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CURRCULO ESCOLAR: Elemento Educacional Contencioso e Ideolgico na Transmisso Interessada o Conhecimento Social.

Homero de Giorge Cerqueira, Capito da PM, Chefe da Diviso de Procedimento Administrativo Disciplinar da Corregedoria PM, Mestre e Doutorando em educaocurrculo pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo, Bacharel em Direito pela Universidade de Guarulhos, Mster em Tecnologia Educacional pela FAAP e Especialista em Lngua e Literatura comparada pela Unicid. homero.cerqueira@pq.cnpq.br.

Sumrio Introduo; Referencial Terico; Currculo, uma abordagem histrica; Currculo no Brasil; Currculo: uma viso terica; Metodologia; resultados; consideraes finais e bibliografia.

Palavras-chave Currculo, Conhecimento, Ideologia.

Introduo O presente artigo fruto de uma inquietao crescente com a necessidade de aprofundarmos os estudos de uma teoria curricular dimensionada e focalizada dentro do seu lcus, a escola. O currculo vem sendo encarado como um elemento de importncia dentro da pedagogia. Em quase todas as discusses envolvendo questes relacionadas educao menciona-se o currculo escolar como elemento relevante. Acredita-se, portanto, que o currculo no um elemento inocente e neutro de transmisso desinteressada do conhecimento social, no um elemento transcendental e atemporal, pode-se dizer,

portanto, conclusivamente, que o Currculo produz artefatos histricos (HAMILTON, 1992). Segundo Goodson, natural que uma histria do currculo nos ajude a ver o conhecimento corporificado no currculo no como algo fixo, mas como um artefato social e histrico, sujeito a mudanas e flutuaes (2003, p.7). O campo de estudos do currculo emergiu nos Estados Unidos da Amrica nas primeiras dcadas do sculo XX. A publicao, em 1918, dos livros The curriculum, de Bobbitt, e os trabalhos de pesquisa de John Dewey, na Universidade de Chicago constituram um evidente sinal da intensidade com que os estudos de currculo vinham se realizando. No Brasil, ele tem incio com as reformas educacionais promovidas pelos seguintes rgos: Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais (INEP) e Programa de Assistncia Brasileira Americana Educao Elementar (PABAEE), fundamentando-se em John Dewey e Kilpatrick (MOREIRA, 2005, p. 82). Consideramos necessria uma abordagem histrica, a fim de verificar a origem do termo currculo at a contemporaneidade e os campos que ajudaram a constru-lo; assim, o trabalho organizado em torno dos seguintes blocos temticos: Currculo, uma abordagem histrica; Currculo no Brasil; Currculo: uma viso terica e (In)concluses finais sobre o currculo.

Referencial Terico Currculo, uma abordagem histrica.

O sentido etimolgico de currculo (do latim curriculum) correr, referindo-se a curso, carreira, a um percurso que deve ser realizado, rota, o caminho da vida ou das atividades de uma pessoa ou grupo de pessoas. Para Ivor F. Goodson (1995, p.31), curriculum, em latim, significa exatamente percurso. O dicionrio de educao define currculo como o conjunto de disciplinas sobre um determinado curso ou programa de ensino ou a trajetria de um indivduo para o seu aperfeioamento.

No perodo Romano, a ordem e a disciplina faziam parte das atividades dos estudantes. Desta forma, o currculo constitua-se uma...

... metfora do atletismo clssico. Assim como o curso, era a pista onde os estudantes tinham que correr. Era uma ordem ou sistema de disciplina. Na Roma antiga, as artes e o direito j eram apresentados por Ccero e Varro, por exemplo como disciplinae, palavra derivada de discere, aprender. Nos primrdios da era moderna, a palavra foi empregada num contexto acadmico pelo humanista espanhol Luis Vives. (BURKER, 2003, p.86)

Desde a apropriao deste termo pelo vocabulrio pedaggico, os sentidos mais usuais da palavra referem-se a planos e a programas, a objetivos educacionais, a contedos, ao conhecimento escolar e experincia de aprendizagem. Segundo Burker, o currculo surge...

