GALILEO GALIEI EN EL RENACIMIENTO

Empezaremos con un pensamiento de Galileo que escribi en su libro" El ensayador publicado en octubre de 1623. "La filosofa est escrita en ese grandsimo libro que tenemos abierto ante los ojos, quiero decir, el Universo, pero no se puede entender si antes no se aprende a entender la lengua, a conocer los caracteres en que est escrito. Est escrito en lengua matemtica y sus caracteres son tringulos, crculos y otras figuras geomtricas, sin las cuales es imposible entender ni una palabra. Prescindir de estos caracteres es como girar vanamente en un oscuro laberinto." El ensayador, Galileo Galilei

Grabado de Francesco Villamena sobre la primera pgina de El ensayador

Hay que tener una visin ms amplia para poder conocer y entender nuestro universo

PREGUNTAS Porque la astronoma dio un giro drstico en el siglo XVI?

Cmo era llamado Galileo Galilei? Por qu culparon a Galileo de Hereje? Cul era verdaderamente la gran hereja de Galileo? Qu diferencia encontraban entre Galileo y Aristteles, que haca ms verdadero el resultado de Galileo?

Introduccin Galileo Galilei fue un brillante astrnomo, matemtico, filsofo, y fsico padre de la revolucin cientfica. Este eminente hombre del Renacimiento, se mostr interesado por casi todas las ciencias y las artes. Es considerado como el "padre de la astronoma moderna", el "padre de la fsica moderna" y el "padre de la ciencia", casi nada para alguien que muri hace 367 aos. El 15 de febrero de 1564, nace en Pisa, Italia, Galileo Galilei. En su juventud estudio en la Universidad de Pisa, en donde se especializo en Filosofa, Medicina, y Matemticas. En 1583 Galileo se inicia en la matemtica por medio de Ostilio Ricci, un amigo de la familia, alumno de Tartaglia. En 1588, es invitado por la Academia Florentina a presentar dos lecciones sobre la forma, el lugar y la dimensin del Infierno de Dante. Paralelamente a sus actividades, busca un empleo de profesor en la universidad. En 1590 redacta su primera obra de mecnica, el De motu. En 1592 se cambia a la Universidad de Padua, en donde ejerci como profesor de geometra y astronoma hasta 1610.La marcha se produce por diferencias con uno de los hijos del gran duque Fernando I de Toscana. Padua, que perteneca a la poderosa Repblica de Venecia, le dio a Galileo una gran libertad intelectual, pues la Inquisicin no era poderosa all. En 1606, Galileo inventa el termoscopio, el primer aparato de la historia que permite comparar de manera objetiva el nivel de calor y de fro. Ese ao, Galileo y dos de sus amigos caen enfermos de una misma enfermedad infecciosa, de la que solo sobrevive Galileo, quien permanecer lisiado de reumatismo por el resto de sus das.

La aparicin del Telescopio En mayo de 1609, Galileo recibe una carta de un antiguo alumno Jacques Badovere, quien le informa un rumor insistente: la existencia de un telescopio que permite ver los objetos a gran distancia. Con esta nica descripcin, y un gran ingenio Galileo, construye su primer telescopio. Al contrario que el primer telescopio, de origen holands, ste no deforma los objetos y los aumenta 6 veces, o sea el doble que su antecesor. Galileo es el nico de la poca que consigue obtener una imagen derecha gracias a la utilizacin de una lente divergente en el ocular. Galileo continu desarrollando su telescopio. Luego de muchos intentos, fabrico un instrumento que aumenta veinte veces. Observando la Luna, descubre que este astro no es perfecto como lo aseguraba la teora aristotlica. En pocas semanas, descubrir la naturaleza de la Va lctea. El 7 de enero 1610, Galileo hace un descubrimiento importantisimo para el futuro de la ciencia: ubica 3 estrellas pequeas en la periferia de Jpiter. Despus de varias noches de observacin, descubre que son cuatro y que giran alrededor del planeta. Se trata de los satlites de Jpiter; los llama: Calixto, Europa, Ganimedes e Io. Para l, Jpiter y sus satlites son un modelo en escala del Sistema Solar. Gracias a ellos, piensa poder demostrar que las rbitas de cristal de Aristteles no existen y que todos los cuerpos celestes no giran alrededor de la Tierra, tal como lo afirmaban las teorias de Coprnico (sistema heliocentrico). Es un golpe muy duro a los aristotlicos y especialmente duro para la iglesia. La postura adoptada por Galileo fue la de defender que, aun admitiendo que no poda existir contradiccin ninguna entre las Sagradas Escrituras y la ciencia, era preciso establecer la absoluta independencia entre la fe catlica y los hechos cientficos. Ahora bien, como hizo notar el cardenal Bellarmino, no poda decirse

