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Europe cologie Les Verts et l'cologie politique

Europe cologie Les Verts (EELV) est un parti politique franais fond en 2010 se revendiquant du courant de l'cologie politique (EELV 2011). EELV est en fait la nouvelle version du parti politique Les Verts, fond en 1984 (Denjean 2007). En sociologie, l'cologie dsigne l'tude des habitats naturels des espces vivantes (Zin 2011, 44). Alors que l'conomie s'intresse, l'homo economicus, l'homme abstrait dcoup en fonctions conomiques, et aux communauts d'changes sociaux, l'cologie s'intresse l'homo ecologicus, l'homme concret plong dans son milieu cologique, et aux petites communauts (Simonnet 1982, 60). Le champ de l'cologie est trs vaste, et comporte de nombreuses sous-catgories. Dans le prsent article, nous nous attarderons en premier lieu la prsentation des diffrents courants de l'cologie et de l'environnementalisme. En second lieu, nous verrons que EELV est un parti politique qui s'inscrit avant tout dans la tendance de l'cologie politique, bien qu'il ait galement des racines dans le domaine de l'environnementalisme. En sociologie, la plupart des auteurs s'entendent pour dire que le point de dpart des mouvements cologistes et environnementalistes est la prise de conscience de la crise cologique. Celle-ci peut tre dfinie comme tant la constatation fondamentale que l'tre humain partage avec ses semblables et avec les autres tres vivants un espace de dimension finie qui est l'cosystme Terre dans lequel les ressources sont en quantit limite (Jurdant 1988, 45). Selon Michel Jurdant, la crise cologique est un produit de la croissance technologique, conomique et dmographique qui comprend six principaux aspects : la surpopulation, l'puisement des ressources naturelles, la pollution, les nuisances spatiales, les nuisances morales, et les injustices cologiques. Face ces dfis auxquels est confronte l'humanit, les cologistes et les environnementalistes proposent des voies d'avenir diffrentes. L'environnementalisme est, selon Bruno Mass (2008, 75), un discours articul partir du concept de dveloppement durable. Le dveloppement durable est entendu ici comme tant un moyen d'harmoniser les objectifs socio-conomiques du capitalisme avec la prudence environnementale, soit la prise en compte de la raret des ressources. L'environnementalisme est 1

donc bien loin de prner un changement radical du systme de production en place. Au contraire, Mass (2008, 77) soutient que l'environnementalisme se caractrise avant tout par un souci managrial de rgler les problmes environnementaux en influenant les instances dcisionnelles en place, les gouvernements, les citoyens et les corporations adopter des manires plus vertes par le haut. L'environnementalisme est donc un mouvement qui tente de sensibiliser le pouvoir en place, par le biais du lobbying, des campagnes de sensibilisation et des pressions politiques de tout genre, la ncessit d'orienter l'conomie capitaliste vers un souci de dveloppement durable. D'un autre ct, l'cologisme est un courant qui vise des rformes beaucoup plus profondes du systme capitaliste. L'cologisme est dfini comme tant la volont de rorganiser le mode de vie des populations dans une optique de viabilit sociale et d'harmonisation des diffrentes formes de vie sur Terre (Mass 2008, 72). L'cologisme s'appuie sur le constat du disfonctionnement dans l'interface socit/nature, souvent explicite comme une mauvaise gestion de ressources naturelles et menaces de ruptures immanentes (72). Ainsi, l'cologisme soutient que le respect de l'environnement passe avant tout par des changements radicaux dans nos relations avec celui-ci, ainsi qu'un changement dans nos modes de vie sociaux et politiques. Cependant, le courant de l'cologisme est bien loin d'tre unifi. Bruno Mass distingue trois grands courants de l'cologie radicale : l'cologie profonde, l'cologie sociale, et la critique anticivilisationnelle. L'cologie profonde se base sur la critique de l'anthropocentrisme, un cadre de pense qui voit dans la prservation de la nature un moyen de protger l'espce humaine de son extinction. L'cologie profonde adopte une approche biocentrique qui refuse toute hirarchie morale entre les diffrentes formes de vie, et elle tente de rconcilier la dichotomie culture/nature. L'cologie profonde conoit donc l'tre humain comme une espce vivante parmi tant d'autres qui doit rapprendre vivre en harmonie avec la nature (Mass 2008, 81-82). Mass reprend les propos de Watson selon qui l'cologie profonde conoit que la ralisation personnelle du sujet humain et de la plante ne sont pas en comptition entre elles mais plutt correspondent (Mass 2008, 82). L'cologie sociale, quant elle, cherche rvaluer la place de la socit dans l'cosystme naturel afin de rendre son existence viable (Mass 2008, 83). Contrairement l'cologie 2

