13/11/11

Militar Cristo || Estudos Bblicos | tica Crist para Hoje: Uma Perspectiv

Poltica & Filosofia

TICA CRIST

PARA HOJE: UMA PERSPECTIVA EVANGLICA

Por autor desconhecido

O que tica e o que Moral? O propsito do empreendimento tico decidir o que certo e o que errado de se fazer. Sua preocupao principal a conduta apropriada, mas tambm considera as atitudes e os motivos dos quais a conduta resulta. Conduta o comportamento, o procedimento moral. A distino entre tica e moral (basicamente) a diferena entre teoria e prtica, ou pensar e fazer. Devemos observar a regra do ouro em Mateus 7:12 ("Portanto, tudo o que vs quereis que os homens vos faam, fazei-lho tambm vs, porque esta a lei e os profetas"). Por que difcil fazer as coisas certas? mais fcil fazer o que errado? Por que? Tendemos a ser corruptos. O pecado o aniquilamento do bem. O mal no tem existncia independente (por si s ele no existe). Qualquer coisa m (atitude, comportamento, ao, pensamento, etc) alguma coisa boa que saiu do controle. Exemplos: orgulho: amor prprio aumentado desproporcionalmente; ganncia: apreciao por coisas que se tornou idolatria ou egosmo, etc. Toda coisa m alguma coisa boa que se corrompeu (se distorceu, saiu do controle). Todos os seres humanos (sem exceo) foram criados para o bem; pois Deus nos fez a sua imagem e semelhana; com carter e conduta semelhantes ao dele prprio; conferir em Gnesis 1:27,28 e I Joo 4:8 ("Aquele que no ama no conhece a Deus, porque Deus amor"); mas infelizmente, a corrupo tem sido uma inclinao para o mal; a ausncia de uma coisa boa e necessria. a atitude de se afastar de Deus; a nossa rebeldia que ocasiona o pecado(Romanos 3:23 "porque todos pecaram e destituidos esto da glria de Deus"). O Esprito Santo constri e restabelece o relacionamento com Deus; atravs do Evangelho (Boas Novas de Jesus Cristo), Ele estabelece a comunicao com Deus. Capacita a pessoa a aceitar o amor e perdo de Jesus Cristo; Ele cria e sustenta a f. O cristo simultaneamente "duas pessoas": a velha e a nova. A primeira com idias, valores e padr es distorcidos e suscetveis (que recebe influncia) de satans. J a nova pessoa tem comportamento que so parecidos com os de Jesus Cristo e suscetveis a Deus. A nova pessoa tem averso por coisas que ofendem a Deus e ferem os outros; op e-se as influncias ms! ("what are you looking for the devil for, when you oughta be looking for the Lord?"). O que Deus faz por ns (atravs de Jesus Cristo e do Esprito Santo), nos d raz es para agirmos de acordo com a Sua vontade; temos o desejo de louvar a Deus e ajudar os outros. (Marcos 12:30-31 "Amars, pois,ao Senhor teu Deus de todo o teu corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas foras: este o primeiro mandamente. E o segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. No h outro mandamento maior do que estes."). Em discuss es ticas, normas so instrumentos que indicam e medem a correo moral. "H vrios tipos de normas". O mais especfico so as regras; muito prticas e concretas (ex.: no se embriague). Atravs das regras vem os princpios: "coma e beba para a glria de Deus" uma maneira de expressar o princpio por trs da regra contra a embriaguez. O supremo propsito da vida glorificar a Deus!!! Deus que fez os seres humanos, nos
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conhece melhor que ns mesmos! Embora escrita por homens, a Bblia a autntica e autorizada Palavra de Deus; seu propsito principal comunicar as boas novas do perdo atravs do Sangue, Morte e Ressurreio de Jesus, e dar-nos entendimento da vontade de Deus para as nossas vidas. Justificao o dom do perdo de Deus por amor de Jesus. Santificao o dom de Deus na nova personalidade (pessoa), tambm por amor de Cristo ( por ter morrido em nosso lugar - sacrifcio vicrio). O Fruto do Esprito descrito em Glatas 5:22 : amor (I Co. 13), gozo, paz, longanimidade (que no se irrita facilmente; suporta as adversidades: situaes contrrias), bondade (indulgncia, complacncia, benevolncia, tolerncia), fidelidade(lealdade, firmeza), mansido, domnio prprio (sereno, pacfico, calmo, tem humildade). agradvel render-se vontade de Deus reconhecida