que se dispusiera de una prueba cientfica concluyente en favor del movimiento de la Tierra, el cual, por otra parte, estaba en contradiccin con las enseanzas bblicas; en consecuencia, no caba sino entender el sistema copernicano como hipottico. En este sentido, el Santo Oficio conden el 23 de febrero de 1616 al sistema copernicano como falso y opuesto a las Sagradas Escrituras, y Galileo recibi la admonicin de no ensear pblicamente las teoras de Coprnico. En 1632, Galileo public su Dilogo, donde su defensa acrrima del sistema heliocntrico viene acompaada de vejaciones e insultos hacia sus enemigos. La Inquisicin tom cartas en el asunto ms por desobediencia de las directivas eclesisticas que por el propio contenido de su obra. Un largo proceso inquisitorial llev a un viejo Galileo a abdicar de sus ideas y verse confinado a una villa en Florencia hasta su muerte en 1642.

La astronoma tuvo un cambio radical en el siglo XVI, Puesto que la teora geocntrica fue sustituida por el sistema heliocntrico (el Sol en el centro). La invencin del telescopio permiti observaciones mucho ms precisas que corroboraron esta nueva teora. El renacimiento cientfico aceler los cambios y se produjeron multitud de descubrimientos importantes. El largo aturdimiento medieval se acab. Los nuevos astrnomos usaban instrumentos cada vez mejores, aplicaban mtodos cientficos. Los astrnomos renacentistas descubrieron cmo fusiona el Sistema Solar, describieron las rbitas de los planetas, analizaron la luz, conocieron el espacio profundo, observaron las estrellas, la astronoma avanz como antes nunca lo haba hecho. En este periodo existieron muchos investigadores, pero el que nos pareci muy interesante es Galileo y el telescopio: En 1609 oy decir que en los Pases Bajos haban inventado un telescopio. En diciembre de 1609 Galileo haba construido un telescopio de veinte aumentos, con el que descubri montaas y crteres en la Luna. Tambin observ que la Va Lctea estaba compuesta por estrellas y descubri los cuatro satlites mayores de Jpiter. En marzo de 1610 public estos descubrimientos en El mensajero de los astros. Su fama le vali el ser nombrado matemtico de la corte de Florencia, donde qued libre de sus responsabilidades acadmicas y pudo dedicarse a investigar y escribir. En diciembre de 1610 pudo observar las fases de Venus, que contradecan la astronoma de Tolomeo y confirmaban su aceptacin de las teoras de Coprnico. A principios de 1616, los libros de Coprnico fueron censurados por un edicto, y el cardenal jesuita Roberto Belarmino dio instrucciones a Galileo para que no defendiera la teora de que la Tierra se mova. Galileo guard silencio sobre el tema durante algunos aos y se dedic a investigar un mtodo para determinar la latitud y longitud en el mar basndose en sus predicciones sobre las posiciones de los satlites de Jpiter.

En 1624 Galileo empez a escribir un libro que quiso titular Dilogo sobre las mareas, en el que abordaba las hiptesis de Tolomeo y Coprnico respecto a este fenmeno. En 1630 el libro obtuvo la licencia de los censores de la Iglesia catlica de Roma, pero le cambiaron el ttulo por Dilogo sobre los sistemas mximos, publicado en Florencia en 1632. A pesar de haber obtenido dos licencias oficiales, Galileo fue llamado a Roma por la Inquisicin a fin de procesarle bajo la acusacin de "sospecha grave de hereja". Galileo fue obligado a abjurar en 1633 y se le conden a prisin perpetua (condena que le fue conmutada por arresto domiciliario). Los ejemplares del Dilogo fueron quemados y la sentencia fue leda pblicamente en todas las universidades. La ltima obra de Galileo, Consideraciones y demostraciones matemticas sobre dos ciencias nuevas relacionadas con la mecnica, publicada en Leiden en 1638, revisa y afina sus primeros estudios sobre el movimiento y los principios de la mecnica en general. Este libro abri el camino que llev a Newton a formular la ley de la gravitacin universal, que armoniz las leyes de Kepler sobre los planetas con las matemticas y la fsica de Galileo.

