El objetivismo en las ciencias sociales en el pensamiento de Oscar Varsavsky Por Juan Esteban Godoy * La posibilidad o no de un objetivismo en las ciencias

sociales ha recorrido la historia de las mismas. La idea de un pensamiento desprovisto de pasiones parece haber ganado primaca, al menos en los ltimos aos. Recorreremos las ideas de un personaje, en principio ajeno al mbito de los cientistas sociales, que en la dcada del 60 pens la relacin entre poltica y ciencia, a saber: Oscar Varsavsky1. La imagen de una ciencia objetiva es la de una ciencia que avanza en forma unilineal, que tiene una misin, sus propios valores. La ciencia desprovista de poltica. Quin tuviera la osada de romper este esquema, ya no estara haciendo ciencia, sino poltica (o al menos una ciencia de una categora menor, impregnada de subjetividad, de valores). Los trminos aparecen como opuestos. Varsavsky va a deshilvanar esta visin de la ciencia. Nuestro autor va a sostener que en el mbito cientfico, al igual que en otros sectores de la sociedad se hace patente la dependencia cultural en relacin a los pases centrales. De esta forma, los problemas cientficos de los pases dependientes, van a estar dirigidos por aquellos. La ilusin de la ciencia que avanza, teniendo como motor fundamental a la libertad, se desintegra, pues el cientfico elige de los temas all en boga y cree que eso es libertad de investigacin, como algunos creen que elegir entre media docena de diarios es libertad de prensa i. As los problemas que son considerados cientficamente relevantes, se hallan influidos por el medio social en donde surgen, y por ejemplo: si es en un pas dependiente culturalmente, en un sistema capitalista, imperialista son cuestiones que tendrn fuertes implicancias en la problematizacin. Pero no son solo los problemas considerados importantes por el mbito cientfico los que se hallan moldeados, dirigidos, sino tambin los instrumentos que se crean para abordar los problemas, as la ciencia actual no crea toda clase de instrumentos, sino solo los que el sistema le estimula a crear ii. La ciencia no es libre, depende del sistema social en el cul se desarrolle, y de la direccin que se le imprima. As sta no es siempre igual, no tiene una nica direccin y forma. El sistema presiona para que la ciencia se dirija en tal o cul direccin. Aqu se hacen presentes los mecanismos que otorgan prestigio, dinero, becas, ascensos, premios, etc. Se produce una cuantificacin y jerarquizacin del conocimiento (en los ltimos aos cada vez
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Nuestras reflexiones se basarn en el libro publicado por dicho autor llamado Ciencia, poltica y cientificismo.

ms agravada), llevando a preponderar la cantidad por encima de la calidad, pudiendo categorizar a los cientistas y sus producciones (aqu los papers adquieren suma relevancia). Concepcin profundamente penetrada por lgicas coloniales, como que tenga ms prestigio una nota escrita para una revista extranjera que para una nacional! Coloniaje cultural si los hay. A la vez que es sabido que el cumplimiento de requisitos fijos requiere una habilidad poco relacionada con la inteligencia y la sabidura. Estas no molestan, al contrario, pero no son indispensables, pues se trata de ciertos actos o rituales especficos
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. Qu problemas, qu

herramientas se van a privilegiar en un sistema capitalista, en su etapa imperial?, seguramente que stos no sern complementarios con la vida de los pueblos, sino que contribuirn a su sometimiento y explotacin. Es al cientfico sometido a estas reglas de juego, al que Varsavsky va a llamar cientificista2, el cual se ha adaptado a este mercado cientfico, que renuncia a preocuparse por el significado social de su actividad, desvinculndola de los problemas polticos, y se entrega de lleno a su carrera, aceptando para ella las normas y valores de los grandes centros internacionales ().iv Esta forma de hacer ciencia contribuye a la desnacionalizacin, a la colonizacin, pues refuerza nuestra dependencia cultural y econmica de los pases centrales, nuestro pas al someterse a los dictados de stos aparece como su apndice, su complemento. Se lesiona su soberana. De esta forma quin pretenda la liberacin nacional, el cambio del sistema social imperante por uno ms justo y equitativo, deber imaginar y construir otra forma de hacer ciencia, no obstante el objetivo principal ser siempre el cambio de sistema. El cientfico deber inscribirse en el movimiento pro autonoma cultural, que es la etapa ms decisiva y difcil de la lucha contra el colonialismo () no es mucha la autonoma cientfica que podemos conseguir sin cambiar el sistema social o sin que ese sea nuestro objetivo v 3. El modelo a seguir sera el del cientfico rebelde o revolucionario, el cual tienen como misin estudiar con toda seriedad y usando todas las armas de la ciencia, los problemas del cambio de sistema social, en todas sus etapas y en todos sus aspectos tericos y prcticos. Esto es, hacer ciencia politizada.vi As observamos como ciencia y poltica no son trminos excluyentes, sino que se implican mutuamente, no hay uno sin el otro. No es que en el modelo cientificista no este presente la poltica, que su forma de hacer ciencia no sea poltica, sino que ste se presenta bajo el ropaje de la objetividad pero es tan poltico como el cientfico rebelde o
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Varsavsky tambin va a hablar de cientficos: fsiles, totalitarios, reformistas y rebeldes o revolucionarios. Nosotros aqu no ahondaremos en sus diferencias. 3 La autonoma cultural de ninguna manera significa el rechazo indiscriminado de todo lo que provenga de otros pases.

revolucionario. La diferencia, radica en que uno revela la situacin y el otro se oculta bajo la apariencia de lo cientfico, lo objetivo. Por ltimo, consideramos que la ciencia nacional debe estar en estrecha relacin con el desarrollo del pas, con la descolonizacin y liberacin del mismo. La universidad pblica debe generar recursos humanos no para que se desenvuelvan en empresas transnacionales, incrementando la dependencia y la explotacin del pueblo (cul es el sentido de esa universidad?). Ms bien las universidades pblicas, deben generar profesionales, que caminen y construyan junto con el pueblo el trayecto hacia la liberacin nacional.

*Socilogo, universidad de Buenos Aires (UBA) Correo electrnico: Juanesteabangodoy@hotmail.com

Originalmente en Cuadernos del Centro de Estudios Juan Jos Hernndez Arregui (C.E.H.A.), 18 de marzo de 2011.
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Varsavsky, Oscar. (1969). Ciencia, poltica y cientificismo. Buenos Aires: Centro Editor de Amrica Latina, pgina 15. ii Ibdem, 16. iii Ibdem, 29. iv Ibdem, 39. v Ibdem, 43. vi Ibdem, 11.