Vous êtes sur la page 1sur 13

Intrieurs domestiques urbains en France et en Angleterre

113

INTRIEURS DOMESTIQUES URBAINS EN FRANCE ET EN ANGLETERRE


Sophie Chevalier Universit de Franche-Comt France

Rsum: Cette article concerne une recherche comparative portant sur lanalyse des processus dappropriation dobjets produits en srie dans des mnages de la banlieue parisienne et de Londres. Nous proposons tout dabord une analyse des dcors domestiques franais et anglais en dgageant leurs caractristiques communes et leurs spcificits particulires. Ensuite, nous montrons travers plusieurs exemples, comment cette construction de lunivers domestique repose sur des processus dappropriation des objets qui permettent lexpression des identits collectives et individuelles. Lanalyse des pratiques et de discours autour des objets domestiques permet de comprendre la faon dont ils peuvent matrialiser diffrentes dimensions de la vie des mnages, comme les rapports de couple, la structure familiale, lancrage gographique, etc. Nous observons alors des contrastes entre Franais et Anglais qui ne prennent sens que si on les ramne un cadre culturel et social spcifique, dans une dynamique historique. Mots-cls: appropriation, couple, dcor domestique, France, Grande-Bretagne, ligne. Resumo: Este artigo trata de uma pesquisa comparativa baseada na anlise dos processos de apropriao de objetos produzidos em srie nos lares da periferia parisiense e de Londres. O artigo prope primeiramente uma anlise das decoraes domsticas francesas e inglesas investigando suas caractersticas comuns e suas especificidades particulares. Em seguida, mostramos atravs de vrios exemplos, como esta construo do universo domstico repousa sobre os processos de apropriao dos objetos que permitem a expresso das identidades coletivas e individuais. A anlise das prticas e dos discursos em torno dos objetos domsticos permite compreender a maneira atravs do qual eles podem materializar diferentes dimenses da vida e dos lares, como as relaes de casais, a estrutura familiar, a insero geogrfica, etc. Ns observamos ento os contrastes entre franceses e ingleses que s expressam sentido se inseridos em um quadro cultural e social especfico, em uma dinmica histrica. Palavras-chave: apropriao, casal, decorao domstica, Frana, Gr-Bretanha, linhagem.

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

114

Sophie Chevalier

Depuis plusieurs annes, je conduis des recherches en milieu urbain sur la culture matrielle et les pratiques de consommation. Elles portent sur la faon dont les individus expriment leur identit individuelle et sociale dans leurs univers domestiques. Plus gnralement, je mintresse donc aux relations entre sujets et objets au sein de mnages particuliers, qui appartiennent deux socits de consommation de masse, la France et lAngleterre.1 Une premire enqute de terrain2 a t mene dans des tours de logements sociaux de la banlieue ouest de Paris (commune de Nanterre, quartier des Fontenelles). Plus prcisment, lenqute concerne soixante mnages, locataires de logements identiques, avec des espaces contraints. Leurs rsidents sont des ouvriers ou des employs. La deuxime enqute porte sur un lotissement Jersey Farm situ sur la commune de St Albans, au nord de Londres. Les maisons sont de tailles varies, allant dune chambre coucher pour les bungalows quatre chambres pour les grandes maisons.3 Les occupants sont propritaires; pour la plupart ils travaillent comme employs dans le secteur tertiaire et quelques-uns sont des ouvriers la retraite. Jai recontr trente mnages. Le milieu socio-conomique auquel appartiennent ces informateurs est semblable, jai postul quil est comparable (pour la discussion voir Chevalier, 1996, p. 116). Pour qualifier grossirement celui-ci, nous dirons quil sagit dun groupe appartenant une classe moyenne infrieure. Elle est souvent stigmatise par une certaine sociologie comme tant la proie idale de la consommation de masse capitaliste. Cependant, la thse selon laquelle le systme conomique des socits occidentales conduirait une homognisation culturelle, peut tre infirme par des analyses portant sur ces groupes sociaux comme le montrent depuis quelques annes les tudes anthropologiques sur la globalisation. Les gnralisations faites dans cet article ne peuvent donc stendre qu ce groupe social, nanmoins celui-ci comprend une grande part de la population des deux socits considres. Cependant, comme toute comparaison, ces

2 3

Jai commenc rcemment de nouvelles recherches sur une socit post-communiste, la Bulgarie. Elles sorientent plus vers une analyse des stratgies conomiques de survie des mnages domestique. Lenqute a t mene entre 1988 et 1990; le terrain anglais entre 1994 et 1995. Les maisons sont soit en terrasse: srie de plusieurs maisons accoles les unes aux autres; soit ce sont des maisons semi-dtaches: maisons accoles deux par deux, dites jumelles en franais; ou encore des maisons dtaches: maisons spares des autres.

