Cebrin de la Nada, fundador de Monterrey

Por Jorge H. Elias

Esta es la historia, o la leyenda, de un fraile que, por otra parte, me tiene muy confuso, no l, el pobre, ni su alma (que Dios la tenga en su gloria), sino su leyenda. Comienzo con lo ms fiable. El cronista de Monterrey, Israel Cavazos, en su Breve historia de Nuevo Len, menciona a un Cebrin de Acevedo Ovalle, que hizo gestiones en 1600 para llevar frailes franciscanos al Nuevo Reino de Len. Y dice textualmente: El padre Acevedo ha dado origen a interesantes estudios tendientes a establecer su identidad con la del clebre fray Cebrin de la Nada1. Sera interesante saber cules son esos estudios a que l se refiere. Pero no estamos de suerte porque al respecto no dice ms. Por su parte Eugenio del Hoyo analiza la versin de dos raros folletos en los que se habla de un fraile asturiano, Cebrin de Llanos o de la Nada, nacido en 1529, de la orden hospitalaria o de los juaninos. que, entre otros datos, se dice fund un beatero en Guadalajara, mision entre los indios de Cerrogordo y de all pas a fundar Monterrey! All sostuvo las misiones con los beneficios de dos minas cercanas. Se retir anciano a Guadalajara y muri el 4 de enero de 1606 a los 77 aos2. De Hoyo concluye que el caso de Cebrin de la Nada es un curioso caso que ilustra cmo se puede formar un personaje de leyenda fundiendo varios personajes reales. Los personajes reales de esta leyenda seran el bachiller Cebrin de Nava que fund un beatero en Guadalajara pero no era juaninio ya que la orden entr a Guadalajara en 1608 y el otro personaje es Cebrin de Acevedo Ovalle, sacerdote secular uno de los principales pobladores del Nuevo Reino de Len, uno de sus mineros ms importantes y socio de Diego de Montemayor el Mozo. Eugenio de Hoyo no contina su argumento, lo suspende sugiriendo que el
CAVAZOS, Israel, Breve Historia de Monterrey, Fondo de Cultura Econmica Monterrey 1995 ISBN 9681645413, 9789681645410 2 Cfr. DEL HOYO, Eugenio, Historia del nuevo Reino de Len 1577-1723 Fondo Editorial de NL, 2005 ISBN 9709715070, 9789709715071.
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apellido de Llanos evoca al famoso obispo de Monterrey y el apelativo de la Nada, a la forma en que firmaba fray Margil de Jess (misionero franciscanos): de la mesma nada, ambos personajes del siglo XVIII. No s si posteriormente a la primera edicin de la Historia del Nuevo Reino de Len de Eugenio del Hoyo, ste habr tenido oportunidad de conocer los folletos a los que se refiere, de cualquier manera, en la reimpresin de su libro en 2005 no se aclara nada al respecto. Y entonces, apareci la maravilla de Google y su increble caudal de informacin. Descubr all un volumen publicado en Madrid en 1716 sobre la historia de la orden de San Juan de Dios con el ttulo Chronologia Hospitalaria3 en el que se narra la vida de Cebrin de la Nada. Yo creo, sin estar seguro, que los folletos a los que se refiere del Hoyo son una copia (modificada o no) de un texto que incluye los captulos LXIX al LXXVII del libro III de este volumen, sobre las fundaciones juaninas en Amrica. Los acontecimientos de la vida de este personaje parecen seguir la misma secuencia que del Hoyo narra. Pero hay algunas diferencias. La primera y ms notable es que en este volumen de 1716 nunca se apellida a Cebrin de la Nada como de Llanos, ni tampoco que haya sido juanino toda su vida, sino solamente el ltimo ao de su vida. El autor de la obra Chronologia Hospitalaria, de 1716 en la que se escribe la historia de Cebrin de la Nada no puede dar referencia sobre sus padres o lugar de nacimiento porque lo merecimos ya cargado en aos dice. Entre sus parientes se cuentan sus tos: un contador real de la Ciudad de Mxico y un prior agustiniano tambin de la ciudad de Mxico. Fue a Nueva Espaa buscando riquezas, como todos, pero durante la travesa casi naufraga el barco, y l hizo voto de convertirse en sacerdote si se libraban de aquella tragedia.

SANTOS, Fray Juan Chronologia Hospitalaria y resumen historial de la sagrada religin del glorioso San Juan de Dios. Madrid 1716. Lo Referente a Fray Cebrin de la Nada y la fundacin de monterrey se encuentra en las pginas 446-463

