anatomistee nos icurs. qui t'a ded couvert. Det& passe Il rai. dansunlong vaisseauui,par la mme q estappel canalouleconduit e Peeaw~. vaisle son, d Ce le seau,tendu longde l'pine dos, aboutit n peuau. du u dessus ucou unedesveines d qu'onappelleous.o!avires, s i doa il estportedansle cur, et l il prend tout fat la formedesang. n seraaisde comprendre omme ohyteest!ev c Je cetteveine.sion considre le longde ce vaisseau, que de ~MMe< yadesvalvules U disposes intervalles, em. par qui cette pechent liqueurde descendre; qued'aiMeura et elleest continuellement en haut, tant par la matire pousse qui vienten abondance veines!acteea,que le mouve. des par mentdu poumon uifaitmonter esucen pressantova!s. q c ! seauoM contenu. est n n'estpascroyable combiene choses d sertla respiMtion.Ellerafrachit cceuret eaang; lleentratuevec le ! e a eiie et pousse dehors fumes les la qu'excite chaleurducur' ellefournit 'airdontseforme voix la parole; Ue t la et e aide. l'air qu'elleattire, & la gnration es esprits;elle par d le pousse ehye entrailles des dansles veines d lactes, e l
1. C'estt$ Renoir du chyle.

C8

PB t.A CONNAtSSANC~. DB MBO

dansla s!ao<ie msentre, du dum&seatre. ensuite dansJe danste roservoir et glande de et et le e<M!o~Pec~we~ enfindansla sous~iaviere; en mme d tempselle&ciMte l'jectionesexcrments, toujours enpressant tesintestins. est Voil uelle peuprsta~isposiuon corps, l'usage du et q desesparties,parmilesquelles paratque le coeur t le il e cerveauonttesprincipales, ceUes, ourainsidire,qui s et p mnentoutes t lesautres. XI. Lecceare< ? cerveau sont~ea deux Ntat~Mes~af~ca. Cesdeuxma!tMsses*parties danstoutle corps.Le influent coeur renvoie artoute sangdontil est nourri;etlecept y p d tes ilest veauy distribue etousc8ts esprits ar lesquels p remu. Au premier,la naturea donnles artreset lesveines d pour!adistribution u sang;et ellea donntesnerfsau second l'administration esprits. des pour a Nous vonsvu quela fabrique espritsse commence des battantle sanget t'ecbauSant, en il parle coeur,lorsque teve partiesesplussubtiles u cerveau, uitesperfectes l a q en c a tionne,et quiensuite renvoieu coeur e quiestncessairepourproduire battement. son c Ainsi, esdeux matresses-parties, quimettent, ourainsi p toutlecorps action, en s'aident utuellement tours dans m dire, <bno6ns,puisque,sanstesangquete coeur nvoie cer* e au ) n former esprits, t les e veau,le cerveau 'auraitpasde quoi a m sanstesesquele coeur ussi 'aurait de mouvement point lui pritsquelecerveau renvoie. Danscesecours cessaire sedonnent esdeuxparn c que desdeuxcommence? cequ'ilestmalais c'est ties,laquelle et de dterminer; it faudrait pourcelaavoirrecours la formation el'animal. d premire Pourentendre i cequ'H aicide plus y constant,tfautpen. t ser,avant outeschoses, uelef~tusou l'embryon, q c'est' a'airel'animalqui eforme,est engendre s animaux d'autres formst vivants, ii y a parconsquent sanget e o du d~}a desesprits tout faits,qui peuvente communiquer a s dj l'animal commence. qui Onvoit,eneffet,queVembryon nourridu sangde la est

!)

BTM SO!'M~MB.

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wfn Onpeutdoncpenser ce sang,tant meM le porte.11.. ew.. dm,n onenmrnn quenn ann QMf qui d conduit tecoeur ecepetitanimal commence dans d'tre, qui c e cettepar. par s'y ehauSe t s'y dilate la chaleur atureitea~ del passeau cerveau sangsubtil,qui achve ce tie; que e des'y former n espritsen !amanire a t dite; que qui s cesesprits,revenus ucoeur arlesnerfs,causent onpr* a p e mierbattement, secontinuensuite peuprscomme qui v celuid'un pendule prsunepremire ibration. a Onpeutpenser ussi,et eut-trelusvraisemblablement, a p p l d'esprits, e que l'animaltanttir des semences pleines en cerveau, ar sa premire onformation, peut avoirce c p d cettepremire qu'illuienfaut pourexciter ansle coeur lesautres. d'osuiventtoutes pulsation, venant 'undm. d q Quoiqu'ilen soit,l'animal uiseforme maldjform,on peutaisment comprendre lemou' que vementseontinueel'una l'autre;et quele premier d ressort c tant unefoisbranl, a dontDieu vouluquetoutd3pead!t mouvement s'entretient ce mme toujours. d Aureste, outrelesparties uenousvenons econsidrer q d'autresconnues t in. e dansle corps,!i y en a beaucoup connues l'esprithumain; aiscecisufBtpour entendre m et t'admiraNe conomie corps,si sagement si diiea. dece s'en Mssortaarlesquels tement p organise, les principaux et

MMcent es oporauong l

<~<M XN.Jto <aM~, maladie,ta !K<M'<: ~Mpo* la et en tant M<~<K~~ j?<M~<MM ~a*~<M ~oMfea< le e<Mpt. le Quand corps est en bon tat et danssa dispcaMoa ao sant.!<amaladie, eon* naturelle c'estcequis'appelle dutoutou de sespaKica. traire, estlamauvaise disposition trouble les d que Quesirconetn!e u corpsest tellement amenons atuMNes tout fait, la mortde t'aa!mat c cessent s'ensuit. Celadoitarriver rcisment p quandtesdeuxtnatfessesle et s o pices, 'est-a'dire cerveau le coeur, onthorsd'tat le c de d'agir;o'est-a'diro quand coeur esse battre,et quele n cette cerveauepeutplusexercer action quelleu'eue t q soit, au envoieesesprits cur. t qui Carencore uele concours desautrespart!fa ceces* soit q

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Nt~A

CONNAISSANCE NM DB

sairepournousfairevivre,lacessatione leuraction d nous faitlanguir, ne noustue pastout coup;au Mec mais que Faction ucerveau d oudu coeur esse c Mat fait, on quand meurt Finstant. c trois Or, onpeutea gnra! oncevoir choses apables de c causer anses euxparties cessationla premire, d d cette si eUesont pu altres ansleurssubstances, dranges s d ou dansleur composition; seconde, lesesprits, uisont, !a si q ainsidire, Fam ressort,viennent manquer;!a du pour troisime, nemanquant et setrouvant rpars,ls i si, pas p sontempchs autre d o paquelque cause e couler, uducerveaudanstecoeur, ducurdansle cerveau. ou Et il semble toutemachine oive d que cesser ar unede p cescausescar ouleressort e rompt,comme tuyaux s les dansunorgue etlesroues oulesmeules ansun moulinou d le moteur c s cesse, ommeila rivire faitallerlesroues qui estdtourne, quelesoufuet ou l quipousse'airdansl'orgue soitcrise;ou,le moteur ouiemobile tanten tat,Faction del'uns.~ l'autreest empchearquelque autre corps, a p comme quelque si au chose dedans l'orgue de le empche vent d'y entrer,ou que, i'eau et toutesles rouestant commel faut,quelque orps I e c interposnunendroit rinp cipaiempche jeu. le ceci u corps l'homme, de machineanscorn' s Appliquant a et. paraison pluscompose plus dMcate, mais,en ce que i'homme de corporel, uremachine,on peutconcevoir a p si lesressorts se s qu'limeurt, principaux corrompent i les ou esprits,quisontie moteur~ s'teignent; si, les ressorts tanten tatetles esprits prta,lejeu en estempch par autrecaus. quelque S'ilarrive,parquelque o coup,que le cerveau ule oceur e soient ntams t queta continuit esNetssoit nteno~ e d i l s! o pue, et, sansentamera substance, lecerveau useramoilitou se dessche ou excessivement, que, par un ac. cidentsemblable,es fibresdu curse Nidissent u se l o relchent fait; alorsFaction cesdeuxressorts, tout de d'oudpend toutlemouvement, subsiste ne pins, et toute lamachinestarrte. e Mais lecerveau lecoeur emeureraient leur et d en quand entier,dsl queles esprits iesressortsessent c manquent, il fautedemoteur..Et des condiquand se formerait esprits

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BTDBSOI'wAtMt. ?! nonnes comme faut', silestuyaox out!s dcheotpasu aut', Mtestuyaux paro&Msootvem par ou resserrs, uremplis quelque~ chose,leur o de autre ser, fermententreou le passage, de mme a*Ms r c'est que n'taientplus.Ainsiecerveau t le coeur, t'acaonet la dont l e communication nousfontvivre,restent ansmrce;lemous vement esse c danssonprincipe, toutelamathine demeure et nese peutplusrtabiir. 'Voil equ'ouappelle mort; et tesdispositionscet c la maladies. gard s'appellent Ainsitoutealtrationdans le sang quit'empes de fournirpourles esprit une matire louable rendle.corps malade. si la cMenr naturelle,outouffe arla trop Et p d grandepaissear u sang, ou dissipe son excessive par il fautmourir tellement n subtilit, 'envoie lusd'esprits, p l du dans q~'on dfinira mort,la cessation mouvement peut esanget danslecar. Outrelesaltrations arrivent ansle corpspar les d qui il maladies, y en a qui sontcauses ies passions, par qui, vraidire, sontuneespce mabdie.B serait roplong de t foi e d'expliquer toutescesaltrations; t iisamtd'observer, en gnral, u'itn'ya pointdepassion uine <asse q q quelque danslesesprits,et partesesprits anslecoeur d changement et dansle sang.Etc'estunesuitencessaire l'impression de certains fontdans!e cerveau. violenteque objets Deli! arrivencessairement des quequelques-unes pas' sions y excitent t lesy agitentavecviolence, t que les e e tes autresles y ralentissent. <esunespar consquent les fontcoulerplusabondamment dansle coeur, t tes autres e moins.Cellesqui lesfontabonder,commela colreet les avec et de l'audace., rpandent profusion, lespoussent touscotes dedanset au dehors. elles uitendent les au a C q et e supprimer tesretenir,tellesquesont la tristesse t le l c seMesu dedans, om'so les a d~espoir, esretiennent pour mnager. Del na!ssent,"dans ccear t dansle pouls,desbatte. le e ments, les uns pluslents,les autres-plus ites; les uns v incertainst ingaux, t lesautresplus mesursd'au it e e arrive tersangivers dans d etdel consequem. changements, mentdenouvelles altrations tesesprits. esmembres dans L extrieurs aussi reoivent dedmerentesdisposMons. Quand en est attaqu,le cerveau nvoie e aux plusd'esprits bras

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plustort dansla colre. ans D cette'passion, muscles'affermissent, les les s ner& bandent, es poingsse ferment,tout se tourne se l l'ennemi t'craser, le corps dispos se tuersur et est pour luidetoutsonpoids. uand s'agitde poursuivre il unbien Q ou defuirunmalpressant, esesprits t accourent avecabon* danceauxcuissest auxjambespourbterla course;out e t le corps,soutenu leur ~treme vivacit, devient par plus ce quia faitdireau p~~e', pariantd'Apollon de !ger; et Daphn Hle speceler, fila MMtoM. Siunbruitun peu extraordinaire menace e quelqueoup,on 8'toigne d natuc reMement l'endroit 'ovientle bruit, en yjetantroeu, de d annd'esquiver et plusfacilement; quandle coupest reu, la mainse porteaussitt uxparties lesses ter,s'il a b se peut,la causedu mal, tanttes esprits pour dans sontdisposes tes passions seconder tes promptement membres ont qui dese mouvoir. besoin Par l'agitation u dedansla disposition u dehoraest d d toutechange. Selon le sangaccourt u visage u s'eu a o que ou ou retire,il yparatt rougeur pateur. insi n voitdansla A o colreesyeuxaiiumes; n y voitrougirte visage, ui,au l o q dansla crainte. a joie et l'esprance L en contraire,paiit adoucissent traite,ceouirpand les surte&ontunemaseda i srnit.La colre la tristesse,au contraire,esrendent et l un ou plusMdes,etleurdonnent airouplusfarouche, plus sombre. avoix L aussten diversesottes carselon s change c d quele sangoulesesprits oulent oumoins anale pouptus mon,danslesmuscles quifartent et danstattachee-atteM oil o pa)r respirel'air,cesparties, u dilates,ou presses tanttdessonsedatanta,tanttdea diversement, poussent ct!saigu, tanttdesvoix tanttde longs misseconfuses, g tanttdessoupirsntrecoups. Leslarmes menta, e aeaompadetelstats,lorsque tuyaux en sontla source les peut qui sontdilats upresss unecertame esure. !le Bang m S M o et se au et OroMt, par!apaissi, pot!elentement <KWweau, m d luifournit oins ematire faut;eu s!,au d'esprits u'ilDe q tantmuetchauffe I cont)ra!M, piusqu'arotd!nahe,len fournitrop, ilarriveraanttdesttemMetnents t etdescon. { t tantotdes musdes de&ManM9.<e< wu!a!cns, !angueuMetdea
d t. Ovide, ansMaJM~MOty~Met.

M !.A CONNAtSSANCBPB NNt et auxmams,et a'aat a qutfait qu'onMt el aux mama. etc'estce<n)t tattmt'nn est nhta

NTPBSOMtWB. 73 se re<acneront, etonse sentirapt~ <<MOber.Menles )tonse senwapre,a MmMr. u o Oobientes d Bbresmmes e la peauqui couvre <6t,faisant lors la a t'effetdesmusclest se resserrant e ta excessivement,peau, se retirantsureiie'meme, dresserescheveux, elle l fi~ra dont la ce enferme racine,et causera mouvement appelle qu'on horreur. esphysiciens L en eeaaiteraexpliquent particulier tions maisdest assezpournotredesseind'enavoirteen marqu genetata nature,les causes,les effetset les t s:g<!es. Les passions, les regarderseulement ansle corps, d semblent 'treautrechose n extraordinaire qu'une agitation desesprtts oudu sang,&l'occasion certains de ob}et8qu'H fautfuirbu poursuivre. Ainsi!a causedes passionsoittre l'impressiont le d e mouvement qu'unobjetde grandeforcefait dansle cerveau. De lsuitl'agitationt desesprits du sang,dontl'effet et e nature! oittrededisposer corps d te dela manire faut qu'il fuir l'objetou le suivre;maiscet effetest souvent pour empche acddent. par Lessignes passions, en sontaussi eseffets,mais des d qui moins c'est prhtcipaux, ce qui en parattau dehors:tels sontles larmes,tescriaet lesautreschangements, tantde la voixquedesyeuxetdu visage. Carcomme itestdet'institution la naturequelespas. de sionsdesunsfassent sur impression tes autres, arexemple p latristesse del'unexcite pitidei'autre;que,lorsque la que t un est dispos fairedumalparla colre, 'autre l soitdiso pos,en mme temps,oua la dfense, u la retraite,et ainsidu reste; il a falluqueles passions n'eussent asseup lement e certains ffetsau dedans, aisqu'ella eussent d e m encoreau dehors chacuneon proprecaractre, ontles s d autreshommes pussent trehappes. Et celaparaittellement dudessein la nature,qu'on de trouve surle visage neinanit u deaer&etdemuscles ont d onne reconnat d'autreusage d'entirerendivers point que senstoutes parties,et d'ypeindreespassiona la <?' tes l par ctetecorrespondanceteuM de mouvements aveclesmouvementsntrieurs. i
De BoMHf<. la conna~Maaee Dieu. de

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r.w~.e.w~ mwa eia ln..fne X! La e<MTe<jpOHCf<!MM enw.Wfn. d~toutesIae ~Sj!MH' Bnous resteencore considrer consentement toutes & !e de tesparties u corpspours'entr'atder d mutuellement pour et !adfense utout.Quand tombe e4t,la tte,tecow d on d'un et tout le corps tournent l'opposite. peurquelatte se De ne se heurte,tesmansse jettentdevant lleet s'exposent' e 1 auxcoups la briseraient. Dans!a lutte,onvoitle coude qui se prsenter comme n boucMer u devante visagetes paul s pires e fermentpourgaranta't'it. on est fortement Si d'un pench cot,te corpsse portedet'auttepourfairele e m oontte~ds, et se balanceu'nteme n diverses anires une pourprvenir chuteou pourla rendremoins !uooni. mode.Parlamme s raison, i on porteun grand p9!dsd'un des ccMs, on se sert de Fautrepourcontre'peser. Une femme tendle quiporteunseaud'eau pendua !a droite brasgauche, t se penche e ce eot-ta. elui portesur e d C qui ledosse penche on enavant; t, au eontra!M,'quand porte e sur la tte, le corps naturellement tient droit.Enfin se Hne manque la jamais de se situerde la mantre plus convenable se soutenir; n sorteque les partiesont e pour u centrede gravit u'onprenaau Juste, toujours n mme q commeionsawa!t mcanique. s la Acelaon rapporter peut des certaius ffets passionsuenousavons e En. q remarqus. Onil estvMMe les parties u corK. ontdisposesM d que s unsecours utuel t !t concourir m e ensembleta eon. p~ter servation doleurtout. Tantde mouvemenmbienordonaea t s!forts, selon o< e tes rglesde la mcanique, fonten noussansMtence, se Mnsratsonnementet au !a MnsreMexton;contratre, reaMon M<n)!t rdinairement o Nous qu'embarrasser. wrroMdans tasuitequ'M sefaiten nous, sansquenous sachtono le ou u de que nouste senUoas, ne <m!mt mouvements sembla. -bles. La prune!!e ou d to a'e!arg!t se rtrcit e la manire convenablenousdooaer ou motcsdejour; plus p!us t'oe!! at s'aMonge, que nousMOBS selon besoin voir de s'aplatit deM't ou de prs.La glotte ou <e!on s'ctorgtt <'etree!t, les tOMqu'eue doitformer. e bouchee dispose la tangue L s et se remue commeH faut pourtesdMerentesrt!cutaHoM. e Un petitentant, pourtirerdesmamelles sa uounrtoeh de d aussibiensestewKt M liqueur ontUM nourrit,ajuste e

MDBSOMt&MB.

F ce langue s'ilsavait artdes pompes spirante$; qu'il cequ'H que m'Mtdespo!npMMp!)rante$; a nt-tantdes a voulu C < n endormant, la nxtnra emt!nnt))t ttra m!t faitmme tant nature a nousfairevoir n de queceschoses 'avaient besoin notreattention. pas Maismoins y a d'adresset d'art, de notrecote, dans it e desmouvementsproportionneasi Justes,plusilenpa" si et Mutes partiesde tes Mtdansceluiqui a M bien dispose notrecorps. 0& XIV.~Mj~M&tM<M, r<!M<~M pM~ Mn< les de fdMeel </corpt. Parleschoses uiontM d!tea,il estaisdecomprendre q la diffrence l'Amet du corps;et!t n'ya qu'a coaaMKr de e tesdiverses proprits nousy avonsKntatqueea. que de Lesproprits Mmesont voir,our,goter,sentir, ~ o det'amourou imaginer avoir u plaisir udela douleur, oudelatristesse, ela crainte dela haine,de laJo!e d oude r et assurer,nier, douter,raisonner, flchir l'esprance, se v on considrer, comprendre dlibrer, rsoudre, ouloir du ne vouloir Toutes hoses uidpendent mmerinc q pas. p nous avons entenduesres'dbtinctement t MM cipeet que nommer corps, le sicec'este mme t'omet ueMmeaperoit q oucomme'organe onte!!ese sert. d t LamarauequenousectendonsdiatinctemeatctsopratioM de notreme,c'estqueJamais nousne prenons pour l'une t'autre. ous. prenons ointtedoute t'assurante, N ce ni p pour aQirmer nier,tu raisonner sentir,nousne coupour pour fondons asl'esprance le desespoir, tacrainte avec nt avec p lacolre,ai lawientedevivre la selon raison aveccellede vivre seionlessenset tes passions. Ainsinous connaissons de distinctement proprits tes Mme.Voyons maintenant cellesdu corps. Lesproprits u corps, t c'est-.dlre partiesqui le d des sont composent, d'tre tendues plus oa moins,d'eaM d'treouvertesud'tre ? o agites lusviteoupiustentement, p d tendues uKMchees, fermes, iiateesa pMssees, o JointM on sparesesunesdesautres, epaisMs deiieea, apa. t ou c Mesd'treinsinuesn certains ndroits e e plutt u'end'auq tres! chosesqui appartiennent corpset qui en font au manifestement tanourriture,raugmeatation.tadiminuttoa, le mouvement le repot. et

t 76 Ett M LA CONMAtSSANCtt M MBU

En ~~n& ncan~ nnit~ ~~nnthMt tu wtnttmA ~& t*AwM~ ns du voi!aassez lanaturede Mmeet pourconnattre e d deFouet del'autre. corps t t'extreme iffrence

CHAPITREROStEatB T
DB t.'OMMN DB t.MB BT DU COBM.

L'<tNMna<Mre~M!M< au corps. ea< t<M< Ma p!<: anmomaDieuquedesnatures dMMrentes n si fussent 6tro!tementun!es.il taitconvenable, Et aBoqM'Uy et de toutes sortes d'tres !monde, u'ils'ytMuwt dan q et des corpsqui ne fussent nis aucunesprit,tels que u sontla terreet l'eauet lesautresde ceMe nature;et des Dieu m~me, e fussentunis aucun n esprits comme qui, unis un corps,telsquesontlesanges;etaussidesesprits tels corps, qu'estrame raisonnable,qui comme la derde mre toutestescraturesntetHgentea.tt choir n dovait e i ou naturellement foireun mme de partage plut4tconvenir toutaveelecorps ui luiestuni. q Cecorps, le regarder omme c estun par la organique, e de proportiont la correspondance ses part!es;desorte un qu'onpeut!'appe!er mme organe,de mmeet a p!us fortetra!son luthou un orgueest appel seulInaa qu'un U strument.D'ou resu!te t'ameluidoitdireunieenson que luiestuutecomme unseul tout parcequ'elle organe ar. p faitdanasatotante. M.<CeMjB p~Md~M.p eeMe t<onl <rMM? de M e ~~ genres <<~M~~Mdam fdM~. C'estcetteun!on admirable et denottecorps denotreorne a Et soitd!u!c!!et e quenous awoM eonsMereT. quo!qa'U peut-tre tmpoM!Mea rcsptMhnmamd'en penetMr!esecKt, noua <oyom en fondement tMchoses dons pourtant uelque q quiontetdnea. Moua awMdhtmmdana MmedmMsortesd'operathMM lesoprattoM lesoptMt!ons tes senstweaet tntet!ec<ue!!ea; unesattaches raheratton au mouvement organes et dea

BTM8M*M&HB.

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1"1'110 --4-A6_t_ maewteaft'Io.A-I,ft an ewpaet nespourte Bupefteures corpwrets, gouverner. Caril estvisibleque l'Amese trouve assujettie ar ces p aux sensations dispositions et 8 n'estpasmoins eopoMMes; clair- parle commandementla volont, uide de que, g par eMe la l'inteJlfgence, Kmuatesbras, lesJambes, tte, et eniintransporte toutle corps. serait Quei t'amen'ta!t6imptemeNtqu'mt~ectue!!e,e!!e s tellement au'dessus u corps d qu'onne saurait oelley par devraitenir; CM!s o t parcequ'elleest sensitive, 'est-a-dite et deveiller ea conserva jointe un corps, parl charge tionet!t sa ellea dpense, detMunieaucorpspar cetendroit-l,oa ,pourmieux partoutesaNmstance, dire, puisestIndivisible qu'onpeutbien en distinguer les qa'e!!e et mats danssontond. operattoM, nonpaslapartager Dsl quet'ameest sensitive, lleest sujette, corps e au dece cot6*!a, souffre e sesmouvements,que d et puisqu'elle lessensations, lesunesfcheuses etlesautresagrables, y sontattaches. e Del sut~ Mme,qui remuelesmembrest toutte que comme nechose lui u l corpspar m volont,a gouverne qui e Mtunement qaHa<a!tsoutMr luicause e!!e-meme, unie, extrmement vives. despIaMra t desdou!eurs e le Or,t'amenepeutmouvoir corps ueparsavolont, qui q n'a comme corps le natureHement nulpouvoirur le corps, s heuMuse -nepeutnaturellement riensur)'4me larendre pour oumalheureuse; lesdeuxsubstances tantdeMatures! dfrentequel'unene pourraitiensurl'autresiDieu, rateur c r dehme <t de l'autre, o'avatt, par sa volont souveraine, mutuelle de jointcesdeu substances !a dpendance par de runea regardde Vautra; e quiestuneespce miracle c e perptue!, gnra! t subsistant, uiparaitdanstoutesles q volonsensations t'ameet danatousles mouvements de taireadu corps. Voiia quenouapouvons ce entendre l'unionde Mme de awecooorpa,et ellese faitremarquer rincipaement i par p deuxeffets. du Le premierest que de certaina <aoavementa corps suivent certaines d o e penses o sentimentsan. yMte; et le o second,ciproquement, unecertaine ense usenti. p r qu' s c mouvements mentquiarHveat'ame ontattachs ertains

qui lesunes s ceque!eseha!rsontcoupees,c'est'&'d!re spares dans desautres,cequiestun mouvement le corps, arrive Il avonsvuetreun q queJe sensenmoila douleur, uenous la de Mme;et dece queJ'ai dansFam volont eenument l'esten effetau M q quemamainsoitremue, arrtwe a'eHe moment. mme de Lepremier cesdeuxeffetspa~t dansles oprations seaau o& Mmeestassujettto corps, uisonttesoprations q o e sitives; t lesecond parattdanslesoprations ramepau !me!tectue!!e9. 6!de corps,quisonttesope)ra<!oas l'un ConstdeMMs cesdeuxeffets aptes t'aotM.Voyons, les ce avantoutes choses, quisafaitdansMmeettsu!tedea t du mouvements corps;et nousvenonsaprsce qui antve dansle corps eaaalte penses l'Ame. des de A moMpMttf< Mt. fM <ent<MM aMoc~~Md'M <OH< eo)~ enn(K. M jW~a ~Mt ~Mt< Et d'atofdIl estclairquetoutcequ'on sentiment appelle ou sensation, veuxdirela perception couteuM, des des Je et d sons,dubonetdumaowats duchaud du<ro!d, e ~out, la faim de la soit,du plaisir dela douteur, uivent et et s tas moovemeata rtmpreas!on fonttes objetasensibles et que suroosorganes orporels. c Mais entendre distinctement pour payque!s oyeM plus m eelaa*ex<eu<e, tuppOMT Ufaut cMses Matantes! p!ua!eura Hse La premire qu'entouteeensaMOtt fait un contact et une <mpress!oa s ree!!eetmatrielleur nosorganes, ui q ~entco tmtned!atementoMO!g)na!Mment de l'objet. Et dj. pour!etoucher t te goat, le contact estpale y e Noua paMe timmedtat. ne cotons uecequieattmmedia' q tement du notretangue; t'egard toucher, e et l app!!que & mot t'emporte,putsqae toucher t contact 'est la mme e c ebose. Et encore leM!eU et!e<!ea haaMent <~ noua tant que surnotrecorps t~ea, tt est clairqu'ilsM <ont<mpress!oa Leme<ae doitdire surt'ahr uiletouche. se qu'enla<a!saat q du Cro!d! ainsicesdeuxsensations et eppartenanteaotoacherMMntpar t'app!!cauoo t'attouchement quelque de et eorpt.

DB !A COtWAMaANO!M NBO 78 m<! setonten m~ma tamna~ana la corns nat' OX( etttnnt en mme de dans!ecorps parexemple, temps

BTMSOmtM. ?0 Ondoitoro!M tt temt et le toucher emandent )que d un got te ua que contactTe!,H ne MMpasmo!asdaosles MOres ceas. so!tp!at d<cat. qcotqu'ay te dans Ett'Mp<)f!eoMfaitvofm<!nte !a vue, o& tecoo. tactcea objets rehcaBemeotde et l'organe p !e mo!M! aroa peutats<mentMat!)f. corpoKt atatt c eoKgMdantte et!, N Otd d peut venirqaed'unetrop~!o!ea~ agttatoa espat. Mea eemposeat Cette FteU. cause ~atoa .a! ag!tat!oa, par desNycasdans!ecdatatMn, on pointbta!antquiaveu. a gtfratt, e'est~~thebtterattt'oygaae e !a ~ston, e!on d regarder ixement soleil. !e a'op!n!at)fatt f Mats Measent mo!M tant~A. encore ceataycnsnoua que Occh!9,ecoupeo estsouventtes.&tt, et te seuleNetdo t Nanonous a!t < seottfqMe teacoaewM plusde foeeque ont nousae pensonsournousemeavoh; arn estcetftatn c p que !e NaBOMappeCMrtemeot optiques. pourquoi teaBM& C'est cettecouleur lesseta ~6; ee qa!paratteHement cea< b a quitoyagent atm! eaae!g<aendant uet& en p ! p q campagne aonteont)ra!nts sedetendtacontre de estcouverteqtt'Ha t etMft cetteMaachew &?sorlesyeuxen lescouvtant que dequelque vetMi~)B8 i!9 petdfa!enta vue.~te. ! quoi MtMa,qutCmtsMf nouste mme effetque !o noir,nous fontpeMfea vued'uneautresorte,toKque Mt&optt. ! les quea,paruneoNsue desaecoutumaoce deMnfMr !a!u~!efe Mnt memeteaecMe. Mpo~es &eoap& gfeBde tout une ta. mMM Mo daca lieuo& eatMaao; o otsqae,ap)fwa <OMt o une daMuo)!eo KMgMeeaptMt f p$t<a!tement teoebreux,aute d MeKtce, e'af&~sentetnetThaent, pavtadevteanent Ma M et ot d'etMebM~ea Oo pa~M tmmoM!~ tocapaNea MataoM!, hongae,qu'onno!)f <0nc objets. & &:theaMCOMp trop de mal, et par l'effetsensible es dexcouteur4 d pT!act. prlncif!M,oa peat~rde de celuide toutes co~eaM dema~ et pw d les !eaautKS. t'eNet M!u! e toutea QuanttMMM,t'ae!t&U<!ndeM)fet!ecoap<Mtea w!emt t ootM OKtMeMat chMestMtpMas!NeapoM<tM ~MMeM <ndoute.OnMKMdtt son deadochea t pourd!N!pe:ea na<M. Souvent ~andaMbonttt!!etneot de <eitdo !)rqM ~ !tao!Mam< sonttoathea;d'awtMs ea ontetJetea teMe par par!eMutwnt d'oahoatet. t peat.on B avoirpe!no cto!M qMteaoMM!MBo!enta~tee9bnttt, puisque oMetM parte m soatebMntes q~ea teaeawo!ttMmb!er? MW<aenta ea Oa et

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C<MtKM8SANCB M

NEC

sur peutjugerparta decequefaituneplusdouce agitation desparties lusdlicates. p Cette se d agitation et'airestsi palpable, qu'etie faitmente sentirend'autresparties corps. hacun du C peutremarquer cequecertains ons, comme d'unorgue celui oud'unebasse s Les sefontsentiraux deviole,fontsur soncorps. paroles des situes d'unecertaine extrmits doigts faon;etonpeut c f croire tes oreilles, ormes ourrecevoiretteimpresp que sion,la recevront aussibeaucoup forte. plus d L'effet essenteurs ousparattpar l'impression n qu'elles fontsurla tte.Deplus,onne verrait leschiens uivre s pas le gibier flairantesendroits u M pass,s'it ne restait en o a t sorties e ranimt d Et on quelques vapeurs poursuivi. quand braiedes parfums, onen voitla fumese rpandredans e touteunechamh'e, t t'odeur e faitsentirenmme s temps vient nous.Ondoit croirequ'il sort des que la vapeur fumes peuprsdemcma nature, uoiquemperceptibles, q i de toustes cornaodorifrants, quec'estce qui cause et Carit tantde bonset de mauvais ffetsdanste cerveau. e a faut apprendre jugerdeschoses ne se voient paspar qui ceiiea utMvoient. q
npttt ttt<*at nnt t~ <tn fa nno fatt nnn nhta <!ntt<*nao!t~t!n

tV.Lesm<MtWMM<a caf/KMV~ <e~bn<en nousef<MM ~M< ?< MHMMoaa t}~M<en< objets af ? m~'cM. des ~ une Mestdonc qu'ilMfaitdanstoutea sensations vrai nos sur maisnous teetteet corporelle oosorganea; impression vient ou avensa!outqM*eUe immdiatement originairement de t'obfet. dansle toucheret dans! Elle vientimmdiatement par got,out'onvoittescorps appliqus eux-memeanos danstesautresseusaorganes. en vientoriginairement Eiie de mais tiensot'appncation l'objetn'estpasimmcdiate, o& uoustout a ira' le mouvement faiten vientJusqu' quise continuit.. versdet'air paruneparfaite certainement nousdeeoavreausa! C'est equel'exprience c que toutle resteque nouaavonsdit.Un corpstnterpos lu devoirletableau queje regardais. Quand mi' m'empche vient lanaturedontil est.l'objet lieuesttransparent, selon a moi diffremment. droitele L'eau qui romptla ligne

ETrMStM'ttitB.

a<

coutce mesyeux. verres selonqu'ussontcolorsu Lea o taiHes,en changentles couleurs,les grandeurs les et ousegrossit ua'apet!sse, renvene o eose ngaKs l'objet ou se tedressse, se multiplie. ~&utdonopremirement ou B qu' se commeace quelquechosesur t'ometm6me, et c'est, par exemple, l'gardde la vue !a teCexon de o quelque rayondu soleil a d'un autrecomalumineuxH faut secondement cetteteCexion, ui se coauNeace que q &l'objet, se continue traveM Mr jusqu'mea tout de yeux ce qui montre l'impression se faitsur moi que qui vientoriginairement del'objet mime. estdemmedel'agitation oi causeles eona de la et q vapeur a!exchete98enteuK.Daast'cu!e,!ecotpstesonB8nt q cause bruitdoittfeagit,et ony sentau doigt, ar le qui p un attouchement tant que la bruitdure,un tte< <res'!egef moussement cesse qui quandla mainpresse davantage-Dans unevapeurdoite''exba!et corps du t'odorat, e odo!!Stant; t dansl'unet dansl'autresens, ai le corpsqui agiteFair r romptlecoupqui venaita nous,nousnesentonsien. Ainsidans seulement ce teaseasationa,n'yregarder que qu'Hy a danslecorps,nousttoutonstM!schoses eons!" et mme:par exemple, dKr:rob}et,te nuHeo t'organe tesyeuxet!eso)reu!es. V.AM M<M<MmM<< <;<M;p< de M <tM~M~leatMMaMoM <M<MacA~M c <oM< m<M<cM!<o<a desnerfs. Mahcomme eaOTgaaea composea plusieurs are sont de p ties, poursavoir est pteeMmect queMe cellequiestle prod pMtmttament es~ne la naturepourtes seMattona, par nefautquese souvenir y a ennousceTtams Q. qu'M pet!ts letsqu'onappelle er&,qutprennenteur ot!g!ne l daixae ! n cetweao, de~ se Mpandent danstoutle MTpa. etqa! Sewenonmow qu'M a dMnerfspa)tt!mu!eM au!s! y attd. oaespar ta nature chaqueens,M en a pour!eayeux, s y pourlesoMiMea,Mar le l'odorat, our!e got;et comme p toacaey Kpandpartoutle corpa, y a ausa! es Mtfs se M d trepandas partoutdan)tex caa!H.RaanMn'y apoint de sentiment Mn'y a pointde nerfs, et les patttesMf. ou veosessont plus<eos!MM. les toustes pMte. C'estpourquoi
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sonto accora lescenssonttepropreorganees c sopces que secs. outre tes aboutissent tous t<oossvoas~a, cela que oer& e des au cerveau, t qu'ilssont pleins esprits y envoie qu'il ce tendesen conUoueHemect;gui doittestentr toujours manire Tout vei!!e. ceh~pquelque pendant raa!ma! que faci!ede terminer mouvement d le pos,H8era prcisauquel tout la sensationst attache;et eoBo ce quiregardeant e t la natureque rusage des sensations,en tant qu'elles servent corps Mme. au et endoutepropositionsontles C'estcequiseraexpliqu a si, premires attaches t'bMn* ferontvoirtes sensations !ement es nerfs,et lessix. utresexpHqueMa* que d a !'us&~ et t'!nstfuct!oa t'amefaitdessensations, qu'e ao reoit tant pourta corpsque poureMe'meme. VL~JCpf<!pOitM<MM ~< MNMOM< e.q9~ea< COMM<CM< t'a M<MM <<!<'Aeeaf~an~Mea~ des nerfs. MM~ i'* Proposition. j~H~! M~&raH~.paf o~< du ofeAoM oMt~o~mt tf~M. C'estde quoionne peutdouter dansle toucher, t'oa o sur le voltdeacorps appMquestmmediatemeat ctre, qui, etaateu mouvement, peuvent aaauerd'branteres t ne m chaudouj!~eMt nerfsqu'Ms trouvent repaMuus partout.Vair u M doit quinousea~Maca avoir neffetsemblable: estclair quel'un dilateles partiesdu corpset que l'autretesMs* eb)fau!ement dea serre; ce qui ae peuttre sansquelque doitarriver danslesautressena,0& nerfs.<e meMe nous n'estpasmoins elle. d avons<?que rattrattoo e rorgaae r A<as! lesnerfsde la langue seronttouches etebranMs ~y lesuoeApr!nto lesoer& desviandes; e<itM~!t, part'o!rqu! au mouvement corpsreManaotat Mnerfsde dea ! s'agite d t'adort', par les vapeurs ui sortent es corps;tesaer~ q o o du o par onUq~M, lestrayons udircots ureBech!a soleil, u !?* d'MtautreCorpsHtatae<Ht autrement ooupa nous que non~euleateat M!e!t Sxemettt du recevons trop MgardA, n mala eReoreu Mano, e seraient aussi~rts quenous d paa MaSr. t. Ontea o appette~et~, d'c~Mww,

BTfDBMm&HB<

N3

nde Wfi nddunlnmn .in..n lesavons danstoutesles EnCo,gnralement, .Aul"u," la.. remarqus. sensations oer&sontffappes at quelque bjet et 18 les est p o aisd'entendre des 0!etssi dettes si bientendus et ne que d'ettebranlsuss!tot sonttouchs a peuvent manquer qu'ils avec force. quelque S*PMposMon. Cett1J1'anlemen' He~p~jMf dedansde la ?? e<du o!~ M conMHHC ~M~OM CC~MM. La raisonest quelesnerfssont continues jusque-lco le et qui faitqu'ilsportentau dedans mouvement lesmpjfessioasqM'~ '<eco!ventdudchos. Cela eentent.a quelque anire m d'une partemouvement corde oud'unfiletbientendu,qu'onne peutmouvoir une desesextt'em:ts quel'autresoitbfanMe instant, sans moinsqu'ono'attetele mouvement milieu. au Lesnerfssonteembh'~es cettecorde ce(Met, a oua avec cettediffrence sontsanscomparaison dlis et qu'ils plus outrecelad'unespvit trs'vifett)res'v!<o, o'est.a.d!M pleins d'unesubtilevapeurqui cote sanscesseau dedans et tienttendus,de sortequ'Ms remuspar tesmoindres sont du au tmpKMtons dehots, les portefortpromptement dedans la tte, ouestleur Mctne. de S*PMMSMOO.'HMMCM< < <!<!<?Ae <&<!K< /emcn<e, nerfi. d 11o'y a point<aceladed!B!cu!M. puisque nerfs Et les sontta propre c c~anedessens Uest. lairquec'est nm. d pressionuiM fait danscettepartieque !a sensation oit q etMattache. De!& doitarriver tt a'Mc!teoutestesfoisquetes t qu'eMe n<H& entantes,qu'e!!o sont duraautantqueduM Metan* lement desnetts;et, M contraire, lesmouvements que qui a'ebFantent lesoet~ ne sontpotntseat!s t'expe. <et point t!encefait voirquefa chosearrive ainsi. P)rem!eMment avons qu'Mya toujouM noua vu quelque contact el'objet,et par!a quelque d ebMntement danstes s aet&,tonqueta MMatton'exdte. Et sana mme qu'aucun bjet te~cuf appe OKittes, o M t & nos tentonscertains ruitsquiae peuvent b DOM y gure an!ve!'