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

Intrieurs domestiques urbains en France et en Angleterre

115

diffrences renvoient un autre niveau culturel et historique, des aspects fondamentaux de ces socits, comme la structure de parent, par exemple. Mon tude sarticule autour de lopposition dialectique entre lindividuel et le collectif que je pense aussi fondamentale que celle qui oppose lconomique au culturel. Lanalyse des pratiques de consommation domestique permet de comprendre lintgration et la rsolution de ces dilemmes entre les diffrentes dimensions de la vie sociale. La construction des univers privs travers les pratiques de consommation peut tre considre comme les interprtations subjectives faites par les acteurs de leurs expriences objectives de la ralit sociale et conomique. Cette laboration se fait larticulation entre lindividuel et le collectif, cest--dire entre le dsir dexpression de soi et la ncessit de signifier son appartenance un groupe. Ce processus tente alors de concilier les choix individuels et les contraintes sociales.

Des espace domestiques diffrents


Le sjour,4 est la pice laquelle je mintresse particulirement, lieu dintersection entre le priv et le public. Elle ne constitue pas seulement lespace de prsentation de soi travers meubles et objets, mais aussi celui o les relations familiales sont objectives face au visiteur extrieur, dans une image idalise du foyer. Il est important de remarquer ici que les notions de priv et de public nont pas les mmes significations en France et en Angleterre.5 Les objets qui composent le dcor des mnages franais et anglais nont rien de spcial, selon lexpression dun informateur, car la plupart dentre eux ont t produits en grande srie. En eux-mmes, ils ne singularisent pas lintrieur quils meublent. En revanche, cest la combinaison des meubles et objets, les relations quils entretiennent entre eux, chaque fois unique, qui sont lexpression de lidentit du mnage, bien que certaines configurations soient communes tous les mnages. Dans chaque sjour franais, on trouve un certain nombre de meubles quelque soit la taille de la pice, qui sont: (1) table/chaises/buffet et (2)canap/ (fauteuils)/table basse plus tlvision. Le discours des informateurs confirment

Jutilise le terme de sjour comme la plupart de mes informateurs franais; les Anglais parlent de lounge. Je nai pas la place ici dexplorer cette intressante diffrence.

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

116

Sophie Chevalier

les observations du chercheur: ils mettent en avant ces deux groupes mobiliers. De petites diffrences apparaissent lies la classe dge: les jeunes mnages accordent surtout de limportance au deuxime groupe. Lensemble salle manger disparat, sauf le buffet ou lun de ses descendants de style moderne qui subsiste. Lameublement anglais, qui diffre du franais, est le three-piece suite. Cet ensemble mobilier se compose dun canap et de deux fauteuils assortis dispos, traditionnellement, autour de la chemine (et/ou du tlviseur). Les maisons rcentes nont souvent pas de chemine: les habitants en font installer une dans laquelle brle un faux feu, gaz ou lectricit. Ceux qui ne veulent pas dpenser une telle somme dargent dispose la place un buffet-bibliothque nomm unit. Ce meuble, comme le dessus de la chemine, est utilis pour exposer des objets dcoratifs et des photographies. Les informateurs insistent sur la ncessit davoir un point de convergence des regards dans leur pice, comme une chemine. En fait, le tlviseur entre souvent en comptition avec celle-ci dans lorganisation de lespace, ce que mes interlocuteurs reconnaissent volontiers et le plus souvent dplorent. Lensemble salle manger nappartient pas au mobilier de base du sjour; il est rarement central dans le sjour, qui peut contenir parfois un buffet ou un dressoir dit Welsh dresser. Lanalyse formel des dcors des sjours montre que lon rencontre toujours et dans les deux pays une configuration, ou systme mobilier, chaque fois particulire, avec une base norme; cest--dire quelques meubles qui semblent essentiels et ncessaires aux individus, diffrents dailleurs pour les Franais et les Anglais. Le mobilier de base caractrise la pice et matrialise le foyer (ou home). Mais ce foyer sinscrit dans un cadre culturel spcifique: des objets ou des meubles plus ou moins similaires sont disposs dans le sjour pour satisfaire des exigences culturelles dorganisation de lespace. Ainsi il existe deux faons formelles dincarner ce que doit tre un foyer. Cependant, cette laboration peut aussi tre considre comme un processus qui conduit transformer des objets de consommation de masse bien souvent similaires dans leur forme et leur fonction en objets inalinables. Cest--dire des objets qui permettent la construction et lexpression dune identit collective, comme je viens de le dmontrer, mais aussi individuelle. Ce processus peut tre dcrit comme une appropriation (Miller, 1987). Les individus mettent en oeuvre des processus de re-socialisation de lenvironnement matriel, en rponse une possible exprience dalination. Il convient alors de

