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O Caminho das oito vias O Tantra parte do Budismo Tibetano. a compreenso do Caminho das oito vias.

s. Buda ensinou a seus discpulos que os extremos da vida deviam ser evitados, que o caminho do meio a forma de chegar ao equilbrio, ensinou ainda que, tanto o prazer extravagante ou a abnegao exagerada deviam ser evitados. Ambos os extremos provocam sofrimento. Para Buda existem oito vias para romper com o sofrimento e levar ao caminho do meio e assim chegar a iluminao. 1. Viso Correta A vida de cada pessoa est envolvida por crenas e hbitos desta e de existncia passadas. Que difcil desviar-nos completamente destas crenas, mas no impossvel, porque alm de sermos animais sociais, somos tambm animais racionais. Buda ensinou que a vida precisa de um projeto, de mapas em que a mente possa confiar, a energia de cada um deve ser dirigida a um propsito. "Um elefante por mais perigo que corra, no far nada para fugir at se assegurar de que o caminho que vai percorrer suportar o seu peso. Sem ter esta certeza, ir preferir a agonia incerteza da queda". O mesmo acontece com o ser humano, at que sinta que sua razo no esta satisfeita, ele no avana com firmeza em nenhuma direo. Assim, necessria alguma orientao intelectual antes de se fazer algo com firmeza. Os ensinamentos sobre uma das "Quatro Nobres Verdades" fornecem esta condio. O sofrimento provocado pelo desejo de satisfao pessoal. Esse desejo, ou anseio refreado atravs do Caminho das Oito Vias. 2. Aspiraes Corretas Enquanto o primeiro passo nos leva a tomar decises tendo em conta o problema bsico da vida, o segundo conselho deixar que os nossos coraes sigam os seus desejos. 3. Linguagem Correta necessrio estar atento. O primeiro aprendizado usar a linguagem correta, estar ciente do poder que a linguagem de cada um pode revelar sobre a nossa personalidade. Ao invs de comearmos com a deciso de s dizermos a verdade, faremos melhor se recuarmos um pouco e pensarmos na quantidade de vezes que, durante o dia, nos desviamos da verdade e por que razo o fazemos. O homem deve abster-se da mentira, da bisbilhotice e das frivolidades e deve falar de forma verdadeira, amigvel e atenciosa. 4. Conduta Correta Antes de tentar ser melhor deveramos entender o nosso comportamento. A conduta correta implica em no matar nenhum ser vivo, animal ou

humano, no roubar, no se entregar a relaes sexuais licenciosas, no mentir e no usar drogas. 5. Atividade Correta O progresso espiritual impossvel quando as aes pessoais so contraditrias. Para aqueles que buscam a libertao, no suficiente a vontade, precisam dedicar toda a sua vida ao projeto de se tornarem livres dos conceitos e crenas errneas. Atividade correta consiste em observar a prpria conduta, dedicar-se a ocupaes que promovam a vida ao invs de destruio. 6. Esforo Correto Aquele que busca o caminho do meio no deve permitir a interveno de pensamentos ou de estados de esprito destrutivos, e se estes j estiverem instalado, dever buscar desvi-los, antes de seus efeitos visveis. 7. Ateno Correta Em um texto sagrado do Dhammapada, est escrito: "Tudo o que somos o resultado daquilo que pensamos". Buda considerava que a liberdade a libertao que cada um pode alcanar dentro desta existncia por meio do autoconhecimento, deixando de agir sempre dentro de atitudes inconsciente e automtica. Isto , estar atento aos pensamentos e sentimentos, perceber que eles chegam e saem e no constituem parte de ns. Devemos testemunhar os acontecimentos de forma reativa, olhando e vivenciando os estados de esprito e as emoes de forma a no condenar ou dar importncia demasiada a nem uma delas. 8. xtase Correto estar atento ao controle completo sobre a mente e o corpo, neste ponto um praticante de Tantra estar pronto para entender a meditao. Mikka Wentz www.ser-tantra.com.br/