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DE tA CM!NA~8SAHCB MEU DE

cause interne <me de ce ace, par Mdaae causeinterne aue ce soi) le quede ce que, par quelque que ce soit,

est c tympan branl; e quifait sentirdestintements lus p oo moinsciaits ou des bourdonnements ou moins plus s touche. gtaves,selonquetesnei ontdiversement Par une raisonsemblable, voitdes tinceiieae!ud op mires'exciter mouvement au det'cei oudela tte frapp e caus heurte; t rienneles faitparatre uet'brantement q danstes nerfs, semblable celuiauquella par cescoups dela est attache. perception !um!te naturellement Et ce quileJustiSe, esontcescouleurs c changeantes que nouscontinuons voir,mme de f tes aprsavoir erm yeux, n t arrts une sur lorsque oustesavonsenusquelqueemps t lumire surun objetmlde du~Mntes ou cougrande leurs,surtout quandeuessontclatantes. Comme lorst*hrantement a desnerfsoptiques dtre a fort violent,U doit durer quelque temps,quoique plus est disparu. 'est e quifaitquela C c faible,aprsquel'objet d'une lumire setourneen couperception grandeet vive leursplusdoues,et que l'objetquinousavaitNoui ar p sescouleurs varies nouslaisse, en se retirant, quelques restes d'unesemblable vision. Si cescouleursemblent s a do vaguerumilieu l'air,si elles se s'affaiblissent peu, si ennn.eMesdissipent, peu o'estque le coupque donnaitl'objetprsentayantcess,le mouvement restedans lenerfestmoins xe,qu'ilsera!ent!t, qui B et ennnqo'M touta &it. cesse Lammechose arrive l'oreille toKque, tonne un par eUe conserve en s grand quelqueentiment mme bru!~ aprs a cess dansl'air. quet'agitatMn C'estpar la mmeraisonquenous eon~nuons quoique avoir chaud dansun air froid,et avoir oM & dana temps unair chaud,parce l'impression cause lesnerfs dans que de e parla prsence l'objetsubsiste ncore. le Suppos, exemple, ue ritration cause feu par q que dansmamainet danslesnerfsqu'il y rencontreoit <me s de grande agi~tion tontesles partiesqui iraitenfin les dissoudre lesrduire cendres; t, au eontmire.que et en e fait le &oM soitd'arrter e mouvement l'impression qu'y desparties, nlestenantpressesesunescontreesau~Ms, e ! l cequicauserait !a nnun entierengourdissement; il est clairque, tant quedurecettealtration,!e sentiment du

1 NDBSM-M~MB. 85 froideiduchauddoitdureraussi.ouoiaaeemesoisretir nd J aussi,quoiqueemesoisretir J de l'awglac det'air brlant. et Mais comme l aprs qu'ona loignesobjets uifaisaient q cetteimpression tes organes lles'affaiblit, t queces sur e e reviennent peu leur tat naturel,il doit organes peu aussi rriver la sensation a etla n que diminue, chose emanque pasdese faireainsi. Ce quifait durersi longtempsa douleur !a goutte l de ou de !a colique, c'est la contSmeHa d rgnration e i'bumeur ordicante la fait nattre, et qui ne cesse m de qui o picoter u de tiraiiierles parties la prsenceesnerfs d que rendsensibles. La douleurde la faimet de la soifvient d'unecause semblable. gosier essch resserre t tirelesnerfs, Oule d se e ouledissolvant l'estomaoend par les glandes onti! r d que estcomme danssonfondpoury fairela digestiones d pav setournecontreluiet pique nerfs,.jusqu' ses viandes, ce e unematire propre qu'enleurait donn, nmangeant, plus &recevoir sonaction. Pourla douleur d'uneplaie, si elle se fait sentirlongde temps aprsle coupdonn,c'est cause l'impression violente a faitesur la partie,et cause t'innam" de qu'il mationet des accidents ui surviennent, ar lesquels te q p des picotement nerfsestcontinu. n est doncvrai que le sentiment 'lve le mous par vement dunerfpartout lenerfest branl,et dure par o la continuation cetbranlement. ii estvraiaussique de Et tesmouvements n'bnmtent tesner&nesontpoint qui pas sentis. equifaitquet'ennese sentpoint Mtre, qu'on C et c Ticsentnonpluscommentt'aiiment tes s'incorporetoutes ne se fait dansce mouvement parties,parcequ'il aucun branlement nerfs;comme nt'entendraisment des o a sion considreombien lenteet insensible'insinuathme c est t d l'aliment ansles parties le reoivent. d qui Cequi vient 'treexpliqu ans cettetroisime d d proposition confirm teasuivantes. Bera par

86

M L* CONNA!SSAt!CB na CMC

4' Proposition. d f~traa~ement er nerfs, cM~et<efM~Men<st attachsdoit ~<~ c<MMM~ touteM <?<MM e C <fWMe tendue, 'M~~M en tant 9~M MCOMMMH~tte & f~ MM~ faa<MdMpartiesdu e~~ <oa<<!p~M au dehors,~SN~M'A femtfcK sort <tM eu cerveau. le /exp<t!ecceMt voir.C'estpourcelaqo'onbande!e& ner& aBn au.deoauand'on couper u'dessous, que veut q a le mouvement se porteplus!anga!ssan!mentdana!ecer?eao et quela douleur oitmo!HSive. uesi on pouvait tout s v Q fait arrterle mouvement dacerf au milieu,n n'y aurait pointdutoutdesea~m~nt. Onvoitaussique, dansle sommeU nesentpasquand ,~on onesttouch tantdtendus, lgrement, quelesnerfs pare ouil ne s'y&!taucunmouvement, esttroplgerpour ouil eecommuniquer dedans dela ~te. jusqu'au &* <e ProposMon. ~Mof~ae&eaMea<toM ~ne~p~eNtM< <<?< <0)~aM~MMM< au~~oa<du e~CMM, du nerf fda~ M<~y~eaA<OH< corps, fa~porfele KN!eH< e 9a*eMe il d'extrmit &<*o~e<~Rpe. y~< PareMmp!e,j'attr!hue!a vued'anobjet roe!ttout eul, s le gota la seule langueouau seul gosier;et si je 6n!a au bless boutdu doigt,je dis queJ'aimalau doigt, sana s ai n songer eulement j'ai uncerveau i e'M fait quelque a'y tmmMM:<tt<Mt Del vientqo'onvoitsouvent ceuxquiont!ajambe < que ne!a!ssent de sentirdu maiau boutdu pied, coapee pas de dire qa'M dmange, t degtratterleur jambede leur e bols, parce<me,enerfqui fpondaitaa et la jambe t p!ed tant~bfaate dansle Mtweau, Msefaitun Mm~ment 90~ rame rapporte la patUe c d MiM!eta!t eoapee omme eMe encore. Et M fallait &MssatMmentla chose c Ottiwat Car atna!. que encore lajambesoitemp0!t<e leshautedeenet& avec que qa y <ta!eatte Mate, ui demeure continu le <!e~<aa, avec , q est capable esmcmes d mouvements avait apaMMnt, 1 qu'il a et le cerveau d'enKcevo!)f!e tant capable coaMe-MWp, t causequ'M 616 a tMmepourcelaqu'cause l'Amest e que

6T BTDBSOm~MS. : -filrapportera certainesparties accoutume rapporter certaines patt!es semblables 2_1 'IL lenerf qui _3_!a. mouvements. arrivedoncque 8-. S'il & rpondait ou taJambe, brani vienne parlesesprits parleshumeurs, la NiM!e mouvement faisaitlorsque jambetait qu'il encore unieau corps,il est clair qu'Hse doit exciteren et nouaun sentiment sembtaMe, que nous !e rapportons a la d encore la partie&laquelle natureavaitcoutumee le < rapporter. du cette do M'tant Nanmoas partie cetf, issue cerveau. elledoitperdre des tnsem-~ accoutums, plusfrappe objets e avait 6!Nement, t avecle temps,la disposition qu'elle E cesdouleurs sonmouvement ordinaire. t c'estpourquoi c blesses essent la Sa. Aquoisert qu'onsentauxparties la aussibeaucoup rflexion nouafaisons,que nous que n'avous cespart!es. plus confirme lesenQuoiqu'ilen soit, cetteexprience que du timentde i'ameest attach l'branlement nerf, en tant qu'H au e secommunique cerveau, t faitvoiraussique naturellement a l'endroit xtrieur cesentiment rapport est e du corpso sa faisaitautrefoise contactdu nerf et de l l'objet. 6*Proposition. <~nos M ~Mp~eMMM< <aMaMctMfefM~en< attabjet; et la oa~M, non. <!t Cette &mtle chadiSerencedea BeMauoM, touche d~ encore peu un pitredel'dme,mrite,par sonimportance, la Nous d'expMoatioa. o'aurona, ourbienentendre chose~ p n qu'acouter osexpriences. Tontes tesMa quel'branlement cetfavientdu dedes humeurforme au dans, parexemple,lorsquequelque dedans e nousseJetteew quelque d de partieet y cause la n c & douleur, ouane Mmortonaettetensation aucunobjet et nousnesavons 'ouellevient. d La goutte prend&lamain;unehumeur crepicote' a nous nosyeux le sentiment douloureux Mitdecesmouvequi mentsc'a aucunoNet. C'estpourquoi, dans gnralement, toutesles sensations intrieures notrecorps, de aux quenousrapportons parties aucun nousn'apercevoNs objetquiles cause;parexemple. tesdouleuraette, ou d'estomao, d'entraiMeaamta ou d l d

DBMBU 88 M tA CONNAK&AKCB deladouleur faimet dansta soif,noussentons implement s s en certaines paries; maisune sensationi vivene nous vient un faitpasregarder objet,parce l'branlement du que dedans. deanerfs vientdu Au contraire,quandl'branlement ne dehors,cotresensation manqueamaisde se terminer j de nous.Les corps nous quelque qui objetquiest hors dansla vision,comme taenvironnent paraissent, nous l aux nous pissspar lesconteurs; attribuons viandese bon ou le mauvais ot celuiqui estanet sesentarritpar g quelquechose;celuiest battu sent venirles coups de et Onsentpareillement tessons chose quelque quile frappe. e comme venus dehors, t ainsidu reste. du et lesodeurs ces danstoutes sensations, Maisencore celas'observe que onne la cen'estpasavec mme nettet;car, parexemple, tessonset lesodeurs, d'o sentpasi distinctement viennent s o lescouleursu la lumireegarde r qu'oosentd'oviennent sefaiten Mgne directement. laraison quelavision Donc est ou ne droite,et que les objets viennent t'eeii ducot que il est tourn;au lieuqueles sonset lesodeursviennent et de tous cotesindiffremment, par des lignessouvent a de p rompues u milieu t'air,qui ne peuvent arconsquent se rapporter unendroit M. 6 t !t fautaussiremarquer, touchantea objets qu'crdinaiKmentonn'envoit qu'un, quoique sensah un double le Je quetqneMs organe. disordinairement, qn'itarrive parce sureasujet les quelesdeuxyeuxdoublent objets,et voici estla regte. quelle la naturelle organes, des par Ouandon change situation e eptiexempte, quandonpressel'ceil n sortequelesB<r& en objet pasens,atoM queane sontpointfrappea mme t'un ratdouble dealieuxdiffrents, en quoiqu'en plusob* u Mmr qu'enFaune,de sortequevtsiMement excitedeux dana semMtMns. quandlesdeuxyeuxdemeurent leur Maitf s Mmbiabies montes urun comme deuxeordea aituatton, mmeton et toncheea mme en tempsne rendentqu'un cotreCMiite, ainsiteener&des deuxyeux, mme eon& teuch<ade lamme a q sorte,ne preseatent Mme u'unseul La objetet neluifontremarquer qu'onesensation. MiMn d en estvidentepuisque deuxner&touches e mme tes ontun meme iisle parconsquent rapport 1'objet, doivent

M MB SOt'H&MB.

fairevoirtout& It & &ittm.sansaueaae dveMit couleur, nidecouleur. diversitide n faitun,sansaucune ni desituation, de Bgure. ni estdoncabsolument e impossible nousayons n ce que casdeuxsensations nousparaissent distinctes, que qui parce et leurrapport uniformeau me m leurparfaite ressemblance d au objetne permet as&Fam elesdistinguer; contraire p ellesdoivents'y unir ensemble commechoses conqui viennent entoutpoint. t ce quidoitrsulter eleurunion, d E c'estqu'eMes plusfortestantuniesquespares; soient en sorte qu'onvoieun peu mieuxde deuxyeuxque d'un, comme lemontre. l'exprience Voit& qu'iiy avait MnsMerersur ce lanatureet lesdiffrencesessensations, tant qu'eiies ppartiennent d en au a de corpset t'ameet qu'elles dpendent leur concours. Avant da passerat'usage en que quet'ame faitpourlecorps et poure!te-m6me, bonderecueillir equivient 'tre iiest c d et expliqu, d'yfaireun poude rflexion. V~. ~f~oN< sur la ~oc~Ke~c~ea~. 8i nousl'avons iencompris, b nousavons qu'ilsefait vu en touteslessensations mouvement un enchane corn* qui mence audedans u cerveau. d t'objetot se termine li n'estpasbesoin parlerni dutouchern! du got, de ou l'application t'ometest Immdiate, troppalpable de et destroisautressens, nousavons pourM nie.A t'gard dit quedansta vuele rayondoitserenechir odessus oe. d F resonnant tre agit enfin, jet; quedanst'ouetecorps doit quedanst'odorat nevapeurdoits'exhaler corps doriu du o frant. Voil doncon mouvement ee commence!'ob{et; & qui maisce n'estrien s'ilne continue. danstout le milieu qui estentrel'objetet noua. C'estM quenousavonsremarqu que peuvent ce les ventset Feau, et tesautres corpsinterposes, e opaques t nontransparente, empcher objets leureffetNaet tes pour turel. Mais posons u'iln'y aitriendanstemilieu q quiempcha te mouvement continuer dese ce n'estas asjusqu'moi; sez.Si te fermetes yeuxou que je bouchetesoreities t e

90 M M CONNAtSSANCB NM Du taa nattnaa- tea mvnna ~KMnhh~ett'air aa!<4- et la ~aM l etl'air agit,et ta ~apear tesnarines,esrayons eBech!s, <

rendront moiinutilement. fautd<mo Il exhale, qaeee et dan mouvement, a commencl'objet s'esttendu qui tes le m!eu, secontinuencoredaas organes, e Btnousavons le au reconnu sepousse longdesner&jnstptea dedans qu'il du cerveau. e Toutecettesuitede mouvements enchameat oonHaces et est cecessatM MM sensation, c'est aptestout cela ta <*exc!te rame. dans qu'eHe Na!sle secret e lanature,ou, pourmieux d parler,ceM de Dieu,est d'excitera sensation~reachamemeat l o 6n!t, aboutitau cerveau, de et o&le c'est--dire, netf ebMa!& faire qa*e!!eoit rapporte l'endroit u l'encbalnement o s o'est<a'd!M a l'objet me, omme c nousFavoM commence, m expliqu. ParlIIseraaisd'eateadM quoinoustnsttatsent de tes sensations quoinoussertcetteInstruction, pourte et tant corps quepourt'ame. Pour celaKmettons.aoua biendans l'espritles quatre o'est' choses nousvenons 'observer lessensations, d daas que c attire,cequise faitdansl'objet, equi se fait danale mtlieu,cequisefaitdansaoaorgaaea, sefaitdansnotre ceqat o*est'a*dtteseasation Me'meme, la donttoutleMate. me, e a M la preparat!on. VtN. ~.C ~pMMtMMt, ~M< gM< voir de quoifdmeet <&M~~pof les <eMa<MM, et 4'wM~e o~f~e <? fait tant pOMf COfpt <M<MntM!e. <9 <p<apO!M' 1" PMpOS!t!OB. M Ot qui ~HM nM~, ~t~' les ~&w <<ta~em<M< M< aMOM< te tenHnMat eM<tc~ a<MMn<e<Mtnc. nousvoyoM, ou Quand quandnouscouKuM que nous M noMae sentous ceconaabsMan aucune e magotons, n!eM qui sefaitdansnotre eo~ ou daMnos eeds et ce daaanotre Bt et cerweaa, mmesiaoMa~oMun cerveau deanerfs.Toutce que nousapereewas, qu'la prc'est sence ecertains d Ht'excite noua en alweM sentiments objets otmnsenUment plaisir,<'aun seatiment de parexempte, de douleur, uun bon. ou M maawab o e go&t; t ams!do

NDBSO-H&m*

9t

reste.Cebon etce mauvais otse trouveattach ce~g des m des <a!aa ouvements otgaaea,c~eat'a'dite oM~; mas Mbonet ce mauvaisotne nousfait riensentirni apex~ g T eevotr ece qui sefaitdanslesnerfs. outcequenousen d savons vientdu raisonnement, n'appartient nous pas qui e la sensationt o~ sertderien. t n JVotMPM~NMH~a <M~OM< ce <!<?< Z*Proposition. pas 9M< M~dansnosnerfs,c'etM'd'~ ~r ~on/eMtM~ ce non tna~nousMaspn~eno pfM< ~M'Ma d!ttM fu~< ~a< nM M le rMMf c~aMc ~e les ~&faa&~< aM< ~ <~M o de <*o~e< M~tMjtMf f<M~p~M<<Mt ~n~<'a"'Anos. w La <a estconstant Mppotte part'eMMence. vuece noua sefontdanstes ~Mtonade la htn!!ere'au! pastesdiverses M o! s objets,et dontnosyeuxomtOrsppes;comme fautque ou oue milieu soient aitspourtre opaques transf t'obtet et oulesrfractions, les l parents,pourcauseresrflexions s! a! te autresaMtdeots semblables pourquoi Nacobranlee n !<'oule d nos couleurs. fortement ne~, et a!os! esaatMS de dea Moafaitsentirni l'agitation l'air,nt ce!!e corpsrsi Manaata, uenoua Ignorer, nousne!asavons q pourrions de d'aUteoM par les rBextons notreesprit, oumme ou d detout le corpset par la douleur e par J'branlement e commen t'epMaveutmomentd'MocoapdecaMa a t'wetMo, alorsc'est par te toucher a'onMco!t r~de pf<a; 1mais q ne eeMe L'odorat nousditriendes<apeuN qui <mpMsa!on. notre nous affectent; ! te got, des sucsexptmts6<Bf a < Ma M !aagce,ni comment adoivent !tM pewnoMcau6efdop!a!a!roude!adou!euf,de!adaucea)roadet'a!stetMr, ne oudeamertume,EoCo,e toucher nous t p appMad asce MSpoMa, ~< faitquel'air chaudoufroiddilateou <iMme et cause tout cotM & corps, t!ac!pa!tmentnosne des p a! )tgttat!oas d!(Mten<es. 1-Maaaam MMauenousnoussemoBs aonccaa!!a< eau e O'est Mtpsmous,ce qui nouafaitsentircetenfoncement m'&MaepM~ que ouo!efroidou!echaud noMae sentions fait ce <.ea'~eadplusawaat; aispourBa~o!f qui queGe m nouscMe,leMaanenousen ditmot. corps les nous Mne nousditnonp!Mpourquoi corps )r<a!steat; chose ce o!oM, et, KgM<e<!a depT~a, quenous sentoM

DB M t& COttNAtSSANC~ MEU M 'Mt ean~ment !a douleur <mia~exdte. ou nal se commena o ladouleur uis'excite, u qMsecommence c'estseulement q

d dontla duret par larencontr escorpsdurset mal poMs blesse lenotreplustendre. rattachent notrepeau et Si peauet tes corp!humides detemcs l pas s'yfontsentir, asensce dcouvre !ad6Mcatesse notre de parties tesrend capables mouiMer peauet de qui tes secsn'enfontaum tenir aKacMes, pourquoi corps B'v rduitsen poussire, d'c&vientla diff. ot tant qu'tant e et d'esu Mnce noussentons ntrela poudre tes gouttes que quis'attachent notremata.Toutoolac'est pointaperu aucunde nossensne prcisment le toucher,et enQo par Mesttouch ces par pourquoi peutseulement souponner objets: n'ontheso!o de Touteseschoses je v!eM remarquer l jtpte Mais exposition. on q pour tre entendues ue d'unesimple si ne peutse la faire Mi-mme elaireai trop prcise trop la d onveutcomprendre diffrenceu senset del'entende!esoprat!oM. ment,dontonest Mjeta confondre

HOM 8. PMpoaMon. <MH<<M<,opore~ont<eM&mtM< J?ft & la <MM~ ~.M~MM, moh OM~~b~<<'nnMe gM~. appelons ~. o que quecA~M tKM Pource quiestde la sensation; o'eatpM besoinde M en C eataMt* prouver u'eMeesl q aperue sentant. hacuneo d mme bontemo!n, t celuiquisentn'a pasbeso!o 'en un e ` treaverti & chose que C'estpourtantpar quelque utM quehMBMUoa nouseonnatssons sensation. la CareMece eutpasre0eeb!r p l'objetauquel est eUe sur eKe'meme se tournetoute et termine. d e Amsi e vraieMtt e ta sensationstdecousaidert dis. l teschoses cernerlesobjets.EDeffet,nousdMnsaona qui noustouchentou nous environnent ar tes sensations p e u n que qo'eUeaousexc!tent; to'eatcomme ne <9tse!gne la nature nousadonne e<<:oana!tre. pout Mats eetout eeh, Hparat,par les choses uiont t M q dites,qu'envertudela sensationrectsement nousne prise, p nesavons coMMMssons toutawfonddet'o~at Nous riendu n!dequelles arties est compose, quelenestt'arrange' ni M p H tes ment,ni pourquoi estpropre nousrenvoyer rayons,

BTNESOMt&MB. 9X cenamea ou oua exna!er Ines d vapeurs, aexciter t'atrtant ae vaMwa, exciter ansMf tant de mouvements font la diversites sons,et ainsi d!vers d qui duteste.Nousemarqaonaeulement nossensations s se r que terminent quelque chose horsdenoua dontpourtant nous na savonsien, sinonqu'M prsence Msefaitennousun r certaineffet,quiestla sensation. Msemblerait de qu'uneperception cetteaatuMneserait de d N recevons gurecapable nomInstruire. oas pourtant e de grandestnsttccttons le moyen nos sens; et vote! par comment. 4' Proposition. sensations Les Mn?M<it dmea ~H<f ~yM~a M qu'elledoitou feeAefcAM'oM~f~OMf de A: <!<MMefpaM<Mt~M< <?M MKt. C0!y< lutM< cet e t'exprieaceustifie usagedes sensations; t c'est J l aa en peut-treapremire que la naturese propose nous lesdonnant; ats ce!a!tfautajouterce quisuit. m &'PNposMon. A'ftM<n(cea MOM MMMN< les que par <r<?Ma~<Mt<6npa)~!tMe, MM~ OMpfaMtaM~ ~ttOM~n'y mtron. ~o~oM &< Cesdeuxpropositions serontectairetea toutesdeuxensot'meme semble,et Mne tout que t'obserwer pour les entendre. La douleur ousMt connatre uetoutte carpe que!" n ou q de a que qu'une ses partiesestmal dispose, Nn t'amesoit sollicite cequicause fuir lemalet a y donner emde. r C'estMurquo! l a falluque la douleurse rapportt, I ainsiquil a M dit, a !acauseexterneet !a partoofesttMtnnte cemoyen app!t' fense, arce Fam p que par e&estte mal. querleremde Il en estde mmedu plaisir cetnique nomavonsa e a aa manger t boireMuasotuotte donner cerpe!eaa! meniancessaires, MM faitemployer cet usageles et a onousressentem p!ata!)f Mat. !e do parttea Car tes choseaont tellement s dis que ce qui est au convenable corpsest accompagn p!oMr, omme e c c de est de qui lui est nuisible accompagn douleur: dserte s a t'orne quele plaisiret la douleur ervent Intresser dans cequiregarde corps, et t'obMgentcherchereschosea le a l qui enfontlaconservation.

M MM COMMSSAKCS M DIEU Anct a de oude <Mt Ainsi,mtnntt t& ~M~r~Mt tuM~tw*~tft wtftm~tMMt An raquandle corpsn besoin Murr!tuM Mse&ttenMmeunedouteur &atohissement, qu'onappelle &imet eoM, t cettedouleur ousao!Mc!te e n &manger t e boire. Le plaisir *y aussipournousy engager tnadou* a me!e p cernent. outrequenoussentons u plaisir fairecesser d Car, la douleur e !a faimet de la soif le manger t le boire d e nouscausentd'eux'memes plaisirparticulier nous un qui donner corps encore au leschoses ont d pousse davantage il a besoin. C'est n cettesorteque te plaisiret la douleur ewenta e e t'ame d'iastMcttoa ourlui appreadre qu'eMe ce doitau p e corps et cette!nstmet!onst utile, pourvu la raison que Carleplaisir, M-meme, stun trompeur; de e et y prsMe. sans quandMme abandonne raison,il ce manque s'y Jamais de Fegarer, on-seulement ce qui la touche, comme n en la en quandil lui faitabandonner vertu, maisencore ce !a souvent douceur u got d qui regardele corps,puisque nousportea manger boiretellement contre-temps et du enesttroubMe. queMeonomte corps Il y a aussides choses nous causentbeaucoup de qui ettoutefois nelaissent d'tredansla suite dou!eur, qui pas un grandremde nosmanx. a sensations sefontennousserEnnn,toutesle8autrea qui vent noua!Mtru!M; cbaque car sensation iffrente d p)~naturellement dans Ainsi suppose que!qued!versM !eaob)ets. et queje vols jauneest autrequecequeje vols wertcequi t amerau gotestautre~ue ce quiestdoux ce queje oens chaudestautM ce queJesensfroid.Ete!un objet que mecausait ne sensationommence m'encauser ne u c a u qui autM,Jeconna!9partaqu'uyestarr!veqtte!quechMgement. Si t'eau q<dme semble froidecommence me sembler a eMe chaude,c'estquedepuis aurat misesurle feu. Et cetac'estdiscerner oh!et<, point eux-mmes, les non en ma!a font parteaeffetaqu') sur nossens, comme parocemarque au dshoM. cettemarque A t'amed!st!ngue!ex choses pose eUea quisontautour d'elle,et juge parquelendroit peuvent fairedubienoudumolau corpa. Mata 1 encore nceta la raison dirige,Mas 1 faut e nous que nous quoinoeMM Carte mme pourraient tMn)per. objet, a mme istance, wa d mecarattmanddsauetet'est!metm n

vue t'horizon, la parexempte, lunemeparaitplusgrande elleest~Mtievee, l'uneeten et pluspetite quoiqu'en quand mme fautrepositiontiedoiteo'epreoisementsoaste angle, e btonquime paratt ~est'&'diMmme Le distance. mme droitdansl'air,mepaMt d courbe*anst'eau.Lamme eau, s me < -t quandelleesttide, ij'ai la mainchaude, paratt roide; et 6!je!'ai Cfoide, parattchaude. me Toutme paraitvert <MTeN !Ntverrede cettecou!eur;et par la memetaisen tout me ! a'est lorsqueaM!e jaune eHe'meme, paNtJauM surmeayeux. uand lammo humeur ejettesur s <<paadue Q ta langue, outmeparattamer.Lorsque nerfsquisert les vent la vueet foulesontagits dedaM,Mseforme au des desbruitacantua,oudeatindese~nceMea, couleurs, tements ~e sontattaches aucunobjetsensible Ua tes qui taa!ona ecetteMMeonttB8n!ea. d s <t L'Ameerattdoncsouvent s trompe ellese6a!t ses consulter laraison. ata llepeutptonter M e deleur aen9,MN9 nousavons erreur et toujours,quoiqu'ilarrive,lorsque avert!a l qu'M desMnsattoM noussommes nouvelles, par oudansles objets nous t'est faitquelquehangement, c qui dansle mtHea ar o& nouates apercevons, o paraissent, u p oummedanslesorganes e nos sens danstes objets, d comme uand del'eau <fo!de liasontchanges, devient q quand o vertes,deviennent ohaude, uquedesfeuilles, uparavant a dansle milieu quandil est te) ptestantdeMecheea; de eemme altre l'action t'objet, quand ouqu'i! qu'ilempche 1 eau romptla lignedu rayoaqu'on btonrenvoie nos des Yeu daast'organe Mna,quandfissontnotablement aHerea teshumeuH ou c par quis'yjettent, pard'autres auses aembMn. Aureste, quandque!qu'un nos sensnoustrompe, de nouspouvons aisment mauvais rectiOeree jugement, ar p te rapportdes autressenset par la raison. ar exemple, P tantdanst'eau, a quandun btonparattcourb nosyeux eatrequeaionl'enretirela vueaeeorrigeM te etie'meme, toucher uenoussentirons ftecte a comme coutume e Ma d q Mtrequandiesco~ps droite, tlaraison sont e sente nous qui feravoirquel'eaunepeutpastout4'uncoup ravoirrompu, s. Ouplus exactement e<r<.

MMSOMtMB. <? n etmeoamtmoindreds queje t'estime!asprs d p etoigne, paratmoindre esoae ~et~estme m ntBs

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DB tA MKNAMSAN05 Du DtEO

Sitout meparattamer.au got,ouque nenspeutredresser. toutsembleaune ma vue, la.raisonme feraconnatre j tout coup aux ne quecetteunMbrmite peutpastrevenue e o choses u auparavant sentitantde diffrence; t ainsi j'ai d d t'attrationemesorganes, ueje tacheta! e q jjeconnatra! enleurnaturel. remettre n Ainsi os sensations e manquentamaisde nous in. n j eitesnous et trompent, nosdeux struire,e dismme quand j constantes. demeurent propositions lu outre les secours dbttneH< <MM 6' Proposition. que du notre raisonpour M~MMffe &CM&M eotpt, toute l'aidentOM~ &aucoup coHnaMfe la nature. de des Carnotreme a en eUe-meme principes vtite de d e etetne!!et un espritde rapport,o'eaM'dhe esrgles Cette et t~sonmemont, un ait de ~r des consquences. unie se de at~' ainsiforme, t pleine ces!um!Ma, trouve e taun corpssi petit, &la vrit,qu'ilest moinsquerien& a maisquipourtant ses immense, Mgatdde cet untweN estunesi petite partie. avec rapports cegrandtout dontM de Et ii se trouvecompos MMe qu?ondirait qu'il n'est Bbtesmuniment lies,disposes d qu'untissude petites n tres-fotta e avectant d'artquedesmouvements d'aiMeuM n les lesblessent et quetoutefois plusdlicats elaissent pas, en pasd'y faireieuNimptessions; sote qu'illuien vient et de tjres'KmatquaMesde ta luneet du soteii,et mme, a au moins regardde ta vue, dessphrestesplushautes, de i quoique loignes nouspar des espacesneomptehen. setrouveaitedea! f deMmeet du corps siMes. l'union Or, bonne i'ordtey estsibonet ta correspondance main, enQn estavertie ar si bientablie, uei'ame,quidoitprsider, p q etauxen. danscecorps sessensations cequise passe de. s i C rons,jusqu'des distancesnnnies. arcommeessensade ou tionsontleurrapport certaines ispositions l'objet, d do milieu, u de t'organe,ainsiqo'i!a t dit, a chaquo o d des M sensation meapprend choses onveites, ontque!n d !a qui ques-unes regardent substanceu corpa lui est un!, etla plupart 'yservent erien.Carquesert,parexempte, d n d'toHes au corps humain vuedece nombre ta prodigieux la a qui se dcouvrent nosyeuxpendant nuit?Et mme,

BtDBSOmSHB. M au <ataeoecou~te ea q<dpMSte <<oFps, < quiBMme corps,Mme<McMMte en coastueratu~) par u (Tautres e occasionneimmtt choses; osorteque,du petit elleest enferme, uetient tout, et voittout e corpso& sur s l'universe venir, pourainsidire, marquer ce corps, sur comme coursdu so!e!t' e marque un cadran. lle le s E coasMMdune, par ce moyen,desparticularits apprend l de rables,commee coursdu soleil;le fluxet le MBax Ja les d mep la naissance,l'accroissement, proprits Mferentesdesanimaux, esplantes,desmmtaux;et autres d les chosesnnombrables, unesptusgrandes, lesautresplus I entreellesettoutesmme petites,matstoutesenchanes enpatUcuMer d'annoncer leurCrateur quiconque capaNea !e sait blonconsiddrer. ces patttcu!arttes compose De eUe elle le 6a!tMenconsMerer. oesparti~ularits cotnpose D l'histoire e la nature, dontlestaitssonttoutesles choses d nos d quifrappent sens.Et parun esprit e rapport,ellea bienttemarqu ombien cesfaitssontsuivis.Ainsielle c r l'una t'autre, ellecompte,ellemesure,elleobrapporte serve et teseffetsdu mouvement lesopposttionste concours, et durepos, 'ordre, pMport!ons, correspondances, les les les l et causes articulires universelles, quifont allerles celles p e ensemble parties tcelle tienttoutentat.AhM! qui Jo!gnant lesprincipes un!verse!a a dansl'espritet lesfaitspar~ qu'elle tcu!!eM des qu'elle apprendparle moyen sens, elle voit d heaueoupansla natureetensaitassez pourjugerquece estle plusbeau; tant H a t qu'eUe voitpas encore c'y utMe e<a!M 6 desneri& tre d quipussent touches e si loin, et d'y Joindre desBeasaMoM Mmeestavertie parlesquelles de HgMndes chosex. tX. Ne ftMa~naMoa <fM e< p<M<f<MMj,~M~eM'~ et de ~a< eoMM~w. Voilequenousa~oma cons!deM)r t'on!on " catuMMe sur dessensatioM !e mouvement avec deaaer&.B fautmatatenantentendre quels mouvements corps ma~caHon du H et lespassions attaches. sont Mas ilfautpremteMment remarquer les<maghtat!oM que et les passions'excitent nous, ou simplement les s en par ou parce la raisonet h wtontea'enm6!ent. sens, que 1.Onvoit cn a'a~t otdocooML<iBg*MBt M qu'il l du<oM!. B<MM< de J9<6tM: CoHHa~MOHM &

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a Car souvent nousnous appliquonsexpressment imaginerquelquechose,et souventaussi Nnousarrived'exciter exprset de fbtiSerquelquepassionen nous-mmes par exemple, ou l'audace ou la co!ere,. foree de nous reprsenter ou nous laisser reprsenter par les autres !s!aoN& qui nous les peuventcauser. et exciCommenos imaginations nos passions eavent~tre p tes et fortifies notre choix, elles peuventaussipar l par tre ralenties.Nous pouvonsCxerpar une attention volonconfusesde notre imagination taire tes penses dissipe, et e lecours arrter par viveforcede raisonnement tde volont emport de nos passions. Si nous regardionscet tat meM d'imagination,de pase < sion, de raisonnement t de choix, nousconfondrions msensitives lesintellectuelles, nous et et sembleles oprations n'entendrionsjamais l'effet parfait des unes et desautres. doncla sparation.Et comme, pour mieuxenFaisons-en tendre ce que feraient par eux-mmesdes chevauxfousans bride et sans conducteur gueux, i! faut les considrer l qui tes pousseou qui les retienne, considrons'imagination aux et les passionspurement abandonnes sens et e!tesmmes, sans que l'empire de la volontou aucun raisonnements'y mle, ou pour les exciterou pour les calmer.Au contraire, commeHarrivetoujoursque la partiesuprieure est sollicite suivre l'imaginationet la passion,mettons encore aveceues et regardonscomme une partie de leur eStnatureltout ce quela partiesuprieureleur donne par ncessitavant qu'eue ait pris sa dernire rsolution pu c pour ou contre. Ainsinousdcouvrironse que peuventpar eUes'mmes'imaginationet les passions,et queliesdis. l du positions corpsellesN'excitent.

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X. ~Oe ea~ereR~ quelNMNpeMM~ f<MK~M<Mt ditee<< oa< du c<My< e commeUemit Et pourcommencer r!magmat!<m, par il naturellementsensa~om, fautque t'impression !e la que dana q corpseoitdanst'onesoitattache ceMeu'ilreoit r du des !a rautte; et quoique seuleconstruction organes cerveau enousapprenne n riendu dtaildece qn!s'ypasse cetteoccasion, noussommesienfonds croireqn'ila'y b

8& .BTMSOMtMB. de d t'ameavertie a chose t'occasion quelque reoit passe mechose t'cccasonequoit'&mevertie Crateurelle outeiie ide;Hne faut quesesou* de son t e de venir le'cerveau st l'origine tousles nerfs, et que que t'braniement desnerfspar tes objetssensibles boutit u a a cerveau. moins iSicite entendre, i onres Lachose encore sera d toute la substance cerveau, u quelques-unes do o de garde de filets sesparties comme principales, composes petits qui tteocent uxnerfs, quoiqu'ils a soientd'uneautrenature n quoil'anatomiee rpugne et au contraire pas; l'analogie desautresparlesdu corpsnousporte le croire. Carleschairs t lesmuscles, ne paraissentnosyeux, e qui et masse niforme inarticule, u au premier aspect, u'une q paraissent dansmiedissection dlicate n eoheveaue petits u d desoheveaux nomms cordons, libres, uisonteUes-memes q depetitsB!ets La parallles. peauet les autresmembranes sontaussiun compos dontle tissuestfait deS!e!sres-nns, t de!a manire convientchacune sonusage,pour pour qui et donner toutce genrede parties!a souplesse lacons* a les d stance demandent besoins u corps. que Onpeutbiencroireque lanaturen'auraitpas tmoins desfonccerveau, estl'instrument principal soigaeusedu qui tionsanimales, t que la composition sera pasmoins n'en e industrieuse. On comprendra d'une doncaisment seracompose qu'a inanit petitsCiets, de cetteparque!'aNuence esprits des tieet leurcontinuel entat mouvemen' rendrontoujours t ensortequ'ils e pourront treaise~entmuset p!is,arebranlement esnerfs,enautantdemanires faudra. d qu'i si on n'observe cettedistinction petitsBIes de Que pas dans cerveau le d'unanimal ort.i!estaisdeconcevoir m <me h mollesse cettepartie,et t'extinotion de delachaleur aa d'od en des ture!!e., suitceMe esprits, estla cause jointque danstesautres d parties o corps, uoiquelus~ossiNS, q p plus constantes t plusdia~rentes, tissu aperu e n'est le qu'avec de et d beaucoup travaN, jamais anstoutesadeMcatesse. et Carla naturetravame tant d'adresse, rduitles avec et corps despartiessi Cnes si dlies, ueni l'art ne la q a dans peutimiter. ! !avuela ptuspesantelasuivre desdisi vislons dlicates, secours u'eue cherche dans q quelque lesmicroscopes.

ou le coupquetesnerfsreoivent c!a!rquet'impress!on, ncessaide.t'objet, ortera p rement ur le cerveau; commeasensation trouve on. s et l se c du le jointe& l'branlement nerf, l'imagination sera Mbrantement sefera surle cerveau me. m qui Sanscela,t'imagination suivre,maisdefortprs,la doit commeem<Mvement l ducerveauoitsuivrecetui d sensation, du nerf. Et comme doit tTmpMssion se fait danslecerveau qui vu Imiter elledunerf, aussiavons-nous quel'imagination c n'estantrechose de queHmage la sensation. De mme quelenerfestd'unenature Meevoirun aussi mouvement viteet plusferme le cerveau, senla plus que sation aussiest plusvive rimaginatioB. que dure il L'imagination plusque la sensation, faut donc decettedure;maissicettecause subqu'ily aitunecause sistedans le cerveau, , et de quellemanite? usi elle O o consiste dansla puissance MdientieMe o de.t'ameunefois touche decetteide, et de l'institution e son Crateur d d'est i de tout-puissant, ce qu'ilserait nutile cheMher, puisde qu'iiparatimpossible parvenir cetteconnaissance. Onditsurcelaque, le cerveau toutensemble assez ayant demollesse recevoir facilement impressions, les etassez pour de consistance tes retenir,My peutdemeurer, peu pour s Cxes prscommeur la cire,desmarques et durables, ui q &rappeleres ob!ets donnent eu.aa servent t et souvenir. M Mais ne fautqu'approfondir H cetteidepourvoircombien en mme geHeestsuperBcietie, i tmraire,nsufBsante, tnnniment endtail. nral,et encore plus Onpeutaisment comprendre lescoups uiviennent que q ensemble diveM portent peuprsau mmeen. a sens par droitdu cerveau,ce qui fait quediversobjetsn'en font dansle mme qu'unseulquandilsviennent temps. rencontr n lionen passantpar u t'aurai, parexempte, tesdserts Libye,et j'en auraivut'anreuse gure;mea de n a oreilles urontt frappes son rugissement de terrible; sivous voutez, te a d j'auraisenti, quelquetteinte esesgriffa, dontune mainBeeouraNe m'auraarrach.Hse faitdans moncerveau, cestroissensdivers,troiafortesimprespar sions decequec'estqu'unMon maisparcequecestrois o impressions, viennent peuprsensemble, ntport qui '1

tOO DB~A ~~NAtSSANCB M~O PB Ces cnoses Ms chosesm~sacnns~fa. !t est cMtmtat'tmmresc~Tt il prsupposes,est

MMBOHtttM. <0t au mmeendroit,une seuleremuerale tout; et aicstil ainsi Mtt, arrivera u'auseul aspect u lion, Ma seuleouede son d q t et!, <?furieuxanimalreviendraout entier mon imagination. Et celane attend passeulement tout l'animai.mais a encore u lieuo j'ai t frapp premireoisd'unobjet la f si effroyable. nereverrai Je dsertoj'en jamaislevallon aura! aitlarencontreansqu'ilmeprenne f s quelque motion oumme quelquerayeur. f en Ainsi,de toutco quifrappe mme tempstes sens,it nos'en compose u'unseul objet,qui faitson impression q dansle mme d endroit u cerveau y a soncaractre et partienHer. t c'est pourquoi,en passant, il ne faut pas E s'tonner un chatfrapp si d'unbtonau bruitd'un gre!ot qui y taitattach,estmuaprsparie grelotseul, qui a faitson aveole aumme ndroit ucerveau. e d impression bton o Toutes lesfoisquetesendroits ucerveau lesmarques d desobjetsestent mprimes agits, u par lesvapeurs sont r o i c des quimontent ontinuellementla tte, ou par le cours autrecausequece soit, les objets esprits,ou parquelque doivent evenir&t'esprit; ce qui nouscauseen veillant r tantde diffrentes penses ui n'ontpoint de suite, et en q dormant tantdevaines imaginations nousprenons our que p desvrits. Et parce le cerveau, ompos, ii comme a tdit, de que c tant de parties dlicates, t pleind'esprits vifset si si e 6i et estdansunmouvement prompts, continuel, qued'aiiiears Mestagit secousses et les selonque ingates irrgulires, e m vapeurst les esprits ontent la tte, il arrivede l que notreesprit stplein pensesi vagues, e de ainousce leres tenons t ne leCxons t'attention. e par Cequifaitqu'ily a pourtant suitedanscespenquelque un ses,o'eat queles marques objetsgardent certain des ordredansle cerveau. EtIl y acngrande tilit cetteagitationuiramne u dans q tant de penses agues,parcequ'ellefait que tous ies v dentnotrecerveauetientlestracesse reprsentent r objets devant ousde temps tempspar une espce circuit: de n en d'o il arriveque les tracess'en ra&aichissent, que et choisit d Mme l'objet uilui pla!tpourenfairel'objet eson q attention.

