EL COLOSALISMO ITALIANO El cine italiano se caracteriz por su sbita ascensin, por el rotundo xito entre los aos 1908

y 1915 y su fulminante decadencia. Los principios del xito italiano tienen que ver con la comedia, muchos de los elementos son importados por el cine francs, pero tras el xito de la comedia, se da paso al concepto de superproducciones ambientadas en poca clsica porque Italia dispone de decorados naturales, tena enorme familiaridad con la cultura antigua y contaba con figurantes muy econmicos. El cine italiano se especializa en el cine de episodios histricos de inspiracin bblica y de la antigedad greco-romana. El primer gran xito del cine italiano fue Los ltimos das de Pompeya (Ernesto Pasquali, 1912), rodada en diez rollos de pelcula, con ms de mil extras. Otra de las obras que tuvo mucho xito fue Quo Vadis? (1912) en la que se utilizaron cinco mil extras, treinta leones y se consigue la frmula de gran espectculo trasladado al cine. En 1914 se rueda Cabiria, (guionista, D'Annunzio, director Pastrone) una pelcula concebida como superproduccin, en la que se utilizaron reiteradamente los decorados tridimensionales que imitaban el acabado del mrmol y eran reforzados por la aparicin de extras; su rodaje supuso ms de seis meses, con abundante trabajo en exteriores (Tnez, Sicilia, los Alpes) adems cont con el espaol Segundo de Chomn como director de fotografa y como autor de trucajes de la pelcula; con Chomn se introduce en travelling en interiores, creando un carrito sobre el que se soportaba la cmara y as se consegua describir el espacio en el que se desarrollaba la accin, tambin se introduce el travelling lateral y el uso de la luz elctrica con fines expresivos, el uso de maquetas y de efectos especiales como sobreimpresiones para reproducir el sueo de la hija del monarca. Cabiria tuvo mala suerte puesto que fue estrenada pocos das antes del comienzo de la Gran Guerra, por lo que no alcanz ni fama ni xito. Sin embargo, durante los veinte aos siguientes nadie super los efectos especiales utilizados en la pelcula. La frmula propuesta para la puesta en escena influy posteriormente en los grandes cineastas de los aos diez y veinte, que adoptaron muchos de los recursos utilizados en Cabiria: travelling lateral, uso de luz elctrica con efectos expresivos (llamada iluminacin a lo Rembrandt), la puesta en escena La decadencia del cine italiano es tan fulminante como su ascenso. A partir de 1914 se va dando paso a los melodramas, con famosas divas que pedan mucho ms dinero y adems era un vedetismo con xito en Italia, pero con mala salida en la zona anglosajona. Despus de 1915 solo las pelculas relacionadas con el cristianismo conservaron cierto dinamismo en el aire italiano. Al cine italiano se debe la paternidad de la superproduccin. Tras la I Guerra Mundial, la hegemona de Hollywood se impuso sobre Italia y el resto de Europa.

Cinematografa italiana. Tiene su sede principal en Turn, una ciudad industrializada y moderna que se dedica a la produccin de automviles. Tiene una demanda de cine por que tiene muchos trabajadores y por tanto demanda de un entretenimiento barato y que abarca a muchos espectadores. Tambin los industriales de Turn reinvierten sus beneficios en el cine por que lo consideraban como industria con futuro y eso beneficiara a la cinematografa. Las primeras producciones son de cine cmico y por tanto surgen una serie de cmicos autctonos.

4A los pocos aos de funcionar los productores se plantearon otro tipo de cine que tendr un camino muy largo y ser el cine histrico clsico, que es nacionalista y tambin es un cine que se presta a las aventuras y es un cine que no renuncia a las atracciones ni a los momentos espectaculares, que acaban con el decorado, es el llamado Peplum. Desde 1908 empieza a producirse de manera sistemtica este gnero cinematogrfico y ser copiado por Hollywood , este gnero va a ser tan nacionalista que va a ser adoptado por el fascismo italiano como uno de sus elementos culturales, pero sin decir que el Peplum sea fascista. La primera pelcula es "Los ltimos das de Pompeya" de Ambrosio films (1908), una pelcula de 30 minutos de duracin. Ese mismo ao, Giovanni Pastrone funda la empresa ms importante de este momento, la llamada Itala Films, que produce en 1911 " La cada de Troya", pero la ms importante de Itala Films es "Cabiria" (1913), una pelcula que dura 115 minutos y que fue conocida de inmediato en Estados Unidos en una exposicin Universal en el pabelln italiano. Fue conocida por Griffith. Esta pelcula fue hecha con todos los ingredientes que la podran caracterizar como un "Film d'art", ya que los mejores medios fueron puestos en esta pelcula, que se pretenda que fuera nacionalista. Su argumento se basa en las guerras pnicas y las aventuras personales. Para escribirla se busc a Gabriele d'Annunzio, que era un escritor consagrado muy importante y adems tambin se le encargaron los interttulos, que estaban escritos sin detenerse en dar explicaciones sobre la

