EMANUEL ISAID ESCOBAR LOPEZ JUSTICIA EN EL DERECHO NATURAL

.UNIVERSIDAD AUTONOMA DE SAN LUIS POTOSI FACULTAD DE DERECHO FILOSOFIA DEL DERECHO

LIC. ADRIANA SILOS MOTILLA

ESPIRITU DE JUSTICIA (ADELANTO)

EMANUEL ISAID ESCOBAR LOPEZ 4 SEMESTRE

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Introduccin En el principio de los tiempos, en el que el hombre comenz a hacerse preguntas del porque de las cosas, del universo, el por que de la vida, el deber del hombre, la poltica, la sociedad; e intrnsecamente con esto el valor de la justicia. Desde aqu empez a surgir una gran incertidumbre en que era la verdadera justicia, pues hoy en da tenemos una nocin muy variada de la justicia, en la mayora de la poblacin observamos que su concepto de justicia es muy similar al que todos tienen, pero hasta el da de hoy, la justicia, ese valor que la sociedad busca exasperantemente, no es encontrado, al menos no como debera ser o como se piensa que debera de ser , o solo llega la justicia a un grupo privilegiado , de quien no tiene ni la mas remota idea de que es justicia, como mencionaba Scrates, podra ser cierto, que el hombre es bueno por naturaleza, sin embargo debido a su ignorancia no lo es?. As que con esto, al igual que los hombres antiguos, me ha llegado la confusin de este valor tan prescindible para la verdadera humanidad, (no menciono sociedad en esta lnea a causa que en parte de mi postura filosfica, no creo que todos merezcan ese calificativo), el valor de la justicia creo debera de empezar a estudiarse desde aquellas normas inmutables, eternas, en los tiempos en que ni siquiera la ley como tal era conocida. Teniendo el problema de decidir lo que realmente es justo y lo que no, yendo mas all de simples frases filosficas como tratar igual a los iguales y desigual a los desiguales me he planteado el problema siguiente: Probables problemas de la justicia (actualmente) 1.-Leyes mal elaboradas 2. Jueces incompetentes .3- Poder desequilibrado (inexistencia de democracia) .4-Ignorancia del pueblo
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Son las principales observaciones de la injusticia que se vive actualmente, dejando a un lado mi punto de vista, son toda una mera realidad, alguna ms que otra o viceversa. Llegando al punto principal, inducido por la lgica, quien se encarga principalmente de la justicia es el juez, influenciado por varios aspectos internos y externos, pero a final de cuentas en la autoridad judicial es donde recae la final decisin en actos de justicia en el marco jurdico; sin embargo, pese a que tiene un determinado conocimiento, (suponiendo que todos) siguen habiendo quebrantos en la justicia, que , guiado por lgica no debera de ser as por la simple razn planteada anteriormente. Visto de esta manera, si los jueces de hoy estn capacitados para hacer justicia como le hicieron los hombres de los tiempos antiguos en que ni siquiera haba el concepto de ley? Obvio hubo grandes conflictos para lograr los ideales y valores que tenemos hoy en da, como la justicia, sin embargo, creo fervientemente que en realidad la verdadera justicia al igual que las leyes eternas e inmutables del derecho natural, tambin esta en esas condiciones, de eterna e inmutable, que tiene un espritu, aunque en la actualidad esta justicia esta careciente de vida, esta transmutando en algo que no es. Por lo tanto, esta hiptesis esta basada en conceptos propios de justicia, desde varios enfoques, desde el enfoque social, el enfoque emprico, el enfoque ideal, enfoque materialista. Estas corrientes mencionadas, son las principales influencias, y lo que se intenta hacer en esta hiptesis es ver la justicia desde el principal enfoque, desde el enfoque del derecho natural, combinndolo con las corrientes mencionadas anteriormente, para llevar acabo un concepto de justicia con un espritu eclctico, pero conservando mi pensamiento acerca de la justicia. Comprendiendo lo que es la justicia natural, seria ms fcil entender y llevar acabo una justicia en el mundo actual.

