SERMES DE JOHN WESLEY

(1703 1791) DESPERTA, TU QUE DORMES Pregado no domingo, 4 de abril de 1742, perante a Universidade de Oxford. Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos, e Cristo te alumiar. (Efsios 5.14) DISCORRENDO sobre estas palavras, pretendo, -com o auxlio de Deus, 1 Descrever os adormecidos, a quem as palavras do texto se dirigem; 2 Corroborar a.exortao Desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos; e 3 Explanar a promessa feita aos que despertam e levantam-se: Cristo te alumiar. I 1. Primeiramente, tratemos dos adormecidos a citados. De sono se entende ser o estado natural do homem, mergulhado naquela profunda inconscincia de alma; na qual o pecado de Ado infundiu tudo quanto havia em suas entranhas: a indolncia, a preguia, a incompreenso, a insensibilidade no tocante sua condio real, estado este que prprio de todo homem que vem ao mundo, perdurando at que a voz de Deus o desperte. 2. Aqueles que dormem, dormem de noite. O estado natural do homem de profunda obscuridade, lembrando a condio segundo a qual as trevas cobrem a terra e noite densa envolve o povo. O pobre pecador ainda no despertado, qualquer que seja a extenso dos conhecimentos que possua acerca de outras coisas, no se conhece a si mesmo: neste sentido ele nada sabe do que devia saber. No sabe que um esprito decado, cuja necessidade primacial, no mundo presente, reerguer-se de sua queda e recuperar a imagem de Deus, segundo a qual fora criado. No percebe a falta da nica coisa necessria, isto , a mudana interior de alcance universal, aquele nascer de cima simbolizado pelo batismo, que o incio da renovao total; aquela santificao de esprito, alma e corpo, sem a qual ningum vir a Deus. 3. Carregado de todas as enfermidades, julga-se, todavia, em perfeita sade. Encarcerado em prises de ao e de misria, protesta estar em liberdade. Ele diz: Paz, Paz!, enquanto o diabo, como um forte homem armado, est de plena posse de sua alma. Dorme placidamente, descansa, enquanto o inferno se move sob seus ps para lhe vir ao encontro; enquanto o abismo, de onde ningum jamais regressa, abre suas fauces para o tragar. Arde o fogo em torno de si, e ele no o pressente; queima-o, e apesar de tudo ele nada percebe. 4. Por adormecido entendemos, pois, (e prouvera a Deus que todos ns o compreendssemos do mesmo modo!) o pecador satisfeito com seus pecados; contente com o permanecer em seu estado de queda, com o viver e morrer sem nunca refletir a imagem de Deus; o que ignora sua enfermidade e o remdio nico que o pode curar; o que nunca foi advertido ou que nunca atentou para a voz de Deus que o aconselha a fugir da ira vindoura; o que jamais notou que estava exposto ao perigo do fogo do inferno ou que jamais clamou do mais profundo de sua alma: Que devo eu fazer para me salvar? 5. Se o que dorme no for exteriormente viciado, seu sono ser, habitualmente, o mais profundo de todos: quer seja ele do esprito de Laudicia, nem frio, nem quente, mas um pacfico, racional, inofensivo, prestimoso adepto da religio de seus pais; quer seja zeloso e ortodoxo e, conforme a mais rigorosa seita de nossa religio, viva como um fariseu, isto