era fsico y astrnomo sostena que la Tierra giraba alrededor del sol. y estuvo relacionado estrechamente con la Revolucin Cientfica. Galileo, en sus obras defendi la matematizacin de la naturaleza, asent el procedimiento cientfico y propici la separacin entre la iglesia y la ciencia, lo cual le vali ser perseguido por la inquisicin. Apoy la teora heliocntrica (es decir: que el sol estaba en el centro del universo, y que la tierra giraba en su entorno) y realiz grandes labores en el campo de la fsica (la fundamental, es el planteo de que en el vaco la aceleracin es constante al caer, sin importar el peso del objeto que cae, y que esta aceleracin se llama gravedad)

Galileo era considerado por muchos el padre de las ciencias contemporneas. Galileo rompi con dogmas impuestos al conocimiento por el aparato eclesistico

que, desde siglos atrs, haba mantenido entre sus paredes a los grandes autores que pudieran cuestionar los ordenamientos propuestos por la Iglesia. Aos antes se haba aceptado que la Tierra era el centro del Sistema solar segn las leyes dictadas por Dios, esto haba sido planteado en el Sistema Ptolemaico o de Aristteles. Galileo retom las ideas de Nicols Coprnico, en torno a la teora Heliocntrica del Sistema solar, que propona al Sol como astro inamovible a partir del cual se estructuraban los movimientos de los planetas a su alrededor.

Galilei caus uno de los grandes revuelos en la historia del pensamiento humano, pues representaba a un grupo de cientficos que estaban a favor de la bsqueda de las verdades universales que cientficamente se pudieran comprobar a travs de los nuevos mtodos. Por primera vez, se cuestionaba a la autoridad absoluta de Dios, as como las estructuras y los funcionamientos del universo. Mediante el conocimiento cientfico, el ser humano se acercaba a las verdades hasta entonces ocultas.

A la Iglesia esto le pareci inaceptable. Los aportes de Galileo, que se extendieron a investigaciones sobre la naturaleza de los cometas, la existencia de los tomos en la materia, as como otros inventos y descubrimientos importantes para las ciencias (como el telescopio, el modelo de reloj de pndulo, estudios sobre el plano inclinado), hicieron que se considerara demasiado "peligroso" para el sistema de creencias que entonces dominaba. Exista, para guardar el orden de los conocimientos, un rgano llamado Santa Inquisicin. A travs de ste se regulaba, investigaba y castigaba a los culpables de hereja. As, hereje era quien atentara contra la verdad impuesta por las leyes de Dios. Su primera acusacin, y obligada renuncia a sus ideas de la estructura del universo, fue en 1616, cuando Tomasso Caccini le acus de apoyar la teora Heliocntrica del Sistema solar. En 1622 escribi el Saggiatore, que fue aprobado por la Inquisicin y publicado un ao despus; en 1630 Galileo viaj a Roma para obtener el permiso de publicar su Dilogo sobre los dos principales sistemas del mundo, en 1633 es condenado, acusado y obligado a retractarse de sus teoras. Para Galileo fue, como podemos

imaginar, un momento crtico: sus descubrimientos y propuestas cientficas, que revelaban muchos conocimientos para la humanidad, eran tambin la causa de que su vida se encontrara en peligro. Tuvo que arrepentirse, aunque algunos afirman que slo lo hizo para salvarse de morir.

El Renacimiento plante distintas posturas en torno al pensamiento cientfico. Galileo fue acusado de hereja; tambin fue defendido por cientficos que como l, buscaban la verdad por encima de las creencias religiosas.