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TEORIA Mi teora inicia cuando me hago la observacin de la serie de irregularidades del sistema judicial que tenemos, ya sea de manera objetiva, o subjetiva, es evidente que el mero concepto de justicia es una especie de burla para los funcionarios que tenemos, desde la jerarqua mas alta hasta la mas baja tiene un sinfn de caractersticas corruptas, y pensando en esto, se trata uno de imaginar la justificacin por los difciles tiempos econmicos que estamos atravesando, y al menos yo, quiero imaginar que es por eso que se ven en ocasiones orillados estos servidores a cometer irregularidades, para tener ingresos de benefactores extras, y a esto falta agregar en los casos de los jueces, quienes en ocasiones se ven obligados a hacer injusticias en sus veredictos por amenazas que reciben de diversos sectores delictivos, tanto para si como para su familia. En una verdadera tristeza ver como decae el sistema de justicia en nuestra nacin, e inclusive podra decir de el mundo entero, sin embargo, dejando a un lado la serie de causas probables antes mencionadas , por las cuales no se lleva acabo la justicia como debera de ser, hay quienes solo por mero gusto, no realizan su trabajo como debera de ser, obviamente ingringiendo la laey, y su propia tica!, es cuando sale la verdadera cuestin, hay personas que no tiene sentido de moral, ni valores, o lo tienen, pero simplemente son personas que no les interesa realizar debidamente su trabajo, influyendo varias cuestiones polticas, sociales, econmicas, y me atrevo a decir que inclusive razones espirituales y hasta metafsicas, por las cuales no se desempea el papel de justicia depositado en nuestros jueces de la manera correcta. La pregunta exasperante seria: Quin tiene la verdadera vocacin para ser juez? Anqu segn mi teora, es que la verdadera sabidura para ejercer la justicia no se enfoca solamente de una manera emprica, sino que tambin se nace con esa esencia para poder realizar un cargo de tal magnitud.

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Justicia Hay diversos conceptos de la justicia, sin embargo se me hace adecuado mencionar lo siguiente La justicia (del latn, Iustitia) es la concepcin que cada poca y civilizacin tiene acerca del sentido de sus normas jurdicas. Es un valor determinado por la sociedad. Naci de la necesidad de mantener la armona entre sus integrantes. Es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones. Este conjunto de reglas tiene un fundamento cultural y en la mayora de sociedades modernas, un fundamento formal: El fundamento cultural se basa en un consenso amplio en los individuos de una sociedad sobre lo bueno y lo malo, y otros aspectos prcticos de como deben organizarse las relaciones entre personas. Se supone que en toda sociedad humana, la mayora de sus miembros tienen una concepcin de lo justo, y se considera una virtud social el actuar de acuerdo con esa concepcin. El fundamento formal es el codificado formalmente en varias disposiciones escritas, que son aplicadas por jueces y personas especialmente designadas, que tratan de ser imparciales con respecto a los miembros e instituciones de la sociedad y los conflictos que aparezcan en sus relaciones. Son los principales aspectos para analizar a la justicia, aunque, sin embargo, hay muchas mas vertientes por las cuales se puede analizar a la justicia, la reduzco a estos dos solamente, ya que si me introduzco a mas sectores a estudiar, no tendra el tiempo suficiente.

En la actualidad, tenemos el cdigo de conducta para funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, este no la citare aqu, no se me hace que realmente sea un verdadero objeto de estudio, ya que no es necesario estudirala para saber que este no se cumpla tal cual es, es mas que suficiente saber que hay fundamentos positivos y vigentes legales para que los funcionarios realicen su trabajo. Por lo tanto me enfocare mas en mbitos sociolgicos e histricos para ver un panorama de la evolucin de justicia :