, de acordo com o perfil farisaico da narrativa notestamentria; quer seja como o que a si mesmo se justifica, trabalhando por estabelecer sua prpria justia como fundamento de sua aceitao por parte de Deus, profundo lhe decorrer o sono! 6. Assim aquele que, tendo a forma da piedade, nega o poder dela; e ainda provavelmente a ultraja, onde quer que ela se manifeste, qualificando-a como simples extravagncia e pura iluso. Entretanto, o infeliz enganador de si mesmo d graas a Deus porque no como os demais homens, que so adlteros, injustos e ladres: no, ele no faz mal a ningum. Jejua duas vezes por semana, usa de todos os meios de graa, assduo igreja e aos sacramentos e paga o dizimo de tudo quanto tem; faz todo o bem que est em suas mos fazer; no tocante justia da lei, ele irrepreensvel; nada lhe falta de piedade, mas de poder; nada lhe falta de religio, mas de esprito; nada lhe falta de cristianismo, mas de verdade e vida. 7. No sabe, entretanto, o cristo desse tipo, que, por mais altamente estimado que possa ser em meio dos homens, , todavia, abominao vista de Deus e herdeiro de todos os ais com que o Filho de Deus denunciou ontem, verbera hoje e estigmatizar para sempre os escribas e fariseus hipcritas? ele que limpa o exterior do copo e do prato, deixando seu interior cheio de roda imundcie. Uma enfermidade horrvel pesa ainda sobre ele, de sorte que seu interior deplorvel. Nosso Senhor com propriedade o compara a um sepulcro branqueado, que parece formoso por fora, mas, no obstante a, boa aparncia, est cheio de ossos e de toda podrido. Os ossos, a bem dizer, no esto secos; os nervos e as carnes recobrem-nos, e exteriormente os envolve a pele; neles no h, porm, sopro; nada do Esprito do Deus vivo. E, se algum no possui o Esprito de Cristo esse tal no dele. Vs sois de Cristo, se que o Esprito de Deus habita em vs; mas, se isto no se d, Deus sabe que estais ainda mortos. 8. Este outro caracterstico do adormecido de que fala o texto: ele habita o mundo dos mortos, embora no o saiba. Est morto para Deus, morto em delitos e pecados. Porque, ter a mente carnal estar morto. Corno est escrito: Por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte; assim a morte, passou a todos os homens, no s a morte temporal, mas tambm a morte espiritual e eterna. No dia em que comeres, desse Deus a Ado, tu certamente morrers: no corporalmente (a no ser que se leve em conta que ele ento se tornou mortal), mas espiritualmente: perders a vida de tua alma; morreras para Deus; sers separado dele, que a vida essencial e a felicidade. 9. Deste modo foi primeiro dissolvida a unio vital de nossa alma com Deus; de sorte que, em meio da vida natural, estamos agora em estado de morte espiritual. Neste estado permaneceremos at que o Segundo Ado se torne para ns em Esprito vivificante; at que ele levante o morto, morto em pecado, em prazeres, riquezas e honras. Mas, antes que qualquer alma possa viver, o pecador primeiro ouve (preste ateno) a voz do Filho de Deus: toma-se sensvel a seu estado de perdio e recebe a sentena de morte. Reconhece estar morto, conquanto viva: morto para Deus e para todas as coisas de Deus, no tendo mais fora para praticar as aes de um cristo vivo do que o corpo morto tem-na para cumprir as funes do homem vivo. 10. E ainda mais certo que o morto em pecados no tem os sentidos exercitados para discernir espiritualmente o bem e o mal. Tendo olhos ele no v; tendo ouvidos, no ouve. No prova e v que o Senhor benigno. Ele jamais viu a Deus, nem ouviu sua voz, nem tocou o Verbo da vida. Em vo ressoa em torno o nome de Jesus, como ungento derramado e todo seu vesturio trs calando mirra, alos e cssia: a alma que dorme o sono da morte no tem percepo de nenhuma coisa dessa espcie. Seu corao perdeu o sentimento e nada compreende desses fatos. 11. Desprovido, assim, de senso espiritual, no retendo o conhecimento espiritual, o homem natural no recebe as coisas do Esprito de Deus; e to longe est de as aceitar, que aquilo que se discerne espiritualmente lhe soa como loucura. No contente de ser profundamente