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

Intrieurs domestiques urbains en France et en Angleterre

117

comprendre comment des consommateurs personnalisent travers leur mode de vie des objets qui sont le plus souvent des marchandises produites en grande srie.

Lindividu, le couple et la famille dans lespace domestique


Les relations entre les membres de la famille, en particulier entre les conjoints, sont matrialises dans lespace du sjour. La disposition des meubles dans lespace et ses transformations offrent des indices sur des changements ventuels dans les rapports familiaux dans lunivers domestique. En Angleterre, la chemine a toujours t le point de convergence du sjour avec des siges disposs en demi-cercle autour. De nos jours, la diffusion du chauffage central et lintroduction de la tlvision ont entran des modificiations, mais dun degr moindre au regard des mnages franais. Car cette disposition contient toujours la possibilit davoir des activits individuelles en co-prsence, et nimplique pas de hirarchie priori entre les individus. En France, limportance traditionnellement accorde lensemble salle manger, ainsi que la disposition des meubles, crent un espace ferm sur lui-mme: autour de la table, on se fait face, comme dailleurs, dans la partie du sjour o les siges sont disposs de manire ce que les rsidents se regardent les uns les autres. Cette organisation de lespace, en particulier, la famille assise autour de la table de salle manger, peut avoir des implications sur les rles homme/ femme. Elle impose aussi un certain formalisme dans les comportements ainsi quune hirarchie entre les membres de la famille. Cette diffrenciation des rles masculins et fminins trouve sexprimer dans la faon dont les relations entre sexes sont matrialiss dans lespace du sjour. Prenons comme exemple M. et Mme Probst: ils sont maris avec deux grands enfants, dont lun vit encore avec eux. Ils ont dans la cinquantaine. M. Probst est employ de bureau dans une grande entreprise (Kodak) et Mme Probst est au foyer. Tous les deux sont originaires de la banlieue parisienne. Ils ont achet tout leur ameublement en 1956 qui constitue donc un ensemble mobilier homogne de style annes 50. Les seuls lments ajouts sont des tables gigognes et les deux canaps en cuir brun. Tous les meubles sont chargs dobjets: il nest pas concevable, esthtiquement, de laisser des tables vides, qui nont pas ou peu de fonctions utilitaires. La pice est divise en deux parties: salle manger, et sjour. La premire partie contient les objets dcoratifs les