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Inicios de la justicia (justicia divina) Deduciendo por la lgica, la justicia como base real, o mejor dicho como un concepto para aplicar, existe desde hace miles de aos, tal vez millones, pues el hombre al inicio de su concepcin de la razn, inicio razonando las cosas como sobrenaturales, hechas por entes omnipotentes a los cuales llamo dioses, y en el inicio e los tiempos era la nica justicia y el nico derecho que se haba conocido. Sin embargo, sin tener que traducirse lo siguiente como blasfemo, pero la religin y los dioses han sido creados por el hombre, as que, por lo tanto, en alguna poca lejana, hubo algn hombre que razono esto, y empez a utilizarlo para su ventaja sobre los dems, teniendo a las dems personas sometidas bajo su voluntad, pero este afirmando que esta voluntad era la de el creador, hasta la fecha lo continuamos viendo, todas las restricciones que impone la religin son por voluntad que creo un hombre, asi el hombre al haber creado religin en su ventaja, creo las leyes para el mismo fin, para tener a el pueblo controlado bajo su autoridad, la cual ya no fue mas ficticia , ahora se hizo mas eficiente al haber sanciones reales y terrenales, ya no las hubo en otro terreno espiritual. Contraponindose a esta parte, se puede mencionar que el hombre creo la religin para el control de la gente, (insistiendo con lo mismo) pero tal vez no lo hizo para un mal, sino para un bien de el que lo creo y el de los dems, pues si no haba alguna manera que el hombre se comportara rectamente , tenia que haber algo que no conocan: la coaccin, aunque fuera por el temor a su creador, pero se portaran de manera correcta para bien de si y de los dems , pero obvio esto no durara para siempre, pues si hubo alguien inteligente que pens en lo anterior, hubo alguien que se dio cuenta de lo que suceda, por lo cual dejo de obedecer, y por esta razn se tuvo la necesidad de imponer sanciones reales en el mundo terrenal, ya no mas en ese terreno espiritual. Como probable resultado de esta tesis y contra tesis, se podra decir que ambas tiene algo de cierto, yo me voy mas hacia la manera en que el hombre siempre ha sido ambicioso del poder, controlando a su semejante, y un da tuvo que imponer sanciones mas reales, no solo el temor a dios; de una manera o
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de otra, la justicia se dio, tal vez en bien de unos o tal vez a favor a otros, pues la justicia, se es bien sabido nunca se mantiene esttica, siempre son cambiantes su valores, pero la esencia humana, a pesar que pase el tiempo siempre tendr caractersticas en sus componentes que lo hacen ser humana, esto sucede tambin con la justicia. Los inicios de la justicia planteados anterior mente es mi manera personal de ver la justicia en pocas como la prehistrica, y la historia de culturas madre, como Egipto, menciono Egipto por la razn que en su pueblo era mencionado a sus esclavos que recibiran el cielo concluyendo sus servicios al faran. Aunque vindolo de mas enfoques, lo anterior puede decirse tambin que tiene ciertos tintes de la historia en general, donde la religin ha dominado al hombre, no solamente en tiempos prehistricos por ejemplo, tenemos a la religin cristiana, la cual hubo un determinado momento en la historia que empez a cometer barbaridades con quienes no colaboraban con la iglesia. Por ultimo, en mi opinin, a pesar que pienso que hay que razonar mucho mas antes de involucrarse en una justicia divina,(religin) en realidad, creo querer saber y pensar que en verdad nadie puede decirnos si hay unos entes omnipotentes que en verdad nos juzgan.

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CARACTERISTICAS NATURALES DE LA JUSTICIA Como principales caractersticas: 1. ETERNA: aunque sea cambiante con el tiempo, siempre se ha observado a lo largo de los aos (aunque no sea lo que deba de ser) 2. .MUTABLE: es cambiante con el tiempo y con los tipos de sociedad y sus exigencias 3. DEUDA: una de las partes debe algo a la otra y una vez pagada termina la relacin de Justicia. (similar a la reciprocidad) 4. UNIVERSAL: se tiene como finalidad del derecho en todo el mundo 5. La mas importante de todas LA EQUIDAD (del latn "aequitas", de "aequus", igual; del griego "", virtud de la justicia del caso en concreto), segn la definicin de la Real Academia Espaola, la cual posee diferentes definiciones que a continuacin se le muestran:

Sinnimo de Igualdad. Bondadosa templanza habitual. Propensin a dejarse guiar, o a fallar, por el sentimiento del deber o de la conciencia, ms bien que por las prescripciones rigurosas de la justicia o por el texto terminante de la ley. Justicia natural, por oposicin a la letra de la ley positiva. Moderacin en el precio de las cosas, o en las condiciones de los contratos. Disposicin del nimo que mueve a dar a cada uno lo que merece. 1 Este ideal est ntimamente enlazado con el precepto exclusivamente jurdico de Ulpiano en sus "Tria Praecepta Iuris (tres principios del derecho), el suum cuique tribuere (dar a cada uno lo suyo).

Existen autores que sostienen que significa benevolencia en la aplicacin de consecuencias jurdicas Es la mas importante por que es donde radica la verdadera esencia de la justicia, y anteriormente, se vio tiene diferentes acepciones, en todas estoy de acuerdo a excepcin de la de igualdad, pues nadie somos iguales, podemos ser tratados sin ventaja uno del otro, pero en calidad cualitativa, somos todos diferentes, pues hay quien deca que como en la justicia una de sus caractersticas era la igualdad, esta era una locura, pues seria quitarse una ventaja para estar al nivel del que no tiene esa ventaja (Callicles).

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AUTORIDADES JUSTAS: PROCESO DE SELECCIN En el transcurso del tiempo ha habido diversos sistemas de gobierno para escoger a quien sea mas competente para ocupar el cargo, siempre han sido procesos cambiantes, y en la actualidad en la mayor parte del mundo encontramos a la democracia como la principal forma de gobierno. Y dependiendo la forma de gobierno es la forma en que se regir la autoridad para hacer justicia,

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