ignorante das coisas espirituais, ele nega mesmo a existncia delas. A prpria sensibilidade espiritual lhe parece ser a loucura das loucuras. Como pergunta ele podem ser essas coisas? Como pode algum homem saber que est vivo para Deus? Do mesmo modo que sabes que teu corpo est agora vivo. A f a vida da alma; se tu tens esta vida palpitante em ti, no tens necessidade de sinais para evidenci-la a ti mesmo, pois que a , aquela divina conscincia, testifica de Deus, o que mais do que dez milhares de testemunhos humanos e de mais valia que todos eles. 12. Se o Esprito no testifica, no presente, com teu esprito, seres filho de Deus, que Ele te convena, a ti, pobre pecador ainda no despertado, pela demonstrao de seu poder, de que tu s filho do diabo! Oh! Se produzissem agora um rumor e um estremecimento, e os ossos se reunissem, achegando-se cada osso a seu osso! Ento, Vinde dos quatro ventos, Sopro! E soprai estes despojos para que revivam! E no endureais vossos coraes, resistindo ao Santo Esprito, que agora, vem convencer-vos de pecado, porque no credes no nome do Unignito Filho de Deus! II 1. Assim, desperta, tu que dormes, e levanta-te dentre os mortos. Deus agora te chama pela minha boca e ordena que conheas por ti mesmo, tu, esprito decado, teu verdadeiro estado e a coisa nica que te importa sobre a terra. Que esperas tu, adormecido? Levantate! Invoca a teu Deus, para que teu Deus atente para ti e no pereas. Uma tempestade brava se forma por cima de ti e tu ests assentado nasprofundezas da perdio, no abismo dos juzos de Deus! Se queres escapar a esses perigos, arranca-te do meio deles. Julga-te a ti mesmo e no sers julgado pelo Senhor. 2. Desperta, desperta! Levanta-te neste momento, para que no acontea teres de beber, pela mo do Senhor, a taa de seu furor. Move-te ao encontro do Senhor, para que o Senhor, tua justia, te possa salvar! Levanta-te do p. Enfim, que o terremoto da tempestade de Deus te abale. Desperta, e clama com o tremor do carcereiro: Que devo fazer para ser salvo? E no descanses nunca at creres no Senhor Jesus com uma f que dom da parte dele, pela operao do Esprito. 3. Se a qualquer de vs, mais do que a outro, falo, a ti, que pensas nada ter com esta exortao, que particularmente me dirijo. Tenho para ti uma mensagem de Deus. Em seu nome eu te conjuro a fugires da ira vindoura. V, alma mpia, tua imagem no condenado Pedro, assentado na masmorra escura, entre soldados, ligado com duas cadeias, sentinelas postadas em frente porta, guardando a priso. A noite vai muito alta, a manh se aproxima, quando sers levado execuo. E, em tais circunstncias mortais, tu dormes, dormes profundamente nos braos do diabo, borda do abismo, nas fauces da perdio eterna! 4. Que o anjo do Senhor desa sobre ti e a luz resplandea em tua priso! E possas tu sentir a caricia da mo poderosa erguendo-te a segredar: Levanta-te depressa, cinge-te, cala tuas sandlias, toma teus vestidos e segue-me. 5. Desperta, esprito eterno, de teu sonho de felicidade terrena! No te criou Deus para si mesmo? Logo, no podes encontrar repouso at que nele descanses. Volta, viandante! Voa para tua arca! Este no o teu lar. No penses em construir tabernculos aqui. No s seno um peregrino sobre a terra, a criatura de um dia, em trnsito para um destino imutvel. Apressa-te! A eternidade est prxima. A eternidade depende deste momento uma eternidade feliz ou uma eternidade de misria. 6. Em que estado se acha tua alma? Se Deus, enquanto estou falando, ta exigisse, estarias pronto a te encontrares com a morte e com o juzo? Podes permanecer sua vista, que a de

