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UNIVERSIDAD POLITECNICA SALESIANA

ESCUELA DE ANTROPOLOGIA

Problemas del Mundo Contemporneo Segundo Mes

Wind Malin Disse Octubre del 2011

Cuestionario Segundo Mes

1. Segn Lebeau Cules son las nuevas relaciones que se tejen en torno a la tecnologa, el espacio y las nuevas demandas sociales?
Tan solo en los ultimos sincuenta aos, la tecnologia espacial ha llegado estar solidamente afianzada al sistema socioeconomico. La mayor dificultad para su realisacion, ha sido proporcionada por basura politica y los medios de comunicacin asociados con la exploracion social, las cuales son contraproductivas e insuficientes. De esta manera las principales relaciones que se establesen entre estas dimenciones pueden ser resumidas en: A. Los fundamentos tecnologicos de la exploracion espacial los cuales se encuentran profundamente enraizados de las tecnologias genericas. Esto nos demuestra que no se puede comprender la relacion entre tecnologia y sociedad, sin un conocimiento de la propia tecnologia. B. La segunda dimencion en la cual se establecen entorno a la tecnologia el espacio y las demandas de la sociedad, es la interaccion que se da entre la tecnologia espacial y el sistema socioeconomico. De esta manera se propone, que la tecnologia espacial solo puede actuar en beneficioo de los seres humanos atraves de una vicion estructurada. Ademas se requiere de una estrategia clara, que reemplaze los esenarios creados por los medios de comunicacin. Cmo se visualiza el futuro en torno a estos temas? Al parecer, en poco tiempo, la tecnologa ya existente permitir una expansin del sistema tecnolgico en el espacio exterior, el cual esta basado en los robots. Los mecanismos de mercado, hacerse cargo de la mayor parte de esta expansin. Esto crea una dependencia del sector publico. Esta dependencia se encuentra en las temticas de comprender el universo del que somos parte y la gestin de la frgil biosfera.

2. Qu sentido le otorga a la historia de los pueblos, la patrimonializacin cultural de los elementos inmatariales?
EL legado que deja el siglo XX al siglo XXI, puede ser comprendido como un patrimonio universal. Este concepto ha evolucionado permitiendo ver al patrimonio en relacin a las cosas inmateriales como la msica o el lenguaje, no solo las propiedades individuales, son que desde hace poco tiempo incluso incluye elementos intangibles o simblicos. Un ejemplo de esto son las lenguas y las expresiones culturales locales.. De esta manera podemos diferenciar entre legado colonial e imperial. Para poder percibir los monumentos y las expresiones culturales que nos deja el patrimonio debemos considerar esta visin amplia de lo que un periodo deja como legado a otro. De esta manera el patrimonio cultural incluye propiedad y monumentos, adems de referirse a la forma en la que estos crean sus vnculos.

El sentido de la patrimonialisacin cultural de los elementos inmateriales, para la historia de los pueblos se encuentra precisamente en contribuir a la construccin del reconocimiento de un concepto de hibridacin y patrimonio, justo para todos los seres humanos, que tome en cuenta todos los conocimientos y tradiciones de las diversas culturas y no los intente exterminar. EL concepto de hibridacin abarca tanto las formas tradicionales de mezcla, como el entretejido de modernidad y tradicin y de culturas de elite popular y de masas. (191: Canclini) Existe un inters renovado por el patrimonio heredado entre la gente. Las comunidades recurren a el como fuente de renovacin, debido a que nos hallamos en una poca de crisis de identidad precipitada en este siglo. De esta manera se debe trabajar en un cambio en el concepto de patrimonio, de naturaleza conceptala y temporal. El patrimonio no solo se refiere a nuestros pasados, sino tambin a la herencia que dejamos a nuestros descendientes En el contexto de la globalizacin, el patrimonio heredado no puede funcionar bajo la premisa de un patrimonio compartido de la humanidad ni Ost, menciona la necesidad inherente de enfrentarnos con el tema de salir de nuestro estado natural. Al hacerlo, este sistema nos intenta atrapar de nuevo, por ejemplo a travs de la violencia del mercado. Que se encuentra representado como el estado salvaje. Este estado salvaje nos dirige hacia el desacoplamiento de los vnculos sociales. De esta manera muchos de los seres humanos quedan reducidos a la condicin de individuos temerosos, aislaos cuya nica perspectiva es la preocupacin por la supervivencia inmediata. Rousseau tena razn cuando escribi: El hombre naci libre, pero en todas partes esta encadenado. De esta manera se propone que (el estado de civilizacin) es hallar el vinculo social mas en la confianza que en el temor y la competencia.

