Christian Roberto mata moran 8 /A T /VESP ANALISIS DE EXPOSICIN PSICOANALISIS Dentro de la expocision de equipo de psicoanalis fue una buena

exposicin me pareio que fueron muy claros sobre la comunicacin dentro de este enfoque me quedo con algunos puntos sobre esto como fue lo que hablaron como Mito lenuguaje sueos signos lingsticos adjetivos del psicoanalisis y me parecio muy bueno y hice algunos apuntes y investigue un poco mas sobre esto como

La lengua es la manifestacin del lenguaje en una comunidad concreta y est formada por un conjunto coherente de signos lingsticos. El signo lingstico se compone de dos facetas: el significado, es decir el concepto o idea abstracta que el hablante extrae de la realidad, y el significante, el nombre de las cosas, la imagen acstica que va unida al concepto de cada cosa. Caractersticas del Signo Lingstico: A) Carcter lineal: Los elementos de cada signo, al igual que cada signo respecto al otro, se presentan uno tras otro, en la linea del tiempo (cadena hablada) y en la del espacio (escritura). B) Carcter arbitrario: La relacin entre significado y significante no responde a ningn motivo; se establece de modo convencional. Cada lengua usa para un mismo significado un significante distinto. C) Carcter mutable e inmutable: Por ser arbitrario, el signo no depende de ningn hablante en particular: es inmutable, permanente, ningn individuo lo puede cambiar. Por otra parte es evidente que las lenguas cambian porque van cambiando os signos; es decir, son mutables a largo plazo. D) Carcter articulado: Las unidades lingsticas mayores son divisibles en partes ms pequeas, reconocibles e intercambiables.

El signo lingstico es doblemente articulado porque puede someterse a una doble divisin. Segn la primera articulacin , el signo se descompone en partes con significado y significante, susceptibles de ser utilizadas en otros contextos. Las unidades de esta primera articulacin se denominan monemas . Segn la segunda articulacin , el signo se divide en unidades ms pequeas sin significado, pero que son distintivas. Las unidades de esta segunda articulacin son los fonemas . Si un signo lingstico cambia algn fonema, cambia tambin su significado.

Un mito relato falso con sentido oculto, narracin, discurso, palabra emotiva se refiere a un relato que tiene una explicacin o simbologa muy profunda para una cultura en el cual se presenta una explicacin divina del origen, existencia y desarrollo de una civilizacin. En este contexto, puede considerarse a un mito como un tipo de creencia establecida, habitualmente a travs de varias generaciones, con relacin a ciertos hechos improbables y sorprendentes que, de acuerdo al mito, han sucedido en la realidad, los cuales no son posibles de ser verificados de manera objetiva. Pero incluso los hechos histricos pueden servir como mitos si son importantes para una cultura determinada. Clases de mitos Se distinguen varias clases de mitos: a. b. c. d. e. Mitos teognicos: Mitos cosmognicos:. Mitos etiolgicos:. Mitos escatolgicos: Mitos morales:

Tanto la catarsis, la hipnosis, la sugestin, como el mtodo de producir recuerdos por presin (adems de varios otros), son mtodos que pertenecen a la prehistoria del psicoanlisis. Todos ellos tenan un punto en comn: la importancia atribuida a las verbalizaciones del paciente y del analista (mayor o menor, segn el mtodo empleado). Sin embargo, en ninguno de estos casos se encar el estudio sistemtico de las variaciones de la verbalizacin, un estudio que es tanto ms necesario en la actualidad, por cuanto el mtodo y la tcnica psicoanalticos estn ahora mucho ms sistematizados. La regla fundamental y la interpretacin son piedras angulares del mtodo psicoanaltico, y ambas conforman actos lingsticos. Para la psicologa psicodinmica, derivada de Freud, los sueos son un lenguaje. Una forma de pensamiento mediante el cual "reflexionamos", mientras

dormimos, sobre nuestros deseos, temores, dudas, heridas, conflictos, etc., intentando hallar algn alivio o solucin. Los sueos son, en otras palabras, un intento de "digerir" por la noche los problemas que sufrimos durante el da. Eso s, esta forma de pensar no es mediante palabras, sino con imgenes, smbolos, jeroglficos. Por qu? Porque, a menudo, los temas sobre los que reflexionamos nos causan tanto dolor que, simplemente, preferimos disfrazarlos, maquillarlos en idioma criptogrfico para que la "digestin onrica" prosiga... sin que logre perturbar nuestra vida cotidiana. Algunos sueos, desde luego, son extremadamente fciles de interpretar. Pero, en general, cuanto ms importante o doloroso sea el tema oculto del sueo, ms misterioso ser ste. El lenguaje de los sueos, como el de las palabras, tiene su propia gramtica, su vocabulario, sus "efectos" de estilo, motivo por el que resulta tan complejo y enigmtico. Un sueo puede llegar a ser un endemoniado laberinto de mscaras y metforas que, incluso siendo un experto, requiera un enorme esfuerzo para acceder a alguno de sus posibles significados (pues, en efecto, cualquier sueo puede tener varios sentidos). Por eso nunca debemos confiar ingenuamente en el significado aparente de un sueo, pues, p.ej., su significado real podra muy bien ser exactamente el contrario. Cmo se descifra un sueo? Cmo estar seguros de los que realmente significan? Mucha gente cree que el idioma de los sueos es "universal" y que, disponiendo de un buen diccionario de sueos, sera pan comido interpretarlos. Pero ojal fuera tan simple! Es cierto que, como descubriera Jung, algunos smbolos onricos s son universales, pero, en general, la mayora de ellos son absolutamente personales y los construye el propio sujeto en funcin de su personalidad, sus circunstancias pasadas y actuales, la cultura a la que pertenece, etc. Cualquier sueo es una creacin individual de la persona. Por eso, al menos para la psicologa psicodinmica, los sueos no pueden interpretarse en abstracto y al margen del sujeto, sino precisamente en funcin del mejor conocimiento posible que tengamos de ste y de su vida ntima y social.