olhos demasiadamente puros para verem a iniqidade? Ests pronto a seres participante da herana dos santos em luz? Combateste o bom combate e guardaste a f? Tomaste posse da nica cosa que necessria? Recobraste a imagem de Deus, em justia e verdadeira santidade? Despojaste-te do homem velho, para te revestires do novo homem? Ests unido a Cristo? 7. Tens leo em tua lmpada, graa no corao? Amas ao senhor teu Deus de todo teu corao, e de toda tua mente, e de toda tua alma, e de todas as tuas foras? H em ti aquela mente que havia tambm em Cristo Jesus? s na verdade cristo, isto , uma nova criatura? O que era velho passou e agora se fizeram novas todas as coisas? 8. s participante da natureza divina? No sabes que Cristo est em ti, a no ser que sejas reprovado? No sabes que Deus habita em ti e tu em Deus, pelo Esprito que ele te concedeu? No sabes que teu corpo templo do Esprito Santo, que tu tens mediante comunicao da parte de Deus? Tens o testemunho em ti mesmo penhor de tua herana? Recebeste o Esprito Santo ou te surpreendes com a pergunta, nem sabendo sequer que haja um Esprito Santo? 9. Se te ofendes, estejas descansado: tu nem s cristo, nem desejas s-lo. At mesmo tuas oraes se volvem em pecado, e tens solenemente zombado de Deus neste dia, suplicando a inspirao de seu Esprito Santo, quando nem crs que haja uma tal coisa a ser comunicada! 10. Sim, firmado na autoridade da palavra de Deus e de nossa Igreja, repito a pergunta: Recebeste o Esprito Santo? Se no o recebeste, ainda no s cristo, porque cristo o homem ungido com o Esprito Santo e com poder. No te fizeste ainda participante da religio pura e imaculada. Sabes que religio esta? a participao da natureza divina; a vida de Deus na alma humana; Cristo formado no corao; Cristo em ti, a esperana da glria; felicidade e santidade; o cu comeando na terra; o Reino de Deus em ti, consistindo, no em comida, nem em bebida, nem em coisas materiais, mas em justia, e paz, e gozo no Esprito Santo; um reino eterno estabelecido em tua alma; a paz de Deus, que excede a toda compreenso; um gozo indizvel e cheio de glria. 11. Sabes que em Jesus Cristo, nem a circunciso vale corsa alguma, mas a f que opera por amor, mas o ser uma nova criatura? Sentes necessidade de mudana interior, de nascimento espiritual, de vida que tome o lugar da morte, da santidade? Ests profundamente convencido de que sem esta ningum ver a Deus? Ests trabalhando por alcan-la, usando de toda diligncia para fazer certa tua vocao e eleio, operando tua salvao com temor e tremor, e agonizando por entrar pela porta estreita? Ests ansioso acerca de tua alma? E podes dizer ao Escrutador de coraes: Tu, Deus, s o que eu esperava desde muito tempo! Senhor tu sabes todas as coisas! Tu sabes que eu quero amar-te! 12. Esperas ser salvo; mas que razes tens a dar da esperana que h em ti? Ser porque no causaste prejuzo, ou porque fizeste grande cpia do bem, ou porque no s como os demais homens, mas sbio, ou erudito, ou honesto e moralmente bom, estimado do povo e de reputao ilibada? Ai! A soma de tudo isso jamais te levar a Deus. A sua vista isso to vo como a prpria vaidade. No conheces a Jesus Cristo, a quem Deus enviou? No te ensinou ele que pela graa sois salvos pela f; e isto no vem de vs: dom de Deus; no vem das obras, para que nenhum homem se glorie? Como fundamento de toda tua esperana, no recebeste a palavra fiel, segundo a qual Jesus Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores? No compreendeste o que significa: No vim chamar os justos, mas os pecadores ao arrependimento; no fui enviado seno procura da ovelha perdida? Estava tu (o que ouve, entenda), perdido, morto, condenado em outro tempo? No reconheceste teu desamparo, no sentiste tuas misrias? s pobre de esprito, clamando por Deus e recusando todo conforto? s o prdigo que cai em si mesmo, ficando bem contente de ser da por diante considerado fora de si por aqueles que ainda se alimentam das bolotas que ele deixou? Desejas viver piamente em Cristo Jesus, estando por esta causa sofrendo perseguio? Dizem os homens falsamente toda sorte de mal contra ti, por causa do Filho do