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

118

Sophie Chevalier

plus prcieux qui sont mis en valeur sur le buffet. Ils sont en affinit fonctionnelle avec lusage de cette espace, ainsi salle manger/assiettes par exemple, comme cette assiette qui proviendrait du service de Limoges de lElyse.6 La plupart de ces objets ont t hrits du ct maternelle par Mme Probst, ils voquent la famille et lorigine. Lautre partie du sjour, quant elle, est plus moderne avec ces canaps en cuir et ces lithographies abstraites, cadeaux professionnels offerts M.Probst par ses clients. Les objets exposs sont des cadeaux ou souvenirs de voyages: ils voquent lunivers extrieur et le monde professionnel. Cette partition du sjour apparat comme une diffrenciation sexuelle, avec un espace fminin voquant et un espace masculin, en accord avec les rles traditionnels attribus chaque sexe (Bourdieu, 1980; Humphrey, 1974). Ces deux parties sont relies entre elles par la bibliothque, transition entre le fminin et le masculin, sur laquelle sont exposs des photographies des enfants et petitsenfants, tmoignage de la continuit familiale. Dans son discours, Mme Probst confirme ces observations, mais il apparat que cest elle qui a labor cette construction particulire. A Jersey Farm, cest le couple en tant que tel qui est matrialis dans le sjour: je nai jamais observ une sexualisation de lespace comme chez les Probst. Cet absence peut tre lie au rle secondaire jou par la partie salle manger dans les sjours anglais, et sexprime travers la disposition spatiale de lameublement dans le sjour. Cependant, lorganisation de lespace domestique franais subit une transformation historique, qui reflte les changements des rapports au sein du mnage (de Singly, 1998). Aujourdhui, la place dominante de la tlvision, qui a souvent comme consquence la disparition ou la marginalisation spatiale de la partie salle manger dans le sjour, introduit de nouvelles faons dtre ensemble en couple ou en famille. Ce nest pas seulement lorganisation de la pice en tant que telle qui sest trouve transforme, mais elle exprime aussi une plus grande individualisation des activits en coprsence (de Singly, 1996) et une disparition progressive des contraintes identitaires traditionnelles lies au sexe de lindividu, visibles dans la rpartition des tches.

LElyse est la rsidence du Prsident de la Rpublique franais; il semblerait que chaque nouveau prsident puisse commander un nouveau service de porcelaine une des grandes manufactures nationales, par exemple Limoges.

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

Intrieurs domestiques urbains en France et en Angleterre

119

Tant en France quen Angleterre, les relations entre sexes sont devenues plus galitaires. La rpartition sexue des espaces dans la sphre domestique, observable chez les Probst, et la spcialisation fminine/masculine des activits tendent se rduire. Lanalyse de la faon dont les relations entre sexes sont matrialises dans lunivers priv permet dobserver la continuit et les transformation dans les modles culturels, avec le constat que les modes de vie des jeunes couples des Fontenelles et de Jersey Farm deviennent trs similaires. Pourtant ces changements doivent tre relativiss. Quand je faisais mes entretiens, les mnages anglais insistaient gnralement pour me rencontrer en tant que couple et me fixaient un rendez-vous un moment o mari et femme taient disponibles. Quant aux rsidents des Fontenelles, ils me suggraient de discuter avec la femme, et si le mari tait prsent, il restait trs souvent silencieux. Les diffrences observes entre Les Fontenelles et Jersey Farm dans la matrialisation des rapports dans le couple et dans famille, trouvent un prolongements dans lanalyse des liens qui se contruissent, grce aux objets, entre le monde priv et lextrieur.

Les objets comme liens avec le monde extrieur


On peut considrer que la relation entre lindividu et le groupe est mdiatise par le monde des objets. Le discours des informateurs autour de leur dcor met en scne cette mdiation, par un lien qui repose sur la ralit ou qui est une construction discursive. Ds ce moment, ces objets vont matrialiser un ou des individus, un vnement ou un lieu, par exemple. Lnonciation de ce lien, reposant sur leurs prsences dans le sjour, quivaut reconnatre quils participent lexpression de lidentit du mnage, par ce quils matrialisent. Ils deviennent des supports pour des discours, en particulier dans un processus de remmoration qui permet lvocation dun rcit de vie. Ainsi si le dcor pris dans son ensemble incarne lide de foyer, les objets qui participent cette construction matrialisent diffrentes dimensions de cette identit. Lexpression de celle-ci est personnelle, mais le choix de certaines mdiations plutt que dautres est en revanche culturelle. Il est ncessaire de prciser que laspect formel dun objet ne joue pas un rle important dans la matrialisation: deux objets similaires peuvent matrialiser des vnements trs divers, par exemple. En revanche, cest plutt le mode de circulation, la provenance, de ces objets qui peut entraner des contraintes dans