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n,~eei Souvent lino amnwita wwntwnn Inns nnnoe ei =r`fnB aussi esesprits leur prennent courssi imptueuv sementet avecun s! grandconcours ersun endro!tda sans faute cerveau, ueles autresdemeurent mouvement, q d'esprits les agitent;cequiMt qu'uncertainobjetdterminqa! de s empare notrepense,et qu'uneseuleimagination faiteessetoutestesautres. C'est eque Bocs~oyons c anverdanslesgrandes assions, p et lorsque nousavonsrimagtaat!onchauffe, c'est-a~tM denousattacher un objetnousne pouvons qu'force plus arriverau peintres nousen attacher, omme voyons nous c dont et am personnes composent, surtoutauxpotes, qui chateurd'una* tout l'ouvragepend entierd'unecertaine d gmat!on. esten effet Cette chaleur, u'onattribue l'imagination, q naturellement uneaffectionu cerveauorsque esprits, d les l t'echaunenten e fag!tant ardents,accourus n abondance, avecviolence. comme ne prendpasfeutout coup. Et 11 a le sonardeur a'temt ussiqu'avec temps. ne

XI.

du CM'pt et paM&MM, Aquelle~<<pMK<<M ellessontunies.

du et !)ecetteagitation cerveau, despenses uiraccomq aveetousles mouvements l pagnent,naissentes passions, causent ansle corps et tous les dsirsqu'eMes d qo'eMes excitent ansrame. d M Pource qui estdesmouvements corporels, y ena de deux sortesdansles passions les intrieurs,o'est-a-d!re c ceuxdesesprits dueang; et les extrieurs, 'est--dire et ceuxdes pieds, desmainset de toutle corps,pours'untr l'objetou s'en loigner, qui estle propre ce effetdes passions. e Laliaison cesmouvements de mtrieura t extrieurs, des avec o'est'a'direu mouvement esprits celuides memd bres externes, manifeste, est l n puisqueesmembres e se remuent des ni qu'au qu'aumouvement muscles, lesmuscles d mouvement la directionesesprits. et Et U fauten gnrt uetes mouvements animaux des q la suiventt'impressic~ objetsdansle cerveau, uisque des p finnaturelle e!eu~ oude d mouvement de tesapprocher est les loigner esobjets d mmes.

des ses, c'est--dire l'impression objetset le mouvement, la naturea voulu o endroit aboutite dernier l qu'aumme de dansle coup l'objet,c*est-&-dire cerveau, omment le c branle mouvement; pour!am<meaison du et premier r eUe a conduit cerveauesnerfs,quisonttoutensemble l jusqu'au et tes organes ob les objetsnous frappent,et les par oulesesprits portesdanstes muscles les sont tuyaux par et fontjouer. Ainsi,par la liaisonqui se trouvenaturellement entre des l l'impression objetset tes mouvements lesquelse par d'unlieu un autre, ilestaisdecom' corpsesttransporte forte prendre qu'unobjetqui fait une impression par l le dispose corps de certains et mouvements, J'branle pourtesexercer. En effet,il ne faut que ce songer queo'est lecerveau que ainsiparler,parls objets, frapp,agit,imprime, our p pourentendre cesmouvements sequ' quelques assages p rontouverts td'autres e fermes;et quede lit arrivera que les esprits, tournent anscesse grande s avec qui imptuosit danste cerveau, rendronteur coursa certainsendroits l p plutt u'end'autres, u'ilsrempliront cerq q parconsquent tainsnerfspluttque d'autres, et qu'ensuite cur,tes le enfin en muscles, toutela machine,mueet branle cone formit,sera pousse n certains objetsou a t'oppo~te, selon convenance l'opposition la natureauramise la ou que entrenoscorps cesobjets. et En celala sagesse celuiqui a r~gM cesmouvede tous mentsconsistera seulement construire lecerveauesorte d soit quelecorps branle lesobjets vera et convenables, dtourne oMetaontraires. des c celaMest clairquea'itveutjoindre Aprs uneme un corps,aBn toutserapporte, doitJoindreesdsirs ii t de que tamea cetteeecrete le dispositionui branle corpsd'un q certain m cote; puisque menousavons qae tes dsirs vu sonta t'amece que mouvement le e~tau corps, progressa' et quec'estpar l qu'ette ou s'approche q'.t'el'e e- a s'iotgM la manire. Voiiadoncentret'ameet le corps proportion une admiMb'e.Les sensations a des rpondent l'branlement nerfs. tes imaginations impressions cerveau, t tesdsira. aux du e

t03 C'est ourquoi atons an nna nanr M<wcea <tan* tt. nousavons quepourliercesdeuxchovu p [QOitMKtS

ET M SOMt~M.

M4 DBACONNAMSANCBBBMBU outesaversions, oulesaveMtoos, cebranleaeore~qMe !e < dans reoitle corps aeere~que reoit tes lespassions s'approcher ~tmgaeraeMtta ou a'imgaerdecertainsobjets. MM8'annMcher pour Et pourentendre edniereffetdecorrespondance, c Hne fautqueconsidrer quelle en entrele corpsdans disposition tes grandes assions, etenmmetemps combienameest r p Mtiicite y accommoder sesdsirs. Dansune grande colre,le corpsse trouve plusprt insulter e tout cettein. l'ennemi t a l'abattre, t setourne e se t smte; et rNme,qu! sentaussivivement prsse, ourne toatessespenses aummedessein. Au contraire.a crainte l setourne l'loignement la et rendviteet prcipite qu'eUe eleserait n faite, qu'eite plus sice devienne siextrme naturellement, n'estqu'e!te qu'eite en langueur endfaillance. ce qu'ily a de et Et dgnre c'est d merveilleux, quet'ame entreaussitt ansdessenti* mentsconvenables tat:~Me autantde dsirdefuir cet a nous queJecorps a dedisposition. si !afrayeur saisit, y Que de sortequele sangseglace fort quele corpstombeen si l e s'affaiblir n mmetemps,le diai!!ance,'mesemMe t courageombeaveclesforces,et il n'en restepasmme assez la pourpouvoir rendre Mte. p t taitconvenaNel'uniondei'ameet du corps ta a que diC!cu!te mouvement, bienquela dispositionle du aussi chose et faire,etquelque dansMmequilui rpoBd!t; c'est aussice qui faitnatrele dcouragement,profonde mla iancoue le dsespoir. et Contre desitristes et d passions, audfaut o!aJoie,qu'on a rarement ienpure, l'esprance b nousest donne comme une espcede charmequi nous empche sentirnos de maux.Dansl'esprance, esprits de la vigueur,e tes ont l se M elle aussi,et marne s'excite.Quand courage soutient e d manque,tout ton'he, et on se sentcomme nfonc ans un ablme. ce dCnira passion, la l a Selon quia t dit, oa pourra en estdanst'ame,en ce quiregarde les prendre ce qu'eMe un choses corporeiics, dsirouuneaversion naitdans qui e!!ea proportionue te corps est capableau dedans de q concourir avecMme poursuivre a fuircertains b!eta, ou o et danslecorps,une disposition partaquoUeit st capable e d'exciter ansi'amedesdsirsoudesaversionsourcerd p tains objets,

BTBBSOHMt&aB. M5 l 'OM i'ameet de est Ainsieconcours rdmeet do corps visible ans d tes les Maisil est clairque le premiep mobile tantt est passions. de dansla pense l'me, tanttdansle mouvement comdu menc arla disposition corps. p Carcomme passions tes et suiventes sensations, queles t suivent sensations dontelles doivent tesdispositioBsducorps avertirame,i! parattque les passions doivent uivre les s r doittrebranl uncertain aussi;en sortequelecorps par mouvement que i'amesoitsollicites'yjoindre avant & par dsir. son Enun mot,en ce qui regarde sensations, imagites les nations les passions, lleest purement attente'; et il et e p tanttoujours enser ue, comme sensationuitt'bran. la s p q lement u nerf, et quel'imagination l'impressionu d suit d l s cerveau, e dsiroul'aversionuiventauasila disposition ou le corpsestmis par tes objetsqu'il faut ou fuir ou chercher. Laraisonest quetessensations ettoutce qui en dpend estdonn&t'amepour l'exciter pourvoir auxbesoins u d devaittreaccomcorps,etquetoutcela,parconsquent, mod cequ'ilsouffre. tt ne faut,pouraousen convaincre, nous observer que undaMM cous.mcmes dans qui apptits plusnaturels, est les e et celui emanger. corps d videdenourriture na besoin, <e i'ameaussila dsire;le corpsest altrpar ce besoin, t e t'ameressentaussila douleurpressante la faim.Les de viandes t'oeit et tesnerfs frappent oui'odorat, en branlent les sensations conformes'excitent, c'est'a'direque nous a etas tes viandes ner&; voyons part'bramementdes cet dans et do objetest imprim le cerveau, te plaisir manger A d Kmptitt'imaaination. l'occasione l'impression les que viandesontdansle mme f les coulent dans cerveau, esprits tousleseadMits uiservent la nutrition,l'eauvient la q t bouche,et on sait que cetteeauest propr ramollires viandes, enexprimertesuc, a anooatestaire avaler; 'autrea d eaux etdiat teptcetent;tout dans s'appreteat l'estomac, elles seprpare la digestion, Mmedvored~a les viandes a et parla pense. C'est equifaitdireordinairement c facilitea l quel'apptit 1. Ondiraitujootd'hut t paMiM. e.

M MEU MO M tA MKNAMSANCB non oesirpmssece 6Q~6me!mc!sey got-ateme metserMa tes <MgesMon, qu-un digestion, qu'ondsirpuissedeM'estnnoca tant <tianftaa cuireettesdigrer;ma!s quecedsir ient toattttaattBa<t!<r~)fartc'est mata ft~s!~ tes v viandes, dansletemps toutestprtdanste corps la digestion. que de Et quiverrait nhomme ffam, n prsence lanouru e a verraitce ritureofferte prs long a un quepeutl'objet temps, et t prsent, commeoutle corpssetourne lesaisir, Fengloutlr. dans Il enestdoncde otre n corps lespassions, parexempte, ou dansune colreviolente, omme c d'uo dansune faim, donttoutela disposition dcocher trait; tend le arc band, et onpeutdirequ'onaMencettatne tend pasplus tirer tend frappef d'unhommencolre e l'ennemi. que!e corps e letournent Car,et lecerveau, ttes nerfs, et lesmuscles, toutentier cetteaction, ommeesautres c l !etourpassions nentauxactions leursonteombnnea. qui Et encore qu'enmmetemps le corpsestencet tat que et HN'lev dansnotrememille dsirs, imaginations mille ce n'est pastant ces penses u'il faut regardar les q que mouvements ducerveau eMea auxquels se trouvent jointes; c'est sontoupuisque parcesmouvements lespassages que verts,queles espritscoulent,quelesnerfs,et par euxles un ensontrempila, quetoutle corpsesttendu& et muscles, certain mouvement. kt cequifaitcroireque,danscet tat, it &utmoins * M du de garderes penses Fam tesmouvements cerveau, l que c'est quedansles passions, comme noustes consideMM, Mmeestpatiente, qu'elleneprside am dispositions et pas du corps,maisqu'eMey sert. C'est M tuns! pourquoi n'entredanalespassions regardes aucune oude reitexion. Carnousy sortede raisonnement et considrons quiprvient toutraisonnement toute<<* ce la d flexionet eoquisuitnaturellement directioneaeaprits c m pourcauser ertains ouvements. Etencore nousayons ci'dessus* les passions vu que que 8ediveRiCent pi~Maceu M)sencedeaetjets, par et &ta a lafacilituparladiMcutte lesacqurir, J& cen'estpasqu'M o nous intervienne unerflexion parlaquelle concevonarot~et ou f ou prsent absent, acile diMciie acqurir;maise~est aussibienquela prsencee l'objetont d que!'c!oignement t. C!tap. n*vh t,

ETM60-MMB. 107 leurscaractres danseaorganes et propres semarquent pMpMa semarqueat qut qui dansle cerveaud'oasuivent anstout!ecorps dispos!' d'o& Mtveat toutle d tes lesdisposi. ia-et<!anaMme <!f)aeant!ntento Httas!essentiments <t<m at des tiensconvenabtea,dansMmeaussi et d et dsirs proportionnes. Aureste,Il est biencertain tesreOexions suivent que qui ouralentissent passions; tes maiscec'est augmentent aprs de f pasencore quoi!ts'agit.Je ne regardeoiquele premier aa et EtH coup queportelapassion corps l'Ame. mesuMt d'avoir comme chose une observ, indubitable, le corps que est dispose ar !es~ et p passions de ceftaiosmouvements, esten mmetemps queFam puissamment a y conporte sentir.Del viennent tesefforts fait, qu'elle quandit faut, la vertu,s'etoigner choses le corpsestdispos o des par eUes'aperoit combien alors elleytient, et quela conresn'est pondance quetropgrande. XU. Seeond et <<M o~te ~< de ~n<oa de <*<:NM c<Myt, eo~n<les M<oMNeMen<< du corps<M<t!~eM~ eeMcM aux de <'<tNM. M dans c Jusques nousavons regard6 l'Ame equi suitles mouvements corps. oyons aintenant du m dansle corps ce V derame. quisu!t!espenses C'estel tebelendroit erhomme.Dans quenousvet d ce nonsde voir,(~est'a-direans les oprations d sensueiies', Mmeest assujettieu eorps< danslesoprations a mais intetteetceUes, nouaaHeos noB'seutemeat elle que eoMderer, m esitibM, aisellecommande. Et M Mconvenait d'trela matresse, estla parcequ'etie plus noble,et qo'eMe ne par comequeat ourcomest p mander. Nous e se voyoMeaffetcommenosmembres meuvent son commandement, commele corps se transporte et e promptement eteveut. Unaaai prompt ffet ocommandement e d dei'ame nenous donnep!osd'admtMtton quenousy sommesocoata. a pare mea;maisnousendemeurons tonnes, ourpeuquenous p y&Nionsder~aexioa. Pourremuer main nousavons u qu'ilfautfaireagir la v t. S<!MweHet. pr~MdsasteMMde<mM<MMw.

M8 M !A CONNAtSSANCB CBMM le !e e ensuite esprits, les et premiMmentcerveau, t eas~tetesespnts,tesnerM premMrement tesmuscles; t cependant e detoutescesparties n'y a sou' {t vent toutes quelamainquinoussoitconnue.Sansconna!te tesautresni lesressottsintrieurs font mouvoir notre qui main,its ne laissent pasd'agir,pourvu nousvoulions que seulement remuer. la Nenestdemme autresmembres oM!seat la des qui volont. e veuxexprimer pense:teapaMescenweJ ma nables mesortent ussMt e ta bouche,sans~ueje sache d a auun mouvements do!ventaire,pourles &tmer, des que f la langue teslvres;encoremoinsceuxdu cerveau, u ou d etdela trache-artre, poumon puisquee nesaispasmme j naturellement detelles si j'ai parties,et quej'a eu besoin de m'tudiermoi'meme savoir. pourle veuille la se lnfailliQueje avaler, trache-artre ferme sfns e Mement queje songe la fermer, tsansqueJe lacon. naisseni queje la senteagir. sedilate; QueJe veuille regarder loin,la pMneMedet*ce!t e seresserre et, aucontraire, Me de quand veux je regarder prs,sans que je sachequ'eUeoit capable cemouves de ouen quelle il se fait.Hy a une ment, partiepredsement mnnUAd'aunea mouvement emblables se fontdana s qui notrecorps notre seule volont, que nouaMoMons sans n< ni s'itasefont. comment, pourquoi, mme Celuide ta Kap!rat!on adm!rab!e, ce que nous!e est en et suspendons t'avancens quandMnousp!at; cequi tait ncessaire our voir t&M p a te usagedela parole et cepeanous volont dant,quand dormoaa.eHeM&itaaM notre que y ait part. le Ainsi, ar unsecret erveiMem,mouvement detantde m p n n'avons ulleconnaissancelaissepasde n ne partiesdont ous de Noua dpendre notrevo!oate. n'avons nouspMBOMr qu'a un certain connu, ar exempte, regarder, e parler effet de d p oudemarcheraussitt <~<M)~mMt desesprits, wM~w* ressorts <MWt~MMat mille mconnus, M~~ ~~a~CM~~Ct t _t-~< m dea e oMnM&, mmdea, t !ecetwaac!<me tntne<eM aea qo! 1 M mowementa, Mmaent !epMdot!M, meMM pour eaaa ccnMMeMantMdtOM ~Mn que noM le vomeM,<t t'efht qa'ausdMt Mmte ToooM ~ensatt. qoe OutM msCM taoavemm<a du qa!dpendent ceneM,a aur mCme o poototr a &wteae nouaexerdoM le CMveM MM Imm&Hat, pahqaeMMpoawMMat~ott&qaaad

Ef DBSOt.MtMB. <09 !avoyons;ce qa!ne se Mt passansque!qce i' quine fait tension tens!oou d quelque comme le cerveau, t'expriencefaitvoir. Par cettemme attention,nousmettonsvolontairement certaines choses ansnotremmoire, nousnouaMpped que tousaussiquandilnouspiaitavecplusoumoins e peine, d suivant le cerveaustbienou maldispose. e que Carn en estdecettepartiecomme esautres.qui,pour d tre en tatd'obir t'ame, demandent certaines de 1 dme tions;ce quimontre,en passant, ue te pouvoirdisposiq sur lecorpsa seslimites. ABndono Mme commande effet, lfauttoujours avec i que s b et supposer tesparties oient iendisposes quele corps que soit en bontat.Car quelquefois a beauvouloir ar. on m humeur lesjambes,et tout !e sur cher,il seserajet te!!e s des corps trouverai faible l'puisement esprits, ue se par q cettevolonterainutile. s Il y a pourtantcertains dans empchements les partiea f aucuneortevolont et effet peutsurmonter; c'estun grand du pouvoir Mme te corps de sur mmedeiier qu'elle puisse desorganes jusque-l, valentt empchs 'agir: a qui, d comme 'o < ditduSisde Crsus', ui,ayant erdut'usage de q p lapaMte, recouvra la it allaittuersonpre, quand vit qu'on et s'cria M de du qu'onsegardt eo toucher ta personne roi. ~'empchement sa languepouvaittre surmont de d paron grandeffortque !a volont e sauverson prelui et faim U est doncIndubitable y a une.inumt e mouved qu'il ments dansle corpsqu!suiventles penses Mme, et de tiusilesdeuxeNets el'anionMtent d tablis. pat&itement XM. ~n~W~encett'e<<a!acA~pofc~m~aeA<MetM t du <o~. o~ane, ni owwttnoHOM!M< Mata nnquerienne passe r~Sexion, a san) ee voyons Mitle coma a qnotit sert danstesoprations que et mtetteec'es~a~tire danaeeMM l'entendement tneMea, tant de que dan)MttM lavotante. de t.Ct~M.Mtdet.ya!e, vamea u <~ms, <t~P<Mt, rot MMt p SSt HS~' M!d<ttqaiae teMMttMthotpM avant (64eaae ,tbrM),

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MM

DE CtMtNAtSSANCB DIEU

c'eat'T Etd'abotdM'&ut econoa!tte 'inteMgence, que l de direla connaissance !a vrit,n'estpas, commea sende une et sation l'imagination, suitede l'branlement quelp quenerfoude quelque artiedu cetwean. tes trois en proen Nous seronsconvaincus coBsd&rant vu, n a par ntM~sdel'entendement, lesquelles ousvons dans dessensetde a~essos est le chap.t, n'*xvu, qo'U lev toutes leursdpendances. dpend seulement < pas CarNy parattquela semsat!once tellement dispo. tes suit dela vedt6de l'objet,maisqa'eMe vient et et sMons dumilieu de l'organe,que par l l'objet courbe noustoutautrequ'iln'est.Unbtondroitdevient e astMs nosyeuxau milieude t'eau !esoleil t les autres iBanimeat luspetitsqu'ils ne sont en euxp y viennent testaidetoutes beautre convaincus N avons mmes. ous l'eau n'a pas tout d'un on sonspar tesqupHes sait et. que ce couprompu bton,et quetel astN, qui nenouspa)ra!t toute sana qu'unpointdansie ciel, surpasse, proportion la dela gMMeur ce <a terre; m le Mtonpour~ta uoM _1 gMndeur terre ni M oHon j~ur cda n'envient~uo 18- Co wtcut plus 3ro!ttanosyeux,ni teseteuesplusgrandes. quimontre ne p quela werM s'imprimeassurteasens,maisquetoutes du dea sontune suiteneoessaiM dispositions tesscasattoua sans corps, qu'et!eapa!ssemtjamaiss'aeverau-Aessoad'd!ea. M 6 QMa':ten <ta!tautantderenteadement; pourrait tre nousn'y tomhoM )To6 l'erreur.Or est'Uque a demema p queparnotrefaute, et pourne vouloir aaapporteratncessaire rcbjetdontil faut ioger.Car ds!oM tent!on a d se quet'amo tournedhectemeot la vrit reso!ue ene que atderqu'elleseule, ellene reoit 'impKaaioa dela d e parat, quandeUe vrit m6)ne; n serte qa'eMe attache a'y en eteMe parattpas; o~ouM exempte et demeure suspens De t Manat d'eneuren r<mat en raaNetat,ou patoe qa'eMe connatt u moins d peut qo'eMene la vrit,ou parce qa~e!!e la pasencore coacaMM. Par lemme prmc:pe.Uparatqa'aalieu queles aNeK la et sont tesp!casensibles pen!Mes !osapportab!es,vertte, M contra!re, elleest Intelligible, ellep!a!t.Carla plus plus suited'unorgane n'tantqu'une sensation corporel, pos la violent devenir enthie arle coup fortedoitncessairement p p tes aura reca. tel qu'estoeht! meKcoKent quel'organe p par yeux lesok!tet tesoreillesarnn gMnatrott, enMrte

M DB6<M-M<MB. Mt les ls veuxet detoacher qu'onest forcde dtourner yeux et detoucherles Demme uneforteImagination noustravaille ro oreiites. u ne dinairement, qu'elle peutpastreBans necom* parce E avait motion violente ucerveau. t si l'entendement d trop du le lamme pendance corps, corps e pourrait anquer n m d d'trebless ta vritla plusfarte, c'est--dire plus la par et certaine la plus connue si donccettevrit,loinde blesser,p!a!tet soulage,o*est qu'il n'y a aucunepartie carcequipeut rudementrapper u mouvoir, o f qu'eUedove treNess cettesorteest un corps;maisqu'eMe de s'unit a ~entendement, quieUerouve neenttere en t u paisiblement correspondance, qu'ilnesesoitpointgte!u!'mtne pourvu par les mauvaises dispositions nousavonsmarques que ailleurs. nous d Quesi cependant prouvons larechercheela qu vrit !abor!euse, dcouvrirons dequelcote nous soit MentOt nous vientcetravail;mais,en attendant, voyons u'il nous q a pointde vritquinouablessepar elle-mmetant n'y connue,et queplusune medroiteh regarde,pluselle enestcontente. De!a vientencore tant quel'Ame'attache !avrit, a s que sanscouter es passions les imaginations, et l ellela voit l toujoursa mme;cequiDe pourrait astresi laconnais. p sance suivaite mouvement cerveau l du toujours gitetdu a corps toujours hangeant. c C'est e l aussiqu'il arriveque!e sensvariesouvent, d ainsiquenousravons au iieuaiMga. Carcen'estpoint dit lavrit seule quiagit en lui, maisH s'excite t'agnation dans ou qui arrive sonorgane; Heuquel'entendement, qui, en sonnaturei,na reoitd'impression de la aglssant que seule vettte, la voitaussitouteuniforme. Carposons, exempte, cco'. vritclairement par quelque serait rienae se donneretreaMi'mcme, nue, comme que ou qutt fautsuivra!a Miseen tout, et toutestesautrea d bien quisuivent ecesbeaux principes nouspouvons n'y penserpas mais tant que nous seroMveritaMemont noustes verronsoujours mme.Jamais aitede attentKs, t irees diminues. quimontreque la connaissance ni de Ce cesvrits e dpend n et d'aucune c dispositionhangeante, a'eatpas, commea sensation,attache un organetl trante.

DBtACONttAKaAttCBMDMb H2 a au q C*est poorqNo!,au lieu que la sensation,qui s'!&ve u C'est ourquoi, lieuque sensation, ms'oMve p

m de concours omentan fob}etet de t'organeaussivite au tineeMe chocde la pierreet du fer,ne nousfait qu'une t rien apercevoir ne passepresque l'instant;Fenten* qui q pas, dment,aucontraire,voitdes choses uine passent parcequ'un'estattaohqu'&avrit.dontiasubstanceest temeUe. comme de i Ainsi!n'estpaspossible regarder'intelligence l j se serafaitedansle corps,ni unesuitedeMtratom qui attache &un otgaae l'entendement comme parconsquent dontHsoive mouvement. le cotpotet avecles sens,dpend XIV.Z.'<M<eM~eMce, ~te~oa par M sortedu corps,matspar occMeM~. en quelque n'entend Il faut pourtantKconnatMqa'on pointsans. 0 est vraique, par un ni magmer sansavoirsenti; car certainaccordentMtoutes les parties qui composent et ne t'ame l'homme, n'agitpas,c'est--dire pense neconnat sansla partie passansle corps, ni la partieinteHectaeUe sensitive. des de Et dj, !*egard la connaissance corps, i! est entendre certainquenousne pouvons qu'il y en ait d'existoutsdanslanature que par le moyendessens. Caren nous nos d'onousviennent sensations, trouvons cherchant et n toujours uetque orps aaRecte osorganes, cenous q c qui ` existent. est unepreuve uecescorps q c dansl'univers, 'estchose Et en effet,s'il y a descorps des a de fait, dontnoussommesvertis arnossenscomme p non autresfaits.Et sanslesecours essens,je ne pounais d d s q plusdeviner'iiy a unsoleil ues'ily a untelhomme ans le monde. de par Bienplus, l'espritoccup choses incorporelles, deDieuetde sesperfections, estsentieMit s'y Memple, ou ou deses parlaconsidration oeuvres, parsaparole, enon donttessensonttfrapps. autre parquelque chose Et notrevie ayantcommenc de pures sensationSt par nous du avec oupoint 'intelligence indpendante corps, d peu de u avonsdsl'enfance contract nesi grandehabitude n sentiret d'imaginer, ceschoses oussuivent to~ouM que eansque~ousenpuissionsetreentieremontspars.

< ) 1

DeivientquanousMpensonsjamaisoupresqueJamais soit aqaeiqaeobjet~qaeee quelenomdontnousl'appelons ne nousrevienne cequimarquela liaison choses des qui nos sens,telles sontles noms,avecnosopjappent que rations intellectuelles. On met~ question peut y avoir,en cettevie, un en s'il de pur acte d'intelligencegag toute imagesensible d et i! n'estpasincroyable ue celapuissetre, durantde q certains oments, dansles esprits ievs unehauteMBm et d autemplation exercs urantun tongtemps semettre dessus essens maiscettatestfortrare, etilfautparler d id dece qui estordinaire t'entendement. fait ou L'exprience voirqu'il se mletoujours presque ces toujours~ oprations uelque chosede sensible, ont d q mme sesertpours'lever objets plusintellectuels. il aux tes Aussi vons-nous a reconnu quel'imagination, pourvu qu'on ne la laissepas dominer t qu'onsache retenir cer~ e la en v tainea aidenaturellement bornes, l'intelligence. Nous vons a vuaussiquenotreesprit,averti ecettesuite d defaitsquenousapprenons nossens,s'i~vo au-dessus, par admirant lui-mme lanaturedeschoses, t l'ordre en et e du monde.Maisles rgleset les principes lesquels ii par de les s aperoit si Mies vritsdans objetssensiblesont a suprieurs ux sens;et i! enest peuprsdessenset de rentendement comme celuiquiproposeimplement de les s faitset de celui en juge. qui H y a doncdj en notremeune opration, t c'est e caUede et l'entendement, quiprcisment, en eUe-meme, c'estpoint ttacheu corps,encore a a en i qu'elle dpendenen e directement, tant elle se lert dessensations tdes~ s Imagesensibles. XV.La M&MtM MacMe aucunorgane tt'<M~ COt~O!~ e<<o~~eM(p~~M<K<t'<M!<M<<<!He<M'p~,e~yjp!~Mtj~. La volont 'estpasmbina n et indpendante; Je le recon. naispar Pempiteu'elle sur!esmembMs a extrieurs etsur q toutlecorps. Jesens queJe puisvouloir utenirmamainimmobile, o eu luidonner u mouvement; celaen hautonen bas, d et

6M<M6. ~a nana tta mmMms iama!a nn n~'csmta !ntnn!a

MM

M MEO <t4 DEt.ACONNAS9AMCR avecune sorteqn'it droiteou droiteoo gauche, vecune gale&cHMde Mtteqo'i a volont. rien quimedtermine uemaseule q u'ya m Carje supposeueJe n'aidessein,enremuant amain, q de nem'enservirni pour prendre,ni pour soutenir,ni ni quoiquece soit mas pour approcher, pourMgMT de d o seulement la mouvoir uc0t6 queje vondta!, u, si je veux,de lateniren repos. et de Je faisen cettatunepleine exprience ma libert du pouvoir aej'at sa mesmembres, oaje queje tourne q parce queje le veux. veux,etcomme veux,seulement je de Et parce quej'at connu tesmouvements cesmemque i bresdpendent tousducerveau,l faut, parncessit, que cepouvoir je quej'ai surmesmembres, l'aleprincipalement surlecerveau me m N fautdonc que mavolonte domine,tant s'en faut l et qu'ellepuissetreune suitede sesmouvements deses impressions. Un corpsne choisit asoilse meut,maisHvacomme p Bestpouss;et s'M avaiten moiquele corps,ou que n'y attache quelqu'un a les ma volont t, comme sensations, M desmouvements corps, ienloind'avoir du b e quoiquempire, ien'aurais nasmme delibert. sentir ne sentir quand ou Aussine suisje pasMbrea pas Je les l'objetest prsent. puisbienfermer yeuxou tesdenouvrant tourner,et encela suislibre;maisjenepuis, Je les yeux, empcher sensation la attachencessairement auximpressions ne oula corporelles, libert peutpastre. m Ainsil'empire silibreqcej'exerce mesmembres e sur et fait voir e queje tiens!ecerveaunmoapouvoir, quec'est lle a!<germetpal i'ame. de p soitunietous lesmembres qu'elle Car,encore et qu'elle i lesdoive s'exercemmtenirtousen 6ujt!on, empire son diatement surla partied'audpendent lesmouvements tous 1 e'est-a-dire surlecerveau. progressifs, Bodominant partie aboutissent nerfs, eUe cette o les se et rendarbitredesmouvements, tienten maut,pourainsi on est dire, lesrensparotoutecorps pouss retenu. Soit oncqu'eue d aitlecerveauntierimmdiatement sous e sa puissance, qu'elle ait quelque soit matresseice p par y ouellecontienne autresparties,comme n pilote contes u duittout le vaisseau te gouvernail, estcertain le il que par

a,

1 5

EfMSMt'MM.

est et e cerMM sons!e~e c'estde qa'eHe se principal, t que o~est l om'eHe du prside toustesmouvements corps. Et ce qo'M a telde meweiMeax, qa*eMe sent c'est ne y n! meut,nilesmoupointBatoreUementcecerveau qu'elle vements u'eUe fait pour contenir poor branlerle on q y restedn corps,ni d'odlui v!en~on exerce pouvoir u'elle q si absolument. NousconnaissoBS seulement u'unempire q estdonn !'ame,et qu'uneM est donne c6rps,en au vertudetaqueMeobit. il 1 XVt. L'empire uela volont exerce <es sur tKOMceMen<< q ea!<~r~MM <a rend<<%<ree~acM< NtaMyesM <~sjp<M~o'M. delavolonturlesmembres dpendent d'o Cetempire s lesmouvements extrieursstd'uneextrme e consquence l quel'hommeerendmettredebeaucoup de carc'estpar s choses par elles-mmes semblaient n'tre point souqui euses sesvolonts. a D n'y a rien quiparaisse oins oumis la volont m s que la nutrition;et cependant euese rduit t'empire la de e d e volont, n tant que Fam,matresse esmembres xti'estomaocequ'elleveut,et dansla mesure rieurs,donne e quelaraisonprescrit, n sortequela nuttitionest range sous rgle. cette Et l'estomao mme f enreoitla toi, la naturel'ayant ait a pMpMse laisser part'accoutumanee. piier Par c<ammes Pme et moyens, rgleaussile sommell lefaitservir laraison. En commandant membres es exercices aux d pnibles, elle lesfortiae,elle!esdurcitaux travaux,et sefaitun plaisirdelesassujettir seslois. Ainsi llese faitun corpsplussouple pluspropre e aux et enest Intellectuelles. dessaintstehgieux La-vie oprations unepreuve. Elletendaussisonempire l'imagination les paseur et a sions,c'est'a'dite, urce qo'eMede plusindooile. s et des naissent ob,'ets, t, par e L'imaginationlespassions le pouvoHf nousavons ur lesmouvements s que extrieurs, coM pouvons u nousapprocher, nous loigner o ou des objets.

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D DE M CONNAtSSANCB B DEO

Les passhma,daMt'excution, ~t~ dMmocv$t Lea~~m~ dtt rexaH!oo, pendent ~tdesmouvez dpendent d passions, ans ments M c extriema; faut frapper ourachever equ'a-conb p l i ce mencacolre, tfautfuirpourachever qu'acommenc lamaindefrapper lacrainte;mais volonteutempcher la p de et les pieds fuir. Nousavonsva, dansla colre, tout le corpstendu a comme n arc tirerson coup.L'objet faitson u &apper, le les impression, espritscoulent, curbat plusviolemle avec e mentqu'l'ordinaire, sangcoule vitesse, t envoie des esprits plus abondants t plusvifs, lesnerfset les et e tespoingsensont muscles ensontremplis,is sonttendus, l e ferms,et te bras affermi t prt frapper;ma~ 11faut l allerle encore tacherla corde,it faut quela volontaisse le nes'achveas. p corps,autrement mouvement seditdela crainte desautres et Cequise ditdelacolre tellemente corpsauxmouvements t passions uidisposent q quilui conviennent, nousne lesretenons par vive que que force deraison etdevolont. le On peutdirequecesderniers mouvements, auxquels celui p corpsestsi dispos, ar exemple, defrapper,s'achdecettedisposition, s'iln'tait veraittuuta faitparlaforce rserv t'amedetacher edernier oup. c c Et !ten arriverait peuprsdemme dansla resp!' que quand ration,quenouspouvonsuspendre ar la volont s p nous veillons,maisqui s'achve, our ainsi dire, toute p du seulepar ta simpledisposition corps quandt'amete dansiesommeit. laisse agirnaturetiement, exempte, par chosede semblableansles d En effet,i!arrivequelque etle des et mouvements passiona; les esprits sang premiers si s'meuvent colre,quete brasse quelquefois vitedanse trouvetachavantqu'on ait le toisird'y fairerllexion. du et Alorsla disposition corpsa prvalu, Une resteplus la votontprvenueqa'aregMtter quis'eat&itsaM le mal eue..6 sont Mais cesmouvements rares,et ilsn'arrivent gcOM & sematriser atm debonneheure ceuxqui6'aeooutument mmes.

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BTMM-M&MB.

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de XV! la M0<fe J'aM~M~ <e< &HM~< <t<f le e~ceaw,par o~jpara~ empare <eco~en~. de f Outrela forcedonne la volont le pourempcher der' 'niereffetdes passions, lle peut encore, en prenantla e chose plus haut, tes arrteret lesmodrer de dansleur et fera principe; celapar le moyende l'attention qu'eUe volontairement certains des objets,oudansle temps passions t pourtes calmer,oudevantes passions ourles prop venir. Cette force l'attention, t l'effetqu'ellea sur te carde e sur veau, et par le cerveau toutle corps,et mme la sur de e partieimaginative t'ame, et par !a surtespassionst lesapptits, digne est d'unegrande considration. Nous avonsdjobserv la contention ttese dela que ressentortgrande l'attention, par l il estsensible f dans et a qu'elle un grandeffetdansle cerveau. Onprowed'aiiteuM cetteattention que dpendde la en d volont, sortequele cerveau oittresoussonempice, en tant qu'ilsert l'attention. Pourentendreout ceci,il faut remarquer lespent que ses naissent dansnotremequelquefoist'agitation naturelledu e v cerveau, tquelquefois uneattentionolontaire. par Pourcequiestde l'agitation cerveau, ousavons du n observA d'une partie une autre. qu'eUe passequelquefois Alors ospenses vagues n sont commee cours esprits. l des Maisquelquefois aussieilese fait en un seul endroit,et alorsces penses axes, et rame est plus attache, sont commee cerveau l estaussiplusfortement t plusunifbr' e moment tendu. Par ta nous observonsn nouMnemes attention e une force cen'est pasl toutefois e que nousappelons atc donnonae nomseulement l'attention a c o tention,mous nouschoisissons objetpoury penser cotM vo!ontao'ement. n'tionscapables te!!eattention, oua n d'une Quesinous neserions et BKHtres nosconsidrationsde B09 de Jamais ducerpenses, ne seraient qui qu'unesuitede l'agitation veau Boaa serions sanslibert,et l'espritseraiten tout asservi corps,outes hosesontraiKsaaNhonetatome au t c e l l'exprience.