3. Qu opinin le merece a usted, los nuevos escenarios de la globalizacin?


El mundo en proceso de globalizacin, del siglo XXI, se enfrenta primordialmente a dos escenarios: 1.El primer escenario nos da una visin pesimista, nos remite a habla de una creciente esencialisacin de las identidades culturales. Este se lleva acabo en el constante choque de civilizaciones mencionado por Samuel Huntington. Este proceso se ve acompaado por aumento de las incidencias de etnocidio a gran escala. 2. Un escenario mas optimista nos indica un mundo de hibridacin benigna. Estos muestran nuevos tipos de diversidad, los cuales se muestran mas tolerantes de la pluralidad y perspectivas mas amplias para la paz. Al parecer la solucin se encuentra lejos de ser realizada en su totalidad. Sin embargo,

Los terrficos hechos de violencia extrema, que vemos en el mundo contemporneo,, en el siglo que viene, no debe contemplarse desde la futilidad el fatalismo(187) Las vias que podirian dar solucion y aselerar el proceso de justicia y reconocimiento para todas las etnias, son las siguientes: el nacionalismo debe alinearse con los proyectos multiculturales orientando el futuro hacia la no exclusividad de las identidades sociales.De esta manera se deja de contribuir con ls historias monoculturales. Que tienden a contribuir con las teorias de pureza y limpieza. 2. Por ultimo los estados y las organoisaciones no gubernamentales, de todo tipo, deben iniciar a fomentar el uso de el uso de los medios de comunikcacion masivos, para crear una esfera publica que cree imgenes y narrativs de identidades hibridas y mescladas.
1.

De esta manera se podria disminuir la probabilidad de que la incertidumbre acesra del otro diese terror y el etnocidio.(188 Appadurai)

4. Discuta, qu hacer con las lenguas minoritarias y amenazadas en un momento cuando se plantea la globalizacin como forma de vida para toda la humanidad? Proponga, cules seran las acciones que se deberan tomar en torno a las lenguas minorituarias y amenazadas?
Al menos la mitad de las 6000 lenguas habladas en la actualidad estan en peligro de estincion entre esta epoca y el final del siglo XXI. Laslenguas minoritarias constituyen un patrimonio, que se encuentran en peligro de extincion. Estas son herramientas fragiles, para investigar el pasado de la humanidad. De esta manera Wurm, contempa la presente situacion de una angulo pesimista. Este argumenta a favor de desarrollar el bilinguismo o el multilinguismo La mayor dificultad se presenta en que presupone que las gentes que hablan lenguas amenasadas se dediquen a usar las lenguas maternas en el uso cotidiano, el el mismo que ya se ha extinguido en diversos casos. El pueblo debe realzar su prestigio, lo cual implica expresar una identidad cultural, de la cual se esta orgulloso. Sin embargo se ha mostrado evidente el caso en el cual una lengua amenasada o incluso dada por extinta, ha recobrado vida atraves de los esfuersos de los hablantes. Este es el caso de muchs de las lenguas secretas, las mismas que han sido perseguidas por el poder. La constante lucha lingstica de sobreponer una lengua a otra, la cual ha causado la exterminacion de tantas lenguas hasta la actualidad, debe pararse! Con este fin, se ha podido observar un creciente interes en este teme, entre los linguistas, los mismos que han animado a muchas organisaciones a apoyar la causa de investigar y recuperar las lenguas minoritarias. Este es el caso de la UNESCO. Debemos conservar la esperanza, de conseguir detener definitivamente la perdida de nuestro patrimonio linguistico o reducirlo al minimo porcentaje posible.

5. Concluciones

Los nuevos escenarios de la globalizacin se encuentran marcados por la premisa del pensamiento occidente. Este conocimiento es el cual pretenda y en menor grado pretende ser mejor que otros y en la actualidad intenta homogenizar a la humanad atravs de la globalizacin. Pienso que debemos considerar la situacin actual del sistema de globalizacin como un reto para reestablecer y redefinir todo lo asociado al etnocentrismo y a la injusticia que se lleva acabo en el reconocimiento de la diversidad cultural. Es esta falta de reconocimiento del otro, lo cual no nos ha permitido una humanidad en armona, considerando los diversos procesos de hibridacin, y de patrimonio cultural que deja cada regin del planeta.

6. Bibliografa:
- BID, Jrme (2002) Claves para el siglo XXI. Ediciones UNESCO, Madrid LEBREAU, Andr. Humanizar el espacio. Pag 173 APPADURAI, Arjun. Los nuevos territorios de la cultura: globalizacin, incertidumbre cultural y violencia. Pag 185 GARCA CANCLINNI, Nstor. Hacia culturas hbridas?. Pag 189 OST, Franois. El patrimonio y las generaciones futuras. Pag 202 WURM, Stephen. Qu futuro tienen las lenguas minoritarias y amenazadas? Pag 211