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

120

Sophie Chevalier

les choix individuels. Une analyse sociologique de la circulation des objets permet de comprendre comment slabore cette articulation entre individu et collectif (Chevalier, 1998). Les objets hrits et les cadeaux sont plus contraignants que des objets achets: ils participent une mise en scne de soi travers lexposition de lensemble des relations sociales que nous entretenons, tant avec les vivants quavec les morts. Sapproprier un hritage ou un prsent est reconnatre son rapport aux autres, et accepter dentretenir des liens avec eux. Ces objets matrialisent leurs donateurs et les vnements et/ou lieux lis ces transferts, qui peuvent tre diffrents moments du cycle de vie sauf pour lhritage qui est li au dcs dun ascendant , diverses personnes, parents, amis ou voisins, et des lieux varis, lointains ou proches. En revanche, lachat se caractrise par une absence de contraintes sociales directes, puisquils ne mdiatisent pas de liens concrets. Ce dernier sinscrit dans la libert marchande, rendu possible par lusage de la monnaie (Simmel, 1987): cest--dire quacheter une marchandise permet de se librer des liens sociaux, de pouvoir sortir dun rapport social sans contraintes. Lors dun achat fait dans un grand magasin, dans le cadre un change impersonnel, le propritaire de cette acquisition est libre de construire des relations imaginaires entre cette marchandise et une personne de son choix. Lobjet hrit ou offert, quant lui, se situe ds le dpart dans le lien social, il sinscrit dans une dynamique des changes entre individus. Il est donc moins mallable que celui achet. Dans les intrieurs domestiques, la provenance des pices mobilires qui les composent est varie: cest larticulation dobjets de diffrentes origines qui permet lexpression des dimensions de lidentit, tant collectives quindividuelles. Rares sont les univers domestiques, pris en compte lors de mes enqutes, compltement vides dobjets reus ou hrits, et labors quavec des objets achets: il subsiste toujours au moins quelque chose qui a t offert. Dans le cas contraire, la personne est dcrite par mes informateurs comme vivant hors de tous liens sociaux, comme quelquun dont lidentit se serait construite isolment et nexprimerait quelle-mme. A lautre extrme, un univers priv constitu que de cadeaux ou dhritages ne laisse pas de place lexpression individuelle. Mrs Devlin dcrit la maison de son enfance: Les objets dcoratifs de mes parents taient presque tous des cadeaux, pas vraiment leur choix. Moi, jai dcid dacheter la plupart de mes objets pour avoir le choix. Derrire tous ces objets, la prsence des autres est crasante. Cette revendication

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

Intrieurs domestiques urbains en France et en Angleterre

121

individualiste peut tre considre comme un phnomne de gnration: ceux qui nous ont prcds, ont bien souvent vcus dans des dcors qui avaient t constitus par dautres sans ressentir la ncessit de les changer au nom de lexpression de soi. Ainsi tout dcor est une articulation entre individuel et collectif. Comme anthropologue, cest le contenu de cette identit collective, matrialise dans des objets, qui mintresse en premier. Certaines diffrences sont apparues entre nos informateurs franais et anglais comme je vais le montrer travers plusieurs exemples, extraits de mes entretiens. Franais comme Anglais reoivent en cadeaux de mariage des objets pour leur intrieur comme de la vaisselle surtout des verres en cristal 9 qui sont enferms dans le buffet sil existe. De plus, Jersey Farm, il est courant de recevoir du mobilier en cadeau. Robby et Janet Moore, trente-et-un ans tous les deux, viennent demmnager dans ce qui est leur premire maison en commun. Leur mobilier et leurs objets sont constitus presque entirement de prsents: le meuble principal, un buffet-bibliothque est un cadeau de mariage de la mre de Janet. Daprs leurs propres termes, cest llment central de la pice, le point de convergence des regards. Ils y ont dispos de nombreux bibelots: entre autres, des verres en cristal et une coupe, cadeaux de fianailles de leurs parents. Une photographie est place au-dessus du buffet: il sagit de celle de lglise locale o leur crmonie de mariage sest droule. Cest un cadeau de mariage de la parent comme les deux photographies, lune des fianailles et lautre de leur mariage, accroches aux murs. Dans ce sjour, laccent est mis sur leur couple et les rites de passage qui ont conduit sa constitution sociale. Mes informateurs anglais sont plus enclins mettre en valeur des cadeaux de fianailles et de mariage. Dans les mnages franais de la mme classe dge, les fianailles, si elles existent, ne sont que trs rarement voques travers des objets. Ils exposent peu de photographies de leurs mariages, nombreuses Jersey Farm. Les prsents reus au mariage sont disposs dans le sjour, mais on ne retrouve pas la mme valorisation que chez les jeunes couples anglais. Ce constat rejoint celui que javais fait dans mon analyse compare des projets de transmission des mnages du lotissement de Saint-Albans et de ceux de Nanterre (Chevalier, 1996). Les mnages franais poursuivent un dessein de transmission au sein de leur ligne; bien souvent double, puisquil concerne la fois le contenu de leur appartement de banlieue et la maison de famille, y