Antes de ser condenado por sus ideas, Galileo recibi en 1616, la primera Reprimenda por parte del Cardenal Bellarmino, cabeza de la entonces Santa Inquisicin. Poco despus se public, originalmente en Latn, la primera aceptacin de Galileo sobre el "error de sus pensamientos":

"El ms ilustre seor Cardenal Bellarmino report que el matemtico Galileo Galilei ha aceptado su error, cuando la Santa Congregacin le recomend que abandonara la opinin que hasta entonces haba tenido: aceptar que el Sol se mantiene inmvil en el centro de las esferas, mientras la Tierra se encuentra en movimiento. El Decreto de la Congregacin tambin ha sido presentado, documento en el que est prohibida y suspendida la obra de Nicols Coprnico Sobre las revoluciones de la esferas del cielo, por parte de Diego de Zuiga y del padre carmelita Paolo Antonio Foscarini. Su Santidad orden que el edicto de

prohibicin y suspensin [de la obra de Coprnico] fuera publicada por el Maestro del Sagrado Palacio".

Aos despus, en 1630, Galileo quiso publicar un libro sobre la estructura del Sistema solar, libro que para muchos no inclua las ideas de Nicols Coprnico. Sin embargo, la Santa Inquisicin lo acus, esta vez, de hereja. Dicha situacin hizo muy difcil la vida y la carrera del cientfico. A continuacin se muestra la Condena por hereja (1633) que ministros del Santo Oficio emitieron en contra de Galileo:

Condenacin de Galileo Galilei

" Nosotros decimos, pronunciamos, sentenciamos y declaramos que t, Galileo Galilei, en razn de los hechos que han sido detallados en el documento del proceso jurdico que t has aceptado y confesado, te has presentado, de acuerdo a esta Santa Inquisicin, como vehemente sospechoso de hereja, por sostener y creer una doctrina falsa y que es contraria a la divina Santa Escritura, por sostener que el Sol es el centro del mundo y que no se mueve de este a oeste, y por aprobar y defender dicho pensamiento, incluso despus de haber sido declarado y definido contrario a la Sagrada Escritura.

Consecuentemente, has sido merecedor de todas las censuras y amonestaciones promulgadas por los Cnones Sagrados y todas las leyes particulares y generales contra este tipo de delitos. Estamos, en este Santo Oficio, considerando tu absolucin con una primera condicin que es, tu Abjuracin en nuestra presencia, con una corazn sincero y con una fe verdadera, en la cual maldigas y detestes los errores dichos y las herejas pronunciadas, as como cualquier otro error o hereja contraria a la Iglesia Catlica y Apostlica; slo de esta manera podremos absolverte.

Adems, como tus graves y perniciosos errores y transgresiones no pueden ser mencionadas y castigadas a un mismo tiempo, ordenamos que el libro Dilogo de Galileo Galilei sea prohibido por un edicto pblico. Con tal castigo tendrs que ser ms cuidadoso en el futuro as como servir de ejemplo a otros para que se abstengan de cometer este tipo de delitos.

Por nuestra voluntad, te condenamos a formal prisin en este Santo Oficio. Como pena de salutacin te imponemos recites los siete salmos de penitencia una vez a la semana durante los siguientes tres aos. Y nos reservamos el poder de moderar, conmutar o eliminar, el total o las partes de las penas y castigos pronunciados en tu contra.

Galileo frente a la Inquisicin

Despus de la primera Reprimenda contra Galileo por sus ideas acerca del Sistema solar, las opiniones en el medio cientfico se encontraron en lucha; algunos apoyaban a la Santa Inquisicin, otros no aceptan la inflexibilidad del Santo Oficio. Uno de estos hombres revolucionarios del pensamiento renacentista, fue Tommaso Campanella, quien estando en prisin (tambin por sus ideas cientficas) escribi la Defensa de Galileo. Segn Campanella la gran hereja de Coprnico, apoyada por l mismo y por Galileo, era que atentaba contra el poder de los eclesisticos, quienes se negaban a reconocer sus limitaciones, apenados de convertirse en discpulos despus de ser los 'maestros de la verdad'. Esta Defensa fue publicada en Frankfurt, Alemania, en 1622:

" Es ahora esencial discutir dos cuestiones: la primera se refiere a si la nueva filosofa debe estar permitida para la bsqueda de la verdad, y la segunda si es deseable tanto suprimir a la secta que apoya las ideas de Aristteles, como ensear la nueva filosofa en armona con la Sagrada Escritura dentro de las escuelas cristianas. La tercera y fundamental controversia se ha precipitado por aqullos que condenan la exaltada filosofa de Galileo, pues ellos creen que est en oposicin a los dogmas de la Sagrada Escritura. Contestar de acuerdo a la Verdad que se me hace evidente.