accin, el interttulo llena toda la pantalla, es absolutamente literario ya que no son slo frases cortas, son difciles de leer por que estn escritos en prosa potica, eso hace que cada uno de ellos sea como una lpida, escritas con letras capitales romanas y clavos de bronce en las esquilas. Ese rtulo, en relacin con la pelcula constituye una obra nica. Cuando se estren en el teatro principal de Turn, la msica fue reproducida por la orquesta del teatro y los coros fueron interpretados por gente profesional. Lo que se intentaba era producir una pelcula que se pudiera codear con una pera y no slo enfocada para trabajadores. D: Francesco Bertolini, AdolfoPadovan, con la colaboracin deGiuseppe De Liguoro. G: AdolfoPadovan, basado en el primer cantode La Divina Commedia (1307) deDante Alighieri. F: Emilio Ron-carolo. E.E.: Emilio Roncarolo. Intervencin de las fieras: Zanella. Dec: Sandro Properzi, FrancescoBertolini.

M: Raffaele Caravaglios. P: Saffi-Comerio / Milano Film(Miln). Dis: Gustavo Lombardo. E: 1 de marzo de 1911. Dur: 1.400metros. Pas: Italia. I: Salvatore Anzelmo Papa (Dante),Arturo Giuseppe De Liguoro(Farinata degli Uberti, Pedro Desvignes, el conde Ugolino), Pirovano(Virgilio), Attilio Motta (Lucifer),Adolfo Padovan.Dante se encuentra perdidoen la selva oscura de la vidacuando las tres fieras, que sim-bolizan tres pasiones, le impidenproseguir su camino. Beatriz, suamor de juventud, enva en suayuda a Virgilio, que se encargade guiar al poeta hasta las puer tas del infierno. Para acceder alinfierno, el barquero Carn llevaa los poetas en su barca hasta elotro lado del ro. En el limbo seencuentran con Homero, Hora cio, Ovidio y Lucano. En el cr culo segundo, el horrible Minosexamina a los culpables paraenviarlos a la sima que corres ponda. Dante se conmociona alver all a Francesca de Riminicon su amante Paolo y escucharsu relato. Cancerbero guarda eltercer crculo donde los que ha ban pecado por gula, recibencontinuas lluvias de granizo. Enel cuarto, los avaros empujanuna gran piedra. Los perezososse hallan inmersos en el pantanode Estigia.El ateo Flegias les lleva a laciudad de Dite, a la que accedentras hablar con el diablo y seramenazados por tres Furias. Enel sexto crculo, el de los herejes,Farinata degli Uberti predice aDante futuros infortunios. Enotro recinto del mismo crculo,los suicidas estn aprisionadosen una selva, uno es Pier delleVigne. Conducidos por Gerin,los poetas llegan al octavo crcu lo, el del fraude, que tiene diezsimas. Entre ellas se encuentranseductores y proxenetas azotadospor los demonios, aduladoresinmersos en estircol, o estafadores introducidos en pez hir-viente.En la sptima sima, losladrones son mordidos por horri bles serpientes. Los fraudulentosson pasto de las llamas. El profe ta Mahoma, ubicado junto a lospropagadores de escndalos, pre senta su pecho desgarrado. Tienelugar el encuentro con el gigan te. Anteo conduce a los poetas allugar donde