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

122

Sophie Chevalier

compris son dcor, en province. A travers la faon dont ils apprhendent la culture matrielle, ils mettent en avant la postrit. Tandis que le logement et son amnagement sont dabord un projet du couple en Grande-Bretagne, car ils ne sinscrivent pas dans une dimension de la ligne, ils sont lincarnation de lalliance. Limportance de celle-ci sexprime travers lexposition dobjets qui ont t offerts et qui matrialisent un vnement, un rite de passage, moment fondateur dun nouveau mnage. Les parents de Janet et Robby leur ont donn tous les lments qui font quun couple anglais puisse se sentir dans un vrai foyer (a real home). Si les parents des jeunes couples franais ne participent pas linstallation de leurs enfants dans un appartement des Fontenelles, on peut faire lhypothse que ce logement ne peut probablement pas constituer leurs yeux un vrai foyer. Ils aideront peut-tre leurs enfants amnager dans un autre lieu, plus valoris, mais toujours avec lide que cest la maison dorigine, le plus souvent en province qui est le vrai foyer familial. Lorigine est fortement mise en valeur dans les intrieurs des Fontenelles, par des prsents qui les lient non seulement leur famille, mais aussi leur lieu dorigine. M. et Mme. Rufin, tous les deux dans la trentaine, sont maris avec deux enfants. M.Rufin est dans la fonction publique, Mme Rufin est au foyer. Ils sont ns dans La Creuse, une rgion rurale du centre de la France, o leurs familles vivent. Ils possdent une seconde rsidence l-bas, quils utilisent comme maison de vacances. Dans leur appartement de banlieue, les objets dcoratifs ont t souvent achets dans des brocantes ou sont des souvenirs de vacances. Mme Rufin a reu une petite pendule de ses collgues quand elle a quitt son emploi aprs la naissance de son premier enfant. Une photographie de son pre dcd est dispos sur le buffet. Les assiettes poisson en faence de Quimper (Bretagne) sont des cadeaux de mariage. Cependant, llment remarquable de leur dcoration est aux murs. Le couple y a accroch des oiseaux empaills, recueillis par des chasseurs dans La Creuse (parfois trouvs au bord de la route). Ces animaux sont donns empailler un taxidermiste. M. et Mme Rufin sont aussi amateurs de tapisseries, car Aubusson, qui est une manufacture de tapisserie trs connue, est situ prs de leur ville natale. Ainsi ils en ont acquises plusieurs pour dcorer leur appartement. M. Coderc-Deschamps, un jeune homme de lArige,7 a aussi suspendu aux murs un animal empaill audessus de son canap, une tte de sanglier, une trophe de chasse offerte par un de ses parents. En revanche, les Anglais de Saint-Albans disposent de

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

Intrieurs domestiques urbains en France et en Angleterre

123

nombreux objets de dcoration murale qui font rfrence au lieu o ils habitent, par exemple, la ville de Saint-Albans, mme si seul un tiers des mnages a lun ou lautre des conjoints originaires de cette commune. Comme Mrs Roberts, originaire des Midlands qui dcrit la gravure quelle a mis aux murs: Cest le chteau local, celui de Saint Albans, que nous avons achet quand nous sommes arrivs ici. On pourrait dire que les uns se soucient surtout de savoir o ils vont travers la succession des maisons quils ont occups ou quils occuperont; alors que les autres, les Franais, tiennent se souvenir do ils viennent. Certaines diffrences montrent que les Franais mettent en valeur leur groupe dappartenance, leur ligne et leur lieu dorigine, et que les Anglais vont donner de limportance leur couple, leur rseau amical et leur lieu de vie et de travail. Dune manire gnrale, ces contrastes sont autant de manires culturelles de rsoudre le dilemme entre la ncessit dune certaine stabilit et la ralit du mouvement, dimensions inhrentes la vie contemporaine urbaine.