como superior e melhor que a nossa. (Deus esquadrinha os nossos coraes, no por fora, persuao, medo,etc.) O desejo de testemunhar nasce diretamente da considerao Deus. o anseio de glorific-lo e ajudar aos outros a not-Lo e apreci-Lo. A preocupao com as pessoas (com seu bem estar) a fonte motivadora de testemuho. O amor manifesta-se no respeito aos outros. Muitas qualidades surpreendentes caracterizam o amor* (conferir I Co 13, Fil 5:25,28,31,33; etc.). O amor no s intensificao ou variao do amor por algum (apego, inclinao a uma determinada pessoa); pelo contrrio, tem elementos Divinos e transcedentes (superiores, e exteriores). dom e ao de Deus. Para enfatizar a singularidade do amor que Deus gera na nova pessoa, o Novo Testamento no original grego emprega um termo especial: gape. Outros tipos de amor (phila e ros) referem-se a outros tipos de amor humano. Uma das impressionantes qualidades do amor o desprendimento. O amor gape ativado no (somente) pelo atrativo ou utilidade do outro, mas sim pela sua necessidade. Mesmo os que so indignos e no merecedores tornam-se alvo. (Uma vez que no h digno ou merecedor, conferir Ef. 2; Jo. 3:16; Rom.3:23, Jo. 15:13; Rom. 5:8; etc.). "Nisto conhecemos o amor: que Cristo deu a sua vida por ns; e ns devemos dara a vida pelos irmos" (I Jo. 3:16). A considerao pelos outros a base da integridade Crist. Amar os outros envolve perdo: "Mas se confessarmos os nossos pecados a Deus, Ele fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia" (I Jo. 1:9). De forma ampla, a tica cristo uma tentativa de entender a vontade de Deus em assuntos difceis e confusos que no so discutidos claramente. Isto requer sabedoria e ela pode ser nossa pelo pedir "Mas se algum tem falta de sabedoria, pea a Deus, e Ele dar porque generoso e d com bondade a todos". (Tiago 1:5). Com isto temos a oportunidade de consultar a Deus na sua Palavra e Orao, somados ao auxlio do Esprito Santo. Somente atravs da doao amorosa e vicria de Cristo podemos escapar da condenao e esperar o perdo (isto s possvel mediante a f em Jesus Cristo: Ef. 2:8). Apenas o que cr perdoado e salvo. H pelo menos 3 fases para a resposta a f: 1- descubro que preciso de Cristo e de Sua ajuda (estou consciente que sou pecador e estou perdido sem Ele) 2- quero Cristo (desejo e anseio por Ele e seu auxlio) 3- aceito-O (confio em suas promessas, sei com certeza que possuo Aquele de quem preciso e quero). Segurana temos de que nossas falhas no nos condenaro no julgamento final. Cada erro cometido, cada oportunidade para o bem no aproveitada, cada motivo e inclinao corruptos so apagados pelo perdo de Deus (perdo, este, que s tem aqueles que entregaram sua vida para Jesus e reconheceram-no como nico e Suficinte Salvador, admitindo-o como autor e consumador de suas vidas). A verdade que no h nada em ns para termos motivo de nos orgulharmos;a no ser da experincia da converso. Se
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somos justificados apenas porque reconhecemos humildemente o pecado e aceitamos o perdo de Deus por amor do sacrifcio remidor de Jesus (morte/ressurreio). A melhor e mais elevada liberdade a oportunidade de se submeter vontade de Deus (reconhecida como melhor), de encontrar satisfao na obedincia a Ele. Deus desonrado por aqueles que dizem crer nele quando do poucas evidncias (provas) na sua conduta; mas Deus notado e louvado como resultado de nosso progresso (resultado da nossa Salvao). O padro moral o conjunto de crenas e julgamentos sobre o que certo e errado fazer. Princpios so diretrizes mais gerais, regras so mais especficas; a direo Deus a base adequada para a ao. Ele promete graa para cobrir os erros ticos e morais que inevitavelmente cometemos, embora tentamos evit-los consciosamente!

Gloss rio Virtude: Disposio firme e habitual para a prtica do bem; boa qualidade moral; modo austero de vida; eficcia no viver. Virtuoso: que tem virtudes. Moral: Relativo aos bons costumes, atitudes (prtica). tica: Cincia da moral; intelecto, modo de pensar (teoria). Fonte: Primeira Igreja Batista do Ipiranga (SP).

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