los traidores estnsumergidos en un lago helado yel conde Ugolino devora la cabe za al arzobispo Ruggieri, causan te de su muerte. Judas Iscariote,el mayor de los traidores, agitacon fuerza sus piernas mientrassu cabeza se encuentra dentro dela boca de Lucifer. Dante lograsalir del infierno a travs de unagruta. En Trente, un monumentoevoca la figura del poeta.El proyecto de trasladar alcine la obra de Dante, La divinacomedia, parte de la productoraSaffi / Comerio, que inclusollega a filmar unas espectacula res escenas que son premiadasen un festival cinematogrficomilans en 1909. Casi dos aosms tarde, la Sociedad MilanoFilm, edificada sobre la base dela Saffi, retoma esta idea y deci de producir un film basado en laprimera parte del libro de Dante.El aristcrata milans GiuseppeDe Liguoro, alma mater de lanueva productora, no va a escati mar gastos en aras a conformarun film extraordinariamente grandioso y espectacular.De Liguoro hace valer suamistad con lo ms floridode la sociedad milanesapara involucrarles en el pro yecto y hasta logra quevarios de ellos acepten par ticipar como actores. De esemodo, entre los extras quedan vida a las almas conde nadas del infierno podemosreconocer a algunas de laspersonas ms ricas de la ciudad. La empresa sorprendepor su voluntad de calidad ypor su importante compro miso cultural, bastante inha bitual en la poca. Junto alos magnficos decoradosexhibidos en el film, quedescriben los crculos del infier no y que se inspiran directamen te en las ilustraciones de Dorpara la edicin literaria, sonempleados los trucos ms avan zados, del tipo a los usados nor malmente por Mlis, que sitanal film en los lmites de la fanta-ciencia. Los vuelos de los espri tus de Paolo y Francesca realiza dos sobre una cmara oscura, loscientos de hombres desnudosretorcindose entre las rocas, ola visin del lago helado deCocytus, con las almas de lostraidores cubiertos de hielo hastael cuello, resultan imgenes sor prendentes y de gran valor arts tico, a la vez que un pretextopara que el erotismo asome a lapantalla como nunca hasta ahora. La filmacin alcanza los 1.400metros de duracin y su costoasciende a 100.000 liras.Durante una intensa campa a de promocin a cargo del dis tribuidor Gustavo Lombardo,una pequea productora rival, laHelios, intenta aprovechar la ex pectacin levantada con un me-diometraje realizado a toda prisa.Pero el film de la Milano acapa ra inmediatamente el interspopular cuando dos meses mstarde, el 1 de marzo de 1911, seestrena en el Teatro Mercadantede Npoles. Toda Europa y lue go los EEUU se rinden ante suarte y su xito allanar el caminodel largometraje como marco depresentacin habitual del cine enel futuro

NFERNO (1911) Francesco Bertolini, Adolfo Padovan, Giuseppe de Liguoro

SINOPSIS: El poeta Dante acompaado por Virgilio, tambin poeta, desciende hacia el infierno. Un viaje onrico donde cruzaran los crculos que conforman el infierno, hasta llegar enfrente de Lucifer para finalmente volver a la superficie, a la luz.

FICHA TCNICA Y REPARTO: Ttulo Original: LInferno. Ttulo Aqu: LInferno. Pas y ao: Italia, 1911. Duracin: 71 minutos (Versin Restaurada). Color: Blanco y Negro. Director: Francesco Bertolini, Adolfo Padovan, Giuseppe de Liguoro. Productora: Milano Film / SAFFI-comerio.(1911) Productor: Tim Pearce (Versin restaurada 2004). Guin: Adaptacin de la Divina Comedia de Dante. Fotografa: Emilio Roncarolo. Efectos Especiales: Stefano Camberini. Msica: Tangerine Dreams (Versin restaurada de 2004).

Reparto: o Salvatore Anzelmo Papa: Dante Alighieri. o Arturo Pirovano: Virgilio. o Giuseppe de Liugoro: Farinata degli Uberti. o Pier Delle Vigne: il conte Ugolino. o Augusto Milla: Lucifer. Enlaces de inters: 1. INFERNO 2. PASIN SILENTE 3. IMDB 4. Contenido Multimedia sobre La Divina Comedia - WIKIMEDIA COMMONS 5. Copia de la Divina Comedia - WIKISOURCE 6. GUSTAVE DOR y la Divina Comedia en el PROYECTO GUTENBERG 7. Contenido Multimedia sobre la Divina Comedia por WILLIAM BLAKE en WIKIMEDIA COMMONS 8. TANGERINE DREAM 9. PLAN 9 COMENTARIO: Inferno fue la primera pelcula de larga duracin, poco usual en la poca, rodada en Italia. Se trabaj unos tres aos con un equipo de aproximadamente 150 personas, con un presupuesto elevado, el ms abultado por aquel entonces. Magnifico trabajo cinematogrfico inspirado en un fragmento de la Divina Comedia de Dante Alighieri, concretamente en el Infierno. Pelcula en blanco y negro, muda y con una banda sonora aadida en la versin restaurada del ao 2004, concebida por el grupo Tangerine Dream. En primer lugar aclarar que Inferno es como una transcripcin Visual del poema pico escrito por Dante Alighieri entre los aos 1308 y 1321. La Divina Comedia esta considerada como una obra maestra de la literatura italiana y de la literatura universal.