Em 1450, o currculo das universidades europias, uma rede que se estendia de Coimbra Cracvia, era notavelmente uniforme, permitindo assim que os estudantes se transferissem com relativa facilidade de uma instituio para outra (prtica conhecida como peregrinnatio academico). O primeiro grau era o bacharelado, e as artes em que o estudante se tornava bacharel eram as sete artes liberais, divididas em duas partes, o trivium, mais elementar, que lidava com a linguagem (gramtica, lgica e retrica), e o quadrivium, mais avanado, que lidava com os nmeros (aritmtica, geometria, astronomia e msica). Na prtica, havia tambm lugar para as trs filosofias, tica, metafsica e o que era conhecido como filosofia natural, o ltimo dos temas

sendo estudado com especial referncia Fsica de Aristteles e seu tratado Da Alma. (ibidem, p. 87)

Nessa esteira, os educadores tiveram a viso geral como proposta de currculo, valorizando aspectos ligados linguagem, aos nmeros e filosofia. Com relao a Aristteles, ele idealizava que o objetivo principal da educao era formar pessoas virtuosas, enfocando a sabedoria prtica. Assim, a educao transformaria a histria humana ao inserir o homem nas atividades de Estado, do Clero e no cotidiano, mas o comrcio que se estabeleceu entre os europeus e os povos orientais contribuiu para modificar os valores do homem medieval que, em contato com outras civilizaes, passou a valorizar a prosperidade material e a crer numa vida menos subordinada vontade divina. O renascimento das atividades comerciais e a prosperidade dos centros urbanos estimularam tambm o desenvolvimento intelectual. As universidades proliferaram, pois, para a burguesia, o conhecimento passou a ser indispensvel plena realizao de seus negcios. No decorrer do sculo XII, as escolas, muitas delas fundadas durante o perodo carolngio, tornaram-se excelentes centros de ensino. As universidades de Bolonha e de Paris, ambas do sculo XII, so as mais antigas da Europa. Nos sculos seguintes, muitas outras surgiram como as de Oxford, Cambridge, Montpellier e Coimbra. Em 1633, segundo a Oxford English Dictionary (HAMILTON, 1992, p. 41), registra-se pela primeira vez um atestado de graduao, outorgado a um mestre da Universidade de Glasgow, Esccia. Acredita-se que nessa poca o termo latino curriculum (que significa percurso) passou a ser adotado com a conotao de totalidade estrutural e integridade seqencial, buscando indicar unidade dos estudos a serem seguidos e concludos. Assim, seu emprego na educao escolar associa-se, desde o incio, s idias de unidade, ordem e seqncia de um curso, num clima marcado por aspiraes de imprimir maior rigor organizao do ensino, implicando na exigncia de formalizao que envolve plano, mtodo e controle. A, tambm, esto presentes as idias de regularidade e centralidade inerentes ao princpio de disciplina no sentido de regra de vida como

elemento de coeso da escola. Nesse contexto, o ensino obedeceria a um plano rgido, no qual estariam previstas as normas de conduta do estudante e as responsabilidades do professor, dentre as quais a de avaliar os progressos de cada aluno nos estudos e o cumprimento das normas estabelecidas. Representando todo esse conjunto, o currculo seria o nome dado ao certificado de concluso do curso, com o registro da avaliao de cada estudante. Dessa conotao inicial (registro da vida estudantil, carreira), o termo currculo evoluiu no sentido de indicar ainda segundo Hamilton (1992, p. 43) o conjunto dos novos traos da escola da poca, sintetizados em medidas de refinamento do contedo e dos mtodos pedaggicos (da, a noo de currculo) e de aperfeioamento da vigilncia dos estudantes (da, a necessidade de seu agrupamento, dando origem ao termo classe no vocabulrio pedaggico). No mbito dessa segunda finalidade, associa-se a currculo a expresso disciplina escolar, mas, inicialmente e durante muito tempo usada no sentido de norma de convivncia e conduta, conjunto de mecanismos punitivos para a manuteno da ordem estabelecida. O currculo diz respeito seleo, seqenciao e dosagem de contedos da cultura a serem desenvolvidos em situaes de ensino-aprendizagem. Nesse sentido, a histria do currculo confunde-se com a histria da prpria escola. Desde sua mais remota origem, na Antigidade, essa instituio define-se como o lugar onde se ensina algo a algum, onde se difunde o saber considerado necessrio e passvel de ser ensinado (e aprendido) de forma sistematizada. O estudo da escola em diferentes perodos permite a apreenso dos contedos ensinados e dos modos como se procedia a esse ensino. Ou seja, possvel depreender seu currculo, mesmo tratando-se de pocas e de situaes em que esse termo ainda no era conhecido. Em 1900, John Dewey publica The school and Society, resultado da pesquisa da criao de escola laboratrio na Universidade de Chicago - sob o princpio de que as crianas aprendem melhor por meio de experincias significativas,