Conclusion
Mes analyses (Chevalier 1994, 1995, 1996, 1998) montrent que, dune part, mes informateurs laborent des univers tout fait personnaliss avec des objets de srie; et que, dautre part, dimportantes diffrences culturelles subsistent (Chevalier, 1996). Les significations que jai pu attribues ces contrastes entre les rsidents de St-Albans et des Fontenelles ne prennent sens que si on les ramne un cadre culturel et social spcifique. Ainsi il semblerait que la diffrenciation sexuelle des rles, la continuit dune ligne familiale et les origines gographiques sexpriment moins travers la culture matrielle des intrieurs des classes moyennes anglaises que dans ceux des Franais. En revanche, les premiers matrialisent leur couple et leurs liens avec leur lieu de rsidence avec plus de vigueur que les habitants des Fontenelles. Ces constatations ont des racines historiques qui nous ramnent lhistoire de lurbanisation et des transformations des structures familiales, toujours en train de se faire.

Dpartement trs rural du sud-est de la France.

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

124

Sophie Chevalier

Cependant, le plus tonnant nest peut-tre pas quil existe des contrastes entre Anglais et Franais, mais quils perdurent de nos jours et dans ce groupe social, soumis soit-disant une uniformisation culturelle due au systme capitalisme. Les considrations conomiques ne dfinissent jamais compltement les dimensions culturelles et sociales des pratiques de consommation.

Rfrences
APPADURAI, Arjun (Ed.). The social life of things: commodities in cultural perspective. Cambridge: Cambridge University Press, 1986. BAUDRILLARD, Jean. Le systme des objets: la consommation des signes. Paris: Gallimard, 1968. BOURDIEU, Pierre. La maison ou le monde renvers. In: BOURDIEU, Pierre. Le sens pratique. Paris: Editions de Minuit, 1980. p. 441-461. CARRIER, James. Reconciling commodities and personal relations in industrial society. Theory and Society, 19, p. 579-598, 1990. CHEVALIER, Sophie. Lameublement et le dcor intrieur dans un milieu populaire urbain: approche ethnographique dune vraie-fausse banalit. Thse (Doctorat)Universit de Paris X-Nanterre, Paris, 1992. CHEVALIER, Sophie. Au-del dune apparente banalit et dun standard: des dcors domestiques particuliers. Archives Suisses des Traditions Populaires, 90, p. 165-185, 1994. CHEVALIER, Sophie. The Anthropology of an apparent banality: a comparative study. Cambridge Anthropology, 18, 3, p. 25-39, 1995. CHEVALIER, Sophie. Transmettre son mobilier?. Ethnologie Franaise, v. 26, n. 1, p. 115-128, 1996. DOUGLAS, Mary; ISHERWOOD, Baron. The World of Goods. New York: Basic, 1979. HUMPHREY, Caroline. Inside a Mongolian tent. New Society, 1974.

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000

Intrieurs domestiques urbains en France et en Angleterre

125

McCRACKEN, Grant. Culture and consumption: new approaches to the symbolic character of consumer goods and activities. Indiana: Indiana University Press, 1988. MILLER, Daniel. Material culture and mass consumption. Oxford: Blackwell, 1987. MILLER, Daniel. Appropriating the State on the Council Estate. Man, n. 23, p. 353-372, 1988. MILLER, Daniel. Capitalism: an ethnographic approach. Oxford: Berg, 1994. MORLEY, Christine. The three-piece suite: the survival of a popular form, its critics and consumers. Middlesex University, Master of History of Design, 1990. PUTNAM, Tim; NEWTON, Charles (Ed.). Households choices. London: Middlesex Polytechnic, 1990. SAHLINS, Marshall. Age de pierre, ge dabondance. Paris: Gallimard, 1976. SIMMEL, Georg. Philosophie de largent. Paris: PUF, 1987. SINGLY, Franois de. Le soi, le couple et la famille. Paris: Nathan, 1996. SINGLY, Franois de. Habitat et relations familiales. Paris: PUCA, 1998.

Horizontes Antropolgicos, Porto Alegre, ano 6, n. 13, p. 113-125, jun. 2000