Homem? 13. Que, atravs de todo este interrogatrio, ouas a voz que desperta o morto e sinta o martelar da Palavra que despedaa as rochas! Se ouvirdes sua voz neste dia, que se chama hoje, no endureais osvossos coraes. Agora, desperta, tu que dormes na inconscincia da morte espiritual, para que no durmas no tormento da morte eterna! Reconhece teu estado de perdio e levanta-te da morte. Deixa teus velhos companheiros no pecado e na morte. Segue a Jesus, e deixa que os mortos enterrem os seus mortos. Salva-te desta gerao perversa. Sai do rio deles e separa-te, e no toques as coisas impuras, e o Senhor te recebera. Cristo te alumiar. III 1. Chego a ponto de explana, finalmente, esta promessa. E quo encorajadora a considerao de que, quem quer que sejas que obedeas chamada de Deus, no ters buscado em vo a sua face! Se tu agora despertas e te levantas da morte, ele correr a te alumiar. O Senhor te dar graa e glria: a luz da sua graa aqui e a luz da sua glria quando receberes a coroa imarcescvel. Tua luz romper como a aurora e tuas trevas sero como o meio-dia. Deus, que faz a luz brilhar em meio das trevas, luzir em teu corao, para dar a conhecer a glria de Deus na face de Jesus Cristo. Neles o temor do Senhor far levantar-se o Sol da Justia, trazendo a salvao em suas asas. Naquele dia a ti se te dir: Levanta-te, brilha; porque tua luz vem e a glria do Senhor se levanta sobre ti. Porque Cristo revelar-se- em ti: e ele a verdadeira Luz. 2. Deus, que luz, dar-se- a si mesmo a todo pecador que desperte e por ele suspire: sers ento um templo do Deus vivo; Cristo habitar em teu corao pela f. Arraigado e fundado no amor, estars apto a compreender, com todos os santos, qual seja o comprimento, e largura, e profundidade: e altura do amor de Cristo, amor que excede a toda compreenso. 3. Vede vossa vocao, irmos. Somos chamados a ser habitao de Deus mediante seu Esprito; e, pelo seu Esprito habitamos em ns, tornamo-nos capazes de ser santos desde agora e participantes da herana dos santos em luz. Como so majestosamente vastas as promessas feitas a ns, e j no presente em ns cumpridas, em ns, os que cremos! Porque pela f recebemos, no o esprito do mundo, mas o Esprito de Deus a smula de todas as promessas para que possais conhecer as coisas que vos so dadas livremente ppr Deus. 4. O Esprito de Cristo o grande dom que, em vrias ocasies e de diversas maneiras, Deus prometeu ao homem e efetivamente o tem comunicado, a partir do tempo da glorificao do mesmo Cristo. Essas promessas, feitas antes aos pais, Deus as cumpre deste modo: Porei meu Esprito dentro de vs e vos farei andar em meus estatutos. (Ez 26.27). Derramarei gua sobre o sedento e torrentes sobre o terreno rido: derramarei meu Esprito sobre tua semente e minha bno sobre tua descendncia. (Is 44.3). 5. Todos vs podeis ser testemunhas vivas destas coisas da remisso dos pecados e do dom do Esprito Santo: Se podes crer, todas as coisas so possveis ao que cr. Qual dentre vs o que teme ao Senhor, e ainda anda em trevas e no tem luz? Pergunto-te, em nome de Jesus: Crs que seu brao no se retraiu de todo? Crs que ele ainda poderoso para salvar, sendo o mesmo ontem, hoje e para sempre? Crs que ele tem poder, sobre a terra, de perdoar pecados? Filho, tem bom nimo; teus pecados so-te perdoados. Deus, por amor de Cristo, te perdoou. Recebe isto, no como palavra humana; mas, certamente, como Palavra de Deus, o que na realidade , e sers justificado livremente mediante a f; sers tambm santificado pela f que h em Jesus, e sobre ti ser aposto o selo divino, em testemunho de que Deus nos deu a vida eterna, e que esta vida est em seu Filho.