Tommaso Campanella

Los argumentos en contra de Galileo son:

Galileo ha cambiado las creencias religiosas, fundamentadas en la ciencia y en la metafsica de Aristteles, en los cuales Santo Toms de Aquino ha fundamentado la Verdad, negando la posibilidad de nuevas teoras que se le opongan.

Ha promulgado opiniones que contradicen a Padres de la Iglesia y a Escolsticos. Se le acusa de contradecir directamente a la Sagrada Escritura que describe el movimiento del Sol y declara que la tierra permanece quieta, mientras el astro luminoso se mueve da a da retornando al sitio en el que empez. Yo creo y afirmo lo siguiente:

No puede ser encontrado ningn error en Galileo. l no discute con la opinin personal, sino que construye hiptesis sobre cuidadosas observaciones en el Libro del Mundo.

Galileo describe, prudentemente, un fenmeno natural de acuerdo con la observacin que ha realizado; no desde una conjetura personal o siguiendo a Aristteles, quien propuso su modelo desde su propia mente. Galileo demuestra la Verdad de su doctrina a partir del sentido de observacin, no de la imaginacin. Debemos por tanto, aplaudir a Galileo, quien despus de muchos siglos ha descubierto y rescatado las Sagradas Escrituras, del ridculo y la distorsin." La presin sobre Galileo fue muy severa; se le acusaba de estar en contra de la 'verdad' emitida por Dios en las Sagradas Escrituras. A pesar de contar con el apoyo de algunos cientficos, termin por arrepentirse de lo que haba dicho, escrito o pensado.

El emite su arrepentimiento ante las autoridades de la Santa Inquisicin en 1633:

"Yo, Galileo, hijo de Vicenzo Galilei de Florencia, teniendo setenta aos de edad, juro que siempre he credo, creo ahora y, con la ayuda de Dios, en el futuro

creer, en todo lo que la Santa Iglesia Catlica y Apostlica sostiene, predica y ensea.

Despus de haber sido amonestado por este Santo Oficio, enteramente abandono la opinin falsa de que el Sol es el centro del Universo y que es un astro inamovible, y que la Tierra no es el centro del mismo sino que es un astro en movimiento. Acepto que yo ni deba tener, ni deba defender, ni deba ensear en ninguna manera, ni oralmente ni por escrito, todo lo que pregon con la falsa creencia; luego de haber recibido una notificacin que afirmaba que la doctrina que yo apoyaba es opuesta a la Santa Escritura, escrib y publiqu un libro en el que sigo apoyando mis herejas, propongo tambin, argumentos persuasivos en su favor. Por esa causa he sido juzgado por el Santo Oficio, pues se tuvo la vehemente sospecha de mi hereja, que es haber sostenido y credo que el Sol est en el centro del Universo y que es inamovible, y que la Tierra no est en el centro y que se encuentra en movimiento.

Por lo tanto, deseando remover de las mentes de sus Eminencias y de todos los cristianos fieles, esta vehemente sospecha razonablemente concebida contra m, yo abjuro con una fe autntica y un corazn sincero estos errores y herejas; maldigo y detesto estas infamias as como tambin cualquier otro error, hereja o secta contraria a la Santa Iglesia Catlica. Y juro que para el futuro yo ni dir ni afirmar oralmente, as como tampoco escribir cosas tales que puedan traer

sobre m sospechas semejantes; y si conozco a cualquier hereje, o a alguno sospechoso de hereja, "yo lo denunciar a este Santo Oficio, o al Inquisidor u Ordinario del lugar en el que pueda estar".

