Adorar

La adoracin es la actitud o la intencin interna del corazn del hombre, entendindose como obediencia a los dioses, o el servir a un Dios, es decir, hacer la voluntad de la divinidad cumpliendo los preceptos recibidos-. De ah que, antiguamente, adorar una divinidad (aceptar una religin) significaba aceptar un 1 modo de vida. La religin marcaba los lmites cosmolgicos, sociales e ideolgicos; guiaba el 2 comportamiento de cada cultura. La adoracin verdadera es un estilo de vida, no un evento o una actividad. En definitiva, implica que la forma de vida debe estar 'regida' por los preceptos de la deidad. Comnmente a la adoracin religiosa se le llama tambin, Culto. Pero si el objeto de la devocin es un ser humano, su figura, o un bien material se le llama idolatra. Era muy comn que antiguamente se le diera adoracin -o pleitesa- al [cita requerida] emperador, los reyes, o alguien superior. En cuanto a este punto, considerar como divino al emperador no era el centro del asunto. La pretensin era que su poltica fuera tomada como divina y en consecuencia merecedora de aceptacin absoluta. [Aceptar esa 4 poltica era equivalente a aceptar el "modo de vida" propuesto] En el Nuevo Testamento, la palabra "adorar" quiere decir "actuar piadosamente hacia [alguien 5 o algo]" (EUSEBEO) o "hacer reverencia, dar obediencia a [alguien]" (PROSKUNEO). La palabra Anglosajona de adoracin es worthscripe, worship(ingls). La palabra adoracin en latn: AD a -, ORA boca, (trayendo la boca), los romanos la utilizaban llevndose una mano a la boca, y aventando un beso al objeto de su adoracin, ya fuera un dolo o una estatua, o un rey, o el ser amado. El adorador usualmente llevaba la cabeza tapada, y despus de ese acto, se daba media vuelta del lado izquierdo al derecho, as pues se inclinaban y besaban los pies de [cita requerida] sus dioses. El hombre adora a Dios con los labios, alabndole por lo que es y dndole las gracias por lo que ha hecho (Ef. 5:19,20), pero al mismo tiempo le adora con todo su ser (cuerpo y mente) obedeciendo su voluntad (Romanos 12:1,2). Los ritos de adoracin pueden ser hechos individualmente, ya sea en secreto o a vista de otros, por grupo, o en comunidad, en un servicio coordinado por un lder, ya sea rabino, imn, pastor, o sacerdote en templos, iglesias, sinagogas, mezquitas, o en casas. La adoracin comnmente llevaba consigo, la Devocin, el honor y la Alabanza hacia la deidad [cita requerida] indicada, llmesele dios o diosa. A veces es a capella, o con instrumentos. En apoyo a la definicin de adoracin como obediencia al dios, servicio al dios, podemos citar: slo a Dios se debe adorar y servir (Lucas 4:8) Ama al Seor tu Dios con todo tu corazn, con todo tu ser y con toda tu mente (Mateo 22: 37) "Ustedes demostrarn que me aman si obedecen lo que les mando (Juan 14:15). "Salomn am a Jehov, andando en los estatutos..." (1 Reyes 3:3) Jess dijo: " Quin es el que me ama? El que hace suyos mis mandamientos y los obedece" (Juan 14:21)
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Venerar
Veneracin: Honor que se da a los santos. Ellos, en virtud a su unin con Dios en el cielo, interceden por nosotros en la tierra, nos dan ejemplo y pueden ministrarnos las gracias de Dios. Ellos nos guan en el camino a la santidad, ayudndonos a crecer en virtud. La veneracin a los santos no detrae de la gloria que damos a Dios porque todos los bienes que ellos poseen los han recibido como regalo de Dios. Ellos slo reflejan las perfecciones divinas y reciben sus cualidades sobrenaturales de los mritos que Cristo gan en la Cruz. En el lenguaje de la liturgia de la Iglesia, los santos se veneran como santuarios de la Trinidad, como hijos adoptados del Padre, hermanos de Cristo, fieles miembros del Cuerpo Mstico y templos del Espritu Santo. Si bien Jess exigi que se honre el Templo porque es la casa de Dios, cuanto ms los santos que son templos vivos del mismo Dios. La veneracin a las imgenes y reliquias se dirige a Cristo y a los santos que ellas representan. Si somos de Cristo somos miembros de su Cuerpo Mstico, la Iglesia. Cristo es la cabeza del Cuerpo y cada miembro es venerado en relacin a su lugar en el Cuerpo. La veneracin a los santos (Griego Dulia, "servicio de veneracin") y a Mara (Griego Hiperdulia, "ms que veneracin") se distingue de la adoracin que slo se le entrega a Dios (Griego Latria). El honor a los santos es honor a Dios ya que encuentra su finalidad en Dios, quien los cre y cuyos dones y virtudes los santos expresan. El hombre debe alabar a Dios por la creacin. Pues bien, los santos de Dios, ms que otros seres, expresan la gloria de Dios. Los santos reflejan los mritos del mismo Cristo y los efectos del Espritu Santificador que El enva. Mara Santsima y los santos, por su intercesin y su ejemplo, frutos de su unin con Dios en el cielo, ministran la santificacin de los fieles en la tierra, ayudndoles a crecer en virtud cristiana (ver:mediacin) La veneracin a los santos en ningn modo detrae o compite con la gloria dada a Dios, ya que de El procede todo el bien que ellos poseen. Los santos reflejan las perfecciones divinas y sus cualidades sobrenaturales son gracias que recibieron por los mritos de Cristo ganados en la Cruz. En la liturgia de la Iglesia, los santos son venerados como santuarios de la Trinidad, hijos adoptivos del Padre, hermanos de Cristo, fieles miembros de Su Cuerpo Mstico y templos del Espritu Santo.