DEOtBO M tA CONNAtSSANCB M8 o la naturedel'attenPar as choses n peutcomprendre naturadeFat de lion.et duetfestneanaMeatton volontaire notre esprit voomtaite notMea c'est t!oa, et 4Ue uneappMcatton NHroobjet. o c maisMfautencore jouter uenousvoulions oosMMter a q o'est's-dite raisonner essus, ou cetobjetparl'entendement, d v la enSny contempler vMte.Cara'abandoncer olontaireimagination nous qui plaise, sansvouloir mentaque!que H en. nousendtoomer, cen'estpasattention, fautvouloir tendreetraisonner. te Cestdoncproprement l'attention eoaMNence que par e commence eMeraisonnementtes rSexioastt'aKentioa et deconsidrer etd'eateaote. mme la vo!oatA par Et il paraitclairement que,pour se rendreattentif,!a chose pMn)!re qaH faut faire, c'estd'8tert'eatpecheatcat l et naturelde l'attention, 'est'a'ditea dissipation cespeac
caru seea vagues s'eMventdan~BOtreesnxK; ce peut etM oui

tout ensemble et dissip attend. il Pourtairetairecespenses uinousdissipent, fautque q d s sorte naturelleu cerveauoiten quelque catme; t'agitation de tant cat~ qu'eiie durera,nousne serons jamais<na!ttea del'attention. nospagespouravoir de l effetdu commandement rame est Atas!,e pMna!er naturelle < attentive, He e apaise!'ag!tat!on que,voulant tM du cerveau. Et nousavons vu que, pourcela, Un'estpasbesoin dj le o qu'ellecooDaissecerveau, o qa'eneait Intention d'agir d'e!!e sur!at Hsuffit veuilleairecequidpend !m' f qa'eMe otMate)MONt,c'est''di)reetMaKeBt!ve. s*i!c'est Lece~eaa, obitnaturela trop prvenu ar quelque gitation violente, p du lement,et se calmepar la seulesubordination corps Mme. lecerveauent c t Mais ommeesesprits attoamo!entdMs q ne dentto~oMKi'agiter leurordinaire, sonmouvement effort.C'estee qui faitque peuttrearrtsansquelque l'attention quelque a chosede pea!Ne veuttreMMoMe et en detemps temps. a Aussie cerveau, baadoaneux espritset auxvapeurs l a son u <Mp quile poussent cesse,somMratt n mouvement et tes seraientropdissipes, cettedissiIrrgulier; penses t o tournerait uneespce 'extravagance, a d pation, utrequ'eHe Mfautncessaire' d'eMe~nme fatigante. pourquoi est C'est

docerveau. irreguiiers l Voiiadonct'empeebement e'est~-direa dissipation iev, otefamse trouveranquiiie, tesimaginations et confuses t &tourner raisonnement considration. en etea sontdisposes ~dme aMeHMoe raisonnerM sert du cM*ce<M, XVMt. ~M <eM<Met. par le &eso&ta~Meo taM~M Hne faut pourtant as penser doive p rejeteralors qu'eUe toute avons !magh!at!ooettoute!a!8geseBs!Ne,pn~qu9 oeus reconnu n'eHe'enaidepourraisonner. s q Ainsi,loin derejeter toutessortesd'images ensibles, s ellesonge rappeler seulement celles sontconvenables qui sonstdetet quipeuvent aidersonraisonnement. Maisd'autant oeaimagea sensiblessont attadteaux a que ou dansle cerveau, impressions aux marques demeurent qui etqu'ainsi Ues e peuvent e n revenir ansquele cerveauoit a s mu tesendroits usonttes marques, dans o comme a dj il t remarqu, 1faut conclure 1 elle quei'amepeut,quand n caimet maisencore l'exciter veut, on-seulement le cerveau, entelendroitqu'U platt,pourrappeler objets lui les selon ses besoins. voiraussi noussommes nous&!< L'exprience que matres rappeler de comme nousvoulonseschoseaconSees i notremmoire. encore cepouvoir seahoraea, Et ait et que qa'itsoitplusgranddanstesans que dansles autres,Mn'y aurait aucunraisonnement nousne pouvions d l'exercer raison de E jusqaes un certain point. t o'estunenouvelle doit i'immoMMte det'amepourmontrer ombien cerveau c le treenKpoa et c quandil e'agitderaisonner; ar,agite dj mu,ilserait euentatd'oMir& p fam, et defaire&point commeles mouvements necesMiKS lui prsentera pour sensibles e!tea besoin. dont Images C'estelquele cerveau t qui peineentous ceux n'ontpaa acquis ette heureuse c immoMMt;au Meu sonnacar que tnretestd'avoir commee unmouvement et incertain, ttnre ! coursdesesprits, t est rduit,premirement,un repos i a e suiviset r~guiieM le violent, t puis desmouvements qui travaillent Beaucoup. Cariorsqu'ii auoouM nature!des estdetenda abandonne et !e en erre<o plusdeparesprits, mouvement peudetemps

M Da BM'MtMB. M9 ment,mme nnv mn propre poursonnMtntmK~nna- htt<!t as mmm<m<mta repos,bridercesmouvements

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MO DB LA CONNAMSANCE DM0 DB

e fort qu'ona besoin, n raisonnait,dese reprsenter vhrementlesobjets.cequine se peutsansque le cerveauoit s fortement remu. Et Mfaut,pourfaireun raisonnement, rappeler tant ai. le cerveaufortement magessensu!!es,parconsequentremuer entant d'endroits, n'M auraitrien la longue plus de q n'y D'autant qu'enrappelant objets ces diveM fatigant. plus qai servent raisonnement, demeure aMach au i'espdt toujours de l'objet uienfaitlesujetprincipal; sortequele cerveau q estentneme caua l'gard sonagitation de univertemps et de selle,tendu dMss unpoint6x0parla considration etremu fortement endivers ndroits our e t'et~et r!no!pa!, p p tes s etsubsidiaires. rappeler objets econds Il faut,pourdesmouvementsrguliers forts,beau. si etsi et tantdans sescp. coupd'espdts; la tteaussien re~o!t rauons ellessontlongues,qu'ellepuise restedu le quand corps. De lsuitunelassitude niversellet une neoesane u e n. sonattention. d!spensaNe reMoher de Mais la naturey a pourvu nousdonnantle somme!)); en i surtout e lanuit, outesner& deteadu-t, sensad sont oles tionssontteintes, olecerveau t toutte corps repose. e se Comme doncc'est!ale vrat tempsdu re!achement,!ejour doitettedonn l'attention, uipeut treplus ou moins a q et par l tantttendre le cerveau, t tantttoaoue forge, !ager. Voua quidoitMfatre ce dansle cerveau urantteratson. d o doranth recherche e la ver!te, re. d nement, 'est.a.dMe cherche tous avonsdit devoir laborieuse; on tre et que maintenant cetravail evientpasprecMment n que aperoit de l'acted'entendre, maisdestmagmattons doivent aller qui en concouK, quiprsupposent et danale cerveau n grand u mouvement.. Aureste, quandavertte st trouve, !e travau~Me: ! e tout et rame,ravtedela dcouverte, comme leserateat !eayeux d'unbeauspectacle, oudrait 'en tre JamabarraoNe, n v ne aucune ltration. a parce uelaverhe cause eHe'mome q par Bt lorsqu'elle demeuro clairement connue,Mmag!nat!on <g~pouou pointdu tout del vientqu'on ne Mssent quepeuou pointdetravail.

estaass! mo!nsMpMee<et moins au <!ea, mais t!ea,maisIlestaussimoins rapide mohM~oent; au !!ea violent,

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oit la ~e~phede la v&M, nous pMeMoM d Car,dans recherche e !a vrit, o nouspMeedona par par par compara!son3, oppositions, proportion,par il autreschoses emblables, our lesquelles &ut appeler s p s l a d'!magesemiMes,'imaginationgitbeaucoup. beaucoup la Mats uand chose.est trouve,ramefaittairertma~aaq ta Monutantqa*e!!e et ne faitp!asquetoamerveM a pent, F d'entendre. vrit simple un regard,en qao!consiste acte detouteimage Et pluscetacteest(!eme!e sensible, lus p d'entendre eMi' d UesttfaNqu!e;cequimontre l'acte que mme nefaitpointde peine. !t en fait pouttantpar accident; arce que, poury dap tenir et i meurer,tfautaK<ter mag~aHoa, parconsquent n des c lecours esprits. enbddelecerveau ontre douce A!ns!acontemplation, ! soit e qu*e!!e par Mequelque n par m6nte, epeutpasdurerlongtemps, le dfautdu corpa continuellement ogM. et du Et tesseulsbesoins corps,qui sonta!&equenta si diverses et fontdiversesmpressions rappellent pen* i grands, desorte Hestnecessa!re prterrore!Ue seesauxque!!es 8-de -I-.&t_ae rameeaitOtcee quntettaccmemptaHoa. que le et~t Parleschoses uionttdites,onentend premIer q Il la deraKeotionurtecorps. regarde cerveau, oulieu s qui, estCx &uncertain eMMoande. d'une agitation universelle, mentdel'Ame uandelleveute(Mattentive, t, au Mate, e q elle subs!d!a!Mmeoto&veut. demeurentatd'<tM e excMe surlespasil y a un secondffet el'attentionuia'etecd e d q Male CM!a!d<)'e< avantque de passer a aMenae e!oaa; <MM u tact MasMeyaMe, Mqui outre,Mac pasoublier nechose o'est l'attention riseene!!e'mcmo qu'onobjetquia garde p commence nous occapetpar une attentionvolontaire de neuatientdansla suitetONgtempa attach,mmema!gr ne coaK nous,paMe les eapt!~ ontpris un cettain que qui e<M peuvent atsement detowae~. pas et eat de ~Mt notreattention meMe w!onta!M d'lnvonoMCaMe toatatte. nobjetqui nous< oecapes arforce U p desorteque1aw!ont< donne demmeqa'ua Maveot; s'y ne nous c obJet heM unefatteappMca~on devient oec<t' par mevttaMe. pat!on d Et comme aamteUe enotrecerveauappelle r l'a~taHen i ~tennent de ma!~eDOM,'at* beaucoup peaseea uinous q tention volontaire deNotM faitde'soncat6de granda me
J?oMMf<. CeaMttMttM <feDteH. 0

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PB tA CONNAMSANC!t D< MB~

effetssur le cerveaumme; !es tracesque les o!~ y Mlecerveau l e avaientaissesn deviennent profondes, plus danscesendtoits'Mt. est dispos a'emouvoit aisment p!us tablientrele corpset Mme, il se fait Et par raccord ducete naturellement unetelleliaisonntretes !mpess!oB3 veauet lespenses erame, quel'unne manque jamaisde d a l ramener'autre.Et ainsi quanduneforteImagination un mouvecause, arl'attention rameyapporte, grand p que sorte e mentdansle cerveau, n quelque quece mouvement d n soit renouvel, faitrevivre,et souvent anatouteleur cause pMtmte la fois. q force,tes penses ut rava!ent C'estpourquoi fautbeaucouprendre il p gardede quelles et on imaginations se remplitvo!onta!ement, se souvenir souvent nous, ar p matgte quedanslasuiteellesreviendront du et naturelle cerveau des esprits. l'agitation d Mais Hfaut aussi conclure qu'enprenantles'choses e dontnoussommes Mon !o!n,etmnageant notreattention surtesMBptesstona nous BMMtea, pouvons ~)~er Beaucoup et de notreceveaw !epUer l'oMtssamce. Mf <*<!MMOH pat~OM~ COB!MM< X!X. ~<!< e& leur <f<MM py&M~w, <Mt)' ~<<oM foNW ~M~K<< CM <fe 0 M< ~ m~M. ~afMde fez<fap<tcaa<?< o/b~ e<<fM nouspoavoMa~ PMcet empiresur notreeMveao, et e tOMtea;<~est MBir n MdeMspaa$toM, en dpendent qui te plusbeteffetde ratteQUoo. Mtte Mfautottsenrer Pourt'emeodM, <~eMe d'emp!M avoirSWBMMMOM. BM9 pOWOM Hest PtemiMment, cetta&tquenoaaae leurcotBt~Mtcomme nosbN9et &nos matM. doMpMd!<ectement, MtMcoMte, comoM o ce NOM powoM lever oapaiser pas oa nouapoawcaa Mmaer!ehtasoa !etet~raaMacthm. dafr, dj Nn'estpaatCotM et MMt'awona SecoBdemcnt, q dit, quepar te pouvoir uenousavonstMftesmMNbtes nousen avonsaussiMB <Mt<t!eaM t<e<and tw !Mpasp paisse nouspouvoaa arta, et sioaa;matstmd!Kctemeat, et nous!o!gMt objets ui tes&nt M!<M, en empedtetf des q d'an t'efM.Ainsi qui jepob m'eto!gner o!~ odeox m'Ploi puisM&Mer est r!te; et, totsqMmaco!eM exdte,~ dont a monbMa eMe besoin sesatmatM. pour

1 NDBSM-MWB.

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M fautvouloir, le vouloir te et mrtement. Mais, ourcela,!t t <hnt MmMf ot 1. cntn!~ <ht<h)maMt p diBiouitst de vouloirautre choseque ce e Et la grande nous quela passion inspire;parceque, danstespassions, s l'Amee trouvetellement porte s'unir aux dispositions ducorps, u'elle peutpresque rsoudre s'yopposer. se q ne ti &utdoncchercher n moyen calmer, u demodu de o les rer, oummede prvenir passions aaaleur principe, d et cemoyen l'attention est Menjgouvemee. leprincipe e lapassion, l'impression .Car d c'est puissante d'un objetdansle cerveau;t'e~t de cetteimpression ne peuttremieux a empch serendant ttentif d'autres qu'en objets. En effet,nousavons uquet'ame v attentivexe!ecerveau a enuncertain tatdanslequel uedtermine'unecertaine e d manireecours esprits,et par l e!!eromptle coup l des de la passion, ui les portant unautreendroit,causait q demauvaistMts anstoutle corps. e d C'estpourquo! dit, M vrai, quele remdele plus on est natureldes passions,c'est de dtournerl'espritautant lui e qu'onpeutdes objets qu'eMes prsentent; t Mn'y a rienpourcelade plusefSeace de s'attacher &d'autres que objets. Et il faut tel observer en estdes esprits mu et qu'il d'un d pousses certaincottapeuprscomme 'unertviere, dtourner t'arrterde droit qu'onpeutplusaisment que ah Cequi fait qu'onrussit mieuxdans la passton en c pensant d'autreshoses a directement a son qu'enN'opposant cours. Et deMt v a servide vientqu'une passion iolente souvent freinouderemde uxautres parexempte, a t'amMtioou o la passione la guerre, l'amour. d Etil estquelquefois utilede d'abandonnerdespassons 6 ianoeentes dtourner u pourempcher passions o des pom cr!m!net!es. tt sert aussibeaucoup defaireun grandchoixdesperMnaes quionconverse. quiesten mouvement aveo Ce rs pandaisment onagitationutourde soi, et rienn'meut a e plus!es passions tesdiscours t tesactions eshommes d que passionnes. Au contraire, neme tranquille u noustire en quelque horsde 'nation etsemble nouscommuniquer faon son

M NBO t24 M ta CONMMSANCB toutefois cettetranquuttteesoitpasmn que repos,pourvu chosede vifquis'accorde e sensiblet fade.Mfaut quoique mais un peu avecnotremouvement, o, dansle fond, N setrouve la consistance. de il l Bnnn,dansles passions fautcalmeresespritsparune e de espce diversion, t se jeter, pourainsidire, c6t6, de qu'il plutt uedecombattre &ont,o'est--dire n'estplus q desraisons unepassion mue;car, d~a temps d'opposer mmepourl'attaquer, en on en raisonnant sapassion sur les p rappelle'objet,on en imprime lu fortement traces, l et on Mte pluttles espritsqu'onne tescalme.O les tes s taexhmsontdegrandeffet,c'est prvenir pas. sages sensions.Hfautdoncnourrirsonespritdeoons!derat!oM hen< ses, et mi donnerdebonneheuredesattachements la trouvent place des dj ntes,aBnquetesobjets passions uncertaincots,et It cetdetennines prise,tes esprits veauaffermi. d'treoe* Car!a natureayantibrmcette patte capable Mest cupe tesobjets,etaussid'obir la vo!ont, clair par doit quela disposition quiprvient remporter. S! donct'ames'accoutume bonneheure tre matde tressede sonattention qu'elle et l'attache debonsobjets, du ellesera par ce moyen ma!tKsse, remirement cerp et veau,par!a du coursdesesprits, parl ennndesemotionsquelespassions excitent. v e Maisilfautsesouvenir l'attention ritablestceUe que qui constdere'objettout entier.Cen'est qa'etM demt l s attentif un objet, commeeraitunefemmetendrement dontonestCatte a!ma, ueden'ycoMMerer le plaisir que q d aux en t'aimant,sanssonger suiteshonteuses 'unsemblable engagement. de Best doncncessaire bienpenser,et d'y penser d'y bonneheure paKoquesi on laissele tempsa !a passion dans t de fairetoutesonimpression le cerveau,'attention viendra troptard. de le Car, en eoDsiderantpouvoir Mmesur le corps,M sontbomes t e fautobserver que soigneusement sesforces restreintesdesorteelle nepeutpasfairetoutcequ'atte d moins u cerveau. veutdesbraset desmarna, tencore e le en d C'est tous pourquoi venons e voirqu'elle perdrait le poussant et qa'eHest obiig~ le mnager. e trop,

ETDBCOUtCMB. M5 d agitations Parla mmeraison,M&'y souvent esagHa~oBa et a, il s'y fait n violentes qcofamen'enest plusmatuesse, onplus qu'on d dents. cocher e chevaux ibngueuxuiont prisle freinaux q cettedisposition fixeet perptuelle, est c'estce Quand f qui quis'appelleolie;quandeue a une cause Snitavecle dde c un temps,comme mouvement Nevre, elas'appeMe theet~ever!e. Dansla folleet daDse dlire,il ertivede deuxchoses e avecun gatdtFuM oolecerveau stagMtoutent!er et extravagance, M ~ement,alorsUs'est fait uneparfaite nidanstesparoles ne paratt aucune suitedanstespenses ou le cerveau n'est blessque dansnn endroit,alorsla follenes'attache aussiqo'& objetdtermine. sont un Tels et ceuxqui s'imaginent toujours&ta comdie la tre d'un certainobjet, chasse,et tant d'autresqui, trappes de r partent aisonnablement tous tes autres, classezconde m qui squemment cetut-ta me faitleurerreur. Laraison que n'y ayantqu'unseulendroitdu cerest Invincible t'ame, ettedea veaumarqu d'uneimpression s d meure maltressee toutle reste,et peut exercer esfonotienssurtoutautreobjet. Et l'agitation u cerveau, ans la folio,est si violente d d dans audehors tetrouNe qu'elle paraitmme quiparait par des toutte visage, t principalement rgaremem yeux. e par sontune Deta s'ensuit touteslespassions violentes que de dans d causent esagitations espce folie,paNequ'elles Jecerveau, ontt'men'est pas matresse. n'y a't'H Aussi d de pointde causeplus ordinaire la tbiiequetes passions excs. portes un certain Parl aussi tM s'expliquent songes, ui sontuneespce q d'extravagance. Dans somme!te cerveaust abandonntoi'meme, le e et Mn'y apointd'attention; ta veilleconsiste rcise* car p mentdanst'attenHon l'esprit,quiserendmaitre ses de de Nous ~oquel'attention Mse plusgrandtravail avons C 'e du cerveau, t quec'estprincipalement travailque Je e oe mmmeH w!eatteMcher. Delit doitarriver eux d choses: 'MM, l'imagination i que doitdominer lessondes, qn'ilsedoitprsenterncas & dans et une grande watMM m d'Oman,souvent meaveoquelque

~nation; l'autre, que ce qui 6e passe dans notre imagination nousparatrel et vritable, arcequ'alorsil n'y a point p d'attention,par consquent ointde discernement. p De tout cela Il rsulte que la wa!e assiettede l'me est !orsqa'e!!eest matressedes mouvementsdu cerveau; et que, commec'est par l'attention qu'elle !e contient, c'est aussid son attentionqu'elledoit principalement rendre se !a ma!tresse;maisqu'ifs'y faut prendrede bonneheure, et ne pas laisser occuper!e cerveau des impressionsrop t fortesque!e tempsrendraitinvinc!Nes. Et nousavonsvu, en gnral, que Fam. en se servant bien desa volontet dece qui estsoumisnaturellement la !e vo!ont,peutrgier et disoipHnertout reste. h Enfin, des mditations srieuses,des conversations onntes, une nourrituremodre, un sagemnagement ses de forces, rendent l'hommematre de lui-mme, autant que cet tat de mortalit!e peut sounrir. XX. MoMMe a Nt~M la <?oeMMe~<eM<e seconnait ~M~M!e.

M6 DE M CONNASSANC~ MBU DB ~nit6. noar les raisnas <m!<mtMditesen na~ernt <! Butte,pour !es tisons qui ont A~tthoa an partant de Mm~ rima-

t f s s Aprsesruexions nousavonsaites urMme, ur le que maintenant bien nous corps,surleurunion,nouspouvons connatre. Car sinousnevoyons dans!efond det'ame quilui pas ce faitcomme emander d naturellement d'treuniea un corps, et surtoutleurunion, ilne fautpass'entonner, uisque nousconnaissonspeu!efonddessubstances. p i cette si Mais s unionne nousest pas connue danssonfond,nousla connaissonsuffisamment tes deuxeetsquenousvenons s par et parle belordrequienrsulte. d'expliquer Car, premirement, voyons partaitesocit e nous !a d rameet du corps. Nous voyons, secondement, danscettesocitlaparque, tie principale, o'est-a'dite !'ame,estaussicelle quip~side, et que!ecorps estsoumislesbras, les,jambes, lui tousles autresmembres, enBn et tout!ecorpsest remuettNms. d porto 'unlieu un autreau commandement!~me.Les de et les oreiitese tournentdu coteou il lui p!a!t, es s yeux l

qu*et!e et ce qu'eue veut, les sens lui prsententles qu'ette pense ob}etsdonte!!edoitjugeretse6ervM'espartiesquidigerent et distribuentla nourriture, celles formenttesespritset qui qui lesenvoientou il faut, tiennent tesmembresextdenN et tout le corps en tat pour lui obi! du la C'esten cela que consiste bonnedisposition eorps.En effet, nousnoustrouvonsle corpssain quand u peut excuter ce que l'me lui prescrit; au contraire, nous sommes malades quand le corpsfaibleet abattu ne peut plus se tenir nous le souhaitons. deboutni se mouvoircomme Ainsi, on peut dire que le corps est un instrumentdont P l'mese sert sa volont;etc'est pourquoi latondfinissait l'homme en cette sorte L'homme,dit-il, est uneme se servantdu corps*. du C'estde l qu'il concluaitl'extrmediffrence corps et de t'ame, parce qu'il n'y a rien de plus diffrentde celui qui se sert de quelquechose que la chosemmedont i! se sert. i L'Amedonc, qui se sert do bras et de la maincomcee! lui plat, qui se sert de tout !e corps, qu'elletransporteo eUetrouvebon, qui l'expose tels prHsqu'U lui platt et sa ruine certaine,est sans doute d'unenature de beaucoup suprieure ce corps,qu'ellefait ser"!ren tant de manires et si imprieusement ses desseins. Ainsion ne se trompepasquand on dit que !e corps est commel'instrumentdei'ame.Et Une se faut pas tonnersi, bienses foncle corps tantmal dispos,rame en fait moins tiens, La meiMeure ain du monde, avec une mauvaise m plume,criramal.Sivousotez un ouvriersesinstruments, son adressenaturelleou acquisene lui servirade rien. y a pouttant uno extrmediffrenceentre les instrnments ordinaires t !e corpshumain. Qu'on brise!e pinceau e d'un peintreou ie ciseaud'un sculpteur,Hne sent point les coups dont Us ont t &apps;mais Famsent tous ceux qui blessente corps, et, au contraire, elle a du plaisir quand on lui donnece qu'il &ut pour s'entretenir. Le corps n'est donc pas un simple instrument appliqu deM.deBonaldL'hommest e a'est peuprsla dNnMon uneIntelligence par desorganes. servie

)27 BTMSOm&MBt t a c ordonne, la langueexpliquece mainsexcutent e nn*aMa nMtnnna- ta lanmM mcnttmta a

128 M M COHNAKMMB BENBO 1 u lama. parle oenora, 11n t~ -t-< ramegouverne ta1 par!edehota,a! <t vaisseau r&me que t tt ~t!L~~ ~tt~ on aiMd'unpilote.Nenserait insisi el!en'ta!< a simplement maisparcequ'elleest sensitive, lleest e qa'inteNectae!!e; d force es'htetesser 'nefaon d plusparticulirecequile non toache,et de le gouverner, commeune chose tranu natureUet intimement e unie. gre,maiscomme ne chose En un mot. Famet !e corpsne fontensemble qu'on tout naturel,etMy aentretesparties ne parfaite u etncesttatre ommunication. c Aussiavons-nous trouvdanstoutestes oprations animalesquelque chosede l'Ame t quelque e chosedu corps; de sorte que, pour seconnatre it soi-mme, faut savoir dans action quiappartientl'uned'avec ce otstinguer chaque ce quiappartient l'autre, et remarquer tout ensemble comment euxpartiesde diffrente d nature s'entr'aldent 1 mutuellement. j XX!. PoM*MbiencoMM~fe ~ M~aM<occoMMf-m~M~ <aN!ef de ~<eM<M f~ea~tM ~eefHCf ea par ocMoae 9M'Ma du Mya c chaque d'avecce ?M'~ a y y de rdme. Pour ce qui regardele discernement, se le rend en facile de frquentes rBexIoM. comme nnesaurait Et o par dansune mditatteni importante,ni trop s trops'exercer sonmed'avec corps, H sera bonde parson distinguer courirdanscedesseinoutesles oprations nousavons t que considres. Cequ'ily a du corps c'estun quandnousnousmouvons, suivi premierbranledansle cerveau, du mouvement des et etdesmuscles, enft dutransport,oudetout !e et esprits d corps,ou de quelqu'une esesparties par exemple, u d brasou de !a main.Ceqa'Hy a du c~tde t'~ne, c'est!a volont esemouvoir !e dessein d et d'allerd'uncoteplutt que d'un autre.. Dansa parole, e qo'0y a ducote corps, utrel'action l c du o du cerveau commence c'estle mouvement poudu qui tout, monet dela trache-artre pourpousser'air, etle battet ment du mmeair par la langue par les lvres.Et ce et qu'il y a du c6tde t'ame, c~st t'inten~on parleret de sa d'exprimer pense.

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et t'nm ces ntfamtMtta Tous mouvements, l'ony M~nM<t <M~t* quoiqn'ib si prendgMde,<msefassent u commandement volont umaine, oopa de!a h p raientabsolument fairesanse!!e;de mme la respi.. se que raidon, ui dpendd'elleen quelque q sorte, se faittoute faitsanseuequand nousdonnons. nousarrive EtH souvent deprofrer ndormant e certaines o d'autres paroles udefaire c moBvements qu'onpeutregarder ommeun pur effetde du s l'agitation cerveauansquela volont ait part.Onpeut y aussiconcevoir se forme certaines qu'il paroles !ebatpar tement eulde l'air,comme nvoitdansteschos; t c'est s o e ainsique !e pote* faisait parlerce fantme Da<<aaM<e < < mM<e pef&e~fo<&M soMMNt. Cette considration peut servir observer les nous dans mouvements surtout ansla parolece quiappartient et d t'ameetce quiappartient corps. ais an M continuons mari dans quercettediffrence lesautres op&raNons. Dans vue, ce qu'ily a du cotdu corps,c'estqueles la soient uverts,quelesrayons dusoleil oientOcMs s r o yeux dedessus superficie l'objet notreceiiendroite la de ligne; certaines&actions r dansles humeurs: qo'Hs souffrent y e e qu'ilspeignent t qu'ilsimpriment'objet n petitdansle l fondde !'ceii; ue tes nerfsoptiques soientbranles; nnn e q se au d quele mouvement communique jusques dedans u cerveau. qu'U a du ctde i'ame,c'estla sensation, Ce y o'est-a'diM perception iumieN la dela etdescouleurs, le et plaisir uenousrgnions danslesunes pluttque dans q lesautres, ou danscertaines uesapabiespluttqu'en v d'autres. Dans t'ou!e,c& qu'ily a ducotdu corps,c'estquel'air, agitd'unecert.tine faon, frappeletympan et branle lesnerfsjusques ucerveau. a Ducotderame, c'estiaperdu de l ception son, h plaisir l'harmonie,a peine noua que donnent esvoix etdestous d faussestd'unsondsapabie, e et discordants, lesdiverses enses ui naissenten noua p q par la parole. Dansle gotet dansl'odoratun certainsuetir des viandes t me! laeaiive branleesnerfsdelalangue: e avec l a unevapeurquisort desfieursoudesautrescorps frappe tesnerfsdesnarines;toutce mouvement communique se

t.Vh~te.FMCMe.
6.

iSO DBtAOONNA!68A!?B!MD!BC etvotta quu y dac8tedu ce des la Nc!ne nerfs,etvoit (pt'M a nucoteau corps. racine y du il y a ducotede l'mela perception bonet dumauvais odeurs. et got,desbonnes desmauvaises sontou agitesarle du Dans toucher,esparties corps le t p Les chaudou resserres !e&o!d. corpsquenoustoupar o chons,ous'attachentnousparleurhumidit, us'ensNotre aisment leurscheresse. chairestoucorpar parent chosede rude, ou perce quelque che par quelque par se acreet maligne jette sur chosed'aigu. Unehumeur ladchire la la par quelque artienerveuse, pioote, presse, p sontbranles anstoute d cesdivers lesnerfs mouvements; et au v leur longueur jusques cerveau: oilce qu'ily a du d cot corps. il y a du ctde Famiesentiment u Et du o d chaudetdu froid,.celui ela douleur udu plaisir. la descrisviolents, notreviDans douleur, poussons nous d leslarmesnouscoulent esyeux.Nices sagese dNgure, cris, niceslarmes,nice changement paratsurnotre qui a ne Elle visage sontladouleur. estdansFam, qui elleapfcheuxt contraire. e porteunsentiment ducotedu DanslaMmet dansla soif,nousremarquons, l'estomaot lesvapeurs e corps,ceseauxfortesquipicotent le e que ouidesschent gosier; t ducotedei'ame,ta douleur dea et cottemauvaise nouscause disposition parties ledsir et delarparerparie manger leboire. et nous Dansl'imagination dansla mmoire, avons,du l e6tdu eorps, impressions cerveau,esmarques u'il les du q desesprits l'branlant endivem en conserve, l'agitation qui endroits;et nousavons,du ctde l'me,ces penses e les vagues t con&tsea a'eoacent unesles autres,etles qu! certaineshoses Ja c d MMa e ia volont, uirecommande q et mmoire, puisleslui redemande, iealuifait rendre et a propos. leses' Pource quiet despassions, vous quand concevez r pritsemns, le coeuragiteparunbattement edoubl,le l t sangchanne, esmusclesendus,lesbraset toutle eorps la tourns vousn'avez encore compris ceiere, pas M'attaque, d n'avez it quecequisetrouve ansle corps d parce vous que etil fautencore considrer, cotde l'me,le dsirde du y lavengeance. mme, i le sangretir,ni lesextrmits n De ni et ni s &o!des, ia paiencurle visage, lesjambes lespieds

lf <a< t~MsomtWB. t la crainte, c'estce qu'elle la fait donsle corps; proprement CKdnte. c'est ce cm'eMaMt dans te MtTna<

dansl'Ame, 'estunsentiment c parlequel lles'efforced'vie terle pritconnu; ti! en estde mme etoutestesautres e d passions. ceschosest selesrendant e En mditant on familires, se formeunehabitude distinguer sensations, imagide tes les e ou naturels 'avec dispod tes nations t tes passions apptits sitions tes mouvements et Et, corporels. celafait, on n'a endmeier oprations tes intellectuelles plusdepeine qui, au loind'treassu!etties corps,prsident sesmouvements et ne communiquent avecluiqueparlaliaison ont qu'eues avec le sens, auquelnanmoins ous tes avons n vuessi suprieures. lesopdM!<~M MM~ on peut XXII. MMMeM< (NaMKgwer MfM d'avec ~MOMeemeH~ c<M~KM'e~ sOM!M~quien pa~aMM. Surcequia tdit de la distinction &utfairedes qu'il etles on mouvements d'avecessensations passions, t corporels deschoses demandera comment peutdistinguer on peut-tre d Par Insparables. quise suivent e si prs,etquisemblent comment la d'avec des exemple, distinguer colre l'agitation et Comment lesentiment d'avec esprits du sang? distinguer le mouvement nerfs,ou, sion veut, desesprits,puisdes e tant suitaussitt t que,cemouvement pos.lesentiment ne onn'a le sentiment cemouvement prqueJamais que cde? le Ondemanderancorecomment plaisiret la douleur e lessentdanslecorps? peuvent appartenir t'ame,puisqu'on ladouleur de n'est-ce dansmondoigt oup Jesens c pas que la Messure? dansle palais Je sensle piai. etn'est-cepas que eir du got!On en diraautantde toutes tesautres senMUons. AcelaUestaisde rpondre ue le mouvement dontM q de e N'agit, n'estqu'unchangement place, t le sentiment, qui c quiestla perceptionequelquehose,sontfort dMtereata d fundet'autre. Ondistingue doncceschoses arleuridenaturelle, p qui n'ontriendecommunnsemble, ne peuvent contbn. et tre e duesque.par erreur.

M9 MMCONNAMMNC~MNBC La spaK~on ~es do b~as ude h maindansw des dea oude mahdansune sparation parties braso Nessme 'estpasd'uneautrenaturequeceUe ui se ferait n q dansun corpsmort.Cette n sparatione peutdonctrela douleur. Il&utraisonner emme touslesautresmouvements d de du corps. 'agitationu sangn'estpas d'uneautrenature d L d'uneautre liqueur. 'braMement L dunerf n'est quecelle pasd'uneautrenaturequeceluid'unecorde,ni !emouvementducerveau celuid'unautrecorps et, pourvenir que auxesprits,leur coursn'est pasaussid'unenaturedffrentedeceluid'uneautrevapeur;pu&que esprits tes les et d est ner&,et tesOtets ontondit que le cerveau compos, n'en pour tre deMs, sont pasmoinscorps;et que leur si et mouvement, vite,sidlicat sisubtil qu'onsel'imagine, n'est,aprestout, u'unsimplechangement p!ace;cequi q de est trs.loign sentiret dedsirer. de Et celase Meonnaitra danstessensations reprenant en !a chose au jusques principe. Nous avons un enchane se y remarqu mouvement qui commencel'objet,se continue ans!emilieu, ecommu d s e munique l'organe,aboutiten8nau cerveau t y faitson & impression. Il esta!sde comprendre tel quele mouvement se que, commence d auprs e rot~et, telil duredansle milieu et telMse continueansles organes corps xtrieurstin* d du e e trieurs,!a proportion toujoursarde. g Je veux que, selon diverses dire les du dispositions m)!!ea et del'organe, mouvement ce pourra quelque euchanger; p comme arrive ii danslesrfractions; comme arrive il torsque oudoitse communiquer mouvement corps le du l'air, par est s rsonnant, agitepar le vent maiscettediversitefait a du toutoura proportion coupquivientde l'objet;et c'est seloncetteproportion lesorganes, tantextrieurs que qu'insonttrappes. trieurs, Ainsi disposition organes orporels h des estau fondde c mcme naturequecellequisetrouve dansles objets mmes aumoment nousen sommes comme que touchs; t'impres. sionsefaitdanslacire,teUe demme et at naturaqu'eHe faitedansiecachet. En effet,cetteimpression, qu'est~eautrechose qu'un mouvement dansla cire par lequeleUe est&reede w'ao.

I ,<

BtDBgOt.MMB. t33 aucachet eommoder cachet uise toetswe!!ePEt emme.Mat* q qa! metsureiiePEtd mme,i'!m* dans nos.organes,qu'est-ceautre chosequ'un pression mouvement sefaiten eux,ensuite mouvement se du qui qui commenceFohjet? Jevoisquemamain, resse arun corps e p pesant t rude, p cde baisse conformit et en dumouvement ce corps de qui surelle;et!e mme mouvement continueurtoutes se s pse tes parties Il qu!sont poses le recevoir. n'y a personne d qui n'entende si l'agitation u! cause!e bruit estun que q certaintrmoussement corpsrsonnant,par exemple du d'unecordede unepaKi!!ettpidat!on continuer sedoit luth, e l v dansra!r;et quandnsuiteetympan endraaetre ban!e, < et !enerfauditifavecui, et le eerveau me l m ensu!te, cet branlement, aprstout, ne sera pas d'une autrenature c qu'at celuide lacone au conttatte, en'enseM la que continuation. Toutes esimpressions c tantde mme natute, ou plutttoutcelan'tantqu'unesuitedo mme branlement qui a commencl'objet,il n'estpasmoins ridicule de dire quel'agitation u tympan rbfamement nerf d et du et de quelque partiepuisse la sonsatioa, uede autre tre q direquet'ebtantementde l'airou celuidu corpsdonnant lesoit. n fautdono, bienta!sonner, t pour regarderoutecettesu!te a d'impression corporelledepuis l'objet usques u cerveau, J comme tient t'objet;et, parla mCmoK!scnqo'ca chosequ! ! d'aveo Mfaut lesdistinguer distmgueeasensations ~'obj[et, d'aveces!mpTess!ons mouvements les suivent. t et tes qo! Amsta sensationst unechose s'lve l e qui aprstoutcela etdansun autresujet; c'es~MiM plusdansle corps, non maisdansrAme seule. Il en fautdireautantetde Mma~oatica desdestraoc! et en naissent. un mot,tant qu'onneferaqueremuer ea En d deschoses tenduesen toagaenr,!ar corps,o'est.-dtM viteset quelque subtilsqu'on geuret profondeur, quelque fassecescorps,et dt'on les rduire !adMs!Nesi leur natuM pouvait etmettM, le onne feraune sensap Jamais tionni un dsir. Catennaqu'ancoM p!aavite, M soit atfveM tt, ptas soitpiasmince,ipourra l unepluspetite qu'H p oapasser ar verture maisque celafasse sentirou dsirer,c'estcequi n'a aucune iteet nes'entend M pas.

DBCMC DP CONSAM9MCB tM F s BM ne ta Re l vientqueyame,quicounatt ibienetsi distincte~ l'me, ooanat ! eaetst etses ses mentsessensations, imaginations dsirs,ne con' n ni cattladlicatesse tes mouvementsdu cerveau, i des et s siceschosesontdansla naai nerfs,ni desesprits, mme de ture.jesaisbienquejesensladouleurdelamigrameet e en et tacolique, queje sensdu plaisir buvant t en mandou' t plaisir geant,et je connaisre~distinetementce et ceMe d d a leur maissi j'ai unemembraneutour ucerveauontles nerfssoient d p picots arunehumeur ue, sij'aidesnet&a temue,c'est cequ'onne la langue qute sudes viandes saitpas.Je nesaisnonplus q a!j'aidesesprits uierrentdans et !ecerveau se jettentdanslesnerfs,tant pourtes tenir de C tendus quepourse rpandre l danslesmusdes. equi montre n'y a rIende plusdistingu ue le sentiment q qu'il des et toutesces dispositions organes orpore!s, uisque p c du et run estsiclairement aperu querautrene l'est point tout. i beaucouplus p Ainsi! se trouvera uenousconnaissons q sefait n dechoses'deotremequodenotrecorps, uisqu'M p et tant dansnotrecorps de mouvements nousIgnorons, que aucunsentiment ue notreespritn'aq que nousm'avons peroive. ne des Concluons que!e mouvement nerM peutpas donc du etraun sentiment; quol'agitation sangne peutpasctre Mn dsir,quete&oid est dansle sangquandlesesprits qui v est dontM pleinseMtirent ts!ecoeur epeutpastre ta n lesdis* enconfondaut haine;enun mot, qu'onse trompe les avec et c positions altrations orporeites tes aensatiOM, ettes MMgmations passions. s elles Ceschosesontunies;mais nesontpointlesmmes, s Et leursnatuKssonteidiffrentes. commeemoupuisque n'est s voirD'est assentir, entir passemouvoir. p ce est onditqu'une Ainsi, uand parnedu corps sensible, q mais eMe n'estpasquele sentiment puisse dansle corps, eHe cette c'est quo, partietanttoutenerveuse, ne peute<M s des Nesseeansun grandbranlement nerfsauquellanadedouleur. tureajointunvifsentiment &la Et sieMenousfait rapporter sentiment pme ce NcsMe, nous ta si, offenss; parexemple, quand avons main nousressentons tadouleur, de c'estunavertissement ht que blessure cause la douleur stdansla main;maisce de e qui

attribuer n corps. a qu'at'sme,se puisse croit En effet,quandunhomme ui a la jambe q emporte cen'estpasque autantdedouleur u'auparavant, q y ressentir !a douleur oitreuedans une jambequin'estplus, mais s c~eat au querame,qui lareasentseule,la rapporte mme de endroit avaitaccoutum la rapporter. qu'elle et l d manire Aies!, equelque qu'ontourne qu'onremuee c ou corps, uece soitviteou lentement, irculairement en q o celanelefera e liguedroite, n masse u en parcellepare, s moinsaisonr moinsmaginer, encore jamais sentir;encore I chose la sienne et ner, et entendrela naturede chaque & moins librer t choisir, d e rsister sespas* propre;encore eoBn chose sons,secommander asot'meme.aimer quelque sa vie. jusques&luisacrifier propre !t y a doncdansle corpshumain vertusuprieure une toutelamasse corps,auxesprits du aux quil'agitent, mou* vements t aux impressions enreoit.Cettevertuest e quIl ou pluttelle est t'amemcme,qui, quoique danst'me; lui d'unenatureleveu-dessus corps, estunietoutefois a du parla puissance suprmeuia cret'uneett'autre. q
.cicr.

135 NMSOMHHB. tnna preuve e sentiment, nepeutoonvenir n'estpasne nfamtamie !e sentiment.ao! ne Batoonvenir qo! que

CHAHTRB QUATM&MB.
M MM, CN&MnMMBB t*AM6 M M CMM M A~Bm Du MM TM.

t. Jt*AoNMM< OMNfage ~yaK<< <<*? de<M6t d'~tMM el < an M~MM ~M~M!< Dieu,quia cret'ameetle corps,et quiles a uniel'rme M-meme a t'autred'unefaonst Intime,Mfait eoanatM danaceheteuwrage. u connatra'homme erra c~est n ouvrage l T que QtMcoaqua de gMnd tre dessein, ui ne pouvait nt conuni excute q quepar une sagesse rofonde. p Touta qui montrede l'ordre, des proportions Men prhes, et desmoyens ropres &tre de certainseNets,. p

Ma DBLACONMKSANCB M NBO montre taootte aussiune 60 expresse; arconseqMat, undessein u parconsqaent, Mrm,uneintelligence et unart parfait. rgMe C'estce qui se remarquedanstoute la nature.Noua tant dans ettantdecon* voyons dejustesse sesmouvements venancentresesparties,quenousnepouvons qu'H e nier y aitdel'art.Cars'ilen&utpourremarquerceoncertetcette c justesse. plusforteraisonpourl'tabtir.C'estpourquoi nousne voyons rien, dansl'univers,que nousne soyons il ports demander pourquoi se fait, tant nous sentons naturellement touta sa convenance Bn. etsa que Aussivoyons-nous tes philosophes ont le mieux que qui observa naturenousont donnpour maxime l ne qu'eMe fait rienen vain,at qu'elleva toujours sesans partes les moyens pluscourtset les plusfaciles u y a tantd'art dansla nature,que l'art mmeneconsiste u'ala bienenq tendreet l'imiter. t pluson entredansses secrets, lus E p on la trouvepleinede proportionsaches, fonttout c qui allerpar ordre,et sontla marquecertained'un ouvrage bienentendu d'unartiBce et profond. souste nomde nature, nousentendons saAinsi, une avec gesse profondeuidveloppe ordre, etselondejustes q rgles,tousles mouvements nousvoyons. que Mais otouslesouvrages la nature,celuioledessein d de estleplussuivi,c'estsansdoutel'homme. Et dj Mest d'un beaudessein d'avoirvoulu fairede toute sorted'tres des tresqui n'eussent retendue que aveo toutcequitu! appartient, gare,mouvement, n repos, toutce quidpend la proportion disproportion ces de de ou choses;des tresqui n'eussent finte!i!gence, tout et que ce qui convient unest nobleopration, & r sagesse,aison, prvoyance, volont,libert,verto; ennndes tresou toutfut uni et eu une meintelligente trouvAt se jointeil un corps. L'hommetant formparuntel dessein,nouspouvons dSairrameraisonnablesubstance n intelligentee pour vivre dansun corps lui tre intimement et unie. L'homme entierest compris anscettednnMon, tout d quicommence ce qu'il a de meilleur, ansonbUer s ce par qu'ila demoindre, t faitvoirl'union t'unet de l'autre. e de A ce premierrait quingurefaomme,toutle reste<at t avec accommod un ordreadmirable.

)~T ETDESOMB&HB. i ilfallait setrouvt a vu te, pourl'union, Nous vons que,pourFtmon,lfallait settonvAt qu'il lesOD6fa!!ons intellectuelles. s<mMoures dansMme,outretes oprations intellectuelles, suprieures sensitives au corps,desoprations catureMement engages et assujettiessesorganes. Aussi dansle corps veyons'nous sensitives. dansMmecesoprations intellectuelles n'taientpas moina Masles oprations l du ncessaires l'me,puisqu'eBe devait,commea partie le En gouverner corpset y prsider. plusnoble ompos, c et intellectuelles,leur effet,DieuM a donncesoprations aattt!bu6 commandement. le Il fallaitqu'il y etuncetaincoacomsentretoutesles de pt oprations rame, et quela partieraisonnable tirer a t ainsi La utilitdela partiesensitive. chose quelque vu et avons queFam,avertie excite les ~gMe.Nous par ce et sensations, pprend remarque qui se passeautour a d auxbesoins u corps,etfaire d'elle,pourensuite pourvoir de surlesmerveM!esla nature. cesrflexions mieux la reprenant en Peut-tre uelachose s'entendra q d'en peuplushaut. EHe Lanatureintelligente treheureuse. a l'Ida aspire e e e du bonheur, lle!e cherche; !tea Hdeedu malheur, lle tout revtte.C'esta cela qu'elle fait, et rapporte ce qu'elle doittrefonde M sembleuec'estl sonfond.Mais surquoi q de la vieheureuse, i cen'estsurla connaissancelavrit? s U Ma!s onn'estpasheureux pour simplement la connattre; N de fautt'ahner,1 &utla vouloir. y a de la contrad!ot!on sansaimersonbonheur t ce qui e dire qu'onsoit heureux e la fait.JI&utdoncpour6traheureux, t conna!treteMen, c'estla ve* et Mmer et !ebiende la natureIntelligente, Et e <M; c'estl cequila nourr!t t lavivifie. siJeconcevais une naturepurementntelligente, mesemble queje n'y I et quecelaseulla et mettrais qu'entendM aimerla vrit M rendraitheureuM. a!scommel'hommen'est pas une et naturepurement Intelligente, qu'ilest, ainsiquIl a t unie uncorps,Uluifautautre d!t, unenatureintelligente pxinchose,Mluifautlessens.Et celasedduitdumme estunieau corps,le bontatde ce dpe car, puisqu'oHe doit une de e corps faire partie sonbonheur; t, pourachever a ron!on,t!faut que la partie<nte!Mgente pourvoieu corps Ainsi ne des u quiluiest uni, la principale l'infrieure. vrits doit.connatre Mmeuniea un corps cequi est que

08

DE

LA

CONNAtSSANCB

DE

NEO

tes tesbesoins corpset tes moyens du du et regarde D.n. regarde besoins1ft..cotps tesmoyens d'ypourvoir. d'ypOtBr A .i nA_n. C'est quoiserventessensations, t comme ousvenons e n d le direet comme noust'avons taNiaiHeurs. notre Et me tant de teUenature que ses ides intellectuelles sont d universelles, abstraites, pares e toutematirepartis d'treavertie quelque autre culire,eUeavaitbesoin par chose ce quiregarde corpsparticulier quieueest de ce ou!esecourir ului o unie,et tesautrescorpsquipeuvent vu lui nuire; et nousavons que les sensations sontdonnespourcela parla vue,. art'oue partesautres et p sens, ou ellediscerne ce parmites objets qui estpropre contraire la a au corps. plaisir tla douleur rendent ttentive ses Le e & e mais besoins t ne l'invitent seulement, la forcent y pas pourvoir. d*CM M.Le corpsAMMNfttl'ouvrage desseinprofond o~m~a~.
~ftft't.

t 1

devait trei'ame.Et de !&il estaiseded. Voi!& quelle terminerqueldevait trele corps. fallaitpremirement fat capablede serviraux qu'il des et parconsquent ptrecevoir impressensations, qu'il c'taita.ceaimpressions sionsdetouscots, puisque que tre devaient unies. tessensations s! n'taiten tatde prtersesmouvements Mais te corps auxdesseinset'orne,envainapprendrai~ette tessend par et sationsce qui est rechercher fuir. t Ma doncfalluquece corps,si propre recevoiresimdivers. le m pressions, futaussia exercer illemouvements Pourtoutcelait fallaite composer inanit par. l d'une de ensortequ'elles fiesdlicates, deplus lesunirensemble, et pussent gir en concours Jebiencommun. a pour etDieu Enun mot, il <a!!oit &t'ame corps un organique, luien a faitun capable desmouvements plus tes forts,aussi bienquedesplusdlicats t desplusindustrieux. e Ainsitout l'homme construit vecun dessein est a suivi et avecun artadmirable. Maissi la sagesse sonauteur de clatedausle tout, elle ne paraitpas moins chaque dans partie. Nous enons e voirquenotrecorpsdevait tM v d e compos de beaucoup'organesapaNese recevoir impressions d tes d c

< t o t )

ET DB SOt'M~MB.