No slo lleg generar formidables controversias sino tambin a refutar y confundir a sus adversarios. Por si fuera poco Galileo tena una buena pluma y con ella ridiculiz a sus oponentes, llegando a exasperarlos. Todo esto conllevo que enfrentar a los innumerables problemas por los cuales es mayormente recordado en la actualidad. Aunque son muy famosos sus descubrimientos astronmicos, no son ellos los que constituyen su aporte ms substancial. En este sentido su mayor aporte fue indudablemente la prctica invencin del telescopio. Este instrumento permiti a Galileo desarrollar sus observaciones y sus descubrimientos en el firmamento, los cuales fueron adquiriendo cada vez mayor significado. La luna, por ejemplo, fue vista, no como lo crean los antiguos astrnomos, como una esfera perfecta, o bien de naturaleza diferente a la de la tierra, sino que nuestro satlite posee colinas y montaas similares a los de nuestro planeta. Esos elementos fueron la causa de su lamentable controversia con las autoridades eclesisticas, lo que levant graves cuestionamientos.

Con los descubrimientos de Galileo se tuvo clara prueba de la mayor validez de los principios de Coprnico -base heliocntrica y otros astrnomos antiguos los que sostenan el principio geocntrico del universo. Sin embargo, esos aportes no pudieron convencer a otros ilustres e importantes astrnomos

A pesar de las deficiencias de sus argumentos, Galileo plante sus propuestas con tal vehemencia que logr convencer a muchos, contribuyendo de esa manera a crear las condiciones que amargaron buena parte de su vida. En este sentido, no obstante, es conveniente subrayar dos aspectos. Primero el aspecto quiz ms conocido, que la hostilidad que recibieron las teoras copernicanas se debi al deseo de la iglesia de mantener a la gente en la ignorancia. Ese punto no tiene slida sustentacin si se toma en cuenta que la iglesia fue la institucin por excelencia que estuvo preocupada por el conocimiento durante siglos, todo ello a pesar de los errores de mtodo en que la iglesia haya cado. La representacin ms clara de esto es que los religiosos insistan en el carcter geocntrico del sistema solar.

En esas circunstancias, sabiendo que su doctrina haba sido presentada como contra la Iglesia, Galileo viaj a Roma en diciembre de 1615. All fue cortsmente recibido. Ante el tribunal de la Inquisicin l fue odo y luego se declar que sus postulados eran cientficamente falsos y contra las escrituras, es decir herticos. Con base en ello se declar que Galileo deba abandonar sus teoras, cosa que hizo, prometiendo que no insistira en esas enseanzas.

Tal es en breve esta historia acerca de un famoso conflicto entre autoridades eclesisticas y la ciencia. En relacin a la misma, especial importancia se le ha dado a la conexin de los hechos con la infalibilidad papal.

Es claro que lo absurdo fue el acto de la Inquisicin Italiana, para la satisfaccin privada y personal del papa quien saba que cualquiera que fuera el curso que las acciones tomaran no lo implicaran a l como papa y no a la institucin de la Iglesia.

El poder papal ha sido utilizado moderadamente en cuestiones de filosofa, tal y como puede deducirse si se juzga la gran tensin en el caso de Galileo. Se trata de una prueba real de que la autoridad que ha durado ms de mil aos ha estado todo el tiempo monitoreando el progreso del pensamiento.

Fuentes - Galilei, Galileo. Dilogos acerca de dos nuevas ciencias, anotada por Tefilo Isnardi, traducida por Jos San Romn Villasante Buenos Aires Losada, 1945. - Redondi, Pietro. Galileo hertico, versin espaola de Antonio Beltrn Mar, Madrid Alianza, 1990. - Galilei, Galileo, Carta a Cristina de Lorena y otros textos sobre ciencia y religin, traduccin, introduccin y notas de Moiss Gonzlez. Madrid, Alianza, 1994. -historiadelaciencia.idoneos.com/index.php/368334 -Galileo: the man, his work, his misfortunes. Brodrick, James, S. J. (1964) -Galileo's Method of Analysis and Synthesis. Naylor, Ronald H. (1990). -Galilei, Galileo. El ensayador, Aguilar, Buenos Aires, (1984) wikipedia