6. Irmos, deixai que vos fale livremente e sofrei a palavra desta exortao, embora partindo de um dos ltimos na hierarquia da Igreja. Vossa conscincia vos testifica, no Santo Esprito, que essas coisas so assim, se que j provastes que o Senhor benigno. Esta a vida eterna: conhecer o nico e verdadeiro Deus e a Jesus Cristo, a quem ele enviou. Este conhecimento experimental, e s este conhecimento o verdadeiro cristianismo. Quem recebeu o Esprito Santo cristo; quem no o recebeu no cristo. No possvel receblo e depois disto ainda no o conhecer. Porque naquele dia (quando ele vier, diz o Senhor), conhecereis que estou em meu Pai, e vs em mim, e eu em vs. Este aquele Esprito de Verdade, que o mundo no pode receber, porque no o v, nem o conhece; mas vs o conheceis, porque habita em vs e estar em vs. (Jo 14.17). 7. O mundo no pode receb-lo, mas, ao revs, contendendo e blasfemando, absolutamente rejeita a Promessa do Pai. Mas todo esprito que o no confessa no de Deus. Sim, este o esprito do Anticristo, acerca do qual tendes ouvido que vir ao mundo, e j agora est no mundo. Quem quer que negue a inspirao do Esprito Santo, ou negue que a comunicao do Esprito de Deus seja o privilgio comum de todos os crentes, a bno do Evangelho, o dom indizvel, a promessa universal, o critrio pelo qual se mede o real cristo, o Anticristo. 8. De nada lhes aproveita o dizer: No negamos a assistncia do Esprito de Deus; mas apenas essa inspirao, arecepo do Esprito Santo de maneira sensvel. somente a sensao do Esprito, o ser movido pelo Esprito oucheio dele, que negamos ter qualquer fundamento em slida religio. Mas, somente com o negardes isto, negais toda a Escritura, toda a verdade, toda a promessa e o testemunho de Deus. 9. Nossa querida Igreja nada conhece dessa distino diablica, mas, ao contrrio, claramente, fala dosentir o Esprito de Cristo ; de ser algum movido pelo Esprito Santo ; e conhecer e sentir que no h outro nome seno o de Jesus, , pelo qual possamos receber vida e Salvao. Ela a todos nos ensina a pedir a inspirao do Esprito Santo ; sim, para que possamos encher-nos do Esprito Santo . Alm disto, ensina que todo presbtero eleito dentre seus membros recebe o Esprito Santo pela imposio das mos, Assim, negar qualquer dessas verdades , com efeito, renunciar Igreja da Inglaterra e a toda Revelao crist. 10. A Sabedoria de Deus sempre foi tida pelos homens como loucura. Nada de admirvel h, portanto, no fato de o grande mistrio do Evangelho estar agora oculto aos sbios e entendidos, exatamente como o estivera nos tempos antigos; nada de admirvel que o Evangelho seja hoje quase universalmente negado, ridicularizado, desacreditado como simples delrio, sendo estigmatizados com os qualificativos de loucos e fanticos todos os que ainda ousam confess-lo. Esta a decadncia que deveria vir; a apostasia geral dos homens de todas as condies e categorias, que vemos agora avassalando a terra. Percorre abaixo e acima as ruas de Jerusalm e v se achas um homem, um homem que ame ao Senhor seu Deus de todo seu corao e o sirva com todas as suas foras. Como nossa terra geme, (no olhemos para trs! Debaixo do transbordamento da iniqidade! Quanta vilania de toda espcie se comete a cada passo e, o que mais , com impunidade, por aqueles que pecam ostensivamente, gloriando-se de sua ignomnia! Quem pode contar os juramentos, as maldies, as profanaes, as blasfmias; a mentira, a calnia, a maledicncia; as quebras do domingo, a glutonaria, a bebedice, a vingana; a prostituio, os adultrios e vrias impurezas; as fraudes, a injustia, a opresso, a extorso, que cobrem nossa terra, submergindo-a como num dilvio? 11. Mesmo entre os que se tm guardado isentos das abominaes mais grosseiras, quanta ira e orgulho, quanta preguia e egosmo, quanta moleza e efeminao, quanta luxria e indulgncia, quanta cobia e ambio, quanta sede de louvor, quanto amor ao mundo, quanto receio do homem no lhes jazem no intimo! Ao mesmo tempo, quo pouco h de verdadeira religio! Porque, onde est o que ama a Deus ou ao prximo, na medida do mandamento que nos deu o Senhor? De um lado esto os que nem chegam a ter a forma da