En visionar el film observaremos que hay una carencia de ritmo, debido a una concepcin argumental estructurada en los pasajes o ms bien los crculos, que conforman el infierno, que un hilo argumental normal . Por esta razn y por la clara adaptacin de la Divina Comedia de Dante creo que es importante mostrar ambas obras. La Divina Comedia: La Divina Comedia se centra en la imaginacin y en la alegora de la visin cristiana de la resurreccin y de la vida posterior a la muerte desde el punto de vista medieval de dicha poca con sus connotaciones occidentales de la iglesia de occidente. Escrita en dialecto toscano(matriz del italiano actual), se divide en tres partes, compuestas por ms de 14.000 lneas, que son: 1. El infierno 2. el purgatorio 3. el paraso.

Dante Alighieri por Sandro Bottichelli

El infierno, el purgatorio y el paraso, estan concebidos como canticos, cada uno compuesto por 33 cantos. El primero de todos los cantos trata a modo de introduccin a la poesa del resto de cantos y es por tanto considerado como un canto ms, por lo que el total de cantos de la divina comedia asciende a 100 en total. Cabe destacar que el poema entero esta escrito en primera persona y narra el viaje de Dante (su autor) a travs de los 3 reinos de los muertos y que comprende desde la noche del viernes santo hasta el mircoles despus de semana santa, dentro de la primavera del ao de nuestro seor de 1300. El poeta Virgilio le gua a travs del infierno y del purgatorio y a travs del paraso lo har una mujer llamada Beatriz, que se sabe que fue una nia de nueve aos, de orgen florentino, a la que Dante conoci en su infancia y de la que qued perdidamente enamorado. Beatriz muri con 25 aos. Tanto durante el episodio del infierno como el del purgatorio, Dante hace referencia continua al pecado y a la penitencia. Destaca tambin que la ltima palabra de las tres partes siempre es "stelle" que significa "estrellas". El Infierno: El poema del infierno comienza la noche anterior al viernes Santo del ao 1300. Dante de 35 aos de edad, es encontrado por Virgilio en un estado de depresin y con constantes alusiones al suicidio. Dante, enfermo de locura es atacado por diversos animales (un len, un leopardo y una loba) es incapaz de encontrar el camino recto y adems est completamente arruinado. Comienza as un viaje por el inframundo acompaado por Virgilio en el que tendr que caminar de espaldas al camino para no ver el camino que est por delante. Esta alegora representa el infierno y cmo el alma es conducida tras el pecado, siendo las 3 bestias una representacin de tres pecados, la autoindulgencia, la violencia y la maldad. Del mismo modo, estos 3 pecados tambin son representados en las tres divisiones del infierno de Dante, que son: El infierno superior (5 crculos) para los auto indulgentes, lo crculos 6 y 7 para los pecados de los violentos, y los crculos 8 y 9 para los pecados maliciosos.

 El Purgatorio: Dante localiza el Monte Purgatorio en una isla del hemisferio sur surgida de las aguas en el lugar exacto en el que cay Satans tras crear el infierno. Esta parte de la obra tiene constantes alusiones a la tierra como una esfera, se discute sobre las estrellas y sobre las posiciones del sol, las distintas zonas horarias..etc., lo que demuestra el conocimiento de la tierra como redonda durante la alta edad media. El Paraso: Beatriz gua a Dante a travs de las 9 esferas del paraso. Se trata de 9 cielos esfricos concntricos, en los que sin duda el autor pudo influenciarse por la obra csmica de Aristteles en la que tambin aparecen estas 9 partes. Dante simboliza el paraso con la capacidad de las almas de amar a Dios y por lo tanto, en funcin de ese amor, se establece una jerarqua celestial en la que el alma puede ir ascendiendo de uno a otro cielo superior. A diferencia del Infierno y del purgatorio que se estructuran en diferentes clasificaciones de pecado, en el paraso se utilizan diferentes virtudes, conocidas como virtudes teolgicas cardinales.