profonde, l'cologie sociale ne privilgie pas de rvolution spirituelle, ni de rvolution biocentriste. Selon Bookchin, l'application de l'cologie sociale passe par la mise en place du municipalisme libertaire, un modle qui consiste en une dmocratisation l'chelle communautaire qui encouragerait l'implication des citoyens dans la prise de dcision pour leur rgion, et renforcerait le tissu social qui permettra la mise en branle des changements ncessaires la viabilit cologique (Mass 2008, 83). Enfin, la critique anti-civilisationnelle se caractrise par une opposition marque aux notions de linarit, d'autorit, de progrs, de domestication et de symbolisation par l'abstrait qui caractrisent la Civilisation (Mass 2008, 86). Bien qu'ayant chacune leurs caractristiques propres, Bruno Mass (2008, 90-93) considre que ces trois tendances de l'cologie radicale se rejoignent sur six fondements principaux : les trois sont trs critiques des institutions en place (i.e. elles voient la bureaucratie comme un systme de gestion inefficace et comme une ngation pousse de la nature); les trois sont contre l'anthropocentrisme et se montrent critiques de la technologie; elles prnent l'action directe, critiquent la centralisation administrative, et refusent l'individualisation de la crise cologique (i.e. les idologies dominantes, les structures sociales et politiques, la culture et l'industrialisation sont les principaux responsables de la crise cologique, bien plus que les simples gestes individuels). Ainsi dcrits, les courants de l'cologisme et de l'environnementalisme restent encore abstraits, et les modalits de leur application dans la ralit concrte demeurent assez floues, en particulier lorsqu'il s'agit d'intgrer les ides de l'cologisme dans un programme politique. En effet, un parti politique est dfini comme tant un groupe social, organis de manire durable, articul jusqu' l'chelon local, et sollicitant le soutien populaire en vue de l'exercice direct du pouvoir (Boudon et al. 2001, 173). L'cologie politique est justement cette tendance de l'cologisme qui tente de lier les ides globales du mouvement vert leur application concrte dans la ralit. Selon le sociologue Jean Zin (2010, 41), l'cologie politique est un mouvement mergent, se constituant en raction des questions concrtes, et non de l'application d'une doctrine pralable . Jean-Paul Delgage (2010, 25) ajoute que l'cologie politique se constitue en raction aux quatre grands constats suivants : l'acclration de la crise cologique qui remet en cause le mode d'accumulation sculaire du capital bas sur la capacit des entreprises extrioriser leurs cots par l'utilisation 3

sauvage des ressources naturelles le creusement du gouffre dmographique entre le Nord et le Sud, l'inverse du foss conomique et qui cre une irrsistible pression dmographique migratoire dans le sens Sud-Nord la limite ultime atteinte par l'expansion gographique de l'conomie-monde capitaliste dont l'invitable corollaire est une forte augmentation des cots mondiaux de la maind'oeuvre le poids salarial exorbitant de l'expansion rapide d'une classe moyenne, impossible soutenir ni pour les employeurs ni pour les tats. Selon Zin (2010, 42-43), l'cologie politique dpasse largement le cadre de l'environnementalisme car elle est suppose remonter aux causes humaines et adopter un point de vue global collectif, mais avant tout cause de l'enjeu politique dont elle est investie. L'cologie politique est donc une prise en charge par le politique des effets globaux de nos actions en vue de renforcer notre autonomie (nous donner nos propres rgles avant d'y tre contraints matriellement). Afin de rendre le politique en mesure de prendre en charge les effets globaux de nos actions, Dominique Simonnet (1982, 74) soutient que l'cologie politique doit se dterminer entre la convivialit (regroupement de communauts pour prserver les quilibres cologiques) et le technofascisme (la planification autoritaire). Cette notion de convivialit est approfondie par Jean Zin (2010, 46), qui la conoit comme tant un souci de valorisation de la diversit, de la dcentralisation administrative, d'intgration des sphres technologiques, cologiques, conomiques, politiques et sociales, et de l'intgration d'une modernit rflexive, modernit qui tente de se critiquer elle-mme en faisant ressortir ses contradictions internes. Ainsi, l'cologie politique s'inscrit dans la mouvance de l'cologie sociale, dans la mesure o elle cherche rvaluer la place de la socit dans l'cosystme naturel afin de rendre son existence viable (Mass 2008, 83), tout en avanant des mesures concrtes sur le plan politique. Le tableau suivant illustre les liens entre les grandes orientations politiques de EELV et les tendances de l'environnementalisme et de l'cologie politique.