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nfca~<!as mouvements & nan desobjets d'exerc? mnn~fttnanta nTnTtmfM<Mt~<aces et des proportionns impressions. Cedessein parfaitement est excut. estmnag ans Tout d avec te corps humain un artince merveilleux. corpseoit Le r de tousetes !mptess!ons objetssans tre bless. les des Onlui a donnedesorganes ourditer qui l'onenseou ce p !edtruit; et tes corpsenvironnants fout sur lui ce qui e mauvais ffetfontencore d celuidelui causer e l'lolgnement.Ladlicatesse parties,quoiqu'eite des aille une Cnesse s'accorde laforceet avec soavec la inconcevable, lidit.Lejeu desressorts 'estpas moinsaisqueferme, n &peine sentons-nous battre notre cceur, ousqui sentons n les moindres mouvements dehors,si peuqu'ilsviennent du nous;lesartres l vont,!e sangcircule,esesprits oulent, c toutestesparties leurnourritureanstroubler s s'incorporent notre sommeil,sans distrairenos penses,sansexciter tant soitpeunotresentiment tantDieua misde rgleet deproportion, dlicatesse de etdedouceur dansdeai grands mouvements. Ainsi ouspouvons avec n dire asaurance detoutestes que, d proportions setrouvent anstescorps, cellesducorps qui s e organiqueonttesplusparfaitest les plus palpables. Tantde parties bienarrangest si propres usages si e aux e!!es des pourlesquels sontfaites;la disposition valvules, le battement coeur t desartres,la dlicatesse parties du e des ducerveauet la varitde ses mouvements, dpend'oa denttoustes autres;la distribution sanget desesprits; du les effets diffrents e la respiration ont un et grand d qui dans!e corps;toutcelaest d'uueconomie 8'i! usage et, estpermis d'userde ce mot,d'unemcaniqueadmirable, si m la qu'once ta peut voirsansravissement assezadmirer sagesse uien a tablites rgies. q 11tt'y a genre domachine dansle corps qu'onne trouve humain.Poursucer quelque tevres serventde liqueur,les sertde piston.Aupoumon attache est tuyauet la langue la trache'attre, comme espce Ote une de douce d'une fabrique articutire, s'ouvrant oumoins, odiCe m p qui, plus l'air et diversiBe tons.La langueestun archetqui1, les battant urtesdentset surlepalais, ntire dessonsexquis. s e L'<BUseshumeurset son cristallin,tes rfractions a s'y avec mnagent plus d'art quedans tes verresles mteux

MtA CONNAISSANCE MHBO <40 *m<H&t < il n nncet ea taiHs <t a aussisa nntneHc <nti an <tatft ttt aa TfaafH'Mt t qui pnmeUe se dilate et se ressem; tout son globes'allongeou s'aplatit selonl'axe de la vision pour s'ajusteraux distances, comme tes lunettes longue vue.L'oreillea son tambour, o une peau aussidlicate que d au mouvement 'un petit marteauque bien tenduersonne lemoindrebruit agite; elle a dansun osfort dur descavits pratiquespour faire retentir la voix de la mme sorte qu'elle retentit parmi es rochers et dans les chos. Les vaisseaux leurssoupapesou valvulestournesen tous ont sens les os et les musclesont leurs poulieset leursleviers les proportionsqui font et tes quilibres, et la multiplication des forces mouvantes,y sont observesdans une sontsimjustesse o rien ne manque.Toutesles machines ples; le jeu en est si ais et la structure si dlicate,que toute autre machineest grossireen comparaison. A rechercherde prs les parties, on y voitde toute sorte de tissus;rien n'estmieuxCl, rien n'est mieuxpass .tien D'estserr plus exactement. Nul ciseau, nul tour, nul pinceaune peut approcherde la tendresse avec laquellela nature tourne et arronditses > sujets. des Tout ce que peut faire la sparationet !e mlange liqueurs,leur prcipitation,leur digestion,!eurfBrmentat!on dans le corpshumain, et le reste estpraaqu si Habilement qu'auprs de ces oprationsla chimiela plus Cne n'est qu'une ignorance tres-grossiere. On voitd queldesseinchaquechosea tfaite pourquoi !e cceur,pourquoi!e cerveau,pourquoilesesprits,pourquoi la M!e,pourquoile sang, pourquoilesautres humeurs.Qui voudradire que !esangn'est pasfait pour nourrir i'anima! et que Festomao les eauxqu'Ujette par ses glandesne sont pas faits pour prparer par la digestion !a formationdu san~; que lesartreset tes veines ne sont pas faites de la manirequ'ii fautpour !e contenir,pour le porterpartout, pour le faire circuler continuellement; que le cur n'est pas fait pourdonneriebraBleacettecircuation qui voudra dire que la langue et les lvres, avecleur prodigieusemobilit, ne sont pas faitespour former!a voixen mille sortes d'articulations,ou que la bouche n'a pas t m!se.&la placel plus convenable pour transmettrela nourriture t'estomae;que les dents n'y sont pas placespour.,rompre

-1

Mt KEDBSOt'M&MZ. ta rendre capabled'entrer; quetes eaux cette nourritureett la TM!vacanaMa A'antMr' nne les eanx

qui coulent dessus ne sont pas propres taramottir et ne viennentpas pour cela point nomm ou que ce n'est pas pour mnagerles organeset !a placeque la boucheest pra tiquede manireque tout y sert galement la nourriture et la parole qui voudra dire ces choses fera mieux de dire encorequ'un btimentn'est pas fait pourloger, et que ses appartements, ou engags ou dgags, ne sont pas d construitspour la commodit e la vie, ou pour faciliterles ministresncessaires en un mot, it seraun insensqui ne mritepas qu'on lui parle. Si ce n'est peut-trequ'it failledire que le corpshumain n'a point d'architecte,parcequ'on n'en voit pas l'architecte avecles yeux; et qu'il ne suffitpas de trouvertant deraison et tant de desseindans la dispositionpour entendrequ'il n'est pas fait sans raisonet sans dessein. Plusieurs chosesfont remarquercombien est grand et profondt'artiBeedontHestconstruit. Les savantset tes ignorants,sus ne sonttout fait stusaisisd'admirationen le voyant.Tout pides, sontgalement trouvefaibletout ce homme qui le considre tui-meme par qu'il a oui dire, et un seul regard lui en dit plus que tous les discourset tous les livres.. Depuistant de temps qu'on regarde et qu'on tudiecurieusementle corpshumain, quoiqu'onsente que tout y a sa raison, on n'a pu encoreparvenir en pntrerle fond. Plus on considre, plus on trouvede chosesnouvelles plus bellesque les premiresqu'on avaittant admires;et quoiqu'on trouvetrs-grandce'qu'on a djdcouvert,on voit de que ce n'estrien en comparaison ce qui resta chercher. Par exemple,qu'on voieles muscless! fortset si tendres. si unis pour agir en-concours,si dgags pour ne se point mutuellementembarrasser,avec des SIets si artistement tissuset si bien tors commeit faut pour faireleur jeu, au restes! bientendus, si biensoutenus,si proprement lacs, p si bieninsrso it faut: assurmenton est ravi, et on ne peut quitterun si beau spectacle;et, malgrqu'on en ait, un si grandouvrage parle de son artisan.Et cependanttout cela est mort, faute de voirpar o tea espritss'insinuent, commentus tirent, comment ils retachent, comment tef cerveau les forme, et comment it tes envoie avec leur

dont lesecretprincipeet le maniementn'est.pasconnu. anaEt parmitant de spculations tes~ar une curieuse M tomie, s'ilest arriv quelquefois ceuxqui s'y sont occups de dsirerque pour plus de commoditles chosesfassent autrement qu'ils ne les voyaient, ils ont trouv qu'Ils ne faisaientun si vaindsir que fauted'avoir tout vu; et per* sonnen'a encoretrouv qu'un seul os dt tre Bguf autrement qu'il n'est, ni tre articul autre part, ni tre emboit plus commodment,ni tre perc en d'autres endroits, ni donner aux muscles, dont il est l'appui, une placepluspropre s'y enclaver,ni enSn qu'ily et aucune partie dans tout te corpsh qui on pt seulementdsireron ou une autre constitution une autre place. il ne reste donc dsirerdansune si bellemachinesinon trouNeet sansfinir. qa'eUeaiitetoujours, sans te jamais Maisqui l'a bienentendueen voit assezpourjuger que son auteur ne pouvaitpas manquerde moyenspour la rparer tottjours, et en8n la rendre immortelle et que, matre de lui donnerl'immortalit,il a voulu que nous connussions qu'il la peut donner par grce, roter par chtiment, et la L rendrepar rcompense. a religion vientta-dessusnous qui apprendqu'en effet c'est ainsi qu'il en a us, et nous ap prendtout ensemble le loueret le craindre. nous promet, jouissons En attendant Mmmortatit qu'M s des du beau spectacle principes nous conservent i longqui temps et connaissonsque tant de parties, o nous ne aveugle,ne pourraientpas convoyonsqu'uneimptuosit courir cette Sn si ellesn'taienttout ensembleet diriges et formespar une causeintelligente. Le secoursmutuelque se prtent ces partieslesunes aux autres, quand la main, par exemple, se prsente pour sauverla tte, qu'un cotsert de contre-poids l'autre que sa pente et sa pesanteurentrame, et que le corps sa situe d naturellement e la manirela plus propre se soutenir cesactionset lesautres de cette nature, qui sontsi propres et si convenables la conservation u corps, des l qu'ettes d se font sans que notre raison y ait part, nous montrent qu'elles sont conduites et les parties disposespar une raisonsuprieure. La mmechoseparait par cette augmentationde forces

Mt~CONMAtSS&NCEMMM! -1 jj49 athrasia tontea dioseson'oavoitMenoatsont.ntab nxe adresseCxe toutes choses qu'on voit bien qui sont, mais

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1.

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et la crainte, commeellesnous que c l'une nousencourage nousarme, et et changent, omme comme'autrefaitde notre l corps,pourainsidire, un ta. stmmentpropre fuir.C'estsansdouteun grandsecret e d la nature(c'est--dire Dieu)d'avoir de premirement prod lesforces u corps sesbesoins rdinaires; portionn o mais t d'avoirrouv moyen doublerles forces anslesbe!e de d soins extraordinairement etde dissiperellement pressants, t le cerveau, !ecoeur tlesang,queles esprits,d'endpend e toute l'action corps,devinssent les grandsprils du dans o plus abondants u plus vifs, et en mmetempsfussent a portssansquenousle sussionsuxpartiesoilspeuvent rendrela dfense ou plusvigoureuse la fuitepluslgre, c'estt'effetd'unesagessennnie. i Et cetteaugmentation deforces a proportionnenosbe. soinsnousaitvoirquetespassions, leurfondet dans f dans la premirenstitution nature,taient aites nous i dela f pour aider;et que,si maintenant ellesnousnuisentaussisocventqu'eues font, it faut qu'il soitarrivdepuis uelque q dsordre. En effet,l'oprationes passions le corps anid dans des tesaide ce queleurtat maux,loinde tes embarrasser, demande j'excepte certains quiontdes causes artiou* cas ( p et tecontraire'arriverait l'homme'il n'avait n Mres) s pas mritpar quelque fautequ'ilsef!ten tu!quelque spce e derenversement. Que si, avectant de moyen queDieunousa prparas de pourla conservation notre corps,il faut que chaque homme meure,l'univers n'yperdrien, puisque,dansles mmes l'homme uranttantd'an. d principes ui conservent q de nes, <ise trouveencore quoien produire d'autresus. j le nourritlerend fcond, t rendFes. C qu'at'muni. equi e Un pceimmortelle. seul homme,un seul animal,OBQ seule t plante,mB!tpourpeupleroutela terre: le dessein deDieuest si suivi,qu'uneinfinit gnrations de nesont l'effetd'an seul mouvement continu tes mmes sur que da b rgles,et en conformit premier ramequela Mtnrea au commencement. reu e u Quelarchitectestceluiqui, faisant n btiment caduc, met un principe our se relever anssesruines!et qui d y p

MUMBSOMtM. M< !ans tes grandes assions. qui nousanwe danstesgtandespass!oas.Nous Nousavonsva avons va p ~-t~ M ce fait et la colre

'44 M<ACONNA!SSANCBMNBC saitimmortaliser saittmoMttaHser tel moyen o<KNge geata!, son ouvrage gnral, en par ce pourra-t-il immortaliser pas quelque ouvrage qu'il lui en particuiier? P plaira Si nousconsidrons plantequiporteen elle-mme une d'o il se formeune autre plante,nousserons la-graine &ros 'avouer d un secret qu'ily a danscettegraine principe d'ordreet d'arrangement, v l puisqu'onoittesbranches,es tesfleurs tes &uitss'expliquer se dvelopper e et et feuilles, de l aveounetellerego!atM; t noMverrons,en mme e 1 temps,qa'Un'y a qu'uneprofondeagesseuiait pu rens q fermerouteunegrande lante unesi petitegraine,et t dans p l'en fairesortirpardesmouvementsrgls. si Maisla formation e noscorps beaucouplus admid est p a sanscomparaison dejustesse, lus rable,puisqu'il y plus p de varits t plusderapports e entretoutesleursparties. n n'y a riencertainement plusmerveilleux de de que considrer toutun grandouvrage ansses premiers d prine il t cipes,oil est comme ramass, t o& se trouveoutentieren petit. Onadmireavecraison!a beaut t'artince et d'un moule r, tantjete, U s'en forme visage un faitau ou, la matire autre BgurerguMre. tout cela Mais naturel,ou quelque est grossier n comparaison principes viennent e des d'o nos unesi bellestructure seforme si pede corps,parlesquels tits commencements, seconserve'unemanirei aise,se d s danssa chute,et se perptue un ordresi imrpare par muable. Lesplantes tlesanimaux, perptuant dessein e ense sans lesunstesautresavecune exacte fontvoir ressemblance, s qu'iisontt unefoisformsavecdesseinur un modle sur immuable, une idetemoUe. Ainsi oscorps, n dansleurformationt dansleurconser' e d'un vation,portentla marqued'une Invention, dessein, d'uneindustrie explicable. Touty a sa ftn, tout y a sa pro. et toutestfait par portion sa mesure,et parconsquent art. M. <OeMe&t MMft~~tMB dans MMOMOM et <f<HM ~M choses en <!t~eadea<. Mais servirait i'amed'avoir corps sagement un s! que n de construit, ! eMe, ie doit conduire, 'taitavertie s qui

MM&OMtBMB. t45 sesbesoins? Aussil'est-elle Auss! t'es~e!!e admirablement lesseasapar lessensa t dtions,quiluiservent discerneres objets peuvent qui en truireouentretenir bontatle corps Mest uni. M! Mt Bienplus,Ma falluqu'eue ohiiga en prendre soin chose e parquoique de &)rt c'estce que fontle plaisir t la des d douleur, ui, luivenant Foccasion besoins u corps q oude sesbonnes dispositions, rengagent pourvoir ce quiletouche. assezobserva juste proportion l Au reste, nous avons des qui setrouveentrel'branlement passager ner&etles entreles impressions du sensations, permanentes cerveau et les imaginations doivent ureret se renouveler o d d qui du tempsen temps;enfinentre ces secrtes dispositions ou decer~ q pours'approcher s'loigner corps uil'branlent etlesdsirs oules aversions, tainsobjets, parlesquels'dme l la pense. s'y unitous'enloigne ar p admirablement bienl'ordreque tiennent Par l s'entend et la sensation,l'imagination la passion,tant entreelles desmouvements d'auelles corporels qu'l'gard dpendent. d d'uneproportion s! Et cequi achve e fairevoirla beaut suite entretroisdispo* juste, est quelamme qui setrouve d sMons u corpsse trouveaussientretrois dispositions de l'Ame. veux que,commeadisposition le corps, dire ! Je qu'a ouse desimdanslespassions, s'avancer reculer, pend d du du e det'pressions cerveau, t lesimpressions cerveau braniement nerfs;ainsiledsiret lesaversions des dpendentnaturellement imaginations, des comme ceiies-ci e* d d pendent essensations. M <~S.MHM<&MM e<r!V.J~tM&KMAWMa~ jpOMf~M* MOtM ea~~M <~M diredonne, glerlesmouvements tMMomgrand <<eMe&t. e<ne ~KM Maisquoique soitavertie esbesoins corps de Fam d do et d elle la diversitesobjets lesMnsatioM lespassions, et par ne profiterait decesavertissements ce principe sesans pas elle tes cretde raisonnement parlequel comprend rapports dce deschoses Juge qu*el!es luifontexprimenter. et Cemmeprincipe e raisonnement faitsortirde son d la ses surie restede la nature,et p corps, ourtendre regards BM<Ke<.De~ac<MMM<<MHce<MMew.7 e

..1 <46 MtACONNASSANCBMtMBO <!nmBmndt<t t'anchatnamant <)<<a natthm <tn! mnnneent tM* rencaamemeM pentesqui composent ces compTenore ua sigrandtout. A cesconnaissances tce devait Jointe ma~ nne~oiont tresse d'eBe-mme capable et d'userselonla raisondesctet mmes. ganes,dessentiments desconnaissances Et c'taitdecettevolont Miaitfairedpendrees t qu'il membres corps, On la partieprincipale FempiM du a que et surla quiluiconvenait moIndre. Aussi voyons-nous estainsi.Nosmuscles qo'it agissent, Ma membres etnotrecorpsesttransport !'in* remuent, stant que noua!e voulons. empire une imagedu Cet est absolu Dieu,quiremue de toutl'univers sa vopouvoir par !ontety faittoutcequ'illui platt. Et ila tellement quetouscesmouvements notre voulu de servissent la volont, mmetes tnvotontatrea, corps que o& faitladistribution esprits t desaliments, des e tenpar se dentnaturellementrendrele corpsplusobissant; puisM n'ob6!t mieux est sain,c'est'a'd!re quejamais que!orsqa'M sesmouvements naturels t Intrieurs selon e vont leur quand rg!e. Ainsites mouvements intrieurs,qui sont naturelset servent faciliteres mouvements l ncessaires, extrieurs, quisontvolontaires. Btatan mmetempsqueD!eua soumis la volont e tea mouvements ilnousa laiss deuxmarques en. s extrieure, sibles cetempiredpendait d'uneautrepn!ssance la que e de a e premirest quele pouvoir la volont desbornes~t des quel'effeten est empch la mauvaise par disposition l membres, devraient tresoumis;a seconde, nous qui que remuons otrecorpssanssavoir omment, connatre n sans c aucun desressorts servent le remuer, souvent et mme qui sansdiscerner lesmouvements nousfaisons, omme c U que ti sevoitprincipalement la parole. dans estuninstrument et paraitdonc ce corps que fabriqu, soumis notrevolont, ar une puissance est bon de p qui tesfoisquenouanousenservons, oit mur s nous;et toutes o o e parler, u pourrespirer, u pournousmoavoifn quelque a que toujours entirDieu faon ce soit, nousdevrions prsent.

BTD<S<H'!t<t)B.

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<t ~eM!<M, V. ~teM~MM JMMtf ~tdesC&~Mt O qui 0& ~<Mt< Me sont CM~M queiM6M CAOM <M~M, ~Me* <<Kte<<o~oMMy<M~MMen<ea<MM&<M. tours <6<<t<<at<M & Mas ienne serttant ramepours'etever sonantemf r etdesessuMmes quela oonna!ssance a d'elle-mme qu'eue hMeUectueUea. que appeles opeM~ons, nousavons a NousavoMdj Kmanpieque l'entendement pour etermeUes. objetdesvrits nous Les rgles propottoM, des parlesquelles mesurons toutes sontternelles Invariables. et choses, Nous3connaissons da!Mment toutsefait danst'tini" que du veNpar la proportion plusgrandau pluspetit,et do a pourconfortau plus ia!Ne;et nousensavons ssez p!tts &desprincipes dse na!tM cesproportions rapportent que vite. temeMe et en Toutcequise dmontre mathmatiques,en q<te'~e e autrescienceuecesoit, estternel t tmmuabe; uisque p q ne l'effetdela dmonstration estd~ fairevoirquela ehese estdmontre. qu'eue peutetMautrement et deschoses t Aussi,pourentendteanature tesp~oMMtet oud'uncan, ou qaejeconna!s, paresemple, d'untriangle, etdetoutee de oud'un cercle, ula pMpotttons cesngaMS o de autresaguresentreelles,Je N'a!pasbesoin savoir qu'il de y enait de tellesdansla nature,et je suisassur n'en ni avoir amais tracni vu de parfaites. en'ai pas besoin J J damJe mouvements nonplusdesonger u'U aitquelques q y !a moane entendre naturedu mouvement mme,ou pour mouvement ceMe ligues des dccdt,lessuitesde quechaque selon et amce mouvement, les proportions !esqce!esU Ma et mente diminue anstes gravess leschosesetes. ou d j d s que ride deces choses 'estuneMs rveuMeansmon soientou qu'elles Ba j espTtt, e connaisque, eo!tqu'eues soMnt actueHement, c'estainsiqu'eMes doivent et etM, pas soient o qu'eMes d'uneautreBatmreuse qu'uestImpossible d tassent 'neautrefaon. chose noustouchede plus Et pourvenir quelque qui do p ptes, j'entends, ar cesprincipes vritetemeue,qae 1. O'est-MitetMMTpaB~vet, peemta.

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M8 MtACOMWMMtCBBBNBO .a ~y. e _1_1 ne quandaucunautreM que l'homme, t mo-meme, serions pasactuellement; uand ieuauraitrsolude n'en q D d creraucunautre;le devoiressentiel l'homme, esl de de e selonla raison, qu'il est capable raisonner, stde vivre et de chercher auteur,de peurde lui manquer Mson de H connaissance, fautede!echercher, l'ignorait. si, Toutes eavrits, t toutescelles j'en dduis un c e que par raisonnement de certain,subsistent indpendammentloua lestemps enquelqueempsqueje metteunentendement t iilestMU' humain.illesconnatramaisentesconnaissant vemvtits;il ne lesfera pastelles,carcene sontpasnos connaissances (ont leursobjets,ellestes supposent. qui Ainsi esvritsubsistent c s devantonslessicles, tdevant t e tout humain et quand cequi qu'ity ait euun entendement sefaitparlesrgles proportions, des toutceque c'est--dire d m je vois ansla nature,seraitdtruit,except oi,cesrgles dans se conserveraient mapense;et je verraisclairement seraienttoujoursbonneset toujoursvritables, qu'e!!es moi-mme seraisdtruit,et quand n'y aurait il quand je delescomprendre. personne ftcapable qui ou m Sijecherche aintenant et en quetsujetellessubsis. tentternelles etimmuables commellessont,je suisobMg e d'avouer treolavritest ternellement un subsistante, et o& elleest toujours entendue et cettredoittre la vrit mme,et doittretoutevrit et c'estdeM quela vrit d horsde drive anstoutcequiest, et ce quis'entend lui. C'estdoncen lui, d'unecertaine anire m'estinm qui c'est comprhensible, en lui, dis-je,queje voiscesvrits etles ternelles; voir,o'estme tourner celuiquiest imtoutevritet recevoireslumires. s muablement Cetobjet ternel,<fest ieu,ternellement D subsistant, terBeNement ternellementvrit la mme. vritable, Et, eneffet,parmicesvrits ternelles queje connais, une desphtscertaines st eeiie'ci,qu'iiy a quelque e chose au monde existed'eite-meme, consquent est qui par qui ternelle t immuable. e o Qui!y aitunseulmoment rienne soit,ternellement rienne sera.Ainsiie nantseraa jamaistoutevrit,et rienne seravrai ie nant chose absurde etoontMtdie* que toire.
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NDpMMcaM.

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eQ]t!tMMmnt fntntnna <~t<M!tt est netant <mt chose est avant C y a doncnecesMOtement quelque qui testemps, t detouteternit; t c'estdamaet etemet e c e tous subsistent. quecesvetMstemeMes les C'est & ! aussiqueje lesvois.Touslesautreshommes c et voient omme oi, cesvritsetemeKes; tous,nouals m e eue t t voyonsoujomses mmes, t nouslesvoyons devant et et'nous nous;car nousavons commence, nousle savons, savons cesvrMs ntloueurs etc. o que Ainsinousles voyonsdans une lumiresupet!euM et d que nous'memes; <fest ans cette lumiresuprieure bienou mal, o'est''dire nousvoyons aussis! nousfaisons constitutifs de si nousagissons non selonas principes ou noNeetM. avectoutes autresvrits, es les l M doncnousvoyons, d q teg!esinvariablese nos murs;et nousvoyons u'ily a deschoses 'undevoir d et q Indispensable,quedanscelles ui sontnaturellement le e Indiffrentes vraidevoir stde s'aeau biendela socitumaine. h commoder plusgrand Ainsiun homme bienlaisse de rglerFotdtedessuccs~ aux stonset de la police loiscM!es,comme Uta!sse tg!er e langage la formedeshaMts la coutume;matsH et coute lui-mme uneloitnv!o!aNo lui dit qu'ilne en qui tautfairetort personne, qu'ilvautmieux et nous qu'on en fassequed'enfaire quiquecese!t. En cesrgles!nvat!aMes, sujet, qui se sent partie un au d'un tat, voit qu'il doit !'ohe!ssance princequi est !a dela d charg conduite utout autrement paixdu monde sera!ttenversee. un princey voitaussiqu'ilgouverne Et et mat, s*M regardesesp!a!s!M sespassions luttquela p raison !ebiendespeuples ui lui sontcommis. et q L'homme voltcesvrits,parcesventessejugeluiqui et se condamne mme, quandMs'encarte.Ou pluttce ce sontcesvrits le Jugent,puisque ne sontpaselles qui aux m humains, atsles jugequi s'accommodent jugements Mtentahumams s'accommodent elles. qui Et rhommejugedroitement lorsque,sentantsesJuge. mentsvariables deleur natmre, leurdonne M ces pourrgle ventesetetneMes. Cesvtttes ternelles, toutentendement que ape~o!ttou. lesmmes, arlesquelles entendement regM, tout est jours p sontquelquehose c mme. deD!eu,ou plutdtsontDieu

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CB LA CONHJM~SAMBDB NBU

t~ntoo ox t~wtt~a ~tmmonea ntt sontau ~nA n Cartooteaeeavrits ternelles e annt an fond<m*n<Mt qu'une en seulevrit.Eo effet,je m'aperois, ~faisonnant, que cesvrits ontsuivies. s t<amme vrit mefaitvoir qui que tes mouvements certainesrglesmefait voirqueles ont actions emavolont oiventaussi les leurs.Etje vois d d avoir cesdeuxvrits anscettevrit d communeuime dit que q touta M loi, quetouta sonordre ainsilavritestune de M!; quila oonnatt partieen voit plusieurs; ui les en q verrat n'enverraitqu'une.. parfaitement Et il fautncessairement la vritsoitquelque art que p et l'hommen est A e M-meme "-parfaitement entendue, unepreuve indubitable.. Car,soitqu'i!la considre 'meme, ouqu'iltendesa M vuesur toustestresqui t'environnent, itvoittoutsoumis de des loiscertaines t aux rglesImmuables !a vrit. e Hvoit entend lois,dumoinsen partie,M quin'a ces qu'il faitm lui-mme, i aucune n autrepartiede l'univers, quel. n'auraitt que petite qu'ellesoit; ii voitbienque rien fait si ceslois n'taientaiHeurs entendues; parfaitement et H voit qu'H faut roconnattre ne sagesseternelle, u oo toute loi, tout ordre, touteproportion sa raison ait primitive. CarM absurde est qu'ily ait tant de suitedanstesvrits, tantde proportion tes choses,tant d'conomie dans dans o'est-s'diM dansle monde;et que cette leur assemblage, cetteconomiee soitnullepart n suite, cetteproportion, bienentendue et i'oomme n'a rfenfait, la connais* qui doit santvritablement nonpaspleinement, juger quoique d qo'O a quelqu'unuilaconnat anssaperfection, que y q et ce MM celui-l mequiauratoutfait. m

de Vt. JE*daM CMmoM~ nmpM~cHon sonintelligence, Mf une jpa~/hMe. ~a' y o aMMMM <tt~M~MC< Ne" n'avons doncqu'a reuecMr ur nos propresops rat!oB!< entendreque nousvenonsd'un plus haut pour principe. Cardes l que notremese sent.capable d'entendre, d'aturmer nier,et qued'auteurs etde ellesentqu'eUegnore I et que de beaucoup choses,qu'elteM trompesouvent, souvent uNi, pour s'empcher d'tre trompe,elleest a

1 Mt BfMSO-M~MB. be MB force suspendre jugement eetenirdansle doate; son et setenirdansle doute; e!!e voit la vritqn'e!!e en elleun bon principe, ais a m eUevoitaussiqu'il est imparfait qu'ily a une sagesse et plushaute qui elledoitsontre. En effet, !eparfait st plustt que l'imparfait, l'im* e et l l le parfait e suppose;commeemoinssuppose plus, dont il estla diminution, commee malsuppose bien,dont et l le M la privation, est ainsiil estnaturelque l'imparfaitup. s pose!e parfait,dontHest, pourainsidire, dchu et si telle unesagessemparfaite, quela ntre, quipeutdouter, i ne s raison ignorer, etromper, laisse pasd'ete, plusforte devons'nous quela sagessearfaite stet subsiste, croire e et p n'en estqu'unetincelle. quelan6tM Carsinoustions toutseulsinteiiigents dansle monde, nousseulsnousvaudrions ieux, avecnotreintelligence m que imparfaite, toutie restequiseraittout faitbrutet et d'ou d stupide; onne pourraitcomprendre viendrait, ans ce toutquin'entend cettepartiequientend, l'intellipas. ne bruteet insense. gence pouvant asnattred'unechose p 11faudrait oncque notreme, avecsonineUigence d imparfaite,ne laisstpas d'tre par elle.mme, ar conse* p e detouteautrechose; quentd'treetemei!et indpendante ce quemuhomme, uelque qu'ilsoit, n'osantpenser fou q a d de soi'meme,ii restequ'ilconnaisseu'dessus e luiune d lafacultt la e parfaite, onttouteautrereoive intelligence mesure d'entendre. Nousconnaissons par nous'memes, t par notre donc e propre imperfection, i qu'lly a une sagessenanie, quine <etrompe r Jamais, uinedoutederien, quin'ignoreien, q de parce qa'eUea une pleine comprhension la vrit,ou estla pluttqu'eMe vritmme. Cette e sa sagessesteiio'meme rgle;de sortequ'ellene peutJamaisaillir,et c'est eue rglertouteschoses. f souPar la mmeraison,nousconnaissons qu'ily a une veraine ontquine peutjamais b faireaucunmal; u lieu a 6iellepeutfaire!ebien,peut quenotrevolont imparfaite, aussis'endtourner. De l nousdevons oonclure ue la perfection Diea de q l'est est inBnie,car il a tout en iul-memesa puissance aussi,desortequ'iln'a qu'avouloir fairetoutcequ'il pour lui pMt.

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maMMe Bteceil C'es<t pooKjuo!n'a en Msomd'aaeane i et dente pouretere monde.Coatmel en trouvle pan ne il et dans le dessein sa sagesse la semedanssabont, toutevolont lui fautaussipourt'executtooue sa seule q putssante. H c fasse Maisquoiqu'H de si grandes hoses, n'ena aucun lui-mme. ense possdant besoin,et Uestheureux n mmedubonheur ousmne Dieu car sinoua L'ide n d'ailleurs ousn'enpoul'idedu bonheur, uisque avons p ii vonsvoir la vriten nous-mmes, faut qu'ellenous u il vienne 'ailleurs; faut, dis-je,qu'ily ait ailleurs nenad 9 turevraiment bienheureuse; si elleest bienheureuse que bienet e est eUe n'arien dsirer. Ue parfaite; cettenature autre detoutbien, qo'es~ce chose heureuse, p parfaite, leine P queDieu? n q Il n'y a rien de plus existant i de plus vivant uelui, B qu'il parce estet qu'ilvit terneiiement.nepeutpasquH de la ne soit, lui qui possde plnitude l'tre, ou plut6t quiest l'tremme,selonce qu'ildit, parlant MoB)e OCOMt. M*6HM~ aM JDBNN CN.MQM 6N8; CB.M BST (Exode,in, i4'.) de Dieu capable ~'e~M~, VU.L'dme eoMMe~ et M<eH< qui <&M< <tM< l 9M'e~M< (les faite jpow lui, e<aM'eF<e toutde lui. M d'un En prsence ~tre si grandet si parfait, l'Ame un trouve eMe-memepurnant,etnevoitrienene!!e'mme de est sice quimrited'treestim, n'est qu'eMe capable D e oonnaltret d'aimer ieu. estnepourM. Carsi t'intetU. Ellesentpar l qu'eUe soit est gence pourlevrai, et quel'amour pour!ebien,le et toute vraia droitd'occuper notreinteiiigeMe, !9 premier toutnotreamour. b souverainiena droitde possder de sur!emanuscritBossuet, tMOMa i. Onvoit parunenote VoM cet u plus desseintait e donner MtMen peu d'~endae. de d la part cequ'on litt a Qnaque folmarquer dmonstration y dece dece <? dece quiest immuaNe, quiestternel, quiest, cequi qui est patMi,antrieurcequin'estpas t Saint n'est~s J le toujoursmme, cequin'estpaspM&K. Aa~Man; Boece;M!atthomM.

F .,y BTMtSO'MM. tM tnna!t Dieu quecelui queMeo ~dairet et Dieu Mas nec<mna!t oue eeM aaa Men<e!a!re; et nul

Dieuquecelui qui it inspiresonamour. ar C nul n'aime o~est luidedonner sacrature !e bienqu'elle tout poset parconsquent plus excdent e touslesMena, le d sde, et qui est deleeoDnatM de t'aimer. A!ns!e mmequi a donni'tM la e~atoMraisonnablelui a donn!eMen-ette. lui donne!a vie, H lui n donne labonnevie il lui donned'trejuste, il luidonne d'etMsamt, Mluidonneenfind'treMenhentenx.

e Mnature en cooM~MO~~ ~< V!!I. L'orne oK<M ~M'e~ de ~t~e l'image D~M. toi m ye commence meconnatre ieuxqueJen'avais jatiens mais en meconsidrant rapport celui ontje d <Mt par t'tre. Mose, m'adit quej'taisfait rimageet ressemqui est blance eDieu, en aseulmotm'amieux d q appris ueUe ma natoM ne peuvent fairetousles livreset tousles que discouN desnMosoDhes. J'entendset Dteuentend.Dieuentendqo* est, j'entendsque Dieuestet j'entends ue Je ans. Voil un dj q Mais traitde cette divine ressemblance. il &utio!consMeter cequec'estqu'entemdteDieu,et ce quec'estqu'entendre moi. v e Dieuestlavrit metNet t'!n~gence mme; eritln. inBnie. insi, dansle rapportmutuel nn!e, tnteuigenee A t'one e la et qu'ont nsemble vrit rintetMgence, et l'autre trouvent nDieu perfection e leur ~teMgenoequi puisque esttnQnte la tout comprend vrit entire, et quelavrit a Mate trouve inte!genoe une 6gale eMe. nefontqu'un;et H Parl dono vMet l'intelligence la se tKMMouneiatetHgeMe, c'est-a-dieDiea, tantaussi q~, la vrit son mme,esteMe-meme uniqueobjet. Car Nn'ehest pas ainsidesautreschoses uientendent. q n'est cettevrit Dieuest, cettevrit pu quandJ'entends mon intelligence. l'intelligence l'obJet, en moi et Ainsi ette q peuvent deaxt en Dieu, cen'estJamats u'un. CarU e entend n'entend M-meme; tM tootemM-meme,paTce que quetoutce qni est, et n'estpastat,est enMcommedaM sa cause. 7. 7.

M4 Mata

M~CM~tCBMmnn! t~oat mm fancn<MtntM<mntm <mt <~<t*~M* .t~t-

tMs<t'estanecauseinteHigentequi&itteut,par<aisoaet a art, qui par consquent en eHe'meme.~n pluttqui par est~le~nemel'ideetlaMisoBprimiNvedetoutcequiest. Et tes chosesqui sont bors de lui n'ont leur tre ni leur vritquepar rapport cette ideternelleet primitive. Car les ouvrage de fart n'ont leur tre et leur vrit parfaiteque par le rapport qu'ils<mt avec l'Ide de l~roMm. L'architecte a dessindans son esprit un palais ou tm temple avant que d'en avoirmis !e p!ao sur !e papier;et cetteideintrieurede l'architecte !e vrai p!an et !e vrai est modlede ce palaisou de ce temple. Ce palais ou ce templeseront e vrai palais ou !evrai templeque l'architectea voulufaire, quand ils rpondront parfaitement cetteide intrieurequ'il en a forme. S'i!s n'y rpondentpas, l'architectedira Ce n'est pas l e l'ouvrage quej'ai mdit.Si la choseest parfaitement xcute selonson projet, it dira Voilmondesseinau vrai, voil!e vraitemplequeje voulaisconstruire. Ainsitout est vrai dans les craturesde Dieu, parceque tout rpond ride de cet Architecte ternel, qui fait tout ee qu'ilveut, et commei! veut. C'est pourquoiMose!'intMda!tdans le mondequ'il venait de faire, et il dit qu'aprs avoirvu son ouvrageil le trouva bon*,c'est--dire qu'il le trouva conforme son dessein et !1le vit bon, vrai et parfait o il avait vu qu' le fallaitfaire tel, c'est--diredans son ideternelle. Maisce Dieu, qui avaitfait un.ouvragesibien entenduet si capablede satisfairetout ce qui entend, a vouluqu'il y eut parmi ses ouvragesquelquechose qui entenditet son ouvrageet lui-mme. Il a donc fait des naturesintelligentes,et je me trouve tre de ce nombre.Car j'entends et queje suis, et que Diea d'autreschosessont, et quemoiet les est, et que beaucoup autres chosesne serions pas si Dieun'avaitpas voulu que 'nousfussions. Dsl j'entends les chosescommeellessont ma pense leur devientconforme,car je les penseteltesqu'ellessont; et ellesse trouventconformes ma pense, car ellessont comme les pense. je voila donc queile est ma nature: pouvoirtre conforme

~` BTDBSOMttMB. <55

!) tout,f~est-~re Mnmrnit r~Ma~ntf MmmMt~atnn <ta tn <t~!i4t~ pouvoirrecevoir mpressicndeavrit; r en M mot, pouvoirl'entendre. J'ai trouv celaen Dieu car Mentendtout, il sait tout. Les chosessontcommeil les voit; maisce n'est pas comme moi,qui, pour bienpenser,doisrendrema penseconforme aux chosesqui sonthors de moi.Dieune rend pas sa pense conforme auxchosesqui sontborsde lui au contraire, Hrend les chosesqui sonthorsde lui conformes sa pense ternelle.Ennn, Hest la rgle il ne reoitpas de dehors de l'impression la vrit, ii est la vrit mme; Hest la vrit qui s'entendparfaitement elle-mme. En celadoncje me reconnaisfait son imagd non son imageparfaite,car je seraiscommeMla vritmme; mais fait son image, capable de recevoirl'impression la de vrit. une X. 2/<!<Me entend la e~W~f~o~ en eM~M~He d'~me qui la rend cot~/b~me Dieu. <N:pfs&m Et quandje recois actuellement etteimpression,quand c j'entends actuellementla vrit que j'tais capable d'en tendre) que m'arrive-t-u,sinon d'tre actuellement clair de Dieuet renduconforme lui? de D'oumepourrait venirl'impression la vritPMevienten elledes chosesmmes?Est-cele soleilquis'imprime moi pourme faireconnatrece qu'il est, lui queje voissi petit malgrsa grandeurimmense?Que fait-iien moi, cesoleilsi grand et si vaste, par le prodigieuxpanchementde ses rayons;que.fait-il,que d'exciterdansmesnerfsquelquelger tremblement,d'imprimerquelquepetite marquedans moncerveau?N'ai-ienasvu onela sensation.oui s'lveen-

rien suite,ne me reprsente dece se fait, ni dansle ni et que soleil, dansmesorganes; quesi J'entends leso!eit e est si grand,que ses rayons sontsi vifaet traversent n moins 'unclind'o~iun espace d immense', vois Je cesvrits dansma raison, dansunlumireintrieure,c'est-a-diK et parlaquellee jugeetdes sens,et de eMM j organes, de lem o~ets?

en d n i. Onsaitque!alumireusoleil omarrive 8 minutes iM de tt secondes, pendant eHe temps teqnet &ancMt miMions Mtomettes.