Tena edad de veinte y tres aos, y corra el de mil quinientos y cuarenta y seis cuando lleg a Veracruz, despus se traslad a Puebla, donde se compromete a casarse pero, cae enfermo y disuelve el compromiso. Por fin pasa a Mxico all se hospeda con su to el prior de los agustinos donde estudia y recibe las rdenes menores a los 25 aos y ms tarde pasa a Guadalajara para ser ordenado sacerdote por Francisco Gmez de Mendiola, porque faltaba el obispo de Mxico En Guadalajara fundo un Colegio para educar a los monaguillos. Hizo ms tarde un recogimiento para doncellas criollas y llam a Doa Mara de Carvajal de la ciudad de Mxico como profesora. Regresa a la ciudad de Mxico donde el virrey Luis de Velasco le encarga reparar el santuario de Monserrate. All quiso hacer tambin un recogimiento para doncellas como el de Guadalajara, pero llegaron los monjes benedictinos y se quedaron con la casa. Despus de entregada la casa a los benedictinos se va a predicar a los chichimecas que tanto dao han hecho nuestros Espaoles en la Nueva Espaa, como los Indios Chilenos en el Per (!) a Cerro Gordo, en Zacatecas. En seguida narra los sucesos de sus travesas entre los Cichimecas pacficos y guerreros: En estas conversiones entendi muchos aos el Varn Santo, y aunque gast mucho mas del caudal que tena en ellas, agasajando los Indios de paz, para que los conduxessen por veredas no conocidas reducir los guerreros, y los mismos guerreros para suavizarlos () Tena y gran numero de Indios reducidos, y hazia las Misiones mas lo descubierto porque le acompaaban muchos y tambin Soldados Espaoles, para guarda , y defensa de su persona. Descubri dos minas, una de Tonia y la otra de San Andrs con las que subsidi sus misiones. Fue entonces que pas a fundar la poblacin de Monterrey en uno de los valles de aquellos lugares. Haba un valle que estaba muy vezino las minas que se avian descubierto, de buen temperamento, y buenas aguas y consultando con algunos Espaoles Soldados veteranos se dispuso que se fundara all la poblacin de espaoles e indios reducidos que trabajaran haciendo las edificaciones de la ciudad, principalmente la iglesia. Llego a ser tan grande la poblacin, que se le dio el nombre de Ciudad, que se llamasse Monte-Rey, porque deba de aver nacido en la de Espaa, y quiso eternizar el nombre de su Patria en aquellos Orbes repartio las viviendas de las casas entre Espaoles Soldados, y Indios reducidos, haciendo gobierno de Corregidor, y Alcaldes Indios, pero sujetos al gobierno de Corregidor. Aunque
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assistia animado a los indios que hazian la poblacion el Varon Santo, no dexaba las entradas en los guerreros, prosiguiendo sus misiones, y trayendo la nueva poblacin nuevos Indios reducidos. Una vez establecida la ciudad, Cebrin hizo venir de Zacatecas a dos religiosos franciscanos ministros grandes para que fundasen el convento franciscano en Monterrey. Ms tarde, con su caudal, apoy la labor de Fray Fco. de S. Miguel y Fray Agustn en la conquista espiritual de Nuevo Mxico. Dice el autor que en 1612 Cebrin tena 76 aos pero pareca de ms de 100. Sera aquel el ao en que ingres a la orden de los juaninos y un ao ms tarde muri. En este recuento de la vida de Cebrin de la Nada hay algunos datos confusos y otros curiosos. Primero, el autor dice que Cebrin lleg a Veracruz en 1546 de 23 aos y que muri en 1613 de 77. No pega. Si es verdad el primer dato entonces muri a los 90 y si es verdad del segundo entonces no lleg de 23. Lo que parece ms lgico es que est equivocada la fecha de llegada a Veracruz y en vez de ser 1546 sea 1576. Segundo: dice que se orden sacerdote en Guadalajara con el obispo Mendieta, esto coloca la poca de su ordenacin entre 1573-79. Tercero: si es verdad que reconstruy el santuario de Monserrate y lo dej una vez que llegaron los benedictinos a l, quiere decir que se fue a las misiones entre chichimecas despus de 1590 (fecha en que se funda el santuario segn A. Vetancurt4. Sin duda el relato de 1716 sobre la vida de fray Cebrin es un documento en el que se hace difcil separar los datos histricos de la leyenda. No se concretiza el nombre y apellido reales de este sacerdote. Puede ser que se trate del Padre
Cfr. VETANCUR, Agustn de Teatro Mexicano: descripcin breve de los sucesos e ejemplares, histricos, polticos, militares y religiosos del Nuevo Mundo Occidental de las Indias, Volmenes 1-2 Escalante y Ca., 1870. p. 329.
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Cebrin Acevedo y Ovalle que estuvo entre los fundadores de la ciudad de Monterrey y en 1600 hizo las gestiones necesarias para llevar frailes franciscanos a la Ciudad. Puede ser que slo sea, como dice del Hoyo, un personaje de leyenda producto de la mezcla entre historias reales y mticas. Y en el relato en cuestin, adems con la carga de lectura piadosa para enardecer el fervor religioso de los padres juaninos. No deja, sin embargo, de ser un documento muy interesante, en el que se reflejan ciertas particularidades de la poca en que fue escrita, como el dato de que hay muchos sacerdotes que no saben decir la misa y ojal no fueran tantos, o detalles curiosos como el hacer referencia a la belleza de las mujeres tapatas: y las ms de aquel reino las ha dotado el Cielo de muy buenas caras. Es sugestiva tambin la descripcin de los nativos que en ese tiempo eran llamados generalmente chichimecas: traen la cara rayada trechos en proporcin, as hombres como mujeres, y se conocen por la diferencia de las rayas, la diferencia de Nacin que ay entre ellos, Los rayan quando nios, a la manera que rayan en Espaa los esclavos, pero las rayas de los Chichimecas tiran ms color de cardenillo Al final, como inevitable conclusin, queda el misterio de este personaje que me parece quiso ser misterioso siempre si se haca llamar Cebrin de la Nada.