Tableau 1 : EELV et les tendances de l'environnementalisme et de l'cologie politique1


Ncessit d'une mutation nergtique. Abandon progressif des nergies fossiles, sortie du nuclaire d'ici 20 ans. Rendre la production d'nergie durable (base sur les nergies renouvelables). Une rorientation des politiques des dplacements : investissement massif dans les transports collectifs urbains et interurbains privilgiant la proximit la grande vitesse, reconversion de l'industrie automobile vers des vhicules moins puissants, rduction des vitesses autorises, amnagement du territoire et transport des marchandises privilgiant le fret ferroviaire et maritime et les circuits courts. Promotion d'une agriculture de qualit et durable Une dmocratie renouvele passe par l'instauration d'une VIe Rpublique : lection d'une assemble constituante, rgionalise et fdrale. Instauration du rfrendum d'initiative populaire Des citoyen-nes acteurs et actrices de la construction des politiques publiques : coopratives d'habitants, politique d'ouverture de dbats et de consultations publics sur les grands enjeux socitaux Une conomie qui rduise les ingalits par un systme fiscal plus juste Une conomie qui offre de travailler mieux, travailler moins, travailler tous et toutes La mobilisation de tous les acteurs conomiques, sociaux et environnementaux : donner plus de pouvoir aux salaris, faciliter le dveloppement des PME, mobilisation des services publics pour assurer le respect de l'environnement Assurer l'galit d'accs aux soins de sant Une politique cologique globale de solidarit internationale : mettre le bien commun de l'humanit au-dessus de la protection des intrts particuliers Une pollinisation rciproque entre science, socit et cultures : un financement public de la recherche mieux cibl et mieux valu L'accs aux besoins fondamentaux doit tre garanti

Environnementalisme

Dcentralisation

cologie politique

Intgration solidaire2

1 Source : EELV. 2011. Pour une mutation cologique et solidaire 2 Par intgration solidaire, je fais ici rfrence l'ide d'intgration des sphres politiques, sociales, conomiques, cologiques et technologiques, telle que dveloppe par Jean Zin (2010)

EELV est un parti politique qui s'inscrit dans le courant de l'cologie politique. Dans leur programme, EELV avance certes des solutions orientes vers le dveloppement durable (courant de l'environnementalisme). Cependant, le noyau central de leurs propositions se situe dans une perspective d'cologie politique, en ce sens que EELV s'appuie sur les principaux postulats de l'cologie sociale (i.e. encourager la participation des citoyens dans la prise de dcisions), et les intgre dans un ensemble cohrent de politiques publiques, inspires du principe d'intgration des diffrentes sphres de la socit propre l'cologie politique. Qui plus est, EELV russit trouver un quilibre entre l'impratif de la convivialit de l'cologie politique et la planification par le haut, ce qui lui vite le risque de sombrer dans le technofascisme. En effet, si EELV avance des propositions qui ncessitent le recours des lgislations, ce parti politique favorise avant tout le principe de la convivialit, notamment par le biais de la dcentralisation administrative qui vise donner plus de pouvoir aux communauts. Enfin, EELV est un parti politique qui s'est form en raction aux quatre grands constats relevs par Jean-Paul Delage. En effet, Jean-Marc Denjean (2007, 61-62) prcise que EELV a merg en raction la prise de conscience progressive des dgts du productivisme et l'incapacit des forces politiques traditionnelles prendre en compte les mutations inhrentes la globalisation capitaliste et aux consquences ultimes d'un mode de dveloppement fond sur la seule dimension du progrs scientifique. En conclusion, les dfis environnementaux et cologiques soulevs par le dveloppement industriel et la mondialisation ont donn lieu la formation de courants cologistes et environnementalistes multiples et varis. EELV est un parti politique franais qui s'inscrit dans le courant de l'cologie politique, tout en empruntant des ides aux autres mouvements de l'cologisme et de l'environnementalisme. En avanant des propositions situes cheval sur l'impratif de la convivialit propre l'cologie politique et sur la ncessit de la lgislation gouvernementale, EELV propose un programme intgr, inscrit dans la mouvance cologiste qui a cours depuis les annes 1970.

Bibliographie
Boudon, Raymond, Philippe Besnard, Mohamed Cherkaoui et Bernard-Pierre Lcuyer. 2001. Dictionnaire de sociologie. Paris : dition du Club France Loisirs Delage, Jean-Paul. 2010. En quoi consiste l'cologie politique?. cologie & Politique 2 (juin) : 21-30 Denjean, Jean-Marc. 2007. Les Verts et la gauche. Mouvements 2(50) : 57-63 EELV. 2011. Pour une mutation cologique et solidaire : Orientations du projet Europe cologie Les Verts 2012. En ligne. http://www.eelv.fr/fileadmin/dam/Ressources_elus_paca/photos_elus_paca/Projet2012_8pages_O K_BD.pdf. Consult le 23 octobre 2011. Jurdant, Michel. 1988. La crise cologique. Dans Le dfi cologiste, p. 43-59. Montral : Boral Mass, Bruno. 2008. cologie et environnementalisme. Dans cologie radicale au Qubec. Pratiques et reprsentations sociospatiales des groupes cologistes radicaux, de 2001 2007, p. 72-97. Montral : dition intgrale underground. Simonnet, Dominique. 1982. L'cologisme. Paris : Presses universitaires de France. Zin, Jean. 2010. Qu'est-ce que l'cologie-politique?. cologie & Politique 2 (juin) : 41-49