M rite? D'o viennentces rglesimmuables dirigentte qui il raisonnement,qui formenttes murs, par lesquelles dcouvreles proportionssecrtesdes igues et des mouvements? d'o lui viennent; en un mot, cesvritstemettes S les quej'ai tant considres? ont-ce triangles,et les earrs, 1 et les cerclesque je trace grossirementsur le papier,qui imprimentdansmon esprit leurs proportionset leurs rapports, ou bien y en a-t.ii d'autres dont la parfaitejustesse fassecet effet?O les ai-jevus, ces cercleset cestriangles si justes, moi qui suis assurde n'avoirjamaisvu aucune figure parfaitementrgulireet qui entendsnanmoinssi a-t-il quelquepart, ou dans parfaitement ettergularitPY c le monde, ou hors du monde, des trianglesou des cercles subsistantdanscetteparfaitergularit, d'oeUeseraitimprimedans mon esprit? Et ces rglesdu raisonnement t e des moeurssubsistent-elles ussien quelquepart d'o elles a me communiquenteurvritimmuable?Ou bien, n'est-ce t pasplut8tquecelui qui a rpandupartoutla mesure,la proportion, la vrit mme, en imprimeen mon esprit l'ide certaine? Mais qu'est-ceque cette ide?Es~ce lui-mme qui me montreen sa vrittout ce qu'il lui pta!t quej'entende, ou de quelqueimpression lui-mme,outesdeuxensemble? Et que serait-ce que cette impression?Quoiquelque chose de semblablea la marque d'un cachet gravsur la cire? Grossireimagination,qui ferait Famcorporelle, et la cire intelligente. Hfaut doncentendre que l'me, faite l'imagede Dlen, d'entendrela vrit, qui est Dieu mme, se tourne capable actuellement vers son original,o'est~-direvers Dieu, ou la vritlui parat autant que Dieu la lui veut faire paratre: car it est matrede semontrer autant qu'il veut; et quandil se montre pleinement, 'hommeest heureux. l C'est une chose tonnante que l'hommeentendetant de vrits,sansentendreen mmetempsque toute vritvient de Dieu, qa'elte est en Dieu, qu'elleest Dieumme.Mais c'est qu'il est enchantpar ses sens et par ses passions trom* et M ressemble celui qui, renfermdansson cabi peuses net o il s'occupede ses affaires, se sert de la lumiresans se mettreen pemed'oa elle vient.

DBLACONNASS~OBDBMBO vient& esprit cette 'td'o&vient mon lEtd'o& &monesMt ImpressionDure elav. si d cetteImpression pure de !t

BTDESOt'M&MB.

M?

Bnnn dono, Mest certamqu'en D!en est ta raison primtcettaiBqa'enb!enest!a!fa!s(M)tpria5tive de tout ce qui est et de tout ce qui s'entend dans Punivers; qu'il est la vritoriginale, et que tout est vrai par rapport son ide temelle que cherchantla vrit nousle cherchons,que la trouvantnous !e trouvonset lui devenons coNbrmes. X. L'image de Dieua'aeMpe en f<tMMpar ne co/oa~ u droite. Noaa avonsvu que Mme qui chercheet qui trouveen Dieula vetitse tourneverslui pour la concevoir. Qu'est-ce se doncque se tourner vers Dieu? Est-ceque r&me remue commeun corpset quitte une placepour en prendreune autre? Ma!scertes un tel mouvement 'a rien de commun n avecentendre.Ce n'est pas tre transportd'un Heu un autre que de commencer entendrece qu'on n'entendait pas. On ne s'approchepas, commeon fait d'un corps, de Dieu, qui est toujours et partout invisiblement prsent:. t'amel'a toujoursen eUe-mme,car c'est par lui qu'eMe subsiste.Maispourvoir,cen'est pasassezd'avoirla lumire prsente; i! &ut se tourner vers eUe, il lui faut ouvrir les yeux !'ame a aussi sa manirede se tourner vers Dieu, qui est sa lumire, parcequ'il est la vrit et se tourner cettelumire, e'est'a-dire la vrit,c'est, en un mot, vouloir l'entendre. L'meest droitepar cettevolont, parcequ'elle s'attache la rglede toutes ses penses, qui n'est autre que la vrit. L achev aussi ~aconformit l'me avecDieu car de Mme qui veut entendrela vrit aime dsl cette vrit, e queDieu aime temeHement; t l'effetde cet amour de la vritest de nous la faire chercheravecune ardeurinfatigaNe, de nousy attacherimmuablement uandellenousest q et de la faire rgnersur tousnos dsirs. connue, Mais t'amour de la vriten supposequelque connais. sance.Dieu donc, qui nousa faits son image, o'est-a'dire qui nousa faits pour entendreet pour aimerla vrit&son d'abord nousen donnerl'ide gnexemple,commence rale, par laquelle Hnous sollicite en chercher la pleine

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J5B ]))BtACONNA!SS~NCBMB!i!0 c&notBavacoos& mesat~ ramoo] possession,o nous avanons& mesureque l'amourde la vrits'pureet s'enBamme noua. en Au reste la vritet !9bien M sont que la mmechose; car le souverain bienest la vritentendceet aimeparfaitement.Dieu dono,toujours entendu et to~oaM aim de bien desl il est parM'meme, est sansdoutele souverain fait et, se possdant ui-mme,il est heureux. l n est doncheureuxet parfait, parcequ'il entend et aime sans Sn te plus digne de tous les objets, e'est'a'dire luimme. Il n'appartient qu' celui qui seul est de soi, d'tre lotmme sa flicit.L'homme,qui n'est rien de soi, c'a rien de soi; son bonheuret sa perfection de s'attacher conest natreet aimerson acteur. Malheur la connaissancetrilequi ne se tournepoint s 1 aimer, et se trahit eUe-meme C'estdonc! mon exercice,c'est l ma vie, c'est la ma perfectionet tout ensemblema batitude, de connattreet d'aimerceluiqui m'a fait. Par l je reconnaisque, tout nant que je suis de moimme devant Dieu, je suis fait toutefois son image, et puisqueJe trouve ma perfection mon bonheurdans le et danslui-mme, dans de memeob}etque lui, o'est-a-dire semblablesoprations, c'est--direen connaissantet en aimant. XI. Z*<tMeaeaMM Mc<MMM au A /MeM tp~WeMM c<M~ et <tp!p~~M! c*M< punition qu'elle en ea<<~NeMM qu par Mjp~M.

C'est oncenvainqueje tache d de quelquefois m'imaginer comment faitemonme, et deme la reprsenter est sous Ce quelque Bgurecorporelle. n'estpointau corpsqu'elle ressemble, e puisqu'elle connattret aimer peut Dieu,quiest un espritsi pur,etc~est Dieu mme est qu'eMe semblable. e de ce Quand eheKhe nmoi-mme queje connais Dieu, je maraisonmerpond c'estunepureintelligence, que qui n'estni tendue leslieuxni renferme anslestemps. d par A!oN s'i!se prsente monesprit uelque ou quelque ide q d image ecorps, e larejetteet je m'eieveu-dessus; ou J a par

connatre ieu,estleve sanatureau-dessus D jMtepoar par doeorps. C'estaussi l quej'entends uniea un corps par qu'tant elledevait voir commandement, Dieuen effetlui a a !e que enmoi-mme uneforcesuprieure donn;et j'airemarqc an corps,parlaquelle puisl'exposer saruinecertaine, je ladouleur t laviolence je souffre n i'yexpoe e malgr que sant. Quesice corps si fort monesprit, si sesbesoins pse m'embarrassentmegnent;siles plaisirs et ettesdouleurs desoncotmecaptivent m'accablent; si et qui meviennent lessens, quidpendent fait des organes tout corporels, ledessusur la raisonmme tantdeiacitit s aveo prennent enfin je suiscaptif cecorps,queje devaisgouverner; si de mareligion et me m'apprend, maraison connrme, uecet q tatmalheureux trequ'une l'homme nepeut peineenvoye de et Jsobts* pourla punition quelque pch de quelque sanee. Mais naisdansce malheur; 'estau moment e ma c d je danstout!ecours monenfancegnorante,que de naissance, i lessensprennent etempire uela raison,quivientet trop c q tardive tropfaible,trouve et taMi. Todsleshommes aisn sentcomme oidanscetteservitude; ce nousest&tous m et un sujetdecroire,cequed'ailleursa <bi ousa enseign, l n chose dprav anslasource ommune de d qu'i!y a quelque c de notrenaissance. La naturemme commence nousce sentiment; ne en je sais quoiest Imprim dansle coeur el'homme d pour lui fairereconnattre justice une tes criminels sur quipunit pres leursenfantsomme tantuneportion leurtre. c de DeMcesdiscours potes ui,regardant des Rome dsole q ontdit qu'eue bientesparc partantdeguerresiviles, payait etdes JuresdetLaomdon Troyens*, donttesRomains taient et commis descendus, !eparricide leur parRomulus, auteur, enla personneeson&re. d Lespotes imitateurs e la nature,et dontle propre d est derechercher danslefonddu curhumaintessentiments ont qu'elle imprime, apera tes hommesecherchent y r que t. taornedontea perjurit luimus TMJN. Virg.) (

BTMSOt-MMB. i5& la l tecombien a meiNeam DarHede je voisdecombien meilleure de mo.m6me.au! est partie moi'meme, est qui

DIS )t$0 Mt~CONNAMSANCSNBCMO de dans eranes de tescauses leursdsastres !ea natureuement chosede leut~anctres*. parl ils ont fessent! uelque Et q le h cettevengeance poursuit crimedu premier omme qui sursesdescendants. Nous oyons mme desTnstoriens v paens'qui,considrant de e la mortd'Alexandre milieu ses victoirest dansses au tes plusbettes nnes, t, cequiestplustrange, sanglantes a e dontla fureurfitprir pardes divisions Macdoniens, des mortstragiques frre, sessoeurs t ses enfants,attrison e buenttouscesmalheurs la vengeance qui punissait divine, tesimpits lesparjures ePhilippe et d sursafamille.. Ainsinousportonsau fonddu curune impressione d E cettejustice punittespresdansles enfants. n effet!, qui d le a Dieu,l'auteur el'tre, ayantvoulu donner uxenfants, de dpendamment leursparents,les a mispar ce moyen sousleurpuissance, a vouluqu'ilsfussent,et parleur et et le bien quileur naissance, par leurducation, premier Surcefondement,l parattque punirles pres i appartient. dansleursenfants, 'estlespunirdansleurbienleptus c rel; c'est tespunirdansune partied'eux-mmes la nature que e teuraendue plus chreque leurs propresmembres t r mme leur proprevie; en sorte qu'i!n'est pasmoins que unhomme anssesenfantsquede le punir d justede punir et Et le dansses embres danssapersonne. itfautchercher m dans dela fondement cetteJustice la toiprimitive nature, de quiveutquelefilstiennet'trede sonpre, et quele pre d d un revive anssonascomme ans autretui'meme. o Lesloisciviles nt imitecetteloi primordiale; puisque, celuiquiperdla libert,ouledroit selon leursdispositions, de citoyen, ouceluidela noblesse, es perdpourtoutesa t onttrouv race* tant teshommes justequecesdroilsae avecle sang,et se perdissent demarne. transmissent suitede laloinatuautre Et cela,qu'est-ce chose qu'une u tesfamilles comme n mmecorps, relle,quifaitregarder dontle preestle chef, quipeutetM justement uniaussi p danssesmembres? bienquercompens t.Emip.dan9M~e.HsMe,JPnHM. 9.PMMntM. a. 11 a pas d besoin dafatre que n'y remMqnar laloicM!e, o !no!na Fnmce, chang <gat<! en a cet en1789.

N'M~OMt&HB. <M 1 bnnoln"'1. Bien parce fou plus, vmmla lhtbmmac naturellementqueteshommes, sodes, des composent corps desnations t e politiques qo*on appelle desroyaumes, sefontdeschefs t desro!s,tous!esbommes et e unisen cettesortesontan mme n tout. et Dieuejugepas de sajusticede punirlesroissur leurspeup!ea, indigne et tecrime duchef. d'imputer toutle corps Combien cetteunitse trouvera-t'eHe danslesfa. plus o surla nature, et quisonttefon. mittes, elleest fonde dement la source toutesocit! et J de Reconnaissons cettejustice donc lesaimesdea quivenge surtes enfants;et adoronse Dieupuissant juste c pres et dans qui,ayantgrav noscursnaturellement ide quelque d'unevengeance terrible,nousen a dveloppe secret si !e danssonEcriture. Quesi, par la secrte puissantempression cette mais de i justice,un pote de tragiquentroduitThse, troubl i qui, l'attentat donti! croyait onmscoupable, ne sentantien s et r en sa coneience mritt uelesdieux qui q permissent sa que maisonMtdshonore teueimamie, une par j sesanctresa Quidemespres, it-U, remonteusquea acommis uncrime d de m'attirer n si grandopprobre?" u digne nous,q)!isommea instruits ela vrit, e demandons en considrant d n les plus, malheurs tlahontede notrenaissance, denospres e a qui pch;maisconfessons Dieuayantfaitnattretousies que hommes 'un seulpourtahMra socit d l humaine surun fondement plusnaturel,ce predetousleshommes, r c aussiheureux juste, manqu a volontairement sonau. que a teur,quiensuite veng,antsurluiquesursesemants, ne t u theHioni horriNe aSnque!egenre s humain reconnt ce dbit Dieu,et ce quemritent quil'abandonnent ceux quti Et cea'est passansraison Dieua voulu a que imputer ux non le hommes, lecrimedetousleurspres,qaoiqu'i! pt, maisleaime du seulpremier re,qui, contenant lui. en p mme toutle genrehumain,avaitreu la grcepourtous sesenfants, devait trepuniaussibfen et en quercompens euxtous. Cara'itettfidle Dieu,it et vusafidlit onore h danssesenfants, ui seraient nsaussisaints aussiheuet q reuxquelui. 1 Mais ussi,desl quecepremier omme, ussiindignea a h mentquevolontairement de rebeite,a perdu lagrce Dieu,

-dire pour tout le genrehumain,qui, a~ecce premier d'oH est sorti, n'est plus que conunetmseul hommo nomme hommeustement maudit eDieuetcharg etoutelabaine d Dteuetcbarge toute d lahaine j de l de quemritee crime so*premier pre. t Ainsiesmalheurs uusaccablent, tant d'indignes et q~. faiblesses nousressentons nous-mmes, en nesontpas que de la premirenstitution e notrenature; puisqu'en i d effet nouavoyons dansles livres saints Dieu, quinousavait que donn unemeimmortelle, avaitaussiuniun corps imlui n'taitni inquite mortel, si bienassortiavecellequ'elle n par aucunbesoin,ni tourmente aucunedouleur, i par tyrannisearaucune p passion. i Maisltaitjustequel'homme, se quin'avaitpas voulu soumettre sonauteur,nefut plusmatrede soi-mme; et contre raison.Massentsentir sa quesespassions, rvoltes !etortqu'ilavaitde s'trervolt contre Dieu. t me Ainsioutce qu'ily a enmoi-mme sert connattre Dieu. equimerestedefortetde rgl C mefaitconnatresa ce et mefaitconnatre sagesse; queJ'aide faible de drgl sa justice. mesbraset mes piedsobissent monme Si a cela quandellecommande, est rgl, et me montre que Dieu,auteurd'unsi belordre, est sage.S! Jene puispas comme voudrais oncorps lesdsirs en m et gouverner je qui suivent dispositions, en moiun drglement me les c'est qui montre Dieu, quit'a ainsipermis me punir,est que pour souverainement juste. X! CiMtC~Mfoa chapitre. de ce c l de Quesi mon&meonnat a grandeur Dieu,la connaissance deDieum'apprend jugerdela dignit aussi demon a me, queje nevoisleve parle pouvoir u'elle de que q s'unir sonauteuravec Jesecours esa grce. d C'est onccettepartie d et spirituelle divine, apableeposc d sder ieu, queje dois principalement estimer t cultiver e D en moi-mme. dois,parun amour incre,attachermJe i s muablement espritau prede tousles esprits, 'est-amon o dire DIeu. Jedoisaussiaimer,pour l'amour e lui, ceuxa quiii a d

<63 M!~C<HH~HSSAt!CBD~M~O e il l'a perduepour lui-mmeet pourtoute sa potdr!te, 'es1 c'estc perdue ourlui-mmet pourtoutesapostrit, p

dele et comme oi, capabtes connattre del'aimer. m le Carle lien de socit plusetro!tqu!puisse treentre tousen commun c les hommes, 'estqu'Hspeuvent possder le mme Mon,quiestDieu. ont le dois ussiconsidrer lesautres ommes, comme a h que e tta' b moi, un corps inStme,sujet ndMeesoins t mille c vaux;cequim'obligea ompatir leursmiseyes. Ainsi merendssemblable celuiqui m'a fait son je sont A s image,enimitant abont. quoilesprinces d'autant p plusQbligs, p!en, quilesa tablis ourla rept~enter que des sur la teao, leurdemandera qn'Hteur compte hommes aconCes. CBAPn'RE CtNQUME. BTtA BNT:BB CBtA DtP~BBNCB L'BOMMB B&tB. ??!<??<onnerdu M<!OHWMM< d hommes t. ~<MH~MO< do Deux aux OHttMaK.B. argumentsen ~!MM)* CCM op~en. va Bousavons rdmeraisonnable degtade !e pche, par aux du tout fait assujettie d<apos!t!oM et par l presque v par corps;nousl'avons ueattache la vieseasueMe o c du et et eUe commence, par ? captive corps desobjets or. et EUe les porels,d'oluiviennent vo!uptes les douleurs. viter mit n'avoiraehercberd quelescorps;eMene ense, p faitavec pouratca!dire, quecorps;et, 6emetaattout ce.eorpsqu'elle anhae, a la ao eKea peme&s'end!st!nelle-mme. e gaer.EaBn,elles'oublie tse mconnat a estsi grande,qu'elle peine coanaitM SonIgnorance d Blle combien elleest aa~tessas es animaux. leurvoitm et a o corpssemblableaaent de mmes rganes de mmes e e elletesvoltvivret mourirtremaladest se mouvements; f m porterbien a peuprscommeonttes hommes, anger, tesbesoins o d que boire,alleret venir propos,et, selon lescomme' les le corps demandent, viter prils,chercher a et qu'on dMes.attaqaer Mdfendre ussi!ndastr:easement

` <M Z~DBM-M&MB oblable' mienne, qo'M M)ts, a donneune me semblable la miejme. et <m*H faits.

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DB ~D8IrA COPI1VAIS~A1'~C8 DIR11 DB M COMi~saANCB DD DM0


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ruser I !e puissemaginer, mme;et, ce quiest ptusaneo* it les comme sevoittouslesjours core,provenir Cnesses, montrer nesabtiMt u s la chasse,olesanimauxemblent exquise. i on D'ailleurs, les dresse,on lesinstruit;tss'instruisent e L lesunslesautres. esoiseauxpprennent voler nvoyant a aux N volereursmres. ousapprenons perroquets parler, l millechoses la naturene et la plupartdesanimaux que leur apprend pas.. m Ils semblent mese parlerles uns aux autres.Les et d appeler simple niais,semblent poules,animal 'aiUeurs leurscompagnes, un cepetavertir leurspetitsgars, par U ont tain cri, du grainqu'eHes trouv. nchiennous pousse on diraitqu'il ousM* n r quandnousne lui donnonsien, et 6 O notreoubli. nentendgratter cesanimaux une proche ou portequileur est ferme its gmissent, crientd'une e l manire nousfaireconna!treeursbesoins; t il semble espcede langage. quelque qu'on ne puisseleur refuser hudes d Cetteressemblance actions es btesauxactions maines les i p trompe hommes;!sveulent, quelque rixque et ce soit,que lesanimauxaisonnent; toutce qu'ilspeu. r ventaccorder la naturehumaine,c'estd'avoir eut-tre p un peutropderaisonnement. Encore en a't-itquitrouvent ce quenousenavonsque y et rendreplus deplusne sertqu'nousinquiter qu'nous et malheureux. s'estimeraient Ils plustranquilles plusheulesbtes. taient omme c reuxs'Hs o leur m C'est qu'eneffetleshommes ettent rdinairement l flicit ansteschoses flattenteurssens;et celamme d qui Ms d'o les leslieau corps, dpendent sensations. voudraient la se persuader nesontquecorps;et itsenvient conqu'ils a E 1 ditiondesbtes,quin'ontqueleurcorps soigner. nfin, leveresanimaux t Ha semblent vouloir jusques eux-mmes, et aux aQn d'avoir roitde s'abaisser d ju Jusques animaux, de e vivrecommeux. pouvoir d des Ms trouvent philosophes les flattent anscespea* qui a e secs. Plutarque,quiparatsi graveen certains ndroits, des faitdestraitsentiersduraisonnement animaux, u'M q C u d lve,ou peu s'enfaut, au-dessus es hommes. 'est n faire plaisirde voirMontaigne raisonnerson oie, qui,se danssa basse-cour, dit ette-meme tout se que promenant

BTBBMM~HE.

est mttpoureue;quec'estpoureuequete soleil e tve s et secouche;qaea terreneproduit ses&aits l quepourlanourn rir quelamaison 'estfaitequepourla loger; uel'homme q estfaitpourprendre d'eite;et que, si enfinit gorge soia des quelquefois oies,aussifait-ilbiensonsemblable. Parcesbeaux il discours, serit deshommesuipensent q e quetout stfaitpourleurservice. Ceise, atantcritcontre qui lechristianisme, pleinde sembIabiesraisonnements.Los est dansleuramaraiset grenouilles, et tesratsdiscourent dit-il, dansleurstrous, isant Dieuatoutfaitpoureux,et qu'il d que estvenuen personne ourtes secourir. veutdire queles Il p d hommes, evant ieu,nesont queratset vermisseaux, et D diffrence euxet lesanimauxst petite. entre e que-la Cesraisonnements Onaime plaisent ar leur nouveaut. p raffiner ur cettematire,et c'estun jeu t'homme e s d c lui-mmea causedes btes. l plaider ontre CeJeu seraitsupportable n'y entraitpas tropdesa'il n c rieux mais,comme ousavons t'hommeherche ans d dit, cesJeuxdesexcuses sesdsirssensuels,et ressemble naissance ayant!ecourage as, quelqu'un e grande d qui, b ne voudrait se souvenir desa dignit, peurd'tre de point dansles exercices demande. oblig vivre qu'elle C'estcequifaitdire David L'homme, tanten honneur, ne-t'a pas connu;il s'est comparui-mme l aux animaux et Insenss, s'estfait semblable eux. (Paa~M. xt.vm.21.) Touslesraisonnements fait Icien faveutdesaniqu'on mauxse redisent deux, dontle premier est lesani* mauxfonttouteachosesconvenablement bien que aussi d commel'homme. l'homme; oncils raisonnent Lesecond est Lesanimauxontsemblables hommesl'extrieur, s aux tantdansleursorganes uedans plupart eleuraaotions; la d q doncus agissent ar ie mme et p principe xtrieur, ils ont e du raisonnement. M.~pOHM premierargument. CM Le premier rgument undfautmanifeste; 'est autre a c a chosede fairetout convenablement, chosede oonautre nattre la convenanceFunconvientnon-seulement aux m animaux, ais toutce quiestdansl'univers t'autreest le vritable ffetdu raisonnement de FinteHigence. e et

t66

M tA CONNAJSSANCE Dp DtM

Dsiquetonttemondeestiaitparraison,outs'ydoit t faireconvenablement. propre Carle d'une cause inteiugente estde mettrede la convenance de l'ordre et danstoussea ouvrages.~ Au-dessus o notrefaibleraison,restreinte certains d uneraisonpremire uniet objets,nous avonsreconnu avant fat, qui a touttirdu verselle, a toutconu qui qu'il tout toutsur nant,quirappelle sesprincipes, forme qui la mme enconcours. ide,etfaittoutmouvoir Cette raisonest en Dieu;oup!at6t,cetteraison, c'est Dieu mme*, n'estforc rien; Hest le matrede sa tt en il matire,et la tournecomme lui pMt. Le hasardn'a il pointde part ses ouvrages; n'estdomin aucune par t ncessit; nnn, sa raisonseuleestsa !oi. Ainsioutce e qu'ilfaitest suivi,et la raison parattpartout. y JI y a-uneraisonquisubordonne causesesunesaux les l fait autres et cetteraison quele plusgrand poids emporte le moindre;qu'unepierreenfonce ans l'eau pluttque d du bois; qu'unarbre crotenun endroitpluttqu'enun arbretirede la terre, parmiunein. autre, et quechaque Cnitdesucs,celuiquiest proprepour !enourrir.Mais cetteraisonn'estpas danstoutesces choses,elleesten celuiqui lesa faiteset quilesa ordonnes. leurs Si lesarbrespoussent racinesautantqu'ilestcon. s venable pourles soutenir; 'i!stendentleurs brancbea d'unecorce propre les d. et si proportion, se couvrent fendre contreles injuresde l'air; si la vigne, letierM et lesautresplantes sontfaitespours'attacheruxgrands a qui arbresou aux rochers en choisissant bien les petita si aux si creux,et s'entortillent proprement endroits sont qui delesappuyer; silesfeuillestles&a!ta toutes e de capables les plantesse rduisent desQgures rgulires, s'iis si et prennentau juste, nveola ngure, le gotet tes autres qualits suiventde la naturede la piante;tout cela qui sefaitparraison,mais certescette raison pasdansles n'est arbres. Ona beauexalter'adresse et'hirondelte, sefait un t d qui nidsi propre, desabeilles, uiajustent ou' avectantde sy. q t. Mnooa d!aa!tt RtiMn, n'M'tapu !eD!Mt raiMn, queje thetchef

) s

NMSM'NM. atStoo n?nhoQ l niches t<M grainsd'une<ttMMt~ ne !e3 tn~atno meMieeurs petites grenade sont pas ajustsmoinsproprement;et toutefois n ne o s'avise de dire queles grenades de laraison. ont pas Toutse fait, dit.on, propos dansles animaux; ail m toutse fait peut~tre encore dansles plantes. plusa propos LeursGeursendres dlicates, duranti'Mver et et t envelop. comme ansun petitcoton,se dploient lasaison d dans pees la plus henigne; es feuillesesenvironnent l l comme pour lesgarder;ellessetournent n &n!ts e dansleursaison,et ces&nKaervent s aux sortir d'enveloppes grainsd'odoivent de nouvelles arbre portedes semences ptantes.Chaque son ensortequed'enorme propres engendrer semblable, ilvienttoujours n orme,etd'anchne u u toujours nchne. Lanature en celacommeredesoneffet. essemeos C agit sontvertes erue~,demeurent et ces,tantqu'eHes attaches l'arbrepour prendreleur maturit; llesse dtachent e d'eUes-memes ellessont mures; eueatombent u a quand tombentdessus.Les piedde leursarbres, et lesfeuilles l et pluies a viennent; esfeuilles pourrissent semtent vec la terre,qui,ramollie les eaux,ouvre sonseinauxsepar d fera mences, uela chaleur u solen,ointe rhum!d!to, q j en a l germer sontemps.Certainsrbres commeesormeaux et une inanitd'autres, renferment teurs semences dans des matires lgresquelevent emporte;la racea'tend bienloinparce moyen,et peuple montagnes les voisines. Il nefautdoncplus.s'tonneri tout se fait propos ans s d les animaux, elaestcommun toutela nature; et il ne c sertde rien de prouverque leurs mouvements de ont !asuite de la convenance de la raison maiss'ilscon* et Baissent convenancecettesuite, si cetteraison cette et est en euxoudansceluiquitesa faits c'est ce qu'il fallait examiner. Ceux trouvent lesanimauxntdela raison, are o qui que p senourrir etsebienporter,lesmoyens qu'Hs rennent, p pour devraient ire aussique c'est par raisonne. d eonvanoNes, mentquese faitla dtgestioa; y a un principe e dis. d qu'il cemetacnt spare excrments labonne les nourqui d'avec riture,et quifaitque l'estomao lea rejettesouvent viandes qui luirpugnent, pendant u'ilKtientlesautres q pourlee digre! En un mot, toutela natureest pleine conventnces de et

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BBtACOttNAS~MtCBMMEO

oe tuseonvenances, pMpomons ce otsproporttons, <M et selon teschoses ouserelesquelles ous'ajustent ensemMe, rune f poussent i'autM:ce qa montre, i lavrit,quetout estfait par intelligence, maisnon pasquetoutsoitinteliigont. si !t n'y a aucunanimalquis'ajuste proprement &quoi a lui-mmeuxdeuxpotes. quecesoit que l'aimant 'ajuste s Il ensuitl'un,il vitel'autre.Uneaiguilleimanteuitun f a cotede !'aimant, t s'attache l'autreavecune plusappae renteavtdite ceUe les animaux tmoignent que que pour sus doutesurdesconleurnourriture. outce!a T estfond venances desdisconvenanees et caches. Unesecrte raison maiscetteraisonestenDieu; touscesmouvements; dirige ouplutt,cetteraison,c'estDieumme,qui, parce qu'il esttouteraison, e peutrienfairequinesoitsuivi. n C'estpourquoi, montrent ansleurs d quandles animaux a saintThomas raisonde tes comactionsant d'industrie, t et o ingnieuses, parer deshorloges auxautresmachines i mais toutefois'industrieside,nondansl'ouvrage, dans r l'artisan. industrie paraisse anscequefont d Carennn,quelque qui les animaux, llen'approcheas de cellequi paraitdans e p i leurformation, toutefoisl estcertainque nulleautre o deDieu.Et~i estaisde penser ue 'maison que celle q n'agit et <ie mme Dieu,qui a formlessemences, qui a mis ce d'ose dveloppent, des secret rincipe d'arrangement par p si :g!s, parties les dontl'animal stcompos, e mouvemems a misaussi,danscetout6iindustrieusement !eprinform, sesbesoinst a convenablement e cipequi le faitmouvoir sa nature. du <M ? L ~c<MM< en e~~MMHt faveur ontMOMZ;$MO< e<<< < le MOMS <emt&!&<M, C'M<fCtMya<<OH!t<Mt<M<. M~
~*t *tMta ~<~tn <mttittttt M

tes nouspar certa!~ Nousvoyons aahnauxenmscomme nonmoins les hommes, les o s que par oh!e~ Maeportent, C'estdouemal pMpoS t< tes m moyens pmaconvenables. ac* et des l'oncompare lemsactions vecceMes plantes a des tMsCMpe, n'a~ssent ointcomme de touches eettams qui p

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taMBe~es!mB!tsetmseanttnMnea.dantt'eaot ,o!~ets,ma~commedes!mp!escausettBatoMUe<,doat'eNtt ,n~depndpaa'de!aooonaissaaee. il Mais &udaitconsidrer lesobjets eux'memes sont qua descauses na~reMes, co~motoutesles autres,font q'ti, effets lsmoyens plusconvenables. tes !ems par si Car,qu'estoc tesobjets, cen'esttescorps nous que qui quila naturea prpare, anstesanimaux, d environnent, certains rganesr de dlicats, apables recevoir t de porter e o c aa dedans ducerveau moindres gitations u dehors? les d a Nous avons que l'air agitagitsur l'oreille,esvapeura vu l descorpsodorifrants lesnarines,tes rayons soleil sur du surlesyeux,et ainsidu reste, aussinaturellement le que feuagitsur l'eau,et paruneimpression relle. aussi Et pourmontrer ombien y a loinentreagirparrimc ii desobjets agirparraisonnement,nefaut que et il pression ce considrer quisepasse nous-mmes. en Cette considration nousferarematquer, dansles otj}ets,, premirement, l'impression fontsurnos0!ganeStMWqc'~s lessensations suiventmmdiate' s i pore!s; econdement, qui mentcesimpressions; le troisimement, raisonnement que nousfaisonsurlesobjets,et !echoixque nousfaisons e s d l'un plutt uedel'autre. q ~sdeuxpremires chosesefonten nous s n avantque ous faitlatroisime, o'estMirederaisonner. Notre chair ayons a tperce, nousavons et sent!dela douleuravant que nousayons reOecM raisonneurce quinousvientd'arriet s ver~Benest demme e tous!esautresctjets.Ma!s, d quoine c'estquenotreraison semeiepasdansceadeuxchoses, &'dire dans t'aitera~on de et oorporell l'organe dans!a s'excitemmdiatement i senM~onqui aprs,cesdeu choses ne laissant deeefaire ea* pas convenablement, la raison par tout. ped~re quigouverne ce Qu'ainsi ne soit, nousn'avons considrer quela qa'a lumire dansnotre ce quel'airagit&!tsurnotre bit a'M, enun mot, dequelle sorte !e mouvement com. se oteiMe, muniqua epuiste dehors d jusqu'audedans;nousverrans qu'an'yarMndepusconvenahenidepiussuivi. Nousavonsmmeobserv tes objetsdisposent le que delamanire faut pour mettreen '~tat e les ie corps d qu'M oo -le poursuivre delesfuirselon besoin.. Delvientquenous evenons rotustBsdaasiacoieM, d plus JEt<HMeif.CeM<!0)Menee~eD~M.. e

MO DBMCOttMNMNCBMtMMf <atnhattM dans la <ofah)tm~hnao <nt! ncttntMntMa~t ) <* et p!asvitesdans la crainte; chosequi certainementsa a

raison,masuneraisonqnt~estpomten nous. Et on ne peut assezadmirer!e secours donnela que !a eramtea faiblesse, outrequ'tantpressa eUe car, precla fuite,ellefaitquel'animal ecacheet setapit,qui s pite estlachose plusconvenablela faiblesse la attaque. il luiestutilede tomber bsolument Souventmeme a endhochet en faillance, areequela dfaillance p supprime s quelqueottet'hte, et empche lesmouvements toua qui attiraient'ennemi. l Ondit ordinairement ceta!nsan!nMtM les morts font que pourempcher ne lestue c'esten effetque!acta!nte qu'on tesjettedaMladfaillance. adresse Cette leurattribue qu'on estla suitenaturelle 'unecrainte d m unesuite extrme, ais ttes-convenaMeaux et auxprilsd'un hese!ns ammalaible. f La nature,quia donn ansla crainte secours i proun s animaux pottionn&aux Mntmea.adonnetacoM auxautres, et y a mistoutcequ'U pourrendre dfenseerme &ut la f et s t'attaque igoureuseansqu'ilsoitbesoin celade rai v pour sonner. Nous e danslespTemteMoMMpMnwnan nous-mmes m vementse la colre; t lorsque violence ousotetoute d e sa n n teuexton, ousne laissons toutefois e nouamteuxsi. d pM m de tuer,et souvent me frapper lusjustedansrempoMep mentqueatnousy a<!onaienpense. b Et gneTa!ement notM se quand eorps situede lamanire la plus convenablesesoutenir; uand,en tombant, ous n q naturellement tta, et quenouaparonse coup la loignons l avecla main,quandsansypenser ouanousajustons, n avec lescorps nousenvironnent, ta mantere pluscom' de la qui mode d'entreMesses, toutcela pournousempcher sefait convenablementne se fait pas sansrafson; atanoua et m avons aquecetteraison paslanotre. v n'est C'estsana raisonner enfant uitetteajuste MvtM so qu'un q et salangue la manire pluspropM tirerie laitqui de la a est dansla mamelle; quoiu y h s! peude discernement en ferale mme ouvement doigt u'onluimettM m qu'U sur!e q danslabouche, la seulecombrmte la nguredudo~t de par avec cellede l mamelle. C'estsans Mbonner notre que pruneMe etseresserre s'e!ar~t ourtesobjets p eMgnes, lesautres. *Mt Musonner nostevrea tMtM pour C SM3 e que langue

` MDBSOmeMB. Mt diversaat d!veM causent'articulation, vemeon et font les mouvements l rarMcaatMa, qui aucun nousn'en connaissons moinsque d'y fairebeaun'ont pas qui coupdereBejdonceuxenQn tesontconnus besoin seservirdecetteconnaissance tea de pour produire; euetesembarrasserait. sefontsi raisonces e d Toutes chosestuneinBnit'autres en n et nablement, laraison excdeotrepouvoir ensurque notreindustrie. passe un Mest bond'appuyer peusur la parole. t est vraique ! c'estle M~onmeMent fait quenousvoulons qui parleret mais ensuite nos q Mpr!mer penses; tesparoles uiviennent ellessontuuesuite ne dpendent du raisonnement, plus d des naturelle e la disposition organes. !eschoses noussaBienplus,aprsavoircommenc que vonspar coeur, ous voyons ue notre langue achve n les q touteseule q longtemps quela rflexionuenousy fat' aprs la reBexion, sions estteinteout fait aucontraire, t quand ellerevient, efait quenoua n et interrompre, nouanercitonsptussi srement. d doivent Combienesortesde mouvements ajuster euC semble pouroprerceteffet eux du cerveau,ceuxda ceux ceuxdeta langue, eux c poumon, dela trachee-arteM, des!vres, euxdela macho!re, doittantde foiss'oa. c e Nous qu! wr!r t sefermer pMpoa. o'apportona ennaisa po!nt eues'est faite dans aant t'han!!et faire ces choses notrecerveau, etensuite daMtoutesles autresparties,par decertains dontnousavons t objets KmpMssion profonde en souventrappes;et toutce!as'arrange nousaveaune t raison oit part. y justessetnconcevaNe, aansquenotre savoir omment, Nous crivonsans s c aprsavoirunefois s e Lascience n estdanslesdot et leslettres, ou. appris. sur!e ventregardes, ontfait a~telleimpression cerveau, soit sur!s papier ansqu'u besoin 'y d s que!a ngureen passe avoirdel'attention. fontdans!a h Leschoses que prodi~euses certains ommes du sommeil c montrent e quepeutla disposition corps,in. et nos ~MpcndammentdereBoxions decoaraisonnements. Si maintenant nous venons sensations, ue aoua aux q trouvonsointesaveoles impressions objetssurnotra des j v toutcelaest convenable; car corps,nousavons a combien Il n'ya MM mieux de pens d'avoir que Joint!eplaisiraux

<M MMCOtWAK~Cj!tM)MOht f ~~<*t -<. ~t < sont convenables &noue.cotpa, t ta douleur objets e qni t ceux M sontcontM!MS. Masce n'estps! MtMMhon qo eea quia si Meaajust choMa, QM efest Mbontas hauteet p ptaaprofonde. Cette raison scavet~ne pMpot!tonce a aveclesobjets tes tmpTesa!oMqui6e&!BtdaMM3cotps.CettememeM!soaa tm nosapptits aturels vec besoins; llenoma forcs n a nos e !e p!a!s!)r par !adoateur dsirera MUrttaM, et par l au !aqoeMecoscoTp3p<t!N!ent;eMoac~8daB8 teaaMmeatsqa! noussont ptopMs force pour nous atHre?;le bots une n'eMtte noue apptitcomme pa!n;d'aottesobteta te pas nouscausent esaversions d souventnvinciblestoutceh I sefait en nouspar des proportions des disproportions et t caches, noireMtoo aucune ai auxd!sposMoas n'a patt sontdansl'objet,ai b celles naissent nousaa qui en qui ytcacutw. Supposons & doncque!a natureveuille !re&heauxantmatM chosesutilesponrleurconservation. des Avantque d'tretbrcee &teordonner celadu ratsoanemeat, eMe pour a, pourainsiparler,deuxehoses tenter. tes L'une, de Proportionner objetsavecles organes, et d'atuateres mouvementsnaissent esuneavec qui l d ceux qui dohreataulwMaatuMMmeot les autres.Un concert dans adta!taberesa!tera cet aMetoMage,ebaque de et animal e s trouvera ttach sonobjet ussi Oreneat l'aimant'eit & a a s i que a Ionp(He. atorace quisemblera oesse t discerae* Mo!s C e matdanslesanimaux, ufondserateolemeat effetde a un la aageMe l'art profond celuiqui aura coMtratt utde de toutela matMce. Et a!l'onveutqu'ilyait quelqueensation s a Jointe t'hudesobjets,n a'y auraqu'Imaginer la aatMe preMion que aura attache p!aMr t Jadouleur uxchoses te e a convenables et contrairestesappettts m!wom < et naturellement, 6!!< actions ont attaches,outse feracoaveaabetneBt t y daM eeanimaux, Mqaela aataMeoitcbMgee !ecrdonaet 1 M a ecladu M!soMemant. poor Cesdeuxmoyens, ontnouseupposons !acatMele d cme ne peutserwtr, sontpointdeschosesnwentees t <) e plaisir, at coasesOfooTOM ennotM'memes.NoastMowoM desmotMe' ments n avec atMtes aturellement lesobjets. ous tMuvoas N y desp!a!s!tB desdou!eujm, et otttohea MtMMUememt auxob.