Dante y Beatriz, por el pintor prerrafaelista Henry Holiday

El poema es tambin una crtica a la Florencia de la poca, a su sistema poltico y de gobierno. Dante se inspira en personajes reales de la antigua Grecia y de la antigua Roma. En el tercer crculo, Dante deja bien claro en la parte donde Ciacco y otros glotones son castigados por su enorme apetito, que se est haciendo una clara referencia alegrica a los polticos florentinos, considerados por el pueblo como personajes de excesos en el beber y en el comer. La Divina Comedia ha sido y es fuente de inspiracin para numerosos artistas; destacan Botticelli, Gustave Dor, Dal, William Blake, William Adolphe Bouguereau y Miquel Barcel entre otros. En adelante veremos la enorme influencia de Dor en la confeccin esttica y en la escenografa de la pelcula. Ahora que ya tenemos una idea aproximada de lo que es y lo que representa culturalmente la Divina Comedia, empezamos con Inferno.

Dante y Virgilio

Dante se imagina perdido en un boaque sombro. Vislumbra la cima de una montaa, resplandeciente bajo el sol. Es la colina de la salvacin, a la que ambiciona ascender. Tres bestias salvajes obstaculizan el camino de Dante: 1. Una pantera, que simboliza la avaricia. 2. Un len, que simboliza el orgullo. 3. Una loba, que simboliza la lujuria.

La pantera y Dante

Inferno, Canto I, por Gustave Dor

Vease la enorme similitud entre la toma de Inferno y la ilustracin de Gustave Dor, y as en numerosas ocasiones.

Virgilio, la loba y Dante

Otra semejanza ms...

El len no sale en Inferno, as que os pongo una ilustracin de William Blake.

...por William Blake

Beatriz, la perfeccin segn Dante, desciende al limbo y le pide a Virgilio, un poeta devoto, que rescate y gue a Dante.

Virgilio y Beatriz

Virgilio aparece ante Dante, y le libera de todo peligro. Le ruega que le siga hasta las puertas del infierno.

Hante las puertas del Infierno

El Infierno est dividido en crculos que son nueve, antes de entrar en los crculos encontramos la selva y la colina donde Dante se encuentra perdido, detrs de esta colina se encuentra la ciudad de Jerusalm, debajo de la cual se imagina el Infierno. Entra entonces por la Puerta del Infierno y penetra en el Anteinfierno. Superando el ro Aqueronte, en la barca de Caronte, entra en el Infierno.

"A travs de m, te adentras en la ciudad de las desgracias, a travs de m, franqueas el dolor eterno. Erraras entre los abandonados por siempre jams. Aqu no hay lugar para la esperanza. El ro Aqueronte, sobre el cual Carn arrastra las almas de los muertos"

El Infierno visto por Sandro Bottichelli

En el primer Crculo encontraran a Homero, Horacio, Ovidio y Lucano, este primer crculo se trata del Limbo, en l se encuentran las personas que nacieron antes de Cristo y fueron privadas de fe, no pueden disfrutar de la visin de Dios, pero no son castigados por algn pecado.

 En el segundo Crculo encontramos a Minos que juzga a los condenados, estn castigados los pecadores incontinentes y en particular los lujuriosos: ellos son empujados por el aire, vencidos por la tormenta infernal. Entre ellos el poeta ve a Cleopatra, Dido, La Reina de Cartago y Helena de Troya.

Francesca de Rimini y su amante se manifiestan ante Dante

Los condenados segn Gustave Dor

En el Tercer Crculo Dante y Virgilio continan encontrando pecados incontinentes, en particular los golosos: ellos estn inmersos en el fango, bajo una lluvia incesante de granizo y nieve, vigilados por Cerbero, el monstruo de las tres cabezas.

Cerbero segn William Blake

En el Cuarto Crculo los pecadores de incontinencia son los avaros y los prdigos, condenados a empujar enormes pesos de oro, divididos en dos grupos que cuando se encuentran se injurian: la grandeza del peso que los oprime simboliza la cantidad de bienes terrenales que acumularon o gastaron, dedicando enteramente a esto en vida. El guardian del Crculo es Pluto, Dios de la riqueza.

Pluto

...segn Dor...