... os homens viveram, nos instrumentos que tiveram de fabricar, nas novas invenes que realizaram, nas transformaes da vida que surgiram da capacidade e dos tempos livres que

ganharam, fica vida de repetir estes processos pelas suas prprias aes...(2002, p. 133)

Em 1918, Franklin Bobbitt publicou uma primeira obra sobre currculo intitulada The Curriculum, realizando uma metfora da escola como uma fbrica e do currculo como processo de produo, em que as crianas eram vistas como matrias-primas e os professores como controladores do processo de produo, assegurando que os produtos foram construdos de acordo com as especificaes meticulosamente traadas e com o mnimo de desperdcio. Assim, segundo Bobbitt, ... a finalidade da educao antes a capacidade de viver e no a capacidade prtica de produzir. Para estes (sic) grande parte do processo educacional deve ser motivada pelo interesse nas prprias experincias educacionais sem qualquer solicitude particular do momento (2004 [1918], p. 43). nesse contexto que teremos a primeira linha de pensamento - a de John Dewey como fundante para o desenvolvimento do que, no Brasil, se chamou de escolanovismo enquanto o pensamento de Franklin Bobbitt contribuiu para germinar o tecnicismo. (SILVA e MOREIRA, 2002, p. 11) A dcada de 70, do sculo XX, foi dominada pela tendncia tradicionalista com as seguintes caractersticas: estilo tecnicista de Franklin Bobbitt e outros, com a preocupao em prestar servio aos professores e s escolas e racionalidade burocrtica e tecnolgica. Tambm nos anos 70, nos Estados Unidos, estudiosos como Henry Giroux e Michael Apple, influenciados pela teoria social europia, pela psicanlise, por Paulo Freire e pela Nova Sociologia da Educao inglesa, mostraram-se insatisfeitos com as tendncias no campo do currculo. Criticaram a abordagem tcnica e deram nfase ao carter poltico dos processos de pensar e fazer currculo, sendo considerados pioneiros da tendncia curricular crtica. Voltando seus olhos para o conhecimento escolar, realizaram...

... uma anlise de forte cunho sociolgico, procuram mostrar como as formas de seleo, organizao e distribuio do conhecimento escolar favorecem a opresso da classe e grupos subordinados. (...) discutir alternativas que permitam sua

organizao a favor da emancipao individual e coletiva. (SANTOS e MOREIRA, 1995, p.50)

O desenvolvimento da teoria educacional, na dcada de 80, levou s novas formas de se entender as conexes entre currculo e as relaes de poder na sociedade em seu sentido mais amplo.

Currculo no Brasil. Segundo Moreira (1990), as questes curriculares vm sendo discutidas desde as dcadas de 20-30, quando os pioneiros da Escola Nova realizaram as primeiras reformas curriculares isoladas, pois a nova realidade brasileira passara a exigir uma mo-de-obra especializada e para tal era preciso investir na educao. Sendo assim, em 1930, foi criado o Ministrio da Educao e Sade Pblica, sob influncia das terias pedaggicas de Dewey e, em 1931, o governo provisrio sancionou decretos organizando o ensino secundrio e as universidades brasileiras ainda inexistentes.

Na reforma organizada por Francisco Campos e Mrio Casassanta, em Minas Gerais, o pensamento da Escola Nova aparece sistematizado com clareza. Essa reforma, que procurou reorganizar os ensinos elementar e normal, considerada por Nagle (1974) como o primeiro momento de uma abordagem tcnica de questes educacionais no Brasil. nela tambm que percebemos, pela primeira vez, a utilizao de princpios definidos de elaborao de currculos e programas. (MOREIRA, 1990, p. 89)

Nas primeiras dcadas dos anos novecentos, o INEP Instituto Nacional de Estudos e Pesquisas Educacionais e o PABAEE Programa de Assistncia Brasileira Americana de Educao Elementar, destacam-se com inmeras aes de grande importncia:

promovem cursos, experincias e pesquisas, o INEP organiza classes experimentais e so considerados os melhores veculos de divulgao na rea, formando os primeiros especialistas em currculo. No Brasil, teve seus primeiros sinais com a traduo dos livros de Michael Apple (Ideologia e currculo e Educao e poder), Henry Giroux (Pedagogia radical: subsdios) e Paulo Freire (Pedagogia do oprimido), que podem ser considerados obras clssicas na literatura sobre currculo, principalmente, com as contribuies significativas oferecidas pelo paradigma dinmico-dialgico na construo do pensamento curricular: currculo oculto, conflito no currculo e educao bancria. A fase politicamente marcante na educao, foi a do Ministro Paulo Renato de Souza frente do Ministrio da Educao do governo Fernando Henrique Cardoso (1995/1998). Logo no incio de sua gesto, por meio de uma Medida Provisria, extinguiu o Conselho Federal de Educao e criou o Conselho Nacional de Educao, vinculado ao Ministrio da Educao e Cultura. Esta mudana tornou o Conselho menos burocrtico e mais poltico, criando vrios programas para avaliar o ensino pblico e privado. Entre esses programas, destacamos: Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizao do Magistrio (FUNDEF), Programa de Avaliao Institucional (PAIUB), Sistema Nacional de Avaliao da Educao Bsica (SAEB), Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM), Parmetros Curriculares Nacionais (PCN) e Exame Nacional de Cursos (ENC). Currculo: uma viso terica.

O conhecimento elemento especfico fundamental na construo do destino da humanidade. Da sua relevncia e a importncia da educao, processo mediante o qual o conhecimento produz-se, reproduz-se, conserva-se, sistematiza-se, organiza-se, transmitese e universaliza-se para tornar mulheres e homens cidados crticos e conscientes de suas aes e omisses no cotidiano de suas vidas.

Incorporando diretamente as idias de John Dewey, v-se a educao como processo intrinsecamente ligado vida, no devendo ser vista e praticada como preparao para a vida, ela j vida. E como o objetivo da vida sempre mais vida, o objetivo da educao s pode ser a intensificao da vida. Segundo Antnio Joaquim Severino (2003), a educao entendida como prtica simblica e mediadora na formao humana, buscando ver quais os sentidos que essa formao recebeu ao longo de nossa tradio filosfica e na contemporaneidade, uma vez que ocorreram mudanas nas concepes que os homens fizeram do ideal de humanizao. Sob tal perspectiva, recoloca em discusso as relaes entre as diversas dimenses da educabilidade humana, destacando a dimenso tica e a poltica que, at o atual momento, prevaleceram como fundamentos da compreenso da prpria natureza da educao. Concluindo hoje, a formao humana, visada pela educao, compreende-se como formao cultural do homem e da mulher. O homem no s recebe a cultura dos seus antepassados como tambm cria elementos que a renovam. A cultura um fator de humanizao, de movimento, de criao, de vida. O homem s se torna homem porque vive no seio de um grupo cultural. Assim, a cultura o conjunto de manifestaes humanas que contrastam com a natureza ou comportamento natural. A cultura o resultado dos modos como os diversos grupos humanos foram resolvendo os seus problemas ao longo da histria. Em Cultura e democracia o discurso competente e outras falas, Marilena Chau (2007, p. 43) entende que produtivo distinguirmos a cultura do povo, a cultura produzida pelo povo, e a cultura popular, que inclui representaes, normas e prticas que so encontradas nas classes dominadas, mas no so necessariamente produzidas por elas. Mais precisamente, ainda, devemo-nos referir s culturas do povo, marcando fortemente seu carter mltiplo. A multiplicidade cultural existe no somente porque diverso o modo de insero de diversos segmentos de classe no sistema produtivo, mas, sobretudo, porque, entendendo-se a cultura como ordem simblica por cujo intermdio os homens determinados exprimem de maneira determinada suas

relaes com a natureza, entre si e com o poder, bem como a maneira pela qual interpretam essas relaes, a prpria noo de cultura avessa unificao. O plural permitiria, ainda, que no cassemos no embuste dos dominantes para os quais interessa justamente que a multiplicidade cultural seja encarada como multiplicidade emprica de experincias que, de direito, seriam unificveis e homogneas [...] (Chau, 2007, p. 45).