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ou ffnt<t!f<x Nntimtt ttatenn n*<* pasMt ces M n'a jetaConvenablescoatMM~ otreratsou matait a* elle propotdons, lesatrow t Mtesparune raisonplus ne s baute;et nous noustM~ pas d'attribuereulement aux animaux que nous ~.Muwona cettepartiede ce dans nous-mmes estanimale. qui Mn'y a donoriende meiiieur, bienjuger desantpour Car, maux,que de s'tudiers~m~meauparavant. encore chose au-dessus raainta!,nous de quenousayons quelque et tantdeceque sommesnimaux; nousavons'exprience a l et faiten nousl'animal de cequ'yfattleraisonnement que larflexion. doncennoustudiant ous'm<hMs,en C'est et a observant que noussentons,que nousdevenons ce juges decequiest homdenom',etdontnousn'avons comptents Et t pas d'exprience. quand nouaattimnsrouvdans les animanxe qui est en nous d'animal,cene serapasune c leurattibuerce qu'ily a en consquence nousdevions que nousde suprieur. touche cettaiMcbjc's, de faiten nousnatuOr,Fanimat, KMeaMnt sans rflexion chostatts<onvenab!es. et des donctre convaincus notM Nocsdevons par propre exptrience cesactionsonvenables sont pasune preuya c ne que deraisonnement. Mfaut pounantleverlot unedMBcuM, vientdene qui paspensey ce quefait en nousla raison. Oodit quocettepartiequi agit en nouasansraisonne* mentcommence seulement choses,maisquela raison les ennouat'aptes achevparexemple, excite t'objet rsent p maisnousn'en prit, ou de ntenser,ou de la vengeance; venons t'executien parun raisonnement nousde* a qui que nouspouvons mme termine;ce qui est ai vritable, ue q e !ea tester a nosapptits aturels, t auxdispositions p!ua n wiocntes denotrecorpset denosorganes. semble donc, dansles fonctions dira.t'cn, que la raisondoittuterwenir M animales, nsquoiellesn'auraient amais u'uncommenj q cementimpar&it. Mais cettedHBcuM ai'evanonit moment, ioncon-1 enun s d aideM qui ee fait en nous'memes ans tes premiers ce mouMmentsquipreeMenttareitMtion.Nonsavonavooomme <!orsa colre t nousfaitfrapper uste nousprouvons tous J un tesjouracomme coupquivientnousfait promptement dtourner corpsavant que nouay ayons seulement te

de dtournera te, quandonfeintseulement nousy ! de vouloirrapper'Alors,si notreraisonavaitquelquebKe, f f enenous rassurerait ontreun amiqu! se joue; mais, c bon grmaigr, Mfautfermeri'ceii.ti faut dtournera ! et la seuleimpression l'objetopre tte, de invinciblement en nouacetteaction. amme L cause,dansleschutes,fait lesmains devantla tte.Plusonexce!. jeter promptement !eotJoueur e luth laisse samainsansy fairede d agir il touche <!ex!on, plus t jtHte et nousvoyonsouseajooM des expriences dotvent ousavoirappris tes ac* n que qo! t!oB8 e'est'a~UM quidpendent objets, celles ao!)Da!ea, des s'achvent la seuleforcede l'objet,mme sMpar plus mentqu'elles e iraient si la reBextoo venaitmler. n s'y Ondiraqu'en toutesCM chosesl y a un raisonnement i cach sansdoute;matsc'est !e raisonnement plutat ou decelutquia toutfait,'et nonpaslanotM. l'intelligence Et tt a t de sa providence fairequela nature de s'aldAt sans nos eMe.mema, attendre rflexions tentea trop et trop le coupauraitprvenues. douteuses, que Il <uutdoncpenserque les actions d quidpendent es etdeladisposition objets a'aohoveratentM desorganes noua naturellement comme sHn'avait Dieu d'eMes-memes, plu de noHs onner d chosede suprieur corps qui au et quelque devait prsider sesmouvements. Ha fallupourcelaquecettepartieraisonnable caa' tenirdanscertaines ornes mouvements put et b les aussipourles laisser llerquand faudrait.corporels, a u C'est d ainsique, ansunecolre laraison Mt!ent violente, !e corps dispose &apper le rapide tout mouvement des a par e l esprits t prt ldcber e coup. OtMle raisonnement, c'est.M!M !'obstac!e, otez nousentraMera nousdetenmnera frapper. !'oMet et Il ensentitdemme detouslesautres eila mouvemeata, parueraisonnable se servait du pouvoir ne a pas a<t'e!!e d'arrterle corps. i A!na!, omqueta'ratsonfasse ! l'action,Mne fautquela reHrerpourfairequel'objetl'emporte achvee moa' et l vement. Je aen!e pasquela raisonne fassesouvent oavotr m le corpsplusindaatrteusement ne feraitde M'ateme; qu'il 1

)M DB M CON~AtS~AKCB Du MM <t~<t ~ denous-t~A-t n_ pens.Qui de fermeresyeux, a t peuta'empecher

ETDESOmiMt. <?6 !d des maisit y a aussides mouvements quipourcela prompts,qa paar ceht sont B~ea pas moins deviendrait justes et oula reMexion embarrassante. Cesontde tetsTMuvements faut donnereuxani' qu'il et ce quifait qu'enbeaucoup chosesls agis~nt de I mauxt et plussrement adressent justemtenous,c'estqu'ils plus ne raisonnent o'est-a~dhe pas, qu'ilsn agissent pasparune raison tard~et trompeuse, parla raison e mais part!caMM, dontle coupest er. universelle, H Ainsi,pourmontrer qu'ilsraisonnent, ne a'agit asde p se r par prouver m'tts meuventaisonnablement rapport < 'certauM trouvecetteconvenance dansles objets,puisqu'on mouvements plusbruts il fautprouver u'ils tes q entendent ce~teonvenance, qu'Us choisissent. et la c on<MMMa* tt~M'Mtnea~. Et comment, quelqu'un, dira mer?Nevoyons* !epeut.on nouspastous lesJours raison? Ils qu'onleurfait cntcndM sontcapables, comme ous,dediscipline. teschtie,on On n lesrecompense Hsc'ensouviennent, onlesmneparl et commeeshommes. t Tmoins leschiens e qu'oncorrige n!cs d'un battant,et dontonanime!e courage pour la chasse animal nleurdonnanta cure. e l Onajoutequ'ilsse fontdessignesles uns am autrea, qu'Usen reoivent e nous; qu'ilsentendent d notre.tanle lescrisqu'on gage et nousfontentendre teur.Tmoins faitauxchevauxt auxchiens tes animer,es paroles e t pour nomsqu'onleur donne,auxquels Ms qu'onleur dit, et ~es rpondent leur manire, aussi promptement tes que hommes. n'tre Pomrentendretefeaddeceachoses.et pointirompe i par les apparences, t faut atter ta desdistinctions qui, daireset mteMigiMes, sont pas ordinairement ne quoique eensMereea. Par exemple, ce quiwgerde e l'instructiont la dispour aux dptinequ'onattribue animaux,c'estautrechose 'apd autre chosed'trepli et forcea certainseffets prendre, contresespremires ispositions. d it /Mtomao, sansdouteneraisonne quand digre qui pas les viandes, s'accoutumela on tacelles a lui quiauparavant !V..M

& )M DBMCONHAtS!!Att<NM!MBO tnaaaa!eat. t lesdMMcomme et e comme lesau<KS. lesamtes..tocstestea. Tons!esMa. Mpagoatcat, les <HgeM Mttss'aosteot d'eax'memes &d!!teateurJeu parleur et l a et exofdce, u lieuqo'ibsemblent a~ecgoutditdevenir pa* de KSMM L s quanden cesse s'en servir. 'eausefaciliteon et deeoulereHeajusteeHe'meme sonUt passage, tbKO dela manirea pmsconvenablesa nature. l a'accoatomMr la Le6e!s<epUepeu a peo, et semble L B <!tuatoa veutlui donner. e fer m6me 'adoao!tdaBS qu'on et oatoteUe. le feuetsousle maMeaa, corrige aigMor son En geoeMt, tousteseoTpa capables sont derecevoir certaines 0 c hnpMssoasoatMiMS cellesque la naturetear avait donnes. dontla nature Mestdonca!sed'entendre le cerveau, que a tsibienmMee demollesse deconsistance, capable et est en de n dese pMep une tBunM facons ouvellesd'o&, ar p la coH'esponaaace a aveclesnerfset les muscles, U qu'il d arrivera aa! !Bit!eortes e dMMMms a s mouvement*. ToutesesautMspartiesse forment e la mimesorte l d certaineshoses, acqateMnt et ta&ciiM d'exevcpt mootes c exeKeat ouvent. s vementsqo'eUes fontunegKmdempKss!on Et commeouslesobjets t aur ! le cerveau, eata)sede comptendM chaDgeant*!es H qu'en auxanimaux obangeraatateMement tmpres* oo o les objets aloua leur cenreau, t qo't<b)ree leur p~aentetles de de e memes bjets onen ModM tmpMMtoasptus tes et fortes et o ptusdurables. LeMKHa esprits des eu!wa tescauses cousavons pour que vuesen leurMea; t, parlamemeraisonquel'eau<ac!M!e e l soncours coatant,eae:M!ts en sefeMat ussia etM'mcmes a desouvertures tmm<MtS, enMttequece quitaita<tplus dMBe!!a devient isdanstaNMte. a paTawaat Nous devons voir ne a aueaaepeine d'entendre ectdans c tes anlinaui.pattqoeaoasFepMwoas enBows-memes. C'eat insique Mformentes babitades; t la tatsona l a e <t peade part dansteof MeMtce, qa'ondistingue gitpa~ a <ahon d'avec par habitude. ogir C'estainsiquela mainMMmpta ee~M, o ajouerd'oo o tnstMmeot,o~t'a'd!Mqa'eUeebntgeaneK!deotqatteM!t lesdo!gts comme engourdis. NouaD'avions nat<Met!ement soapteaM; nous cette pas n'avions MtoKMemeot dansnotrecerveau lesyen que pas

, NDBMUteuM. M7 NOM MMpenstM-. !eay mettoM &peu y Ma a<HM<ec!toBaaaoaypenstM'ouateaymettoBapeaapew Mtce delesrpte?; t Moue atons e M quepourfaitecette il eett beacooMp depMtertant, parce qae ME~~o t Oteme ao cerveau coup &nae. aa Mappee potte ptus Sipendant ae aoaadormons ettepartie cerveau & c du q o KsMeot Impressions ces vlent etfefortement &app~e par on par le eouM esprits,il nous des quelque patsse apeur e v Mdveta soawent fecitefcea de en. vers dontnousseMus tet~a. les o c O un Puisque animauxntuncerveauomme NM, sans comme cotte~ooaden esprits desmuscles e mme le et d aatuM,U&utMeaqu'ilssoient de des capables ce cate.!a m~toea Impressions. CeMesqu'Hs appotenteMBaissanteepoMnfoat&TtiSerpar t'Usase,et Men pouna M!tte d'autrespar le moyen des nouveaux objets. Decettesorte, on verra en euxuneespce mmoire de d qu<~eseraautrechose qu'une lmpressionurabledesobetunedisposition danslecerveau le rendra j6t&, qui capable d'etM tewe!Me prsence choses ont0 a accoutum ala des d <MtM &app. !a a A!M!, cuteedonne uxchiens btt!BeM < naturellement JadtsposMoo ont la chasse; t, parla memeNtsco, q~Hs e <couM leurdonnera pMpoa,aorce h f q~'on delesMteDif, lesKadMat mmoMea certain objetsqui aatcMUement i a !HtauM!eatem<M). Carnouaawaaw par t'aaatome les coups vontau que <enreaa e quelque qattadonneNt; t quandonfrappe patt !ea animaux eettams en de tempset ala pteseace certains on <t<!e<$,uult dana!e cerveaut'hapKssooa~ fait le q aveceello fait l'objet, et par !aa en change coup la qu'y eMpoMNoa. RurMemple, etonbatun <h!eo ta pwMace popa d'une dtbt qu'U allaitmanger, se iMtdaaa cenfeaaeneutre M le a <mpKM!on celleque la pe<'df!!t avattjMtenaturel. que y temeat. arte ee~MU &tme sortequ <!M qa! C est de corps surtuten eencouM, commea petdnxet le Mtoo, l agMMot il ae a'enfaitqu'unMatobjet qui a MaeMacteM total pa~. MaMit~, sontmpONMn 6'o& pM'coaxeqaent propre, suivent deaacttoaN cenvenaNea. C*ett !Mique les coupa a K~eaNeat poaseat les ant. et

t.

Ma

CBMCONN4t6SANCBMD!EO

maox, maax, 6ac$qu'itM!t teM!nqa'its Msopnmt; t paf!a e qn'it M}t teso!naa'its Msopneat; Tt m~me boatb e'accotttomeota M cernes vo!x cettatns et seaa.Car!avoixa sa manire happer;!ecoupdonnea de t'oreMte !e coatt~coap cerveau. et aa H n*ya pesonaequi puissepenserqae cettemaBtte oa du demandeereod d'eppMadfe d'tretoMch aBgage tendomeot; co ce voit~eadans les auitaawqutcN!ge et a y t'MonaatM chose plusexceMeot. de quelque V. ~~ o 'Mmot!~ M<;oM pafM<N<M~M!eM< ~M ce c'M< (ffeatef oafM<K<~ ~ar jpo~M'. et ~e ~6 B!eopea,soeusvenons consMcMr quec'estqo~p' ce Boua MeatBt eDeent pMtMhe, decottw!MN9 quelesMhDMM hcapaMcs. e eupp~aqu'onpuisse AppMndte savoir; tsavoir BMppoM avoirdes !d~a tm!<fetse!tea principes et des qu'onputsse M~vef6e!a unefoispnettea, &ssent nous thw qui, to~ouM deMmbtaNes coaseqMcaces. fia!enmonesp~thde d'unehorloge oade quelque autre mche.Pour h <MM, na me propose Otme M ntattere je de!erm!tt<t<t ta <etit doMa oo d'~ohfe, e d ja <ga!ec!ent caweOM V aae ant~rd'ofgeot. oMce qu< e'appeMe !<Me eeMe. N'est stretote aucune a a otatteM qat pa~oa!M. J'a!taeit Je )r~es ourfairemonhorloge. !a ferategatep meut Moasur qMdqtte aHeM ce Mit. ~omrd'hu!, m que !ateratto~oata demetne.C'Mt deaM!o,daaad~ Je atta. ? avoir p~c!M tM~etset wn e queJepM!8a~MeatappM. q~efa tous!eafottspatt!ct)MeM, que eatsittrer da patce Je des t)B!~taea. eepWectBe eoNseqHeaeea toHJoaM M!n d'a<o!r eso!n,pew <oea esse!as, 'une matteM d ~ d et soowent unemaehtoe pMt!caUefe determnM, J'tma~no u ~ a~ez queJe ne pa!s exeeater, ute d'awoif ne atatHtM et temea BKBM; je wabtatMttoute!a natureet Marnant M<naveat!o)M poar wh et JetMtMeMt )Mt!tM de t'aM !a queJechMehe. d cat choMde Knt!<!t!e, V<woM les aatmatMt qtMtqae et t! faconbTmM MtMwedam!eaM aciteM ~eot ew qui de Kgatder!tt<t!eQNmentMa!et <h6me odte. : oa m t~ contta!mparatt maBMHtemMt. CarMMh m&Ne

MC ttFDBBOm&MB. et fois toujours chaque la mme chose, arce p qu'Mt ecoit v cec'estpasce quenouscherchons. impression, cent Ma te mmeobjet, et toujoursMfait Je regarde Cette uniformit dansmavueuneKet~mMaMe. nerptuette 'ne vient nullement~'une ide intrieure&laquelle je m'tudie emecontbtmerc'estqueje 6u!soujoursrapp d t f est c'est que mon organe tou' du mfmeobjetmat&iet; e ours galement ~a, et que la naturea uni !a m6me moHoo queje puisseen empche! sans sensation ceMe Feat. c ou Il en est demme deschosesonvenables contra!res lavie.EMes onttoutes caractre leur part!cuMer, faitson qui moncorps.A celasontattachs naturellesur Impression etla mentla volupt douleur, etla l'apptit rpugoance. faire OrUmesemble tout le mieux qu'onpuisse pour que teaan!matMt,o'eat deleuraccorderdestensations.DH moins, estait ssure a qu'onne leurmetden dansla ttequepardes Un impressions pa!pab!ea. hommepeut tre touchdes de de cellesde la vrit,de cettes la Mees!mmater!eHes, et deFordre despMportioas, desrgles et vertu,deceMoa Immuables les entretiennent, hosesmam&~emeat c qui un Au mcerpore!!ea. contraire,qui dresse oblen lui pr. unbatona la main, luieno sentedu pain a manger, rend p s matrielsurtous ses &aM, pour auMt! parler,les objets on organes,etle dressa coupsde btoncomme forgete fera coups marteau. de qu'ap* Qui veut entendrece que c!'estver!tab!emMt un homme e prendre, t ladMMreace a entreenseigner qu'ily a*aqu'aregarderde quelmatrument etdMSMruBammat, on Meartpourt'un et pourt'autre. dontlaforce nede~ la Pourl'homme, emp!o!e parole, on Car p pendpointde Mmpr~on corpo~Ue. cen'estpo!nt ar entendun autre.S'U en cette impre~onqu'un homme n'est convenu, nun mott'Mn'entendla e n'estaverti,a'M s ne tangue,ta parole luifaittton; et au centratM, 'Hen. surtesoraMtes et tenddixtMgaM,dmsortesd'hopreMions Mrsoncerveau 'exdteront tut quela m<med<e etce en o t on qu'onta! e!tpt!que partant de langues, te peut encore Et d'ecr!tures. on peut suben MpMquer autantde sortes m deststttuerla paroleet &i'ecrtture illeautressortes dansla naturene peutpasservir de chose goes car quelle

< ~M DBtACONNAKaANCBMBMU

En signt? un mot, toutest bonpour avertitt'homme, aveclui. Mas&ranimt, avec pourvuqu'ons'entende quion ne s'entendpas, rienne sert queles impresstoM relles corporeMesfautlescoups le Mtoa.Et sioo et 0 et l la emploiea parole,c'esttou!ours mmeqa'cnmcutque auxoreilles l'animal omme et non<Mmme de c son, signe. Caronce veutpass'entendrevecht!, maislefairevenir a sonpoint. Avec nhomme vec nouspartons, quenousavons u a qui ou a msttuite, nousne cessons pasjusques&ce que nous sentions entredansnotrepense. Mn'eneat pasainsi qu'M desanimaux. proprement A parler,nousnousen servons comme 'msttumentsdeset !'<ns, omme '!nstmmems& d d c d comme 'instrumentsnousporter, d chasser; eschevaux, nousservir la guerre,et ainsidureste.Commen ac. e cordant n instrument u nousttonsla corde diverses fois mise jusques cequenousl'ayons notrepo!nt,ainsitous tAtons chien nousdressons la chasse un a que jusques M ce sans entrer qu'ilfasse quenousvoulons, songer lefaire dansnotrepense,non plusque la eorde;car nouane lui aentom ot point.depense deteCe~oo rpondent qui MBtnoirea. s dexten des Ques! tesanimauxontIncapables apprendre hommes N'appliquent les qut expressment dresser p!na forteraison no&ut<it croireqo'Ms paa apprt '<ntt<aana desautres. Il estvraiqu'ilsrecotvent tesunsdesau*KSenouvelles d et maisst cda ait apprendre, impMsaiooa dispositions; toutela natureapprendrait; etdence Mrait docite plua que la dM, qw retientd bientouslestraita du cachet u on q oweite. appuie C'estains! qu'unoiMan o coit danale cerveau nettadu seouvrnt pMssioo vo!deM)nere et cettehnpKaion t semh!ah!e qu!t daMla n!ere, Mt neceMaiMment acelle il !an!<me<!ho<te. ce!* oMqu'M* LeshommeaappeHentappKn<he,peMeque, i! de apprennent, M<MtquelqueMM parwMeaeM.CMue ontuncerveauemomenatuKqaeMKt! ao!nMOXt des eUta d fontplusfacilement e lesmouvements fontMuvmt o quoe leurpresenoe, douteparce !eurCMVMtt, MB* !mprun<t que <!o caMctere cemouvement, d!spo< a eopro* de est pat!&

t." M M SOt'M&HE. )8<

duheon semblable. celac'est pasapptendM; Mats c'est<e* eeMirunetmpKsstoo, onne saitmea tasoas, !es dont ai o convenances. causes, !ea C'est equipatattehuMment lechant,et mmeans c d data Japarole.<atssons'ooua nous-mmes, pat!etona aUer noua du mme dontonnouspatte.Un choenfaitMonauton tant. Qu'onmettedeuxeordes deluth t'uotsson,fce on B chose e d sonnequand tMchet'autM. se fait quetque aemblable nouaqucsdnouschantonsur e mme en s ton dontoncummence.Un maittede musiqueouslefaltfatM; n matseec'estpM quinoual'apprend la namtenouaFa !ui euea appris avantlui, quand misunesi grandecowespondaoce entrercte!He uireoit!essonset !attacMe.artet'e q lesforme.Cemt saventt'anatom!eonnaissent c les qui qui nerfsetteamuscles foutcetteMMeaponaanceellene qui t et dpend pointduraisonnement. uns C'e'<tcequ!fa!tque tes'fosatjsnotase t~pendenHea aux et autres,quetessansonnets lesperroquets les t~ptent patolesdont ttasont frapps. Cesont comme eschos,ou d monteeaurle meme s p!utotce sontdecescordes ton,'qut n&wssatMmentruae l'autre. Mt~pondent NOM sommes seulement ce a e pas disposes chanter usle mme quenouscoutons, ton maseneoM toutnotrecctpa a'ebta.ute n eatep~e. peo queaoua ayonst'oteMe e pour juste; et celad<pe. s; peu de notrechox, o't! faudrait q cocafoKey Mte autKmenttant My a de pMaotHon pour entre!aamouve<nenta de reMUteet ceuxdesautMtpa<t!ea. Beatmatnteaant aisdeconcaUteadiffrenceu'H a ! q y entM !a)Met catuK!!emeot a. noua etappKaaMpa)* Quand c <haotOM<itnp!emeat emauxe, couaHoMonaata* ap~a mais chaotNr nouaMua KMemeott nouaappMBOM quand tendoMaKentua ux KK!e* e fax, aux mesures, ux a a d et t tempe,aux diKeMoeeadea tOM,SteaMaccoda, aux tatMaehoeta mMaMta. M en KtuetU~ deuxmota ce qut vientd'eure tout Bt MM ! chosequi ne dpend dit, Hy daM)'mst<uettoo quelque des et quedeHMmotmatton orgeuM, deceh !ee animaux comme oca;et M a eequidpend e! d en sonteapeMea n y cetMonet de t'att, dontnouace wyoMea eux aucune MMnqae. par !aememe xpMqae ceqa!Md)tde !euttangage. c tout

'< iM MtACPNNAKS&NCBB~BBO

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C'estautrechosed'trefrappdu sonou de la parole,en lesoreilles t le cerveau e tantqu'eUegitel'air, et ensuite a dela un leshommes autrechose regardercomme signedont en et sont convenus, rappeler sonespritleschoses u'eUe q l e Ce signifie. dernier,c'estce qui s'appellentendreelanaucun vestige; gage eta n'y ena danslesanimaux u Cestaussi nefaussemagination nouspersuade i qu'ils qui un C'est nousfontdessignes. autrechose dfaire signe our E p chosed'trem de tellemanire sefaireentendre;autre entendre osdispositions. n qu'unautrepuisse du n Lafume ousest un signe feu, et nousfait prvenir d'une aiguille nous Les les embrasements. mouvements Le et ! marquentesheures rglentnotrejourne. rougeau dela colre,comme etle visage feuauxyeuxsontun signe lafoudre. crisd'uneoLes d l'clair nousavertit 'viter qui s fantnous ontun signe souffreet parlilnousinvite, qu'il a Mais sansy penser, ie soulager. dedirequepourcelaou un le feu,ouune montre,ouun enfant,etmme homme < c nousfassent dequelquehose, 'ests'abuser en colre, c signe tropv!siMement. etde V!. JEMfAMe <MMce de<*Ao!MtHe M<e. ieshommease Cependant,surcestgeresressemb!ances, comme auxanimaux.lsleurvoient n corps I u comparent semblables leurs.Ha aux eux,et desmouvements corporels sena a sontd'auteurs ttache leurssens,et par!euM a leurs T ce c corps. <mt quin'estpoint orpsleur paratan rien; iia ontdecomd l oublienteur dignit, t, contents e ce qu'Us e les a munavec btes,ils mnent ussiunevietoutebestiale. d'trerveills C'estunechose trange u'ilsaientbesoin q surcela.L'homme, nimt, a superbe,quiveuts'attribuer r et qui toutcequ'ilconnaitd'exceMent, neveut ien lui-mme fait cder sonsemblable, desefforts q pourtrouver ueles entrelui ou btestevaientbien, qu'Myapeadediffrence et elles. 'Unesi trange dpravation, nouafaitvoird'an cote qui n combienotre e combienotreorgue!! enSe, tdel'autre n nous sensualit ravilit ne peuttrecorrigeueparuneaeq nous doao denotrenature.Voici rieuseconsideration desavantages

'-0">. 1 t .{:, n' EDBSOMt&MB. )!? a le cequ'eue degrand,et dontnoasne voyons ans-leso~dontnous danstes a animaux aucune apparence. Lanaturehumaine connat Meu etvoi)!t parceseul dj, animauxu-dessous jusques i'hmni. ar a d'eMe mot,-es l C qui seraitasseznsens direqu'ilsaientseulement moini le pour dre soupon decetteMceMente les nature,qui a fait toutes nefasse la plusgrande autres,ouquecetteconoa!ssaace pas de toutes tesdiffrences? La nature e Dieu humaine, nconnaissant a l'idedubien et duvrai, d'unesagessenfinie,d'unepuissancebsolue, i a la perfection. d'unedroiture enun mot.de in&iuible, Lanature humaineonnatt'immutabilit l'ternit, t et c l e saitquecequiesttoujours, cequi esttoujours mme, et de doitprcder cequi change; t qu'encomparaison tout e de cequi est toujours,ce qui change mritepasqu'onle ne compte parmilestres. Lanaturehumame desvrits ternelles, elle connat et ne cessede leschercher u milieu toutce quichange, a de son est t a des puisque gnie do rappelerousles changements rglesImmuables. Carellesaitquetousteschangements voient ans d quise 'univers efontavec t'universefont mesure pardesproportions s et etcardescroMrnons caches. caches, en sortequ'a~renaro dans l'ouvrage sontouton n'ypeut rientrouver 'irrgulier. d C'estia qu'eUe l'ordre monde, a beaut du l imaperoit des c&mpaMble astMa,la rgaatMde leuM mouvements, lesgrands effetsducoursdu soleil,quiramne saisons les etdonne la terretantdedMfMntes N toison paturM. otre sepromne touslesouvrages Dieu, t voyant, dans de et par o le detaO dansletout,une sagesse 'uncotsi clatante, et d et det'autM profonde cache, si etsi elleestravieetseperd danscettecontemplation. <MoM et ided'unevie apptaita eUela beUe vritable horsde cettevie,d'uneviequi se passe toutedansla cond voit templatione la vtit,et eMe que!avrit,ternelle doitmesurer ne tellevieparl'ternit u pareUe'meme, qui luiestpropre. Lanaturehumaineonnat ie basar4 c n'estqu'unnom que Invent l'ignorance, t qu'il n~yen a pointdans!e e par monde car ellesaitqce laraisons'abandonne moins le qu'elle au hasard,et que,.plusMy a de raisondans peut

v 184 KB~eOHNAMMNOtMNEU uneentreprise utaasun calage, mo!ns y a debas. oudansun moms M debasazd-, desotteqa*o&pteddeuneN!soaiBMe,!ehasatd!!epect yavo!rMeu. Lanaturehumaine a contMdt ce Dieu,quipt&M~ que n touslescorpset quitesmeut sa votante, epeutpas6tM un corps autremeut Mserait angeant, mobile, !ttab!e, a r et ne seraitpoint!a M!son ternelle immuable arqui et p toutestfait. Lanaturehomaine connatta<!otce la ta!soo,et coml de en mentunechose suivre 'uneautre.E!!e doit d aperoit elleB c l mme cetteforceitMioeMe la raison. Me onnates de Il faut toutes certames ar !esqNeHes qu'elle rgles p atNBge dans tomtMe sespensees.Ei!evo!t toutBoaMtsonnemeBtcne des d ternellee vMte, et voit, dausla suiteemchainee vrits, quedanslefondUn~ en a qu'uneseule,otoutes lesautres comprises.. sont M EHevoltquela vrit,quiest une, ne demande UMe!' e lement u'meeulepense ourla bieneoteadM; t dans s q p en des 6eBtBa!tte eMe-meme, la' multlptlctt6 penses o'eMe q decelui ellesentaussiqo'ene n'estq<t'angerecotttement l dansuneseulepense, ense toutevrit p qui, comprenant auss!etenteKenMBt lammechose. estune imageet une t!uce!!e A!ns! Ueeonnait u'eKe e q doit decetteraison qo'eHe s'y eon~nneret whfM pKmieMt pouret!e. !a deceluiqut pensetMjeaM Pour Imiterla ahapHeM touteseespenses doit<ed<MM meme chose,eUe voM~a'eMe unesecte,qatesteeMede M~radMe!nentceD!eo,doDt elleeatMmam. voit Mata BMBM en tempaeMe qa'eUedott aimer,pour l'amourde lui, tout <? qu'elletrouvehoaciede cette ~est-a'dhe tousleshommes. divine ressemblance, les dela Ae!tedeeoa~M e~teade )ajua<!oe, NeaseaBce, hode la McMte, pour metM ou, parler,de la &a~Mm!te maae,etsaltqne,<<damtoatMOMnde,paNeaM'HMt&!t <!ea ete, parMtson, ne MfaitquedeeoBveaabe, q~ enla tend!a<a!soa,do!tMemp~ goavemerpareatohde M eoMemmce. deeeaotttet Ellesait quequi a'eto~eweontahement d'etM et digne pat tepr!m< <Mtt< !eotaototitetoate~pa! Mmte,etqaeqa!<Mtdot!Mt<ado!tM)]~f!r.

)' M M S~M~M. tt~t~Jttt-< J le ~~~t~M~M~WM~A M5 ~t~ <

EMeaitque ebatiment s domonde eN rparel'ordre N par l'injustice, etqu'nneaction in}uste uic'estpoint pa. q r ru parramendoment le peuttrequepar le supplice. ne EUevoitdoncquetout estjustedansle monde, t par e tout y estbeau, parcequ'ilc'y a riende consquent que plusbeauquelajustice. Parcesrgles,eMeonnatt MtatdeMKeve.oa c que ity a tantdemauxet dedsordtea, doittreuntatpeca!, u. a un quedoitsuccder aatK tat, oula vertu soittoujoms avecle conheuTt t oula vicesoit toutouN e avecla souf. ance. EMe Mauat oncpar deaprincipes ertatns equec'est d c c et et que chtiment rcompense, voitcomment !!edoit e a*en t~ pourlesautreseten pMMter elle-mme. M pour C'estsureelaqu'ellefonde socits !esTepubUques', et les et qu'elle et ~pt!met'mhumamt la barbarie. Direquetesanimauxientle moindre a detoutes soupon ceschosea, 'ests'aveugler c volontairement renoncer u et a bonsens. Ap)~s ela,concluons l'homme se compareux c a que qui o !u!,B'e9ttoutafb!touNM, ammaux, ules animaux et ne d peuttomber anscetteeneur quepar le peudesoinqu'il de enM-meme equiraisonnet quientend. c e prend cultiver VM. !<M < animauxn'<NPPH<<'n< WM. Qutven'aseulement lesanimaux n'ontr!eninvente que de nouveau depuis rotigtnedumonde,et qui eonsidafeM d'aiiieuraant d'invenHous. d'ans et tantde machines t tant la a par iesqueUea nature humaine changla facede la terre, verraaisment !a combien y a de gMssieret M par d'uncoteetcombien e gniede l'autre. d Nedoit~npasettetonne qoecea nimaux, quionveut a a attribuerantde ruses, 'aient ncoreieninventepasune ` t n e r armepourMde&adre.pasunaigaatpoofMMuiereta'eB. tendrecontre hommesquiles<ont omber anatantde les t d S pigea! 'iiapensent, a'ifaraiMnnent, ils trCechissent, e t. Mestfacile evoir Mmot tpiaMdamteeens <S* d M que ~ M de ttOMMmeaMHt <fe eAoMBMMfoMe. formet <o MM quelque e qaelque quo aom cesoit.

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MtMMRnt na sont-ils comment e <s~vtt-Ha Maa <m<tnM fmmMtne <mtMt ~n~ ~M n e pas encoreconvenusntre euxdu moindreigne? essourds t tesmuets L e trouvent'mvenMon s t deseparlerparleursdoigts. esplusstupidese fontparmi L l leshommes;et si on voitque lesanimauxensontmca. o U pables, n peutvoircomble ssont au-dessous dodernier de et laraison degr stupidit, quecen'estpasconnatre que de leurendonnera moindre tinceiie. l on dire Montaigne Quand entend qu'ily a plusdediffrencedetelhomme telhomme de tel homme telle que bte,ona pitid'unsi bel s esprit,soitqu'ildise rieusement unechose ridicule,soitqo'i!raillesurune matire si qui d'eUe-meme srieuse. estsi Y a-t-ilun hommesi stupidequin'inventa moins da Y quelqueigne s pourse faire entendre? a-t-ilune btesi ruse qui ait jamaisrien trouv?Et qui ne sait que la moindre esinventionsstd'un ordresuprieur tout ce d e quine faitquesuivre? Et propos raisonnement du tes quicompare hommes a tes il s stupidesvec animaux, v a deuxchoses remarquer: t o t'une, queteshommesesplusstupides ntdescho~sd'un ordresuprieur pluspartaitdesanimaux;'autre, que au l tousteshommestantsanscontestation mme de nature,la de d considre toute dans perfection t'amehumaine oitGtre la capacit l'espcee peutetcndre;et u'aucontrairee o s c q n'a ni qu'onne voitdansaucundesanimaux sonprincipe dansaucune espaces danstoutle genre. des ni Et parce la marque plusconvaincante tesont. la que que mauxsontpousss ar uneaveugla est p imptuosit t'unMbrmitdeleursactions, ntrons anscettematire, t recher. e d e chonstes causesprofondes ui ont introduitune telle q varMte anslaviehumaine. d

7M!.Dela ~M'emMM des <nMaMMM cause e<<fe<aMfM de la efeAMmo~e, M< f~M~on. qui la un taCme etonlesa mis. train, selonlesdtsposMoM notrecorps demeure ans m6me !~o' d la Ainsi,tant que d sesmonvements toujours em&ne. vont sition, d Men faut diteautantdes sensations, comme nous qui,
ReM&MtoBMMua oae les MTM donc vontnatmeMement

avons dit, organes orporels. c deman* Car,encore uenousayons q vuquenossensations dentncessairement principeistingu u corps, 'est'8* un d o d direuneme,nousavons uen mme v tempsquecetteme, en tantqu'elle au sent,est assujettie corps,ensortequeles sensations suivente mouvement. en l Jamaisdoncnousn'inventerons par tessensations, rien et quivonttoujours la suitedes mouvements corporels, ne sortent de jamais cetteligne. Et ce qu'ondit des sensationsedoitdiredes imaginas continueea. tions, quinesontquedessensations lesinventions l'imagination, a Ainsi,quandon attribue c'estentant qu'ils'y meiedes reuexionst du raisonnee nousverronstout i'heure.Mais,de soi, ment, comme ne rien r l'imagination produirait ien, puisqu'elle 'ajoute n auxsensations la dure. que Il en est de mme decesapptits uaversions o naturelles l quenousappelons passionscarellessuiventessensations, et suivent rincipalement le plaisir etladouleur. p Si doncnousn'avions u un corps o etdessensations u q ce qui les suit, nousn'aurions d'inventif; aisdeux rien m chosesoutnaitrelesinventions nosreuexions; f <* a"notre libert. Carau-dessus sensations, imaginations appdes des etdes titsnaturels,t commences'lever n nouscequis'appeMe i & e c'est'a'dhe nousremarquons sensations, nos reONtion; que nousles comparons leursobjets,nousrecherchons avec les causes ce qui se fait ennom et horsde Mus; en un de e o mot, nousentendons t nousraisonnons, 'est'a'dire que nousconnaissonsvrit, t qued'unevrit la e nousallons l'autre. De l dooonouscommenons &nouslever a'dessus a des dispositions et corporelles; ii &utM remorquer que, des que dans ce chemin Musavons faitun premierpas, n'ontplusdebornes. des Car!opropre rflexions, Ma progrs c'estde edleveresunessur lesautres;de sortequ'onrl s flchit ursesr~HMioM jusqu't'inani. Aureste, quand nousparions cesretourssur Musde iin'estplus besoin d'avertir ceretournesefait menMS, que d d n'est R pas lamanire ecelui escorps. eiMcMr pasexer*

HrBBBO'MMB. <M tt attach&ta n nA'nsaahpmant anw nnaMorta <taa sontattaches cessairement positions aux des

tourne s'entendrait tui'meme t son e mouvement. RiMcmr, c'esttecevoir w~essus esmouvements e d corporelset au. dessus mmedes sensations, lumire nousrend une qui dechercheravrit l danssa source. capables jusque C'estpourquoi, passant, en ceux-l s'abusent ui, vou. q tant donneraux btesdu raisonnement, croientpouvoir !erenfermer danade certaines omes. ar, au contraire, b C unerflexion enattireuneautre; et la naturedesanimaux a s'lever tout dsqo*e!!e pourra pourrasortir de la Mgne dM!te. C'estaiaslqued'observattoas observations tnvemen les ttonshumainesesontperfectionnes. s a L'homme, ttentif la vrit,a connuce quitait propreou malpropre ses et desseins, s'esttrouv l'imagination M,ap!!e, lessenpar d'uneinunitd'images. cetteforcequ'ila de Par sations, i!tes Htesa disjointes; s'esten M r~Oechir, a assembles, cettemanireormdesdesseins; a cheren esmatires f it d Ma ! propres l'excution. va qu'enfondant e basit pou* vaitlevere haut ita bti, it a occup grands l de espaces dansl'air, et a tendusa demeure naturelle. n tudiant E la nature,tita trowedeamoyens donner enouvelles delui d formes< its'estfaitdesinstruments s'estfaitdesarmes; it JIa lev teseauxqu'ilne pouvait as allerpuiserdansle p fondo& ellestaient.!ia chang touteta facedeta terre; it en a cMUs, en a fouittesentrailles, it y a trouve it t et denouveaux secours. qu'itm'a Ce d paspuatteindre, esi loin it qu'ila pul'apercevoir, t'atourn&sonusage. insi es A i le dirigent anssesnavigations danssesvoyages d et astres Maui marquent saisons tesheuMs. l tes et Apressixmille ms d'observations, l'esprithumainn'est pas puis;il e a cherche, tit trouve encore, itnqu'ilconnaisse qu'ilpeut trouver a iusques t'inunt,et quela seulo paresse eut donp nerdesbomes sesconnaissances seainventions. a et maintenant aient Qu'anmemontre queles animaux ajoute du quelque hose,depuis'origine monde,a ceque taaa. c l tmeleuravaitdonne,j'y MConnattMi )t!!ex!onde dola et l'invention. atisvonttoujours n mmo u Que train, comme teseauxet commeesarbres,c'estfolledeteurdonner n l u d principeonton nevoitparmieuxaucuneffet. Et !t fautici remarquer ue les animauxa qui nous q

t88 M~CO~H)5SA!!CBM]MtBO cer un mouvement cer uo mouvementc!tcu!aiM;autrement, tout corpsqui circulaire, autrement,tout
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Dssot-a~x8. i~ tttMSOH~WB. M~ t~M* na tes M~~M~M~M*tes ptustn<<<te~!aM~ ce som aa iKHre ouvrages ~Ma moustMeux ~~tt~ pas voyons te C ou nous ceux d'aiHeuM nousimaginons plusd'esprit. e s de p quenousvoyons plusingnieuxarmilesanimauxont eu des s !earservoirs fourmis, i l'observation estvritable; et d testoMes es araignes, les 0!e!squ'eitestendenteux la desvers de les mouches; rayons mieldesabetMes; coque &soie; tes.coqo!esdes limaonet des auttesanimaux forme autourd'euxdesbtiments dont semblables, labave et si Et aiorns d'uneatoMteotuMbienentendue. toutefois aucune n'ontd'aiHetMs Msanimaux marque d'esprit;et ce sera!!une erreurde les estimerptus tagenfeM les que onten effettant voit ouvrages autres,puisqu'on que!euM et s d'esm!t,qu't!stes passent doivent ortird'unprincipe suprieur. l Aussi a raisonnouspersuade ue ce que tesanimaux q tant de plusIndustrieux faitde ta mmesorteque tes se o'est'a-dire eux-mmes, Oeurs,les arbres,et tesanimaux en avec artductde Dieu,et sansart quirside eux. el de de M !X.Second, Mades6tBeo<<OM la f<!W~M la c~ehumaine.la libert. d d Mais o principe ereQexionui agiten nousnatune q c'estla libert,nouveau d seconde hose, c principe 'inven* tioaet devarit armiteshommes, l'Ame, iev~e car p par desobjets,n'est au-dessus corps du etau-dessus ta reitexton et MtM impreaslons, demeure et pointentrane teuM par et Ainsi & maitresse objets d'eiie-mcme. elles'attache ce des c quilui platt, et considree qu'eiieveutpours'enservir selonlesSnsqu'eiteMpronose. sort Cette libertvaIl ioin quet'ame,<fy abandonnant, et que quelquefois limites la raisonlui prescrit; ainsi, des en qui parmi es mouvements diversifient tmt de manlares t I tes ettesfautes. ta viehumaine,lfautcompter garements De ta sontnesmitieinventions!<slois, tesinstrue. ettesautres les moyens lions,tesrcompenses, chtiments, la o qu'ooa inventes contenir u pourKdresMr libert pour gare. animaux e s'entrent asencettesortec'est pour. n !<M p biende oonveso, Ontes qui enM tesN&me~amais. trappe

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t~a~ la m~me raisonqui<a!t par ta Mttn~& wn~e~~ <M<<~t~A.~qu'onretouche souvent ht a corde veutmontersur un certa~ton; ma!s!eaNaqu'on mer, ou se fachep contre c'estcomme eux, de <?. OB saplume ne marque quand, MM, rompt qui pas, ou qu'on iette terreun couteau d qui<efusee couper. Ainsia nature!mmame unetendue n bienet en mal i a e t trouve damla natureanimale; t c'estpour. qo oano pomt e quoi les passions, aM les animaux,ont un effetplus d et simple ptuscertain carteaN3tres e compHauentpap s nos tNextons, s'embarrassent et Tropde vues,parexemple, leronta crainteavecla colre,ou m l mutuellement. latristesse lajo!e.Ma!8ommeesanimaux, n'ont avec c l qui point de teaexion,n'ont que les objetsnaturels,!eaM mouvements moinsdtourns. sont Jointquel'Ame, ar sa libert,est capable e s'opposer p d auxpassions unete!!e avec en force,qa'et!e empche t'eSet. Ce qu!tantune marquede raisondanst'homme, !eeon. traire est une marqueque les animaux n'out pointde Mson. Carpartout ola passionomineaNg d s res!stance, te et sesmouvementsfontet y peaventtout, t ainsilcorps e y a rat. eonn'y peutpaaetM. Mals grandpouvoir e la volonturle corps ta d s consiste dansce prodigieuxffet que nouaavonaremarqu, e que l'hommosttellement e maltre desoncorps, w'M mOmo q peut le aactu!w un phts~and bien qa'Hse propose. e a S au milieu coups,et s'enfoBcer les traits Jeter des dans par une imptuositvenue, comme arriveaux ammaux,ne M a rien d marque au.dessns u corps:carunverrese brise Lien ea tombant 'en haut de sonpropre d M se poMs. ais detet~. miner monriravec connaissance par raison,ma!Me et toutela dispositionu corpsqui s'oppose ce d a desseS. un principeuperteur u corps;et parmitoustes marque s a r est!eseutouse trouve principe. animaux, homme ce ~a pense 'Ar!stote d estbellete!, que faomme seula Il M!Mn, arce seuln peutvaincre t!anatureet la cou~ p que e tume. X. CMHMeaM~MM JMeMJMMtM <m~tC'<.C. de ~QM Parleschoses out t dites,MparaK qui manifestement a danslesanimaux i art, ni reOetuon, inveaqu Hn'y n ni