En el Quinto Crculo este crculo es el ltimo en el cual se encuentran pecadores castigados por su incontinencia: aqu estn los iracundos y los perezosos, los primeros inmersos y los segundos sumergidos en el pantano de Estigia. Los primeros estuvieron inmersos en el fango de su propia rabia, y ahora se golpean y se injurian eternamente, mientras los segundos gastaron su vida en la inmovilidad del espritu, y por eso estn hundidos, privados de aire y palabra as como en vida se privaron de las obras. El custodio, tambin barquero sobre el Estigia, es Flegias, alegora de la ira.

 El sexto crculo est dentro de los muros de la ciudad de Dite vigilada por una multitud de Diablos y por las Furias, ellas son tres: Megera, Alecto y Tsifone y son las diosas de la venganza, que personifican el remordimiento por un delito cumplido que persegua al criminal. Aqu son castigados los herejes en sepulcros en llamas.

 El Sptimo Crculo en la divina Comedia se divide en tres "giros" y se accede a l despus de haber superado los restos de una grieta, provocada por el terremoto que movi la tierra al morir Cristo. El primer "giro" son Los Blasfemos, castigados en la arena ardiente, inmvil bajo una incesante lluvia de fuego. El segundo "giro" son los suicidas, convertidos en rboles encogidos y nudosos. Ellos son adems castigados por las Harpas, criaturas mitolgicas con cuerpo de pjaro y cara de mujer. En el tercer "giro" estan los violentos contra el prjimo, es decir los homicidas y los criminales, tiranos, violadores y bandidos, son inmersos en el Flegetonte ro de sangre hirviente que simboliza la sangre que derramaron en vida, y son atormentados por los Centauros que tambin representan la violencia y la fuerza bestial.

 En el Octavo Crculo se castiga a los pecadores que usaron la malicia, pero esta vez en modo fraudulento contra los que no son de confianza. Tiene una forma muy peculiar que Dante describe con cuidado: est ubicado en un profundo foso en el medio del cual hay un pozo (la parte ms profunda del Infierno); entre el banco y los pozos se excavan diez inmensa zanjas conectadas por acantilados rocosos que actan como puentes (que, sin embargo, los puentes se han derrumbado por el terremoto que sigui a la muerte de Cristo): las zanjas son diez los pozos octavo crculo, llamado colectivamente "Malebolge", un trmino acuado por Dante como los nombres de los demonios que guardan algunos hoyos, como el Malebranche de la Quinta (bolgia originalmente significaba "bolsa", mientras que su uso moderno naturalmente deriva de la Divina Comedia). El custodior de Malebolge es Gerin, simbolo de fraude. De hecho, l tiene "cara de un hombre justo" y el cuerpo de serpiente.

Gerin por Gustave Dor

 El noveno y ltimo crculo del infierno encontramos a los culpables de fraude y la malicia, pero esta vez contra los que confan. El ltimo crculo est formado por un enorme lago de hielo llamado Cocito, ya que el viento causado por el movimiento de las alas de Lucifer. Aqu se castiga a los traidores que le de confianza, simbolizada por la frialdad de hielo, fro como lo fueron sus corazones y sus mentes urdimbre pecado, en oposicin a la caridad, que tradicionalmente simbolizado por el fuego. Finalmente Dante y Virgilio encontraran a Lucifer, comiendose eternamente el cuerpo de Judas.

LInferno es una pelcula interesante, con sus ms y sus menos, una adaptacin un tanto caotica a partir del sptimo Crculo, pero al fin y al cabo es una libre adaptacin de una compleja obra literaria. Por cierto...Tangerine Dreams ha creado piezas electronicas de referencia, nos ha brindado momentos sikoticos de alto vuelo, pero amigos en esta ocasin es una decepcin en toda regla la banda sonora que crearon para la pelcula, una autentica cagada. Para cinefagos y amantes del cine mudo, para mentes curiosas y desprejuiciadas. En fin, esto ha sido todo por el momento y hasta aqu una crnica de arrebato demencial.

POSTER / CARATULA

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Etiquetas: (1910-1919), Cine Mudo, Demonologa, Fantasa Publicado por Arrebato Demencial

2 COMENTARIOS:
DAVIDEOMUSIC73 dijo... esta le tenia ya,pero vaya rarezas y vaya post...felicidades 13 de marzo de 2011 02:47

Arrebato Demencial dijo... hola....gracias!!!!, esta pelicula es interesante, pero sera por el nombre...sera por no se que....esperaba mas de ella, y lo de tangerine dream tiene delito...bueno david, me voy a comer un frankfurt con doble de queso con mi hijo, ah! con cafe y cigarro!!!