piedade; de outro lado esto os que possuem apenas a forma: ali so os sepulcros abertos; aqui, os sepulcros branqueados. De modo que em qualquer ato, onde quer que se forme algum ajuntamento de povo (temo que o pblico de nossas igrejas no faa exceo!) facilmente se pode perceber que de uma parte esto os Saduceus e de outra os Fariseus: uns dando to escassa importncia religio, como se no houvesse ressurreio, nem anjos, nem esprito; e os outros dela fazendo simplesforma de vida, um jogo estpido de cerimnias externas, sem verdadeira f, nem amor de Deus, nem gozo no Esprito Santo! 12. Prouvera a Deus que nos excetussemos, ns, os que nos encontramos neste lugar! Irmos, o desejo de meu corao e minha orao a Deus, em vosso beneficio, que sejais salvos dessa onda de impiedade, e que suas vagas orgulhosas se possam deter aqui. Entretanto, est, na verdade, acontecendo isto? Deus e nossa prpria conscincia sabem que esta no a realidade: No vos tendes guardado puros. Corruptos tambm o somos ns e abominveis e poucos so os que tm melhor entendimento, poucos os que adoram a Deus em esprito e em verdade. Tambm somos uma gerao que no aplica o corao retamente, e cujo esprito no se firma solidamente em Deus. Deus nos qualificou como o sal da terra; mas, se o sal perder seu sabor, para nada mais presta, seno para ser lanado fora e pisado pelos homens. 13. E no visitarei essas coisas, diz o Senhor? Minha alma no tomar vingana de uma nao como esta? Sim, no sabemos quanto tempo falta para que Ele ordene espada: Espada, fere atravs desta terra! Deus nos tem dado muito tempo para o arrependimento. Deixa-nos ele por este ano tambm, avisando-nos, todavia, e despertando-nos por meio do trovo. Seus juzos esto divulgados na terra e temos toda razo de esperar o mais grave de todos, isto , que ele venha rapidamente a ns e remova nosso candeeiro de seu lugar, a no ser que nos arrependamos e faamos nossas primeiras obras; a no ser que voltemos aos princpios da Reforma, verdade e simplicidade do Evangelho. Talvez estejamos resistindo ao derradeiro esforo da graa divina para salvar-nos. Talvez estejamos quase a encher a medida de nossas iniqidades, rejeitando o conselho de Deus contra ns mesmos e expulsando seus mensageiros. 14. Deus, em meio da ira, lembra-te de tuas misericrdias!S glorificado em nossa emenda, e no em nossa perdio! Que atendamos correo e quele que a inflige! Agora que teus juzos se acham divulgado-na terra, que os habitantes do mundo aprendam a justia!. 15. Meus irmos tempo de despertarmos do sono, antes que soe a grande trombeta do Senhor e nossa terra se transforme em campo de sangue. Oh! Que vejamos rapidamente as coisas que nos possam assegurar a paz, antes que elas se ocultem a nossos olhos! Voltate para ns, bom Deus, e cesse tua ira. Senhor, olha dos cus, considera e visita tua vinha; e faze-nos conhecer o tempo de nossa visitao. Ajuda-nos, Deus de nossa salvao, para glria de teu nome! Oh! Liberta-nos, e s misericordioso em face de nossos pecados, por amor de teu nome, e assim no nos afastaremos de ti. Faze-nos viver, e invocaremos o teu nome. Volta-te, Senhor Deus dos Exrcitos! Mostra-nos a luz de tua face e seremos sanados. "Agora, quele que capaz de fazer muito mais do que tudo quanto podemos pedir ou pensar, segundo o pode que opera em ns, a Ele seja a glria na igreja por Jesus Cristo, em todos os tempos at a consumao dos sculos. Amm!"