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il mais motna y a de raisonen eux, plusil tton, n!t!cert;m~fa m.~tno il v ft 4.IC!ftft an nnv nlne ii tesa y ena danscelui.qui <Mo. e c'estt'eMet art admirable 'avoir t d'un d Bt certainement la travaitt matire qu'onsoittent de tnduatrteusement et croirequ'etteagit par ette'meme, par une industrie ui q luiestpropre. semblent animeresp!eMea l Lessculpteurs petntrea etles et fairepater les couleurs, ant HaKptesen~ent t vivement extrieures marquenta vie.Onpeutdire, l lesactions qui peu prsdansle mmesens, que Dieu fait raisonner dansleurs actions une les animaux, arcequ'il imprime p tmageai vivede raison,qu'il semNed'aboi qn't!araisonnent. H semMe,en effet, que Dieuait voulunousdonner, une dans!eaanimaux, netmagede raisonnement, !mago u devertuet uneimage de de Caesse; ienplus,une image b tous vice;uae imagede pitddansle soinqu'ib montrent pourleurspeuta, et quetques'uns our !euNprea;une p une de prvoyance, imagede <He!!t, image une de image une et u de flatterie, ne imagedeJa!ous!e d'orgueil, Image deort et de courage. Ainsi!e9anicruaut,une Image onousvoyons devoirs nos mauxnoussontun spectacle, e <st nMaquementsdepemts. animal stcharg nos de Chaque sa repreaentathm ta!Ct omme tableau,la ressem. <M c un m lui blancs qu'on a donne; alstt n'ajoute,nonplusqu'ua tableau,rien sestraits.II ne montredeutre tnventtoa que cettede son auteur, et tt est fait, non pourtre ce tesouvenu*. qo'ttnousparat,matspournousen rappeler non AdmtroBa dansles animaux, pointleurnMNe dono, et leurtnduatrte. arMa*ya pointd'inttmtrto !tti n'y a c o matsla eagesse celuiquitesa constratts de pasd'invention, tant mme aveeart. avec d'art, qu'ttasemblent agir )"'< A 3U< ao~tMUM; MtM~ ~otnme, et M'<M!< JEM pa. <<e MMMt<H)<. tn~me eefent~ < ~ B n'a pas voulutoute&ts ue nous<bM!ons q dcospar eettetpptMacedeMMnoement nousvoyons danstes que fuseat MuaMM. a voctu,au coatrttre,quelesMtmaux Il destMtMtnents dontnousnousKtvons,et quecelamme MtunJeu peurBous,

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nous (toMptoM lesanimauxes plustbtts, et venoM !eaan!)Baux plus<bM,tt ven~Mt l les domptons boutde ceuxqu'on!mag!neeaplustus<s.Et il esthon de ! l remarquer leshommeses plusgMss!eM ceux sont que que nousemployons conduheles animaux; e qui montM c Uasont au-dessous M!Maoement, combien du le mtsqae dender d<etde raisonnement auNt toar ea condt~re comme nveut. o Uneau~echosenousfaitvoirencore combien Mtea les sontloindetasoocef caronn'en a jamais qui<j?eat va d touches e la beaut o!~etsootse prseoteot leurs des d n yeux,D!de la douceur es accorda, i desaNtfea hoses c semblables eoaststeat n proportions en mesures; e et qui o'eat'a.d!M n'ont cette de qu'eMea pasmme espce raisonnementquiaceompagne e la et toujours nnoua sensation, qui estle premier ffetdela Teaex!oa. e toutesces chosess'apeMevra aisment Qui consMeMM d quec'estt'eKt 'uneIgnorance oo'depeudercgrossire, de les avecl'homme,ao de Mexoa, cembadM animaux croire ne qu'tta diffrent da plusau moins; ar on doit que c awh apetcucombien y a d'objets ont!eaanimaux M d ne e<M e peuvent toeches, t qu'iln'y ena aucundontonpuisse l joget vtatsemb!ab!ement entendenta natureet qu'ils convenances. X!). jR<~tMM Afo~MMOH de la tWM~HMtNCW deso~aM~. Et quand en croitpeovo~ l prouvera ressemblance du mt<t!eMt cettedesorganea, se trompeoM* on d principe par NeMent. temMMmeat, ce qu'on c<o!< en P l'intelligence absolument attacheaux organes otpoMh; e que nom c c avons etMtrs-faux. !e principeontseMtvent!ea va Et d de<eaMtMs desanimaux evraiteayfaina d ! <!M)r coMune tirent car a'Ha qMtnee oppose celleqa'Ma soutiennent, d'au cote,queteaorganes nteommtHHeatMtea M hommes et lesMtea, comme d'aM!eaM est c!e!tque teshommes tt entendent objets des dontonne peutpasmme Mupconnef !eaanimaux aient!amoindre que M con* tucateM, AudfMt ctae aeceMahement MnteMgenoe ces de oMeta afeat que pointattacheaux a~anM et qu'e!tedpend unautre d
piHc!pe.

d a'y a point e dMfeMace e d'organesntre)eshommes t tes e MMMM. Cartesorganes e consistent danscettemasse n pas grossire ue nousvoyoaset que noustouchons. dq Ils d pendent e rarrangemeut parties des dlicates impercep. et t!Nes,doaton aper~o!t en quelquechose y regardantde prs, maisdonttoutela Ocessee peuttreseat!e n quapar <espr!t. n va Orpersonne e peutsavoirjusqu'o d<!cse cerveau l cettedMeatesse O d'orgaaes. ndit seulement t'hommo. que a proportione sa grandeur,contient anssa tte, sans d d MmpaMtson, de cervelle plus animalquelqu'il qu'aucun soit. Et nouspouvonsuger de la dlicatesse parties j des de notrecerveau celle denotrelangue, par Carla langue deta desanimaux, plupart semMaMe qu'ellepat-atsse quetaue la aotredanssa masse est iacapaMe exterieure, d'ar({cu!a. t!ot).Et pour fairequela n~tMpuisse articuler istincted menttant de sonsdivers,il est aisdjuger de combien de musclealicats Ue d4 CtM d e a compnsee. Maintenant estcertain t'orgaBsattoa ceneau u du que doit6<M d'autant ptuadlicate, u'ily a sauacompara!soa q dontil peutrecevoiresimpressloDs B~ plusd objets l qu'JI a desonsquala langue a puisse rticuler. au fond,o'estune mchante ata!s, preuvede ta!soMa' mentque cette qu'ontiredesorganes,puisque ousavons n wtt ! c'a!rea!eat s combienl est Impossible le M!soaoei que menty ~o!t ttach ass~Jett! M!.meme. a et de CequifaItraisonner l'homme 'estpast'aMaagemeBt a des emanea;c'estun rayonet HMimagede l'Espritd!wm; eestMte <mpM~!oa, pomt des objets,masdesve. non mesternelles reatdeot Dieu en qui commeansleurMwee; d de serte que vouloir oirles marques raisonnement v du danstesorgaMS, 'estehetoher mettretout t'esprit aas c h d !eeoTM. Et !t o*y t!eo a assurment p!Mmauvais Mque de de M conelure cause MeM qM'a nouso donnun corps que sem. blable animaux,t ne nousa rien donaede meilleur aux ! aM aeux. soasles memM Cor, appareaots,il a pu cacher dhers ttesors et amsiHenfouterotreautrechose les que apporences.
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MMt'MtM~ on Mata, econdement, se tMmneaaaad on assure an'M s nt, on trompe quandon assurequ'il

i!M)n'f.jBe~tMtM<MoMe<fe~MM.

PBM CON)SA!SSAKCB 1Q4 DuMBp Cea'est pasen effetparla oaKtM oatt'aman n'est ou par!a oatmeou parrarrangemeot denos organes ue nouscoaaa!ssoBS raisonnement. notre q Nonsle connaissons expiante, en ce quenousnous par sentoDS de reOe~oa nousconnaissons pareil un capables talentdans les hommes semblables, nos paMe nous que et surtout le langage, voyons armille p preuves, par qo'its et qo'HafeB)!chsNa< nous;et commeoua pensent ) comme n danslesammaoxucune o'apet'cevoDs a de marque tcBextoa, nousdevons onclure n'y a eneuxaucune c tincellee d qu'il raisonnement. Je ne veuxpointio!eMgeMf quela a~tre humatca ce a desmgnuey, noble,degrand,d'adro!t t de commode de e an-desscs etouslesanhnaMx quireHtd!oMnt de* d ceux !e couvriront e aIsment; t ce c'est pas cettediffrence e d t'homme 'avec d labtequej'a! eu dessein d'exp!!quer. XB!. Ce~Me ~ea< l'instinct~M oM~~ cf~H~e< OM M~t OM~nimaux. eMa: a C <~pMo<Mee~p6)<. M<f Mots, prs a avoir prouv uelesMtM q n'agtssent par point examinons quelprincIpe doitcMtM raisonnement, on par Car fautbienqueDieuait mis quelque qu'elles gissent. a chose eUea lesfaire agtr convenablement en pour comme ellesfont, et pow les pousser uxQas atMqaeM~s a il tes a destmees cela 6'appet!e tdma!MmeMt o tastmct. Mata comme Un'est pasbonde s'accoutomer &dire des aota qu'onn'entende pas, Il fautyolrce qu'onpeut entendre par cemM. Le motdinstinct, en gnera!,B~nMo ! impuMoo.t est o~"e choix et on a ra!soode dire que les animaux agissent Impulsion queparcho!x. par pmtot Ma!!) e I qo'e~)quecetteImpulsiont cetmotmct?l y a surceladeuxopinions eatbonde rapporter n peude e qa'H paM!ea. !.apremMM que t'instinct eaanimauxoiton senveut d s ttment. aseconde Meonnat chose L autre n'y qu'unmouvomentsemblable celuideshorloges autres<aaeb!oea, et Cedernier sentiment presque edansnosj[om9. t n Ott ! et quoique niogneeeyB!qaa dit,au rapport eMutoraae, d Mtesne sentaient as a eaMse ela grossiret queles d de p

M 1),g ~OMOMB. M&1 teuM H sectateura. Du organes, n'avait~t eu de sectatetMa. temps point de oospres,un Mdecin la espagno! a enseign mme doctrine sicle au pass,sanstresuivi, ce qu'ilpayait; de quiquece soit.Naisdepuis M.Descartes donne a peu un peuplusdevogue cette opinion, a aussiexplique qa'M de meilleure par principes uetousles autres. q <apremirep!n!oo, donne sentiment instmet, le o qui pour t Otne et Mmarque quenotre a deuxparits,ta sensitive la ta!sonnab!e. remarque que, pu!sque deux EUe S" ces parties onten nousdesoprations distinctes, peuttessparer si on o'est-a'dtre on enitrement; que, comme comprend qu'it a dessubstances cojnme sontles y I purementntelligentes, anges, y en aura de purementensitives, commesont s les ttes. d Hsy mettent onctout cequ'ily a en nouaquine rai. sonne c'est--dire non-seulementcorps lesorganes, !o et pas, matsencore sensations, imaginations, passions: tes tes tes enfintoutce quiau!ttes dispositions et corporelles, quiest domin lesobjets. par Mais omme osimaginationsnospassionsntsouvent c n et o do tout beaucoup raisonnement <!sretranchent cela meM, auxhetea;et, en un mot, i!s n'y mettentque ce qui se peutfairesansrettexiba. M est maintenant is de dterminer qui a'apneiio a ce instinctdans <etteopinion car, eu donnant aux i~tes tout cequ'H a ennousde sensMf, nleurdonne cono y par e l squent plaisir t ladouleur,es apptits lesaversions te ou qui les Mhent1cartout celane dpendpointdu Mison. nement. L'instinct esanimaux seradoncautrechose 10 d ne que plaisiret la douleurquela nature aura attachs,en em comme nous, certains en objetset auximpressions qu'ils fontdanste corps. Et M semble te pote'aitvoulu cela que expliquer torsqae, d f parlant esaheiiies, idit qu'elles ntsoindeleun petits, o touches unecertaine ouceur. d par Ceseradoncpar ta plaisiret par la douleur Dieu que t. GonKsiM dans intMaM do PoretM, yoovMge oaaom tonp6M MM)tM ~M~XOMa <M(!0 < ~<!MOW~. doua ttvfo C~<~M. te!V' <tcs 9.V<T)})!e,

<96 BE~M~AtSMCEM~MBO et Mussexa adteratesanimaux auxBasnn'a ~eatmHMwL auxCesqu'ils'estpropo. poussera incitera animaux !es ses.Car eesdeux sensations jointsnaturellement sont les appUtsconvenables. A cesapptits seront jointes,par un ordrede la nature, lesacaons comme ou extrieures, et s'approcher s'loigner; c'estainsi,disent-ils, pousss ar le sentiment d'une que, p douleur nousretirons et violente, t promptement, avantoute notremaindufeu. rBexion, Et sila naturea pu attacheres mouvements l extrieur du corps&lavolont ellea pu aussitesattaraisonnable, cher&cesapptits rutaux nousvenons eparler. b dont d Telleestlapremire pinion touchant l'instinct. o EUepa-, rattd'autant vraisemblable donnant animaux aux plus qu'en et le sentiment sessuites, llene leurdonne dontnous e rien en et n'ayons'exprience nous-mmes, qued'ailleurs':e l e sauve la dela naturehumaine, nlui parfaitement dignit e rservante raisonnement. l Ellea pourtant esinconvnients, s comme toutestes opinionshumaines. premier st quela sensation, toutes Le e par leschoses ont t dites, et parbeaucoup'autres, ne qui d tre une affection corps.On peut bien les peutpas des ! e suMMser, rendreplusd!Ms, esrduiren vapeurs t !es e en esprits parlils deviendront vites,plusmobiles, p~us maiscelanelesferapas sentir. plustnsmuants; Toute Fcoie'en est d'accord. t aussi,'endonnantla E sensationuxanimaux, Ueleurdonneunemesensitive a e distincte u corps. d Cette n'a point 'tendue; ama autrement ellene pourrait d t paspntrerout te corps,ni lui treunie, comme t'ecote !esuppose. Cette est indivisible, me selonsaintThomas, toutedans letout,et toutedanschaque l'cole suiten le partie.Toute desanimaux cela,dumoins l'gard parfaits; ar, regard c desreptileset des insectes,dont les parties n spares e laissent de vivre, 'estunediJNcnitpartsur!aeae!!6 c a pas t'coie mmest fort partage,et qu'il ne s'agitpasicide e traiter. Quesi l'mequ'on donneaux btesest distinctedu corps, si elleest sans tendueet indivisible, semble n t. C'est.MitetomMphUoMphM MolMUquet.

r~> MM eOMt&ca.

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de qu'onne peutpass'empcher la reconnatre spi. pour rituelle. Etde l nattun autreinconvnient. si cettemeest Car, distincte u corps, si ellea sontre part, la dissolution d de corps doitpointlafaireprir; et nousretombons ne par ta dansl'erreurdesplatoniciens, mettaientoutesles t qui mesimmortelles, celles hommes cellesdes tant des Me animaux. Voil eux d grands et voM inconvmients, paroonenso~ saintThomast les autresdocteurse e Et premitement, d l'cole croient ce soit pasquePme spirituellercisment p 6tKdistincteu corps,oupourtreindivisible. d pour Pourcela, il fautentendre qu'onappelle ce proprement spirituel. c Et Spirituel, 'estimmatriel. saintThomas imappelle matriel quinon-seulement pasmadre,maisqui ce n'est desolestindpendant matire. dela Ce!a U mme,selonlui, est intellectuel. n'y a quel'insoit dela telUgenee d'eHe-memc indpendante matire, qui et quine tienne aucunorgane u corporel. a doncproprement nousd'opration en n'y spirituelle intellectuel!?. oprationsensitives e Les s quel'opration n de ce nom, parcequ'eneffet nousles s'apjMHent point avons uestout fait assujetties la matire au corps. v et mais Ellesservent la partieBpMtueMe, ellesne sontpas etaucunauteur,queje sache,ne leura donne spirituelles ~eMm. Touslesphilosophes, tes paens, nt distingue mme o en d l'homme euxparties l'uneraisonnable, u'ilsappellent q mens; en notrelangue,esprit, intelligence; l'autre sensitivet irraisonnable. e qu'Msppellent a ont Ce que tes philosophes paens appel w~e,MMM, e c pme raisonnablet intelligente, 'est quoi tes saints Ptesont donnle nom de lrltuel; en sorteque, dans et BatuM!nto!iMtuel!e, tetrtangage.BatureepMtueUt c'est ta mme chose. detous tes esprits,c'estDieu, seuveAinsi le premier memen~inteMigent. TLa crature esteeUe uiest&itea sonimage, spirituelle q estne pourentendre,et encore entendre qui pour Dieu selon porte. sa

` )B8 MtACONMtSSANCBMNM Toutce qtd n'est polut !?~~e<:t~~e~ ni l'imagede m'est: m'est qa point intellectuel deDteu desl i! n'est pusspirituel. MeMnicapaNe <fest et De eeteM)fte,rin~Bectaei le BpMtae!, !ammo enose. Notre a*es<onformecettenotionUn esprit, c langue selon c nous,est quelquehose d'intelligentet nousn'avons celui pointdemotpluspropre,pourexpliquer dewa:et de tnem,que celuid'esprit. Encelanoussuivons'ide motd'esprit t despirituel l du e o quinouaest donnedansrCfiture, tout ce quis'apet pelleesprit,au sensdontil s'agit,estintelligent, ou!ea seulesoprations ui sont nommes sontles q spiritueUes Intellectuelles. C'esten cesensque saintPaul appelle le prede Dieu tousles esprits, c'est--dire toutestescraturesnteMeede i tuellescapables s'unir lui. de Dieuest espf, dit Ntre-Seigneur, e<ccM? uifa< q rent dofuent'adoreren e<!pW< e~ l e<en c'est'a.dire doit que cettesuprme inteMgenee tre adorepar yintetUgence. Selon notion, essensm'appartiennent l'esprit. cette t pas d l l'hommenimal 'avec'homme a Quand t'apotre distingue il celui c spirituel, distingueeluiquiagitparlessensd'avec et qui a~tpar l'entendement s'unit Dieu convoiM contre Quandle mmeaptredit que la ehaic c Fesprit,et l'esprit ontrela chair,il entend la partie que combata partiesensitive; uel'esprit,capable l intelligente q des'unir Dieu,est combatte le plaisir sensible attache par auxdispositions corporeMea. <emme les&mts la chaird'avec de aptre,en sparant les&u!ts l'esprit,MTceux-ci de entendtesvertus inteMecet entendtesv!ces nousattachent tueMes, par ceux-M qui auxsenset &iemw objets. EteneoM beaude que,parmiles&mts la chair,u range coupde~icesquisemblent n'appartenir u'&t'esprit,tels q et que quesontl'orgueil !aja!ousie,Mfautremarquer cet eentimentsvMeM t'excitent principalement par!eamarque$ et de mous-memes <BBsib!MpreteMnce nousdesirom que Ueu aux que noM envoM autree cequidonne delesranger sensibles. parmitesvices tirentleur originedes objets qui Nle voitdoncqueleesensaHorn ne d'eMes-memeefont
*tt~ t -t~tJ<~t- ~tt~ M ~t~ -~t-t~t

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<M a nature pointpartiedela nahnM <mMt<M!ta- naMa <nAm H4tt <MM spirituelle, parcequ'eneffeteiies MM sommant.

sonttotalement a et assujetties uxobjetseerporeb auxdispositions orporeMea. c l en Ainsia spiritualit eommenee l'homme u la lumire o de t'inteiiigence de la reOcBon et .commeEM poindre, & l a parcequec~est queramecommences'lever n'dessaa do corps;et non-seuiement a*e!eveif au'dessaa,maisen* coM le dominert s'attacher Dieo,o'est.a.diteu plus e a et wpMtuet au plusparMtde tousles objets. donc aux Q!tan& on auradonn!easensations animaux, il paratmt'onne leuraurariendonnde spirituel. Leur meseradememe atureque!eoM n en opeta~ons,!esqueUe3, viennent principe ui n'est d'an noas-memes, tmoqM'eMes q an corps, passentpourtantpour ccameMes coret pas total du porelles ar leurassujetttssement aux d!spos!tona p corps. De cettesorte,ceuxquidonnent oxbtes a dessensations, etunemequi en soitcapable,mterroges cettemeest si un espritouun corps,rpondront n'eMe n'estni fan n! q l'autre.C'estunenaturemitoyenne n'estpasnn corps, qui n e et parceqn'e!!e 'estpastenduen tongcenr,argenr prot e fondeur; uin'est pas nnesprit, parcequ'eUestsansinq d Dieu te!Mgence, Incapablee possder et d'treheureuse. Ilsresoadront !emme deHmpar principe !'ot~ect!on mortaMte. encorequeramedesM<ea Car du soitdistincte corps, M a pointd'apparence n'y qn'e!!epuissetreconserve n ~parement,parce qn'eMea pointd'oprationui q nesoit totalement absorbe !ecorps par la matire. et par Et il n'ya rien de pimtcjusteai de plusabaurdouxp!aa toniciens, d'avoir que egaMl'medes Wtes, o Mny a rien quine soitdomine bsolument le corps, t'ame a par t'onvoitnn principe ui a'eieve m-dessus e d humaine,eu q la ui, qui lepousseusques samine pourcontenter raiJ t c'est~dire Mn,etquis'eivejMqaesla plulbanteverit, Dieumme. Jusqu' C'estainsi la premire pinion rt desdeuxinoon' a que o venients nousavona Maie seconderoit la c que remaqude. setirer encore nettement n d'aNairecar eMe 'estpoint plus en peine comment amdes animaux 'estni F n d'expliquer ni n spirituelle immortelle, puisqu'ellee leur donnepour toutemequele sanget les esprits.
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200 MMCMtMMSAMatMNM Elle doncque les mouvements E!!edit donc<me mowemeataesanimau nesont tes d desanimaux a et point dministres tessensations, quttsuNit, ourles pu p de supposer seulement des expliquer, t'organisatiou parties, d et des t'impressiones objetssur le cerveau ta direction esprit, pourfairejouerles muscles. C'estencelaqueconsiste'instimot, seloncetteopinion; t et cene seraautrechose cetteforcemouvante !a* que par les muscles sontebrants t agits. e qceMe Aureste, ceuxqui sovent etteopinion c observent que lesespritspeuvent tanger naturepar diverses de cacsea o tesrendraplus Imptueux plusdebile mNeedanaYesang et plusvifs;le taetaage d'antres lesferaplustem. Uqueun peras.Autresseronttes espritsd'un animalrepu, autres ceux d'unanimal a~am.By auraausside !ad!tfeteMe entre les esprits d'un animalquiaurasa vigueur ntire ceux e et d'onanimal puis recru.Lesesprits et d~a pourront tre plusoumoinsahoadanta,p!ca umo!B9~&, grossiers o plus ou plusattnues et cesphilosophes prtendent n'en qu'il fautpasdavantage ourexpliquer ce qui ~efaitdans tout p lesanimaux, lesdiSerentstatsoulissetrouvent. et Avec raisonnement, opinionusqu'ici ntrepeu ce cette e j dansl'esprit eshommes. quila combattent d concluent Ceux deta qnMie contraire u senacommun; t ceuxqui la e est a detendeat les rpondent peu de personnes entendent, que a causequepede personnes la de prennent peine s'lever nu-dessus prventions sensetdet'emance. des des ti est aisdecomprendro, cequivientd'tredit, que par cesderniers avec conviennent t'ecote,aoB-seutement le que maisencore la sensation peutJamais raisonnement, que ne venir nemettent sensation & prcisment du corps;maisMs l qu'euIlsmettent e raisonnement, parcequela eeBaauea, ae quid'eMe'meme connatpointla vrit,seloneuxn'a accucusage d'excitera partiequtla connat. l que Et ih soutiennent tessensations e servent e rien n d que a expliquer a fairetesmouvements nt corporels, pteque, loindetescauser, ttestessuivent; nsorteque,pourbien e e H tetteMaraisonner, fautdireTel mouvement donc est, sattoas'ensuit;et mon est, pas Tellesensation donctel mouvement s'ensuit. Pource quiest de MmmortaMteMmehumaine, !!e e de n'aaucune Mucutte, leursprincints. selon Cardesl qu'ils u

MMMUtiMt.

estdtsttnotewcotpa, toutedcote,qu'elle. onttabli avec d entend,patce telle veut Mat, parce qu'elle patceqaM!e eoun mot paMequ'elle pense,Hadisentqn'i!a*ya p!aa coasetve qo't consMMt Dieu, qui aimesesouvrages, que fois MtM chaqoechose qu'illuia une donn. genemtemeot ~McotMpeo'en<MentMd!ssou9,teaKpatceUespMveBt bien<He pou 6<pat~ etjetesdeet del oMda ee!aMa une Ntstacca S ne sont pomtanantis. I donct'ame est on dMnote du corps,par la tBema.<a!son, plus forte de son ta!8on,Dieu ht! conservera etre; et n'ayaotpoint dana parties, elle doit sabsisterternellement toute son mtgtite. de <~ce X!V. <~Ke&tf<Mt?)~M, ofe~MMence la dmontre. e<< natureAMma~M de nouveau l t VoMaes deuxopinions ue soutiennent,ouchantes l q e qu'onne peutsanaabsurdit t M~, ceMqui ontaperu Mais ni d leurdonner a raisonnement fairesentirla maHeM. t Masant partles apiatoDa, tappetons notremmoirees e trouves t obsdes choses ue Musavonsconstamment q dansMmeNisomMtNe. toutesensensitives, ~mMMmeat,outralesoprations la ~syavoastMOwe gageadaashchah'etdaoa matire, au si les opera~OM Intellectuelles, MpMeotea corpset a! elles danaMadispoaMons, qu'auoonttaiM peucomprises le domment,le font obir, le dvouent la mott et le eacdaeat.. nous Nousawnavuaussique, parnotMentendement, e o!a!Kat Incontestables. vrits eNieUea, apetcevoMdea sont to~ooMles memea.et nous sawoM NOM qu'elles !ea sommesotdouM memea leur ega<~to~owM<ga!e. t de et mentravisde leurheaute convaincu !eMcemtase; matqae que notreme est Mte pourles chosesqui ne a changent et mt'eHe en ellerntfondquiaussinedoit pu, pasenaDger. sont'ob. e Carilfauttoiobserver cesvrits teooeMea que C'estpat ellesqu'ilMBjet naturelde notreentendement.humaines !enr a natuMMementtootea !ea actiona rgle, poxte connus aux par toustesraisonnements premiere tmdpea p t e commeteme!at invariablesoM!eaouvrages e enx-memea

9M MMCOMtAMMNCtBNDMt! A & t*Mt t dela oa~tM,toatea Cmaea, e loua!eamoaw!ea meata,au pMpot~oaa caoheea, qmen fontet ta beaut et la force eaBn, touteschoses auxdecMta ~noMtemeat delasagesse eDieu <t otdteioMoeahe lesfaita)tet d F qat en COMOOKt. etenteMea l'objet<M~t~!M~ de rensont Quea!cesvttes tencomeat umainpM eenveMMe se trouveentre h qd lesobjets lespasMcces, et onvoit<pteBe eatsa nature,et M'tantn<conformadeseh~eaqui ne changent oint, p u a enluiun principe devie!mmoteMe< Et parmi wMteatetceMes sontM~et nature) eea de qui celle comme pMmeM, la en l'entendement, qa'Oaperoit toutesles autressabsiatent M runissent, 'est et c hmteMe etM tout <pyMa un premier quientend avec y certitude, ui q faittoot ce qo'Oveut,qat est t~memeMrgle dontta volont atcottetoi, dontlavetMestnotrevie. e Nouasavons qo'i!n'y a rien de plusimpossible le que contNiM deceavdtes,et qu'onne peutJamaisupposer, s uns avoir sensKOveKe, quece pKmier &?<ae soit le on ou pas, oo qa'i!paMe chaogef, qa'!t paNey avoirune cteat<Me et tBtetMgeote M soitpas faitepourentendre qd ce deMaetM. pouraimer principe C'e<t pmr que nouaMMavo que la MtoMde Mme estd'etMforme l'image deaon aate~ et cettecodbp' Mitenouayfaitentendre p~odpedivin !mmone!. an et Care~t a qoe~qBe !ea chose,pamM CteatoM~, ntecnat y ritede durerternellement, aana la <fest doute ee!!Ba!esaBceet l'amour eD!ea,etcequiestn pourexeMOf divioea d oea opetat!oM. lesexeKeeevoltt~Jastee ai padaites,qu'il ! et Qa!oon(pte veadta!teaexeKer&~ama!)~; MM Mena, danacet et rMee e eMMce, d'unede etemeHet MeaheaMtMe. Leshhto!Ma aac!eanea etmodemea foiquecetteHee font con&aemeat toatealesM' dana devieimqMtteMe aetrouve UoM nesontpaatoat <faithtoteattnafsceux eea* qui lui etttea~h~Mte. arave!ent NatMent t'eat reKitahe D!ea C M!tODnaNe vtTM eteme!!emeat hew* qM Il cteaUM peut de les Kttse,en admtmnt gtandeam Dieu.ha eoMe!!a deaa aa~sseethteatttdeMaeavMgee. Et MoaMenaquelque decettev!e,teHqae exprience nous et tMaat<e appeM~t, qae, coetea~ant q&e~e vrit

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a.lw~4wnnw w wa1 la sagesse s inrnl aw~f iiwnw wre aa!Me,nousadtaheBS ~a.ras.a quia tootfaitdanson s!Mo!dM. lA MtM un st gotons plaisir pur, quetout autreplaisir C~est ne Mas patat)f!eo comparaison. ce plaisirqui a en et les <jue traaspotte phUosophes, quileura fait soahaiter la naturen'et doM<aax hommes ucunes a s voluptsene tMatent n nomle p!aMt <meUea, Mecesvolupts paNe degoMf lavMM toutepure. des ravid'avoirMovles rapports t Qui voitPythagore, avec eaKea cotesd'MBcertahttttang!e, tecare de 8a des de e une base', MCt!8er hcatomben aotiona ~aces;qui en nouvellecouverte, voitAMMmede, attentif quelque d la oublier tehie et le manger;qui voitPlatonclbrer le lebeauet!ebon,premirede iNioM ceuxquicontemplent dans mentdana!esatta, secoBdement ~natare, et enuo e dma leursatMeet dansleur principe est D!eu;qui qui c&t'ame pos. n'est moments voit ttstoteouercesheaMM A l de xedee de rinteiMgenoe!a vrit, et juger une telle que e vieseule dtgaed'etMternelle, t d'eore!a vie de D!eu; teUement de cediwto Mw!s mm quivoittessatots exerce, d'atmer de!oHar et deeonaa!Me, D!eu,qu'Ilsusle quittent tout!e dm-amt !ecootiouer et !ama!s. qu'itsete:gMBt,pour CQMSleurvie,tous! dMM de MMoeh;qa! voit,d!s.te, tnteMeo- toutesceschoses,McooMt daMles ojp<)rat!oas un devie<tente!!ementhea' MeHes principe etun eMM!ce MMSO. d'auMmi e E, le deshd'ne teUevie<'e!evet M tMoCe laviesensueHe en davantage ~!M)t aoMs aoM~aeptbons que et que nos <!a!t!woM plu de soinla viede nnte! avec MMOt Et ramequientendcette~e, et qui !a dsire,ne peut cetteMeeet lui a 1 eompteadM D!ea,qui M < dom!< qM iMpMcedeM, t'a!tfaitepouruneautrean. Bt B ae faut pas $'hMg!Mt qa'e!!e petde cette ~e en son n eeKhmt Mpe;CNr om weas MKpm!<$opeMUons <M)tne<ont des mteMectae!!es pas. t laman!eM Kmat!oM, ebees deso~Mts eo!rpo<e!s.eoceM parla eeHM' t Et que

d d emetheM)f<e M <. tt <'<~< du tdm~eMctm)~, M< MrM eoami<< deM dMMM<< Hmoa<!Me<t<~ Mmme th at&M !<<<.

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d< de" trouverentretoutestes operat!oM qui pondance Bondattce se doit~omer eatMtoutes!Mop<Mt!eM se desaeMet desimagesen* s Mme, l'entendement serve s!Mes,ce n'est pas en M teurnantde ce dM-Mt se > qu'il versla ~r!te <ter~ dela remp!!t verM,maisen setournant cette. de Lessensn'apportent Mme!a connaissance !a pas i de O verM; Ils l'excitent, s la rveillent, la l'avertissent m tes e certains ffets;elleestsollicite chercher causes; ats n ellene tes dcouvre, n'envoitlesUatsons, i tesp!n. elle q c!pes ui fouttout mouvoir, ue dansune lumiresupeq deuroquivientdeDieu ou quiestDieumme. a d Dieudoncestta veiM; 'ette-mcme prsente toujours C'est tousles esprits,et la vraiesourcede t'inteMtgence. et dececotequ'elle oitle jour c'estpar l qu'euerespire v <tt. qu'elle Ainsi,futantqueDieu testera t'ame(et de tu!*meme jamaisMne manque ceuxqu'il a faitspour lui, et sa b ne lumire ienfaisante ~eretire Jamais uedaceuxquis'en q festefa dtournent autant,dis-jequeDieu vo!ontaitement), et Mme. tant vivraMtMmteHtgence quoiqu'ilaM:we de e denosBMStdenotMcorps,ta ~!e notreraisonesten sfete. me, quiestne pourlui Que,a' fautun cotpsa notM veut rem* etMunie,latoidelaProvidence quele plusdigue rendraa t'ameson corpsImmortel, ptutot potte;et Dieu r que delaisser ame, fautede corps,dansun tat impatffait. en c Maistcdu!sons esKMsonnements peu de patates. cesvOrhes L'ameest epottfconsMcMr n tmmuaMes.etMau, c a ea serunittonte wetM, ta se trouveonforme ceqm par esteteme!. eten l En MMMtssant aimant !eo,elleexerceesopra. D le d mritent mieuxe durertoujours. ttonsqu! ellea d'anovie tenellement Danscescp<Mt!oas Nde E!!e et ledcahr. s'anit& MenheuKase, elleen conoit Dieu, et quiesttevMtpdndpe dei'mtemgence, ne craintpo!nt !e dele perdreen perdant copst d'autantptusquelaMlemo!ndM plusdigne,<! au cesseetetmeHe, faitservir qui t'ame besoin corpspourvivredanssa natureHe a d'un ppfluirendra d son <<sct!on, phnatte sienquelaisser e&!M!)r tn* teMgencepareetnanquement.

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tTDEMt'MMit. 2M C'estainsique Mmecoooet ? Mmecoooat est oee tre qu'eMe o<e pour<<M t t~-t.f heureuse jamais, etaussi ue,reaoocant cebon~ eter' & ieur a q ternelcerasonsupplice. nel, un malheur Un'~a donc de nantpourelle,depuis sonaa. plus que tear t'aune&!9 tMe duaeantpourjoatf desavet!te de et eahonte.Carcomme uirattache cettevritet a cette q t)oaM devivre danscetexercicetde e m<t!tep!usque Jamais le voirdurerternellement, aussiquia'eopr!?e qui celui et 6*e& devoirdurerdaaaMtemMta peine mrite de <!o!gne sade&cttoB. Cea raisons sontsolidest Inbranlables lessaitp6' e qui m a raisonsqui sontle vrai n6<rer; ats!echrtien d'autres fondement sonesprancec'estla parole de deDieuet ses immuables.prome:a vieeterneUe cettx !t l & promesses qui le servent, t cendamne e lesrebelles un supplice ternel. JIestBdNe sa paroleet ne change & po!nt;et comme a auxyeux deson <iCcompM detoutela terrece qu'ila promis Filset dosonglise,l'accomplissementcespromesses de nousassure lavrit ceMe de de!avie~ture. Vivons oaodanscetteattente;passons d dansle monde aaoa nousy attacher. regardons cequi se voit, mah Ne pas cequine sevoitpas; parce comme !tl'aptre,cequt d que, sevoitest passager, cequi ce Mvottpas duretoujours. et

PtN.

X~/f'* f'* MM. x DtMeta e~H~~h~etMM. page< CBMnaBtNa)tBB.)et'B. et t. Op~tattoM des sensitives, premirement cinqsens. < $ M.Lepta8!fet!adott!eaf. desMM. Ht. DiwMea 7 pMpt!<Ma a tV.t<eMB9c<MBHM!neU'tmag!naHon. V.DessensexMdeuMet et t'ima. intrieure, ptosea pMMcatMde io ~NtMon. al VHeapass!oM. VH.t<e9oprations et pfemttMmeot ee!!eade Intellectuelles, rentendemeot. t6 a derentendement sontJo!nta VU!.Decertains ctes auxsen. qui onen eonNa!! diffrence. ta sations,eteomment 30 de l'imaginationdet'enteNdement. IX.MtMreBcea et aa X. Comment et B*t<otsse!)t et a'adent, l'Imagination l'intelligence ous'embarrassent mutuellement. 9a XI. D!fMrence d'unhomme et d'unhomme 'Imagination < d d'esprit t l'hommoomemou'e. d as XU.!<e9ctes a particultera t'mteMtgence. da a? aa Xtn.teatro!aop<fa<tonadet'e9ptit. 8a XtV.DtverMsdhposKtonadereoteodement. XV.LeaBetaates lesturts. et 111 XV!. oquec'est sont!e9 qHcMeo C jNgM( qaetsea moyens.et que!a en6ontteaen)peehementa. 9& de du XVH.t'et~etton l'intelligence au4es!n< tene. ap lesae! XYtH. avolont< L c <o X!X..tne~ueth~hies,!adM!tem<MBet!aM<MOMKOtopae. <a t XX.Ret~pKahUon. 4< C~u')Te caMu~xe. Du ec!)M. t. Ceque 6'eat qne le corpsoMMtqne. <t dM du dMe~tMeoMt. H. DtwMtea patttea corn!,Mde<M!pMon <& iU. DMedpMoo p.<)1!e<t de< deec!!e< taMeaMt,et preMfement 48. qt)t)nten<enne<9dMahp<tMdne. IV.&ea de 60 pint!et ui MatM'deMOMth patMae. q MX V.te! paMagca conduisent pamead-dettoe d<CtKea, qui M c'Mt'&'dhtr<Mop!HeetthtMeh~*a!~M. etlesoSMM dMMM. te Vt.Lecerveau toutle coipt; leso<. Vtt.! parties ot)r$goet)t lie q pat ViM.!<e<Mt~Mt, 6t IesvehtM eaae~&. et X.t<eMog<tteaMp)fKa. 61 1 X.Lesommeil, veille lanourriture. la et M Xt.Leca't)ret lacaveau<ontu deuxMtMtcM'pttM. M t f XH.ta MnM,a mtadte, t mot;et, propos tMM!,'M l t des a 6~ en le pM:!o)ts tantqu'e!h~ regardant corps. i

TABLE. -.NU40-

tABM. :(Mr Il jOM.ttewMapMdaaeedetouteateapMMea. 74 7& XiV.MeapiMMhtB. CMMMMM<t!Nttnt.DB~<n)MttM~*ME<MCOM9. 7e .tt'OaeMtoatttMMMMBiMnieatteotpa. e p deMKe e tt Deu~tMa ttacipaux uoMotdeax genres d'cp~M~ MonsdaMt'tme. 7e H.leaaeaMttOMaach<eaA Mat desmouvements qui cotpoMs aeC<BieaMa9. M e tV.Les moM~emeata qotso(bot onous tessensa. dans corporels t!oM weNMent par des bjets !emilieu. eo o V.LeanMaTONeatacorps d9nos aaxqueh aernsaNonaat. les sont lesmouvements dea tacMea aoat eetf&. 8t 1~.S!xnmMsUtonaqut lestenMWonaMnt eupUquant'eomtncnt aHecheea a MhmntemoMt deanerfa. e) VM. Rnextona doctt!ne surt& 69 M<c<k!ente. ~tH.8!]tptop09)Mo)!a,qtttt<)ntvo!)rd9qaot MmeeattnsttuKepar lessensaHona, et roMi;e s) Mt'tant eof corps ue qu'e)!e q p te e eo pour Xe-meme. N. De et etdespaMoat, deqoeUe Utea Mte faut t'tmsgtaaHoa coMMfref. 97 X.Dat'hNas!M<!on enparticulier, q~e! et & mouvement da corps e!!oett attache. M 30.Des et do Mnt paMOM, que!!e disposition MpteMee aa!M< <0t de XM. Second defun!on rame eajrpa, etM etda oMwentea t ducorps aox mouvements MsuJeMta acCona det'<hne. <07 a JUU. &eucua L'<ate!Ugeaeetteehe ette.menM organe, n'est par ducorps. Bt aucun mouvement too XtV. Ma!:on KB<, Mee M)]<eU<sence,par<a les dpend eaquetque dacorM, paraccMeat. tna!a aotte a XV, Lavotone aWaehte o~neMTpOM!, de o'eat tt aacua etloin t<t~M tBoawementa ette pt<<!de. doMpa, y les t M XW. <<tnp!Mqu9!*Ta!onMe<ef<Mauf!<atnouwea!ea<ae<<e~eHM taMad tndtMetemeot despaMiaM. maHKata s X~H. tMtumdefaMeaMon, tmmMtata t etM9 eNMa autteM~. MtoaM. 7 wMa, pa<KP<mp!Mde!w Mtroo XVMtt MamaMeatt'e MiaoaNef t aeaettdo tCTWMu,te par destoM~ea eeaa)M. <M ea'eMe* bMo~ XtX. t.tt dofa~aQoa wlespaattona, < eteommeat ea ra<na BtatiM~aaoJeMea teMf < dana pdacttet M pa~M ot t doi'exdeh et t ax nMasaace, Mte dea M~<. tt'homMe m~M do<!tdae XX. ta Mconmtt ta!. qat pftcedeate ntttM. <M Poe!aaMea eonnatM Mhat a'acMotumer XM. aot.tneme, enchaqMo tequ'it )f<Me!tonaMtsceMefacMoa MtdeMqMtntea w<tda d~<ec qu'Ma de ee y fam. <ae Mpt XMt. omment C apeotdMhtsaef tes cp<MttonaacnsMtaad'av<c !<a towerneata a <asontn~paMNea. <St MtpoMta, qui t

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