Posteriormente, Williams (apud Apple, 1979, p.15-16) voltou a discutir o processo de tradio seletiva, associando-o discusso sobre hegemonia, e ampliou sua conceituao. O senso comum compe o conhecimento hegemnico, todo um corpo de concepes, significados e valores que constituem as prticas cotidianas e nossa compreenso do homem e do mundo. Essa cultura dominante efetiva, selecionada para exercer sua hegemonia, transmitida como sendo fruto de uma tradio, do conhecimento universal sistematizado, do passado significativo. No se revela o processo de escolha de alguns significados em detrimento de outros e, menos ainda, o processo de reinterpretao e diluio que sofrem os significados selecionados, de forma que no se oponham, e at ratifiquem, a cultura dominante efetiva. Em Ideologia e currculo, de 1979, Michael Apple (2004) j demonstrava a preocupao em evitar uma concepo mecanicista e determinista dos vnculos entre produo e educao. Ele procura completar uma anlise econmica com uma abordagem apoiada solidamente numa orientao cultural e ideolgica para entender as formas complexas em que as tenses e contradies sociais, econmicas e polticas so mediadas nas prticas concretas dos educadores. O vnculo entre estruturas econmicas, sociais, educao e currculo mediado por processos que ocorrem e so ativamente produzidos no prprio terreno da educao e do currculo. Este vnculo mediado pela ao humana e no pode ser simplesmente deduzido do funcionamento da economia. por meio desses processos que emergem configuraes cognitivas tipicamente escolares, compondo uma cultura escolar sui generis, com marcas capazes de

transcenderem os limites da escola (FORQUIN, 1993, p. 17). Uma questo, no entanto, continua surgindo das questes de educao: a escola seleciona saberes, dentre os que so passveis de serem selecionados da cultura social mais ampla, e promove sua reorganizao, sua reestruturao e sua recontextualizao. Mas quem os seleciona? Em nome de que se realiza esta seleo? Metodologia

O presente artigo de carter qualitativo por estar imbuda da pretenso de aprender e compreender o currculo escolar, demandando uma imerso no contexto social, cultural e histrico do pesquisador para compreender, desvelar e descobrir smbolos, significados e a contextualizao desse instituto. Para definir a pesquisa qualitativa, fundamentamo-nos nas caractersticas mencionadas por Chizzotti (2003); a imerso do pesquisador nas circunstncias e contexto da pesquisa, considerando os sentidos e as emoes; o reconhecimento dos atores sociais como sujeitos que produzem conhecimentos e prticas; os resultados emergidos da labuta coletiva na corrente dialgica entre pesquisador e pesquisado; a aceitao de todos os fenmenos como igualmente importantes e preciosos s constncias e ocasionalidade, tais como a frequncia e a interrupo, a fala e o silncio. Buscarei, tambm, interpretar o mundo como experienciado e compreendido pelo policial militar, a partir do que cada pessoa, ou cada pequeno grupo de policiais militares, pensa ser a realidade. Todavia, tenho como premissa que no possvel uma postura neutra enquanto pesquisador porque sou integrante da Polcia Militar, (LUDKE; ANDR, 1986). Resultados

A essncia do que foi exposto, resultou-se no fato de que o paradigma cientfico da educao, compreendido na organizao e nos desdobramentos de um plano curricular, nos habilita a construir, a desconstruir e reconstruir, se necessrio for, o conhecimento ali manifesto, para que, de maneira viva, mediada e intencional, contribua para a emancipao dos aprendizes.

Consideraes Finais O currculo educacional representa a sntese dos conhecimentos, poderes e valores que caracterizam um processo social expresso pelo trabalho pedaggico desenvolvido nas escolas. Assim, entende-se por currculo, geralmente, como tudo que suposto de ser ensinado ou aprendido, segundo uma ordem determinada de programao e sob a responsabilidade de uma instituio de educao formal, nos limites de um ciclo de estudos. Por extenso, o termo parece fazer referncia ao conjunto dos contedos cognitivos e simblicos (saberes, competncias, representaes, tendncias, valores) transmitidos (de modo explcito ou implcito) nas prticas pedaggicas e nas situaes de escolarizao; enfim, tudo aquilo a que poderamos chamar de espao cognitivo e cultural da educao escolar. Tais espaos propagam e disseminam seletivamente discursos, ou seja, controlam a distribuio social do saber. O currculo compreende conhecimentos, idias, hbitos, valores, convices, teorias, tcnicas, recursos, artefatos, procedimentos, smbolos, competncias, habilidades etc., Diante desta perspectiva, somos desafiados a ampliar as possibilidades de nossas relaes para alm das interfaces das maquinarias. Somos desafiados a pesquisar, com fina observao, a organizao bio-psico-espiritual humana, as necessidades especiais dos aprendizes: a depurar nosso olhar em relao organizao, de maneira a reorganizar um conjunto de ideologias tais que possamos observar o mundo das representaes sem preconceitos e sem linearidade, sob a gide da cincia e do bom senso.

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